la oracion de grandes hombres de diossss

8/18/2019 La Oracion de Grandes Hombres de Diossss

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Aprendiendo A Orar A Los Pies De Los Primeros Cristianos

Por David Butts

Los cristianos del Nuevo Testamento fueron cristianos que oraron. Laiglesia nació en una reunión de oración el día de Pentecostés, y los discípuloscontinuaron a orar mientras fueron proclamando las Buenas Noticias de Jessalrededor del mundo. !so de veras, no nos de"e sorprender. Los líderes de laiglesia, los apóstoles, se #a"ían acercado a Jess antes y le pidieron a $l queles ense%ara a orar. & así lo #i'o. !ntonces, $l les instruyó a ellos que ellos lesense%aran a otros lo que $l les #a"ía ense%ado a ellos. (esde Jess, a loscristianos del primer siglo y a través de los a%os #asta nosotros, los creyentes#an ense%ado y #an practicado la oración.

!nfoc)ndonos en la oración, en el li"ro de los *ec#os, vemos que fue unvalor céntrico de la iglesia. &o dudo que ellos usaran el término +valorcéntrico,+ como con frecuencia lo usamos #oy, pero las !scrituras indican quela oración ocupa"a un lugar de m)ima prioridad. +-e mantenían firmes en laense%an'a de los apóstoles, en la comunión, en el partimiento del pan y en laoración+ *ec#os /01/2. 3llí encontramos los valores céntricos o las

prioridades de la iglesia0

4. La !nsenan'a de los 3póstoles /. La 5omunión 6. !l Partimiento de Pan 1. La 7ración

8!s la oración uno de los valores céntricos de la iglesia suya9 -eguramentetodos nosotros #a"lamos del valor de la oración, pero en realidad 8seencuentra la oración como parte de +los tornillos y las tuercas+, o sea, comouna parte principal e íntegra de las actividades de la congregación9(esgraciadamente en muc#as congregaciones la oración se #a convertidosolamente en una manera de a"rir y cerrar las reuniones y como un modo de

epresar preocupación por los enfermos y por los que tienen pro"lemas. !n elli"ro de los *ec#os los creyentes no simplemente decían que esta"andedicados a la oración. Lo demostra"an con sus acciones.

Orando Acompañado

La oración en comn se emfati'a"a en la iglesia primitiva. Los discípulosentendían la importancia y el poder de orar :untos. (esde el día de Pentecostésen adelante se reunían regularmente y frecuentemente con el propósito de orar.

*ec#os 4041 ; +Todos, en un mismo espíritu, se dedica"an a la oración, :unto con las mu:eres y con los #ermanos de Jess y su madre


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*ec#os /01/ ; +-e mantenían firmes en la ense%an'a de los apóstoles, en lacomunión, en el partimiento del pan y en la oración.+

*ec#os 604 ; +=n día su"ían Pedro y Juan al templo a las tres de la tarde,que es la #ora de la oración.+

*ec#os 10/1 ; +5uando lo oyeron, al'aron un)nimes la vo' en oración a(ios.+

*ec#os 4/04/ ; +5uando cayó en cuenta de esto, fue a casa de


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los sistemas de estrategia del mundo que no tratamos de usar el método simplede esperar a (ios, de tratar de escuc#ar a -u vo', de orar para o"tener -us

pensamientos, y de o"edecer al


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dos versos citados. !n este -almo


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!anguardia" para iniciar el día con templan$a" obteni%ndola al negarsea sí mismo para &ios" dando al alma una !enta'a sobre el enemigo()o pudi%ndose obtener de otra manera.

#.$. %ounds" cuos libros sobre la oraci*n #an traído gran

bendici*n siguen imprimi%ndose" ense+* unas apreciadas leccionesa muc#os otros ministros en cuanto al madrugarse. ,no de estosministros" el Rev. Hod&e, quien estim* grandemente al'r.%ounds, nos comparte unas de estas lecciones" las cuales se nosaplican particularmente" a causa del tiempo complaciente en que!i!imos.

“Guarden todos la velada matinal.” instru* (.R.$ott, un !ia'ero de todas las partes del mundo. “¿Quéexpresa esta costumbre? Quiere decir, comenzar cada día

en aislamiento con Dios, leyendo las scriturasmeditativamente, orando, y estando en silencio ante Dios.!í"ate, #uiero decir, comenzar cada día de esta manera, no,un día sí y otro no, ni solamente cuando te conven$a%acerlo. &emos encontrado #ue los días #ue 'ueron los m(sdi'íciles para comenzar esta pr(ctica, 'ueron los mismosdías #ue m(s necesitaba de esa ayuda especial, #ue

proviene de tal pr(ctica.”

“) la luz de la experiencia y observaci*n, se puededecir con convicci*n, #ue no %ay %(bito m(s potente paraconservar una 'e real, para mantener y aumentar el nivelde ener$ía espiritual, para prepararse para identi+car y actuar ante los peli$ros y todas las oportunidades #ue élnos da cuando comenzamos cada día velando ante Dios.”

-uc#os de nosotros tenemos una deuda de gratitud por laauda que #emos recibido de los escritos de )svaldo *hambers. &ela rese+a #ec#a por la sobrina del 'r. *hambers" saque una lecci*n.

&i'o la sobrina:

“-l tuvo por costumbre madru$ar, levant(ndosemuy, pero muy temprano”. ) veces, cuando ella ba"aba a$atas las escaleras, a las de la ma/ana, lo encontr* en lacocina, envuelto en su manto 0la tetera siempre la teníacerca1 leyendo o escribiendo2 a veces arrodillado. 3inmostrar cual#uier desa$rado al ver a su pe#ue/a2 y muy %abladora2 sobrina, siempre le mostr* una sonrisa. 4a ponía

en un rinc*n con un libro, donde se #uedaba sentada, 'eliz y contenta, s*lo por estar con él.”


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)svaldo 'mith da la siguienteobser!aci*n:“Durante m(s de cuarenta a/os, %e cuidado elvelar matutino de tres maneras5 Empiezo leyendo laPalabra de Dios, acord(ndome de las palabras “desead,

como niños recién nacidos, la leche espiritual noadulterada, para que por ella crezcáis parasalvación,” 1 /edro 2:20e!undo, en obediencia al almo "#$,“%h &ehová, de mañana oirás mi voz' Demañana me presentaré delante de ti, y esperaré”, yooro. (ercero, tocante a la somnolencia# antes yosiempre estaba con somnolencia cuando #uería orar. 4acausa era por#ue tenía la costumbre de arrodillarme,cerrando los o"os y ba"ando la cabeza a mis brazos. Desde

%ace a/os #ue tomé la costumbre de orar andando. )ndando de a#uí para all(, nunca me da somnolencia.6uedo estar alerto.”

“Descubrí #ue al arrodillarme y orar en voz ba"a, diez minutos me parecían muc%o tiempo, pero al orar en voz alta y caminar, el tiempo pasaba r(pidamente. )lacostumbrarme a este método, %e podido orar durante%oras se$uidas y %e encontrado el velar matutino ser comomi 'ortaleza y sustento. 4os problemas se resuelven antesde #ue los encuentres. Dios oye y responde. n lu$ar de

permitir #ue las circunstancias me venzan o me manden alsanatorio por crisis nerviosa, puedo $anarlas. 7o conozcouna emoci*n m(s a$radable #ue la emoci*n conmovedoradel velar matutino.”

“)l comienzo, el %ombre 'ísico se rebela en contra de ella %laoración matutina&' el cuerpo, consentido y cuidado por a/os, re%8sa responder a las demandas del alma el diablo

no lo permite. 4os %ombres no la toleran. 9odas las cosasen la tierra y el in+erno protestan contra el alma. 7oventaministros de cada cien te dir(n #ue es tiranía impuestasobre ti mismo. )%h, hombre de Dios, no les ha!ascaso* 4a autocomplacencia es la ley de la muerte, laabne$aci*n es la ley de la vida. 4a 'amilia murmurar( encontra de tres o cuatro %oras de oraci*n matinales. +as potestades de la oscuridad están opuestas a ti Perono te desanimes )Dios está cerca*”


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“3i 'alla %la oración& por una ma/ana nom(s, tu'amilia lo reconocer( y lo anunciar( a los vecinos. Quiz( el%ombre mismo #ue tratabas de animar a levantarsetemprano, te llamar( en esta misma ma/ana #ue no te

levantaste a las cuatro de la ma/ana. :, te encontrar(todavía dormido a las seis te llamar( %ip*crita. 3i$ue paciente. Dios es bondadoso y conoce tus buenasintenciones. l perdona cuando los dem(s condenan.”

“;


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“#o amo a los $ue me aman, y me hallan los $ue temprano me

bus!an". /r. 8:10

La persistente costumbre de +uillermo *are era empe$ar

cada ma+ana leendo un capítulo de la


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veces. :, m(s de esto, %e estudiado en especial otrostemas.”

“9emprano en la ma/ana, empiezo a leer y lle$o aestar consiente #ue Dios, por medio de 3u 6alabra y 3u

spíritu, me est( %ablando. 4ue$o, pronto me encuentro%abl(ndole a Dios. >uanta bendici*n y 'uerza nos vienen alcomenzar el día así, al encontrar a Dios cara a cara, antesde salir a en'rentar al mundo por leer y di$erir 3u 6alabraantes de tocar nuestra correspondencia o el diario.”

=lguien que #a calculado que el tiempo ganado del sue+o

por !elar" di'o la siguiente: 4a di'erencia entre levantarse a lascinco de la ma/ana, a cambio de levantarse a las siete de

la ma/ana, por el espacio de cuarenta a/os, suponiendo#ue siempre se acueste a la misma %ora de la noc%e, esi$ual a a/adir diez a/os a la vida de un %ombre.

