la import an cia en el sentido de las palabras

8/3/2019 La Import an CIA en El Sentido de Las Palabras

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LA IMPORTANCIA

EN EL VERDADERO SENTIDO

DE LAS PALABRAS

Conferencia pronunciada en el Centro FraternalEl Bonfin 11 de septiembre de 1954

Cuando El Maestro: era

El hermano

MIKHAL AVANHOV

Centre OMRAAM

Institut Solve et CoagulaReus

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Primer Centro

De difusin de la obra

Del Maestro OMRAAMEn lengua Espaola
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Conferencia del MaestroOMRAAM MIKHAL AVANHOV

Del 11 de Septiembre de 1954

LA IMPORTANCIA DEL SENTIDOEN LAS PALABRAS

Lectura del pensamiento del Maestro Petar Deunov:

Dos personas no pueden estar nunca en el mismo nivel. Por lapalabra Maestro, yo entiendo algo bien especfico. Cada palabratiene su contenido especfico. A la idea de madre le daris unsentido; a la idea de padre le daris otro. No se puede poner en unaidea determinada, un contenido que no lo tenga. No todo el mundopuede convertirse en padre o en madre. No todo el mundo puedeconvertirse en hermano o en hermana; todo el mundo no puedeconvertirse en servidor o en Maestro; no todo el mundo puedevolverse bueno o malo. Esto, son todo ideas, con contenidosexactamente determinados. En cada idea se esconden cualidadesespecficas. No basta con ser madre, se debe ser una verdaderamadre. La madre debe dar a luz. La palabra nacimiento no escomn en todos los casos. Decimos la vaca ha parido; no decimosque ha dado a luz. Es por eso que cuando decimos que la madre hadado a luz, entendemos que ella habr trado al mundo un nio quese le asemeja. Si la madre trae al mundo un nio razonable, nio onia, es una verdadera madre en el sentido verdadero y pleno de lapalabra. Si ella trae al mundo un nio enfermo, irracional, ella no esuna madre. Si los alumnos comprenden al maestro cuando lesensea, es que es un maestro verdadero, conoce bien su oficio.Cuando los alumnos no le entienden mas, entonces no est en susitio, el no conoce su oficio.

* * * * * * *

En esta pgina, el Maestro nos dice que dos personas nopodrn nunca estar en el mismo nivel. Esto est claro. Nuncaencontraremos dos personas teniendo la misma instruccin, la


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misma luz y comprensin, las mismas sensaciones, las mismashuellas digitales.

Ya sabis que empleamos las palabras Maestro, Iniciado,Profeta, Gur, Instructor, etc... Hay muchas palabras y cada una deellas tiene un significado diferente. Iniciado, Sacerdote, Hierofante,Sanyasin, tienen todos significados bien determinados; igualmentelos vocablos: Santo, Adepto. Ya no s si debo esta maana deciros elsignificado de estas palabras. En todo caso, antes de hacerlo,recorramos la pgina del Maestro a fin de ver si en ella no hay unpensamiento que debamos retener y explicar.

La exactitud de las palabras que empleamos es muyimportante. La facultad de escoger la palabra que corresponde alobjeto, al sistema, a la idea, esta poco desarrollada en los humanos.A menudo remplazamos una palabra por otra, cuyo sentido esdiferente. El solo hecho de ser precisos en los trminos es muyimportante. Los hombres no se han dado cuenta que cada palabra esun aparato que posee sus fuerzas, sus vibraciones, sus imgenes,unidas a una parte del cosmos. Si no se sabe manejar las palabras, nopodremos producir efectos en el cosmos, ni en el mundo fsico.

Si el qumico no sabe escoger sus productos y dosificarlos, nopodr lograr sus experiencias. Adn daba su nombre a cada criatura.Acaso, lo haca al azar? Ciertamente que no. Conoca toda unaciencia. Adn estudiaba cada criatura o el objeto, segn su forma,sus colores, su movimiento, su perfume, sus vibraciones, etc y as

descubra el nombre exacto que le corresponda. Cada objeto tieneun olor, pero el objeto es tan petrificado, cristalizado, que no puedeemitir partculas que, liberndose, iran a estimular los nerviosolfativos. Esta es la razn por la que se dice que estos cuerpos soninodoros. De hecho no es verdad. De la misma manera que cadacosa tiene su forma, su color, su sonido, tiene tambin su olor. Elqumico dice que hay objetos inodoros, pero esto es debido a que sussentidos son imperfectos. Todo posee un color, un movimiento,

vibraciones, un olor, una forma y un sonido. Se debe colocar elcuerpo en las mismas condiciones en donde se encontraba antes en


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sus principios, para poderlo constatar. Todo vibra! Pero a gradosdiferentes de vida. Debis conservar esta idea: nada est fuera delestado vivo. Solo el grado de vida es lo que vara. Es por eso lasgentes dicen que las piedras, los metales estn muertos. En realidad,estn vivos.

Cuando se desarrolle en vosotros el centro interior que permiteescoger las palabras, de no utilizar una palabra por otra cuyo sentidoes diferente, descubriris un gran secreto. Este secreto os dar laposibilidad de encontrar fenmenos en vosotros.

Cuando escribis, si no utilizis las palabras exactas, vuestroslectores no podrn entrar en vuestro pensamiento, ni sincronizar conl, y sentir los cuadros, las imgenes que deseabais comunicar. Estoser, pues las palabras escritas no corresponden al sentido quepensabais traducir.

Con esto, no tengo la pretensin de deciros que conozcoexactamente el sentido de las palabras, pero procuro desarrollar estecentro; me vigilo sobre el mismo. Sucede a veces que hermanos yhermanas han querido corregir mis conferencias, cambiando lostrminos. Les he mostrado que la frase haba quedado muerta porsus correcciones. A menudo los estudios universitarios lo matantodo. (El Maestro se refiere a que los hermanos en Francia le modificaban sus conferencias) Lasgentes no tienen aparatos interiores que les permiten ver la exactitudde las cosas. Esto es as, particularmente en la poesa. Los poetas sepermiten el lujo de utilizar palabras sonoras y coloreadas sin

ocuparse de su sentido. Una palabra que habla del lado acstico esreemplazada por ellos por otra relativa al lado visual. Palabras querepresentan un gusto, la sitan en el plano visual. Hay tal cacofonaen sus versos, que los oyentes ni ellos mismos pueden llegar adiscernir algo. No me voy a extender en esta cuestin esta maana.Todo el mundo no puede volverse bueno o malo. Esto son ideascon contenidos exactamente determinados.

Si una cosa me sorprendi los primeros aos que estuve cercadel Maestro Petar Deunov, fue la exactitud en los trminos que


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utilizaba. Los escoga como el qumico escoge los elementos de susformulas. Cada palabra representaba para los valores biendeterminados. Es por esta razn que se siente que sus conferenciasson reales, pues las mismas os ponen en comunicacin con el mundoinvisible. Este xito es debido al conocimiento del dominio de laspalabras.

