SEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO

LA PALABRA ISRAELITAVIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011 - 4 DE TEVET DE 5772 - AÑO LXVIII - Nº 2.920 - NUEVA EPOCA Nº 2.696 - E-MAIL: LAPALABRA@CIS.CL - WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL - $ 500

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COLUMNISTAS EN ESTE NÚMERO: RAB. MARCELO KORMIS, SILVIA COHEN, BENY PILOWSKY, IRENE VENTURA, SONJA FRIEDMANN

Janucá enLa Moneda

t Patricio Meller:«Empleo, factor clave parala equidad»

t Rabino Eduardo Waingortin:Maaser y tzedaká, pilares dela justicia social judía.

t Arkavá en Buenos Aires:40 jóvenes, 40 experiencias.

2 VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011 LA PALABRA ISRAELITA

Busco a mishermanos

POR RAB. MARCELO KORMISMKORMIS@CIS.CL

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ENCENDIDODE VELAS

DE SHABAT

20:38HORAS

PARASHAT HA�SHAVÚA

5 DE TEVET DE 5772

VaigashEZEQUIEL 37:15-28

En caso de sufrirla pérdida

irreparable dealgún ser

240.5000

Enero 201225 Rosh Jodesh Shevat

Febrero23, 24 Rosh Jodesh Adar

* En la víspera los cementeriospermanecerán abiertos

hasta mediodía.

ENCENDIDO

DE VELAS

Viernes 30 - 20:38 horasSábado 31 - 21:41 horas

(Havdalá)

2417000(24 horas)

Nuestra misión esprotegerte...

Tu deber es informar.

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PARASHAT

HASHAVÚA

Vaigash

SERVICIOS RELIGIOSOS

Nueva Sinagoga:Comandante Malbec 13210,

Lo Barnechea

� Kabalat Shabat: 20:00 hrs.(Shabat Kehilatí: 19:30 hrs.

Sinagoga diaria CIS)

� Shajarit: 10:00 hrs.

Minián DiarioComandante Malbec 13210

Lunes y jueves: 08:00 hrs.

Minián DiarioBicur Jolim (Av. Matta 624)

� Shajarit: 09:00 hrs.� Minjá: 19:00 hrs.

� Arvit: A continuación.

No se visitacementerio

ni se realizanceremonias

fúnebres

RECUERDE QUE:

Esta semana vemos el desenlace delencuentro entre Iosef y sus hermanos.Un reencuentro emocionante luego devarios años de separación. Esinteresante que en este encuentro secomplete también un ciclo en labúsqueda de Iosef, que es también labúsqueda del pueblo judío. Estabúsqueda comenzó en parashatVayeshev. Allí, en el capítulo 37,vemos que Yaakov manda a Iosef aver la paz de sus hermanos que seencontraban pastoreando en Shjem.Una misión complicada ya que sushermanos lo odiaban por los sueñosque había tenido y sin dudaplaneaban hacerle daño y hastamatarlo. De todos modos Iosef aceptael pedido de su padre y va a ver a sushermanos. En ese momento, noscuenta la Torá, Iosef se encuentra conun hombre en el campo. Cuando estehombre le pregunta qué estáhaciendo allí, entonces Iosef no duday le responde: «a mis hermanos estoybuscando» (37:16). Iosef sabía que sumisión en aquel momento era buscara sus hermanos, ver si tenían algunanecesidad y ayudarlos. La historiaposterior es conocida, los hermanos lotiran al pozo, luego Iosef es llevado aEgipto y en esta parashá sereencuentra con sus hermanos. Lointeresante es que esta búsqueda desus hermanos quedó inconclusa.Hasta esta parashá. Si prestanatención, cuando Iosef se da a conocerfrente a sus hermanos les dice losiguiente: «Dijo Iosef a sus hermanos:acérquense ahora hasta mi. Y ellos seacercaron. Dijo él: yo soy Iosefvuestro hermano, el que habéisvendido a Egipto» (45:4). ¿Esnecesario que Iosef agregue el detalleque era su hermano? Claro que sí.Iosef recalca esto en este momentoporque de esta forma cierra un cicloen su vida. Finalmente se encuentracon sus hermanos que fue a buscarcuando era joven.

Contextualizándolo en nuestrarealidad, esta búsqueda de Iosefdebiera ser también la nuestra. Sentirque buscamos a nuestros hermanosdondequiera que estén paraacercarlos a nuestra tradición yayudarlos en caso de necesidad.Finalmente, el reencuentro seproduce, y Iosef se transforma en elsalvador de su familia, posibilitandola continuidad del judaísmo. Tambiénnosotros podemos hacerlo. Siconocemos a alguien que está alejadode nuestra tradición, alguien alejadode nuestra comunidad, noclaudiquemos, esforcémonos portraerlo de vuelta y aportemos de estaforma nuestro granito de arena a lacontinuidad judía.

Shabat Shalom.

Santiago, 22 de diciembre de 2011Sr. Guillermo TeillierPresidente del Partido ComunistaPresente.

De nuestra consideración:Venimos en nombre de la Comunidad Judía en formularle nuestra enérgica protesta

por las expresiones vertidas por dos importantes militantes de su partido, con muypoco intervalo, en contra del pueblo judío.

Primero fue el presidente del Colegio de Profesores, señor Gajardo, quien ligara alMinistro Hinzpeter con el ejército de Israel, y ahora el diputado Gutiérrez, quiencalificara al citado ministro de judío nazi. Textualmente señala: «Hinzpeter tiene elsíndrome de niño abusado. Un judío que actúa como nazi».

No conocemos otro caso en la historia política de nuestro país en que la legítimadiscrepancia política fuere empañada con connotaciones antisemitas de esa naturaleza,las que no sólo constituyen un agravio a nuestra comunidad sino a la memoria dedistinguidos miembros de su partido, de origen judío.

El ministro Hinzpeter tiene la calidad de tal por haber sido designado por elPresidente de la República, suponemos por afinidad ideológica, no por su calidad dejudío así como judíos dirigieron el Partido Comunista por su calidad de militantes yno por otras razones raciales.

Es penoso el no observar ninguna reacción del partido de su digna dirección frentea este tipo de actitudes como también lo es el confundir permanentemente al Estadode Israel con el Gobierno de Israel. Durante la dictadura, escuchamos fuertes críticasprovenientes de todo el mundo contra el Gobierno de Chile, jamás contra el Estado deChile. No es lo mismo, señor presidente, criticar justa o injustamente a un Gobiernoque descalificar a un país y en el caso vuestro especialmente, a un país que fue apoyadopor gobiernos comunistas sin cuyos votos en Naciones Unidas y su apoyo logísticoposterior, dificultosamente habría podido obtener su independencia.

Saludan a usted con un cordial shalom.

Shai Agosin W. Hernán Fischman C.Vicepresidente Presidente

Ante expresiones de militantes del PC

Carta protesta de laComunidad Judía de Chile

3VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL

30 DE DICIEMBRE DE 20114 DE TEVET DE 5772

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SANTIAGO DE CHILE

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OPINIÓN

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En este mismo momento, en distintas casas de Gobierno, endecenas países se celebra Janucá de manera oficial y pública,tal como lo hacen en los EEUU en la Casa Blanca, en Rusia enel Kremlin o en el Ayuntamiento de Madrid, resultaemocionante y alentador a la vez celebrar esta festividad, delpueblo judío en la casa de Gobierno de nuestro país, LaMoneda. Los miles de chilenos y chilenas que profesamos lareligión judía queremos agradecer al Gobierno de don SebastiánPiñera Echeñique por esta muestra clara y concreta del paísque queremos legar a nuestros hijos, un país más tolerante,plural e inclusivo, donde cada hijo de la patria, independientede su cuna, religión, el color de su piel, su orientación sexual,su género, su nacionalidad o etnia tenga la posibilidad dealcanzar sus sueños, siendo el Estado el garante de que nadani nadie lo impida.

En la fiesta de Janucá se prende una luminaria por cada díaque dura la festividad. Un discípulo del sabio Hilel le preguntóen relación a eso, por qué cada día agregamos una vela, en vezde comenzar prendiendo las ocho y quitar una a unadiariamente. El sabio le respondio: «Si piensas que hasalcanzado la cúspide de la vida, o incluso una posiciónhonorable; si piensas que has hecho todo aquello que debehacerse en la vida,vuelve a pensarlo. Enciende una velaadicional cada noche. Crece día a día». En hebreo le llamamos«Maalim bakodesh» - buscar la santidad. Tratar de subir laescalera espiritual.

Debemos luchar cada día de nuestras vidas para ser un pocomejores, encender una vela más en nuestro corazon. Eso debeser nuestro motor.

