LA LLAVE DE ORO PARA EL AVIVAMIENTO

ABRIENDO LA PUERTA AL AVIVAMIENTORAY COMFORT

La Llave de Oro para el Avivamiento: Abriendo la puerta al Avivamiento

Derechos de Ray Comfort. Si se usa para la propagacin del evangelio y se reparte de forma gratuita, cualquier porcin de este libro puede ser reproducido, impreso o transmitido por cualquier medio sin permiso escrito del autor. Ttulo en ingls: Revival's Golden Key: Unlocking The Door To Revival. Traducido por Arnold Rempel a cargo de: Publicaciones Vida Abundante, Operacin Mxico, Apdo. 502, Cuauhtmoc, Chih., Mex. La misin de Operacin Mxico es de equipar a lderes para impactar las masas con el evangelio. Este libro se tradujo para equipar a obreros cristianos para hacer el evangelismo de manera bblica. Editado por Arnold Rempel. Impreso en Mxico. Todas las citas fueron tomadas de la Versin Reina Valera 1960.

Ay de vosotros, intrpretes de la Ley! Porque habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis. Lucas 11:52

CONTENIDO

PRLOGO POR KIRK CAMERON PREFACIO 1. CRECIMIENTO FENOMENAL 2. LA SALIDA DE LOS PROBLEMAS 3. UN ESTILO DE VIDA SIN VIDA 4. EL PROPSITO DE LA LEY 5. NUESTRA COLUMNA VERTEBRAL QUEBRADA 6. LA CLAVE ESTABA EN EL DOBLEZ 7. CUERPOS DESTROZADOS 8. HACIENDO ASOMBROSA LA GRACIA 9. DE QU HUYERON? 10. EL MOTIVO Y EL RESULTADO 11. EXPERIENCIA, LA PRUEBA VERDADERA 12. LA INSIGNIA DE AUTORIDAD 13. NO ME DEJE AS! 14. TOME DOS TABLETAS Y LLMEME CUANDO EST LAMENTANDO 15. UN DIOS AIRADO 16. EL MISTERIO DEL PESCADO 17. EL MISTERIO RESUELTO 18. UNA CARGA PARA LOS PERDIDOS 19. EL HOMBRE RICO 20. DE QUIN SON LAS GALLETAS 21. INVASORES DEL CONTENIDO DEL ARCA PERDIDA 22. Y QU DE MI ABUELITA?

PRLOGO

Cuando vine a Cristo a la edad de 18 aos, vine como actor joven y muy prspero, que haba escuchado de un vaco en mi corazn. Vine esperanzado con la idea de que Dios era real, que Dios era amor, que l llenara este vaco y que me poda sanar. Invit a Jess a mi corazn, me arrepent de mi "pecaminosidad" y esper que las promesas de un predicador de paz, amor, gozo y felicidad duradera fueran verdaderas. Despus de trece aos, puedo decir con toda honestidad que nada puede compararse con el gozo de conocer a Jesucristo. Pero despus de leer La Llave de Oro para el Avivamiento, ca de rodillas en oracin, con quebrantamiento y gratitud. Dios ha usado este libro para abrir mis ojos y cambiarme para siempre. Este libro conmovi mis fundamentos y caus que yo inspeccionara no solamente la manera en que presento el evangelio, sino mi propio entendimiento del evangelio. La Llave de Oro para el Avivamiento tambin ha conmovido mi tibio inters por mis familiares y amigos que no son salvos. Al fin puedo entender porqu Pablo se senta deudor a todos y constreido a compartir el evangelio. Uno de mis estantes de libros lo he limpiado; he quitado todos los libros y slo he dejado mi Biblia y La Llave de Oro para el Avivamiento. Este libro, un golpe devastador al secreto mejor guardado de Satans Satans no lo ha podido detener, y ahora ha cado en tus manos. Lelo con cuidado y preprate para ser conmovido. Su mensaje es poderoso y cambia la vida. Espero que cada cristiano pueda leer este libro. Que Dios te bendiga con un entendimiento ms profundo de su verdad y su amor, y que te d poder con su propia pasin para alcanzar a los perdidos.

KIRK CAMERON

Prefacio

Estando esperando el despegue en un avin a principios de los aos ochentas, vi que alguien haba sacado un peridico del bolsillo del asiento delante de m, dejando una pequea porcin de papel que sobresala precariamente del bolsillo del asiento. Me inclin hacia delante, agarr el papelito de dos pulgadas cuadradas y me dije en voz baja: "Podra ser una palabra del Seor." Al darle vuelta, mis ojos se abrieron ms al leer: "Aun tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar" (Juan 16:12). Recuerdo que estuve mistificado por las palabras "ahora no las podis sobrellevar".

Despus de un ao, entr en la experiencia ms profunda, oscura y ms temerosa de mi vida. Me dej tan quebrantado por ms de un ao, que no pude juntar suficiente nimo para comer una comida junto con mi familia. Dur cinco largos aos en recuperarme de esta experiencia.

Ahora entiendo lo que significa la palabra "sobrellevar". En el original significa "aguantar, declarar y recibir". Me llev al punto donde yo pude recibir, aguantar y declarar las muchas cosas que aprend. Este libro se trata de estas "muchas cosas."

CAPTULO 1.

CRECIMIENTO FENOMENAL

Vivimos en tiempos emocionantes. En todo nuestro alrededor vemos seales del fin del tiempo. Nacin se levanta contra nacin. Hay guerras, terremotos, hambres y violencia. Los judos otra vez estn en Jerusaln. La ciudad ha llegado a ser una piedra de carga para las naciones. Jess dijo que la iniquidad abundara y ciertamente as est sucediendo. Al mismo tiempo hemos visto el fenmeno increble del levantamiento de mega-iglesias con congregaciones de decenas de miles. Hemos odo de millones viniendo al Seor en Rusia, China y la frica. Pequeos avivamientos estn brotando en diferentes lugares del mundo. Estos son tiempos emocionantes. Con toda la emocin, parece que muy pocos se han fijado en algunas inconsistencias en las estadsticas. En 1996 se llev a cabo una encuesta por el instituto de Alan Guttmacher de Nueva York, y se hall que "un 18 porciento de los pacientes de abortos se describen a si mismos como cristianos renacidos o evanglicos."(U.S. News & World Report. Agosto 19, 1996). Esto quiere decir que de los que asesinaron a su propio hijo, casi una persona de cinco profesaron fe en Jesucristo. Esto no concuerda con la verdad de que los cristianos deben amar a Dios y a sus prjimos igual que a s mismos. En 1994 el grupo Barna Research Group (Grupo de Investigaciones Barna) hall mas pruebas de que no todo est bien en la iglesia contempornea. Una encuesta revel que uno de cada cuatro adultos americanos que decan que eran cristianos renacidos, creen que Jesucristo pec mientras estaba en la tierra. Piense por un momento en las implicaciones de tal teologa. Aqu tenemos a millones de creyentes que confiesan que Jess es el Seor, y an creen que l pec. Por eso, creen que la Biblia es incorrecta cuando dice que Jess "no conoci pecado" (2 Corintios 5:21), que "fue tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado" (Hebreos 4:15), y que l "no hizo pecado, ni se hall engao en su boca" (1 Pedro 2:22). Esto tambin significa que Cristo no fue el cordero sin mancha, como lo declara la Escritura. Su sacrificio no era perfecto y cuando Dios acept su muerte como expiacin por nuestro pecado, l sancion un pago contaminado, y por eso l es de naturaleza corrupta. Tristemente, la nica conclusin lgica a la que tenemos que llegar es que estas multitudes que profesan fe en Jess, en verdad son extraos a lo que es una verdadera regeneracin. Hace algunos aos, el Grupo de Investigaciones Barna encontr que el sesenta y dos porciento de los americanos profesan tener una relacin significativa, para ellos, con Jesucristo. Pero una encuesta hecha al mismo tiempo mostr que de estos americanos que decan tener una relacin significativa con Jess, un diez porciento eran, lo que la encuesta llam "una especie diferente." Son ms tolerantes de gente de diferentes fondos. Estn involucrados en actividades de caridad. Estn involucrados en cristianismo prctico. Estn absolutamente dedicados a la oracin. Esto suena como cristianismo normal y bblico. Quiere decir que hay mucha gente que dice que Cristo es importante para ellos, sin embargo ellos no son una especie diferente. No estn involucrados con obras buenas ni son tolerantes con otros. Tampoco estn

involucrados en cristianismo prctico, ni estn dedicados a la oracin. Quiere decir que hay millones de personas en Amrica que insinan que pertenecen a Jesucristo, pero sus vidas no concuerdan con sus afirmaciones. Otra encuesta llevada a cabo hall: "muy poca diferencia entre el comportamiento de los asistentes de iglesias y los que no asisten en diversas cosas, incluyendo mentir, defraudar y robar." Se nos dice que el 91 porciento miente regularmente en su trabajo o en la casa, el 86 porciento miente regularmente a sus padres y el 75 porciento le miente regularmente a sus amigos. (El da en que Amrica dijo la verdad). El masivo 92 porciento posee una Biblia, pero solamente el 11 porciento la lee a diario. Las encuestas tambin demuestran que el 90 porciento de los americanos ora, pero el 87 porciento no cree en todos los Diez Mandamientos. Para terminar con esto, el 61 porciento cree que el sexo antes del matrimonio no es malo moralmente. Cuando estoy en un hotel, normalmente busco los canales de televisin para hallar algo saludable. Muchas veces esto significa cruzar las aguas contaminadas y sucias de MTV. Si hay algo que epitomiza esta generacin mal hablada, sexualmente pervertida, depravada, blasfema y rebelde, es MTV. Un artculo de la revista de diciembre 1995 Youth Leader dijo: Ms jvenes "cristianos" ven MTV cada semana (42 porciento), que no cristianos (33 porciento), segn el Grupo de Investigaciones Barna, encuesta de jvenes evanglicos. En seguida el artculo continu citando al Grupo de Investigaciones Barna que de estos mismos jvenes un 60 porciento oraba diariamente. Un asombroso 72 porciento crea la Biblia. Pero, durante un perodo de tres meses, el 66 porciento confes que le haba mentido a uno de sus padres o a un maestro, un 55 porciento tuvo sexo premarital, el 55 porciento cometi fraude en un examen y el 20 porciento o se emborrach o us drogas ilegales. Un lder cristiano de jvenes fue entrevistado recientemente en un programa nacional de radio. Con mucha preocupacin habl de la verdad, que los jvenes abandonaban la iglesia en cantidades. Entonces l dio la razn nmero uno porqu le daban la espalda a Dios. El haba investigado porqu, y hall que fue por falta de oportunidades en la iglesia, dando a conocer que la iglesia debera juntarse y darles ms oportunidades a los jvenes. Pregunta a cualquier pastor si hay oportunidades para servir adentro de la iglesia, y sin duda te platicar de la falta de gente para ensear en la escuela dominical, visitar a los enfermos y a los ancianos, acompaar al equipo de evangelismo, limpiar el edificio de la iglesia, etc. La verdad es que, si alguien es un Judas de corazn, hallar cualquier excusa para regresarse al mundo. Si se le habra dado un formulario de encuesta a Judas para que lo llenara, sin duda hubiera tenido muchas justificaciones por su traicin del Salvador y por su desvo: Pblicamente fue humillado por Jess, cuando sugiri que se diera el dinero a los pobres. Se sinti profundamente rechazado por no ser parte del crculo ntimo. Necesitaba el dinero. Los principales sacerdotes le obligaron hacerlo.