Nosotros tambin debemos escoger los trminos exactos. Siqueremos consolar, animar, apaciguar, tenemos que saber encontrarlas palabras que realizan estos estados. A menudo, en el deseo deapaciguar, llegamos a pronunciar palabras que excitan, molestan,etc. Diris, que esto no tiene importancia. Al contrario. Lanzamospalabras a diestro y siniestro, como si fueran cerillas. As sucede quehay enemistades, incendios, todo debido a palabras desafortunadas.De esta manera lanzamos incendios y contemplamos los incendios.

Si acostumbrramos a los jvenes a no decir ciertas palabras ental o cual situacin, toda su vida tomara otra direccin. Noprestamos atencin, al sentido de las palabras, cuando las palabrasson la causa de todo. Qu dominio tan vasto! Cuantas cosaspodemos decir de este tema.

Otra cosa que me llamo la atencin en los primeros aos, esque cuando, se le hacia una pregunta al Maestro, si bien que hubierapodido responder inmediatamente, e incluso antes de que se laterminaran de hacer, hacia una pausa y no contestaba enseguida.Hacia algunos movimientos con la boca, como si fuera hablar y nos

preparbamos a escucharle. Era curioso. Porque, no contestabaenseguida; empezaba por mirar a la persona, sus labios se removan,su cara se iluminaba y, tranquilamente, contestaba despus.

Esta maana, os dir solamente de prestar una mayor atencina las palabras que pronunciis, entonces todo vuestro destinocambiar.

El Maestro no dice que no basta con ser madre, que se debe seruna verdadera madre. La madre debe dar a luz un hijo. Esto tambin


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es muy importante; pero no me parare en esta cuestin. El Maestrodice adems: La palabra nacimiento no es comn en todos loscasos. Tened la gata, ella ha parido la gata no ha dado luz agatitos. La cosecha brota.

La pagina del Maestro, termina sobre la cuestin relativa alMaestro: Si los alumnos comprenden al maestro cuando ensea, esque es un maestro verdadero. En este caso el maestro conoce suoficio de pedagogo, de profesor. Se pone al nivel de los alumnos yemplea las imgenes necesarias.

Si segn vosotros, sois un gran maestro, si hablis a alguien ycontinuis hacindolo cuando incluso el alumno se duermeescuchndoos, es que no sois un maestro. Tenais que daros cuentaque estaba roncando. Si explicis matemticas a un msico, sucedelo mismo. Debis a cada uno, hablarle de su dominio. Al pintor,hablarle de colores; al nio hablarle de imgenes; al filsofo hablarlede filosofa, a una mujer habladle un lenguaje que pueda entenderlo.Al comerciante, habladle de medios comerciales. Se deben escogerlas palabras que corresponden a los oficios. No los conozco, peroparece que son muy importantes.

El Maestro hace una pequea pausa ..

Hagamos ahora un pequeo anlisis de estas palabras que os hecitado: Iniciado, yogui, mstico, mago, pontfice, profeta, santo,

Maestro.

Podemos estudiarlas empezando por cualquiera de ellas puesnos sera difcil poderlas colocar en una escala. Me entretendrquizs sobre este orden, pero solo cuando est seguro de la escala.

Profeta: qu es un profeta? Un profeta es un ser religioso, queha vivido y pensado de una manera bien determinada y que est en

contacto con Dios. En este enlace, esta unin, su espritu hadesarrollado facultades para descifrar o captar los clichs del futuro


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en la Akashi Crnica, en las regiones superiores donde l puede very sentir los acontecimientos futuros (si es un profeta, para loseventos del futuro).

Un profeta puede no ser un mago, ni un Maestro, ni unhierofante. El no est ms que en su dominio de la previsin. No esun ser completo ni perfecto. Se puede profetizar ciertas cosas sin sercapaz de hacer nada ms.

Mago: qu es un mago? El mago es un ser que ms bien hadesarrollado el lado de la voluntad. Bien a pesar que ha recibidoconocimientos por un instructor o una enseanza segn la cual sedirige, es ms bien por experiencias de la voluntad, deconcentracin, que ha desarrollado el poder mgico. Puede no ser unsanto, profeta o Maestro. Es simplemente un ser que tiene poderes,los cuales pueden estar por encima de su conciencia. A fuerza deejercitarse y de caminar en el camino de la voluntad, el mago hatocado fuerzas del universo que se manifiestan a pesar de todo atravs de l, tanto para el bien o el mal, y a menudo de formainconsciente.

Para nosotros, la palabra mago est muy bien determinada. Silas fuerzas que posee este hombre son malas o negras, es unhechicero, o sea un ser que solo desencadena fuerzas destructivascontrarias a la evolucin divina, fuerzas que son obstculos a laevolucin de los seres. El mago de este grado es un hechicero. Otrohombre que ha hecho tanto el bien como el mal, ha querido

contentar toda clase de individuos, entonces es un brujo. El brujomezcla las cosas y as tanto hace el mal como el bien. Si el hombrese limita nicamente hacer solo el bien, en la luz, la harmonaperfecta en vista de cumplir la voluntad divina, entonces es un magopropiamente dicho.

En resumen, el mago no puede ser brujo o hechicero. Si se esmago, se trabaja solo con las fuerzas divinas. La manera con que los

otros comprendern esta cuestin no me interesa; un mago es una


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voluntad potente puesta al servicio de Dios. El mago est asociado aDios, colaborador de Dios.

El mago insiste sobre la realizacin en el plano fsico. Ya harealizado las cosas en el plano divino y en el plano espiritual yquiere realizarlas ahora en el plano fsico, material. Un mago no separa; es el hombre de las realizaciones. Es un creador.

Mstico: qu es un mstico? Esta palabra explica otra cosa quela palabra mago. El mstico es un ser mucho ms desarrollado en sucorazn y sus sentimientos que en su intelecto y su voluntad. Loconstatareis en el momento que compararemos lo que une estosseres de los cuales cito sus nombres, y lo que los diferencia. Algunosestn unidos a Dios, otros no lo estn. Un mstico es un ser que tieneuna preponderancia del lado del corazn, de los sentimientos, deldominio efectivo. No est predispuesto a hundirse en las ciencias, nien los razonamientos, ni en los trabajos que hace el mago. Por suamor, su devocin, su adoracin, prueba de unirse a la Divinidad.Realiza una unin con Dios por amor.

El mstico busca el conocimiento, la manifestacin detodas sus cualidades a travs de la unin con Dios, que llega aencontrar en su amor. Se acerca a Dios, amndole. Deja de ladomuchas cosas: la ciencia, el mundo, el trabajo. Los msticos no sonseres completos. Muchas cosas decaen y se quedan atrs en su vida.A menudo, tampoco tienen una gran claridad en su inteligencia. Supensamiento es a menudo nebuloso; sus sensaciones no son quizs

claras pero son fuertes. Su amor hacia Dios les conducir ms tardehacia todo lo que el mago, el profeta y el Iniciado han desarrollado.