En estos días tan convulsos en el mundo, en que vivimosuna revolucion por los derechos fundamentales de las personas,de los pueblos, es cuando todos debemos poner nuestro mejoresfuerzo para terminar con la inequidad y dar a cada uno elespacio que como ser humano se merece, es fundamentalentender que es tarea de todos, de todos y no sólo de algunos.

El antisemitismo históricamente se disfraza, cambia susformas pero no desaparece, debemos combatirlo de formarotunda y decidida. A lo largo de la historia hemos visto elantisemitismo de raíz religiosa, el de carácter racial, y ahoraúltimo el antisemitismo ideológico, aquel que se disfraza deantisionismo o antiisraelismo, negar el derecho a existir de unEstado judío, el Estado de Israel, es una forma solapada delantisemitismo más cobarde del que se tenga precedente. Unpersonaje publico, un político, no puede ser atacado por suorigen judío, es inaceptable.

Por esto y por los que diariamente sufren el flagelo de ladiscriminacion se hace más necesaria que nunca una Ley alrespecto y es por eso que en este día quiero aprovechar deagradecer públicamente a los ministros Larroulet y Chadwik,a los senadores Lily Pérez, Guido Giradi y Soledad Alvear y alSenado en su conjunto que hace pocos días aprobó porabrumadora mayoría la Ley Antidiscriminacion, un pasosimbólico y fundamental en aras de la sociedad que queremosconstruir. Sabemos que es perfectible, pero es una señal y uncomienzo, se necesita una Institucionalidad que promueva estaLey y por sobre todo ayude a educar a nuestro pueblo.

Deseo saludar a todas las organizaciones que luchan por laLey Antidiscriminación, que juntos hemos formado elmovimiento ampliado por la no discriminación.

Finalmente, en nombre de la Comunidad Judía de Chile,reitero nuestro agradecimiento al Gobierno por las importantesseñales que ha dado en estos últimos tiempos: la visita históricade el primer presidente en ejercicio a Israel, su asistencia a latradicional Tefilá o rezo por Chile, el primer acto ecuménico enla capilla de La Moneda hace sólo algunos meses y hoy Janucá.

Amigos, continuemos prendiendo día a día velitas ennuestro interior, sigamos subiendo esta larga escalera llamadavida para seguir construyendo el Chile que todos soñamos.

Feliz Janucá, feliz Navidad y un 2012 increíble.

SHAI AGOSIN,PRESIDENTE DE LACOMUNIDAD JUDÍADE CHILE,EN SU DISCURSO.

Las luces deJanucá en La Moneda

JANUCÁ MASORTÍ CELEBRADA EL MARTES 27 DE DICIEMBRE EN EL PARQUE BICENTENARIO DE VITACURA.

4 VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011 LA PALABRA ISRAELITANACIONAL

Este año se celebró por tercera vez con-secutiva la festividad de Janucá en LaMoneda. Fue con el encendido de lasvelas donde rabinos de todas las comu-nidades, diversas autoridades de la co-munidad judía, políticos, ministros, se-nadores, diputados y el ExcelentísimoPresidente de la República, SebastiánPiñera, tuvieron el agrado de compar-tir esta festividad junto al pueblo ju-dío de Chile. Aludiendo paralelamentea la lucha contra la discriminación parahacer de Chile un país mejor, con unamayor diversidad.

El evento convocó a gran cantidadpersonas interesadas en compartir estafestividad tan importante con la comu-nidad judía de Chile, apoyando la crea-ción de una sociedad mejor. Hay quedestacar que esta fiesta «habla de lu-chas por el derecho a la diversidad, alpensamiento libre y al derecho de todoser humano a una vida digna», expre-só Mario Sadovnik, director ejecutivode B�nai B�rith y encargado del progra-ma de la ceremonia. Este año el eventose dedicó a tres temas centrales: la his-toria de la festividad, el milagro ocu-rrido y el trabajo conjunto en la cons-trucción de una sociedad más justa.

Para comenzar esta ceremonia elrabino Marcelo Kormis compartió el ca-rácter histórico de la celebración:«Janucá es una celebración universalque hunde sus raíces históricas en elpueblo judío en la tierra de Israel, en laépoca de los Maccabim, pero que tiene

un mensaje universal que incluye atodo ser humano en cualquier lugar delmundo que lucha por los derechos a serdiferente y que merece la dignidad detoda criatura». Luego el rabino JaimKoritzinsky habló sobre el milagro ocu-rrido en la festividad de Janucá: «Di-cen que D's se esconde detrás de lascasualidades para guardar su anonima-to, alguna de ellas aparecen y el pue-blo las denomina milagros. El milagroconsistió en que encontraron un peque-ño cántaro con aceite para un solo día

y que duró ocho, los necesarios para po-ner con aceite nuevo el fuego del pactoeterno. Algunos dicen que el milagroconsistió en que habiendo aceite paraun día, decidieron encenderlo igual-mente. En esta idea se establece un pa-radigma de todos aquellos que en todalatitud trabajan y luchan por una cau-sa justa». El rabino Alejandro Blochtambién estuvo presente, haciendo unabreve reseña sobre la lucha por la liber-tad, donde hizo hincapié en lo que su-cede en la actualidad: «La lucha contra

la esclavitud, la lucha por la democra-cia, por la igualdad de la mujer, por losderechos de todos los seres humanossin distinción, la lucha por las minorías,por respetar los disensos y las luchaspor las reivindicaciones justas. Todasellas encuentran su raíz en la celebra-ción de las luces y en Janucá. El resta-blecimiento del Estado judío el año1948, después de la horrorosa Shoá,representa una restauración y repara-ción, y hunde sus raíces también en lafiesta gloriosa de un grupo de lucha-dores que se atrevieron a encender conun pequeño cántaro las luces deJanucá».

Luego de estos emotivos discursosse procedió al encendido de las velasinvocando en cada una de ellas una re-flexión ligada a los valores de la festi-vidad. Los primeros invitados fueronel Presidente de la República, SebastiánPiñera, y el presidente de la Comuni-dad Judía de Chile, Shai Agosin, quie-nes encendieron el shamash. Luego,para el encendido de las 8 velas se in-vitó a diversas autoridades políticas yde la comunidad judía. Cada una sim-bolizó una reflexión por parte de los ra-binos. Al encontrarse toda la Janukiáiluminada, el rabino Ángel Kreimanpronunció una rogativa por la paz. Estaceremonia también estuvo marcada porla música tradicional de Janucá, dondese hizo presente la cantante lírica EsterCohen, la jazanit Mimi Levy y el CoroVoces de Israel.

Hay que destacar que los discursosotorgados por las autoridades políticasy de la comunidad judía recibieronmuchos aplausos de parte de todos losque asistieron. En primer lugar el pre-sidente de la Comunidad Judía deChile, Shai Agosin, se refirió a la comu-nidad que somos hoy en día, a los lo-gros que hemos tenido en nuestro paíscomo pueblo judío, agradeciendo elapoyo constante del Gobierno del Pre-sidente de la República, SebastiánPiñera; Lily Pérez, senadora RN, yCristián Larroulet, ministro SecretarioGeneral de la Presidencia, entre otros.Que tenemos que seguir luchando poruna sociedad más justa, por un Chilemejor. También se refirió a la recién

POR IRENE VENTURA

Centro Cultural Palacio La Moneda:

Janucá en compañía deautoridades políticas y comunitarias

Otro logro positivo a nivelnacional nos involucró yenorgulleció comocomunidad el día jueves 22de diciembre a las 11:30horas, donde se realizó unsolemne acto en el patioLas Camelias del PalacioLa Moneda.

MINISTRO SECRETARIO GENERAL DE LAPRESIDENCIA, CRISTIÁN LARROULET EN SUDISCURSO.

RABINO MARCELO KORMIS HABLANDODEL CARÁCTER HISTÓRICO DE JANUCÁ.

RABINO JAIM KORITZINSKY HABLÓ SOBREEL MILAGRO OCURRIDO EN LA FESTIVIDAD.

MINISTRO DEL INTERIOR, RODRIGO HINZPETER, ENCENDIENDO LA JANUKIÁ.

SENADORA RN, LILY PÉREZENCENDIENDO LA JANUKIÁ.

5VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL NACIONAL

ENTREGA DE UNA JANUKIÁ AL PRESIDENTE DE CHILE, SEBASTIÁN PIÑERA.

VISTA GENERAL DE LA CEREMONIA.