El diablo le oblig hacerlo. Las responsabilidades financieras llegaron a ser demasiadas para l. Fue abusado como nio. Tena sndrome de traicin. No tuvo buen padre. No pens que sus actos tuvieran las repercusiones terribles que tuvieron.

Hay los que creen que Judas nunca fue cristiano. Tienen buena razn. Jess dijo: "uno de ustedes es un diablo." Ah hay una buena indicacin. Judas Iscariote era un hipcrita, un pretensor. No tena idea de quin era Jess. Se quej de que un acto de adoracin sacrificial era un desperdicio de dinero. Pens que el ungento costoso con que la mujer ungi a Jess debera haberse vendido y el dinero dado a los pobres. Jess de Nazaret no mereca tal extravagancia. En su mente, Jess slo vala aproximadamente treinta piezas de plata. La Biblia nos dice que Judas estaba mintiendo cuando dijo que le preocupaban los pobres. En verdad era un ladrn a quien le faltaba el sano temor de Dios, tanto que rob dinero del bolsillo (Juan 12:6). LA CLAVE PARABLICA Cuando Jess les dio a sus discpulos la parbola del sembrador, parece que no entendieron su significado. l les dijo: "No sabis esta parbola? Cmo, pues, entenderis todas las parbolas?" (Marcos 4:13). En otras palabras, la parbola del sembrador es la clave para abrir todos los misterios de todas las dems parbolas. Si algn mensaje sale de la parbola, es la verdad que, cuando se predica el evangelio, hay conversiones falsas y verdaderas. Esta parbola habla del oidor de tierra espinosa, tierra pedregosa y el de buena tierra verdaderas y falsas conversiones. Habindose establecido esta premisa, entonces la luz de la percepcin de lo que Jess ensea en el resto de las parbolas acerca del reino de Dios, empieza a dar luz. Si alguien capta la verdad, que lo verdadero y lo falso estn juntos el uno con el otro, entonces las otras parbolas cobran sentido: el trigo y la cizaa (verdadero y falso), el buen pescado y el malo (verdadero y falso), las vrgenes sabias y las necias (verdadero y falso), las ovejas y las cabras (verdadero y falso). Despus de la parbola del trigo y la cizaa, Jess dio la parbola de la red: "Asimismo el reino de los cielos es semejante a una red, que echada en el mar recoge de toda clase de peces; y una vez llena, la sacan a la orilla; y sentados recogen lo bueno en cestas, y lo mato echan fuera. As ser el fin del siglo: saldrn los ngeles, y apartarn a los malos de entre los justos, y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. Jess les dijo: habis entendido todas estas cosas? Ellos respondieron: S, Seor." (Mateo 13:47-51). Note que los peces malos y buenos estaban juntos en la misma red. El mundo no es captado en la red del reino de los cielos, ellos se quedan en el mundo. Los pescados que se capturan, son los que responden al evangelio "el logro evangelstico." Permanecen

juntos hasta el da del juicio. Judas era un falso convertido. Parece que l era un oyente de tierra espinosa. La Biblia nos dice del oyente de tierra espinosa: "pero los afanes de este siglo, y el engao de las riquezas, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace infructuosa" (Marcos 4:19). Algunos de estos que profesan ser cristianos, se quedan en la iglesia, y otros veces se van. Los falsos convertidos tienen una medida de espiritualidad. Judas la tuvo. El convenci a algunos de los discpulos que sinceramente le preocupaban los pobres. Pareci tan digno de confianza, que fue el encargado de las finanzas. Cuando Jess dijo: "Uno de vosotros me traicionar," los discpulos no apuntaron el dedo al fiel tesorero, sino se sospecharon a s mismos, diciendo: "Soy yo, Seor?" Por eso no es sorprendente que tampoco en el cuerpo de Cristo jams se sospeche que estamos rodeados por los que pertenecen a la categora de Judas. An as, las campanas de alarma deben sonar cuando observamos estadsticas como las citadas anteriormente. Las campanas de advertencia debern sonar, cuando la iglesia debera tener influencia masiva en las polticas, pero no la tiene y el empuje fuerte llega a ser tan dbil. Con nuestros millones de profesantes creyentes, ni siquiera hemos podido prohibir la matanza de los no nacidos. Algo va radicalmente mal. Pero antes de ver el remedio, veremos a la causa.

CAPTULO 2.

LA SALIDA DE LOS PROBLEMAS

A la luz de las estadsticas alarmantes, pocos pueden negar que la iglesia en su totalidad queda muy lejos de la iglesia poderosa, disciplinada y santificada del libro de los Hechos. Esto ha sucedido porque nuestro enemigo muy sutilmente ha quitado el enfoque de nuestro mensaje. En vez de predicar las buenas nuevas, que el pecador puede ser justificado en Cristo y escapar de la ira venidera, el evangelio se ha degenerado al pretexto, que podemos ser hechos felices en Cristo y escapar de los problemas de esta vida. Una de las publicaciones ms grandes de Amrica, recientemente produjo una publicacin de calidad a todo color, que epitomiza la promesa de una vida sin problemas. Titulada Hay una salida?, adentro se lee: Cada uno est buscando una salida de sus problemas. No hay salida fcil. No logrars respeto por juntarte con una pandilla. No hallars el amor en el asiento trasero de un coche. Nunca hallars el xito dejando de ir a la escuela. Y las oportunidades de ganarse la lotera son una de un milln. Si de verdad buscas mejorar tu vida, entonces intenta el camino de Dios. Dios llega a la causa de la mayora de nuestros problemas: el pecado. Puede sonar admirable y an "bblico" el inferir a los pecadores, que el cristianismo ofrece "la salida de sus problemas" pero esto no es la verdad. Parece que somos tan atrincherados en el evangelismo tradicional, que no igualamos la vida real con el mensaje que predicamos. No es una exageracin decir que las palabras que siguen se oyen frecuentemente en muchas iglesias los domingos por la maana (yo s, por la experiencia de muchos aos de ministerio itinerante, que esto sucede con frecuencia): Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida. El quiere que tengas felicidad verdadera y quiere llenar el vaco de tu corazn que has intentado llenar con sexo, drogas, alcohol y dinero. Jess dijo: "Yo he venido para que tengan vida, y que la tengan en abundancia." As que ven adelante ahora mismo y entrgale tu vida a Jess, para que puedas experimentar esta maravillosa vida nueva en Cristo. Mientras vienen, vamos a orar por la familia Mendoza, quien perdi sus dos hijos en un accidente esta semana. El hermano Pea ha sido diagnosticado con cncer. Recuerden orar por toda la familia. Su esposa tuvo otro aborto el martes y los dos hijos de ellos padecen de asma crnica. La hermana Orozco se cay y quebr su cadera. Ella es una santa tan preciosa --ha tenido prueba tras prueba en su vida, especialmente desde la muerte de su esposo Ernesto. El anciano Cumbres perdi su trabajo la semana pasada. Esto dificultar las cosas para la familia Cumbres, siendo que se aproxima su ciruga de circunvalacin triple. La hermana Nez falleci de riones fallantes el lunes por la noche. Sigan orando por la familia Nez, siendo que esta es su tercera tragedia en este ao. Cuntos de ustedes en esta maana necesitan oracin para enfermedad o tienen problemas con depresin? Tantos? Sera mejor que se quedaran en sus asientos, y tendremos oracin todos juntos.

Djame contarte de algunos de mis amigos cristianos que viven en el mundo real. Uno se fue a una junta con su esposa. Su hijo joven se fue all solo. En camino a casa, mi amigo se encontr con un accidente, y se par para ayudar. Al ver al interior de un vehculo, el vio a su propio hijo joven muerto --empalado en el volante. El pastor anciano de una iglesia en donde colabor yo, fue llamado a levantarse a las 3:00 de la maana para dar consejo a un hombre que estaba esperando en la sala de su casa. Al entrar a la sala, este hombre empez a despedazarlo con un machete. El pastor casi se muri y fue herido de manera irrevocable en su cuerpo y en su mente, de manera que ahora es incapaz de ministrar. Ahora necesita de cuidado las veinticuatro horas. Otro amigo pastor se dio cuenta que su esposa tenia esclerosis mltiple. Esta enfermedad estropeadora le dej a l como el nico capaz de cuidar de sus tres hijos jvenes. Entonces el fue diagnosticado con cncer. Uno de mis artistas grficos se cas con una mujer cuyo esposo cristiano muri de cncer, dejndola sola para criar cinco hijos. El matrimonio iba bien, hasta que ella se fue con otro hombre. Dej a mi amigo con el hijo que era de l. Poco despus, alguien entr en su casa y le dio una golpiza. Hasta que tuvo que ser llevado a un hospital para recibir tratamiento. Otro amigo hall su esposa muerta, en circunstancias extremamente trgicas, que no tengo la libertad de imprimir. El 19 de junio de 2000, cinco de los aprendices de Misiones Nuevas Tribus, levantaron su tienda durante una tormenta violenta en Mississippi. Jenny Knapp, una seorita atractiva de veinte aos, not que el techo se estaba cayendo y levant el poste de la tienda, para levantar la altura del techo. De repente, un rayo golpe el poste y atraves su cuerpo, resultando con quemaduras de segundo grado en su cara, brazo y espalda. Sus amigos resucitaron su cuerpo aparentemente sin vida, y la llevaron con prisa al hospital, donde la pusieron en la unidad de terapia intensiva. La joven misionera se recuper, pero est terriblemente cicatrizada y parcialmente ciega. Es una verdad triste de la vida, pero en el mundo verdadero los relmpagos caen sobre los justos y los injustos. Cuando menos una iglesia que conozco ya not la paradoja. Antes se llamaba "La Iglesia Feliz", pero por alguna razn, decidi recientemente cambiar de nombre. Creo que si todava queremos aferramos a "Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida" deberamos esconder: El libro de los mrtires de Fox de los ojos de los pecadores. Hablando del martirio, alguna vez has pensado en cmo sera estar junto con tu familia en la arena romana mientras entran los leones hambrientos? Alguna vez has considerado qu sera ser consumido por unos leones? Yo s. Mis imaginaciones frtiles se hacen frenticas. Qu le daras de comer primero al len --tu brazo? Cunto tiempo te quedaras consciente mientras el len te come? Te puedes imaginar los sentimientos que tendras, habiendo llevado a tus seres queridos a orar la oracin del penitente, usando el gancho del plan maravilloso? Supn que t les habas ledo de un libro de un hombre de Dios ampliamente conocido y respetado, en el cual dijo: "Todos estn buscando a la felicidad. Porqu, pues, no hay ms que experimentan esta felicidad? De acuerdo a la Biblia, la verdadera felicidad solamente se halla a la manera de