Por el lado mstico, son numerosos los seres que hanllegado a acercarse de Dios y a tener, mas tarde, el don de laprofeca, la clarividencia del mago. La va mstica es un camino taneficaz como muchos otros caminos aunque sea algo incierta. Cuandoun mstico es verdadero y sincero, llega a tener todos los poderes

que Dios puede comunicarle, as como el conocimiento instantneo,las visiones, las curaciones. Se debe estar preparado para ser un


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mstico. No siempre se puede escoger esta va. Para poderlo, serequiere mucha dulzura, humildad, amor y sacrificio. Es el caminode la abnegacin. Mientras que para ser mago se requiere muchavoluntad, fuerza, coraje, tenacidad, resistencia, audacia, ningnmiedo, ni temor, mucho carcter, y rapidez en las decisiones. Serequiere ser justo y decidido. Atrevido, emprendedor y no serperezoso.

El camino del mago no es para todo el mundo; es un caminopeligroso. Cuando se tiene mucha voluntad, coraje, audacia, estavoluntad que debe someterlo todo, debe empezar a dominar el ser, elmismo, en primer lugar. A menudo se desborda y se quiere dominara los otros, lo que conduce hacia la dureza y la crueldad. Esto espeligroso, pues puede as alejarse del buen camino y someterse a losotros, vengarse para llegar ser muy poderoso. Es entonces que serequiere mucho amor y luz para no desviarse del camino recto.

Es un buen camino que proporciona el conocimiento, lospoderes y la unin con Dios; pero lo que es peligroso, es quetambin te puedes alejar. En este dominio, los invisibles tepresentaran a menudo obstculos, vejaciones, maldades, a fin deponerte a prueba. Si no ests siempre conectado con Dios, levantarasla cabeza, te endurecers, declarareis la guerra y la batalla utilizandovuestro poder para as aplastar los otros; esto ser la cada.

Si queris volveros un verdadero mago, debis serconscientes, iluminados y saberos dominar. No debis tragaros el

anzuelo de las pruebas que os presentar el mundo invisible. Debisvencer y someteros a todo, a travs de la dulzura, la luz. Si loalcanzis y lo consegus, seris un verdadero mago divino, al quenada podr resistir. Incluso, cuando tendris el poder de aplastar aalguien, no lo haris; pero desatareis fuerzas luminosas. No se debenunca interrumpir su ascensin hacia Dios! Dios, que es unverdadero Mago, os lo dar todo, sin que os volvis un destructor.

El peligro del camino mstico, es el de ser perezoso, flojo,incierto, estar perdido, catico, dbil, pasivo, mediumnico, miedoso,


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nebuloso y sobretodo sensual. Qu sensualidad, persigue a losmsticos! Los dos dominios, mstico y sensual, se tocan. Cuando setiene este deseo de unirse a Dios y no se sabe dirigir bien estaadoracin hacia el Ser Supremo, este deseo se despierta en otrodominio y la persona quiere entonces unirse con otros seres fuera deDios. Numerosos msticos se han enloquecido y asustado de esto. Amenudo no estaban bien instruidos, ignoraban esta ley; desdeentonces, les asustaba constatar que, tanto ellos o ellas, que queranconsagrarse a Dios, tenan tentaciones hacia ciertas mujeres (ohombres) y se volvan depravados, insatisfechos. Cuanto mayor es eldeseo de unirse a Dios, es poderoso, mas es su deseo sensual, msgrande en el sentido de la debacle. (Este problema se manifestado siempre enmuchos religiosos, pero solo ahora, se ha descubierto.)

Los magos no estn tan sometidos a estos riesgos como loestn los msticos. Estos tienen mucho miedo de ser vejados,insultados, ya que el pecado ms duro que les persigue, es el orgullo.

Cul es el peligro que les espera a los profetas? Es la vanidad.Se imaginan que lo saben todo, ya que, a veces, espritus impurosentran en ellos y profetizan, como as, ya ha sido dicho en la Biblia.Vais a las profetisas para que os predigan el futuro; pero dado que elda que vais a verlas no ven muy claro, entonces se inventan algo,para as no perder su prestigio delante de vosotros. Las que sonsinceras os dirn que este da no estn bien predispuestas y no vennada; pero en general, quieren siempre pasar por clarividentes.

La mayor profetisa de Bulgaria, era Vanga Corts, el Maestroy mi padre la conocieron, lo confesaba, cuando ella no vea claro. ElMaestro converso mucho con ella. Ella le confes: Maestro, haydas que no veo nada y se lo digo a los otros. Numerosas son lasprofetisas vanidosas que no lo aceptan.

Esto son ilusiones que se les da a los profetas. Solo cuando seest unido a Dios, o en xtasis, no hay mentira; pero cuando se ha

comido o bebido, si se est turbio, en clera, no es posible que hayaverdadera visin. Debis estar muy elevados, all donde no hay ni


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polvo, ni nieblas, para poder tener visiones; pero cuando estis en unestado ordinario, no creis en vuestras visiones, ya que en este nivelhay siempre mucho polvo. A que llamamos polvo? Losimpedimentos en el mental, ponen trabas a la visin. Las nieblas,estas, estn unidas a los sentimientos.

Yogui: qu es un yogui? Es un ser que quiere realizar la unincon Dios. Yogui es una palabra sanscrita que significa unin. Lapalabra yogui es general. Se puede ser yogui por la fe mstica o seabhakti yoga. Se puede ser tambin por la sabidura, la meditacin, osea practicando el raja yoga. Cuando se lo es por la accin, el deber,se practica el karma yoga. Si es por la voluntad, se sigue el hathayoga. Esta tambin el agni yoga, te vuelves yogui por el fuego. Sepuede tambin practicar le kriya yoga (por la luz), el laya yoga (porla paz), jnani yoga (por el conocimiento), Hay tambin el Suryayoga (por el sol).

Los hinds conocan desde largo tiempo, que haba loscaminos de la voluntad, del corazn, de la ciencia y los dividieron ybautizaron de diferentes maneras. Por el yoga, se est tanto en elcamino de la magia, tanto del misticismo o del estudio. No me voy aextender sobre este tema.

Iniciado: qu es un iniciado? Iniciado es una palabra muygeneral que se emplea a tontas y a locas y no importa para quin. Porejemplo, decimos que un joven, ha iniciado a una joven. Pero comoen una noche, ha podido hacerlo, el ms que nada, que no sabe gran

cosa? Cmo comprendemos la palabra iniciado? El Iniciado, esun ser que ha aprendido, estudiado, desarrollado ciertosconocimientos o aptitudes en el dominio de lo esotrico. Se puede enefecto, ser un iniciado en el dominio de la fsica, de la qumica o delrobo. Se puede ser iniciado en muchos dominios, y cada uno lo es enalguna cosa.

Para nosotros, Iniciado es un ser que ha estudiado o mejor

caminado en el dominio intelectual; que ha ledo, meditado,aprendido, frecuentado a alguien, seguido una enseanza. Que


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conoce las leyes, las reglas, las verdades en el dominio esotrico.Segn lo que ha aprendido, es un iniciado en un grado u otro. Delprimer al ltimo grado podris situar a todos los otros seres citados:profetas, magos, Maestros, hierofantes. Iniciado es pues una palabrageneral que abraza todos los otros trminos.

