PORTAFOLIO MDULO 1 Y 2. NFASIS RELIGIOSO

LA RELIGIOSIDAD COMO CONSTITUYENTE DE LA IDENTIDAD LATINOAMERICANA. Pedro Andr Morales YaringaoARTE TOLTECAMDULO 1Ubicado en el Estado de Hidalgo, en territorio del actual Mxico, sirvi como fortn defensivo en la estrategia blica de los toltecas.Incluye tres templos piramidales, de los cuales el ms grande est rematado por columnas de 4,6 m de altura en forma de estilizadas figuras humanas conocidos como "atlantes" (guerreros); se cree que estaba dedicado a Quetzalcatl, la Serpiente Emplumada, deidad que los toltecas adaptaron de culturas anteriores y la adoraron como el dios del planeta Venus.Sitio arqueolgico de Tula

Columnas de los GuerrerosFotgrafo: Dr. Roy L. Carlson 1973Los guerreros son la muestra de la fuerza principal de la cultura tolteca: su ejrcito.Cada guerrero lleva un atlatl (lanzador de lanzas) y una bolsa de incienso y usa un pectoral en forma de una mariposa estilizada y un protector de espalda en la forma de un disco solar.Demuestran la estima de su templo, de sus creencias religiosas, pero manifestadas de formas beligerantes.La simetra de las ruinas es sorprendente y lleva a especulaciones fantsticas sobre como fue el templo completo (con la terraza sobre los guerreros).

ANLISIS ARTSTICO-RELIGIOSOhttp://lalupa3.webcindario.com/culturas/Los%20toltecas.htmhttp://www.sfu.museum/hola/sp/slides/featured/37/Archivo del presente curso de la UTP.Fuentes documentalesGregorio Vsquez de Arce Ceballos. Las vidas de un catequista urgido.MDULO 2Gregorio Vsquez de Arce y Ceballostambin conocido comoGregorio Vzquez de ArceoVasquezitopara los amigos (16381711), fue elpintorms importante de la poca colonial espaola en Colombia. Trabaj durante una era dominada por el estilobarroco hispano-americanoque prosper a partir de 1650 a 1750.Quin fue Gregorio Vsquez?

AUTORRETRATO de 1685Estudi en elColegio Seminario de San Bartolom, con los padres Jesuitas, y luego en el Colegio Gaspar Nez de los padres dominicos. Sus primeras lecciones de pintura las recibi en el taller de los Figueroa del cual fue expulsado por envidia de su maestro en 1658.De su matrimonio con doa Jernima Bernal, tuvo un hijo a quien bautiz con el nombre de Bartolom Luis. En 1701 Fue apresado y condenado a prisin por haber participacin en el rapto de doaMara Teresa de Orgaz, amante deloidor de la Real Audiencia, donBernardino ngel de Isunza y Eguiluz, a quien tenan recluida en el Convento de Santa Clara por orden del Arzobispo de Santa Fe. Al salir de la crcel se vio reducido a una gran miseria.En 1710 enloqueci definitivamente y no pudo volver a pintar. Falleci en 1711 en Santa Fe de Bogot, a los 73 aos de edad.

Sus vidas

Gregorio Vsquez, El Hogar de Nazareth. Museo de Arte Colonial, Bogot, Colombia.Por qu es destacable la obra de este artista?Vsquez va a sobresalir por su trabajo como dibujante y su abundante produccin pictrica, mostrando los signos distintivos del barroco europeo (pomposidad, uso del claroscuro, dramatismo, etc.) en el continente americano (finalidad exclusivamente catequtica).

Gregorio Vsquez, La Sagrada Familia. Coleccin Particular Miguel de German Ribn y Valenzuela, Bogot, Colombia.Pieza para anlisis: Muerte de San Francisco Javier.

El rostro del Santo brilla, los pies cruzados y la expresin, si no de dolor, s de agona, no est muerto enteramente, la expresin de vida es notoria mientras sostiene el crucifijo.Las proporciones del Santo y de los ngeles son un claro signo del barroco, aunque su claroscuro no sea tan pronunciado.Esta pieza presenta a Javier con el rostro del sufriente que es recompensado; del dolor, de la agona alegre. El brillo del rostro no es casual, se indica un hecho especial: la recompensa por el evangelio.Ahora voy ms all, Vsquez ha hecho un Cristo de Javier, lo ha puesto en angustia, no lo ha matado, lo ha hecho divino en su soledad. Est vivo y la vida tierna de los ngeles lo rodea.Es una catequesis tremenda y efectiva, que sirve para exponer ms claramente la importancia del Santo de Navarra.ANLISIS ARTSTICO-RELIGIOSODocumentales:Archivo del mdulo 2 del cursohttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portadahttp://www.naya.org.ar/congresos/contenido/49CAI/Bayona.htmImgeneshttp://www.hispanista.com.br/revista/artigo78.htmhttp://www.museocolonial.gov.co/colecciones/piezas-del-mes/Paginas/Muerte-de-san-Francisco-Javier.aspx

FUENTESLa resurreccin de Rozo PeaMDULO 3De su vidaRmulo Rozo Peafue unescultorypintorindoamericano, de origencolombiano, nacido enBogoten1899(algunos autores afirman que naci enChiquinquir,Boyac), que vivi gran parte de su vida enMxicoy muri en la ciudad deMrida, la de Yucatn, en1964, el mismo da que recibi su carta de naturalizacin como mexicano.