RABINOS DE LA COMUNIDAD JUDÍA DE CHILE.

aprobada ley contra la discriminaciónen el país, a los avances que hemos te-nido como comunidad y como paíspara ser una sociedad más inclusiva(pág. 3).

Otro discurso que dejó a todo el pú-blico sorprendido y orgulloso fue el deCristián Larroulet, ministro SecretarioGeneral de la Presidencia, quien expre-só su sentimiento de estimación haciael pueblo judío, el apoyo que tenemospor parte del actual Gobierno. Un he-cho que hizo que todos se levantarande sus asientos a aplaudir fue la noti-cia que dio el ministro sobre la incor-poración de un nuevo capellán judío enel Gobierno.

El acto finalizó con una bendiciónpara la patria chilena, para todos losseres humanos y para que la luz deJanucá ilumine los rincones más oscu-ros y los llene de esperanza. Luego dela ceremonia se invitó a todos a disfru-tar de una rica comida exclusiva de lafestividad de Janucá.

AUTORIDADESPOLÍTICAS Y COMUNITARIASConversamos con diversas autoridadespolíticas y de la comunidad judía deChile, quienes nos expresaron sus im-presiones de la solemne ceremonia.

Presidente del Senado de Chile,Guido Girardi: «Me parece un actomuy bonito, muy humanitario y muyintegrador. Yo vengo todos los años yvoy a seguir viniendo. Me parece queeste tipo de actos se inserta en un paísque tiene que ser más tolerante contratodo tipo de diversidad religiosa,sexual, étnica que a Chile le hace mu-cha falta. Creo que Chile tiene que sermás diverso en todos los planos».

Diputado, Iván Moreira: «Yo quie-ro ser sumamente claro, yo, como pre-sidente del grupo palestino - chileno delParlamento, quise estar presente en estaceremonia con el afán de demostrar elclima que nosotros vivimos, que no hay

que confundir las cosas. Ambos quere-mos la paz en el medio oriente y estademostración de que estemos acá esuna demostración del ánimo que nosasiste y de despejar cualquier duda. Esuna bonita ceremonia que tiene muchasolemnidad y emotividad para el pue-blo judío y se puede ver a senadores yautoridades de origen palestino y alpresidente del grupo parlamentario deesta colectividad como una forma deacercamiento de paz y de que aquí nohay ningún espíritu antisemita».

Presidente de la Comunidad Judíade Chile, Shai Agosin: «La verdad quees un gesto impresionante de parte delGobierno de Chile, donde de alguna

manera demuestra una vez más, comolo ha hecho durante todo este año, enque tenemos que tener una sociedadmás inclusiva, más tolerante y que en-tendamos que en la diversidad está elcrecimiento de un país como Chile».

Senador RN, Francisco Chahuán:«Primero que todo esta es una festivi-dad de la esperanza, de la resiliencia.Se abren las puertas de La Moneda jus-tamente para poder hacer esta activi-dad. La Moneda ha tenido una apertu-ra a todos y cada uno de los grupos re-ligiosos. Hace unos días atrás recibióal pueblo musulmán, también a la Igle-sia Católica y a la Evangélica. Me pare-ce muy bien que el Presidente Sebastián

Piñera también comparta con esta acti-vidad de la tolerancia, de la resilienciaen la lucha contra la adversidad enestas festividades realizadas en LaMoneda».

Presidente RN, senador CarlosLarraín: «Bueno, yo he estado en va-rias fiestas similares durante el perío-do del ex Presidente Ricardo Lagos. Esuna fiesta muy bonita, simboliza mu-chas cosas importantes, sobre todo eltriunfo sobre el extranjero dominante.Como soy cristiano, soy muy admira-dor del pueblo judío porque los cristia-nos tenemos dos grandes amores, SanJosé y la Virgen, y los dos son judíos,además de la veneración de Cristo».

6 VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011 LA PALABRA ISRAELITACOMUNITARIAS

FOTO PRINCIPAL DEL VIAJE, TODOS LOS QUE ASISTIERON.

NICOLE STEIN, DÉBORA SZEWKIS, DENISSE KIBLISKY, DOMINIQUE CATHALIFAUD,MARCELA KIRBERG Y DANIELA DUKES.

Una experiencia realmente inédita y ex-clusiva para los jóvenes que participa-ron del proyecto Arkavá durante el año.Este viaje generó que todos los partici-pantes cambiaran la realidad de siem-pre, donde pudieron compartir, cono-cerse, aprender judaísmo de grandesmaestros y claramente pasarlo increí-ble como grupo en un ambientenetamente comunitario.

El viaje se realizó desde el día vier-nes 16 de diciembre hasta el domingo18. Fueron tres días intensos de diver-sas actividades, donde los participan-tes disfrutaron de ricas comidas,shabat, paseos, actividades nocturnas,música en vivo y obras como Match deimprovisación. También tuvieron laoportunidad de participar en charlasmuy interesantes con grandes maestrosy rabinos; entre algunos temas se en-cuentran: «Torá y ciencia: ¿Big Bang oBereshit?» y «Dilemas éticos y la visióndel judaísmo».

Fue una experiencia realmente in-creíble para cada persona que asistió,donde además de pasarlo bien pudie-ron aprender más sobre judaísmo. Lacombinación perfecta para un viaje deesta índole y para finalizar el año ymedio de actividades de Arkavá des-de sus inicios.

Conversamos con los integrantes delgrupo Arkavá: Andrés Pilowsky,Gigia Roizen, Roman Yosif, SimónTannenbaum, Ilan Numhauser yEnrique Leikin, quienes nos contaroncon más profundidad sobre este inédi-to viaje.

�¿Con qué objetivo se realizó elviaje?

�Nuestro objetivo, como Arkavá,era tener un cierre del año y medio deactividades desde la creación del pro-yecto con un broche de oro que fuerarealmente una experiencia memorabley transformadora. Felizmente así lo fue,superando todas las expectativas. Laidea era tener un espacio para que losjóvenes entre 23 y 30 años que partici-pan de los cursos semestrales o gruposde estudio de Arkavá pudieran abs-traerse un poco de la realidad de siem-pre, compartir, conocerse, aprender ju-daísmo de grandes maestros, pasarloincreíble y en resumen vivir una expe-

Qué mejor manera deconcluir un año y mediode actividades con estegran viaje a Buenos Aires,donde asistieron 40jóvenes desde los 23hasta los 30 años.

riencia distinta y profundamente judía.�¿En qué sentido el viaje es una

forma de motivación para los alumnosde Arkavá?

�En todo sentido. Es un espacio deencuentro, de estudio, de entretencióny, sobre todo, un espacio distinto comotodo viaje, que nos hace cambiar de al-guna u otra forma. Este primer viaje aBuenos Aires implicó la concreción ycierre de una etapa clave en Arkavá, yfue de todas maneras una inyección demotivación e inspiración para todos losque asistieron. A seguir participandodel proyecto, ya que ahora dejaron deser conocidos y pasaron a ser amigos;aumentando de paso su compromisopor mantener una vida judía plena.

�¿Cuánta gente asistió?�De manera inédita 40 jóvenes,

entre 23 y 30 años, participaron denuestro viaje. Jóvenes de las distintascomunidades Masortí de Chile y algu-nos que estaban un poco alejados de lacomunidad que ahora se estánreencontrando con sus raíces. Nosacompaño el Rabino Marcelo Kormiscomo guía espiritual del viaje, y a car-go fue el Equipo Directivo de Arkavá.

�¿Quieren hacer de este viaje unatradición para los próximos años?

�El viaje es parte de las activida-des centrales que queremos dejar parael futuro de este proyecto, y queremosinstitucionalizarlo como una experien-cia clave dentro de Arkavá. Pero a su

vez, somos más ambiciosos y apunta-mos a lograr que el próximo staff llevea cabo el primer viaje de Arkavá al lu-gar que como judíos Masortí nos hacevibrar y representa todo lo que somosy soñamos, que es Medinat Israel.

�¿Cómo estuvo el viaje? El am-biente, ¿cumplió las expectativas?

�El viaje fue un éxito rotundo, elambiente que se dio entre personas dediferentes edades, de diferentes comu-nidades, grupos de amigos, y perfilesmuy diferentes, fue realmente sorpren-dente. Al final de los cuatro intensosdías, nos dimos cuenta que las barre-ras mencionadas se pulverizaron y pa-saron a ser todos de un mismo grupo,

disfrutando muchísimo juntos. Las ex-pectativas fueron superadas totalmen-te y eso se refleja en la evaluación quelos propios participantes hicieron delviaje.

