la interacción entre biopolítica educación y subjetividad: la universidad como productora de...

8/21/2019 La interacción entre biopolítica educación y subjetividad: La Universidad como Productora de productores desde u…

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La interacción entre biopolítica educación y subjetividad: La Universidad como Productora de

productores desde una lectura foucaultiana.1

Jorge Eliécer Martínez Posada2

El pensamiento de Michel oucault! tan influyente en todas las ciencias sociales! es obvio "ue debía resultar de inter#s en el $mbito de la

educación. %...& e'plorar en profundidad las principales ideas y conceptos de oucault sobre las cuestiones y conte'tos educativos. (e ar)umenta

en #l "ue las instituciones escolares! al i)ual "ue las prisiones y manicomios! est$n preocupadas fundamentalmente por la re)ulación moral y

social* utili+an para ello complejas tecnolo)ías de poder y control disciplinario y se apoyan tambi#n en la arbitrariedad típica de las modernas

instituciones. Las cuestiones de ,poder- y ,saber- se nos muestran como al)o fundamental en el seno de toda institución de educación.

(. /all.

0La empresa! en cambio! instituye entre los individuosuna rivalidad interminable a modo de sana competición!

como una motivación e'celente "ue contrapone unos individuos a otrosy atraviesa a cada uno de ellos! dividi#ndole interiormente.

El principio modulador de "ue los salarios deben corresponderse con los m#ritostienta incluso a la ensean+a p2blica:

de hecho! i)ual "ue la empresa toma el relevo de la f$brica!la formación permanente tiende a sustituir la escuela!

y el control continuo tiende a sustituir al e'amen.Lo "ue es el medio m$s se)uro para poner la escuela en manos de la empresa34.

5eleu+e

1 Este ensayo se presenta como resultado de las investi)aciones 6Dispositivos de producción desubjetividad (epistémico, política y moral) de los jóvenes universitarios. Universidadde la Salle. (Estrateias ubernamentales y !ormas de resistencia posible) del rupo

de "nvestiación# "ntersubjetividad en la Educación Superior ( $%%1&) ' Universidad

de la Salle, oot ' *olombia y de la investiación 07n$lisis de los discursos)ubernamentales e institucionales educativas sobre la educación superior como lu)ar de producción biopolítica de la subjetividad.3 %8919&Estos trabajos am investi)ativos fueron financiadas por laUniversidad de la (alle olombia en el departamento de ormación Lasallista .

$ Doctor en Filosofía programa Historia de la Subjetividad. U. Barcelona Doctor en Ciencias Sociales.Niñe ! "uventud. C#ND$%U& ' Diploma de $studios (vanados )D$(* en Filosofía U. Barcelona&agíster en Desarrollo $ducativo ! Social C#ND$% U+N' . ,icenciado en Filosofía USB' +ostdoctorado enFilosofía Universidad de C-di% $spaña' $studios +osdoctorales en Ciencias Sociales C#ND$% C,(CS.&iembro del grupo #ntersubjetividad en la educaci/n superior ! del 0rupo internacional C,(CS1Subjetivaciones' ciudadanías criticas ! transformaciones sociales' &iembro de la red internacional deinvestigadores en Subjetividades +olíticas. jmartinep23gmail.com

+ 5ELEU;E! &Post?scriptum a las sociedades de control. en: onversaciones. Pre?te'tos.@alencia: p 8A= B 8C9.

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Dntroducción :

Este escrito tiene como propósito fundamental elaborar una comprensión de la actualidad de laeducación desde perspectivas post? estructuralistas y cómo estas responden a la ló)ica del

pensamiento moderno y a las formas imperantes de la epistemolo)ía desde el pensamiento de

Michel oucault el cual reali+a un an$lisis crítico B histórico de la )ubernamentalidad! en el cual

muestra "ue e'iste una cone'ión entre los modos como se )obierna una sociedad y los

modos como los 0sujetos3 se relacionan consi)o mismo. En otras palabras! cómo las

t#cnicas de )obierno donde est$ de manera privile)iada la Educación incluyen! no sólo las del

)obierno de los otros sino las del )obierno de sí mismo. Esto si)nifica "ue "ui+$ no haya

nada m$s 0interior3 "ue los dispositivos %ejemplo: la escuela& de poder "ue hacen posible el

)obierno de una sociedad. Es decir! "ue lo "ue se entiende por 0sí mismo3! lo m$s

0interno3 y 0ori)inal3 "ue e'iste para cada "uien! est$ determinado por una modalidad de

)obierno! por un conjunto de pr$cticas de poder "ue ya no dependen del sujeto ni pretenden

favorecer su acción libre. El sujeto de la #tica! dice oucault! no es un sujeto dado de una ve+ y

para siempre! o constituido a priori! sino "ue se consolida como sujeto desde y a trav#s de las

pr$cticas y los discursos.

Las refle'iones "ue se han hecho a lo lar)o de la historia acerca de la relación entre educación y

sociedad han partido siempre de un supuesto fundamental: se educa a los miembros de la misma

para "ue puedan llevar a cabo ciertas conductas! de las cuales depende su mantenimiento o su

pro)reso. (e asume entonces "ue las acciones de los componentes sociales son susceptibles de ser

creadas! diri)idas o corre)idas! con el propósito de llevar a cabo un cierto proyecto de sociedad.

5esde la posición )rie)a de la relación necesaria entre ciudadanía y Paideia hasta la

profesionali+ación universitaria! pasando por las ideas ilustradas sobre el sentido de la educación

y por sus m2ltiples críticas* educación y sociedad se encuentran en la construcción de aparatos

sociales diseados para promover y controlar las acciones de sus diversos componentes.

7hora bien! 0cuando se lleva a cabo una refle'ión crítica sobre las relaciones actuales entre

educación y sociedad! se hace inevitable reconocer "ue el proyecto económico B político llamado

$


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liberalismo económico! es decir! la interacción entre capitalismo y democracia! ha terminado por

capturar el sentido de las modalidades educativas! especialmente las diri)idas a la capacitación

t#cnica o a la formación profesional.3A 5icho de otro modo! los procesos educativos

contempor$neos parecen supeditarse a los intereses de producción económica de una manera tan profunda "ue! si se escuchan con atención las relaciones familiares "ue aparecen en los discursos

cotidianos sobre esta relación! bien sea el de una madre preocupada por el futuro bienestar

ecónomico de su hijo o el de la Ministra de Educación acional % en el caso de olombia&

escribiendo a los docentes sobre la importancia de educar para el emprendimiento! puede

encontrarse en esa familiaridad un conjunto de repeticiones y transposiciones sobre la íntima

cone'ión entre educación y capital.

Pero! F"u# hace posible tal transparencia discursiva en las cone'iones cotidianas entre educación

y capitalG Una forma simple de resolverla sería insistir! pr$cticamente de manera intuitiva y sin

otra prueba m$s all$ de cierto an$lisis superficial de al)unas variables sociales e'presadas en

estadísticas! en la educación convirtida en un servicio como cual"uier otro y el saber o el

conocimiento en una mercancía al alcance de "uien pueda pa)arlo. Dncluso puede decirse ! dada

la confian+a "ue el sistema económico B político actual ha puesto en nociones como 0desarrollo3

y 0proyecto de vida3! la educación es la salida para alcan+ar! por fin! la sociedad justa y

e"uitativa con la "ue toda democracia suea! lo "ue la hace objeto privile)iado de atención socialy prioridad de los )obiernos contempor$neos. (in embar)o! asumir estas respuestas deja afuera la

posibilidad de entender cómo ocurre la relación inda)ada! es decir! no permite ir m$s all$ de

cierto conformismo %aceptar la naturalidad de esa relación y suponer "ue dada su inherencia no

puede comprenderse en t#rminos de procesos históricos y culturales definidos& o de comentarios

mordaces "ue "uieren pasar de críticos sin nin)2n soporte. in)una de estas dos posibilidades da

espacio a una refle'ión capa+ de hacer inteli)ibles esos procesos con el propósito de enfrentarlos!

de resistirlos o de hacerlos de otra manera.