Dios." Qu le diras a tu familia amada, al ver sus ojos aterrorizados? Cmo podras reconciliar la palabra maravilloso con la verdad de que los dientes feroces del len te destrozan, pedazo por pedazo? Estos son pensamientos terribles, pero no son meramente mis fantasas. Multitudes de mrtires han sufrido tortura inexplicable por el nombre de Jesucristo. No debera haber sido una sorpresa cuando la persecucin golpe a la iglesia primitiva. Jess les advirti de la verdad, que tendran que dar sus vidas por causa de su nombre. l hasta dijo: "El hermano entregar a la muerte al hermano, y el padre al hijo. Y los hijos se levantarn contra los padres, y los har morir. Y seris aborrecidos de todos por causa de mi nombre" (Mateo 10:21,22). La historia nos cuenta la suerte de los apstoles: Felipe: crucificado, Phrygia, A.D. 54 Bernab: quemado a muerte, Chipre, A.D. 64 Pedro: crucificado, Roma, A.D. 69 Pablo: decapitado, Roma, A.D. 66 Andrs: crucificado, Acaya, A.D. 70 Mateo: decapitado, Etiopa, A.D. 60 Lucas: colgado, Atenas A.D. 93 Toms: matado a punta de lanza, Calamina, A.D. 70 Marcos: arrastrado a muerte, Alejandra, A.D. 64 Santiago (el menor): golpeado con palo hasta la muerte, Jerusaln, A.D. 66 La persecucin siempre ha sido la porcin de los piadosos. De acuerdo con la Escritura, fueron atormentados, experimentaron vituperios y azotes y a ms de esto, prisiones y crceles. Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de ac para all cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y las cavernas de la tierra (Hebreos 11:35-38). Quiz algunos contienden, que la vida cristiana es un plan maravilloso, porque Dios lleva todo para el bien de los que le aman (Romanos 8:28). Esta verdad es maravillosa, en el sentido ms verdadero de la palabra. Sin importar lo que sucede, l se puede gozar de esta promesa. En 1995, cuando Li De Xian fue tomado cautivo por su fe en la tierra principal de la China, sin duda l saba que el Seor obrara todo para su bien. Cuando fue golpeado con un palo pesado en la ingle y el abdomen, hasta que vomitaba sangre, golpeado en su cara con su Biblia y dejado sangriento en el piso, esta promesa se qued firme. En 1413 se invit a Juan Huss a aparecer ante el Concilio de la Iglesia Romana en Constancia. Cuando fue tirado a la prisin por diecinueve meses, esperando su sentencia por su fe, sin duda supo que Dios obrara las cosas para su bien. Cuando fue quemado vivo, y su cuerpo carbonizado y muerto se cay a la ceniza, esta promesa maravillosa permaneci firme, que Dios obrara el horror tan indecible para su bien.

De acuerdo a un estudio de la Universidad de Regent, hubo aproximadamente 156,000 mrtires en el ao 1998. La promesa de Dios tambin era verdadera para cada uno de estos hijos de Dios. Cuando los musulmanes estallaron a las iglesias de Rwanda en los ltimos aos de los noventas, y despedazaron a hombres, mujeres y nios con sus machetes afilados, si los muchos que sangraron hasta su muerte amaron a Dios y fueron llamados segn su propsito, tambin ellos podan apropiarse de esta promesa maravillosa. Si es maravilloso que nuestro Creador obra todas las cosas para nuestro bien, que saca algo bueno de cada agona que sufren nuestros hermanos, entonces por qu no deberamos usar esta verdad como carnada para pescar hombres? Simplemente, porque no es bblico hacerlo as. Lee con atencin el libro de los Hechos, y ve si alguno de los discpulos le dijo a los pecadores, que Dios los amaba y tena un plan maravilloso para su vida. En lugar de esto, sus oyentes eran criminales culpables, enemigos de Dios, que desesperadamente necesitaban la justicia; no estaban para decirles que podran "amplificar sus vidas con el plan maravilloso de Dios". Para el pecador la palabra maravilloso tiene significado positivo, no negativo, como machetes, odio, persecucin, golpes y martirio. Si responden a un mensaje solamente para mejorar sus vidas, se desilusionarn y perdern su fe al venir la persecucin. Por esto mismo, muchos responden como experimento, simplemente para ver si la vida maravillosa realmente es tan buena como la hacen parecer. (Investiga y observa, si alguno de los discpulos les deca a los pecadores, que Dios los amaba y tena un plan maravilloso para su vida). . Jess no protegi al nuevo convertido, Saulo de Tarso, de lo que le esperaba como cristiano. El dijo: "yo te mostrar cunto te es necesario padecer por mi nombre" (Hechos 9:16, cursiva aadida). Esteban fue cruelmente muerto a pedradas por su fe. Santiago fue muerto a filo de espada. Juan el Bautista tambin sinti el hierro afilado de la persecucin. A travs de los siglos, los cristianos han sido odiados, perseguidos, echados a los leones, y, como Huss, quemado por causa del evangelio. A la luz de cristianos siendo quemados a muerte por su fe en el frica Central en febrero del 2000, el mensaje "Dios te ama y tiene un plan maravilloso para tu vida", probablemente se aplique solamente a los Estados Unidos. Esto puede haber sido el caso de Cassie Bernall quien fue balaceada en la cabeza, el 20 de abril de 1999, cuando respondi con "S" a la pregunta "Crees en Dios?" Si la persecucin y las dificultades son las realidades de la vida cristiana, entonces para qu escogera alguien, con su mente clara, ser cristiano? Qu llevara a alguien al Salvador si no fuera la promesa de una nueva vida maravillosa en Cristo? Veremos esto en el siguiente captulo.

CAPTULO 3.

UN ESTILO DE VIDA SIN VIDA

Probablemente hay una respuesta razonable a la pregunta: "Verdaderamente Cristo resuelve los problemas de los pecadores?" Si los que dicen que "Jess resuelve problemas" fueran "convertidos" bajo el mismo evangelio que ellos propagan, y ellos mismos no se arrepintieron, puede haber un poco de verdad en lo que estn diciendo. Si siguen viviendo desordenadamente, entonces no tienen batalla con el mundo, la carne y el diablo. Son amigos del mundo. Van con el mundo en vez de contra el mundo, y por eso no son atribulados en el mundo. Porque no viven "piadosamente en Cristo Jess" no "padecen persecucin". (2 Timoteo 3:12). No son odiados por causa de su nombre, porque sus vidas en nada se difieren de las del mundo. Viven en la carne y por eso no tienen luchas con hacer morir a la carne. Tampoco luchan contra el diablo. En verdad, l se goza de lo que ve. Hallaron "religin", y piensan que con ir a la iglesia por una hora el domingo por la maana, ya estn en buenos trminos con Dios, as alivian su conciencia acusadora. Se juntaron con la membresa de la iglesia, disfrutan la msica, las actividades sociales, las amistades y los muchos otros beneficios del cristianismo moderno, incluyendo lo que ellos piensan es la seguridad de vida eterna. Ellos han hallado felicidad en su nuevo estilo de vida, pero no hallaron nueva vida en Cristo. Y aqu est la tragedia doble de tal error. Cuando la iglesia declara que Jess da felicidad, restringe su terreno de empeo evangelstico a los de la sociedad que est interesada: los que no son felices --los de problemas con alcohol, drogas, matrimonio, personalidad o finanzas. Esta gente con problemas no oye el mensaje de pecado, justicia y juicio, con el mandato de arrepentirse y huir de la ira venidera. En lugar de eso, oyen que Jesucristo es la respuesta a sus problemas de finanzas, matrimonio, alcohol y droga. l es el que puede llenar el vaco dentro de ellos. Es por eso que ellos no pueden arrepentirse (porque no se les dijo), tienen una falsa conversin (Marcos 4:16-17), y no llegan a ser nuevas criaturas en Cristo. Ellos "invocan el nombre del Seor", pero "no se apartan de la iniquidad" (2 Timoteo 2:19). En lugar de ello, ellos traen sus pecados y problemas hacia a la iglesia. Esto tiene los siguientes efectos: 1. Se desgasta el pastor. En vez de poder dedicarse a la alimentacin del rebao a la capacidad del pastor, siempre se halla aconsejando a los que son oidores de la palabra pero no hacedores. 2. Trgicamente, el "evangelio de la felicidad" ahora tiene los obreros (quienes ya son escasos) atados en la funcin de ser consejero y de sostener a gente, cuando esta gente no necesita consejo o sostn. Necesitan arrepentimiento. Despus de hablar de los muchos problemas que molestan a la iglesia moderna, J. I. Packer nos dice estas palabras llenas de sabidura: Este es un fenmeno complicado, al cual han contribuido muchos factores; pero si nos vamos a la raz de las cosas, hallaremos que todas nuestras perplejidades se deben a que hemos dejado de asirnos del evangelio bblico. Sin darnos cuenta, hemos estado cambiando este evangelio con un producto sustituyente, el cual, aunque se parece en detalle, es totalmente distinto. De ah vienen nuestros problemas.

En una publicacin llamada Qu quieres de tu vida? se llega a la conclusin que todos queremos ser felices. A pesar de las cosas mencionadas --sexo, dinero, amigos, fama, amor etc., la pregunta queda: "Podemos ser felices verdaderamente y continuamente? Por supuesto, la respuesta es, que conociendo a Jess produce "ultra felicidad: el mejor momento magnificado un milln de veces". Pocos vern que hay algn error en esta publicacin. Pero, el llamado del evangelio es universal, y no se limita al mundo triste y adolorido, como se promueve tantas veces. El evangelio es una promesa de justicia, no una promesa de felicidad y es por eso que tambin se puede ofrecer a los que estn disfrutando los placeres del pecado por un tiempo. Antes de mi conversin yo era una persona muy feliz, contenta, satisfecha, gozosa, agradecida y placentera. Amaba la vida y la disfrut hasta el lmite. Por eso yo no era candidato al evangelio moderno. Pero cuando fui confrontado con la espiritualidad de la ley de Dios, y entend que "las riquezas no aprovechan en el da de la ira: mas la justicia librar de muerte" (Proverbios 11:4), entonces vi mi necesidad del Salvador. Djame repetir: Por razn de la creencia, que el propsito final del evangelio es la felicidad del hombre en la tierra, en lugar de su justicia, muchos no ven la intencin dada de Dios. Creen que el evangelio es solamente para aquellos que tienen falta de dinero, los que han sido quebrantados por las dificultades de la vida, los que la problemtica de la sociedad. Esta creencia se impregna ms a travs de los coros de adoracin, que tienen melodas esplndidas, pero llevan este mensaje: "corazones adoloridos, gente quebrantada, vidas arruinadas, por esto moriste en el calvario." Otra vez les digo, que antes de ser cristiano mi vida no era arruinada. A la edad de veinte aos yo era un negociante exitoso, tena casa propia, mujer hermosa, coche, dinero y la libertad (siendo autoempleado), para as disfrutarla al mximo. Campaas evangelsticas se promocionan con la idea de llevar el evangelio a "los adoloridos y necesitados". Djame repetir: El evangelio no se limita a la gente "adolorida", con vidas arruinadas y corazones dolientes. Ambos, gente adolorida y feliz necesitan que se les muestre su estado pecaminoso ante Dios, para que busquen la justicia que est en Cristo. Permteme ilustrar este asunto malentendido citando de otra moderna publicacin (en ninguna manera dudo de la sinceridad del autor): T desears estar donde est el Seor. Y l pasa su tiempo con los adoloridos. Al principio de su ministerio, Jess cit a Isaas, para describir la obra que le tocaba hacer: "El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn: a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos, y poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor" (Lucas 4:18-19), as que entre ms sigues a Dios, ms profundo vas a entrar en un mundo de gente adolorida. En Lucas 4:18-19, Jess da un resumen de los para quienes es el evangelio: Los pobres Los ciegos Los quebrantados de Los oprimidos corazn Los cautivos