�¿Qué destacan del viaje?�Destacamos lo completo que fue

y el equilibrio que hubo entre estudio,clases interesantes, espacio de tefilá,espacios de carrete y actividades origi-nales. En resumen destacamos la valen-tía de poder salir de la inercia y de unavez por todas hacer iniciativas transver-sales que unan a nuestras comunida-des y fortalezcan a nuestra Kehilá y aun judaísmo halájico y pluralista, comoel que nosotros promovemos.

Primer Viaje Arkavá Buenos Aires:

40 Jóvenes, 40 experienciasPOR IRENE VENTURA

7VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL COMUNITARIAS

DÉBORA SZEWKIS, DOMINIQUE CATHALIFAUD, MARCELA KIRBERG, NICOLE STEIN,DENISSE KIBLISKY, ANDREA MALCHUK, NICOLE OSIAC, YAEL RAPAPORT,DANIELA DUKES, JOCELYN BEN-DOV E ISIDORA KUPERMAN.

DOMINIQUE CATHALIFAUD, DENISSE KIBLISKY, MARCELA KIRBERG,DANIELA DUKES, NICOLE STEIN Y ANDREA MALCHUK.

RABINO MARCELO KORMIS, ROMAN YOSIF, ENRIQUE LEIKIN, JANISLAV PAPIC,DAN PONIACHIK Y MICHEL SCHOCKEN.

ENRIQUE LEIKIN, ROMAN YOSIF Y RABINO MARCELO KORMIS.

Janislav Papic: El viaje superó totalmente mis expectativas, estuvomuy bien planificado. La combinación entre estudio de judaísmo yentretención se pudo complementar de manera muy eficiente. Creo quees el tipo de viaje que todo joven judío espera, puesto que se conocegente de tu misma comunidad y además se aprende mucho coninteresantes charlas sobre el judaísmo, ¡qué mejor!

Domi Osiac: La experiencia fue buenísima, creo que el viaje estuvomuy completo. Tuvimos un espacio judaico muy bonito, las clases muybuenas, y compartir shabat con las comunidades de allá fue algo muybueno para aprender más de nuestro movimiento Masortí. Creo que elviaje fue de primera calidad, partiendo por el hotel, comidas y actividades(show, tango, etc.) hasta el grupo. Principalmente me gustó que hayadiversidad, así tuvimos la oportunidad de conocer a gente nueva. Porúltimo, creo que es importante que otros jóvenes se unan a Arkaváporque es importante estar en contacto con nuestro judaísmo después delcolegio y las tnuot. La asimilación es un tema que está muy fuerte hoy endía, y es de suma importancia entender el sentido de por qué somosjudíos y el privilegio que eso implica.

Jaime Preiss: En lo personal creo que el viaje fue espectacular.Primero que todo por el increíblemente bajo costo del mismo, pero porsobre todo por el nivel que cada una de las actividades tuvo. En estesentido, vale destacar por sobre todo el aprendizaje obtenido a partir delas clases diarias. Los profesores eran excelentes y se notaba quepreparaban sus intervenciones. Por otro lado también fue muy buenoconocer gente nueva y ver que un grupo de diversas personas ycomunidades pueden compartir y pasarlo bien sin siquiera haberseconocido anteriormente, lo que se pudo lograr especialmente por lanotable organización y ánimo de quienes lo organizaron. Finalmentepuedo decir que el viaje superó con creces mis expectativas.

Denisse Kiblisky: Mi experiencia en este primer viaje fue increíble,superó completamente mis expectativas, no tengo nada que criticar yaque cada actividad, comida o salida fueron de un gran nivel, temas muyinteresantes. Siento que sirvió mucho para aprender y compartir congente nueva. La organización estuvo impresionante, excelente viaje.Recomiendo participar de Arkavá porque es una excelente instancia paraaprender, debatir y además conocer gente de nuestra propia comunidad.Todas las clases que tuvimos durante el viaje fueron increíbles, temasinteresantes y entretenidos; tuvimos un Shabat impresionante, temasapropiados para jóvenes judíos. Ser parte de Arkavá es una lindainstancia para aprender y conocer gente.

Marcela Kirberg: La verdad es que para este viaje tenía unasexpectativas muy diferentes a lo que en realidad fue. No sabía bienquiénes iban ni cómo sería éste; sin embargo, las expectativas fueronsuperadas enormemente. Las charlas fueron buenísimas, tuvimos lainstancia de conocer a diferentes comunidades y fue una experienciaincreíble la de conocer algo de la vida judía de otras partes. Es increíblecómo el judaísmo y el sentido de pertenencia que te entrega, te hacesentir como en tu casa en cualquier lugar. Por otra parte, además de loaprendido más teóricamente, tuve la oportunidad de conocer a personascon las que formé importantes lazos y con los que quedo muy contenta.Creo que la instancia generada en Bs. As. y el grupo humano que seformó fue increíble y me dio la posibilidad de llevarme grandes cosasconmigo.

Testimonios de los participantes

8 VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011 LA PALABRA ISRAELITAENTREVISTA

«La mejor política social que puedehaber es que la gente tenga un empleo».Así de simple es la reflexión que reali-za el académico Patricio Meller a lahora de analizar la falta de equidad enChile.

Cabe señalar que Meller es unade las personalidades invitadas atomar parte en la Conferencia contra laDesigualdad, a realizarse en el CírculoIsraelita de Santiago el 5 de enero, to-mando como base de discusión el librolanzado recientemente por el economis-ta y ex ministro de Hacienda, AndrésVelasco.

Al ser consultado si coincide con latesis del libro, que sitúa el acceso al em-pleo como factor clave para la equidad,Meller asiente en forma parcial. «Creoque es una parte importante de lapelícula. Pero hay que ver lo que estápasando con el tipo de empleo, porqueno cualquier persona está calificadapara acceder a un buen empleo».

�Pero Velasco señala que si en eldecil más bajo hubiese el nivel deempleabilidad que en los deciles me-dios, se avanzaría enormemente entemas de equidad�

�Pero depende de qué tipo de tra-bajo puedan tener esas personas. O sea,es condición necesaria, pero no sufi-ciente.

�¿Y cuáles serían las condicionessuficientes?

�Lo que pasa es que en los decilesmás bajos hay gente que nunca ha tra-bajado y la pregunta es cómo se incor-pora a un trabajo. Hay problemas decalificación, training, generación dehabilidades o competencias, y eso hacemás difícil expandir las alternativas deempleo.

�¿Y esa calificación que se nece-sita debe darse en etapa escolar o enforma posterior?

�Si nos preguntamos qué se haceen el colegio en tema de empleabilidad,lo primero que hay que señalar es quela PSU no puede determinar el tipo deeducación. Todo gira en torno a la PSUy pareciera que el colegio es sólo un

Sugiere destinar los recursos a programas pro empleo

Meller critica política desubsidios condicionadosEl economista y académicoestima que la mejorfórmula para favorecer laequidad es el acceso a unempleo y, ojalá, bajocondiciones de preparaciónque permitan al trabajadorperspectivas de evoluciónlaboral.

peldaño para entrar a la universidad.Pero el problema es que la mitad noentra a la universidad, porque no tienelas capacidades o por otras razones.Pero el enfoque no puede ser que por-que un joven no entró a la universidadno puede trabajar. Resumiendo, la edu-cación tiene una función formativa pri-mordial, que no debería distorsionarsepor la PSU.

�O sea que hay que cambiar elfoco en los colegios�

�Yo creo que considerando que almenos la mitad de los alumnos queegresa no continúa estudios superiorespor distintos motivos, el colegio debe-ría entregar habilidades, conocimientosy competencias para que a los 18 años

estos jóvenes puedan ingresar al mer-cado laboral. Lamentablemente, esto noestá considerado en los colegios. A mijuicio, no puede haber una desconexióndel colegio con las habilidades que re-quiere el mercado laboral para un jo-ven de 18 años. Por lo tanto, la capaci-tación debe estar inserta en el currícu-lum educacional de todos los colegiosy no exclusivamente de aquellos quetienen un carácter técnico-profesional.

CONCLUSIONES DE EXPERTOSPatricio Meller dirigió durante el Go-bierno de la Presidenta Bachelet la Co-misión de Trabajo y Equidad, cuyasconclusiones han sido adoptadas par-cialmente.

PATRICIO MELLER

«Uno de los logros de esta comisiónes haber establecido que hay una orien-tación de las políticas sociales para elsiglo 20 y otra distinta para el siglo 21.O sea que antes había una políticaorientada a aliviar la pobreza, con unaresponsabilidad del Estado como babysitter de los pobres. Este tipo de enfo-que es lo que hay que cambiar y la Co-misión planteó que la mejor políticasocial es que la gente trabaje.