De su formacin artsticaHizo sus primeros estudios en la Escuela Nacional de Bellas Artes y despus en elInstituto Tcnico CentraldeBogot.En Europa, adonde viaj an joven, entre los aos1924y1929; estudi en laAcademia de Bellas Artes de San FernandoenMadrid para luego completar sus estudios enPars,Francia, bajo la tutela deAntoine Bourdellequien ejerci gran influencia en sus obras.Particip en la Exposicin Iberoamericana de Sevilla en 1929 donde gan con su participacin el Gran Premio y la Medalla de oro, antes de regresar aAmrica."El Centauro Moribundo", del escultor francs Antoine Bourdelle. (Bronce, 1914). Su tcnica depurada y descarnada sern influyentes dentro de la escultura de Rozo.

De su obraPortal de entrada al Pabelln de Colombia, en la Exposicin Iberoamericana deSevilla, 1929 (actual consulado colombiano).El pensamiento. Escultura en piedra de 60 cm. de alto.Bolvar en la Gloria de su Derrota.Monumento a la Patria, ubicado en lugar principal delPaseo de Montejo, Yucatn.

PENSAMIENTO. Escultura en piedra, ao 1931.Museo Palacio de Bellas Artes, Mxico.Cuando Rozo hizo laBachu, la escultura colombiana todava no haba asumido la libertad plstica que ofreca el arte moderno y, por el contrario, estaba imbuida en el trabajo conmemorativo o en las artes decorativas del siglo xix.La escultura colombiana ensalzaba la belleza griega encarnada en el cuerpo femenino o la figura del hombre blanco de tierras altas, es decir, del abogado-poltico-poeta regeneracionista, terrateniente, rico y catlico, el arquetpico conservador.Situacin del arte colombiano a comienzos del siglo XX.

La ltima Gota. Francisco Antonio Cano. leo sobre lienzo. 1908. Museo de Antioqua.LaBachues el smbolo de la intelectualidad colombiana de los aos treinta. En ella, Rozo represent a la diosa generatriz de los muiscas en un lenguaje libre, antiacadmico y moderno, alejado de chovinismos y fanatismos, confrontando a la hispnica y conservadora sociedad colombiana con el espritu mestizo de su raza.La Bachuprest su nombre al ms importante movimiento intelectual de la poca, del que hicieron parte Daro Achury Valenzuela y Rafael Azula Barrera; un movimiento que se proyectara a artistas como Ramn Barba, Josefina Albarracn, Jos Domingo Rodrguez y Luis Alberto Acua. lvaro Medina.Trascendencia de la Bachu

lvaro Medina* y la Bachu. Fotografa de Federico Ros. El Espectador 2008.*lvaro Medina trabajaba en esos tiempos para el Instituto de Investigaciones Estticas, Universidad Nacional.Bachu de Rmulo Rozo

Bachu, escultura en granito negro, 1926. Propiedad de la familia del pintor Alejandro Obregn.Rozo decide volver a los orgenes, y para eso recurre al mito, esa fuerza que persiste ante el olvido, ese arraigo, esas creencias que no sostengo, que me sostienen, parafraseando a Ortega y Gasset.La obra a primera vista puede confundirse con una escultura precolombina ms, si no fuera por su detallismo en la parte superior de la diosa y el relieve puntilloso marcado en la pieza.Para volver, Rozo toma lo imperecedero, el mito religioso que se sustenta en la expectacin y bsqueda de sentido, signo distintivo de su humanidad, pero ojo, a la forma colombiana, con la mujer que es vida, que va al mar, que es serpiente, y que surge no para olvidar sino para transformar.ANLISIS ARTSTICO-RELIGIOSOLos bachus al revindicar la figura de Bachu, pretenden que sea considerada la Madre de la Nacin colombiana: sus hijos son los descendientes del legado espaol e indgena; de esta manera responden a la gran inquietud y pregunta permanente durante los aos 20 y 30.Antroploga Melba Mara Pineda GarcaFuentesDocumentaleshttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portadahttp://www.revistaarcadia.com/impresa/especial-arcadia-100/articulo/arcadia-100-bachue-romulo-rozo/35021http://www.elespectador.com/impreso/cultura/cultura/articuloimpreso-el-regreso-de-bachue-de-romulohttp://www.interindi.net/es/archivos/Baukara3_07_Pineda.pdfArchivo perteneciente al mdulo.Grficashttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portadawww.colarte.com/Fotografa de Csar Vallejo. Archivo personal.

