hablar con dios hablar de dios
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HABLAR DE DIOS, HABLAR CON DIOS
Javier Sesé
SANTIDAD Y CONOCIMIENTO DE DIOS
“Sólo los santos, con la intensidad de su amor, pueden penetrar en la profundidad de este misterio, apoyando como Juan la cabeza en el pecho de Jesús (cf. Jn 13,25).
Aquí nos encontramos, en efecto, en la cima del amor: ‘habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo’ (Jn 13, 1)”.
Juan Pablo II, Carta a los sacerdotes en el Jueves Santo, 23-III-2000
SANTIDAD Y CONOCIMIENTO DE DIOS
“Primeramente invito al lector al gemido de la oración por medio de Cristo crucificado, cuya sangre nos lava las manchas de los pecados, no sea que piense que le basta
la lección sin la unción,
la especulación sin la devoción,
la investigación sin la admiración,
la circunspección sin la exultación,
la industria sin la piedad,
la ciencia sin la caridad,
la inteligencia sin la humildad,
el estudio sin la gracia,
el espejo sin la sabiduría divinamente inspirada”.
San Buenaventura,Itinerarium mentis in Deum, prólogo
Juan Pablo II,Novo millennio
ineunte,n. 32
Para esta pedagogía de la santidad es necesario un cristianismo que se distinga ante todo en el arte de la oración.
En la plegaria se desarrolla ese diálogo con Cristo que nos convierte en sus íntimos: ‘Permaneced en mí, como yo en vosotros’ (Jn 15,4).
Esta reciprocidad es el fundamento mismo, el alma de la vida cristiana y una condición para toda vida pastoral auténtica.
SANTIDAD Y ORACIÓN
Juan Pablo II,Novo millennio
ineunte,n. 33
La gran tradición mística de la Iglesia muestra cómo la oración puede avanzar, como verdadero y propio diálogo de amor,
hasta hacer que la persona humana sea poseída totalmente por el divino Amado, sensible al impulso del Espíritu y abandonada filialmente en el corazón del Padre.
Entonces se realiza la experiencia viva de la promesa de Cristo: «El que me ame, será amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él» (Jn 14,21).
SANTIDAD Y ORACIÓN
Juan Pablo II,Novo millennio
ineunte,n. 33 Sí, queridos hermanos y
hermanas, nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser auténticas «escuelas de oración»,
donde el encuentro con Cristo no se exprese solamente en petición de ayuda, sino también en
acción de gracias,alabanza,adoración,contemplación,escuchay viveza de afectohasta el “arrebato del
corazón”.
SANTIDAD Y ORACIÓN
HABLAR CON DIOS → UNIÓN CON DIOS
→ TESTIMONIO VIVO DE DIOS
→ HABLAR DE DIOS
DIFICULTADES AL HABLAR DE DIOS
IMAGEN DE DIOS COMO UN SER:
“LEJANO”
“INACCESIBLE”
“EXTRAÑO”
“INDIFERENTE” …
O INCLUSO:
“CAPRICHOSO”
“CRUEL”
“CASTIGADOR”
“VENGATIVO” …
VERDADERO ROSTRO DE DIOS:AMOR PATERNO Y MATERNO
“Mirad qué amor tan grande nos ha mostrado el Padre: que nos llamemos hijos de Dios, ¡y lo somos!” (1 Jn 3, 1)
“Os amamantaréis, seréis llevados en brazos y acariciados sobre las rodillas. Como alguien a quien su madre consuela, así Yo os consolaré” (Is 66, 12-13)
“¿Acaso olvida una madre a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque ellas llegasen a olvidar, yo no te olvido” (Is 49, 15)
CERCANÍA AMOROSA DE DIOS
“El Dios de nuestra fe no es un ser lejano, que contempla indiferente la suerte de los hombres: sus afanes, sus luchas, sus angustias.
Es un Padre que ama a sus hijos hasta el extremo de enviar al Verbo, Segunda Persona de la Trinidad Santísima, para que, encarnándose, muera por nosotros y nos redima.