Ai'%monos en la !ida de +.*. %evin&ton" un e!angelista

notablemente usado de &ios en los >>.,,.: “&ace unas semanas,al despertarme en la ma/ana, me sentía como ba"o de unanube. Cn poco tieso, no parecía yo rebos(ndose de $ozono escuc%é las campanas de ale$ría en mi alma. Bueno, en

dos o tres minutos entendí lo #ue %acía yo5 estabaacerc(ndome a la lobre$uez de 3atan(s. ran las tres y media de la ma/ana, la %ora acostumbrada para orar. 6ero,en lu$ar de orar, salté de la cama y di"e, “3í, buenos días,

@es8s, ;Qué bueno verte a#uí=” 4e di la mano y alisté unasiento para -l, diciéndole #ue se sentara. scocia" se le!ant* a lastres de la ma+ana sus cartas sermones e6#alan un amor íntimo


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para el Se+or esucristo" lo cual gan* por medio de ese largo tiempode comuni*n. “Mas el pueblo $ue !ono!e a su Dios, se es%or&ar' ya!tuar'." &n. 11:32

*.0. 'tudd, tambi%n guardaba la costumbre de madrugar" a sus 92 a+os" con una enfermedad dolorosa" in!adi* a Cfrica pararisto. Su biografía , *.0. 'tudd, *ric-eteer 1ioneer .D. Studd"ugador de Eilorta /ionero0" contiene un !ista$o de su rutinamatutina cuando estaba en Cfrica. “)l pie de la cama estaba un'ue$o encendido, encima del piso de barro. 6or la noc%euna +$ura ne$ra se veía encima de su colc%a de bamb8,retorcida muy cerca del 'ue$o por#ue ésta era su 8nica'razada. sta silueta era su “ni/o”. Durante de unos a/os el“ni/o” realmente era un %ombre adulto #ue le atendíaatudd, con la devoci*n de una mu"er. ste ayudante teníauna pierna rí$ida y por esto se llamaba Cna 6iernaE.” “) lasdos y media o tres de la ma/ana se escuc%abanmovimientos. Cna 6iernaE se despert* con la re$ularidadde un relo" y el primer sonido 'ue el $olpe de los le/oscuando los ec%aba entre los tizones, y lue$o el lar$o puu2u2u, mientras soplaba las c%ispas de unas brazas, %aciendollamas de la experta manera de los nativos. 4ue$o, puso latetera encima y pronto estaba lista la taza de té.

)%ora 12ana (como se llamaba Studd allá) estaba despierto.-l toma del té y el “ni/o” se volvía a dormir. Ba"aba unaBiblia del estante y 12ana est( a solas con Dios. ¿Qué

pasaba entre los dos en esas %oras #uietas? 3e revelaría losucedido, unas %oras después, a todos los #ue tuvierandeseos de oír.”

“n la reuni*n con los nativos, durante la ma/ana, la#ue raras veces duraba menos de tres %oras, cuando la

diri$ía 12ana' y en la reuni*n de oraci*n con los blancos,la #ue duraba desde las siete de la noc%e %asta las nueve odiez de la misma, se vertía lo #ue visualiz* y escuc%*cuando estuvo orando a Dios por la madru$ada5 9odo esto

partiendo de un coraz*n ardiente para la salvaci*n de los%ombres y de unos labios #ue 'ueron tocados como por uncarb*n encendido. 7unca necesit* m(s preparaci*n paraesas reuniones #ue la de a#uellas %oras matutinas... le%ablaba a Dios y Dios a él, e %izo 3u 6alabra viva en él.”

Guillermo Bramwell" un #ombre usado poderosamente por &ios enInglaterra" tu!o mu firmes con!icciones acercas del madrugar para


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orar leer la


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($uila sobrevolando la tormenta, y la cruz diaria ser( labendita 'orma para llevarte al cielo. : esto es un cieloconstante es tu morada2 es tener a Dios como tu 9odo.”

+uillermo %ram2ell e6isti* en Inglaterra como unagenuina llama de fuego. @an* a las almas por miles" pero detrás de laescena #abía agoni$antes luc#as e incesantes oraciones. Su bi*grafodi'o: “3e mantenía arrodillado durante %oras. >asi vivía así.l 'ue$o del spíritu #ue tenía 'ue apre%endido por mediode las %oras invertidas en la oraci*n. spíritu Santo" aunando orando. &i'o: “stoy bebiendo delspíritu muc%o m(s pro'undamente %oy5 a través del orar sin cesar, recibiré la plenitud de Dios. u(nto ella des%onra aDios y 3u verdad=”

“eo m(s claro #ue antes #ue los #ue est(n rendidosa Dios en oraci*n continua, son $ente de acci*n, en la tierra

y en el cielo. 6asan por el mundo con serenidad, sonobedientes a llevar la cruz y se $lorían m(s entre m(s

pesada 'uera la cruz. De otra manera, si no est(n rendidosa Dios en oraci*n, cada cruz les traer( una mayor

perple"idad y les roba el poco amor y $ozo #ue tienen. star vivo en Dios en todo, es como tener dos cielos estar

inestable y de medio coraz*n, es c*mo tener dos in+ernos.” %ram2ell aconse'* a otro ministro: “I% %ermano mío, propontemadru$ar, no de"es #ue carne y san$re te lo impidan $anaen este punto y todo lo con#uistar(s.” ) otro escribió* “4aoraci*n constante traer( la $racia para sus prop*sitos. 9ocala puerta con persistencia, toca 'uertemente y acércatese$uro de lo #ue tienes. 7o di$as, &e orado, ma/ana y tardeE, sino %azlo varias veces al día. 3í, siete veces al díall(male. I%, ;esta oraci*n, esta 'e, este Dios, este cielo=”


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Dambi%n nos comparti* de sus luc#as: “oal, Hron, and Aailroad >ompany 0mpresa de>arb*n, &ierro y !errocarril de 9ennessee1, #ue teníaP, empleados. l %ombre m(s conocido 'ue el %umilde

predicador presbiteriano llamado &4 1ryan. 9odos enBirmin$%am simplemente le llamaron “&ermano Bryan”.”

Siendo toda!ía 'o!en" !ino a


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e6plicado mu bien +uillermo 'tid&er " egresado de la ,ni!ersidadde Deología de ondu"o muc%os servicios 'unerales. ) veces, soloél asistía esos servicios, a raz*n de #ue el di'unto era un%ombre pobre o poco conocido.”


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“l &ermano Bryan siempre anunciaba el evan$elioen tales servicios. Di"o #ue #uiz(s iba a ser la 8nicaoportunidad #ue tuvieran al$unos para escuc%ar unserm*n. n los mismos, siempre pidi* al ministro ayudante

compartir una oraci*n. Cna cierta vez, un ministro "oven or*lar$o tiempo durante el servicio. Iraba y oraba y oraba, y por +n termin*. l &ermano Bryan le aconse"*, diciendo5 F&ermano, si oraras en otras ocasiones, no estarías tanatrasado en tu orar.”

“) veces, el %ermano Bryan llam* a otros por telé'ono, pidiéndoles #ue orase con él por telé'ono.3iempre estaban a$radecidos por esa oportunidad. l&ermano Bryan oraba r(pidamente, se despedía y llamabaa otra persona. 6odría contarles tantas %istorias similaresacerca de él.”

“Cn día su cansado coraz*n se par*. 3u cuerpo 'uellevado al cementerio, no por un coc%e '8nebre, sino #ue

por la ambulancia de los bomberos de la ciudad, por#ue seconsideraba el capell(n de la ciudad. ) lado de las callesdesde su i$lesia %asta el cementerio, tal distancia, siendode cuatro Sil*metros, %abía miles de personas, llorando sin

timidez, durante su procesi*n '8nebre. )sí el &ombre deIraci*n de Birmin$%am 'ue enterrado en el %ermoso6ar#ue lmTood. Ir* durante todos sus días #ue estuvo enla carne, y estoy se$uro #ue si$ue orando, viviendo enespíritu.” >ontinuaraU

Cómo oraban

TOMO II

Las oraciones de ministros

Capítulo 1 El punto de la avanzadilla

Capítulo 2 Gánese la madrugada

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Capítulo 3 El completo reposo de la mañana

Capítulo 4 Predicadores ingleses

Capítulo 5 Más predicadores ingleses

Capítulo 6 Predicadores escoceses

Capítulo 7 Más predicadores escoceses

Capítulo 8 Predicadores galeses

Capítulo 9 Predicadores americanos

Capítulo 10 Más predicadores americanos

Capítulo 11 Predicadores alemanesCapítulo 12 Más predicadores alemanes

Capítulo 1

EL PUNTO DE LA AVANZADILLA

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“...tú, brazo de ellos en la mañana, sé también nuestra salvación en tiempo de la

tribulación.” Isaías 33:2

“Hazme oír por la mañana tu misericordia, porque en ti he confiado; Hazme saber

el camino por donde ande, porque a ti he elevado me alma.” SA 143:8

Los santos combatientes de todos los tiempos están de acuerdo que lamanera más confiable para asegurar un día de conquista y victoria es madrugar,muy de temprano. Las primeras horas de la madrugada son el punto inicial parala avanzadilla o vanguardia, para iniciar el día con templanza, obteniéndola alnegarse a sí mismo para Dios, dando al alma una ventaja sobre el enemigo; Nopudiéndose obtener de otra manera. -seleccionada

El señor Floyd Banker, misionero en Gujerat (un estado de la India),experimentó el avivamiento en su campo de labor. Descubrió que las presionessobre un misionero son muchas y hay una tendencia a ser negligente en lotocante al matutino velar. El señor Banker nos comparte el secreto para vencerque aprendieron él y su esposa, en lugar de tener tantos fracasos, como antes.

“Alguien podría preguntar, ¿Qué pasó cuando se durmieran hasta tarde oque el despertador no funcionara? ¿Hay excusas, a veces, por no orar

temprano?’ Quiero compartirles un remedio secreto, que se ha vuelto una reglamuy sencilla en nuestras vidas; se dice en cuatro palabritas: No-oración, no-desayuno.”

“Llegamos a esta regla tempranamente en la vida de oración, comoconsecuencia de una experiencia muy extraña. Sucedió una mañana cuando eldespertador falló y nos dormimos hasta tarde. Pasamos a desayunar, pensandoque más tarde encontraríamos tiempo para orar privadamente, pero los afanes ycargas del trabajo urgían, y el orar se olvidó. El siguiente día madrugamos, yfuimos a nuestros lugares para la hora de oración, y, nos aconteció lo mismo aambos. Al llegar a nuestros lugares de oración, fue como si Cristo ya estaba allípara darnos la bienvenida, pero con cara triste mientras nos decía: —Te esperédurante 24 horas.”

“Cómo un electrochoque del cielo, esta nueva verdad impresionó nuestrasmentes: Habíamos robado de Él el compañerismo que Le encantaba tanto. Nosólo nos aprovechaba orar en privado, sino Él también recibió provecho y gran

placer. ¿Ya no te es extraña nuestra regla, “no-oración, no-desayuno?” -usadocon permiso, publicado como enWesleyan Methodist.


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En un nuevo libro,Peace Like A River(Paz como un Río), Sallie Cheshamnarra la historia de una lucha que Samuel Brengle tenía al querer establecer el

hábito de madrugar para orar y sobre la gran importancia que él puso en estesagrado tiempo para iniciar un nuevo día. “En cierta ocasión, Brengle fuepreguntado: —¿Cuáles son tus tentaciones más temerosas: las más sutiles, lasmás violentas?”