Un estudio rpido nos ensea que Jess no necesariamente habla de los de escasos recursos financieros cuando habla de los pobres. La palabra quiere decir "manso y humilde", los pobres de espritu (Mateo 5:3). Estos son los bienaventurados, a los que pertenece el reino de los cielos. Los pobres son los que saben que son destituidos de justicia. El comentarista de la Biblia, Mattew Henry, dijo de este versculo: "A los que deba predicar: a los pobres; los que estaban pobres en el mundo; a los que estaban pobres en espritu, a los mansos y humildes, y los que verdaderamente lamentaban su pecado."(Comentario de Mattew Henry, Zondervan Publishing House, pgina 1425). Cuando l habl de los quebrantados de corazn, no quiere decir los descontentos, cuyos corazones duelen porque fueron dejados de sus amantes, sino, los que como Pedro e Isaas, son contritos y lamentan su pecado. Escucha de nuevo al respetado comentarista: "Porque l fue mandado para sanar a los quebrantados de corazn, para dar paz a los que estn dolidos y humillados por sus pecados, para dar descanso a los cansados y cargados bajo la carga de culpa y corrupcin." Los cautivos son los que son "cautivados por el diablo para hacer su voluntad" (2 Timoteo 2:26). Los ciegos son los que "el Dios de este siglo ceg el entendimiento para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo" (2 Corintios 4:4). Los oprimidos son los "oprimidos por el diablo" (Hechos 10:38). El evangelio de gracia es para los humildes, no los orgullosos. Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Las Escrituras nos dicen: "Abominacin es a Jehov todo altivo de corazn" (Proverbios 16:5) "Quit de los tronos a los poderosos y exalt a los humildes" (Lucas 1:52). Dios ve al hombre que es pobre y de espritu contrito, y que tiembla a su palabra (Isaas 66:2). Solamente los enfermos necesitan el doctor, y solamente los que estn convencidos de la enfermedad del pecado apreciarn y se apropiarn de la sanidad del evangelio.

LA VIDA ABUNDANTE Todava puede surgir la pregunta: Porqu no usar para atraer a los pecadores a Jess, la misma verdad que Jess mencion, de que l vino para traernos una vida abundante (Juan 10:10)? Es verdad; la vida cristiana est llena. Considera la vida de Pablo. Lee 2 Corintios 11:28-38, y observa si fue aburrido cuando fue apedreado (una vez), sufri naufragio (tres veces), azotado con varas (tres veces), azotado (cinco veces). Su vida estuvo llena. Tambin hubo tiempos cuando no estaba feliz. La verdad es que hubo una vez en la que estuvo tan desesperado que quera morirse (2 Corintios 1:8). El apstol Pablo les dio un vistazo de la vida abundante a los cristianos carnales de Corinto. l les dijo que haba sido condenado a muerte. Estuvo hambriento y sediento. Le faltaba ropa. Fue golpeado y no tena dnde vivir. An con su ministerio establecido, fue forzado a trabajar con sus propias manos. Fue maldecido, perseguido, difamado y le

trataron como si fuera la escoria del mundo. Qu senda tan terrible y nada atractiva la que camin Pablo! Uno pensara que l debera haber puesto un anuncio ah que les advirtiera a no entrar por esa senda. Pero, por el contrario, los invit para que le imitaran (1 Corintios 4:9-16). DNDE EST EL AMOR DE DIOS? Cmo pues supo el apstol que Dios le amaba? Como hemos visto, l fue azotado, golpeado, apedreado y tan deprimido, que una vez quiso morir. Fue difamado, odiado, habiendo naufragado, apresado por aos y finalmente martirizado. En qu se fij l para estar seguro del amor de Dios para con l? l no se fij en su estilo de vida, porque para el ojo inexperto, no pareca que la mano cuidadora de Dios estaba sobre l. Su vida "abundante" ciertamente estaba llena, pero no estaba llena de lo que nosotros pensamos que debera de haber sido llena. Imagnate a Pablo, acostado y medio desnudo en un piso fro de una mazmorra, atado con cadenas a unos guardias romanos. Observa su espalda llena de sangre y su cara hinchada. "Pablo, otra vez te azotaron. Dnde estn tus amigos? Dimas y los otros te han dejado? Dnde estn tu carro lujoso y tu programa eficaz de edificacin? Pablo, en dnde est la evidencia de la bendicin de Dios?" te mofas de l. "Qu? Qu dijiste? Te o decir a travs de labios hinchados que Dios te ama?" Despacio, Pablo levanta su cabeza. Sus ojos oscurecidos por el maltrato penetran profundamente en los suyos. Brillan mientras l le dice: "la cruz." Con dolor, el mete su mano en la tnica empapada con sangre y saca una gran carta que escribi con su propia mano. Su dedo tembloroso y manchado con sangre apunta hacia un versculo en especial. T forzas tus ojos para ver en la luz dbil y poder leerlo: "Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m." (Glatas 2:20 cursiva aadida). Este fue el origen y el recurso del gozo de Pablo y de ah vino su fuerza: "Lejos est de m gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo." (Glatas 6:14). Los que entran por la puerta buscando felicidad en Cristo, pensarn que su felicidad es evidencia del amor de Dios. An podrn pensar que el Seor los abandon, cuando vienen pruebas y su felicidad se va. Pero los que ven a la cruz como una seal del amor de Dios, nunca dudarn de la firme dedicacin de su Seor para ellos. Si la vida abundante significa algo diferente que una vida "feliz," quin nos escuchar si somos completamente honestos sobre las pruebas de vivir "piadosamente en Cristo Jess?" (2 Timoteo 3:12). Ciertamente no tantos son atrados por eso que los que son atrados por la proclamacin de un plan maravilloso. Cul, pues, es la respuesta a este dilema?

CAPTULO 4.

EL PROPSITO DE LA LEY

Quin en el mundo abrazar el mensaje, si no usamos la promesa de una nueva vida abundante y maravillosa en Cristo? La respuesta a nuestro dilema es simplemente hacer lo que hizo Jess. Parece que toda la iglesia contempornea est usando playeras, placas, etiquetas, libros, pulseras etc., con la pregunta: "Qu hara Jess?" Se supone que se preguntan esto para todo, menos para el evangelismo. Qu hizo Jess, cuando se enfrent con un pecador? Lo hizo un asunto de justicia y no de felicidad. El us los Diez Mandamientos para mostrarles a los pecadores el estndar de justicia de Dios. En Marcos 10:17, vino un hombre corriendo a Jess, se arrodill ante l y le pregunt como podra obtener la vida eterna. Este hombre vino "corriendo" y se "arrodill" ante el Salvador. Aparentemente su corazn sincero y humilde le haca un candidato de primera; uno que con mucha probabilidad se convertira. Pero Jess no le dio el mensaje de la gracia. Ni le mencion el amor de Dios. Tampoco le habl de una vida abundante y maravillosa. En lugar de ello, us la ley de Dios para exponer su pecado escondido. Este hombre era un transgresor del primero de los Diez Mandamientos. Su dinero era su dios, y no se puede servir a Dios y al dinero. Entonces, Las Escrituras nos revelan que fue amor lo que motiv a Jess a hablarle de esta manera a este joven rico (Marcos 10:21). Siempre que le testificamos a alguien, debemos ponerle un reto a nuestros motivos. Amamos suficientemente al pecador para aseguramos de que su conversin es genuina; o amamos tanto el sentimiento de ver que otra persona "decida por Jess", cuando en verdad nuestro celo sin conocimiento solamente produjo otro Judas? Por qu se tom Jess el tiempo para usar los Diez Mandamientos? Su mtodo parece un poco arcaico, comparndolo con los convertidos rpidos y fciles de los mtodos modernos. El Dr. Martin Lloyd Jones nos da la respuesta: Un evangelio que sencillamente dice: "Ven a Jess," y lo ofrece como un amigo, y ofrece una vida nueva, maravillosa, sin convencimiento de pecado, no es evangelismo segn el Nuevo Testamento (la esencia del evangelismo es empezar con la predicacin de la ley; y porque la ley no ha sido predicada, hemos tenido tanto evangelismo superficial). El evangelismo verdadero siempre tiene que empezar con la predicacin de la ley. Cuando uses la ley (Los Diez Mandamientos) para mostrarle al mundo su estado verdadero; ellos te lo van a agradecer. Por primera vez en toda su vida, vern el mensaje cristiano como una expresin de amor y preocupacin por su eterno bienestar, en vez de solamente proselitar para un mejor estilo de vida mientras se vive aqu en la tierra. Entonces empezarn a entender porqu deben estar preocupados por su salvacin eterna. La ley les muestra que son condenados por Dios. Hasta los hace un poco temerosos. Vea como John Wesley reconcilia el uso de la ley (para producir el temor de Dios) con el amor: El segundo uso (de la ley) es llevar a la vida, a Cristo, para que viva. Es verdad, en hacer ambas cosas sirve como el ayo severo: Nos lleva por fuerza, en vez de atraernos por amor. Pero el amor es la fuerza motivadora de todo. Es el Espritu de amor, que a travs

de esta manera dolorosa nos quita nuestra confianza en la carne, no dejando as ninguna caa cascada en la cual confiar, y as constrie al pecador, estando despojado de todo, a clamar en la amargura de su alma o gemir en la profundidad de su corazn: "Dejo todo pretexto, Seor, soy condenado; pero t has muerto" (cursiva aadida). Tal vez t ests tentado a decir que nosotros nunca debemos condenar a los pecadores. Sin embargo, la Escritura nos dice que ya son condenados (Juan 3:18). Todo lo que la ley hace es mostrarles su estado verdadero. Si tu sacudes una mesa en tu sala y piensas que est libre de polvo, intenta abrir las cortinas para que la luz de la maana la alumbre. Entonces es muy probable que veas polvo sobre la mesa. La luz del sol no cre el polvo, solamente lo expuso. Cuando tomamos el tiempo de abrir las cortinas del lugar Santsimo y dejamos que la luz de la ley de Dios ilumine el corazn del pecador, todo lo que sucede es que la ley le muestra su estado verdadero ante Dios. Proverbios 6:23 nos dice que "el mandamiento es lmpara y la enseanza (ley) es luz." Fue la ira de Dios que le mostr a la mujer adltera que era condenada. Se hall a si misma entre la roca y alguien duro. Si estas piedras duras no hubieran esperado para golpearla, ella podra haber muerto en su pecado e ido al infierno. Dudo que hubiera cado a los pies de Cristo si el terror de la ley de Dios no la hubiera llevado a ese lugar. Gracias a Dios que la ley la despert y la hizo venir al Salvador. El pecador cree que es rico en virtudes, pero la ley le muestra que est en bancarrota moral. Si no declara su bancarrota, la ley clamar por su ltima gota de sangre sin misericordia. QU PUES, DEL LEGALISMO? Una tarde, cuando llev el equipo de evangelismo a Santa Mnica para predicar el evangelio, empez a llover. No solamente llovi, sino que los cielos destellaron con relmpagos. Los truenos hicieron temblar la tierra en una tormenta extraordinaria en el sur de California. Para consolar al equipo, compramos dos pizzas grandes y nos refugiamos de la fuerte lluvia bajo la terraza de un sala de teatro. Mientras la mayora de nuestro equipo de treinta personas disfrutaba la pizza de peperoni, not como una mujer desamparada, a quien le haban compartido de la pizza, estaba sola batallando con un pedazo de queso de diez pulgadas de largo. Pareca una liga de hule estirada, mientras lo jalaba con los pocos dientes que todava le quedaban. Yo le sonre y le pregunt si quera que le trajera unas tijeras. En medio de la batalla, pudo devolverme una sonrisa corts. Despus de haberse acabado una pieza grande de pizza, le ofrec otra pieza. Sorprendentemente rechaz el ofrecimiento. Pero minutos despus ya estaba batallando con la segunda pieza. La escena nos conmovi de verdad. De repente lleg la polica. El gerente del teatro haba llamado a la ley y le haba dicho que quera que se llevaran a la mujer de all. Haba all treinta personas de nuestro equipo que se refugiaban de la lluvia, pero l haba escogido a una pobre mujer hambrienta, y le dijo a la polica que se la llevaran a la fuerza. O que los agentes protestaron, que solamente se estaba refugiando de la lluvia. Pero el gerente insista en