El Iniciado puede ser un mago, profeta, curandero, yogui,santo. Representa entonces una regin muy extensa en la cualpodemos clasificar a todos los dems. Pero un Iniciado puede no sertodava un Maestro, un santo, un profeta: conoce ciertas leyes quepuede comunicar a los otros. Estas reglas le han dado un ciertopoder, tanto de dominarse, o de apaciguarse, de ensear ciertasmaterias a los dems; pero puede ser tambin un divertido iniciadoque no ha pasado todava las siete iniciaciones, como los hay quehan venido a decirme, pasndome su carta de visita, que eraniniciados de tal o cual grado. Teman que yo no pudiera ver quehaban pasado todos estos grados. Me decan esto para que yosupiera cmo comportarme con ellos. Tenan miedo, que no losreconociese en su propio valor. Observndoles, vea que ni tansiquiera haban alcanzado el primer grado, pues, si hubiesen sidoiniciados en este grado, hubieran tenido confianza que yo vera loque eran y que as los tratara en consecuencia. Entonces tomandoyo una actitud tan humilde y apagada que me hablaban dos horasininterrumpidamente sin ni tan siquiera dejarme decir una palabra.Afortunadamente al cabo de dos horas, llegaba mi secretaria oalguien ms, que por fin me libraba y los pona a la puerta. Medeca: Como estas personas saben el grado de su iniciacin,

cuando yo, no s ni tan siquiera el grado que soy? El Maestronunca nos lo dijo.

Un Iniciado es un ser que ha aceptado aprender, estudiar,ponerse en una escuela en un orden, una enseanza. Segn susestudios podremos clasificarlo de tal o cual grado y nombrarlomago, adepto o Maestro.

Maestro: Cuando un Iniciado ha desarrollado al mismo tiemposu intelecto, su corazn y su voluntad, se vuelve un Maestro. Un


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Maestro no es un ser incompleto: sabe, siente y puede. El msticosiente, pero muchas veces no sabe y no puede. Un mago algunasveces puede, pero a veces no siente o todava no sabe. Un Maestrosiente, sabe, y puede.

La palabra iniciado designa un ser al cual se ha confiadoalguna cosa ms bien del dominio intelectual, pues si fuera en eldominio sentimental, sera un mstico, y en el dominio de lavoluntad, sera un mago. Si fuera nicamente en el dominiointelectual, se volvera un sabio. El sabio es pues un iniciado, peroen el dominio de la sabidura. El que se encuentra ms bien en lameditacin, la contemplacin, el estudio, tiene la posibilidad devolverse sabio. Pues hay:

El sabio por el intelecto,El Mstico por el corazn,El Mago por la voluntad.

Tomad estas tres palabras, como muy significativas. Si elmstico se vuelve cada vez ms sencillo, dulce, lleno de amor ysacrificio, se vuelve puro. Sin la pureza, no puede ser santo. Estemstico se vuelve santo cuando adquiere la pureza.

Santo: el santo es un mstico que tiene la pureza en el mbitodel corazn.

Las palabras ms significativas son: santo, sabio, mago, Todaslas dems giran alrededor de estas tres.

Hierofante: si tenis la sabidura, la santidad y el poder, y siestis en un colegio de Iniciados, un templo, entonces sois unhierofante. Un hierofante posee la sabidura, la santidad, el poder; esel primero en una escuela mstica, el jefe supremo de estauniversidad.

La palabra sabio viene de los Persas, de Zoroastro, en cuyo

sitio los Iniciados eran llamados magos. En otros pases se lesllamaba de otra manera. En Alejandra, eran los gnsticos, los seres


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que caminaban en la sabidura. Estos iniciados estudiaban lasmismas cosas en diversos pases, pero se les designaba por nombrediferentes. Los Iniciados de las pocas cristianas eran gnsticos,sabios.

Adepto: qu es un adepto? Adepto viene a ser la misma cosaque un iniciado. Es un ser que se ha desarrollado y ejercitado elestudio. As como el iniciado, ha alcanzado un cierto grado, y as harecibido el titulo de adepto. Esta palabra ha sido deformada; se dice:adepto a la poltica, de la opinin, de la debacle. En su verdaderosentido, adepto significa un ser que ha terminado la escuela. Escasi un mago; posee el lado esotrico, ha desarrollado la sensibilidady produce fenmenos. Es un mago que es a la vez tambin unhombre instruido. Es as que los ocultistas comprendan estenombre.

En el sentido verdadero, un adepto es un ser magnifico,completo, parecido a un Maestro, si queris. El adepto puedeensear el camino a otro.

Arhat (perfecto): qu es un Perfecto, un Arhat? Es un hombreperfecto en su comprensin, en sus virtudes y sus actos. Es un serparecido a un Maestro completo, que sabe, que siente y que realizacosas. Un sabio puede comprender sin tener los poderes del mago;es sabio en sus pensamientos, sus conocimientos, pero no sabesometer las fuerzas de la naturaleza para que estas le obedezcan. Unsanto no es a la fuerza un mago, ni un sabio; pero un Arhat rene los

tres estados: santo, sabio, mago.

Instructor: qu es un instructor? Es poco cosa. Por qu sedice de los grandes maestros que son instructores? Pues porque noquieren palabras que despierten su orgullo.

Cualquiera que, teniendo conocimientos puede, en un ciertodominio, mbito de la vida, ser un instructor. Mientras que no todos

pueden ser maestros. Se puede ser instructor de cualquier cosa: porejemplo, de la forma de cuidar las gallinas o de reparar tal o cual


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mecnica. Mientras que cuando se es un maestro, se requiere poderdemostrar, realizar lo que se dice. El maestro pasa de la teora a laprctica; o, habiendo realizado algo, sabe despus explicroslo.

Viga: El viga es un hombre nacido dos veces.Dviga: el dviga es el que no ha vivido todava en el mundo

donde se encuentra. Es como un nio que acaba de nacer y seencuentra en la nueva vida.

Sanasen: el sanasen (sannyasin) se consagra a una ordenreligiosa. Lleva un vestido amarillo o bien otro color, lo quesignifica que se ha consagrado a un sendero mstico. Esto no quieretampoco decir que sea perfecto y que haya recorrido el camino. No,solo est en camino de ejercitarlo.

Apstol: qu es un apstol? Es un ser que se ha consagrado alanzar una idea determinada. Es apstol de una idea; pero esto nosignifica ni quiere decir que sea perfecto, ni que haya conseguidoamaestrarse, ni dominarse. Hay muchos grados.

El apstol es evidentemente un ser evolucionado; pero nosignifica que tenga conocimientos suficientes. Est inspirado, atradoy quiere pregonar una idea. Muchas personas son apstoles, pero node cosas msticas, religiosas o esotricas.

Apstol no es un estado tan elevado como el de santo, sabio oMaestro. Se requiere ser un apstol para llegar a perfeccionarse. Se

puede a menudo ser apstol de algo, sin conocer bien el camino, sinconocer los peligros, las lagunas.

Un apstol es un audaz. Tiene mucha voluntad, abnegacin,pero no tiene muchos conocimientos, ni poderes, ni tampocoforzosamente la pureza del corazn. Entre los apstoles, habadiferentes grados; incluso entre ellos hubo uno que fue un traidor.Esto, para deciros que ser apstol no quiere decir que se vean las

cosas muy claras y que se distinga el camino. El apstol estmotivado por un estado loable, tiene un buen corazn, una gran


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voluntad; se lanza en un camino a fin de propagar las buenas ideas;pero cuantas cosas debe estudiar todava, o moldear para ser unMaestro.