“Dio la respuesta: —Es tentación empezar mi día sin antes invertir tiempoa solas con Dios, en oración y la lectura de su Palabra.”

“Sin embargo, antes de responder, les sostenía a sus interrogadores en

suspenso por decir primero: —Por treinta años tenía yo sólo una tentación queme preocupaba grandemente. Pero por treinta años, por la gracia de Dios, la hevencido. Y, por esto, ninguna otra ha podido penetrar mi armadura. Con todo,antes de treinta años atrás, a menudo me venció esta tentación. Y, cada vez queme vencía ella, al momento estaba indefenso a otras diez mil.”

¡Un tiempo de peligro es la mañana!

No hay nada que temer por la noche;

Con calma se cierran los ojos,

Cansados de la luz urgente;

El cuerpo se sana al dormir,

Cesan la labor y trabajo,

El alma está segura en el cuidado de Dios,

El corazón está en paz perfecta.

Pero, ¿Quién puede predecir

Cuán feroces las pruebas serán?


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¿Cuáles sendas difíciles habrá?

¿Cuáles penas me compasarán?

Brilla el sol para todo el mundo;

Pero no veo lo que pasará,

Cuáles peligros o penas extrañas

En el futuro me rodearán.

O, háblame en las mañanas,

¡Señor, en cada uno de mis días!

Tú eres mi gran Director

Mientras paso las sendas escondidas;

Si escucho tu voz en la mañana,

Abro el día con canción,

A vencerlo voy,

Tu presencia me fortalece.

-Marianne Farningham

“Guarden todos la velada matinal.” instruyó J.R. Mott, un viajero detodas las partes del mundo. “¿Qué expresa esta costumbre? Quiere decir,comenzar cada día en aislamiento con Dios, leyendo las Escriturasmeditativamente, orando, y estando en silencio ante de Dios. Fíjate, quiero decir,comenzar cada día de esta manera, no, un día sí y otro no, ni solamente cuandote convenga hacerlo. Hemos encontrado que los días que fueron los más difícilespara comenzar esta práctica, fueron los mismos días que más necesitaba de esaayuda especial, que proviene de tal práctica.”


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“A la luz de la experiencia y observación, se puede decir con convicción,que no hay hábito más potente para conservar una fe real, para mantener yaumentar el nivel de energía espiritual, para prepararse para identificar y actuarante los peligros y todas las oportunidades que él nos da; cuando comenzamos

cada día velando ante Dios.”

Muchos de nosotros tenemos una deuda de gratitud por la ayuda quehemos recibido de los escritos de Osvaldo Chambers. De la reseña hecha por lasobrina del Sr. Chambers, saque una lección. Dijo la sobrina:

“‘Él tuvo por costumbre madrugar, levantándose muy, pero muy

temprano.’ A veces, cuando ella bajaba a gatas las escaleras, a las 6 de lamañana, lo encontró en la cocina, envuelto en su manto (la tetera siempre latenía cerca) leyendo o escribiendo- a veces arrodillado. Sin mostrar cualquierdesagrado al ver a su pequeña- y muy habladora- sobrina, siempre le mostró unasonrisa. La ponía en un rincón con un libro, donde se quedaba sentada, feliz ycontenta, sólo por estar con él.”

Osvaldo Smith da la siguiente observación: “Durante más de cuarentaaños, he cuidado el velar matutino de tres maneras: Empiezo leyendo la Palabrade Dios, acordándome de las palabras “desead, como niños recién nacidos, laleche espiritual no adulterada, para que por ella crezcáis para salvación,” (1Pedro 2:2) Segundo, en obediencia al Salmo 5:3, “Oh Jehová, de mañana oirásmi voz; De mañana me presentaré delante de ti, y esperaré”, yo oro. Tercero,tocante a la somnolencia: antes yo siempre estaba con somnolencia cuandoquería orar. La causa era porque tenía la costumbre de arrodillarme, cerrandolos ojos y bajando la cabeza a mis brazos. Desde hace años que tomé lacostumbre de orar andando. Andando de aquí para allá, nunca me dasomnolencia. Puedo estar alerto.”

“Descubrí que al arrodillarme y orar en voz baja, diez minutos meparecían mucho tiempo, pero al orar en voz alta y caminar, el tiempo pasabarápidamente. Al acostumbrarme a este método, he podido orar durante horasseguidas y he encontrado el velar matutino ser como mi fortaleza y sustento. Los

problemas se resuelven antes de que los encuentres. Dios oye y responde. Enlugar de permitir que las circunstancias me venzan o me manden al sanatorio


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por crisis nerviosa, puedo ganarlas. No conozco una emoción más agradable quela emoción conmovedora del velar matutino.”

Hay algo inexplicable tocante a la fuerza que se vierte en un hombre ouna mujer que conserva el velar matutino, no solamente apartandoapuradamente unos veinte minutos, sino gozando de quietas horas calmamente,mientras el día está sin mancha, fresco y quieto. Juan Wesley se levantó a lascuatro de la mañana y predicó dos veces al día durante cincuenta años.

Cristo nos dio un ejemplo cuando “levantándose muy de mañana, siendoaún muy oscuro,” estaba con Su Padre esforzándose para el día. Fue el único

tiempo para estar a solas con Su Padre, porque al salir el sol la muchedumbre loapretaba durante todo el día y sus discípulos querían de Su compañerismo.

A las praderas del monte

Antes que luciera la luz del sol,

El Varón de dolores lloró y gimió

Y se levantó fortalecido de poder:

Oh, escúchanos, entonces, porque somos

Muy débiles y frágiles;

El nombre del Señor es nuestro ruego,

Y seguro va a prevalecer.

-Carlos Spurgeon

E.M. Bounds, cuyos libros sobre la oración han traído gran bendición ysiguen imprimiéndose, enseñó unas apreciadas lecciones a muchos otros

ministros en cuanto al madrugarse. Uno de estos ministros, el Rev. Hodge, quienestimó grandemente al Sr. Bounds, nos comparte unas de estas lecciones, las


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cuales se nos aplican particularmente, a causa del tiempo complaciente en quevivimos.

“Al comienzo, el hombre físico se rebela en contra de ella (la oración

matutina); el cuerpo, consentido y cuidado por años, rehúsa responder a lasdemandas del alma; el diablo no lo permite. Los hombres no la toleran. Todaslas cosas en la tierra y el infierno protestan contra el alma. Noventa ministros decada cien te dirán que es tiranía impuesta sobre ti mismo. ¡Oh, hombre de Dios,no les hagas caso! La autocomplacencia es la ley de la muerte, la abnegación esla ley de la vida. La familia murmurará en contra de tres o cuatro horas deoración matinales. Las potestades de la oscuridad están opuestas a ti. Pero note desanimes. ¡Dios está cerca!”

“Si falla (la oración) por una mañana nomás, tu familia lo reconocerá y loanunciará a los vecinos. Quizá el hombre mismo que tratabas de animar alevantarse temprano, te llamará en esta misma mañana que no te levantaste alas cuatro de la mañana. Y, te encontrará todavía dormido a las seis; te llamaráhipócrita. Sigue paciente. Dios es bondoso y conoce tus buenas intenciones. Elperdona cuando los demás condenan.”

“¡Mi alma por tu alma! Si confías en Dios y lo haces (orar temprano),

tendrás un deleite inmenso. El gozo de estar con Dios durante horas seguidas,antes de que se despierte el mundo, te recompensará en todas tus pruebas ypenas, y la gloria traída a Su nombre no se puede comprender.”

“Yo no creo en el seguir ciegamente a los otros hombres. El cuerpohumano necesita unas ciertas horas para descansar cada noche (para mantenerla salud), y al probar a mi cuerpo, encontré que necesito siete horas, nadamenos. Si no puedo dormir esa cantidad en la noche, duermo el resto durante el

día. Juan Wesley dijo que su cuerpo necesitaba seis horas y media diariamente.Dormía seis por la noche y treinta minutos después de almorzar. Pero miremos aCristo como ejemplo en la oración y no a los hombres en el asunto.”

Si te has formado la regular costumbre de la real oración matutina y laretienes, has cumplido el aspecto casi más notable que un hombre o una mujeres capaz de hacer. No solamente glorificas a Dios y animas a otros, sino que

también tienes un buen comienzo para la eternidad. Muy seguramente teestablecerás en Dios, pero faltar a esta práctica, y seguir faltando, es igual que


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faltar por completo hasta el fin. No se piense que el que ora poco ha ganadomucho. Cuídate de las charlitas con Jesús si realmente conoces al Señor. Orarpoco es a veces peor que no orar; es un apaciguamiento a tu conciencia y uninsulto a Dios, Quien te dio la existencia, la fuerza y el tiempo. ¿Para qué te los

dio? -C.T. Pike

¿Has encontrado a tu Señor esta mañana,

Antes de ver otra cara humana?

¿Has mirado su belleza,

Por su gracia sobreabundante?

¿Te inclinaste en oración ante Él

Antes de irte en tu camino?

¿Has pedido poder llevar

Todas las cargas del día?

¿Has visto su voluntad al leer

Algo de Su Santa Palabra, y tomaste

De Sus promesas una porción,

Bendita con Su amor, por Su nombre?

Oh, tan débil e indignos somos,

Y nuestros espíritus tiemblan adentro

Si no buscamos a nuestro Maestro


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Antes de empezar la senda.

¡Cómo espera por derramar Su bendición

Sobre nuestras vidas al otro día!

Cristianos, nunca empiecen sin Él;

Debes hablarle y luego, obedecer.

Capítulo 2

Gánese la Madrugada

Despierta, alma mía; despierta, salterio y arpa; Me levantaré de mañana. Te

alabaré entre los pueblos, oh Señor; Cantaré de ti entre las naciones. (Sa. 57:8,9)

Yo amo a los que me aman, y me hallan los que temprano me buscan. (Pr. 8:17)

Por leer intensamente las biografías de hombres de oración, mientras se

escribía el libroRoyal Counsel(Consejo Real), mi esposo y yo fuimos convencidos,por completo, que los que por largo tiempo oraban y meditaban en la Palabra sedotaron con poder más que sus contemporáneos que no lo hicieron. De ahí enadelante, la Biblia se nos puso como una prioridad, como nunca antes lo habíasido. Antes, invertíamos mucho tiempo en ella; pero, ahora nos hemosconvertido en amantes de la Palabra. Esto pasó al ser convencidos de que hayuna fuerza sobrenatural, tanto por lo físico como a lo espiritual, que sale al leerlenta y atentamente la Palabra, en lugar de pasar de prisa nuestra porción deldía.