Precisamente con ese objetivo inicial en mente! hacer visible las interacciones "ue sostienen tal

famHiliaridad y naturalidad en la relación educación B capital avan+ando en la si)uiente

-ore Martine+. La Universidad Productora de productores: entre /iopolítica y subjetividad. %/o)ot$: Unisalle.899=&.

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conjetura: las relaciones de poder presentes en las pr$cticas de la educación superior se pueden

e'plicar! en un alto )rado! por los lineamientos )ubernamentales! los cuales est$n influidos a su

ve+ por los re"uerimientos productivos del modelo económico )lobali+ado. Esto si)nifica! entre

otras cosas! "ue la universidad funciona como dispositivo de producción de productores.

1. Referente conceptual como dispositivo de análisis.

undamenta en el si)uiente supuesto teórico: el poder constituye sujetos. Esta constitución

subjetiva fue anali+ada por Michel oucault en su trabajo sobre la )ubernamentalidad C! el

liberalismo político y la #tica )rie)a. En este trabajo se concluye "ue el poder no es una sustancia!

sino especialmente una 0acción sobre las acciones3. Este poder se aplica en t#rminos de

0)ubernamentalidad3! es decir! de un conjunto de dispositivos en los "ue un saber )obernar se

articula con unas pr$cticas de sujeción y control! "ue constituyen y moldean un sujeto. 5icho

moldeamiento! frente a la preocupación fundamental de la )ubernamentalidad por producir la

vida y los modos de vida específicos del capital! oucault la llamó biopolítica. La refle'ión

biopolítica contempor$nea parte de estos supuestos foucaultianos pero los amplía en t#rminos de

la sociedad )lobal y de conocimiento. En este marco! 7ntonio e)ri y Michael Iardt>

%8998& proponen "ue la )ubernamentalidad contempor$nea asume la forma del Dmperio! en el "ue los

dispositivos de control tienen por objeto la constitución de una subjetividad específica: una

productividad de productores! %la cual implica los consumidores& un diseo amplio de la

subjetividad desde modalidades de control difusas! pero efectivas! entre las "ue puede incluirse la

educación.

Este trabajo se construye sobre tres ejes probl#micos fundamentales: en primer lu)ar y como

n2cleo de la problemati+ación se encuentra la pre)unta por la constitución de una subjetividad.

& En especial! 5efender la sociedad! urso 1=JC B 1=J>. ondo de ultura Económica. /uenos 7ires: 8999!(#curit#! Kerritoire! Population. ours au oll)e de rance! 1=JJ B 1=J. Editorial


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Esta! a su ve+! se entiende como producto de un conjunto de relaciones de poder inmersas en

marcos estrat#)icos de orden discursivo y no discursivo. todo esto! por 2ltimo! en el campo de

la formación superior universitaria. Esto si)nifica "ue la propuesta metodoló)ica tiene dos

responsabilidades precisas: por una parte! debe aclarar cómo es "ue tales problemati+aciones sonobjeto de una posibilidad metodoló)ica e investi)ativa pertinente en el campo de las ciencias

sociales y! por otra! ser capa+ de articularse con los supuestos teóricos "ue or)ani+an los objetos

7sí! una pre)unta obli)atoria para este marco metodoló)ico sería: Fcómo se investi)a la

constitución de una subjetividadG! es decir! Fen "u# sentido es posible asumir la constitución de

una subjetividad como problema de una investi)ación relevante y pertinente en el campo de las

ciencias socialesG

En los p$rrafos anteriores se presentó de manera sucinta las propuestas teóricas de oucault y

e)ri sobre la producción de una subjetividad a trav#s de t#cnicas )ubernamentales y

modalidades de control de población. En ambos autores subyace una comprensión histórica de tal

producción subjetiva: los discursos y pr$cticas no discursivas or)ani+adas desde saberes y

t#cnicas ejecutan dispositivos de control sobre el cuerpo y la población desde intereses

productivos. Esto si)nifica "ue la pre)unta anterior se resuelve cuando se establece la perspectiva

metodoló)ica con la "ue se estudiaría el hori+onte histórico desde los criterios de producción

discursiva y pr$cticas no discursivas asociadas a la relación entre subjetividad! educación y producción económica.

2. Discursos que producen sujetos: la arqueología y la genealogía como marco

metodológico

Esta es la ra+ón por la cual este trabajo asume las perspectivas metodoló)icas foucaultianas de

7r"ueolo)ía y


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5icha actitud filosófica se debe traducir en un trabajo de investi)acionesdiversas* tales investi)aciones tienen su coherencia metodoló)ica en el estudioa la par ar"ueoló)ico y )enealó)ico de pr$cticas consideradas simult$neamentecomo tipo tecnoló)ico de racionalidad y jue)os estrat#)icos de libertades*

tienen! adem$s! su coherencia teórica en la definición de las formashistóricamente sin)ulares en las "ue han sido problemati+adas las)eneralidades de nuestra relación con las cosas! con los otros y con nosotrosmismos. tienen su coherencia pr$ctica en el cuidado puesto en someter larefle'ión histórico?crítica a la prueba de las pr$cticas concretas. J

omo puede verse! oucault define el sentido de una investi)ación reali+ada desde la propuesta

metodoló)ica de la ar"ueolo)ía y la )enealo)ía. En primer lu)ar! el objeto de tales

investi)aciones es un conjunto de pr$cticas: de dispositivo discursivo! es decir! las relaciones "ue

funcionan entre la construcción de un saber y las formas de poder "ue hace posible %ar"ueolo)ía&

y de dispositivo no discursivo! es decir! a"uellas pr$cticas en las "ue no sólo se constituye un

saber! sino especialmente! una subjetividad %)enealo)ía&. La articulación entre estas dos clases de

pr$cticas funciona en lo "ue ha llamado 0tipo tecnoló)ico de racionalidad3. Kecnolo)ía o t#cnica!

en el sentido de un saber capa+ de or)ani+ar acciones determinadas. 5e racionalidad! por"ue para

oucault no prevalece una 0Qa+ón3 al estilo de la Modernidad! sino un conjunto de

racionalidades específicas! sostenidas por un 0r#)imen de verdad3! es decir! 0un conjunto de

procedimientos re)lados por la producción! la ley! la repartición! la puesta en circulación y el

funcionamiento de los enunciados3 %oucault! 1=== b! p.CC&

. Kal tipo tecnoló)ico deracionalidad es susceptible de rastreo histórico! no sólo para conocer su 0desarrollo3! como dicen

al)unos! sino para encontrar las cone'iones de esa racionalidad con dispositivos de control de la

acción y modalidades de sujeción: 0La verdad est$ li)ada circularmente a los sistemas de poder

"ue la producen y la mantienen! y a los efectos de poder "ue induce y "ue la acompaan! al

0r#)imen3 de verdad3 %oucault! 1=== b! p.CC& =. Por otra parte! la )enealo)ía se ocupa de

estudiar históricamente lo "ue oucault ha llamado 0jue)os estrat#)icos de libertad3. 7sí como

no se asume una 0Qa+ón3! tampoco una 0Libertad3. (e trata! mejor! de reconocer a la libertad

/ Michel oucault! @erdad y Poder. en: Rbras esenciales DD: Estrate)ias de poder. %/arcelona: Paidós /$sica! 1===&4C8

0 Michel oucault! @erdad y Poder. En: Rbras esenciales DD: Estrate)ias de poder. %/arcelona: Paidós/$sica! 1===& CC

oucault 0@erdad y poder3! CC


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como resultado de un conjunto de luchas precisas! históricamente rastreables y conectadas con

las t#cnicas y saberes. 7sí! la libertad es jue)o! por"ue es contin)ente y depende de un conjunto

de re)las! y estrat#)ico! por"ue es susceptible de inversión! reelaboración y resistencia: 07hora

ten)o una visión mucho m$s clara de todo esto* me parece "ue hay "ue distin)uir las relacionesde poder como jue)os estrat#)icos entre libertades B jue)os estrat#)icos "ue hacen "ue unos

intenten determinar la conducta de los otros! a los "ue estos responden! a su ve+! intentando no

dejarse determinar en su conducta o procurando determinar la conducta de a"uellos B y los

estados de dominación! "ue son lo "ue habitualmente se llama el poder3 %oucault! 1===c!p A14.&

Esto si)nifica "ue el hori+onte metodoló)ico de la ar"ueolo)ía y la )enealo)ía! "uiere inda)ar las

maneras como saberes y poderes se condensan en dispositivos de control de la conducta! en

modos de sujeción "ue dependen de ellas y de las obediencias o resistencias a tales dispositivos ytales sujeciones.