Jess dijo a sus apstoles: Vosotros no conocis grandescosas, no sois muy fuertes, no tenis un corazn bien estable, nopodis todava comprenderme. Esperad, os mandar el Espritu de laverdad para instruiros. Vuestro corazn es cambiante y merenegareis. Pedro no tena un corazn reforzado por la voluntad. Elya saba que no era ni solido ni resistente. Un apstol tiene buenavoluntad, un empuje; pero debe todava pasar por muchas pruebasantes de volverse perfecto.

Patriarca: qu es un patriarca? Es un padre. El lado padre noquiere decir gran cosa. Es un papa que est a la cabeza de algo, deuna familia, as todo simplemente. El patriarca no puede ser muyevolucionado, ni instruido.

Cada uno de los patriarcas ha cometido algunas faltas; perotenan buena voluntad y ciertos conocimientos. Al patriarca se debeel respeto: representa a Dios sobre la tierra, la cabeza de una familia.Se puede invocar a los santos patriarcas, los confesores, los mrtirese incluso a las vrgenes. Bajo el nombre de Jess, de los ngeles, delos arcngeles, la oracin se vuelve muy poderosa.

Los patriarcas representan pues al buen Dios sobre la tierra,todo y as como el padre. Si algunos incluso no merecen este lugar,

se les debe al menos el respeto a causa de la divinidad. El respetohacia los padres y las madres se reflejan en Dios. Es por eso que enlos diez Mandamientos, est escrito: Honoraras a tu padre y tumadre a fin de que tus das sean alargados. Esto pues tiene muchaimportancia. Todos los jvenes y las jvenes deben saber que elpadre y la madre son los representantes de la divinidad y que se lesdebe respeto, incluso si estn hechos aicos y menos instruidos quesus hijos.


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El padre y la madre son los representantes del espritu y delalma csmica. Muchas cosas pueden arreglarse en la vida a causadel respeto del hijo hacia sus padres.

Los patriarcas eran iniciados de diferentes grados. Abraham,Isaac, Jacob, han sido grandes patriarcas: uno tena la sabidura, otroel amor, el tercero el poder.

Confesor: despus de los patriarcas vienen los confesores y lasvrgenes que son de un grado menor.

Mrtir: el mrtir es un ser que ha demostrado una abnegacinfantstica en su vida. Considera que su vida no es nada delante deuna idea divina. Es un ser de sacrificio que puede que no sepagrandes cosas, ni ser sabio, ni santo, pero su acto de gran coraje yde sacrificio delante la divinidad le permiten obtener todo de un sologolpe.

El mrtir paga muy caro para poder entrar en los tabernculoseternos. El mrtir, sabe evolucionar de un solo golpe, en lugar deestar estudiando mucho tiempo como el mago. Se paga y se vuelveun ser fantstico. El mrtir camina por el camino ms rpido, paraas pagarlo todo y liquidar de un golpe. Los discpulos de Jess noeran perfectos, no sentan muchas cosas, no saban mucho. Jess losllev sobre el camino del martirio, y del otro lado se convirtieron enlos representantes de los doce signos del zodiaco, de tantascualidades que recibieron, y virtudes. Pero si no hubiesen pasado por

el martirio, habran, sin duda, tenido que sufrir sus karmasindividuales durante mucho tiempo. No basta con haber comido allado de Jess. Si esto hubiera sido suficiente, Jess lo hubiese dicho.

No hagis la tontera de decir: Hemos comido a la mesa delhermano Mikhal.(Estamos en 1954 todava se le llamaba hermano Mikhal) Hemoshablado con l. Esto no basta. Lo que se requiere, es aplicarse aleer, a estudiar, a aprender, meditar, cantar, levantarse temprano,

etc. Si Jess no fue suficiente para volver perfectos a losapstoles, cmo podra yo, volveros perfectos! Es pues por eso que


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vosotros tambin deberis pasar ciertas tribulaciones en vuestrasfamilias, en vuestra sociedad, para volveros perfectos.

Un mrtir, es un ser que no tiene la paciencia para aprender,para ir a la bibliotecas, las mezquitas, o las iglesias. El se presenta ydice: Quiero enseguida ser como Jess. Le contestan: Bueno,estas tu preparado para consagrar tu vida? Si el postulanteresponde: Si, entonces entra rpidamente, pues est listo paravolverse un mrtir.

Cuntos mrtires ha habido! No saban tantas cosas comovosotros, pero no tenan miedo delante de los sufrimientos. Si algoes apreciado en el Cielo, no es nuestro saber, nuestro poder, ninuestra riqueza, ni nuestro rango en la sociedad, es solo lo queestamos dispuestos a sacrificar para obtener lo que queremos. Sitenis miedo,si sois temerosos y temblis que tal cosa u otra os lleguen, el Cielono da dos cntimos de vuestros conocimientos o de vuestros ttulos.Pero cuando nos presentamos diciendo que podemos poner todanuestra vida en un sacrificio y que el Cielo puede hacer de esta vidalo que quiera, entonces arriba dicen: Este va en serio! En estecaso, los seres de Arriba no miran lo que habis vivido, ya que estono tiene ninguna importancia. No desean ni tan siquiera saber en quhotel os habis instalado, si es el Claridge, o el George V o elCarlton (hoteles de lujo y famosos de Paris). Por muchos papeles ottulos que les mostris, si no podis ensear el papel atestiguandoque habis hecho sacrificios, os regresan a casa para que aprendis

hacerlos.

El Cielo ama mucho a los audaces. Diris: Se ha roto lacrisma! Pero que era esta cabeza? Un meln! Su corazn serompi Esto no es nada delante del alma y del espritu que, ellos nose rompen nunca. Cuantas veces nos han dado melones, pulmones,rganos diversos, y el hombre ha permanecido inmortal. Los japoneses nos han sobrepasado como tambin los hindes en este

terreno; no tienen miedo a la muerte. Los occidentales, al contrario,tiemblan mucho para su propio bienestar, la paz, la tranquilidad.


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Ellos toman el largo, el muy largo camino de los estudios en ellaboratorio, en las bibliotecas, las familias.

Los profetas, los mrtires no conocen grandes cosas; perollegan a realizar cosas fantsticas. Estis saturados deconocimientos, pero cuando queris dominar vuestra clera, o unataque de celos, empezis hacer clculos que no terminis nunca.

Sed audaces y no os desanimis. Estamos en el mejor camino.Debemos estar dispuestos a consagrar toda nuestra vida, a noconservarla para s mismo. Todo estando ya determinado, los queconservan su vida perdern sus reservas, pues el mundo invisibles noles dar nada ms. Si llegamos a consagrar nuestra vida a Dios, nosconvertimos en asociados de Dios y todo el capital de Dios nospertenece. En este momento podemos sacar las fuerzas en lasreservas inagotables del universo.

Poder consagrarse completamente es infinitamente msventajoso que todo lo dems, si queris pesarlo todo. Si queris vivirvuestra vida, vividla, pero de qu manera? Consagradla y ella serenriquecida y mejorada al cntuplo. Esto es lo que hemos aprendidoen la escuela del Maestro.