Los que en su llamado lograron mucho de Dios en sus vidas personales,fueron los que madrugaron, preparando sus corazones para los sucesos del día.Animemos a los que han perdido la batalla contra el velar matutino. Lo hasintentado, pero has quedado vencido. Fijémonos en los ejemplos de los que hancumplido con sus citas y notemos su capacidad de perseverar y ganar.

Al estudiarlos, una ley se destaca y es ésta: las personas que invierten

mucho tiempo en las mañanas, orando y estudiando la Biblia, siempre sonpotentes en sus oraciones y exitosas en sus labores. Estos éxitos no siempre se


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manifiestan materialmente en estos hombres, pero podemos estar seguros querecibirán su recompensa en la eternidad.

La persistente costumbre de Guillermo Carey era empezar cada mañana

leyendo un capítulo de la Biblia, primero en inglés y luego en cada uno de losseis idiomas que sabía. Aunque fue un hombre común, Guillermo Careyconsiguió mucho para la India al haber traducido la Biblia a varias lenguas ydialectos. Las horas de la madrugada fueron siempre, sin duda, uno de lossecretos para sus gigantescas contribuciones al bienestar espiritual de lapoblación india. Porque, el que le da una Biblia a un pueblo, le regala unaherencia de bendición a esa nación.

Ebenezer Erskine, famoso en la historia de la Sucesión Escocesa de laIglesia, tenía la costumbre de levantarse a las cuatro de la mañana para orar.

Jorge Whitefield dijo tocante al velar matutino: "Se dijo de los santos delAntiguo Testamento, que se levantaban temprano de mañana; y en particular denuestro Señor, que se levantó muy de mañana, siendo aún oscuro para orar. Lamañana brinda amistad a la devoción; y si no se puede negar, tan sólo paralevantarse a orar, no sé cómo podrá morir al aguijón por Jesucristo."

Llegó a mi corazón como una lección,

Mientras salía el sol,

El día, con sus afanes, pruebas

Y bendiciones marchaba adelante.

Jesús, Redentor del mundo,

Se levantó antes del día

Y sintiendo su debilidad humana,

Buscó un lugar secreto para orar.


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Ni siquiera los tres discípulos

Quienes siguieron al Señor más fielmente

Estaban a su lado en ese santuario;

Durmieron como los demás.

Y, sólo las estrellas del cielo

Con, tal vez, la luna plateada

Alumbraban a su Creador,

Quien pronto sufriría y moriría.

Si Jesús, el Rey de gloria,

Comandante de las huestes de las alturas,

Tuvo que pedir por su poder diario,

¿Qué de tal gusano como yo?

Descanso tranquilo en la mañana,

Viene un día de perplejidad;

No sé cómo enfrentarlo,

Pero sé que mi Salvador se levantó para orar.

¡Cuán tonta es nuestra humana ceguera!

¡Cuán duros nuestros corazones de piedra!

¿Por qué no nos levantamos en la mañana,

Y oramos a Dios a solas?


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Hay ayuda para los deberes diarios,

Y por la fuerza y el poder espiritual.

Hay victoria para la lucha,

Ganada en la hora matutina.

Si andamos en las huellas del Maestro,

Y seguimos la senda de él,

Hay que buscar, en la madrugada,

Un lugar tranquilo con Dios.

Hay que derramarle nuestros corazones

Y dejarlo entrar en nuestra vida

Si vamos a ganar

La victoria sobre la contienda.

-Minnie Embree Parker en"Biblical Evangelist"

Barclay Buxton, líder de la "Banda Evangelística Japonesa", escribió a

sus obreros cristianos y convertidos: “¿Se levantan temprano? Ninguno estéacostado en cama después de las seis de la mañana, para tener, por lo menos,una hora quieta con Dios, orando y leyendo Su Palabra, antes de encontrarnos aotros y empezar la jornada. Y en tiempos especiales, hay que invertir más, ¡peroel cristiano no debe invertir menos!”

Estos misioneros en Japón vieron transformarse a pecadores por lagracia divina y cambiarse a santos. Sin dudas, esto salió de la visión firme que

fue mantenida durante mucho tiempo, estando a solas con Dios. G.H. Lang sehizo un evangelista ambulante por todas las partes del mundo y fue muy usado


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por Dios. Como un británico, no estaba acostumbrado al apuro de losmisioneros americanos que trabajaban con él a veces. Escucha lo que dijo: “Lavida fue muy americana, un constante apuro todo el día, con visitantes, cartas,oraciones y las reuniones de cada noche en El Cairo, durante cinco días a la

semana, en las cuales no volvimos a casa hasta las once de la noche. La vida dela ciudad de Inglaterra, con su vida nocturna, me provocó a dejar el hábito demadrugar. Ya si no recomenzaba, nunca más tendría tiempo para la muynecesitada intimidad con Dios, ni para la alimentación del alma. Pero, ¿Cómorecomenzar a madrugar, con días tan cansados, y acostándome tan tarde?Rogué al Señor que me ayudara, Quien en los días de su carne, se levantó muyde mañana (Isa. 50:4; Mar. 1:35), e inmediatamente encontré poder paralevantarme a las cinco de la mañana. Este ejercicio aprovechable ha continuado

desde ese entonces.”

Hablando más del levantarse temprano, el señor Lang sigue diciendo:“Antes era más fácil que hoy. El entero modo de vivir del mundo moderno esdiferente, y esto para el deterioro espiritual, por dos inventos- la locomociónrápida y las brillantes luces artificiales. Por estas luces, la noche cambia al día;y el mundo sigue hasta muy noche y luego no pueden levantarse temprano. Loshombres no obedecen la clara regla del Creador para sus criaturas y el resultadoinevitable es que mientras las aves y los animales siguen sin crisis nerviosas, laraza humana sigue más y más neurótica e inconstante.” -de An OrderedLife (Una Vida Ordenada) por G.H. Lang, con permiso de Paternoster Press,Exeter

A un cristiano le fue mostrado el Faro Cabeza de Lagarto que estáubicado al final de la parte más austral de Inglaterra. Entró al gran cuarto, el

que contiene la maquinaría para controlar la sirena de cuando hay neblina, yluego ascendió la escalera que va a la lámpara. El guardián del faro dijo algo quenunca olvidó el visitante: “Pulimos los reflectores cada mañana.” “Despertarámañana tras mañana, despertará mi oído para que oiga como los sabios.” (Isa.50:4)

Juan Milton, quien dio al mundo las maravillosas obrasmaestras,Paradise Lost(El Paraíso Perdido) yParadise Regained(El ParaísoRecobrado), se levantaba a las cuatro de la mañana durante el invierno y a las


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cinco durante el verano, para invertir estas horas matutinas, escribiendo supoesía inmortal.

Juan Wesley dijo a sus predicadores que su primera ocupación era ganar

almas y sólo por la labor continua y la perseverancia pudo librarse de la sangrede todos hombres. Y, por fin les dijo: “¿Por qué no somos más santos? ¿Por quéno vivimos para la eternidad ni andamos con Dios todo el día? ¿Nos levantamosa las cuatro o las cinco de la mañana para estar a solas con Dios?¿Recomendamos y observamos la hora de oración a las cinco de la tarde?Cumplamos nuestro ministerio.”

J.D. Drysdale, un hombre de nuestra era, que hizo mucho para Dios enGran Bretaña, fue un madrugador: “Durante cuarenta años,” dijo, “he mantenidola costumbre de pasar la vela matutina a solas con Dios. Durante ese tiempo, heleído completamente la Biblia cada año, siguiendo el sistema de RobertoMcCheyne, lo que quiere decir que cada año se leen por completo el Antiguo y elNuevo Testamento una vez, y los Evangelios y los Salmos dos veces. Y, más deesto, he estudiado en especial otros temas.”

“Temprano en la mañana, empiezo a leer y llego a estar conciente queDios, por medio de Su Palabra y Su Espíritu, me está hablando. Luego, pronto

me encuentro hablándole a Dios. Cuanta bendición y fuerza nos vienen alcomenzar el día así, al encontrar a Dios cara a cara, antes de salir a enfrentar almundo; por leer y digerir Su Palabra antes de tocar nuestra correspondencia o eldiario.”

Alguien que ha calculado que el tiempo ganado del sueño por velar, dijola siguiente: "La diferencia entre levantarse a las cinco de la mañana, a cambiode levantarse a las siete de la mañana, por el espacio de cuarenta años,suponiendo que siempre se acueste a la misma hora de la noche, es igual aañadir diez años a la vida de un hombre."

Fijémonos en la vida de G.C. Bevington, un evangelista notablementeusado de Dios en los EE.UU.: “Hace unas semanas, al despertarme en la

mañana, me sentía como bajo de una nube. Un poco tieso, no parecía yorebosándose de gozo; no escuché las campanas de alegría en mi alma. Bueno,


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en dos o tres minutos entendí lo que hacía yo: estaba acercándome a la lobreguezde Satanás. Eran las tres y media de la mañana, la hora acostumbrada paraorar. Pero, en lugar de orar, salté de la cama y dije, “Sí, buenos días, Jesús, ¡Québueno verte aquí!” Le di la mano y alisté un asiento para Él, diciéndole que se

sentara. Mientras me vestía, me lavaba y desayunaba, yo Le hablaba en voz altacomo te hablaría a ti si estuvieras conmigo. Bueno, al cumplir los quehaceres dela mañana y alistarme para escribir a máquina, te digo que no estaba tieso, nitenía lobreguez, ni desánimo. Y, las campanas de gozo estaban vestidas de lujo,tocando sus instrumentos. Tenía que andar de aquí para allá por un rato bajolos gozos que inundaban a mi alma. Ahora bien, supongo que si alguien hubieraentrado, sabiendo que yo vivía solo, hubiera pensado que en el asilo hubiera unlugar para mí. Pero no debemos permitirle a Satanás que nos empuje y robe

nuestra herencia a través de los pensamientos humanos.”

El señor Bevington ofrece un consejo práctico de cómo vencer lasasechanzas del diablo en las horas matutinas. “Cuando te despiertas en lamañana, te sientes bien entumecido. Es cuando debes poner en práctica lapresencia de Jesús, inmediatamente, antes de que Satanás te ponga más de susplanes para el día. Porque si puede embaucarte y fijar tus sentidos por cincominutos, con eso te ha ganado mucho, lo suficiente para que tengas un díainfructuoso. Pero, al comienzo debes alabar a Dios. Quizás algunos pregunten,—Hermano Bevington, ¿cómo puedo alabar a Dios cuando me siento tanmiserable? —Bien, podemos buscar a lo menos algo para alabarle si tenemosganas de hacerlo. Hay mucho material para hacer una muestra de alabanza, simiramos con los ojos abiertos.”