El mismo Padre amoroso que ahora nos atrae suavemente hacia Él, mediante la acción del Espíritu Santo que habita en nuestros corazones”.
San Josemaría Escrivá, Es Cristo que pasa,
n. 84
CERCANÍA AMOROSA DE DIOS“Mirad que dice San Agustín que le buscaba en muchas parte y
que le vino a hallar dentro de sí mismo.
¿Pensáis que importa poco para un alma derramada entender esta verdad y ver que no ha menester para hablar con su Padre Eterno ir al cielo ni para regalarse con Él, ni ha menester hablar a voces?
Por paso que hable, está tan cerca que nos oirá; ni ha menester alas para ir a buscarle sino ponerse en soledad y mirarle dentro de sí y no extrañarse de tan buen huésped; sino con gran humildad hablarle como a Padre, pedirle como a Padre, contarle sus trabajos, pedirle remedio para ellos, entendiendo que no es digna de ser su hija”
Santa Teresa de Jesús, Camino de perfección,
c. 28, 2
San Agustín de Hipona,Confesiones,
X, 27
CERCANÍA AMOROSA DE DIOS
“Es preciso convencerse de que Dios está junto a nosotros de continuo. -Vivimos como si el Señor estuviera allá lejos, donde brillan las estrellas, y no consideramos que también está siempre a nuestro lado.
Y está como un Padre amoroso -a cada uno de nosotros nos quiere más que todas las madres del mundo pueden querer a sus hijos-, ayudándonos, inspirándonos, bendiciendo… y perdonando.
Preciso es que nos empapemos, que nos saturemos de que Padre y muy Padre nuestro es el Señor que está junto a nosotros y en los cielos”.
San Josemaría Escrivá,
Camino,
n. 267
CERCANÍA AMOROSA DE DIOS EN LA
ORACIÓN
"Si conocieras el don de Dios" (Jn 4, 10).
La maravilla de la oración se revela precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber.
Jesús tiene sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea.
La oración, sepámoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de la sed del hombre.
Dios tiene sed de que el hombre tenga sed de El (cf San Agustín, quaest. 64, 4).
Catecismo, n. 2560
APERTURA A DIOS EN LA ORACIÓN
“Orar es ponerse en manos de Dios, a su disposición, y escuchar su voz en lo profundo de nuestros corazones”.
“El primer requisito para la oración es el silencio. Las personas de Oración son personas que saben guardar silencio”.
Beata Teresa de Calcuta, Orar
HABLAR DE DIOS ← HABLAR CON
DIOS ← ESCUCHAR A DIOS
CONTEMPLAR A DIOS Y HABLAR DE DIOS DESDE ESTA PERSPECTIVA
EJEMPLOS:
- Entender y explicar bien los atributos divinos:
La Eternidad de Dios no es algo que le aleja de nosotros y le hace extraño, sino todo lo contrario:
“¿No sabes que yo soy la memoria eterna de mi Padre celestial, que no olvida nunca nada y en el cual el pasado y el futuro son como el presente?”
Santa Margarita María de Alacoque,
Autobiografía, n. 10
Eternidad = Dios piensa “siempre” en mi… Dios me ama “siempre”
“Considera el amor eterno que Dios te ha manifestado, pues antes que la Humanidad de Jesucristo padeciese por ti en la Cruz, su Divina Majestad te llevaba presente en su soberana bondad y te amaba desde el principio.
Pero ¿cuándo comenzó a amarte? Cuando comenzó a ser Dios.