Que no os quepa ninguna duda y no queris conservar nadapara s mismo. El que quiera salvar su vida la perder, pero el quela pierda por mi causa la encontrara. (Palabras del Evangelio) Elgrano de trigo que muere produce 30, 60, o 100 granos. El grano que

no quiere morir ser comido por los ratones o se enmohecer.

Cuantos padres impiden que sus hijos se casen, a fin depoderlos conservar cerca de ellos. Tenemos tantos ejemplos,inclusive en la Fraternidad; pero no saben que estos padres un daperdern a sus hijos. La manera ms segura de perder a alguien, esqueriendo retenerlo, hacerle ver que os pertenece; de esta maneracreareis en l una reaccin contraria en su subconsciente.


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Por miedo de perder a su mujer, ciertos maridos la machacandicindole: Dnde has estado, donde has ido? Estoy seguro quees a este sitio, y que t has encontrado a esta persona. etc... Primerola mujer tiene miedo, ella desea contentar a su marido verdugo queignora las leyes. Despus de algn tiempo viviendo en este rgimen,ella ya est harta y lo abandona. Cuantos maridos he visto queempujaban a sus mujeres a abandonarles solo por sus formaserrneas de actuar. La mujer no desea sentirse que se la quiere atar,dominarla, y los hijos tampoco. Los padres que no saben estas cosasperdern a sus hijos y ellos habrn sido la causa de este abandono.Entonces, estad atentos! Las leyes son terribles.

Llegara un da donde la joven, el joven, dirn que su madre, osu padre eran egostas. La hija dir que ella amaba a un joven, perosus padres le impidieron casarse con l y que ahora es una viejadesgraciada. La madre ha hecho sacrificios, ha vestido, lo hacuidado, lo ha educado; pero este hijo no le pertenece. Los seres sonlibres. La madre no era su administradora. Ninguna alma nospertenece. Los seres son libres. Haced vuestro deberes, cumplid convuestro trabajo y Dios os recompensara, pero no vuestro hijo. Se osha mandado un hijo para que construyerais su casa. Si soismagnficos, el Cielo dice: Dadle la salud, la alegra, la riqueza y, enparticular, el reconocimiento del hijo. Actuando bien lo ganareistodo. Pero atencin, si transgreds esta ley y no reconocis que estealma pertenece a Dios! No sois vosotros quienes le habis dado sualma a vuestro hijo.

Si la madre no piensa ms que en ella misma y no en Dios,podr arrancarse los pelos inmediatamente. Dios rompe las corazasde aquellos que son egostas. Debis comprenderme. No se puedeluchar contra Dios. Dios lo puede todo, puede quitrnoslo todo. Siservimos a Dios, los dems nos darn su corazn.

Leed a Bo Yin Ra, un gran iniciado de Oriente. Ha escrito ElDios vivo, El sendero secreto, El valor del dinero, El libro del

amor y la sabidura, Y lo que dice de los hijos, es todo lo que osacabo de decir. Dice: Cuando un hijo llega y abre los ojos, acaso


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sabis que espritu viene dentro de l? No, es vuestro hijo, es un hijode Dios en quien vosotros habis hecho su cuerpo.

Bo Yin Ra (Joseph Anton Schneider-Franken, llamado Bo Yin Ra;Aschaffenburg, 1876-Massagno, 1943)

Ocultista y pintor alemn. Se deca enviado de la Logia blanca y

fund, hacia 1920, la EBDAR (o Hermandad de los Caballeros del

Santo Grial), con siete grados (segn los siete sellos del

Apocalipsis).

Su doctrina (cada hombre es su Dios) es comn a sus obras, entre

las que destacan El libro de la felicidad (1920) y El libro del amor

(1922)Cuantas desgracias en las familias a causa de esta ignorancia

de esta gran verdad. Cuando se entienda esto, todas las cuestionesestarn resueltas.

Porque es que am y respet tanto a mi madre? Porque me diola libertad absoluta. Ella tuvo haca mi, una gran devocin, unaabnegacin extraordinaria que no puedo olvidar. Mi madre deca:Ya que encuentras que esto es bueno, estoy contigo. Cuando erapequeo y no actuaba bien, me haca dos cuadros: uno de un nioque se llevaba bien y el otro de un nio rebelde. Este segundocuadro era impactante. Donde haba aprendido todas estas cosas?Sin inmutarse, me describa los dos caminos y me deca: Tu puedesescoger. Si supierais lo que esto produca en m.

Cuando haba robado unos frutos o haba hecho explotar unospetardos que daban miedo a los vecinos, con que bondad, quedulzura me hablaba! Hay madres que se ponen furiosas, que llegan amanifestar odio en sus ojos; cuando, el nio no debera nunca veruna imagen as en los ojos de su madre. Ella debe primero llorar conl y despus, podr reirle, pero siempre sin odio, ya que esjustamente esta mala actitud del odio que desenfrena a los nios. Losnios no recuerdan los cachetones recibidos, pero si, estas miradasque les lanzan. Entonces las madres deben demostrar que si bienestn en la obligacin de castigar el nio para su bien, solo entonceslo tendrn entre sus manos.


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Cuando vea como mi madre se comportaba conmigo, medaban ganas de lanzarme a sus pies para pedirle perdn; pero no lohaca, mi orgullo me lo impeda. Lloraba horas y horas, de tanto queme haba conmocionado su comportamiento bueno, conmigo. Fueas que consigui tenerme para toda la eternidad.

La madre que se comporta de manera contraria pierde a suhijo; la mujer que acta as en su hogar, pierde a su marido. Mediris que conocis el poder de vuestros mtodos. Si estos mtodosson muy potentes y por un momento podis llegar a someter avuestro hijo; pero dentro de l, conservara siempre un sentimiento,que lo tendr cerrado hacia vosotros y ms tarde os asustareis de lasconsecuencias que viviereis. Un da os traicionar y lo habrismerecido. Maridos y mujeres son traicionados si adoptan estosmtodos, que ya son caducos y solo dan resultados pasajeros. Por elmtodo de la dulzura, no habr quizs resultados rpidos; perocuanto ms pase el tiempo, ms grandes sern los resultados.

Yo tampoco, con vosotros, pude obtener resultados losprimeros aos por haber dejado en libertad a los hermanos yhermanas. Pero cuanto ms pase el tiempo, mas obtendr losresultados esperados pues la ley es magnfica. Que los dems actencomo quieran y de distinta manera y vern como mas tarde sernvencidos.

Debis aceptar el no tener resultados al principio. Debis hacer

como los ingleses, que queriendo combatir el mercado de loschapuceros y vender las mercancas de mejor calidad, se gastaronenormes capitales durante diez aos. Poco a poco, las gentes fueronconstatando que sus mercancas eran buenas y as terminaronprefirindolas a las otras. Por eso, estos vendedores llegaron a ser losmejores reyes del mercado, mientras que los que vendan lasbaratijas, los vendedores ambulantes, lo perdieron todo en un ao.Los Ingleses, evidentemente, resistieron hasta el final pues tenan

dinero, pues este mtodo cuesta mucho dinero; pero al final salesganando y mucho ms de lo que te esperabas.