que se la llevaran de all. En este momento record que mi cartera estaba hinchada con billetes de a un dlar. Cada viernes en la noche juntaba un gento, haca preguntas de trivialidades y les daba un billete de a dlar a los que contestaban correctamente. Cuando el gento se senta a gusto, cambiara de lo natural a lo espiritual, a predicar el evangelio. Mientras los agentes de polica trasladaron a la mujer con poca disponibilidad, me acerqu y le tom su mano. Sobresaltada volvi sus ojos para mirarme, probablemente pensando que estaba siendo esposada. Entonces se dio cuenta que le haba dado un rollo de billetes de a dlar en su mano, y en un segundo, su temor se volvi en gozo. La Biblia nos dice en 1 Timoteo 1:8 "Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legtimamente [para el propsito por cual fue diseada]. As como este gerente de teatro haba usado la ley para algo para lo cual nunca fue diseado, mandando a una mujer sin hogar hacia afuera en la lluvia, as tambin hay aquellos que usan la ley en algo para lo cual nunca fue diseada. Con qu propsito fue diseada la ley de Dios? El siguiente versculo nos lo explica: "La ley no fue dada para el justo, sino por los transgresores." An se nombran los pecadores para nosotros: los desobedientes, impos, irreverentes, profanos, parricidas, fornicarios, homicidas, secuestradores, etc. El diseo principal de la ley no es para los salvos, sino para los que no han sido salvados. Fue dada como un ayo para llevarnos a Cristo. Fue diseada principalmente como una herramienta evangelstica. Es contra la ley el tratar de usar la ley para "justificacin." Las Escrituras lo hacen muy claro: "El hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo por cuanto por las obras de la ley, nadie ser justificado." (Glatas 2:16). El propsito correcto de la ley es simplemente la funcin de un espejo, mostrndonos que necesitamos ser limpiados. Los que buscan ser justificados por la ley, estn quitando el espejo de la pared y tratan de lavarse con el espejo. Tampoco se debe usar la ley para producir lo que llamamos "legalismo". Se nos ha dado una libertad increble en Cristo (Glatas 5:1), y existen aquellos que tratan de robar esta libertad al imponer otra vez la ley sobre la espalda de los cristianos. Obviamente, el cristiano no vive desordenadamente. No miente, roba, mata, comete adulterio, etc. Pero su motivacin para una vida santa no es el legalismo impuesto sobre l por medio de la ley. Porqu pues se abstiene del pecado para ganar el favor de Dios? No. En Cristo l ya tiene el favor de Dios. l vive una vida que agrada a Dios, porque quiere hacer todo lo que puede para mostrar su gratitud hacia Dios, por la misericordia increble que recibi por el evangelio. Su motivo es amor, no el legalismo. D.L. Moody dijo: "La ley puede llevar a los hombres hasta el calvario, y solamente hasta all." Entonces, por qu se descarriara una persona en el legalismo? Por qu empezara a decirles a los creyentes lo que pueden y no pueden hacer en Cristo? Simplemente sucede porque la ley nos se us bien, en primer lugar. Djeme tratar de explicar lo que quiero decir. Si se usa la naturaleza espiritual de la ley en primer lugar en el evangelismo, el nuevo creyente ser liberado una vez y para siempre de algn pensamiento de legalismo. La ley le revela que no hay ninguna manera en que el puede agradar a Jess

fuera de la fe en Jesucristo. Mientras est parado ante los truenos y relmpagos que hacen temblar la tierra del monte Sina, se le aclara que el Santo Creador ve sus viles pensamientos. Se encoge mientras empieza a entender que Dios ve a la codicia como adulterio y el odio como asesinato. El pecador culpable ve, que "por naturaleza es hijo de ira", y por eso corre para refugiarse en Cristo de la lluvia de la indignacin de Dios. l sabe que es la Gracia, y solamente la Gracia, la que salva. No trae nada en sus manos, solamente se aferra a la cruz. El creyente verdadero se salva, sabiendo que nada de lo que haga le va a ganar el favor para con Dios. Despus de una vida de buenas obras, de leer la Palabra, de orar y buscar a los perdidos, todava es salvado por Gracia y solamente por Gracia. l es un siervo intil, que solamente hace lo que es su deber. Por el otro lado, el que hace un compromiso con Cristo sin la ley, normalmente viene porque est buscando verdadera paz interior y satisfaccin duradera. l viene a Dios para llenar el vaco en su vida. No tiembla nada. No huye de la ira de Dios. No hay temor. Para l, Dios es la figura de un padre bondadoso, no un ser lleno de ira. La ley no le ha quitado toda la justicia propia. En verdad no cree que su justa recompensa es la eterna condenacin. Por eso, an cuando se llama cristiano, l piensa que bsicamente es una buena persona. Por eso, l es una persona que probablemente cree qRequisitos para tramitar tu nueva credencial No olvides traer tu documentacin en ORIGINAL o en COPIA CERTIFICADA : Asegurados menores de 80 aos:

Documento de identificacin: Credencial de Elector, o Pasaporte vigente, o Cartilla del Servicio Militar o Cdula Profesional. Documento de nacionalidad: Acta de Nacimiento o Carta de Naturalizacin o FM2 o FM3 en caso de ser extranjero. Comprobante de domicilio con una antigedad no mayor a 3 meses (sin ser requisito que est a nombre del interesado ni que coincida con la direccin de la credencial del IFE): recibo de pago de luz, agua, predial, telfono residencial como AT&T, Avantel, Telmex, Maxcom, Axtel (no mviles), o recibo de gas natural, o recibo de televisin de paga, o estado de cuenta bancario (incluso tarjeta de crdito), o comprobante de domicilio expedido por el Municipio o el Comisariado Ejidal. CURP, original o impresin de Internet, que puede ser a color o blanco y negro. Documento que acredite NSS: Cartilla de salud y citas mdicas del IMSS, o comprobante de registro ante el IMSS que contenga el nmero de seguridad social NSS (hoja rosa, credencial de pensionado u otra credencial expedida por el Instituto. Para empleados del IMSS, ultimo comprobante de nmina).

ue est agradando a Dios por medio de la lectura bblica, oracin, ayuno y haciendo buenas obras. Sinceramente piensa, que de alguna manera sus buenas obras lo encomiendan a Dios, y por eso, estas personas son susceptibles a caer en el "no manejes, ni gustes ni an toques" (Colosenses 2:16-23). Cuando la ley se usa legtimamente, el creyente es librado del legalismo. Pero si se

descuida la ley antes de la cruz, entonces los que profesan fe en Cristo estn susceptibles a perderse en el legalismo e imponer demandas sobre otros creyentes, robndoles as la gran libertad que tenemos en Cristo. Vea la funcin de la ley del gran clsico El Progreso del Peregrino por Juan Bunyan. Hay muchas referencias maravillosas a la obra de los Diez Mandamientos, escondidos entre las pginas de la Palabra de Dios. Algunos de estos los descubriremos en el captulo siguiente.

CAPTULO 5.

NUESTRA COLUMNA VERTEBRAL QUEBRADA

Hay dos razones por las cuales la iglesia est llena de gente cuyas vidas no cumplen lo que debieran. Como hemos visto, el evangelio moderno se ha degenerado a ser un medio a la felicidad, en lugar de justicia. En segundo lugar, hemos fallado en mostrarle al pecador que l es un infraccionador de la ley, que ha violado la ley de un Dios Santo. Cuando hablo de usar la ley en el evangelismo, no me refiero a una referencia casual hacia ella, sino como la columna de la presentacin del evangelio, porque su funcin es preparar el corazn para la Gracia. Martn Lutero dijo acerca de la ley: "La obra y el propsito de ella (la ley) es humillar al hombre y prepararlo a buscar la Gracia (si se usa correctamente)." La ley es la vara y el cayado del pastor, para guiar a las ovejas hacia s. Es la red del pescador y el azadn del agricultor. Son las Diez Trompetas de oro que preparan el camino para el rey. La ley hace que el pecador tenga sed de justicia para que viva. Es la luz santa que revela el polvo sobre la mesa del corazn humano, para que el evangelio en manos del Espritu lo pueda limpiar perfectamente. La ley debera ser estimada por la Iglesia, por razn de su obra maravillosa de preparar el corazn del pecador para la Gracia. En Josu 3:14-17, Dios abri el ro Jordn cuando los pies de los sacerdotes, quienes cargaron el arca del pacto, tocaron sus aguas. Recuerdas el contenido del arca? Eran las dos tablas de la ley de Dios. Piensas t que Dios hubiera abierto las aguas si los sacerdotes se hubieran quejado de que las tablas de piedra eran demasiado pesadas y las hubieran tirado al suelo para hacer ms ligera su carga? Sin embargo, esto es lo que la iglesia contempornea ha hecho. La ley es la personificacin del evangelio que llevamos, pero muchos han descuidado las cosas mas importantes de la ley y las han estimado sin valor. Han vaciado el arca del evangelio, despojndolo de su poder. Respecto a la ley R. C. Ryle dijo: "Pero nunca, nunca la despreciemos. Es el sntoma de un ministerio ignorante y un estado de religin insoluble, cuando la ley se considera sin importancia. El cristiano verdadero se deleita en la ley de Dios" (Romanos 7:22). Los Diez Mandamientos son como los diez camellos que llevaron al siervo de Abraham en busca de una novia para Isaac (Gnesis 24:10-20). Cuando lleg a la ciudad de Nahor, l hizo que sus diez camellos se arrodillaran afuera de la ciudad ante el pozo, durante el tiempo que las mujeres de la ciudad solan salir para traer agua. El siervo oraba que la novia futura se mostrara por su consideracin a los camellos. Cuando Rebeca vio los camellos, corri hacia el pozo para llevarles agua. Dios el Padre mand a su siervo, el Espritu Santo, para buscar una novia para su hijo unignito. l escogi los Diez Mandamientos para llevar este mensaje especial de Su Seor. Aunque no podemos claramente distinguir la novia de Cristo del resto del mundo, el Espritu Santo sabe, que la razn principal por la que saca agua del pozo de la salvacin, es para satisfacer los diez camellos sedientos de una ley santa y justa. El convertido verdadero viene al Salvador simplemente para satisfacer las demandas de una ley santa. La virgen esposada tiene respeto por los Mandamientos de Dios. No es un obrero rebelde e implacable. Como Pablo, se regocija en la ley y dice con el salmista: "Por el camino de tus mandamientos correr" (Salmo 119:32).