Y ¿cuándo comenzó a ser Dios? Nunca, pues no tiene principio ni fin; y, por tanto, te amó siempre, desde toda la eternidad; y desde toda la eternidad te tenía preparados los favores y las gracias que te ha concedido”
San Francisco de Sales,
Introducción a la vida devota,
V, c. 14
OTRO EJEMPLO: PROBLEMA DEL MAL, EL DOLOR, LA MUERTE, …
“Hija mía queridísima, nunca se perturbe tu alma por cualquier cosa que pueda ocurrirme en este mundo. Nada puede ocurrir sino lo que Dios quiere. Y yo estoy muy seguro de que sea lo que sea, por muy malo que parezca, será de verdad lo mejor”
Santo Tomás Moro,
Cartas desde la Torre
AMOR DE DIOS Y CRUZ
“¿Penas?, ¿contradicciones por aquel suceso o el otro?… ¿No ves que lo quiere tu Padre-Dios…, y Él es bueno…, y Él te ama -¡a ti solo!- más que todas las madres juntas del mundo pueden amar a sus hijos?”
San Josemaría Escrivá, Forja, n. 929
AMOR DE DIOS Y CRUZ
“Me dices siempre que quien sufre ama; entonces, esta tarde, he sufrido, te he amado, Jesús. Entregas la cruz, Jesús, a los que amas. Tú me tratas a mí como te trató a Ti tu Padre. Jesús, me haces beber el cáliz de la Pasión hasta la última gota”
Santa Gema Galgani,
Éxtasis, n. 9
AMOR DE DIOS Y CRUZ
“La naturaleza humana que Él asumió le dio la posibilidad de padecer y morir; la naturaleza divina que Él poseía desde toda la eternidad le dio a su pasión y muerte un valor infinito y una fuerza redentora.
La pasión y muerte de nuestro Señor Jesucristo se continúan en su cuerpo místico y en cada uno de sus miembros.
Todo hombre tiene que padecer y morir, pero si él es un miembro vivo del cuerpo místico de Cristo, entonces su sufrimiento y su muerte reciben una fuerza redentora en virtud de la divinidad de la Cabeza.
Esa es la razón objetiva de por qué los santos anhelaban el sufrimiento. No se trata de un gusto patológico por el sufrimiento.
A los ojos de la razón natural puede parecer esto una perversión, pero a la luz del misterio de la salvación es lo más razonable”
Santa Edith Stein,El misterio de la Nochebuena
CONCLUSIÓN:EL VERDADERO DIOS ES EL QUE NOS MUESTRAN LOS
QUE LE CONOCEN DE VERDAD: LOS SANTOS
“Créeme. Sinceramente te lo digo; yo antes creía imposible poder llegar a enamorarme de un Dios a quien no veía; a quien no podía acariciar. Mas hoy día afirmo con el corazón en la mano que Dios resarce enteramente ese sacrificio.
De tal manera siente uno ese amor, esas caricias de Nuestro Señor, que le parece tenerlo a su lado. Tan íntimamente lo siento unido a mí, que no puedo desear más, salvo la visión beatífica en el cielo.
Me siento llena de Él y en este instante lo estrecho contra mi corazón pidiéndole que te dé a conocer las finezas de su Amor.
No hay separación entre nosotros. Donde yo vaya, El está conmigo dentro de mi pobre corazón. Es su casita donde yo habito; es mi cielo aquí en la tierra”. Santa Teresa de los Andes,
Cartas, n. 40
Y LOS SANTOS CONOCEN BIEN A DIOS PORQUE REZAN, PORQUE HABLAN CON ÉL Y LE ESCUCHAN
“‘Padre nuestro que estás en los cielos’. En ese pequeño cielo que Él se ha hecho en el centro de nuestra alma es donde debemos buscarle y, sobre todo, donde debemos morar (…)
Seremos entonces hijas de Dios y conoceremos por experiencia la verdad de estas palabras de Isaías: ‘Serán llevados en brazos, y acariciados sobre las rodillas’ (Is 66,
12). En efecto, la única ocupación de Dios parece consistir en colmar al alma de caricias y pruebas de amor como una madre cría a su hijo y le alimenta con su leche. ¡Oh! Permanezcamos a la escucha de la voz misteriosa de nuestro Padre. ‘Hija mía, nos dice, dame tu corazón’ (cfr. Prov 23, 26)”.
Beata Isabel de la Trinidad,
El cielo en la tierra, Día noveno