�Entonces usted no apoya la polí-tica de subsidios...

�En absoluto. Son políticas detransferencia monetaria condicionada,muy populares en Latinoamérica, peroque normalmente están condicionadasa cosas que ya suceden. O sea, bonospara que los niños vayan al colegio o alvacunatorio, que son cosas que igualhacen. Es decir, es un bluff.

�¿Y vale la pena redestinar lospresupuestos de políticas socialesasistenciales a políticas pro empleo?

�Exactamente. La Comisión pro-puso poner el foco de los recursos paraestimular la demanda de mano de obray la oferta de mano de obra. Así, lossubsidios irían dirigidos a que la gentede los deciles más bajos se insertara enel mercado del trabajo, mientras que losoferentes tendrían subsidios que lesabaratarían el costo de contratar. Esdecir, un tipo de política más proactiva,para que la gente supere la pobreza.

�¿Y qué pasó con esta propuesta?�Se decidió tomar un mix, con po-

líticas proactivas pro empleo y apoyodirecto a ciertas necesidades urgentesde la gente, que se reduciría con el tiem-po y en la medida que la gente estuvie-ra ocupada. Pero ahora se olvidaron dela política pro empleo y mantuvieronsólo el concepto de Chile solidario.

�¿Y favorecer el crecimiento comoplataforma central para generar em-pleo es una opción?

�Obviamente si crecemos más, ha-brá más demanda de trabajo, pero nue-vamente volvemos a lo mismo: el tipode empleo que se está generando. Pen-semos en el cobrador de estacionamien-tos: qué proyección tiene la persona quetrabaja en eso. Por lo tanto, creo que elfoco debe estar en las políticas de ca-pacitación y lo que hay hoy en esteámbito no es lo adecuado, porque lasgrandes empresas hacen capacitaciónvía Sence, un mecanismo que les otor-ga un subsidio tributario por capacita-ciones que harían de todas formas. Loque falta es capacitación para los queno son parte de la fuerza de trabajo ypara los trabajadores de baja producti-vidad.

9VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL ENTREVISTA

El sentido eterno de la justicia socialque figura en el texto bíblico es lo quepresentará el rabino EduardoWaingortin durante la Conferencia con-tra la Desigualdad, a realizarse en elCírculo Israelita de Santiago el 5 deenero, con la participación de diversaspersonalidades que analizarán y co-mentarán el libro lanzado recientemen-te por el economista y ex ministro deHacienda, Andrés Velasco.

«Yo empezaría por un midrash quedice que Turnus Rufus se acerca a RabiAkiva y le pregunta si D's quiere a lospobres. Ante la réplica afirmativa, in-siste preguntando por qué entonces nolos alimenta. Y la respuesta de RabiAkiva es que sí los alimenta, pero a tra-vés de las manos de todos los que sesensibilizan con su pobreza. Conclu-sión: el hombre debe ser la continua-ción de D's en los espacios humanos y,por tanto, inspirarse en lo divino», ex-plica el rabino Eduardo Waingortin.

Agrega que el concepto judío de jus-ticia social surge de lo más profundodel texto bíblico. Así, en la Torá, antesque nada se plantea una equidad abso-luta en la repartición de las tierras yMoshé indica a Yehoshúa que al ingre-sar a la Tierra de Israel deberá repar-tirla de acuerdo a la capitación y, porlo tanto, el que era responsable de másgente tendría más tierras.

«La idea es que todos pudieran com-partir una misma base productiva y enfunción de su trabajo pudiesen haber

Rabino Waingortin:

Maaser ytzedaká sonlos pilaresde justiciasocial judíaEl diezmo y las acciones anónimas a favor de los másnecesitados han reemplazado las políticas de equidadrelacionadas con la propiedad de la tierra que seconsagran en el texto bíblico.

diferencias, porque no era un planteocomunista. A iguales posibilidades,desarrollar todas las capacidades»,sostiene.

En todo caso, el sistema de reparti-ción de la tierra tenía también mecanis-mos de corrección para eventualesdistorsiones. Así, por ejemplo, en elséptimo año (sabático) quedaba en sus-penso la propiedad sobre la tierra y eldueño no podía cosechar su produc-ción, de tal forma que todos los que notenían tierras, incluyendo extranjeros,viudas y huérfanos, pudiesen entrar alpredio y tomar lo que necesitaban paracomer. Este concepto se extendió regu-larmente a las esquinas de los prediosy a los atados de cosecha olvidados, queautomáticamente pasaban a ser de losmás desposeídos.

Adicionalmente, el texto bíblico con-sideraba un mecanismo de evaluaciónen el tiempo, ya que en el año del jubi-leo las tierras podían volver a sus due-ños originarios, de tal forma que en lasegunda o tercera generación se recti-ficaban las diferencias producidas porlas habilidades, para reiniciar el cicloen igualdad de condiciones.

Según el rabino Waingortin, «si seanalizan estas prácticas desde unpunto de vista literal resultan totalmen-te impracticables, pero el concepto eseterno».

Sin embargo, existen al menos dospilares redistributivos con plena vigen-cia, como son el maaser (diezmo) y la

tzedaká (justicia). «El judaísmo ha en-tendido que lo eterno es el concepto yque la forma de hacer justicia social haevolucionado con el hombre y con laeconomía. Entonces, el maaser y latzedaká reemplazan todas esas leyesdistributivas relacionadas con latierra».

Según el maaser, lo que tenemos noes totalmente nuestro y por eso D's pideque aportemos el 10% de nuestras ga-nancias a una institución que puedaderivarla a gente que necesita más delo que tiene o que por una situación deimprevisto no puede hacerse cargo detodos sus gastos.

Por otro lado, el concepto detzedaká indica que hay que entregarlea los demás no sólo porque uno quiere,sino porque es justo y corresponde ha-cerlo. Así, Maimónides establece 8 gra-dos para hacer tzedaká, poniendo elanonimato con factor de elevación.

«Todas las bases del judaísmo es-tán orientadas a la construcción deuna sociedad ideal, sin pobreza,donde haya igualdad de posibilida-des, con miras a una elevación. Peroen tema de justicia social no existeneutralidad: o necesitas recibir o tie-

nes que dar», asegura Waingortin.Respecto del compromiso de las ins-

tituciones judías con este tema, el rabi-no indica que es un asunto esencial, yaque de acuerdo a lo que se establece enPirkei Avot, cada kehilá tiene que cum-plir con 3 elementos básicos: Torá,avodá y gmilut jasadim; es decir, estu-dio, servicio a D´s y actos de bien haciael prójimo. «Ninguna comunidad pue-de resignar eso, pues si lo hace perde-ría su condición. Nosotros, por ejem-plo, desarrollamos el tema de la equi-dad a través de un departamento deayuda social, que entrega alimentos yropa, apoyamos y mantenemos gentenecesitada, los grupos de estudios tie-nen fondos de tzedaká, entregamosbecas para todas las actividades querealiza la comunidad, tenemos un fon-do especial de maasim tovim, etc.»

Finalmente, Waingortin señala quesi bien hay gente valiosísima, «con uncorazón tan grande que casi no le entraen el cuerpo», también hay personasque todavía no se han sensibilizadofrente a los temas de desigualdad.«Pero pienso que eso irá cambiando, deigual forma que tenemos cada vez másgente voluntarizándose».

RABINO EDUARDO WAINGORTIN

10 VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011 LA PALABRA ISRAELITA

INSERCIÓN

FELICITACIONES Premio Yom Yerushalaimdel KKL a David Feuerstein: Tina e Ignacio Telias.FELICIDADES a Santiago Ceresuela Muñoz:familia Dvorquez.INSCRIPCIÓN LIBRO BAR-MITZVÁ de Pauly Benjamín Belfus: familia Norel Campos.CUMPLEAÑOS Nº 60 del Dr. DavidNowogrodsky: Sigal, Deborah, Francesca,Alejandro y Jonathan, Adalberto Klein y Sra.AGRADECIMIENTO a Claudia y AndrésCalderón: Claire y Eduardo Froimovich.NACIMIENTO de Ignacio Andrés: QuintaCompañía «Bomba Israel».NACIMIENTO de Daria Bonazza: RicardoTzichinovsky.NACIMIENTO de Andrés Gajardo: Mariana yAlejandro Ergas.FELICITACIONES POR JANUCÁ a MauroWeissman, Rodrigo Guendelman, NicolleEtchegaray: Karina Bacalu.