Iacer la )enealo)ía de los valores! de la moral! del ascetismo! del

conocimiento no ser$ por tanto partir a la b2s"ueda de su ,ori)en-!

minusvalorando como inaccesibles todos los episodios de la historia* ser$ por

el contrario ocuparse en las meticulosidades y en los a+ares de los comien+os*

prestar una escrupulosa atención a su irrisoria malevolencia* prestarse a verlas

sur)ir "uitadas las m$scaras! con el rostro del otro* no tener pudor para ir a buscarlas allí donde est$n ,revolviendo los bajos fondos-B! dejarles el tiempo

para remontar el laberinto en el "ue nin)una verdad nunca jam$s las ha

mantenido bajo su protección. El )enealo)ista necesita de la historia para

conjurar la "uimera del ori)en un poco como el buen filósofo tiene necesidad

del m#dico para conjurar la sombra del alma.19

Pero! Fcómo se construye una historia de estas relaciones entre el sujeto! la verdad y el poderG Es

decir! F"u# estrate)ia analítica y discursiva permitiría elaborar una historia de los discursos y pr$cticas "ue constituyen una subjetividadG 7l caracteri+ar el diseo de su ejercicio histórico B

crítico! oucault seala:

1% Michel oucault! ietsche! la )enealo)ía! la histotia. %Espaa: Pre?Ke'tos! 899& 84

/


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5e hecho! esta pr$ctica histórico?filosófica se trata de hacerse su propiahistoria! de fabricar como una ficción la historia "ue estaría atravesada por lascuestión de las relaciones entre las estructuras de racionalidad "ue articulan eldiscurso verdadero y los mecanismos de sujeción li)ados a #l! cuestión "ue

vemos "ue despla+a los objetos históricos habituales y familiares a loshistoriadores hacia el problema del sujeto y la verdad! problema del "ue loshistoriadores no se ocupan. 11

Esto si)nifica "ue "uien trate de construir esta historia de las relaciones entre sujeto! verdad y

poder deber$ ficcionali+arlas! es decir! asumir un marco empírico como soporte analítico! pero

evitar suponer una perspectiva causal o lineal de los eventos históricos. icción no si)nifica a"uí

la elaboración fantasiosa de cone'iones o la elaboración meticulosa de una mentira capa+ de

fun)ir como ejercicio literario. iccionali+ar es desafiar el sentido Moderno de la Iistoria %las

may2sculas tienen sentido&! es decir! no aceptar como necesario y universal su car$cter lineal! pro)resivo y causal. (e trata de anular la visión de un sujeto universal "ue vive y narra la

Iistoria! para considerar acontecimientos discontinuos con cone'iones "ue se evidencian en

transformaciones constatables en empiricidades discursivas %documento como monumento!

archivo& y relaciones de poder "ue funcionan como efectos de dispositivos y t#cnicas puestas en

marcha. Eventuali+ar o 7contecimentar traduce entonces:

Lo "ue yo entendería por procedimiento de eventuali+ación! aun"ue loshistoriadores )riten de espanto! es esto: primero! tomar unos conjuntos deelementos en los "ue pueda sealarse! en una primera apro'imación! por tantode una manera completamente empírica y provisional! cone'iones entre unosmecanismos de coerción y unos contenidos de conocimiento. Mecanismos decoerción diversos! "ui+$s tambi#n conjuntos le)islativos! re)lamentos!dispositivos materiales! fenómenos de autoridad! etc.* contenidos deconocimiento "ue se tomar$n i)ualmente en su diversidad y hetero)eneidad y"ue se tendr$n en cuenta en función de los efectos de poder de los "ue son portadores! en tanto "ue son validados como formando parte de un sistema deconocimiento18.

La relación entre ar"ueolo)ía y )enealo)ía es de interdependencia: por una parte! la ar"ueolo)ía

se ocupa de reali+ar una historia de la producción de enunciados y de re)ímenes de verdad!

11 Michel oucault! FSu# es la críticaG En: (obre la Dlustración. %Madrid:Editorial K#cnos. 8994& 81

1$ Michel oucault! FSu# es la críticaG En: (obre la Dlustración. %Madrid: Editorial K#cnos! 8994& 8>

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mientras la )enealo)ía inda)a acerca de los efectos re)lados de poder "ue induce tal r#)imen! los

dispositivos "ue soporta y los sujetos "ue produce a trav#s de la implementación de esas t#cnicas.

Lo "ue buscamos! entonces! no es saber lo "ue es verdadero o falso! fundado ono fundado! real o ilusorio! científico o ideoló)ico! le)ítimo o abusivo./uscamos saber cu$les son los la+os! las cone'iones "ue pueden ser sealadasentre mecanismos de coerción y elementos de conocimiento! "u# jue)os dereenvío y de apoyo se desarrollan entre unos y otros! "u# hace "ue tal elementode conocimiento pueda tomar unos efectos de poder referidos! en un sistematal! a un elemento verdadero o probable! incierto o falso! y lo "ue hace "ue tal procedimiento de coerción ad"uiera la forma y las justificaciones propias de unelemento racional! calculado! t#cnicamente efica+! etc.14.

Por eso es necesario ficcionali+ar en la investi)ación crítica de corte ar"ueoló)ico y )enealó)ico:

las relaciones "ue se encuentran no hacen parte de una continuidad! ni de una linealidad! sino deun conjunto complejo de interdependencias! recha+os! transformaciones y repeticiones. FSu#

hace efectiva una t#cnica! un ejercicio de control! un mecanismo de coerciónG Una interacción

compleja entre saberes determinados por re)ímenes de verdad! unos efectos de poder

actuali+ados por #ste y la constitución de un sujeto "ue emer)e de esas relaciones. o se trata de

establecer "ue es lo verdadero o lo falso! sino las condiciones históricas "ue hicieron posible tal

distinción! el hori+onte histórico en el "ue emer)en el r#)imen de verdad! los efectos de poder y

los sujetos "ue estos! a su ve+! producen. o se trata tampoco de una abstracción! sino del an$lisis

de un cuerpo empírico de eventos y fechas específicas:

En suma! me parece "ue! de la observabilidad empírica para nosotros de unconjunto! a su aceptabilidad histórica! en la #poca misma en la "ueefectivamente es observable! el camino pasa por un an$lisis del ne'o saber? poder "ue lo sostiene! lo retoma a partir del hecho de "ue es aceptado! endirección de lo "ue lo hace aceptable! por supuesto! no en )eneral! sino sólo allídonde es aceptado: es lo "ue podríamos caracteri+ar como retomarlo en su positividad. Kenemos pues a"uí un tipo de procedimiento "ue! fuera de la preocupación por la le)itimidad y! en consecuencia! separ$ndose del punto de

vista fundamental de la ley! recorre el ciclo de la positividad! yendo del hechode la aceptación al sistema de aceptabilidad! anali+ado a partir del jue)o saber? poder. 5i)amos "ue! m$s o menos! este es el nivel de la ar"ueolo)ía.1A

1+ oucault! 0FSu# es la riticaG3 8>.