En la quietud del alba, quiero estar a solas con mi Amado;

La calma de Su presencia trae perfume de arriba;

Endulza todas las horas del naciente día ocupado;

Su fragancia calma mi inquietud, y ahuyenta mi temor.

Encuentro fuerza maravillosa para el deber, mientras miro a su faz.

Y entiendo que hay poder, conseguido en ese lugar secreto.


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-J. CharlesStern

El biógrafo del comentador Adán Clarke nota su costumbre de levantarsetemprano: “Hay que recordar siempre que el señor Clarke fue, desde su juventud,muy madrugador; muy pocas veces se encontró en la cama después de las cuatrode la mañana. Así no solamente ganó para sí una gran cantidad del tiempo quemuchos gastan durmiendo, sino también ganó más de la elasticidad mental quetiene la mente después de descansar. También ganó la colectivización de ideas yla frescura de sentimientos, los que aún los eventos del día no han molestado.No sólo ganaba tiempo por la costumbre de levantarse temprano, sino tambiénganaba más, por no aceptar invitaciones a banquetes. Cuando comió afuera desu hogar, casi siempre fue acompañado por su esposa y volvieron a casa tanpronto como pudieron.”

El piadoso Samuel Rutherford de Anwoth, Escocia, se levantó a las tresde la mañana y sus cartas y sermones exhalan un amor íntimo para el SeñorJesucristo, lo cual ganó por medio de ese largo tiempo de comunión. “Mas elpueblo que conoce a su Dios, se esforzará y actuará.” Dn. 11:32

C.T. Studd, también guardaba la costumbre de madrugar, y a sus 52años, con una enfermedad dolorosa, invadió a África para Cristo. Subiografía,C.T. Studd, Cricketeer y Pioneer(C.T. Studd, Jugador de Vilorta yPionero), contiene un vistazo de su rutina matutina cuando estaba en África.

“Al pie de la cama estaba un fuego encendido, encima del piso de barro.Por la noche una figura negra se veía encima de su colcha de bambú, retorcidamuy cerca del fuego; porque ésta era su única frazada. Esta silueta era su“niño”. Durante de unos años el “niño” realmente era un hombre adulto que leatendía a Studd, con la devoción de una mujer. Este ayudante tenía una piernarígida y por esto se llamaba ‘Una Pierna’.”

“A las dos y media o tres de la mañana se escuchaban movimientos.‘Una Pierna’ se despertó con la regularidad de un reloj y el primer sonido fue elgolpe de los leños cuando los echaba entre los tizones, y luego el largo puu-u-u,mientras soplaba las chispas de unas brazas, haciendo llamas de la experta

manera de los nativos. Luego, puso la tetera encima y pronto estaba lista la tazade té. Ahora Bwana (como se llamaba Studd allá) estaba despierto. Él toma del


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té y el “niño” se volvía a dormir. Bajaba una Biblia del estante y Bwana está asolas con Dios. ¿Qué pasaba entre los dos en esas horas quietas? Se revelaría losucedido, unas horas después, a todos los que tuvieran deseos de oír.”

“En la reunión con los nativos, durante la mañana, la que raras vecesduraba menos de tres horas, cuando la dirigía Bwana; y en la reunión de oracióncon los blancos, la que duraba desde las siete de la noche hasta las nueve o diezde la misma, se vertía lo que visualizó y escuchó cuando estuvo orando a Diospor la madrugada: Todo esto partiendo de un corazón ardiente para la salvaciónde los hombres y de unos labios que fueron tocados como por un carbónencendido. Nunca necesitó más preparación para esas reuniones que la deaquellas horas matutinas... le hablaba a Dios y Dios a él, e hizo Su Palabra viva

en él.”

Juan Sung, a veces conocido como “el Wesley de China”, fue también unhombre que inició el día en comunión con el Padre Celestial. Levantándose entrelas cuatro y las cinco de la mañana, tenía suficiente tiempo para alimentar a sualma con los once o doce capítulos que leía diariamente. A sí mismo se negó aleer otros escritos y así podía hacer hincapié a la Palabra Viva. Este hombre ‘deun solo libro’ tocó los corazones de sus oidores con la verdad de las Escrituras,predicando con poder.

El biógrafo del Sr. Sung: Leslie Lyall, dice que “una larga lista de sus convertidos y, de serposibles, sus fotos a lado, fueron sus compañeros inseparables, y oraba por todos ellos conregularidad, muchas veces con lágrimas. Por todas partes, hizo hincapié a la necesidad urgente deorar. El hecho que la iglesia china actual es una iglesia orante, se puede atribuir, en parte, a lainfluencia y al ejemplo de este hombre devoto a la oración.”

Capítulo 3

El Completo Reposo de la Mañana“Dios, Dios mío eres tú; de madrugada te buscaré; mi alma tiene sed de ti, mi

carne te anhela...” Salmo 63:1

Jorge Müller nos compartió su historia de cómo logró la costumbre delevantarse temprano, aunque estaba mala salud cuando Dios le habló queañadiría tal práctica a su vida. Su historia será interesante para todos nosotros,al saber que Dios lo usó hasta en los días finales de su vejez.


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“Durante mi estancia en Plymouth, me incitaba de nuevo a levantarmetemprano, y fue una bendición de la que no he perdido los buenos resultadoshasta ahora. Lo que me guió a hacerlo fue el ejemplo del hermano donde mealojaba y un comentario que el mismo dio referente a los sacrificios, basado en el

libro de Levítico: “Tal cómo no se debe ofrecer el estiércol, así lo mejor de nuestrotiempo sea en especial para la comunión con el Señor.”

“Yo estaba, grandemente, entregado a la costumbre de madrugar durantelos años anteriores. Pero, puesto que tenía los nervios tan débiles, pensé quetenía solo fuerza para las actividades del día, mejor sería no madrugar, para quemis nervios estuvieran más tranquilos. Por esto, me levanté a lo más entre lasseis o las siete, y a veces después de las siete.”

“Por la misma razón, me propuse acostumbrarme a dormir un cuarto deuna hora, o media hora tal vez, después de almorzar; pensando que calmaría,con esto, un poco más mis nervios. Con todo esto y no obstante, mi alma conregularidad sufría a cada día y a veces mucho, pues inesperadamente mellegaban trabajos urgentes quitándome el tiempo para orar y leer la Palabra.”

“Por la gracia de Dios, después de escuchar aquel comentario quemencioné anteriormente, me propuse que, no importaba que sufriera mi cuerpo,

nunca más perdería el tiempo más precioso acostado en la cama. Por la graciade Dios, pude aquel mismo día levantarme más temprano y así lo he hecho desdeentonces.”

“Me permito ahora más o menos siete horas de sueño, lo que basta pararefrescarme, aunque sigo débil y tengo mucho cansancio mental. Sumado aesto, he olvidado la siesta de la tarde. El resultado es que he podido procurarmás tiempo para los períodos preciosos de oración y meditación antes de

desayunar. De esta forma descanso mi cuerpo y más particularmente, misnervios. Ahora he estado mejor.”

“Si Ud. se pregunta,¿por qué debo madrugar temprano? La respuesta esque quedándose demasiado tiempo en la cama:

1. MALGASTA EL TIEMPO, lo cual es impropio a un santo, quien fuecomprado con la preciosa sangre de Cristo, juntamente con su tiempo y todo loque tiene, para el uso del Señor. Si dormimos más de lo necesario, pensando

fortalecer el cuerpo, es un malgasto del tiempo que Dios nos ha fiado como untalento, para usarlo en el desarrollo de Su gloria, para nuestro beneficio, para el


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beneficio de los santos y también para el beneficio de los infieles, que estánalrededor nuestro.

2. QUEDARSE DEMASIADO EN LA CAMA DAÑA EL CUERPO. Igual de

comer demasiado, el dormir demasiado nos daña. Los médicos dicen que elquedarse en la cama más de lo que es necesario, pensando con esto cuidar másel cuerpo, no lo ayuda, más bien lo debilita.

3. DAÑA EL ALMA. Estar acostado en la cama no sólo nos impide dar laparte más preciosa del día a la oración y meditación, sino que también nos guíaesta pereza a muchas otras maldades.”

“Para saber del efecto positivo que el madrugar trae al interior y exterior

del hombre, sólo necesita experimentar invirtiendo una, dos o tres horas diariasen el orar o meditar antes de desayunar, o haciendo esto en tu cuarto o en elcampo abierto, con la Biblia en tus manos. Ruego a todos los que leen esto y queno están acostumbrados a madrugar desde muy temprano, que lo prueben, y vana alabar al Señor al hacerlo. No se desanimen por sentirse cansados yamodorrados a causa de madrugar. Pronto se irá eso. Después de unos días, sesentirán más fuertes y frescos que cuando se quedaban en la cama una o doshoras más de lo que necesitaban.”

El Dr. A.T. Pierson en su libroGeorge Müller of Bristol(Jorge Müller deBristol), revela cómo pesó más la convicción acerca de la importancia de laoración, al Sr. Müller.

“En el año 1837 el Sr. Müller, teniendo 32 años, sentía una crecienteconvicción que le faltaban dos cosas para que él creciera en gracia: piedad ypoder para servir. La primera era más aislamiento para tener más comunión conDios, aunque se perdiera algo de su obra pública, y la segunda era ampliar másla provisión para la supervisión espiritual del rebaño de Dios.”

“La primera de estas convicciones tiene un énfasis que toca la vida decada creyente en su centro vital. Jorge Müller estuvo consciente de estardemasiado ocupado en sus quehaceres para orar como se debía. Sus actividadesfueron demasiado pesadas, como para que le quedara tiempo para reflexionarinteriormente. Y, vio que había riesgo de perder la paz y el poder, y que laactividad, aun en los quehaceres sagradísimos, no debe ser tan absorbente que

impida la santa meditación en la Palabra y la suplica ferviente. El Señor primerodijo a Elías, “Apártate... y escóndete”, luego, “Ve, muéstrate” (1 Reyes 17 y 18).


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El que no se esconde a sí mismo primero en un lugar privado, para estar a solascon Dios, no está preparado para mostrarse en un lugar público para obrar entrelos hombres.”

“El Sr. Müller posteriormente tuvo por costumbre decirles a los hermanoscon ‘mucho quehacer’, que invirtieran el tiempo debido a Dios. Les explicaba quecuatro horas de trabajo con una hora de oración en la madrugada es mejor quecinco horas de trabajo sin orar; también les decía que nuestro servicio al Maestroes más aceptable y nuestra misión al hombre es más provechosa, cuandoestuviera empapado de la humedad de las bendiciones de Dios- el rocío delEspíritu. Lo que se gana en cantidad se pierde en calidad, cuando uncompromiso sigue a otro sin intervalos para refrescar y renovar la fuerza de la fe

en Dios. Quizás ningún hombre desde Juan Wesley realizó tanto en su largavida como Jorge Müller, no obstante, pocos se han retirado tantas veces y por tanlargos tiempos al pabellón de la oración. De hecho, desde cierto punto de vista,su vida parece más dada a la suplica e intercesión que al mero actuar uocuparse entre hombres.”