FALLECIMIENTOS:JOSÉ BENQUIS CAMHI (Z.L.): Lizzi y GabrielZaliasnik, Isidoro Neves.ISAAC BORZYKOWSKI (Z.L.): Flia. LeviMonsalve, Leontina Paiva, Flia. Szewkis Sabah,Flia. Sescovich Farji.OSCAR GORIGOYTIA G. (Q.E.P.D.): EnriqueRothenberg, Marcelo Rothenberg y Sra.PATRICIA ISRAEL KORENBLIT (Z.L.):Orlando Fischman, Eduardo Ergas y Sra., JorgeAbeliuk y Flia.PEDRO ORELLANA BECERRA (Q.E.P.D.):Salvador Harari y Henry Bakal.

KKL - Tomás Moro 261 (Interior), tels.: 224-1760 - 220 2746, E-mail: diplomas@kklchile.cl - kkl@kklchile.cl - www.chile.kklweb.org

HAN DEDICADO ÁRBOLES DEL KKL:

YOLANDA HURTADO DVOREDSKY (Z.L.):Amigos TYM: David Farcas, Juan CarlosAvendaño, Susy Ergas, Ellen Taait, Martín Ariasy Roberto Rosenkranz.ALIRO OLIVARES (Q.E.P.D.): AlejandroWeinstein Manieu.MARÍA ADELINA URETA VARAS (Q.E.P.D.):Isaac y Tachi Frenkel, Heidi Lehmann.MARCIA DEL PILAR RAMOS DIEZ(Q.E.P.D.): Katty y Cecilia Donskoy.CLARA FUX DE ZELDIS (Z.L.): AbrahamSenerman L. y Sra.RODOLFO VERGARA CALDERÓN(Q.E.P.D.): Renate y Max Feige, Míriam ySalomón Sarfatis y Flia.GONZALO LÓPEZ (Q.E.P.D.): Daniela Israely Flia.JULIUS NEGER BERL (Z.L.): Terry Canales,Martha Bermudes y Ana Rosa Eguiluz.MARÍA ADELINA URETA VARAS (Q.E.P.D.):Sergio Frenkel y Sra.MARÍA ALICIA CRUZAT (Q.E.P.D.): JeanetteKreisberg.ROBERTO WOOD RIED (Q.E.P.D.): JuanCarlos Kantor y Sra., Alex Weinstein C. y MaríaTeresa Manieu de Weinstein, AlejandroWeinstein M. y Paula Díaz de Weinstein, JaimeReizin, Jorge Reizin, Elie Alevy, Rafael Alevy.RAÚL GUERRA POBLETE (Q.E.P.D.): CursoPre-Kinder «C».WALTER KUNZE WAGEMANN (Q.E.P.D.):Jacobo y Betty Busel, Alicia Hidalgo.DIEGO GAONA REYDET (Q.E.P.D.): OrenTvizer(Afic Chile).

RICARDO KASCHEL (Q.E.P.D.): Lolinca yLuis, Katya y Jorge.ELIANA ÁVILA ROMERO (Q.E.P.D.): EnriqueDvorquez y Flia.DINO AZÚA (Q.E.P.D.): Enrique Dvorquez yFlia.GONZALO FIGUEROA YÁÑEZ (Q.E.P.D.):Patricia Politzer y Arturo Navarro.RAHAMIN RUSSO DEBACH (Z.L.): NinoBozzo, Verónica Waissbluth.EN MEMORIA DE MARÍA YÁÑEZ YMANUEL COFRÉ (Q.E.P.D.): Daniela Israel yAlejandro Drexler.REINELA ARAVENA (Q.E.P.D.): GabrielaArditi y Flia.ADRIANA FELIU VDA. DE TREBISCH (Z.L.):Jonny Kulka y Sra.LUIS WEISS (Z.L.): Catalina Klein de Farkas yFlia., Viórica Klein de Freundlich y Flia.SELMA NEUMANN KLEIN (Z.L.): EnriqueGuiloff y Sra., Roberto y Mireya Weisselberger,Enrique y Esther Koenig, Fredy y Nicole.REBECA R. DE ROSENBLUT (Z.L.): Mónica yGerardo Schwarzblatt, Nancy, Alan Silbermany Flia., Marcela Bercovich y Jorge Arturo Prat,David Mayerson y Flia., Soledad Díaz.JACOBO KOHEN KOHEN (Z.L.): IsidoroNeves.ALEX HIESCH (Z.L.): Sandra y Tamara Hirsch,Lilo Birn.JUDITH FISCHER (Z.L.): Bernardo Chernilo ySra., Teresa Cortez Ortiz.ABRAHAM KIRSHBOM (Z.L.): Roberto yVicky Muchnik.

SERGIO KOHEN (Z.L.): Grupo Javerim y susCoordinadoras.GONZALO IÑÍGUEZ LAGOS (Q.E.P.D.):Ricardo Schwartz y Sra.GABRIEL VALDÉS (Q.E.P.D.): KarenRosenberg, Directorio del Instituto ChilenoIsraelí de Cultura, Corporación Cultural ChileTodos, Jacqueline y Eugenia Weinstein Levy,Jaime y Sonia Reizin.FELIPE CAMIROAGA (Q.E.P.D.): VerónicaHes, Karen Rosenberg.RÓMULO GARCIA TORRES (Q.E.P.D.):Isabel Donskoy y Flia.MIGUEL ÁNGEL PODUJE (Q.E.P.D.): DanielBaron y Flia.FELIPE CUBILLOS (Q.E.P.D.): VerónicaWaissbluth.RUBÉN ESCUDERO (Q.E.P.D.): Ana MaríaRoubillard Escudero e Hijos.TOMASA NAIM CLARGE (Q.E.P.D.): MarilúPosternack.BENJAMÍN HOPENHAYN (Q.E.P.D.):División de Desarrollo Social, Cepal.GRACIELA CABEZAS (Q.E.P.D.): FernandoIsrael y Sra., Cutiel Alvo y Sra.MARÍA INÉS ESCUDERO (Q.E.P.D.): AnaMaría Roubillard, Simón, Dan y TaniaBorzutzky.EDUARDO OSORIO (Q.E.P.D.): DavidMayerson y Flia.JORGE MARTÍNEZ BUCH (Q.E.P.D.): JoséAvayu y Flia.LEONCIO MARÍA GARCÍA (Q.E.P.D.):Deborah Zoellner y Flia.

01 enero - 6 tevet: Moisés SchapiroSapir, Sara Dora Burle Paradiz, AídaAncelovici Handell02 enero - 7 tevet: Carolina Mitelman,Cecilia Jankelevich, Míriam AlalufBarón, Elly Samuel vda. de Meyer,Raquel Meierowich Dorfman03 enero - 8 tevet: LeopoldoDonnebaum, Juan Reichberg Taub,Amelia Kiblisky Sigal, IsaacFaigenbaum Arcavi, Manuela FridmanYulin4 enero - 9 tevet: Sara Becker deMalchuk, María Grinberg, Isaac Lerner,Helena Szekely de Lederman, RosaMarkovich, María Friedmann Katz,Melania Blum Spinner, JaimeBerkovits, Saúl Minzer5 enero - 10 tevet: Teresa Urisman Geyt,Renee Gold de Bermann, ClausRaphael Kornblum6 enero - 11 tevet: Moisés Michelow,Jacobo Chernilo, Michael Leizerovich,Jacobo Kiguel Bezveig, Samuel KirbergRadovitzky7 enero - 12 tevet: Marcos PimsteinWainer, Luis Bichucks, GregorioFrenkel, Oscar Halpern Cohen,Salomón Baranovsky Davidovich,Teresa Epstein Samsin, Mina RinzlerHalstuch, Ilona Fischer Nathan, IsaacPesso Farachi, Moisés Cohen Palombo,Gilda Samek8 enero - 13 tevet: Martha Windholz,Isidoro Michaely, Dora Tabacman,Ernesto Leeser Davidsohn, Pola DolberSlepoy, David KramarencoKramarenco9 enero - 14 tevet: María Seudin