1oucault! 0FSu# es la riticaG3 8


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Fu$l es el marco empírico de la ar"ueolo)íaG Establecer los eventos discursivos como positividad empírica! las irrupciones y enfrentamientos! de re)ímenes de verdad. En estemomento histórico %no hay "ue olvidar "ue el problema histórico para oucault no es el pasado!sino el presente&! aceptamos re)ímenes de verdad! modalidades de producción de la verdad sin

interro)arnos acerca de sus condiciones históricas de posibilidad. onstruir el 7rchivo es posiblecuando se establece la doble condición sealada m$s arriba:

El archivo es en primer lu)ar la ley de lo "ue puede ser dicho! el sistema "ueri)e la aparición de los enunciados como acontecimientos sin)ulares. Pero elarchivo es tambi#n lo "ue hace "ue esas cosas dichas no se amontonenindefinidamente en una multiplicidad amorfa! ni se inscriban tampoco en unalinealidad sin ruptura! y no desapare+can al a+ar sólo de accidentes e'ternos*sino "ue se a)rupen en fi)uras distintas! se compon)an las unas con las otrasse)2n relaciones m2ltiples! se manten)an o se esfumen se)2n re)ularidadesespecíficas T... Es el sistema )eneral de la formación y de la transformación delos enunciados 15

7sí "ue la construcción del archivo supone la especificación del r#)imen "ue hace posible decir lo decible. Un ejemplo sencillo funcionaría así: si interro)amos a un conjunto de jóvenes! inclusouniversitarios! acerca del espacio llamado 0bao3 y de la división 0natural3 de 0bao de nios3 yde 0nias3! o por la ra+ones por las cuales funciona tal división binaria! tal clasificación de)#nero del espacio! la mayoría de ellos contestar$ "ue tal división es correlativa a la e'istencia0natural3 del 0hombre3 y la 0mujer3! de sus diferencias en t#rminos bioló)icos y de lase'i)encias morales de la privacidad "ue cada sujeto disfruta en ese espacio. El hecho de laaceptación no aclara las ra+ones de la misma. Es posible inda)ar las condiciones históricas de posibilidad de tal división! los saberes "ue la hicieron posible! las t#cnicas de control de laconducta aplicadas en este espacio y las subjetividades "ue se construyen a trav#s de estos efectos

de poder %nios! nias! hombres! mujeres&. (i les mostr$ramos a estos sujetos el modo comofunciona el bao romano %con inodoros comunitarios "ue funcionaban como lu)ar deconversación y comercio& o la casa de baos medieval %con su confusión de cuerpos y su promiscuidad aceptada&! podríamos construir con ellos la si)uiente interro)ación: Fcómo ocurriótal transformación espacialG FSu# eventos históricos! cu$les saberes y "u# t#cnicas han hecho posible este espacio "ue hoy dividimos en )#nerosG Qeali+ar una ar"ueolo)ía terminaarticul$ndose con una )enealo)ía:

E'traer las condiciones de aceptabilidad de un sistema y se)uir las líneas deruptura "ue marcan su emer)encia son dos operaciones correlativasV Ladetección de la aceptabilidad de un sistema es indisociable de la detección de

lo "ue lo hacía difícil de aceptar: su arbitrariedad en t#rminos de conocimiento!su violencia en t#rminos de poder! en suma! su ener)ía.1>

1& Michel oucault! La ar"ueolo)ía del saber .% M#'ico: (i)lo WWD! 1==> &81=?881

1 oucault. 0La ar"ueolo)ía del saber3 8=

1%


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Estas 0condiciones de aceptabilidad3 son las "ue sostienen la 0familiaridad3 y la 0naturalidad3

"ue conectan la relación entre educación y capital! así como la permanente repetibilidad de los

enunciados de 0competencia3 y 0desarrollo3 en el marco de la misma. ontinuando con el

ejemplo! la mayoría de Manuales de onvivencia de la instituciones educativas de b$sica! mediavocacional y superior! asumen como faltas )raves %determinadoras de sanciones disciplinarias

"ue van de llamados fuertes de atención hasta la suspensión o e'pulsión& a"uellas cometidas en el

espacio del 0bao3. Fómo se sostiene este sistema de coerciónG 5esde los saberes bioló)icos!

pasando por los discursos m#dicos y psi"ui$tricos! hasta las t#cnicas de control de los cuerpos y

de las poblaciones en los espacios escolares. Lo "ue hace funcionar la naturalidad! la

aceptabilidad del espacio 0bao3 es una elaboración compleja de dispositivos de control de la

conducta "ue validan su eficacia en saberes le)itimados por re)ímenes de verdad! capaces deconstituir sujetos precisos a trav#s de sus ejercicios de poder: el nio remitido al Rrientador para

sacarlo de su curiosidad invasora de la privacidad! el joven trans)resor "ue necesita intervención

disciplinaria! el universitario "ue falta al decoro! comete un crimen! impulsa su adicción! e'tiende

su preferencia se'ual! etc. El evento aclara su especificidad supuestamente oculta! se hace visible

a trav#s de lo visible:

(e trata de establecer una red "ue de cuenta de esta sin)ularidad como de unefecto: de lo "ue deriva la necesidad de la multiplicidad de las relaciones! de la

diferenciación de entre los diversos tipos de relaciones! de la diferenciaciónentre las diversas formas de necesidad de los encadenamientos! la necesidad dedesciframiento de las interacciones y de las acciones circulares! y tomar encuenta el entrecru+amiento de procesos hetero)#neos. ! por tanto! nada m$se'trao a un an$lisis así "ue el recha+o de la causalidad.

5i)amos! en )eneral! "ue por oposición a una )#nesis "ue se orienta hacia launidad de una causa principal car)ada de una descendencia m2ltiple! se trataríaa"uí de una )enealo)ía! es decir! de al)o "ue intenta restituir las condiciones deaparición de una sin)ularidad a partir de m2ltiples elementos determinantes! delos "ue no aparece como el producto sino como el efecto. Dnteli)ibili+ación!

entonces! pero sobre la "ue es preciso darse cuenta de "ue no funciona se)2nun principio de clausura.1J

El ejercicio crítico constituye entonces una )rilla de inteli)ibilidad de los fenómenos sociales al

concebirlos desde las relaciones entre los sistemas de aceptabilidad y la sin)ularidad histórica del

1/ oucault. 0La ar"ueolo)ía del saber3 48

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desplie)ue de los dispositivos y la producción de sujetos desde efectos re)lados de saber y poder.

o se trata de la nostal)ia y restitución del ori)en! sino de hacer visible las relaciones complejas

"ue hicieron posible el presente tal como lo aceptamos: la interacción de pr$cticas discursivas!

jue)os estrat#)icos y constitución subjetiva.