El Dr. Pierson también ha registrado el amor de Müller para la Palabra deDios. “A sus 92 años, Jorge dijo: —Por cada página leída de otros escritos, estoyseguro que leía diez de la Biblia. —Durante los últimos veinte años de su vida, la

leía completa y cuidadosamente cuatro o cinco veces al año, consciente delrápido crecimiento en el conocimiento de Dios al hacerlo.”

Todo el día, quizás, tus pies tienen que pisotear el valle,

Todo el día la muchedumbre se apura alrededor-

Agolpándote demasiado incesantemente

Con voces fuertes de dolores, peleas o canciones.

Antes la muchedumbre, antes el valle

Antes de la labor que te afana, corazón y manos,

Alístate, en la primera y fresca hora matutina.


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Allá en el monte, a solas con Dios estar.

¿Qué, pues? Oh, Él te espera allí-

Para revelarse a Sí, su hermosura extraña y dulce;

Para tener comunión contigo a solas-

Para levantarte arriba de las sombras terrenales, hasta la realidad.

-E.H. Divan

Guillermo Bramwell, un hombre usado poderosamente por Dios enInglaterra, tuvo muy firmes convicciones acercas del madrugar para orar y leer laBiblia. “Su costumbre fue levantarse a las cuatro de la mañana en el verano y alas cinco en el invierno. Si estaba en un lugar donde la gente empezaba atrabajar antes de estas horas, se levantaba más temprano, a menos que no

pudiera, pues no podía soportar la idea de que alguien se ocupara en trabajosmundanos antes de que él entrara a servir al Padre Celestial. Ese tiemporeconquistado del sueño fue añadido con diligencia al orar, leer las Escrituras yestudiar. Encontró que aquellos días que comenzaban con oración insistente,pasaban en alabanzas gozosas y acciones de gracias. Por lo general, su plan eraorar fervientemente por un rato, luego leer uno o más capítulos de la Biblia, yluego acercarse otra vez al trono de gracia. Estos ejercicios alternativos serepetían varias veces en la mañana. Él dijo: —Me gusta llenar mi alma de Dios

en la mañana, entonces logro vivir en el Espíritu todo el día.”

“Varios de sus amigos, con quiénes se alojaba en el campo, testificaronque por la mañana, cuando salía de su cuarto para desayunar, su cabello estabaempapado de sudor, como que si hubiera estado trabajando rigurosamente consu fuerza bruta. Estos esfuerzos produjeron los resultados deseados y tal Jacobluchador llegó a ser un Israel dominante.”

“Muchas veces se levantaba a medianoche para orar y sus amigos lo

encontraban a veces arrodillado y envuelto en una frazada, cumpliendo suejercicio encantador.”


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Escribiéndole a un amigo, le aconsejó, “Oh, cuánto Satanás te tentarápara que te quedes en la cama en esas mañanas frías, cuando debieras ocuparteen orar y estudiar en cada una de ellas, levantándote a las cinco o antes. Sipracticaras esto, ¡Cuántas maravillas haría Dios con su Palabra en tu alma y tu

familia!”

En otra ocasión él escribió, “Si recibes lo que llamo ‘el completo reposo’por la mañana, con la mente fija en Dios, el descanso tranquilo; esto te llevaráencima de tus pequeñas preocupaciones con la mejor paciencia, tal cual águilasobrevolando la tormenta, y la cruz diaria será la bendita forma para llevarte alcielo. Y esto es un cielo constante; es tu morada- es tener a Dios como tu Todo.”

Un hombre con tales y consistentes costumbres de orar está seguro dever el poder de Dios obrar por medio de él, en cualquier circunstancia de suvida.

En una ocasión, Guillermo oró por un niño ciego, mientras se preparabapara irse; lo cual pasó a ser un milagro de sanidad, y que si hubiera pasado en eltiempo actual, se proclamaría por todo el mundo. Parecía al Sr. Bramwell como laúnica cosa anticiparse cuando se descubría el propósito de Dios. Citamos elacontecimiento como se escribe enStriking Incidents of Saving Grace (Incidentes

Notables de la Gracia Salvadora) por Enrique Breedon:

“Cuando Guillermo Bramwell viajaba en el circuito de Nottingham e iba apredicar en las cercanías de Watnall, siempre se iba a pasar las noches a la casadel Sr. Greensmith. La última vez que estaba en dicha casa, antes de salir delcircuito de Nottingham, la maravillosa curación aconteció.”

“Esa mañana el Sr. Greensmith se había ido muy temprano a su trabajo,y el Sr. Bramwell desayunó solo con la señora y los dos niños. Después dedesayunar, el ministro oró con los niños, como se ora en una oración familiar; yfue así, pues fue su última visita, la hizo fervientemente por ellos. Luego, listoya, se preparó para montar el caballo para irse a la próxima cita. Pero antes deirse, preguntó, —¿Dónde está el niño ciego?”

“La respuesta fue, —Detrás de la puerta.”

“Entonces el cieguecito Guillermo salió de la casa hacia donde estaba el

otro Guillermo, el Sr. Bramwell, quien puso las manos sobre la cabeza delcieguito. Se quedo parado, poniendo las manos sobre el niño por un rato, en


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oración mental, dando profundos gemidos. Después de un rato, terminada suoración por el niño, le dio la mano al cieguito y a los otro dos, pasó de la puerta asu caballo parado allí, lo montó y se fue siguiendo su viaje.”

“Apenas había salido a la calle cuando el cieguito gritó en voz alta, — ¡Oh! ¡Nuestro Bess! ¿Dónde está el Sr. Bramwell? ¡Puedo ver! ¡¡Puedo ver!!¡¡¡Puedo ver!!! —Luego todos los muchachos empezaron a gritar y a corrermaravillados en pos del hombre de Dios, clamando, —¡Señor Bramwell! ¡SeñorBramwell! ¡Puede ver! ¡Puede ver! ¡Puede ver! —Entonces el buen hombreesperó para escuchar el suceso, se regocijó con ellos, les bendijo otra vez y sefue.”

“Y Guillermo Greensmith, el cieguito que fue sanado, a quien conocídurante los últimos cincuenta años, vivía después en Harrogate hasta la edad decasi ochenta años, ¡siempre con la mejor vista, hasta el día de su muerte!”

Pues nunca duermas mientras amanece; a la oración te debes

Levántate con el día; estas horas son puestas como importantes

Entre el Cielo y nosotros: el maná se hizo mal

Después del amanecer; porque el día empaña las flores:

Levántate y gánate al sol; el sueño abunda el pecar,

Y las puertas de los cielos están abiertas; cuando las del mundo están cerradas.

Juan Eliot, uno de los primeros pobladores de Nueva Inglaterra, EE.UU.,se ocupaba plenamente entre los nativos de esa región. Cotton Mather escribióacerca de los ejercicios de ese misionero pionero: “El sueño que él se permitiónunca le robó las horas matutinas; sino que tomó a la mañana nada menos quecomo amiga de sus meditaciones. Aconsejaba a los estudiantes: —Los ruego,estén atentos a ser pájaros del alba. —Y durante más de veinte años antes de sumuerte, se alojaba en la sala de estudio para poder estar solo, para disfrutar las

madrugadas sin hacer ningún ruido que molestara a sus amigos, quienes al


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darse cuenta de su denuedo, le decían: —Maestro, ¡ten misericordia de timismo!”

Oh hermano; en estas horas quietas

Los milagros de Dios se hacen;

Les da a Sus amados en el sueño

Un tesoro no buscado.

Me siento a sus pies como un bebé,

Donde los momentos me enseñan más

De todo trabajo y de todos los libros

De todos los siglos atrás.

-GerardoTersteegen

Cómo Oraban

Capítulo 4

Predicadores Ingleses

“He estudiado la Biblia y la historia cuidadosamente, y me he dadocuenta que dónde se encontró un hombre poderoso, existió un hombre orador.”Tal fue la profunda conclusión del obispo J.C. Ryle. Nuestra propia indagaciónsobre las biografías religiosas igualmente nos han convencido que los hombres ylas mujeres del pasado y del presente que marcaron, y van marcando, a susgeneraciones con una marca indeleble, fueron y aún son, siempre y cada vez,personas oradoras. Estos guerreaban contra el reino del diablo; hicieron justicia;hicieron llegar el reino de Dios, echando afuera el reino de la oscuridad; todo estopor medio de la oración. Aun los más orantes de hoy en día se sienten muy


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contentos al comparar su vida devocional, tomando como punto de referencia losescasos y flaquitos momentos dedicados a la devoción a Dios (a Quién se dicenservir), esto de acuerdo a la mayoría de los cristianos evangélicos.

La realidad por la que fracasamos en no bajar en nada las estadísticasdel crimen, la borrachez, la inmoralidad, la iniquidad y la violencia, hacementirosa la idea que estamos forjando a muchos convertidos del modo que lohizo la iglesia primitiva, que cambiaban al mundo. ¿Puede Dios ser Dios y a lavez dar a nuestra ligera, entretenida y barata evangelización de hoy en día suayuda sobrenatural, que los hombres del pasado consiguieron con dolor y agoníadel alma, con vehementes oraciones y abnegación? Algunos se ríen acerca deeste tipo de severidad y creen que sólo con imitar a los hombres mundanos que

queremos ganar, vamos a tener éxito. Pero, el carácter de Dios no cambia paraagradar a un cristianismo adulterado.

Lo más saludable que podemos hacer es estudiar las fervientes vidasorantes de los fructuosos ganadores de almas. ¿Cómo oraban? ¿Cuánto tiempooraban? Sin hacer cuenta de nuestra profesión, no temamos medirnos conrespecto a ellos de acuerdo a nuestro propio orar, aunque nos lleve alarrepentimiento y lágrimas.

Jorge Fox

Los primeros cuáqueros fueron gente muy orante. Guillermo Penn dijotocante a Jorge Fox, “Sobre todo, Jorge Fox sobresalió en el orar. Lo interior y laluz de su espíritu, la reverencia y la solemnidad de su hablar y comportarse y, laescasez y el peso de sus palabras, muchas veces han tocado aun a desconocidos,dejándolos admirados, pues esas palabras fueron usadas por Dios, paraalumbrar a los oyentes. Tengo que decir que fue la más tremenda, viva y

reverente disposición para orar que he visto y sentido, esto era cuando él oraba.Él conocía y vivía más cerca de Dios que otros hombres.”