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Debis utilizar los mtodos nuevos. Si no me creis, haced loque os plazca y os daris cuenta de lo que ganareis o perderis.

Nada os pertenece, ni vuestros hijos, ni vuestras casas, nivuestro dinero y tan siquiera vuestro cuerpo. En qu queris puescontar? nicamente sobre Dios hacindole don de todo lo que seposee.

Ayer tuve que trasladarme hasta Frjus (La ciudad que se encuentra cercadel centro Fraternal el Bonfin) Cuando me di cuenta de la manera en que lasgentes pasan su tiempo, horas enteras, su intelecto constantementeocupado en cosas ordinarias y terrestres, pens que todo, aqu,nuestras inteligencias, nuestros corazones, nuestras voluntades estnocupadas en trabajos magnficos, entonces se lo agradec al Cielo.

No os dais cuenta que el destino os poda hacer situado en unlugar en donde solo habrais odo ultrajes e insultos, donde habraisrecibido patadas y donde habrais sido mal vestidos. Debisagradecer a Dios por todas las cosas si realmente deseis ganar lavida eterna. Por el agradecimiento y el reconocimiento, se puede irhasta el final; pero a la condicin de ser agradecido de la maana ala noche. Este mtodo es el ms eficaz.

Ayer tuve que hablar a varias personas. Les dije: Solo acabisde llegar; desconocis el camino recorrido por la Fraternidad. Osencontris lejos de todo esto. Hacis interrupcin entre nosotros y

queris volveros inmediatamente el centro del universo. Queris quese os manifieste respeto y consideracin. Sin ni tan siquieraimaginar, que vais a importunar nuestro trabajo. Debis antes quenada adaptaros; solo es despus que vendris.Cada uno deseavolverse una vedete, hacer rer a los dems y venir aqu a cantar eltatarata! No, Esto no se hace aqu. Si vens entre nosotros, debisvibrar juntamente con los hermanos y hermanas. Amo a todos misamigos; pero solo el trabajo cuenta, si no, que se vayan hacer otras

fraternidades en el mundo! (El Maestro habla en tono elevado y


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disgustado, este fue un problema que desgraciadamente fue bastanteconstante con los hermanos, en particular hasta 1960) )

Afortunadamente, me entendieron. Dijeron: Si, es verdad Yaad: Os quiero y os deseo ayudar, pero vosotros tambin tenisque ayudarme, si no pasar toda mi vida volviendo a empezar mitrabajo. Es necesario que alguien este vigilante que sepa lo quesucede y vigile. Si dejo que mis amigos hagan todos sus caprichos,esto no terminara bien, pues la humanidad se quedara en el estadoanimal.

No aceptar una tal aptitud de nadie. Cuando hace tiempo queno se ha estado en la Fraternidad, nos imaginamos poder hacerlotodo aqu, actuar segn sus caprichos. Esto nos lleva a la nada.Aprended con los hermanos y las hermanas inteligentes, decidiros;entonces ganaremos el mundo. Pero aceptando los caprichos de cadauno, lo destruiremos todo. Creedme, si queris actuar a vuestrosantojos entre vosotros, estaris mejor fuera que aqu. Dejadnosseguir nuestro programa. Aqu no venimos a divertirnos y nadietiene derecho a dirigir a los hermanos y hermanas hacia ocupacionesantiguas. El que quiera tener prestigio, que vaya a demostrarlo fuerade aqu. Que haga en otro sitio una fraternidad, con su carcter y susconocimientos. As se dar cuenta, si esto le permite triunfar. Nodebemos ir a formar una fraternidad all donde todo est yapreparado y sobre otras bases. Se consideran ya ms que instructoressolo porque ya han puesto algunos huevos. Sin amor, sinconocimientos, sin humildad, no se consigue nada.

A partir de ahora, os ruego no tolerar ms estas actitudes, niaceptar sistemas antiguos. Es as como me ayudareis. Sois vosotrosmismos quienes debis inmediatamente cerraros cuando os proponenalgo viejo y decir: Amigo mo, me parece que somos nosotrosquienes debemos prepararos a vosotros Entonces os comportareisconmigo, como verdaderos colaboradores y os daris cuenta comoyo os ayudare a liberaros como nunca lo habis sido. Actualmente,

aceptis sin discernimiento todo lo que os proponen y despus debo


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gastar mucha energa para poder establecer en vosotros el equilibriodel orden de las cosas.

Aprended a valorar el esfuerzo que hago por vosotros.Ahorradme esfuerzos intiles. Uniros conscientemente y podremosllevar a trmino cosas fantsticas, que permanecern en el transcursode la historia. Para que sea as, ayudadme! No estis demasiadoatentos, vigilantes. El primero que llega sin saber ni de dnde vieney vosotros olvidis todas las reglas, todo lo que habis vividoanteriormente.

En el pasado, ya tuve que pasar pruebas de este tipo. Alprimero que llegaba y hablaba; se le olvidaba todo, para escucharlecon la boca abierta. Fue por esta razn que termine en la crcel. Seescucha con admiracin al primer ignorante o imbcil que llega, enlugar de conservar el mismo ambiente, la misma filosofa y sobretodo el mismo espritu, que se manifiesta a travs de una ciertaactitud con el cielo, el sol, los humanos, el aire, etc.. Esta actitud esuna ciencia, esta actitud no es una actitud estpida.

Cuando se llega por la primera vez, se es sensible, inteligente.Uno se encuentra sorprendido de ver que existe aqu algo magnificoque no existe en ningn otro sitio. Ayer por la noche, cuando lleguepara la cena, sent una dulzura, como una armona que me envolvay esto aument mi deseo de trabajar para vosotros. Me sent dichoso.Por qu no crear siempre este ambiente? Y dejar de lado, separar deuno mismo todo lo que pueda impedir que se forme esta armona.

Debis trabajar para conservar el mximo de tiempo lo que esDivino. Si lo consegus, os daris cuenta de los buenos resultados.Es lo que me dijeron cuando llegue. Yo no s qu caminorecorristeis hasta ayer, pero qu diferencia! A dnde han ido aparar los hermanos y hermanas de ayer? Sintindoos hoy con tantaarmona, me hago una sonrisa burlona y me siento contento. Medije: Estos hermanos y hermanas son mis hijos Ya sabis quecuando se quejan de nuestros hijos, los padres y las madres se

sienten tocados, ofendidos! Como cuando un hombre ve una mujerbonita y no se atreve hablarle, va a inclinarse hacia su beb y le


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sonre. A la madre le gusta que se admire su creacin. Igualmentecuando me hablan bien de vosotros, me dan ganas de llorar dealegra. Diris lo que queris, pero muchas veces me siento comouna madre.

Entonces, trabajad para distinguir entre lo que es caduco ynuestra enseanza y manteneros capaces de no apartaros del caminoen el cual nosotros caminamos.

