7/23/2019 La participacin cristiana

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V. LA PARTICIPACIN

a) Signifcado y valor

189 Consecuencia caracterstica de la subsidiaridad es la

participacin,402

que se expresa, esencialmente, en una serie deactividades mediante las cuales el ciudadano, como individuo oasociado a otros, directamente o por medio de los propiosrepresentantes, contribuye a la vida cultural, econmica, poltica y socialde la comunidad civil a la que pertenece.403La participacin es un deberque todos han de cumplir conscientemente, en modo responsable y convistas al bien comn.404

La participacin no puede ser delimitada o restringida a algn contenidoparticular de la vida social, dada su importancia para el crecimiento,

sobre todo humano, en mbitos como el mundo del trabajo y de lasactividades econmicas en sus dinmicas internas,405la informacin y lacultura y, muy especialmente, la vida social y poltica hasta los nivelesms altos, como son a!uellos de los !ue depende la colaboracin detodos los pueblos en la edi"cacin de una comunidad internacionalsolidaria.40#$esde esta perspectiva, se hace imprescindible la e%i&enciade favorecer la participacin, sobre todo, de los ms d'biles, as como laalternancia de los diri&entes polticos, con el "n de evitar !ue seinstauren privile&ios ocultos( es necesario, adems, un fuerte empeomoral, para !ue la &estin de la vida p*blica sea el fruto de lacorresponsabilidad de cada uno con respecto al bien com*n.

b) Participacin y d!ocracia

19" La participacin en la vida comunitaria no es solamente una de lasmayores aspiraciones del ciudadano, llamado a ejercitar libre yresponsablemente el propio papel cvico cony para los dems,sinotambin uno de los pilares de todos los ordenamientosdemocrticos,40+adems de una de las mejores garantas depermanencia de la democracia. l &obierno democrtico, en efecto, sede"ne a partir de la atribucin, por parte del pueblo, de poderes y

funciones, !ue deben ejercitarse en su nombre, por su cuenta y a sufavor( es evidente, pues, !ue toda democracia debe serparticipativa.40-o cual comporta !ue los diversos sujetos de lacomunidad civil, en cual!uiera de sus niveles, sean informados,escuchados e implicados en el ejercicio de las funciones !ue 'stadesarrolla.

http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#Significado%20y%20valorhttp://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_justpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#Significado%20y%20valor

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191 La participacin puede lograrse en todas las relaciones posiblesentre el ciudadano y las instituciones para ello, se debe prestarparticular atencin a los contextos histricos y sociales en los que laparticipacin debera actuarse verdaderamente. a superacin de losobstculos culturales, jurdicos y sociales !ue con frecuencia se

interponen, como verdaderas barreras, a laparticipacin solidariade losciudadanos en los destinos de la propia comunidad, re!uiere una obrainformativa y educativa.40/na consideracin cuidadosa merecen, eneste sentido, todas las posturas !ue llevan al ciudadano a formas departicipacin insu"cientes o incorrectas, y al difundido desinter's portodo lo !ue concierne a la esfera de la vida social y poltica1 pi'nsese,por ejemplo, en los intentos de los ciudadanos de contratar con lasinstituciones las condiciones ms ventajosas para s mismos, casi comosi 'stas estuviesen al servicio de las necesidades e&ostas( y en la pra%isde limitarse a la e%presin de la opcin electoral, lle&ando aun en

muchos casos, a abstenerse.40

n el mbito de la participacin, una ulterior !uente de preocupacinproviene de aquellos pases con un rgimen totalitario o dictatorial,donde el derecho fundamental a participar en la vida p*blica es ne&adode ra, por!ue se considera una amenaa para el stado mismo(4delos pases donde este derecho es enunciado slo formalmente, sin !uese pueda ejercer concretamente( y tambi'n de a!uellos otros donde elcrecimiento e%a&erado del aparato burocrtico nie&a de hecho alciudadano la posibilidad de proponerse como un verdadero actor de lavida social y poltica.42

) LA S#CIA$ILI%A% &'(ANA1)9 La persona es constitutivamente un ser social,2/4porque as la haquerido "ios que la ha creado.2/5 a naturalea del hombre semani"esta, en efecto, como naturalea de un ser !ue responde a suspropias necesidades sobre la base de una subjetividad relacional, esdecir, como un ser libre y responsable, !ue reconoce la necesidad deinte&rarse y de colaborar con sus semejantes y !ue es capa# decomunincon ellos en el orden del conocimiento y del amor1 nasociedades un conjunto de personas li&adas de manera or&nica por un

principio de unidad !ue supera a cada una de ellas. 6samblea a la vevisible y espiritual, una sociedad perdura en el tiempo1 reco&e el pasadoy prepara el porvenir .2/#

$s necesario, por tanto, destacar que la vida comunitaria es unacaracterstica natural que distingue al hombre del resto de las criaturasterrenas. a actuacin social comporta de suyo un si&no particular delhombre y de la humanidad, el de una persona !ue obra en unacomunidad de personas1 este si&no determina su cali"cacin interior y

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constituye, en cierto sentido, su misma naturalea.2/+sta caractersticarelacional ad!uiere, a la lu de la fe, un sentido ms profundo y estable.7reada a ima&en y semejana de $ios 8cf. %n ,2#), y constituida en eluniverso visible para vivir en sociedad 8cf. %n 2,20.23) y dominar latierra 8cf. %n ,2#.2-930), la persona humana est llamada desde el

comieno a la vida social1 $ios no ha creado al hombre como un :sersolitario;, sino !ue lo ha !uerido como :ser social;. a vida social no es,por tanto, e%terior al hombre, el cual no puede crecer y realiar suvocacin si no es en relacin con los otros .2/-

1*" La sociabilidad humana no comporta automticamente la comuninde las personas, el don de s&6 causa de la soberbia y del e&osmo, elhombre descubre en s mismo &'rmenes de insociabilidad, de cerranindividualista y de vejacin del otro.2//