David ManzurMDULO 4DE SU VIDADavid de la Trinidad Manzur Londoo (Neira, Caldas,Colombia;1929)es un pintorcolombiano. Estudi en la Escuela de Bellas Artes de Bogot, en elArt Students LeaguedeNueva Yorky en elInstituto Prattde la misma ciudad.Fund el taller David Manzur, que funcion durante ms de 20 aos, y donde form varias generaciones de artistas por medio de audiovisuales e informacin sobre arte clsico y contemporneo.Actualmente Manzur pasa la mayor parte de su tiempo en su taller deBarichara,Santander.

Fotografa: Agencia Efe.El espectador, noviembre de 2011.DE SU OBRA Es un pintor prolfico, ha tenido decenas de exposiciones (tanto particulares como colectivas), en Colombia y en pases como Estados Unidos y Brasil.Sus temas recurrentes, en 60 aos de produccin, son la figura humana, la vida y la muerte.Siendo ms concretos, su estilo queda patente en series como: Los San Sebastin, Los Notarios, Los San Jorge, Las Santa Teresa, Los Caballos y Las Mandolinas; circunvalando todos estos personajes estn Las Moscas, que es su sello personal, presentes casi siempre.

Autorretrato. 1997. David Manzur. leo sobre lienzo. 60x80cms.DISTINCIONES1961 - Premio Guggenheim, Unin Panamericana, Washington, USA.1962 - XI Premio Fundacin Guggenheim, Washington, USA.1964 - Beca de Estudio en el Pratt Graphic Art Center, Otorgada por la OEA, New York, USA.Premio, I Saln INTERCOL de Artistas Jvenes, MAM, Bogot.1970 - Premio, Gobernacin de Antioquia, II Bienal de COLTEJER, Medelln.2005 -Orden del Congreso de la Repblica de Colombia

San Sebastin y David. (Cortesa Galera Mundo). 2011DEL TEMA DE LA OBRA A ANALIZAR.Se trata de San Sebastin, mrtir, venerado en la Iglesia Catlica y la Iglesia Ortodoxa, que fue asaetado a causa de su fe, y tras sobrevivir milagrosamente, martirizado mediante azotes, en el siglo 288 de la era cristiana.Su asaeteada (ms conocido como martirio, aunque el logra sobrevivir a ste segn la Tradicin), ha sido representado por artistas de talla inmortal como Botticelli, El Greco, Rafael Sanzio, entre otros.

El martirio de San Sebastin. El Greco, Hacia1577-1578, leo sobre lienzo, 191 cm 152 cm. Catedral de Palencia,Palencia,EspaaEl martirio de San SebastinEl martirio de San Sebastin. David Manzur. 1985. leo sobre lienzo. 96 x 150 cm.

Los colores de calma, la geometra y sus aves, el dolor que no es de cruz, que es de parto, la ausencia de algo, la presencia de nada.La figura humana es resaltada por Manzur en este desnudo, en el que como en el medioevo muestra a un San Sebastin delicado.Transgrede el tpico de los sebastianes cubiertos por paos en los genitales.Lo concreto del martirio no se manifiesta (la higuera, las flechas, es la ausencia del algo), pero s el sufrimiento, que no es del todo religioso, ya que no distingue elementos sobrenaturales (la presencia de nada) salvo la mirada postrera al cielo. Este martirio puede pertenecer a cualquier hombre, vctima de violencia e injusticia.La naturaleza muerta y la geometra del altar del martirio dan firmeza a la figura del hombre Sebastin, desamparado y muerto.ANLISIS ARTSTICO-RELIGIOSOReflexiones de David Manzur.

Todo lo que han escrito losescritores sobre los grandes pintores de la historia no coincide en nada con lo que los pintores quisieron hacer. Toda esa terminologa maravillosa, esas explicaciones filosficas que contribuyeron a hacer interesantes a los artistas, puedo asegurarte que nada tenan que ver con el camino por donde ellos iban. T me quieres sacar la verdad ma, pero la verdad ma falla puesta en mis propias palabras, yo no la puedo poner sino en trminos visuales T podras hacer todo esto sin hablar conmigo.David Manzur a Oscar Torres, en Revista CromosNo.3991, julio 25 de 1994.El artista caldense David Manzur, junto a sus dos reconocidas San Sebastin y El martirio de San Sebastin. / Fotografa: Juan Carlos Escobar, El espectador, septiembre de 2011.FUENTESDocumentaleshttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portadahttp://www.elespectador.com/david-manzur/http://elclip2011.blogspot.com/2011/02/el-marthttps://arteyartistas.wordpress.com/2007/11/06/david-manzur/Documento del cuarto mdulo del curso.Grficashttp://www.elespectador.com/david-manzur/http://www.colarte.com/http://www.revistacredencial.com/credencial/content/david-manzur-yo-encuentro-yo-no-busco-webhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada

Soy un obrero del arte David Manzur.