La ley es como la vara de Aarn que floreci (Nmeros 17). Parece madera dura y muerta, pero de ella mana la vida del evangelio. Si Ud. no est seguro que el uso de la ley es correcto, incorprelo a su tabernculo de testimonio y vea si florece. Cuando las serpientes ardientes fueron enviados a Israel, causaron que los Israelitas admitieran que haban pecado. Las serpientes tambin causaron que fijaran su vista sobre la serpiente de bronce que Moiss puso sobre un poste. Esta fue la manera de su salvacin. Los que haban sido mordidos y condenados para morir, podan ver a la serpiente de bronce y vivir (Nmeros 21:6-9). En el evangelio de Juan 3:14, Jess especficamente cita este pasaje del Antiguo Testamento, refirindose a la salvacin de los pecados. Los Diez Mandamientos son como diez serpientes que muerden y llevan consigo la maldicin venenosa de la ley. Lleva a los pecadores a buscar y mirar al que fue levantado sobre la cruz. Fue la ley de Moiss que clav a Jess a la cruz. El Mesas fue hecho maldicin por nosotros, y nos redimi de la maldicin de la ley. Jess reprendi a los intrpretes de la ley, porque por razn de su tradicin hacan a la ley ineficaz. An estorbaban la entrada y no dejaban pasar a otros al reino de Dios. Esto es lo que Jess les dijo: "Ay de vosotros, intrpretes de la ley, porque habis quitado la llave de la ciencia; vosotros mismos no entrasteis, y a los que entraban se lo impedisteis" (Lucas 11:52). Los intrpretes de la ley profesaban ser expertos en la ley de Dios, pero por no usar la "llave de la ciencia" para llevar a los pecadores al Salvador, ellos mismos estorbaron su trabajo. CORRER HACIA EL BORDE Debe de haber sido increble haber vivido durante el tiempo que Jess caminaba por esta tierra. A veces, las multitudes eran tan grandes que lo forzaban a irse a lugares abiertos, o tena que ministrar desde una barca cercana a la orilla. En una de estas ocasiones, cuando las multitudes le rodeaban, haba por all una mujer que sufra de flujo de sangre, ya de muchos aos. Se acerc a l desde atrs, toc el borde de su manto e inmediatamente fue sanada (Lucas 8:43-48). El mundo no le poda ofrecer nada. Haba gastado todos sus recursos en gastos mdicos, y en vez de mejorar, se empeoraba. La sangre de su cuerpo, su misma vida se le iba, y ya no haba nada que pudiera hacer. De acuerdo a la ley, haba llegado a ser inmunda (Levtico 15:25), as que no tena nada que perder al arrastrarse entre las multitudes para tocar a este hombre de Nazaret. Pero ella no fue la nica que se esforzaba por llegar a l para tocar el borde de su manto: Y dondequiera que entraba, en aldeas, ciudades o campos, ponan en las calles a los que estaban enfermos y le rogaban que los dejara tocar siquiera el borde de su manto; y todos los que le tocaban quedaban sanos (Marcos 6:56). Por qu era tan especial este borde? Una respuesta podra ser, que los que queran tocar el borde de su manto tenan que inclinarse para hacerlo, significando la humildad que se necesita para acercarnos al Salvador. La Gracia es para los humildes. Pero si nos fijamos en Nmeros 15:38-40, vemos que el borde era de gran significado, porque estaba all para recordarles a los Israelitas los Mandamientos de Dios y que por

consecuencia se guardaran de la idolatra. Esta mujer desesperada, estir su mano temblorosa y sinti que el borde de su manto tocaba sus dedos. De repente un poder fluy por su cuerpo. Pero fue algo ms que solamente poder. Era virtud. Ella fue sanada ms all del sentido comn de la palabra. Esta historia ilustra la conversin del creyente verdadero. Nuestra vida misma se estaba yendo de nuestros seres intiles. La ley nos convenci de que estbamos sin Dios, sin esperanza y sin justicia. Fuimos extranjeros al pueblo de Israel. Los Diez Mandamientos nos mostraron que nuestras ropas estaban manchadas con la suciedad de la carne. Nuestra nica esperanza era de estiramos y tocar el manto de lino fino de Jesucristo, y rogarle que de alguna manera nos ayudara. De repente, el poder fluy de su cuerpo. Poder para conquistar el pecado, virtud para limpiamos de toda transgresin. Fuimos limpiados de la mancha de la inmundicia del pecado limpiado, santificado, lavado, purificado, hecho vrgenes, como si nunca nos hubiramos manchado en primer lugar. Como Rut, no podamos encontramos con nuestro Redentor cara a cara, si no estuviramos lavados, ungidos, y vestidos con nuestras mejores ropas. Esta virtud nos es dada libremente en el evangelio. La iglesia fue hecha una mujer virtuosa por la Gracia del Dios Todopoderoso. Por eso pienso yo, que la mujer virtuosa descrita en Proverbios captulo 31, es una descripcin vvida de la novia de Cristo. Escondidas dentro de sus virtudes estn las obras del verdadero creyente. DISCERNIENDO LA DIFERENCIA La ley de Dios prepara el corazn para las buenas nuevas del evangelio. Sin esta obra preparatoria, su corazn est endurecido y por eso llega a ser candidato de una falsa conversin. De vez en cuando podemos lograr ver la diferencia entre un falso y un verdadero convertido. En 1 de Reyes 3:16-28, leemos la narracin famosa de las dos mujeres que pretendan ser las madres del mismo hijo. Salomn, en su sabidura, mand que el beb fuera cortado en dos mitades y as se revel la madre verdadera. Ambas mujeres vivan en la misma casa. Los convertidos falsos y verdaderos viven en la misma casa del Seor. Ambas llamaron a Salomn como "seor". Ambos, el falso y el verdadero convertido, llaman "Seor" a Jess, y es por eso que se necesita la sabidura de Salomn para discernir entre el convertido falso y verdadero. Cmo supo Salomn quin era la madre verdadera del nio? La madre verdadera mostr amor verdadero. Ella prefera perder a su hijo, que verlo cortado en dos piezas con una espada. He aqu como se distingue entre el convertido verdadero y el falso. El convertido falso se muestra porque divide al cuerpo de Cristo con una doctrina favorita, en vez de humillarse en humildad. Cortar un cuerpo de creyentes en mitades por una interpretacin particular de Las Escrituras. Le falta la sabidura que es apacible y abierta para razonar. Por el otro lado, el convertido verdadero procurar mantener la unidad del cuerpo. Ni an comer carne, si esto causa que su hermano tropiece, ni tampoco empujar una interpretacin privada que cause divisin. Pero la mayora de las veces el convertido falso no es tan evidente. Como los gemelos en el vientre de Tamar, uno tiene una cuerda escarlata alrededor de su mano (Gnesis 38:27-28). Quiz nosotros no podamos ver quin tenga la cuerda escarlata atada alrededor de su mano, pero Dios s lo puede. l conoce a los suyos. Es la Sangre que

separa lo verdadero de lo falso. No obstante, hay muchas personas que parecen estar ah como testimonio de la predicacin moderna. Es muy probable que estos se hayan metido a la iglesia bajo el mensaje de los que no usan la ley como ayo, para llevar los pecadores a Cristo. Todo lo que esta gente ha odo, es que Jess muri en la cruz por sus pecados y que nunca hallar la paz verdadera hasta haber hallado la paz con Dios. Si ests pensando en cmo se pueden relacionar esta enseanza con aqul hecho, qudate conmigo para el siguiente captulo.

CAPTULO 6.

LA CLAVE ESTAR EN EL DOBLEZ

Los que solamente predican la Gracia, nicamente ven a los muchos miles que permanecieron en la comunin de la iglesia, como evidencia clara para justificar la presentacin del evangelio sin ninguna referencia a la ley. Durante una gran guerra, hubo un hombre que invent un paracadas que era un cien porciento confiable. No importaba si el usuario era pequeo o grande, cada vez que se abra llevaba a su usuario a salvo a la tierra. La clave era la manera en que se doblaba. Cada parte del paracadas tena que ponerse exactamente en cierta posicin, siguiendo las instrucciones del fabricante. Es verdad, era un trabajo algo arduo, pero bien vala la pena. El resultado era que aseguraba que la vida de cada precioso ser humano que confiaba en el paracadas, sera preservada. Muchos aos despus de que empezara la guerra, entr un grupo de hombres, llamados "los dobladores rpidos", al cuarto de empacado. Estos hombres influenciaron tanto a los trabajadores con su manera rpida y fcil de doblar, que el manual instructivo del fabricante rpidamente fue ignorado por completo. La produccin se increment en grande y todos gozaban de que ahora se estaban ahorrando tanto tiempo y esfuerzo. Pero con el paso del tiempo, se dio la evidencia de que algo iba muy mal. Un pequeo grupo de investigadores se fue al lugar donde se usaban los paracadas, y se asustaron horriblemente al descubrir que nueve de cada diez que saltaban, trgicamente caan su muerte! El espectculo horrendo de tantos cuerpos destrozados y quebrados repartidos por el suelo les enferm. Esta gente no era gente sin cara. Eran esposos, esposas, padres, madres, hijos, e hijas; personas humanas apreciadas, que cayeron a una muerte innecesaria y terrible. Apresuradamente se les avis a los dobladores rpidos. Muchos estaban quebrantados de corazn, e inmediatamente regresaron al manual de instrucciones y corrigieron su error. Con mucha seriedad y cuidado empezaron a doblar los paracadas exactamente como les instrua el libro. El acordarse de las tragedias, los motivaba a asegurarse que hicieran su trabajo con una conviccin sin compromisos. S, hubo resistencia de algunos. Aunque saban que se perdan tantas vidas, se negaban a seguir el manual de instrucciones. Increblemente, ignoraron las cantidades de cuerpos destrozados por los cuales ellos eran directamente responsables. En vez de eso, se fijaban en los pocos que haban sobrevivido a su mtodo de doblamiento rpido para justificar su tcnica. LIBRE DE SU SANGRE Desde que el hombre cay en pecado, ha habido una gran batalla por las almas de hombres y mujeres. Los que fueron antes de nosotros, en siglos pasados, no tuvieron un

trabajo fcil. El trabajo en el evangelio muchas veces fue lento y arduo. Pero ellos saban que si seguan las instrucciones segn la Palabra de Dios, entonces, con la ayuda de Dios, eventualmente libraran a los pecadores de la muerte y del infierno. Si haban sembrado en lgrimas, segaran con gozo. Sobre todas las cosas queran ser "testigos verdaderos y fieles." Si predicaban todo el consejo de Dios, estaran libres de la sangre de todo hombre. Estos ministerios de tales hombres como Wesley, Wycliffe, Whitefield, Spurgeon y muchos ms, eran altamente efectivos en alcanzar a los perdidos. La clave era el uso cuidadoso y completo de la ley para preparar el camino para el evangelio. Con el paso del tiempo, ciertos hombres descubrieron que el mensaje del evangelio poda ser condensado y presentado en una manera mucho ms fcil y rpida. Esta manera fcil y rpida lamentablemente tena varios problemas.