Iortzait Círculo Israelita de SantiagoYeudin, Walter Lieberman Heilfron,Paula Schmelcz, Zelig Novik Minstig,Vitold Sternberg Arje, Samuel DrajmanSzneiberg10 enero - 15 tevet: AbrahamTabacman, Alejandro Schlesinger,Samuel Meller, Fanny Narunskaite,Asta Krause de Meyer11 enero - 16 tevet: Sofía Guelfenstein,Bernhard Fraenkel, Macea LammStolear, Romana Pell, León Rozowski,Sara Kasztan, Mordcka RozenfeldTugit, Margot Margarete NothenbergJacob, Jaime Agosin Drullinsky12 enero - 17 tevet: Inés Horovits,Moisés Abeliuk, Alejandro Keller,María Díaz de Neiman, Sinay Kunis,Ana Delpiano de Cohen13 enero - 18 tevet: Silvio Friedman,Jaime Telias Schwartzman, SaraSeselovsky, Max Kardonsky, JoséWurgaff Feldman, Julio SchwarzNeumann14 enero - 19 tevet: Rosa Smucler Keilis,Leo Rosenmann, Netta Jakobs Levi,Mala Zilbersztajn Buka, Jacobo Stifel,Moisés Reznik Frink, Clara Gurfinkel,David Sobocki, Julia DvoredskyRoitman, Livia Mecz Reiss, RaúlBercovich Rosenblut15 enero - 20 tevet: Rosa BeerbrayerJoselevich, Fernando Fajnzylber, MartaLovy vda. de Ardo, Emilio WeinbergerMarkowitz, Irma Smith Herman16 enero - 21 tevet: Jone Vizanskys,María Teresa Sáez de Segal, RobertoReichberg Latournier, Norberto Vogel,María Wassermann, Elizabeth KlugerSchachner, Elsa Engel Berger, Matilde

Guendelman, Bruno Conforti Gentilli,Helene Kornberg Goldstein17 enero - 22 tevet: Roberto Crenovich,Perla Plocienk, Gregorio Polansky, SaraCarolina Makovos de Novik, BetyDolber Melnick, Bernardo YadlinYadlin, Mili Fielbaum Grunberg, SrulRoisman Furman18 enero - 23 tevet: Shmuel Ben Itzjak,Rosa Weismann de Albala, LubaKalstein vda. de Maguendzo, IlonaRenner, Freddy Brender, AbrahamZisis, Mauricio Levenzon Klinger, EvaVolcovich Kaliska19 enero - 24 tevet: ValentínSchusterman, Sofía Adamska, GittaManel, Leonor Hitelman, EnriqueLewitt20 enero - 25 tevet: Alberto Leizgold,Ana Berman, Rebeca Taub, MateoPurto, Magdalena Rosinger, Zvi MellerErlich, Rosa Goltz Piker, LázaroRapaport Kunicher, Rebeca FinkelsteinSchwarzbein21 enero - 26 tevet: Ester MarkovitzDavidovich, Adela Strul de Modak,Pola Sverdlof de Noé, SprinceMorgenstern, José JankelevichGarfunkel, Samuel Grosman Tilman,Enriqueta Priewer Auerbach22 enero - 27 tevet: ElizabethSchlesinger, Marcelo KornbergGoldstein, Hipólito Rubilar Medina,Marcel Acunis Benoziglio, SofíaRoitman vda. de Klinger, ElenaSavoransky Barsky, Ana MoralesSubiras, Ana Teplizky Ancelovici,Roberto Jankelevich Rozental, MaríaFinkel Friedman

23 enero - 28 tevet: MendelBuchsbaum, David Waisbein, KarolinaNeumann Feldman, Abraham Risnik,Jorge Litenstein Vaisinger24 enero - 29 tevet: Violeta Geininger,Luis Lázaro Wortzman Margulis,Margarita Salomón de Stern, ArónSielecznik, Rebeca Michelow25 enero - 01 shevat: BaruchMihailovici, Enrique Schlesinger, LinaLoeb, René Svigilsky, Anatoli KouzNetsov, Anna Gerstenblit Kleiner26 enero - 02 shevat: Saúl SasSchkolnik, Rebeca Drovedsky, RosaLevy Furman, Nicolás Grunfeld27 enero - 03 shevat: EugeniaCuchacovich Jait, José SpeiskySalomon, Rachela FriedmannBorenstein28 enero - 4 shevat: GregorioGuendelman, Zina Schachter, Eta Corefde Berkovic, Luisa Rosenbluth vda. deKogan, Dora Weidenfeld Rosenblum29 enero - 5 shevat: Isaac MuskablitEngel, Alberto Mizrahi, DesiderioLeuchter, Clara Dujovne Wurgaft,Enoch Roisman, Nora Goldenberg,Regina Gruder Hitzig, RafaelSalamovich Brotfeld, Federica GoldGeb Pollc30 enero - 6 shevat: Saúl GulerSchilman, Carlos Rosemblut Trabb,Julia Yaal31 enero - 7 shevat: Zlata Malchuk deKirberg, Fanny Keller, AlejandroKnapp Gero, Miguel AnceloviciKirberg, Lili Hamlet Weinberg, RebecaBaribat Slabusky.

Enero 2012

11VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL COMUNITARIAS

El domingo 25 un gran número defamilias, jóvenes, niños y adultosacudieron a pasar una linda tarde enel Círculo Israelita de Santiago dondese celebró el encendido de la 6ª velaJanucá.

En esta oportunidad los niñostuvieron un gran protagonismo en lasactividades en las que confeccionaronsus januquiot, rellenaron sufganiot ypintaron sus poleras con motivos deJanucá, además de gozar en loscolumpios, camas elásticas y otrosvariados juegos.

Los adultos se entretuvieron conun espectacular bingo conducido porel Jazán Ariel Foigel y una interesanteclase a cargo del Rabino MarceloKormis. Posteriormente se disfrutó delos bailes del grupo Atid (infantil yadulto), del grupo de baile del CEA ylas canciones del Coro Voces de Israely, como ya es costumbre, todos lospequeñitos recibieron un regalo,sufganiot y bebidas.

Janucá enel CírculoIsraelitade Santiago

12 VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011 LA PALABRA ISRAELITA

N O V E D A D E Sen Biblioteca Jaime Pollak Ganz

MICHAEL CHABON«EL SINDICATO DE POLICÍA

YIDDISH»MONDADORI, 2008.Durante más desesenta años, losjudíos refugiados ysus descendienteshan vividotranquilamente en eldistrito federal deSitka, al sur de Alaska. Sin embargo, elsueño de «un hogar para los judíos»parece llegar a su final y, una vez más, laHistoria los arrastra a un destino incierto.En este contexto, el asesinato de uncarismático miembro de la comunidad judíaservirá para poner de manifiesto laspoderosas fuerzas ocultas que manejan loshabitantes de Sitka, así como la capacidadanalítica del fabuloso detective MeyerLandsman.

CULTURA

A fines del año 2001 co-menzó sus actividades laFundación José Gurvich,,obteniendo personeríajurídica ante el Ministe-rio de Educación y Cul-tura del Uruguay.

Anteriormente, laviuda del artista, JuliaAñorga, y su único hijo,Martín, se habían ocupa-do en forma privada dela difusión de la obra deeste importante pintor yescultor.

Desde sus inicios yhasta ahora, ambos handonado una cantidadconsiderable de dinero,libros, catálogos, láminasy tarjetas, además delusufructo de cinco colecciones perma-nentes: El Mundo Intimo de un Artista(dibujos), Un Canto a la Vida (óleos),Naturalezas Muertas (óleos y dibujos),Retratos (óleos) y Murales, Esculturasy Objetos.

Todo ello se exhibe actualmente enMuseo Gurvich, ubicado en el centrohistórico de Montevideo, en la calleItuzaingó número 1377.

José Gurvich nació en Lituania el 5de enero de 1927. Tenía alrededor de seisaños de edad cuando llegó a Uruguay.

Inició su formación artística en la Es-cuela Nacional de Bellas Artes de Mon-tevideo, pero su gran maestro y guíafue, a partir de 1945, el importante ar-tista uruguayo Joaquín Torres García,cuyo museo se encuentra a poca distan-cia del de Gurvich.

En su taller, Gurvich fue discípulodestacado y participó en todas las acti-vidades y exposiciones que se organi-zaron. Editaron una revista,«Removedor», que llevó, con frecuen-cia, portadas diseñadas por Gurvich.

En 1956, el artista se trasladó a

Preservando el legado de

José GurvichMás de veinteaños después dela prematuramuerte delartista, seconstituyó lafundación quelleva su nombre.

Israel, al Kibutz Ramot Menashé, don-de se encontraba su hermana. Allí con-tinuó pintando y dejó un hermoso mu-ral en el comedor. Pero, al mismo tiem-po, cuidaba los rebaños junto a otrospastores.

Su primera estadía en Israel fue cor-ta (regresó después con su mujer y suhijo), pero lo motivó a abordar una te-mática relacionada con la vida del pue-blo judío.

Pintó cuadros como «El mundo delKibutz», «Composición del Kibutz conpaisaje» y también escenas bíblicas,como «Caín y Abel», «La muerte deAbel», «El embarazo de Sara» y «Lamuerte de Sara». Este último es unimpactante óleo trabajado en tonos neu-tros, donde destacan las llamas amari-llas que iluminan el punto central de laescena: las manos de Abraham cubrien-do su rostro en expresión de tristezainfinita.