7l hablar de ar"ueolo)ía! de estrate)ia y de )enealo)ía! no pienso "ue se tratede sealar con ello tres niveles sucesivos "ue serían desarrollados unos a partir de otros! sino m$s bien de caracteri+ar tres dimensiones "ue deberían permitir en su simultaneidad misma volver a aprehender lo "ue hay de positivo! es decir!cu$les son las condiciones "ue hacen aceptable una sin)ularidad cuyainteli)ibilidad se establece por la detección de las interacciones y de lasestrate)ias en las "ue se inte)ra.1 %V& En este sentido! esta crítica no estrascendental y no tiene como fin hacer posible una metafísica: es una crítica)enealó)ica en su finalidad y ar"ueoló)ica en su m#todo. 7r"ueoló)ica B y no

trascendental B en la medida en "ue no pretender$ e'traer las estructurasuniversales de todo conocimiento o de toda acción moral posible! sino "ue buscar$ tratar los discursos "ue articulan lo "ue nosotros pensamos! decimos yhacemos! como otros tantos acontecimientos históricos. esta crítica ser$)enealó)ica en el sentido "ue no deducir$ de la forma de lo "ue somos lo "uenos es imposible hacer o conocer! sino "ue e'traer$ de la contin)encia "ue nosha hecho ser lo "ue somos la posibilidad de ya no ser! hacer o pensar lo "uesomos! hacemos o pensamos.1=

Esta refle'ión de Michel oucault sobre el sentido de la crítica permite aclarar las ra+ones "ue

impulsan a esta investi)ación a asumir la ar"ueolo)ía y la )enealo)ía como propuestametodoló)ica. En la especificidad de las relaciones entre subjetividad! formación universitaria y

modalidades de producción! la ar"ueolo)ía funcionaría en el sentido evitar la pretensión de

e'traer las estructuras universales de los discursos y pr$cticas educativas! ni la 0evolución3 o

0desarrollo histórico3 de las mismas! sino "ue buscaría anali+ar las condiciones históricas de

posibilidad de los discursos "ue articulan lo "ue se ha pensado! se ha dicho y se ha hecho

respecto a los modelos! pr$cticas universitarias actuales y su papel en la constitución de

subjetividad! a partir de su interrelación con los modelos de producción biopolítica del capital

)lobal y la sociedad de control.

10 oucault. 0La ar"ueolo)ía del saber3 44

1Michel oucault! FSu# es la DlustraciónG En: Rp cit p 4A

1$


13/27

4. La constitución de una subjetividad productiva: La metodolo)ía presentada anteriormente

permitió hacer visible el funcionamiento del dispositivo discursivo en la articulación de su

materialidad repetitiva y en las pr$cticas "ue permite! sostiene o promueve. En ese sentido se

pudo sealar la re)ularidad! y su transformación! de los enunciados! presentes en todos losdiscursos anteriormente sealados! de 0capital humano3 0competencia3 y 0desarrollo3. Es decir!

es posible! en el sentido de la propuesta metodoló)ica de esta investi)ación! hacer visible el modo

como se constituye un dispositivo discursivo "ue se articula! a pesar de la multiplicidad de los

documentos! en los diversos usos de las nociones de 0competencia3 %discursiva! científica!

ciudadana! laboral& y de 0desarrollo3 %humano! empresarial! laboral! inte)ral&. 5el mismo modo!

es posible evidenciar las estrate)ias y pr$cticas "ue se derivan de estos discursos en el orden de la

educación superior! como por ejemplo! las diversas acciones "ue el Estado y las universidadesadelantan para promover el 0emprendimiento3! el 0lidera+)o3 y el 0capital humano3. Este

ejercicio analítico de corte histórico B crítico permitiría! entonces! mostrar las relaciones entre

modalidades de saber y estrate)ias de poder "ue terminan constituyendo una subjetividad

productiva! es decir! hacer visible la producción de productores en el $mbito de la educación

superior % para este trabajo parti del caso olombiano&.

Para llevar esto a cabo este objetivo! es indispensable asumir como )rilla de inteli)ibilidad! en

primer lu)ar! las relaciones entre arte )ubernamental B red institucional B modalidades

productivas! lue)o! hacer visibles los enunciados "ue e'presan la e'i)encia social por la

productividad a la institución educativa y a la e'tensión de sus pr$cticas y! por 2ltimo! revisar la

vi)encia de la relación homo oeconomicus B sociedad civil B sociedad de se)uridad en la

formación de sujetos productivos en el marco de las pr$cticas educativas universitarias.

En ese sentido! el desarrollo del trabajo se dividió en tres momentos! "ue or)ani+an! a su ve+! el

sentido de la hipótesis propuesta: los dispositivos discursivos de las artes )ubernamentales "uere)ulan la Educación (uperior articulan un r#)imen de saber y unos jue)os de poder "ue

constituyen una subjetividad para la producción capitalista actual. Kal producción se considera

0biopolítica3 en tanto "ue captura la vida social en su totalidad y la or)ani+a en torno a una

producción de subjetividades. 0Los )randes poderes industriales y financieros producen!

1+


14/27

entonces! no sólo mercancías! sino tambi#n subjetividades. Producen subjetividades "ue a su ve+

son a)entes dentro del conte'to político: producen necesidades! relaciones sociales! cuerpos y

mentes! lo "ue e"uivale a decir "ue producen productores389. Los tres momentos "uieren estudiar

el modo como! desde los discursos )ubernamentales sobre la educación superior! se constituyenmentes y cuerpos para el capital! al ocuparse de tres modalidades subjetivas propias de estos

jue)os de saber y poder: la constitución de sujetos epistemoló)icos! sujetos morales y sujetos

políticos.

(e ha sostenido a"uí "ue! en t#rminos ar"ueoló)icos! los dispositivos discursivos construyen un

0r#)imen de aceptación3! es decir! una decibilidad de los enunciados "ue or)ani+a su propia

justificación y sostenimiento! al tiempo "ue ejerce relaciones de poder desde las mismas. talr#)imen or)ani+a! a su ve+! una repetibilidad del enunciado "ue se evidencia cuando #ste emer)e

en diversos discursos! transform$ndose y manteni#ndose al mismo tiempo. En el caso de esta

investi)ación! es indudable "ue el r#)imen de aceptación se sostiene en la producción y

transformación del enunciado 0competencia3. 5e esta manera! los tres momentos de este

capítulo se relacionan con la emer)encia histórica de la decibilidad del enunciado competencia:

competencias del len)uaje! competencias ciudadanas! competencias laborales. En relación con la

formulación de la hipótesis! esta podría e'presarse! en lo "ue concierne a este momento de la

investi)ación! del si)uiente modo: el dispositivo discursivo "ue constituye la producción

biopolítica de la subjetividad en el marco de la Educación (uperior % en este caso en olombia&

se or)ani+a en la decibilidad! es decir! en las relaciones de saber y de poder! del enunciado

0competencia3. Lo "ue si)nifica "ue! en lo "ue si)ue! la investi)ación tratar$ de visibili+ar el

dispositivo discursivo desde las precauciones metodoló)icas "ue acaban de enunciarse: artes de

)obierno! discursos )ubernamentales sobre Educación (uperior y producción de subjetividades

%homo oeconomicus B subjetividad empresarial&.

7 lo lar)o de la investi)ación "ue da ori)en a este trabajo "uedó claro "ue las formaciones

históricas del dispositivo mutan en t#rminos históricos. Lo "ue si)nifica "ue parte de ellas se

mantiene y otra cambia. En la interacción entre los diversos sentidos de 0competencia3 puede

$% Michael Iardt y 7ntonio e)ri. Dmperio.% /uenos 7ires: Paidós! 8998& A4

1


15/27

verse como la relación moderna entre sujeto epistemoló)ico y sujeto moral atraviesa el marco

discursivo! especialmente cuando se establece una relación entre acción y producción. En sentido

estricto! el dispositivo anali+ado captura cual"uier actividad y cual"uier potencia para declararlo

0competencia3. Potencia y reación son ahora ompetencia e Dnnovación.

7l anali+ar los discursos se hi+o visible la emer)encia de un dispositivo discursivo "ue or)ani+a

pr$cticas y estrate)ias de poder! como en el caso específico de las evaluaciones para la

acreditación y la vi)ilancia estatal % en el caso de colombia pero "ue en la actualidad estan

tocando todas las eferas de la eduación en diversos paises& para el control de calidad de la

función p2blica educativa. Las mutaciones "ue emer)en alcan+an la permanencia! en

pr$cticamente todos los discursos! de una interacción entre conocimiento! acción #tica ? política y

empresa.