En primer lugar, su presentacin no era bblica. No segua el ejemplo de las Escrituras de presentar el balance de la ley y la gracia como lo hizo Jess. Siempre predicaba la ley a los orgullosos y soberbios y la gracia a los mansos y humildes (Lucas 10:25-26, 18:1820; Juan 3:1-17). El Hijo de Dios ni una sola vez ofreci las buenas nuevas (la cruz, gracia y misericordia) a los orgullosos, los soberbios o a los justos en su propia opinin. l sigui el ejemplo de su Padre: l resiste a los soberbios y da gracia a los humildes (Santiago 4:6). Pablo hizo lo mismo, como se ve en Atenas cuando usaba la esencia del primer y el segundo mandamiento para reprobar su idolatra, al igual que en otras ocasiones (Romanos 2:22). El evangelismo bblico siempre expone la ley a los soberbios y la gracia a los humildes. Con la ley, debemos quebrantar el corazn duro y con la gracia debemos sanar el corazn quebrantado. Martn Lutero dijo, comentando sobre el uso correcto de la ley: "Por lo cuanto, este es el uso apropiado y absoluto de la ley: por relmpagos, por tempestad y por el sonido de la bocina (como en el monte Sina), asustar, y por los truenos, golpear y romper en pedazos la bestia que se llama la opinin de justicia." Sin la ley no puede haber conocimiento del pecado: Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; y yo sin ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y yo mor (Romanos 7:7-9, cursiva aadida). La ley fue el instrumento de muerte de la naturaleza vieja. Aseguraba que los pecadores en verdad se haban arrepentido, que se haba tratado con la naturaleza de Adn clavndola en la cruz. Aseguraba que el nuevo convertido era una nueva criatura en Cristo. De acuerdo a Romanos 7:7, la ley de Dios, y en especial los Diez Mandamientos, es la manera bblica de despertar a los pecadores. John Wesley dijo: "El primer fin de la ley es convencer a los hombres de pecado; despertando a los que todava duermen junto al barranco del infierno El mtodo ordinario de Dios es convencer a los pecadores por la ley, y solamente eso. Dios no orden que el evangelio sea el medio para este fin, ni tampoco lo us nuestro Seor para este fin." A. W. Pink dijo: Los incrdulos no estn en condiciones de recibir el evangelio hasta que la ley sea aplicada a sus corazones, porque "por la ley es el conocimiento de pecado." Es un desperdicio de tiempo el sembrar semillas en tierra que nunca fue arada o labrada. El presentar el sacrificio vicario de Cristo a los que son apasionados al pecado es dar lo que es santo a los perros. Charles Spurgeon, al hablar de la preparacin del terreno del corazn con el arado de la ley, dijo: Otra razn porque esta tierra fue tan inadecuada era porque estaba totalmente sin preparacin para recibir la semilla. No hubo arado antes de sembrar la semilla, ni tampoco rastrillo que la recogiera despus. El que siembra sin arar, puede segar sin una hoz. El que predica el evangelio sin predicar la ley, puede sostener todos los resultados en sus manos ya que no habr mucho que sostener.

Robbie Flockhart, al predicar en las calles de Edinburgh, sola decir: "Tienes que predicar la ley, porque el evangelio es una cuerda de seda que no se puede meter en los corazones de los hombres, si no se ha hecho un camino con una aguja; la aguja de la ley llevar detrs de s la cuerda de seda del evangelio." Se tiene que arar antes de sembrar, si se espera segar despus de sembrar. A qu se refiri Jess, cuando mand que no se diera lo santo a los perros? De qu hablaba, cuando dijo que no se echaran la perlas delante de los cerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y os despedacen (Mateo 7:6)? La perla ms preciosa de la iglesia es "Cristo crucificado." Predcales gracia a los orgullosos, y observa lo que hacen con ella. Van a pisotear a la sangre de Jess con su falsa profesin, y, lo que es ms, van a llegar a ser enemigos del evangelio. Si no te despedazan fsicamente, puedes estar seguro que te van a despedazar verbalmente. Hicieron "afrenta al Espritu de gracia" (Hebreos 10:29). Esto quiere decir que insultaron al Espritu Santo. "Los llenos de amargura" y "los cados de la fe" son malos compaeros de la iglesia. El proslito no convertido llega a ser doble hijo del infierno. Los que hacen una profesin de fe, sin tener un corazn humilde (producido por la ley), tienen la experiencia descrita en 2 Pedro 2:22: Pero les ha acontecido lo del verdadero proverbio: "el perro vuelve a su vmito, y la puerca lavada a revolcarse en el cieno." Este es el resultado trgico de echar la perlas del evangelio de la gracia a los soberbios, o bien. los que la Biblia llama "perros" y "cerdos." El falso convertido nunca "crucific a la carne con sus pasiones y deseos" (Glatas 5:24). Como el cerdo, tiene que regresar a revolcarse en el cieno. Los cerdos necesitan revolcarse en el cieno, para as refrescar su carne. As es con el falso convertido. Nunca se arrepinti, as que su carne no est muerta con Cristo, sino que arde con los deseos ilegtimos. Su corazn pecaminoso no puede soportar el calor de los deseos carnales; tiene que regresarse al cieno. A pesar de esto, el mtodo nuevo y moderno del evangelismo no le rob a la ley su poder de humillar los corazones orgullosos y de convertir el alma. Pero s aument la velocidad del proceso de evangelismo, facilitando el lograr "compromisos." Tambin caus menos oposicin y aparentemente logr resultados. As que a todos les gust. En segundo lugar, el evangelismo moderno dej de mencionar el da del juicio. La Biblia nos presenta el grande y terrible da del Seor como la verdadera razn de arrepentirse y confiar en el Salvador, "Pero Dios habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar que se arrepientan, por cuanto ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia" (Hechos 17:30-31). La nueva presentacin no es fiel a Dios, pues ni siquiera menciona el acercamiento del da del juicio. La razn de la muerte de Jess en la cruz es para salvarnos de la ira venidera (1 Tesalonicenses 1:10). Esta es la esencia del mensaje del evangelio, pero en este nuevo mtodo ni siquiera se mencion la existencia del infierno. Los "dobladores rpidos" arrancaron el corazn del evangelio. El general William Booth, fundador del "Ejrcito de Salvacin," advirti que en el siglo veinte se predicara un evangelio que prometera el cielo sin mencionar el infierno. El evangelismo moderno ha hecho exactamente esto. Toma tu tiempo para estudiar de cerca el contenido de los folletos populares, y ve los errores de la presentacin de el mtodo rpido: No se menciona el da del juicio.

No se menciona el infierno. No se usa la ley para hacer entender el pecado personal. El evangelio se presenta como un medio para la felicidad, en lugar de justicia. Esta es una receta perfecta para obtener una falsa conversin, "el oyente de terreno pedregoso." Acepta la Palabra con gozo y felicidad, pero en el tiempo de tribulacin, tentacin y persecucin, se cae. Es como el joven que tena el cuerpo "cubierto con una sbana". Cuando vino la persecucin, dej la cubierta de la justicia y huy desnudo. Los convertidos falsos no son algo nuevo. George Whitefield dijo en sus das: "Esta es la razn de tantos convertidos "championes", porque no se ara su terreno pedregoso no tienen la conviccin de la ley; son oyentes de terreno pedregoso." Charles Finney dijo: "La ley siempre tiene que preparar el camino para el evangelio. El pasar por alto esto, casi asegura el resultado de falsas esperanzas, la introduccin de un estndar falso de lo que es la vida cristiana, y el llenar a la iglesia con falsos convertidos el tiempo lo revelar." Dios sabe que soy cuidadoso en ser muy crtico de los autores de la literatura evangelstica moderna. Son hermanos sinceros, fervientes, amantes y piadosos, pero a su celo por los perdidos le ha faltado el conocimiento del uso de la ley de Dios, y los resultados son una destruccin que no se puede ignorar. Despus de descubrir la hipocresa rampante entre los que profesan fe en Cristo, un autor de los ms populares folletos del tipo "Dios te ama y tiene un plan maravilloso para ti," dijo: "La creencia de que los cristianos tienen derecho a una "vida placentera" puede resultar en miembros de la iglesia desmoralizados. Esperando que la vida del cristiano sea una cama de rosas puede ser muy desalentador para nuevos cristianos --y tambin para los mas maduros-- cuando son movidos por las tormentas de la vida." En un libro del mismo autor piadoso, l llora por el pecado evidente en la iglesia contempornea. Tristemente, el caballo de la santidad ha escapado simplemente porque se ha quitado la puerta de la ley. En tercer lugar, el mtodo moderno tambin pas por alto el pecado. Probablemente la principal mencin que se hace del pecado en el evangelismo moderno es Romanos 3:23; "por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Dios." Al ver esta Escritura, la pregunta que yo hara si no fuera cristiano, sera: "Qu significa "gloria"?" Muchas veces omos la palabra pecado en la arquera, para hacer saber al que mand la flecha, que la flecha no logr llegar hasta la meta. Si no logr llegar a la meta, quisiera cuando menos saber cul era la meta y dnde est y qu tan lejos ca, para saber si debo renunciar o tirar otra flecha.

La palabra griega usada en este versculo es doxa, que quiere decir "honor, adoracin y alabanza." La humanidad no logr la meta en darle al Creador el debido honor, adoracin y alabanza. No hemos amado a Dios con todo el corazn, mente, alma y fuerza, lo que es la esencia de la ley (Marcos 12:30). "Todos pecaron" viene en contexto donde Pablo dice que la ley ha dejado culpable a todo mundo ante Dios (Romanos 3:19). Al decirle "pecado" al pecador, sin decirle la meta a que est procurando, es hacerle pensar que puede seguir intentando vivir mejor. Pero si se le muestra la ley, se le deja sin esperanza de algn da alcanzar la meta, para que su nica esperanza est en el Salvador. REVISE LA TIERRA Aqu est nuestro problema: el 90 porciento de la cosecha evangelstica se est cayendo. Se marchita y muere, luego que la luz del sol de tribulacin, persecucin, y tentacin cae sobre ella. Animamos a las personas a crecer y ser regados con la palabra. Les damos el fertilizante del consejo y el apoyo. Les damos el seguimiento completo, pero todo sin fruto. Entonces hay que revisar la tierra. Si nos tomamos el tiempo suficiente para voltear completamente con la ley la tierra del corazn antes de sembrar la semilla del evangelio, nos aseguraremos de que las piedras del pecado se removern con el arrepentimiento. Dios nos ha mostrado cmo es el lugar donde estamos sembrando. La tierra del corazn humano est muy dura. Las Escrituras lo llaman un "corazn de piedra" (Ezequiel 36:26). He odo que es una cosa normal y bblica que el setenta y cinco porciento de los que vienen a Cristo caigan. Durante el llamado al altar, saben que uno de cada cuatro seguir en la fe. Es muy probable entonces, que no se alarmen con las estadsticas modernas que muestran una falla de un ochenta a noventa porciento. Esta idea est basada en la parbola del sembrador, que muestra que solamente el veinticinco porciento de la siembra fue sobre buena tierra (Marcos 4:1-20). Pero no creo que Jess nos haya dado esta parbola como consuelo a nuestros resultados evangelsticos desalentadores. Creo que nos la dio para nuestra instruccin. Si estudiamos la parbola de cerca, vemos que el oyente de tierra buena, el convertido genuino, tena algunas cosas que les faltaban a los dems. Tena entendimiento (Mateo 13:23), y un corazn bueno y recto (Lucas 8:15). Quiere decir que en la humanidad hay los que de alguna manera tienen entendimiento y un corazn bueno y recto, y que debemos seguir sembrando hasta que los encontremos? No, pues la Escritura deja muy claro que no hay quien entienda (Romanos 3:11), y que el corazn del hombre no es bueno, sino engaoso y perverso (Jeremas 17:9). Entonces, cmo obtuvo estas virtudes el convertido genuino? Queda claro que fue algo fuera de su corazn lo que le dio el entendimiento y un corazn bueno y recto. El ayo le ha enseado que su corazn era perverso. La ley volte la tierra de su corazn y expuso las piedras del pecado. Cuando estas fueron quitadas por el arrepentimiento, qued la buena tierra de entendimiento y un corazn que se vio como en verdad es. Una pelcula antigua mostr a un oficial de la ley que entraba en un casino ilegal. Mire lo que el gerente le pregunt al oficial de la ley: Va usted a hablarle a la gente antes de arrestarla? A ellos se les tiene que deletrear la ley para que sepan que lo que estn

haciendo es malo." Verdad que esto tiene razn? Cmo vendran tan pacficamente los apostadores, si supieran que estn quebrantado la ley? Si seguimos usando la manera de los dobladores rpidos en el evangelismo, seguiremos produciendo "convertidos" de terreno pedregoso, con los resultados devastadores del siguiente captulo.