Si pudieran las paredes de las cárceles grabar las oraciones de loscuáqueros, tendríamos un poderoso recuerdo de esa oración prevaleciente,porque vivieron muchos años de sus vidas en esos lugares malsanos; y aun así,preservaron la fe en Dios.

José Alleine


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Los puritanos también eran gente muy oradora. José Alleine, quienescribió su libro Alarm to the Unconverted(Aviso a los Inconversos) mientrasestaba encarcelado, fue expulsado de su hogar y púlpito en aquel tiempo, enInglaterra, cuando más de dos mil ministros rehusaron someterse al estado,

quedándose fieles a Dios y a sus propias convicciones interiores. El Sr. Alleinerespiraba el ambiente del otro reino.

“Aunque la situación es apta para estar perturbado y molesto” él dijo,“creo que igual a un pájaro, fuera de su nido, nunca estoy contento hasta tenerotra vez la comunión con Dios; como la aguja de la brújula, que está inestablehasta que descansa señalando el norte. Puedo decir, por la gracia, con la iglesia,‘Con mi alma te he deseado en la noche, y en tanto que me dure el espíritu

dentro de mí, madrugaré a buscar:’ (Isa. 26:9). Mi corazón está temprano y tardecon Dios; la ocupación y el encanto de mi vida es el buscarle a Él.”

“Derramaba su corazón mismo al orar y predicar” dijo el biógrafo del Sr.Alleine. “Sus súplicas y exhortaciones eran tan íntimas, tan llenas de santo celo,de vida y de vigor que vencieron a los oyentes; apaciguó, desheló y a vecesdeshizo los corazones más duros.”

Su esposa comentó que cuando él estaba de buena salud, “Se levantaba

con constancia a las cuatro de la mañana o antes y se perturbaba si oía a losherreros u otros trabajadores en sus puestos antes que él estuviera en su lugarde comunión con Dios, diciéndome muchas veces, ‘Cómo me avergüenza eseruido. ¿No merece más mi Maestro que él de ellos?’ Desde las cuatro a las ochooraba, contemplaba, y cantaba salmos; los cuales le encantaban mucho, losentonaba solo y con la familia. A veces cambiaba la rutina de sus trabajosparroquiales e invertía días enteros en esos ejercicios privados en una casa vacía,a solas o en un lugar apacible de algún valle. Allí oraba y meditaba en Dios y en

el Cielo.

Carlos Simeón

Había hombres piadosos en la Iglesia Anglicana, entre tales estaba unollamado Carlos Simeón, un hombre profundamente espiritual. Su biógrafoescribió: “Sin vacilar, el Sr. Simeón se levantaba cada mañana a las cuatro,aunque fuera invierno. Después de encender el fuego, invirtió las primerascuatro horas del día en orar en secreto y en estudiar devotamente las Escrituras.

Luego de esto, tocó su campana y llamó a su amigo y a su sierva, orando con


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ellos, en lo que llamó su ‘Oración Familiar’. Aquí estaba el secreto de su grangracia y fuerza espiritual. Sacando instrucción de tal fuente y buscándola condiligencia, se consolaba en todas sus pruebas, y se alistaba para cada deber.”

“Este madrugar no era tarea fácil para él; era una costumbre por la cualtenía que luchar para adquirir. Sabiendo que amaba demasiado su cama, seimpuso la pena de una multa por cada tropiezo, dándole a su sierva una moneda(una media-corona). Una mañana, mientras yacía calientito y cómodo, seencontró a sí mismo razonando que la viejita sierva que tenía era pobre y lamedia-corona le serviría a ella de mucho. Pero este escape práctico no se lopermitió; si se levantaba tarde otra vez, caminaría hasta el río Cam y echaríauna guinea al agua. Y así hizo, pero no sin una gran lucha, porque las guineas

no eran abundantes en su bolsillo, además había aprendido a contar lasmonedas como si fueran ‘del Señor’. Pero por Su Señor la moneda fue echada alagua y todavía está allí, sin duda, en lo hondo del río. Nunca más pecó el Sr.Simeón en este asunto.

Una ventana del segundo piso tenía vista hacia una sendita poco usadaen aquellos días. Y, solamente el Dios de este anciano hombre pudo decircuantas veces la andaba de aquí por allá, confesando, pidiendo, consultando,alabando y adorando. Creo que la sendita muchas veces fue mojada con las

lágrimas de él, y fue endurecida por sus rodillas, mientras Carlos se paraba enun tiempo de adoración; porque pocos han sentido más profundamente queCarlos la bendición y el deber de la adoración. Le encantaba hablar acerca deaquella visión del profeta, la de los serafines de seis alas, que vuelan con dos y secubren con las demás, ante la gloria eterna…”

Enrique Martín, un hombre convertido por la influencia de Carlos, dijotocante al señor Simeón: “Nunca vi tal firmeza y realidad de devoción; tal ardor

de piedad; tal celo; tal amor. Debo a ese gran santo una deuda de gratitud, loque no se puede cancelar.” E igualmente la India debe a Carlos una deuda degratitud por darle a tan consagrado misionero y traductor de la Biblia comoEnrique Martín.

Juan Wesley

Juan Wesley también fue un hombre de la Iglesia Anglicana quien,aunque guiaba a los metodistas, nunca salió del seno de la iglesia establecida.


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Es difícil hallar a otro igual, en cuanto a su celo y oración. Wesley no valoraba aotro cristiano que no orara por lo menos cuatro horas cada día.

Encontramos en su diario personal este propósito: “Dedicaré una hora,

mañana y tarde (sin excusa, razonamiento o pretexto), a la oración: cada una deestas horas con seriedad, fervientemente y con resolución.” Y durante cuarentaaños, día tras día, su diario comienza con la palabra “Oré”. También terminabacon oración y durante el día la consideraba bastante importante, porquerecordaba cuantas veces había orado cada día, sea cuatro o cinco o aun seis. Ensus numerosos viajes, en los cuales le organizaron muchas visitas, se negó a símismo de los tiempos sociales, los cuales según él podían hacer malgasto de sutiempo; se permitió, en estos asuntos, solamente una hora durante cada día y

este tiempo fue de carácter tan espiritual que casi parecía una ‘reunión de clase’metodista.

A pesar de que estuvo muy envuelto en los deberes públicos, fue a la vezun hombre muy aislado. Él dijo que a causa de tanto viajar montado “estuveaislado, a veces, durante diez horas de continuo en un sólo día, como si hubieraestado en un desierto.” Y así, pocos hombres se mantienen tan aislados de suscompañeros, como él lo estaba. Aun así, se levantaba a los cuatro de la mañanapara tener más tiempo a solas con Dios.

Juan Fletcher

Juan Fletcher, miembro de la Iglesia Anglicana y socio de Juan Wesley, sevolvió miembro de la iglesia metodista por esta cualidad- la mucha oración entreellos. Su inicio fue de una manera extraña. Fue reprimido por su patrona, laseñora Hill, porque copiaba música por las tardes en el ‘día del Señor’. Y poresta razón, se dedicó a sí mismo a los deberes religiosos. Un día, la señora Hill

dijo que ella pensaba que Juan Fletcher se haría un metodista. Él dijo:

—¿Metodista? Señora, dígame, ¿Qué es eso?

—Pues, los metodistas son gente que no hace nada, solamente oran, orantodo el día y toda la noche.

—¿Así son? Entonces, Dios mediante, los hallaré, si viven en la tierra.

No es extraño, entonces, que el señor Fletcher llegó a ser uno de los máspíos de su época. Pasado un tiempo de unos cuantos meses, rebosaron tales


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súplicas y ruegos, que las paredes de su cuarto testifican de la carga de sucorazón y quedaron manchadas por las respiraciones de sus súplicas.

Su esposa era de una familia adinerada y aunque nunca dejó la Iglesia

Anglicana, ayudaba a Juan Wesley a promover el metodismo. Ella Dijo: “Herecibido maravillosas respuestas en la oración. Esta tarde estuve dos horasretirado en oración, y las hallé como las mejores del día. Dios, ¡Dame un espírituorante!” De igual modo, en otra ocasión escribió, “Encontré [los últimos] tresaños compuestos de la oración. Nunca he conocido tales sufrimientos, perotampoco he conocido tales tiempos de bendita oración.”

Juan Nelson

Al leer los anales de la Iglesia Metodista, encontrarás que este grupoprodujo gente muy orante. Un líder orante produce predicadores y laicosorantes.

Uno de los ayudantes de Wesley: Juan Nelson, dijo, “Si inviertes variashoras en la oración diariamente, verás cosas maravillosas.” Resolvió levantarsede la cama cada medianoche y sentarse hasta las dos de la mañana, orando ycharlando con Dios. Luego, dormía hasta las cuatro, a tales horas siempre se

levantaba para empezar el día. Podemos decir al igual que L.M. Montgomery,“¿No es hermoso que existan los amaneceres?”

Guillermo Bramwell

Guillermo Bramwell existió en Inglaterra como una genuina llama defuego. Ganó a las almas por miles, pero detrás de la escena había agonizantes

luchas e incesantes oraciones. Su biógrafo dijo: “Se mantenía arrodilladodurante horas. Casi vivía así. El fuego del Espíritu que tenía fue aprehendidopor medio de las horas invertidas en la oración. Muchas veces estaba hastacuatro horas seguidas, retirado a la oración.”

“Después de doce horas de gemidos, ocupando todas las maneras, Diosha abierto los ojos de los ciegos. Nunca vi el poder de Dios tan visiblementemanifestado; cualquiera que fueran los resultados, Dios fue quién los produjo.”


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Guillermo buscaba con diligencia renovadores bautismos del EspírituSanto, ayunando y orando. Dijo: “Estoy bebiendo del Espíritu mucho másprofundamente hoy: a través del orar sin cesar, recibiré la plenitud de Dios. Másque nunca, tengo vergüenza de la incredulidad. Oh, ¡Cuánto ella deshonra a

Dios y Su verdad!”

“Veo más claro que antes que los que están rendidos a Dios en oracióncontinua, son gente de acción, en la tierra y en el cielo. Pasan por el mundo conserenidad, son obedientes a llevar la cruz y se glorían más entre más pesadafuera la cruz.. De otra manera, si no están rendidos a Dios en oración, cada cruzles traerá una mayor perplejidad y les roba el poco amor y gozo que tienen. Estarvivo en Dios en todo, es como tener dos cielos; estar inestable y de medio

corazón, es cómo tener dos infiernos.”