Antiguamente la vida material estaba en el primer lugar y solose viva la vida espiritual cuando nos quedaba tiempo. Es preferiblesometer la vida material a las necesidades y a las obligaciones de lavida espiritual. En adelante, comeremos, dormiremos durante eltiempo libre que nos dejaran las conferencias, los bailes, lasmeditaciones, los cantos. Como sea que tenemos todavaobligaciones en la vida antigua, no podemos hacerlo completamente;pero debemos dirigirnos hacia este estado nuevo de cosas.

Mientras mantengamos la vida terrestre, no podemos conocerla otra vida, pues la vida espiritual se marcha cuando no la ponemosen primer lugar. Si prefers la hija de la tierra, la hija del Cielo seretira. Las personas que estn hechas en el orden material, no son amenudo visitadas por la princesa. Tienen demasiado orden, sistemas,cuestiones fijadas anticipadamente, horarios preparados. Es por estarazn que los Iniciados no han querido nunca entrar en una situacinterrestre. Nunca hubieran estado libres cuando la princesa hubieravenido hablarles. Es porque la princesa les vea libres, que vena

acariciarles, y entonces quien se le poda resistir? Ella no acta aspor celos u orgullo; pero si ella se encuentra de dems, entonces semarcha.

Me podis reprochar muchas cosas; pero no comprendis comoes debido, Cmo unir las dos vidas? Me rompo muchas veces lacabeza para ver de qu manera os puedo ayudar. Los hermanos y lashermanas no estn necesariamente instruidos, para poderse

consagrar enteramente a esta princesa; no pueden estarconstantemente rogando o meditando, o solo de vez en cuando.


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Despus, entran de nuevo en el mundo ordinario pues su ser seencuentra all bien para vivir. Cuando sacamos un pez del agua,muere, aunque el aire sea ms sutil. Sacis el topo de la tierra y lometis en el agua y se muere. Los humanos se comportan as igual.Los pajaritos pueden quedarse en el aire, los topos no puedenquedarse en el agua; las aves son pues seres superiores a los topos.

La cuestin est en saber si estamos preparados para vivir ental o cual estado. Como no estamos preparados para vivir en ter,debis hacer experiencias. Antiguamente, entre los peces, seencontraban instructores que les condujeron e instruyeron parahacerlos salir del agua. Han sido los primeros voluntarios, los msaudaces que han provocado la evolucin. Los peces han querido salirdel agua, as empezaron hacerlo y lo consiguieron. Para conseguireste cambio de estado, se han requerido milenios. (fantsticas estaspalabras del Maestro).

Actualmente, yo soy como un pez gordo que os invita a salirde vez en cuando del agua. Estamos preparando un nuevo sistema.De hecho, yo os hago salir del aire, para ir a comer y beber en elter.

Diris: Mi estomago, mis pulmones no estn bienpreparados! Lo s bien; pero haciendo esfuerzos, a los cuales osestoy invitando, todo se transformar y podris ms tarde ir al ter,para viajar en esta regin. Podremos as salir de este planeta. Yotampoco puedo, fsicamente, no estoy preparado para vivir en el

ter; es mi alma y mi espritu que si estn preparados. Os estoyhablando simblicamente.

Sed ms audaces, ya que son los audaces, que son los pionerosde la nueva vida y, gracias a ellos, habr una nueva humanidad quepensara, sentir y actuara de manera diversa a la humanidad actual.No estis oyendo, ya, los obreros como os estn instalando envosotros los aparatos? (radio, telfono, etc...) Cuando todo esto

empiece a funcionar, todo estar listo y en orden. Sed ms audacespara decidir. No tengis ningn miedo!


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Cmo armonizar la vida material con la vida espiritual? Estaes la preocupacin de todos los magos, los Maestro, los pontfices,los profetas. Este es el mayor problema que se les pone: cmoajustar, equilibrar, armonizar la vida sobre la tierra y la vida en elcielo? Las dos deben vivirse; pero, en qu proporciones y en qumedidas? Jess dijo: Dad el Cesar lo que es del Cesar, y a Dios loque corresponde a Dios Detrs de estas palabras se esconde todauna enseanza.

Debemos primero contentar a Dios y, solo despus, la tierra ytodas sus obligaciones. Con los servidores de Dios, es as. Los otroscontentan primero la tierra, sus amigos, sus instintos, las cuestionespecuniarias y si les queda despus un momento libre, se ocupan delCielo. Si tomamos nota de los minutos, en la vida, que han sidoconsagrados a pensar en Dios, constatremos que solo aquellos queestn atados a la nueva vida, consagran ms tiempo a Dios.

No interpretis mis palabras, de manera que vais a ir aprecipitaros inmediatamente y lanzaros en la vida espiritual, ya quesi os precipitis de manera prematura en esta va os podis morir.No, en absoluto aconsejo esto. Se debe ir lentamente,paulatinamente, dulcemente, gentilmente y un da llegar en dondepodremos vivir en el ter.

Hay momentos en donde os debis consagrar a las cosasespirituales, si lo podis; pero en otros casos, cuando la princesa no

os pida nada, seguiris los horarios regulares de las comidas, ya meentendis.

Cuando se respeta nicamente las condiciones materiales, nodebis contar sobre la vida divina.

Los que pueden dar el primer sitio a la vida espiritual que lohagan. Sera maravilloso. Es lo que yo haca en Bulgaria. Yo rezaba,

meditaba, hacia lo que quera de mi mismo, yo coma y bebacuando tena hambre y sed. Me senta mejor que de estar siguiendo


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la puntualidad de la vida ordinaria. Es mejor someter la vidaordinaria a la vida espiritual; pero esta cuestin es una cuestin muydelicada, corresponde a vosotros actuar segn vuestra sabidura. Sedebe hacer all donde no haya contradicciones y con elconsentimiento de los otros.

* * ** **

Esta charla ha surgido y, a causa de la misma, hemos alternadoel orden habitual de la cena. Ya no s si debo seguir hablando omejor me pare. (la conferencia dur casi 3 horas)

Para que no digis un da que os llenaba la cabeza de cosasintiles, os aadir una cosa muy importante. Hay otras muchas quedecir, pero solo voy a retener la que me preocupa. Hela aqu: sedmoderados.

Cul es la diferencia entre un santo y un mago? Es enorme.Tomemos un caso bien particular, pues os podra hacer un anlisisdetallado en muchas direcciones. Consideremos entonces unadiferencia particular, a fin de que constatis cuanto esta cuestin esinteresante, profunda y filosfica.

Cuando un mstico se ejerce en su amor y su dulzura,desarrolla ciertos aparatos que el mago no desarrolla: los aparatos desensibilidad, de medida permitiendo saber si se ha transgredido unaley, o hecho una falta y que dan tambin el poder de corregirse con

rapidez. El mago no posee estos aparatos, puede patear una ley sinsaberlo, comete faltas que ignora y as se crea un karma. El buenlado para el mstico, es que se siente advertido inmediatamente desus faltas, el mismo da; no puede restablecer su unin con Dios sinreparar su falta; pero los magos no estn advertidos tan rpido.

Est bien de andar en la magia blanca, pero de ser al mismotiempo mstico, dicho de otra manera, unir los dos extremos. En este

caso, qu gran mago blanco podemos volvernos! Estamosadvertidos inmediatamente de los errores, y se puede seguir en


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la import an cia en el sentido de las palabras

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