En primer lu)ar! se constituye un sujeto epistemoló)ico cuya relación con el conocimiento y la

ciencia "ueda completamente determinada por los diversos usos y transformaciones de los

enunciados 0capital humano3! 0desarrollo humano3 y 0competencia3. Esta subjetividad se

concibe en dos momentos: se educa a un sujeto capa+ de conocimiento! es decir! productor de

saber! para "ue esta producción redunde en la 0)eneración de ri"ue+a3! etc. El se)undo momento

emer)e cuando este discurso act2a como )enerador de pr$cticas constituyentes de una

subjetividad para la productividad económica desde los dispositivos propios de la academia y la

investi)ación. 5e esta manera! toda creatividad "ueda capturada por la dimensión monetaria del

capital! aspecto central de las t#cnicas de )obierno biopolítico.

Pero no se "ueda allí. Puede verse como se construye una relación de interdependencia entre este

sujeto epistemoló)ico %"ue dependería! como lo evidenció la investi)ación! de los enunciados

0competencias lin)Xísticas3 y 0competencias científicas3 B saber aprender! saber hacer en

conte'to& y un sujeto moral! una autonomía constituida en un marco democr$tico completamente

permeado por una captura de la noción de 0desarrollo inte)ral3 en los enunciados 0capitalhumano3 y 0desarrollo humano3 o 0proyecto de vida3. Lo "ue! por 2ltimo! abona las

posibilidades de constitución de un sujeto político "ue entiende su ciudadanía como inherente a

los procesos productivos. Un productor ha sido producido a trav#s del dispositivo discursivo "ue

articula relaciones de poder capaces de or)ani+ar la vida social en las dimensiones sealadas.

1&


16/27

(e hace visible en este discurso! la captura de la vida social por el r#)imen de verdad de la

economía de mercado! especialmente en lo relativo a la relación educación superior B sociedad B

productividad económica. a no es permitido concebir a la acción política y al sujeto inmerso enella como a"uel "ue hace posible el pro)reso histórico desde la ra+ón* se construye una

racionalidad "ue propone la din$mica del mercado como criterio central de las relaciones

sociales y políticas. El sujeto producido y productor! producido en tanto "ue productor! se

or)ani+a ahora desde este r#)imen. Los enunciados de las artes liberales del )obierno!

ordoliberales y neoliberales! proponen el inter#s privado y su din$mica compleja como

modalidad re)ulari+adora de la vida social completa. a no se trata de la sociedad disciplinaria

de orden fabril* ahora! la producción biopolítica de la subjetividad ha construido una sociedadempresa! todo a)enciamiento vital! bioló)ico y social! no es otra cosa "ue parte de la )ran

empresa del mercado y su intercambio. omp$rese ahora el anterior discurso )ubernamental con

el an$lisis biopolítico "ue oucault reali+a sobre la 0forma empresa3 en el neoliberalismo

contempor$neo:

Suiere decir! por un lado! )enerali+ar efectivamente la forma 0empresa3dentro del cuerpo o el tejido social* "uiere decir retomar ese tejido social y procurar "ue pueda repartirse! dividirse! multiplicarse no se)2n la te'tura de

los individuos! sino se)2n la te'tura de la empresa. Es preciso "ue la vida delindividuo no se inscriba como individual dentro del marco de )ran empresa"ue sería la compaía! o en 2ltima instancia! el Estado! sino "ue puedainscribirse en el marco de una multiplicidad de empresas diversas encajadasunas en otras y entrela+adas. Empresas "ue de al)una manera est$n al alcancede la mano del individuo! "ue son bastante limitadas en su tamao como para"ue la acción del individuo! de sus decisiones! sus elecciones ! puedan tener enellas efectos si)nificativos y perceptibles! y tambi#n bastante numerosas para"ue no dependa de una sola. por 2ltimo! es necesario "ue la vida misma delindividuo B incluida la relación! por ejemplo! con su propiedad privada! sufamilia! su pareja! la relación con sus se)uros! su jubilación B lo convierta en

una suerte de empresa permanente y m2ltiple.81

Kal captura va tan lejos "ue incluye hasta una relación consi)o mismo asumida como una

empresa capitalista. Los aspectos m$s importantes de la vida bioló)ica y social concebidos como

empresa. 0Proyecto de @ida3! enunciado biopolítico del presente "ue depende de esa emer)encia

$1 Michel oucault! acimiento de la biopolítica. %/uenos 7ires: E! 899J&. 8JJ.

1


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histórica de corte empresarial. La producción de la subjetividad ha lle)ado entonces a las capas

m$s 0íntimas3 del sujeto! confi)ura sus relaciones! diri)e sus m2ltiples posibilidades ontoló)icas!

ju+)a! ordena! or)ani+a desde una ló)ica mercantil "ue reduce la vida a la empresa. Las artes del

)obierno llevar$n la propuesta tan lejos como para insistir en "ue este acontecimientoempresarial hace vivo al saber económico! le "uita su car$cter puramente objetivo e instrumental!

para humani+arlo. Economía política del capital: captura empresarial de la potencia y la a)encia!

en la totalidad de la vida social.

7hora bien! F"u# función tiene la )enerali+ación de la forma 0empresa3G Por un lado se trata! desde lue)o! de multiplicar el modelo económico! el modelode la oferta y la demanda! el modelo de la inversión! del costo y beneficio! para hacer de #l un modelo de las relaciones sociales! un modelo de la

e'istencia misma! una forma de la relación consi)o mismo! con el tiempo! elentorno! el futuro! el )rupo! la familia.88

La constitución de la subjetividad en las artes liberales se mueve! entonces en el campo de la

)estión bipolar del cuerpo y la población. Emer)encia de una nueva subjetividad "ue supera al

sujeto de derecho: el homo oeconomicus! sujeto de inter#s e intercambio! prote)ido por un

estado de se)uridad "ue )estiona su propio peli)ro para )aranti+ar un consumo de libertades

En ese sentido se estableció las relaciones entre al)unos discursos de educación superior con el

modelo cl$sico liberal y el modelo de desarrollo humano de 7martya (en para aclarar el tipo de

apropiaciones teóricas "ue se evidencian y para anali+ar la constitución de subjetividades para

el modelo productivo del capital )lobal. (i bien en un primer e'amen el dispositivo discursivo

de la educación pareciera insistir en las consecuencias en los modelos de productividad de la

consideración de 7. (en sobre el desarrollo humano! comprendida como un proceso de

e'pansión de las 0libertades reales3 de las "ue )o+an los a)entes de un sistema social "ue sólo

podría darse en la interacción entre capitalismo y democracia! termina presentando una

re)ulación social en el "ue la democracia cobra su finalidad por el capital. Lo "ue se hace visible

y se seala en este an$lisis ar"ueoló)ico es "ue mientras se su)iere una cierta cone'ión entre losdiscursos )ubernamentales con los enunciados del desarrollo humano de (en! realmente se

estructura una subjetividad competente en los t#rminos de la noción de 0competitividad3 "ue

$$ oucault! 0acimiento de la biopolítica3 8J

1/


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propone 5rucYer! en los si)uientes tres sentidos sealados anteriormente: competente al conocer!

al re)ularse moralmente y al asociarse políticamente.

La repetibilidad material de los enunciados 0capital humano3! 0desarrollo humano3 y

0competencias3 constituyen un dispositivo productor de productores! en el marco de laeducación superior % de manera relevante en caso de olombia&. Esta 0producción de

productores3 no se or)ani+a ya solamente desde dispositivos de corte disciplinario! sino desde

una captura y un diseo biopolítico de la subjetividad! en el sentido del t#rmino construido por

oucault y ampliado por 5eleu+e y e)ri. La percepción de la vida misma como empresa y la

potencia como 0capital humano3 son el marco ar"ueoló)ico y la evidencia histórica de esa

producción.