Bramwell aconsejó a otro ministro: “Oh hermano mío, propontemadrugar, no dejes que carne y sangre te lo impidan; gana en este punto y todolo conquistarás.” A otro escribió: “La oración constante traerá la gracia para suspropósitos. Toca la puerta con persistencia, toca fuertemente y acércate segurode lo que tienes. No digas, ‘He orado, mañana y tarde’, sino hazlo varias veces aldía. Sí, siete veces al día llámale. Oh, ¡esta oración, esta fe, este Dios, este cielo!”

También nos compartió de sus luchas: “Mi guerra es continua. Por todoslados están los poderes de las tinieblas. Las tentaciones por mi flaqueza,desánimo, por poner a un lado la predicación y la oración, son tan grandes comonunca antes, sí, quizás sean aun mayores. Las invitaciones a banquetes pormuchos amigos de ese lugar, que eran adinerados y muy amistosos, eran másnumerosas que antes; y esas invitaciones tienden a producir efectos negativos.”

De esa forma, se negó a sí mismo las largas pláticas con hombres. Y,

cuando charlaba con otros, dejó la política a los políticos, el negocio a losnegociantes y puso énfasis en la importancia del alma y su necesidad de Dios,¡AHORA!

Alguien que se alojaba con el señor Bramwell decía: “Él tenía lacostumbre de enclaustrarse [en un cuarto especial] e invertir hasta dos, tres,cuatro, cinco o aun, a veces, seis horas en la oración y meditación. A menudoentraba al cuarto a las nueve de la mañana y salió hacia las tres de la tarde. Losdías de sus más largas visitas con Dios fueron, yo creo, los días de ayunos. En


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esos días rehusó cualquier refresco y dijo al entrar al cuarto: —Olvídate ya demí.”

Juan Smith

“Dios hará maravillas en la vida de otros, como respuesta a nuestrasoraciones” dijo Juan Smith, ministro usado por Dios de una maneraextraordinaria, durante los primeros años del siglo XIX. Pocos han alcanzado laestatura de este hombre. Cuando sus amigos se quejaron de sus excesivosesfuerzos por ganar almas, lloró por sus regaños, diciéndoles que un alma valíatanto que no le importaba su propia vida, ni la vida de su esposa e hijos. Nada

podía desviarle ni hacer que él cesara sus arduas y esforzadas labores por lasalvación de tales almas.

En una biografía de él, Ricardo Treffrey nos da un pequeño vistazo de lashoras que ese hombre estaba orando.

“Los tiempos de cultos familiares a menudo fueron ocasiones para ungran derramamiento del favor divino. ‘Anoche en el culto familiar tuvimos un

bendito bautismo del Espíritu, nos consagramos de nuevo a Dios y Él nos aceptó’escribió Juan. Su impresionante y tocante piedad se mostraron más cuando esteesposo, padre, maestro y amigo estuvo acompañado por los miembros de sufamilia. Las observaciones del señor Smith sobre las Escrituras (tales lecturasfueron una parte regular del culto), la especial dulzura de la música de la familia,seguido por la poderosa y apropiada oración, no podían dejar de afectar la mentereligiosa.”

“Después del culto familiar de la mañana (antes del cual, el señor Smith

se preparó en unas horas de devoción privada), se volvió a los ejercicios de suaposento, y a veces arrodillado o postrado, luchaba con Dios, como lo hizo Jacob,hasta que una gran parte del piso estaba mojada con sus lágrimas. En unacharla íntima con su amigo: el señor Clarkson, dijo que a veces oraba unas dos otres horas, antes de poder encontrar la comunión sin restricciones con Dios, lacual siempre buscaba y que en la mayoría de veces la obtuvo.”

“Frecuentemente,” dijo un amigo de Smith, “cuando yo llevaba a su casa

a alguna persona que buscaba la salvación, interrumpí sus devociones, lascuales él hacía durante siete u ocho horas de continuo. Algunas veces estaba en


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oración toda la noche, y a veces, pasaba así varias noches seguidas, por lomenos la mayor parte de ellas, orando. Y, cuando visitaba otros hogares, losmiembros de la familia donde se alojaba eran despertados, a diferentes horas dela noche, por sus gemidos. Sus deseos fueron demasiados grandes y sus

emociones demasiadas fuertes para controlarse.”

“De sus oraciones públicas y sociales, que fueron sencillas y genuinas,muchos han testificado que la influencia divina mezclada con ellas fue mássublime que cualquier otra cosa experimentada en el pasado. El mismo autor deeste libro, al igual que muchos otros, ha visto a personas tan tocadas por ellas,que se desmayaron y fueron sacados del lugar de acción en estado inconsciente.”

Una vez, mientras predicaba en el circuito de High Wycombe, lacongregación estaba reunida, esperando al predicador: Juan Smith, pero no seencontraba en ningún lugar. Después de un rato, le hallaron en un lugar reclusoafuera, tan completamente absorto en su intensa oración que se distraía del pasode las horas, olvidando por completo su cita para predicar. No es una maravillaentonces, que muchos fueron bendecidos, justificados y santificados. Pordondequiera que iba, había resultados que le seguían. Pero, su cuerpo no pudoaguantar tales demandas intercesoras y, a la temprana edad de 37 años, falleció;todavía maravillado con el pensamiento del valor de las almas y la magnitud de

la redención. Oh Dios, ¡dale a tu iglesia más hombre como él!

Samuel Bradburn

Samuel Bradburn fue otro de los predicadores de Juan Wesley, yposteriormente llegó a ser el presidente de la conferencia metodista. Lasrevelaciones privadas de su alma manifestaron tal cómo era él. Dijo él: “Me culpoa mí mismo en muchas cosas, en particular, de no vivir más en un espíritu de

oración. Pero bendigo a Dios por hacerme ver esa falta y por sentir unavivamiento en este momento, con una determinación para comenzar de nuevo.”En una exhortación dada por uno de sus superiores, le dijo: “Acuérdate que tetoca ganar almas y si no haces esto, tu leer, orar, estudiar y predicar es en vano.Invierte por lo menos ocho horas diariamente en este trabajo, estando tú solo.”

Juan Oxtoby

Juan Oxtoby era un hombre común en cuanto a los dones personales de

inteligencia y en habilidades; pero, en cuanto a la oración era un gigante. Unoque viajaba con él en el circuito de Halifax, Inglaterra, dijo: “Durante el tiempo de


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su estancia a Halifax, se dedicó mucho a la oración y regularmente invirtió casiseis horas arrodillado, rogando fervientemente a Dios por sí mismo, por la iglesiay por los pecadores, para quiénes él deseaba ardientemente la salvación.”

Al encontrar con un problema raro o un campo difícil, acudió a laoración, a veces por unos días y noches enteras. Dios no podía ignorar talesimportunidades, y congregaciones enteras fueron movidas por el poder delEspíritu Santo a través de ellas.

Tomás Champness

Tomás Champness, el redactor en otrora de Joyful News (NoticiasGozosas), la revista de Cliff Collage (Colegio de Cliff) en Inglaterra, conocióíntimamente la vida de oración. Se adelantó en fe e inició un curso de seis mesesde duración para entrenar a los laicos que hubieran deseado ministrar condedicación exclusiva, pero no pudieron por razón de tener que trabajar para elcuidado de sus familias o de falta de recursos financieros. Este curso sedesarrolló en la muy conocida institución, Cliff Collage. “Siento” dijo él, “si losmetodistas no orarán, tendríamos que admitir el fracaso. La oración que se

sacrifica y agoniza más y más, ésta prevalecerá. … Parece que algunos de loshermanos no les gustó lo que dije acerca de la abnegación, que ésta abrió loslabios del Espíritu Santo y que la auto-indulgencia los cerró. Pero, ¡es verdad!”

Asimismo este campeón de la oración comentó: “Un hombre común dijoen presencia mía, —Tienen que levantarse temprano, por la mañana, si quierennavegar con las velas llenas del Todopoderoso. Ese hombre habló la verdad.”

Samuel Chadwick

Samuel Chadwick, también usado poderosamente por Dios y presidentede Cliff Collage en antaño, a menudo tenía tiempos cuando la enfermedad loforzó a descansar de todo trabajo duro. Nombró a estos tiempos de descanso “ElValle Soñoliento”, en donde siempre le fue dada una visión más amplia, paraponerla en práctica cuando volviera al ministerio activo.


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“Había ocasiones” escribió él, “cuando entré ‘Al Valle Soñoliento’ aescondidas, sintiendo vergüenza de estar allí. Otras veces, me forcé por dar lavuelta y salir, como lo haría un culpable de delito. Pero, al pasar los años, creíque yo debía quedarme allí más tiempo, para soñar y vagar. Si llego al Trono de

Juicio mañana, no tendré vergüenza de los días de sueños. Porque, sí, hetrabajado y no deseo haber hecho menos, sino que haberme quedado más en ‘ElValle Soñoliento’ para reforzarme con las bendiciones de allí.”

Durante una conferencia a la que asistió, escribió, “Es un tiempo defelicidad. Sin embargo, me siento faltando y anhelo volver a mi casa, pues haypocas oportunidades aquí para leer en secreto y orar. Para mí, no basta lossermones y cultos públicos. Nunca prospero si no dedico mucho tiempo a solas

con Dios.”

En su niñez, Samuel comenzó la práctica de orar. Tres veces al día, seretiró para orar. Pero, después de siete años de predicar sin frutos y al llegar alfin de lo que la elocuencia y la lógica pudieron realizar, volvió a la oración. Ypronto, treinta o cuarenta personas firmaron un pacto para orar diariamente porun avivamiento en la obra de Dios.

Una porción de su diario nos revela un día típico de su vida. “Dedico seis

horas del día de hoy para los actos de la devoción.” Y, en otra parte, “La manodispuesta para responder espera la mano levantada del hombre, y el corazón queresponde siempre, bendice más ampliamente que lo que el corazón rogantepidiese.”

“Yo creía” dijo él, “que cuando un hombre hablaba a Dios, Dios lerespondía y cuando Dios habla a un inglés, no le habla en holandés. … ¡Cómomiraba yo a los hombres de más edad que estaban en el bar, abandonados por la

iglesia y amigos como seres sin esperanza, y deseaba su salvación!” Luego vinoel avivamiento. Los hombres malvados se rindieron. “El fuego del Espíritu vinocomo respuesta a la oración de fe y de la obra incansable por la salvación de losperdidos.”

En una de sus citas a Orkney, su alojamiento fue tal que no había lugarpara orar en voz alta, sin molestar a otros. Su biógrafo nos narra de cómoSamuel encontró un lugar apartado, en la cueva de una peña. “Aunque él no losabía, había a unos que

la oracion de grandes hombres de diossss

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