Otra obra muy fuerte es «Pogrom»,realizado en 1969, que nos hace pensaren la persistencia de la memoria colec-tiva, porque es muy difícil que él tu-

viese un recuerdo infantilde lo acaecido en su aldeanatal, tan preciso como pararevivirlo con detalle y trans-mitirlo en una composiciónenrojecida por las llamasdel incendio, en toda su an-gustiosa expresión.

El cuadro que reproduci-mos, Shabath, es un peque-ño óleo de 1974, mucho másoptimista y espiritual. Sinembargo, también contiene(un poco al modo de MarcChagall) reminiscencias delshtetl. La madre, bendicien-do las velas, siente a sus es-paldas la presencia de unángel protector. Se ven, adistinto tamaño y en diver-sas posiciones, muchos per-sonajes y objetos: niños ale-gres, un violinista, un judíoreligioso portando los rollosde la Torá, la Jalá sobre lamesa... además de curiosasrepresentaciones de casitascon piernas o brazos huma-nos.

A su regreso definitivo aMontevideo (aunque segui-ría viajando bastante aEuropa, a Estados Unidosy a Israel), Gurvich se ins-taló en la calle Polonia delCerro, en un sector semi -rural. Allí estableció su ta-ller y formó un importante

centro docente, donde enseñaba pintu-ra y cerámica.

En Uruguay no existía, en esos años,una industria que proveyera la arcillanecesaria para modelar. Se cuenta queGurvich la recogía en el río Pantanosojunto a sus alumnos, que le ayudabana filtrarla y prepararla.

El maestro compartía el tiempo en-tre sus obras pictóricas y lasescultóricas. Pero en ambas se imponíala que fue la impronta característica desu obra madura: el minucioso y com-plejo detalle de tratamiento de las for-mas, a las que incorporaba decenas deelementos menores, organizados enonduladas franjas horizontales. Así sonsus cuadros «Pareja Cósmica», «Parejacon rayitas» y «Pareja construida enblanco y negro» y su bellísima escultu-ra «Hombre Cósmico».

Gurvich falleció el 24 de junio de1974, a los cuarenta y siete años deedad, de una oclusión coronaria, enNueva York. Había inaugurado reciénallí su importante exposición retrospec-tiva, en el Jewish Museum de la ciudad.

PIERRE JACOMET«UN VIAJE POR MI BIBLIOTECA.SUGERENCIAS DE UN LECTOR»ANDRÉS BELLO, 2000.¿De qué hablan loshombres a través delabismo de lossiglos? Al andar delos años repitenargumentos queinscriben en libroscuya lectura es unaforma de felicidad; el lector construye ellibro que lee. El autor sólo traza un caminocuya riqueza no es alcanzar una meta sinofecundar asociaciones imprevistas. Todolibro es un sueño y debe leerse como tal.Esta es la quinta edición, puesta al día deeste exitoso título donde el autor nosinvita a viajar por sus lecturas de toda unavida, demostrándonos cómo el acto de leerparece ser la única defensa contra lamanipulación de los medios. Este paseonos recuerda cómo la humanidad superóetapas angustiosas con el conocimiento delos autores del pasado, encendiendo unaluz de esperanza para el futuro.

YISRAEL EHRMAN«TEFILLIN. MAKING THE

CONNECTION»FELDHEIM, 2008.A practical, conciseguide to the lawsand significance oftefillin, appropriatefor beginning tefillinwearers of all ages.With illustrations and photographs, thisuser-friendly book takes the bafflingmystery out of this special mitzvah, andopens our eyes to its beauty.

POR SONJAFRIEDMANN

13VIERNES 30 DE DICIEMBRE DE 2011WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL

WIZO Filial Viña del Mar celebró Janucá el díajueves con el encendido de la tercera vela. En estaoportunidad las socias, acompañadas de sus hijos ynietos y del Rabino Efraim Rosenzweig,compartieron una hermosa tarde con intercambiode regalos, canciones y entretención.

Luego, el domingo, en el Estadio Israelita deReñaca, más de 200 socios disfrutaron un gran díade esparcimiento y compartieron el encendido dela sexta vela de Janucá con representantes de WIZOViña del Mar, Maccabi Hatzair Viña, Sociedad deDamas Israelitas, Departamento de Culto, familiasy amigos de la CIVV.

La Comunidad, por primera vez, hizo entregadel premio Or Janucá, que este año fue otorgado aEva Ginzburg de Szewkis, dirigente comunitariaque ha tenido una dilatada trayectoria ycomprometida participación en las diferentesentidades del ámbito comunitario. El premio NerJanucá a la joven dirigente comunitaria quien hamantenido una permanente, activa y comprometidaparticipación dentro del ámbito juvenil judío de lacomunidad, premio que recayó en Nitza StaubRodio.

ROSHEI DE MACCABI HATZAIR VIÑA DEL MAR.

EN WIZO LOS NIÑOS EN EL ENCENDIDO DE LAS VELAS DEJANUCÁ.

Janucá en Viña del Mar

PREMIO OR JANUCÁ, EVA GINZBURG DE SZEWKISJUNTO AL PRESIDENTE DE LA CIVV, MOISÉSKUPERMAN; MARISOL GARRIGA, PRESIDENTA DEWIZO VIÑA; RABINO EFRAIM ROZENSWEIG, Y ARIELSZEWKIS, VICEPRESIDENTE CIVV.

DIRECTORIO FILIAL WIZO VIÑA EN EL ENCENDIDO DE LATERCERA VELA DE JANUCÁ.

Shajatz en Casa Nacional del NiñoLos voluntarios de Shajatz con toda su energíarevolucionaron las dependencias de la CasaNacional del Niño el pasado 24 de diciembre. Unamaravillosa tarde de compartir y acompañar a losmás de 90 niños que habitan en el lugar. Todocomenzó con juegos recreativos gracias a la

colaboración de un grupo de Morot del Gan delInstituto Hebreo, continuó con pintadas de cara,trabajo con los recién nacidos, música infantil envivo, la llegada de un viejo pascuero y sus regalos yfinalizó con el encendido de velas de Janucá entrelos voluntarios, los niños y tías que trabajan en ellugar. Realmente una actividad mágica, cargada decariño que generó un momento imborrable en lavida tanto de los niños que ahí residen como de losvoluntarios.

La Casa Nacional del Niño es la institución debeneficencia más antigua del país y desde hace yaalgunos años Shajatz está realizando diversasactividades en el lugar.

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Recuerda, oh D’s, el alma de mis queridosfamiliares y amigos que pasaron a la vida

eterna.

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INAUGURACIÓN DE LÁPIDAInvito a familiares y amigos a queme acompañen a inaugurar lalápida, bajo la que reposa miquerido e inolvidable hermano

Manuel Ángel Avdala Nissim(Z.L.)

que se realizará el domingo 8 deenero del 2012, a las 12:30 horas, enel Cementerio Israelita Sefaradí decalle La Unión.

Sergio Avdala Nissim

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AGRADECIMIENTOSA nuestros queridos familiares,amigos, rabinos y miembros de lacomunidad, agradecemos decorazón el cariño y apoyo brindadoante la sensible partida de nuestraamada

Anita Mandelsaftvda. de Friedmann

(Z.L.)La familia

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MAZAL TOV para Enni Ergas Natanel, al centro, junto a sus 5 hijos: Isaac, Custodio,Rita, Rosa y Roberto y sus respectivas familias incluyendo sus 8 bisnietos reunidos

para celebrar la fiesta de Janucá .

Mazal Tov paraNURITH KOHNy ANDRÉS GROISMANpor el feliz nacimiento de su hijoARIEL el jueves 22 de diciembre enLos Ángeles, California.Muchas felicidades para ellos y todala familia.

� Far a gueshloguenen hunttor men kein shtekn nit vaizn.A un perro golpeado no hay quemostrarle un bastón.

� Far a zap hot men moirefun fornt, far a ferd, fun hintn;far a nar, fun ale zaitn. Unoteme al cabro por delante; alcaballo por detrás y al tonto portodos los lados.

� Far an akshn iz kein refúenitó. No existe remedio para laporfía.

� Far dem emes shlogt men.Por decir la verdad se recibengolpes.

� Far guelt bakumt men alz,nor kein seijel nit. Con dinerose compra todo, menos el buenjuicio.

� Far Got hot men moire, farmentshn muz men zij hitn. ADios se le teme, con los hombreshay que cuidarse.

� Faran dare guevirim unfete oremelait. Hay algunosricos flacos y unos pobres,gordos.

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