5ado "ue el poder siempre es reversible! afirmación de oucault! es posible proponer alternativas educativas "ue resistan esta constitución subjetiva. Iacer visible el dispositivo es ya

empe+ar a hacerlo! pues! para oucault! hacer el trabajo crítico de las racionalidades

)ubernamentales permite aclarar los límites de las relaciones entre el saber! el poder y el sujeto!

para interro)arse ahora por la posibilidad de otras formas de vida y de otras subjetividades.

Por 2ltimo! la selección y an$lisis de los documentos terminó siendo toda una e'periencia! no se

trató de un ejercicio hermen#utico del archivo ni de for+ar si)nificaciones 2ltimas y profundas:

se trató de hacer visible lo visible! es decir! lo "ue est$ ante nuestros ojos pero no vemos! las

estrate)ias del dispositivo disfra+an de naturalidad lo "ue! ya "uedó claro! no es otra cosa "ue

una modalidad de dominio "ue necesita ser resistido! si es "ue a2n conservamos el deseo de

formar para la libertad y no sólo para la obediencia y la productividad.

Colorario

La producción de la subjetividad oeconomicus consiste en la dominación del tejido social en

t#rminos de competencia lo cual "uiere decir "ue los sujetos se inscriban en un marco empresarial

dejando de lado la individualidad! "ue e'ista una comunicación permanente entre las diferentes

10


19/27

empresas "ue )estionen los intereses sociales y particulares y en tercer lu)ar "ue los sujetos

or)anicen sus relaciones personales en t#rminos de microempresa! en t#rminos biopolíticos crea

0proyectos de vida3 "ue deven)an sujetos competentes y competitivos en el mundo laboral.

En el proceso económico "ue se )esta al interior de la sociedad! la producción de subjetividad se

transforma pasando de un primer período de disciplinamiento a un momento donde el control

"ue se ejerce sobre los sujetos se hace a trav#s de los medios tecnoló)icos ampliando

sustancialmente el capital en flujo continuo. La sociedad disciplinar ase)ura la obediencia de las

normas! mediante ciertas instituciones tales como la prisión! los cole)ios! la universidad! las

empresas! entre otras. la sociedad de control medios de comunicación sur)e en la

0posmodernidad3! desarroll$ndose en un medio m$s 0democr$tico3! buscando a su ve+ manejar

tanto los cuerpos como la mente de las personas! mediante sistemas tales como los medios de

comunicación o los sistemas de bienestar. %Martíne+! 8919! p. >4&

El poder se convierte en el centro de las relaciones de los sujetos en tanto se manipula la mente y

los pensamientos de los sujetos con el firme propósito de mantener las fuer+as de producción al

servicio del capital! la fuer+a de trabajo tiene valor en tanto sea calificada con est$ndares de

calidad! el sujeto deja de ser sujeto para ser valorado en tanto tiene un producto "ue ofrecer! eneste caso el cuerpo y la vida misma como potencial de ser )obernado. @isibili+ar la producción de

productores en el $mbito de la educación superior! en la cual se materiali+an los discursos

)ubernamentales desde las relaciones %manipuladas& del poder "ue deja ver cómo los enunciados

"ue re)ulan la misma! constituyen una subjetividad para la producción del capitalismo actual y se

justifican en pro del mejoramiento de la calidad de la educación. Esta subjetividad muestra cómo

la noción de competencia y desarrollo del potencial humano empie+an a perpetuase a finales de

los aos =9! con la aplicación de e'$menes de estado con base en competencias

En esta perspectiva! los discursos )ubernamentales de poder! empie+an a or)ani+ar la

competencia desde las relaciones de poder y de saber en las cuales el sujeto ad"uiere un valor

a)re)ado como sujeto empresario de sí mismo %homo oeconomicus&! "ue necesita de su potencia

%entendida como desarrollo inte)ral& y la formación permanente. Esta subjetividad del

1


20/27

empresario de sí mismo un homo oeconomicus se concreta a trav#s de estrate)ias "ue incluyen

las modalidades educativas y cuyo objetivo es la producción de sujetos para el capital humano

pues se incluye la preparación para la competición y la habilidad es decir 0una producción de

productores3.

@isto desde este $n)ulo! el intelecto cobra un sentido importante en el capitalismo! pues )enera

un cambio en el modelo de producción ya "ue no solo se venden los productos sino tambi#n el

conocimiento! creando así un sujeto emprendedor capa+ de )enerar bienes y servicios desde el

conocimiento y la creatividad.

5entro de esta visión #tica de la modernidad! se )enera un debate entre los postulados de

formación para la vida %neo aristotelismo& y formación para la autonomía %neo Yantianismo&.Esta

insistencia se manifiesta en una relación entre el sujeto capacitado para el uso de su ra+ón y

conocimiento y el sujeto capa+ de adecuar sus m$'imas morales es decir! un ciudadano autónomo

y responsable "ue se mueve dentro de un $mbito cultural #tico B político. En la misma dirección

del sujeto moral! pensante y político se encuentra el sujeto "ue se mueve en el conte'to de las

libertades manifestadas en 0estado de bienestar3! "ue se demuestra a trav#s de las decisiones "ue

cada "uien toma para conse)uir cosas "ue se puedan valorar. El sujeto del neoliberalismo es un

hombre "ue permanece controlado a trav#s de la 0deuda3.

En la Universidad de hoy y por ende en la educación hay bastantes dilemas "ue sur)en sobre

cómo la política actual ha venido estableciendo ciertos dispositivos de poder controlando la

subjetividad del ser hacia un pensamiento y una vida de producción! de allí la biopolítica. En días

pasados el lin)Xista! filósofo y activista oam homsYy participó en una reunión del sindicato

Universitario de Pittsbur)h! Estados Unidos! en donde habló sobre la manera en la "ue el modelo

empresarial de donde est$n supeditadas las Dnstituciones de Educación (uperior! ha venido

llevando en declive la calidad de la ensean+a y el aprendi+aje! reproduciendo din$micas

$%


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autoritarias indeseables para la sociedad actual! resumi#ndolo en un enunciado bastante enf$tico

para el tema tratado en esta ponencia: 0El neoliberalismo tomó por asalto a las universidades3.

Es preciso sealar al)unas de las ra+ones "ue homsYy considera son consecuencia de entender

la universidad como una f$brica! omo lo presento en el trabajo de la universidad productora de

productores! una institución de sometimiento! "ue busca controlar el tiempo y el cuerpo del

individuo a trav#s del nuevo poder 0la toma de decisiones3 li)adas a leyes jurídicas "ue

perfectamente llevan a un casti)o y a una recompensa! tal como lo descifró Dv$n Pavlov en 1=89

%Keoría del condicionamiento cl$sico&:

1. La contratación temporal o por hora c$tedra de los profesores! tal como lo hacen las

empresas con empleados de contrato temporal! muchas veces sin las prestaciones de ley!

sobrecar)ados de trabajo! sometimiento a burocracias administrativas! p#simos salarios y

sometidos a concursos interminables para posesionarse en una pla+a permanente

.

8. Los cr#ditos de estudio "ue sirven para adoctrinar a los estudiantes! en la medida en la "ue

financian sus carreras para entrar a una universidad! asumiendo )i)antescos cr#ditos.

frente a este hecho! retomo a 5eleu+e! mencionando "ue la 0deuda3! es el nuevo sistema

de control en el modelo productivo de capital )lobal! pues para controlar al hombre ya no

es necesario encerrarlo! ahora basta con endeudarlo.

4. La ausencia de vínculos profundos entre los docentes y los estudiantes! salón y )rupos

)randes! en donde hay poco espacio para una personali+ación de la educación. En las

f$bricas! los obreros poco o nada tienen "ue ver con la or)ani+ación de la producción! de

la misma manera "ue en la universidad los estudiantes y los maestros ya poco tienen "ue

ver con la educación.

homsYy terminó su participación refle'ionando sobre la importancia de democrati+ar la

universidad %tal como lo pedían los estudiantes de rancia en el >&! para direccionar la

$1


22/27

naturale+a y el funcionamiento de las instituciones con ayuda de los mismos maestros!

estudiantes y personal no docente! por 2ltimo enfati+ó la necesidad de 0ensear a pensar3! crear!

innovar y desafiar! 0V En un seminario universitario ra+onable! no esperas "ue los estudiantes

tomen apuntes literales y repitan todo lo "ue t2 di)as* lo "ue esperas es "ue te di)an si tee"uivocas! o "ue ven)an con nuevas ideas! "ue abran caminos "ue no habían sido pensados antes.