CAPTULO 7.

CUERPOS DESTROZADOS

Ahora ven conmigo y ve una vista trgica y espeluznante. Vamos al lugar de aterrizaje en el cual tantos han cado despus de haberse convertido al Seor Jesucristo, usando el mtodo de los dobladores rpidos: En 1990 se obtuvieron 600 decisiones en una cruzada en los Estados Unidos. Sin duda hubo mucho regocijo. Pero despus de noventa das, los obreros de seguimiento no hallaron una sola persona que continuaba en su fe. Esta cruzada produjo 600 resbalados. o mas bblicamente hablando, "falsos convertidos." En Cleveland, del estado de Ohio, durante una ayuda en el interior de la ciudad, se diminuy sin duda el regocijo. cuando los que estaban invo1ucrados en el seguimiento otra \Vez no pudieron hallar a ninguno de los que hizo una decisin. En 1985, en una cruzada de una duracin de cuatro das. se obtuvieron 217 decisiones. pero de acuerdo a un miembro del comit organizador. se cayeron un noventa y dos porciento. Charles E. Hackett, director nacional de la divisin de misiones domsticas de las Asambleas de Dios, dijo: "Un alma junto al altar no genera mucha emocin en muchos crculos, porque reconocemos que aproximadamente noventa y cinco de cada cien personas no se van a . integrar a una iglesia. La verdad es que la mayora de ellos no regresar para visitarla otra vez." En su libro Todays Evangelism, dice Ernest C. Reisinger de un servicio especial de asistencia pblica: "dur ocho das. y supuestamente haba sesenta y ocho convertidos," Despus de ocho das, no se poda hallar ninguno de los convertidos. En 1991 los organizadores de un concierto en Salt Lake City que advertan el seguimiento, dijeron que menos del cinco por ciento de los que responden en un llamado al altar durante una cruzada pblica viven una vida cristiana al fin de un ao. En otras palabras, ms que el noventa y cinco porciento se mostraron ser falsos convertidos. Un pastor en Boulder, Colorado, mand un equipo a Rusia en ]991 y logr 2,500 decisiones. El ao prximo hallaron que solamente 30 seguan en su fe. Esto es un porcentaje de retencin de menos del uno por ciento. Un orador visitante de Estados Unidos obtuvo 400 decisiones para una iglesia local en Leeds, Inglaterra. Pero despus de seis semanas, solamente dos seguan, y ambos con el tiempo se cayeron. Una gran cruzada report 18,000 decisiones, pero de acuerdo a una revista del crecimiento de la Iglesia (Church Growth Magazine), trgicamente ms del noventa y cuatro porciento nunca se incorporaron a una iglesia local. En noviembre de 1970, se unieron varias iglesias para una convencin en Fort Worth, Texas, y aseguraron 30,000 decisiones. Despus de seis meses, el comit de seguimiento pudo hallar solamente a treinta que seguan en su fe. En Sacramento, California una cruzada combinada rindi mas de 2,000 compromisos. Una iglesia quiso dar seguimiento a 52 de estas decisiones y no pudo hallar ningn convertido. Una prominente denominacin de los Estados Unidos public que durante el ao 1995 haba logrado 384,074 decisiones, pero solamente retuvieron 22,983 personas en la comunin de la iglesia. No pudieron dar cuenta de las otras 361,074 supuestas conversiones. Esto indica un porcentaje de cada del noventa y cuatro porciento.

Un pastor en Omaha, Nebraska, dijo que estuvo involucrado en una cruzada, donde se hicieron 1,300 decisiones, y ningn convertido sigui en su fe. El pastor Dennis Grenell de Auckland, Nueva Zelanda, quien ha viajado a la India cada ao desde 1980, report que el vio 80,000 tarjetas de decisiones en una choza en la ciudad de Rajamundry, los resultados de una cruzada evangelstica en el pasado. l insista que uno sera afortunado, si hallara tan slo a 80 cristianos en toda la ciudad. En la edicin de marzo y abril de 1993 de American Horizon, el director nacional de misiones domsticas de una denominacin principal de Estados Unidos, mostr la verdad de que en 1991, 11,500 iglesias obtuvieron 294,784 decisiones para Cristo. Desafortunadamente solamente hallaron a 14,337 en compaerismo cristiano. Esto quiere decir, que a pesar de que indudablemente se haca un intenso seguimiento, no pudieron dar cuenta de aproximadamente 280,000 de sus decisiones. En una importante red cristiana de televisin pasaron al aire una entrevista con un lder cristiano de Rusia el da 5 de julio de 1996. De los convertidos rusos deca ella: "Muchos miles han recibido salvacin y sanidad pero porque no hay muchos lderes, no muchos continuaron en su fe." Note a quin se culpa en las profesiones rusas de la fe. Se cayeron, porque necesitaban ms lderes. A la luz de la verdad de que Dios "es poderoso para guardaros sin cada, y presentaros sin mancha delante de su gloria con alegra" (Judas 24 versin Reina Valera) o Dios no pudo guardarlos o ms bien, su mano nunca estuvo en su profesin de fe.

Estadsticas como las anteriores son difciles de hallar. Cul comit organizador gritara de los techos de las casa, que, despus de mucha oracin antes de una cruzada grande, cientos de miles de gastos en dlares, el uso de un evangelista muy famoso, y grandes cargamentos de seguimiento, los maravillosos resultados iniciales casi desaparecieron? Estas noticias no solamente sern muy desalentadoras para los que metieron tanto esfuerzo y tiempo en la cruzada, sino que el comit no tiene ninguna razn para justificar el porqu desapareci la captura masiva. Por eso las estadsticas de este tipo se meten debajo de la alfombra silenciosa de la discrecin. Un peridico del sur de California se atrevi a imprimir el artculo siguiente en julio de 1993: "Las cruzadas no hacen tanto por los incrdulos como algunos pudieran pensar," dijo Pedro Wagner, profesor de "El crecimiento de la iglesia" en el Fuller Theological Seminary de Pasadena. "Entre el trece y el diecisis porciento de los que hacen una decisin en las cruzadas llegan a ser miembros responsables de una iglesia," dijo. Esto es sin contar a los cristianos que rededican sus vidas." Estas estadsticas de un porcentaje de cada de un ochenta y cuatro al noventa y siete por ciento no se limita a las cruzadas, sino que es general en el evangelismo de las iglesias locales. En su libro Fresh Wind, Fresh Fire, (aire fresco, fuego fresco), el autor Jim Cymbala observa la falta de crecimiento en la iglesia: "A pesar de toda la emisin cristiana y las campaas de alto perfil, el nmero de cristianos no aumenta a nivel nacional. La asistencia a la iglesia en una semana dada estuvo tan bajo como el 37 porciento de los habitantes, lo ms bajo en diez aos, aunque un 82 porciento de los americanos se dicen ser cristianos," (Zondervan p. 80). El problema no est con las cruzadas, sino con los mtodos y el mensaje del evangelismo moderno.

Tristemente, estos no son casos aislados. Los cuerpos destrozados de los que errneamente se llaman "resbalados" en el pecado, estn tirados en el suelo como resultado desastroso del evangelio del mtodo rpido. Recib la siguiente carta de un pastor en Florida: Hemos visto ms que un millar de personas que fueron guiadas al Seor en las calles Pocos de estos jvenes estn en la iglesia. He estado analizando esto, y el mes pasado por ejemplo, les prediqu a 155 personas el evangelio completo (muerte, sepultura y resurreccin) con el enfoque en el arrepentimiento y la remisin. Setenta personas hicieron un compromiso con Cristo. S que mi predicacin fue la correcta, pero tambin s que necesito mejor seguimiento. Algunas sugerencias? Su dilema era que estaba predicando la luz del evangelio (muerte, sepultura y resurreccin de Cristo), sin usar la ley para despertar a los oyentes. Al igual que muchos otros que ven el enigma, l pensaba que sus convertidos necesitaban mas seguimiento. Un ministro respetado, cuyo programa evangelstico ha explotado en todo el mundo, dijo que su propsito es llegar al corazn de ese porcentaje de convertidos cados, a travs de un gran nfasis en el seguimiento. Sin embargo, caer en la trampa de pensar que el seguimiento es la respuesta, es igual a suponer que al poner a un beb que naci muerto, en la incubadora, resolver todo el problema. El autor Gordon Miller escribi de su profunda preocupacin sobre la calidad de los profesantes convertidos quienes se quedan en la iglesia, pero siguen en el pecado. l dijo: Hace algunos meses, me llam un pastor anciano de una iglesia grande y creciente, acerca de una nueva situacin en su iglesia Un nmero creciente de convertidos meten sus cosas viejas en su vida cristiana y hacen cosas que asustan sus lderes. He aqu mi respuesta despus de algn tiempo de reflexin. Lo primero que hay que notar es que esta iglesia y sus ministros no haban diluido el evangelio ni haban bajado sus estndares. La iglesia es una de las mejores en el pas con lderes dotados y piadosos. Predican un evangelio sin compromisos, sin temor y an son mejores en nutricin que aos atrs. Pero un nmero creciente de convertidos fallan en demostrar un cambio moral en sus vidas. Otra vez, un evangelio sin compromisos no despertar a los pecadores. Esto no es su funcin. El autor y maestro de la Biblia, Paris Reidhead, cuando comentaba sobre el ministerio de Charles Finney, escribi: Finney estuvo en Rochester, Nueva York, donde un comit de ciudadanos excepcionales fueron encargados por Henry Ward Beecher, a estudiar a los convertidos, que haban venido a Cristo bajo la predicacin de Finney haca una dcada. Se hall que el ochenta y cinco por ciento de los que hicieron profesiones de fe bajo la predicacin de Finney todava seguan viviendo fielmente para Cristo. En contraste se report que solamente el uno y medio porciento de los que se deciden por Cristo en las campaas evangelsticas de hoy seguirn viviendo como cristianos en dos aos. Esto debera darle una idea de cunto nos hemos alejado de la Palabra de Dios. (Finding the Reality of God) Hallando la Realidad de Dios.

Probablemente t ests pensando: "pero a m no me predicaron la ley cuando yo vine a Cristo." Permteme hacerte algunas preguntas. Cuando viniste al Salvador, tenas conocimiento de pecado? Debes haberlo tenido o si no, no te hubieras arrepentido. El que se arrepiente, se vuelve del pecado, y el pecado es transgresin de la ley (1 Juan 3:4). Entonces cul fue tu pecado? Fue codiciar el sexo opuesto, adulterio, o fornicacin? Si es as, entonces tu pecado fue la transgresin del sptimo mandamiento. Robaste (e