Eso es lo "ue es la educación en todos los niveles3. %Mendo+a! 891A&

Iaciendo un acercamiento m$s pró'imo a la universidad "ue vivimos hoy se pueden descifrar

tres aspectos fundamentales "ue orientan a las universidades en el conte'to neoliberal: eficiencia!

eficacia y calidad en t#rminos de competencia! visto así! la universidad es el caldo de cultivo "ue

posibilita la producción de capital humano! donde la inversión individual y colectiva )aranti+a

rentabilidad en t#rminos económicos tanto para el sujeto como para las instituciones "ue ven en

las maestrías y doctorados su m$'imo in)reso. La subjetividad se reduce a un recurso humano

disponible en t#rminos de producción.

Las políticas educativas atienden a los dict$menes del /anco Mundial y al MD! la privati+ación y

libre competencia entre las instituciones! lo 2nico "ue pretenden es despojar al estado de su

función educativa y hacer de la educación superior otra mercancía en circulación y los 2nicos "ueten)an acceso a esta! sean "uienes pueden pa)ar los altos costos educativos! tal como empe+ó a

ocurrir en los inicios de la modernidad! esto facilita al modelo económico del momento su

permanencia e impide a los mar)inados una mejora en su calidad de vida.

El acceso a la educación superior en la )ran mayoría de los casos se da a trav#s del

0endeudamiento3 del sujeto! cuyo propósito es el de mejorar la 0calidad de vida3 y tener los

recursos suficientes para )aranti+ar el consumo de los bienes "ue el mercado presenta como

artículos de primera necesidad! sin lle)ar a ima)inarse "ue haciendo parte de este sistema

educativo! est$ vendiendo su cerebro como parte del sistema de producción "ue hoy en día est$

en todos los rincones de la vida del ser humano.

$$


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7hora! es importante detenerse un momento y pre)untarse Fes una manera de control! de

pro)ramación de la vida y de sujeción de la subjetividad del ser! lo "ue la (ecretaría de

Educación de /o)ot$! est$ haciendo con sus maestros al ofrecerles cr#ditos condonables para

reali+ar estudios de pos)radoG Fo es una manera muy llamativa y practica de ayudarlos en el

incremento de sus 0activos intelectuales3! todo con el fin de alcan+ar la tan anhelada calidad

educativaG FEs la oportunidad perfecta para "ue los maestros de planta asciendan en el escalafón

docente del decreto 18J! )astando poco en la ad"uisición de la mercancía B pos)radoG R

simplemente Fes la oportunidad perfecta para "ue un buen porcentaje de las universidades de

/o)ot$! ahora constituidas como empresa! ad"uieran mayor poder de control! casi

cuadruplicando sus estudiantes y por lo tanto sus in)resos en cada cohorteG 7"uí se puede ubicar

de manera perfecta el enunciado de homsYy del problema de la universidad vista como

empresa! en cuanto a la relación maestro B estudiante difuminada al tener )randes )rupos de

estudio en cada salón perdiendo la personali+ación del conocimiento "ue sería lo ideal en )rupos

de pre)rados! maestrías! doctorados y posdoctorados. omo lo dice (antia)o astro?


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resi)nación las políticas educativas! las "ue se orientan a cumplir con los índices de )estión

impartidos desde las entidades territoriales y el Ministerio de Educación! )irando en torno a la

reproducción del mismo sistema.

5ado "ue el modelo educativo en olombia no est$ pensado en la necesidad de di)nificar la

sociedad! las políticas educativas se crean en función de la cobertura! la idea es hacinar

estudiantes en las aulas! al no ser tomada la educación como un derecho sino como un servicio!

este e'i)e "ue las necesidades sean satisfechas sin tomar en cuenta las condiciones reales de los

diferentes conte'tos educativos! los cuales son estandari+ados y re)ulados por el Estado "ue

pretende obtener resultados con la menor inversión posible! ejemplo claro de este hecho! la

Universidad p2blica de nuestro país! a la "ue se le e'i)en resultados de calidad a nivel de

formación e investi)ación pero reduciendo costos e inversión en todo nivel.

Es importante hablar del maestro como sujeto inherente a las pr$cticas del capitalismo! pues

aun"ue en la constitución se habla de la libertad de c$tedra! principio )arante del Estado de

5erecho! nuevamente la realidad supera la fantasía! ya "ue en olombia el currículo es impuesto

desde los lineamiento tra+ados! de allí "ue el len)uaje peda)ó)ico se encuentre inundado de

cate)orías y conceptos ajenos a la real esencia de la educación! no es )ratuito "ue en lasinstituciones educativas y en el ejercicio de ensear se hable de competencias! de est$ndares! de

eficiencia! de eficacia y de calidad! esto es el trasporte del len)uaje del mercado a la educación!

lo cual persi)ue como principal inter#s formar seres 0competentes! productivos y dóciles3 para el

sistema mismo.

Es importante no solo "uedarse en un discurso "ue analice la situación y plantee puntos críticos

de discusión! es importante encontrar respuestas! proponer cambios! abrir mentes para participar

de soluciones. Una de esas posibles soluciones es "ue como docentes y consumidores del sistema

universitario y educativo en )eneral! seamos )arantes de un despertar de la conciencia crítica! es

hacernos car)o de nuestra propia vida para poder ser autoridad moral en el discurso peda)ó)ico

$


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"ue mantenemos a diario en el entorno social! escolar y familiar Funo "ue no sepa )obernarse a sí

mismo! cómo sabr$ )obernar a los dem$sG

/iblio)rafía

5eleu+e! &: Post?scriptum a las sociedades de control! onversaciones! Pre?te'tos.@alencia

oucault! M . %8999&: 5efender la sociedad! urso 1=JC B 1=J>. ondo de ultura Económica./uenos 7ires.oucault! M. %899A&: (#curit#! Kerritoire! Population. ours au oll)e de rance! 1=JJ B 1=J.Editorial


26/27

Mendo+a! M. L. %14 de mar+o de 891A&. 6El neoliberalismo tomó por asalto a las universidades6:

oam homsYy. El Espectador .

UE(R. %8914&. (ituación Educativa en 7m#rica Latina y el aribe: Iacia la Educación de

alidad para Kodos al 891C. . (antia)o: Ediciones del Dmbunche .

aciones Unidas. %891A&. Pro)rama de las aciones Unidas para el 5esarrollo. Rbtenido de

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Est$ntar#s en educcaión: conceptos fundamentales.


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Ie conjecture of this article assumes that the poZer relations present in the practices of hi)her

education are determined by the )overnment )uidelines ! in turn influenced by the production

re"uirements of a )lobali+ed economic model. Meanin) ! amon) other thin)s! that the universityfunctions as producers producin) device . Dn conclusion ! it became clear durin) the analysis can

not be assumed a political and ontolo)ical 6 transparency6 of the epistemolo)ical subject ! moral

and promoted by modernity . (ubjectivity constituted from the speeches and practices analy+ed

in this paper evidence epistemic ! ethical and political subjectivity captured for operation in the

Zords of e)ri ! the )lobal capitalist machine . Koday ! hi)her education is subordinated deter?

mines the ontolo)ical possibilities of creatin) innovative and business demands of )lobal capital.

[ey Zords: (ubjectivity ! device! biopolitics ! education! development ! competition.

la interacción entre biopolítica educación y subjetividad: la universidad como productora de...

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