la guerra santa del islam (al-yihad)

7/24/2019 La Guerra Santa Del Islam (Al-Yihad)

1/47

En el Nombre de Dios,El Clemente, El Misericordioso


2/47

La Guerra Santa del Islam (Al-Yihad)

y su legitimidad en el Sagrado Corn

Por: Murtada Mutahhari

La Guerra Santa del Islam (Al-Yihad)

y su legitimidad en el Sagrado Corn

Por: Murtada Mutahhari

Ttulo en ingls: JIHAD The Holy War of Islam and Its Legitimacy inthe Quran

Traduccin al Espaol: Hasan Abdul Al Bize

Publicado por:Fundacin Cultural Oriente; P. O. Box 37185 / 4138 Qom

Tel/Fax: + 98 (251) 2903644; Repblica Islmica de Irnwww.islamoriente.com

Segunda Edicin: 2011; Tiraje: 3000 ejemplaresEdiciones: Elhame Shargh

Con el auspicio deLa Fundacin Cientfico y Cultural del Profesor Murtada Mutahhari

ISBN: 978 - 964 2824 -33 5

Primera Edicin: La Agregadura Cultural de la Repblica Islmica de Irn Madrid Espaa, Junio 1996

Todos los derechos reservadosSe permite la reproduccin citando la fuente


3/47

PRESENTACION

Entre los seculares prejuicios que existen enoccidente sobre el Islam, revividos e incrementados eneste nuestro siglo, el del Yihad es quizs el msdifundido. Cmo es posible que una religin ordene laguerra?, es la pregunta ms habitual. Y los que preguntanesto, azuzados muchas veces por la propaganda malintencionada contra el Islam, no se detienen a considerar

que la legislacin islmica no propugna la violencia sinoque solamente autoriza y regula la defensa contra laagresin, en todas sus formas, para liberar al hombre dela opresin. Y ms an, nadie hecha una mirada sobre lahistoria para comprobar de dnde surgieron las guerrasms terribles que conoci la humanidad (la I y II GuerrasMundiales en este siglo), ni parecen contemplar elmundo de hoy para ver quines son los oprimidos yquienes los violentos opresores.

En este pequeo libro del eminente pensador yreligioso musulmn iran contemporneo, MurtadaMutahhari, el tema es analizado en profundidad casiexclusivamente a partir de las disposiciones del SagradoCorn al respecto, fuente principal de toda la legislacinislmica. Y en su anlisis el autor no omite considerarninguna de las objeciones que se hacen en este tema, eincluso trae a discusin las diferencias que entre losmismos exgetas cornicos y sabios musulmanes hahabido sobre los alcances de ciertas normas, paraterminar fijando la posicin ms recta, la que surge conclaridad de la misma Revelacin divina analizadareflexivamente.

Un libro que analice el Yihad, la lucha por la Causa

de Dios, que es la causa de la justicia, la verdad y la

libertad verdaderas, de la pluma de un sabio del Islam,es una necesidad insoslayable hoy da para conocer laverdad sobre este tema. Y creemos que la presente obracumple con creces este cometido, y de Dios esperamostodo favor y gua.

El Editor


4/47


5/47


6/47


7/47


8/47


9/47


10/47


11/47


12/47


13/47


14/47


15/47


16/47


17/47


18/47


19/47


20/47


21/47


22/47


23/47


24/47


25/47


26/47

Defensa o agresin? / 51

En otro versculo, que est en la sura 4, se le dice al

Profeta (BPD): Si se apartaron de vosotros y no os combaten,y os ofrecen la paz, entonces Dios no os abrir un camino haciaellos (4:90). Es decir: Profeta!, si ellos han dejado deguerrear y ya no combaten contra vosotros, y se ofrecen ahacer la paz y estn dispuestos a ella, entonces Dios no osda permiso para seguir combatindolos.

En la misma surah se dice tambin, esta vez respectode los hipcritas: Y si huyen atrapadlos y matadlos donde les

encontris, y no aceptis su amistad ni su auxilio, a menos quesean aliados de un pueblo con el que os une un pacto, o quevengan a vosotros con el pecho angustiado por tener quecombatir contra vosotros o contra su propio pueblo... (4:89-90). Es decir: Si los hipcritas que nos combaten huyen,deben ser perseguidos, atrapados y muertos donde seencuentren, no los debemos tomar como amigos niaceptar ayuda de ellos, excepto de aquellos que tienen un

tratado con un pueblo con el cual nosotros tambinsuscribimos un pacto, y aquellos que estn prestos allegar a un acuerdo con nosotros. Y tampoco debemoscombatir a quienes no tienen nimo de hacerlo connosotros.

Hemos analizado y repasado entonces cuatro seriesde versculos. La primera rene a aquellos pasajescornicos que nos incitan incondicionalmente a combatir,y si furamos a dar odos solamente a ellos y no a losotros sera posible que pensramos que el Islam es unareligin guerrera. La segunda serie consiste de versculosque nos ordenan combatir pero bajo ciertas condiciones,tales como que nos enfrentemos a un estado en guerracontra nosotros, o que un grupo de musulmanes o nomusulmanes sufran persecucin por parte de una

52 / Al-Yihad y su legitimidad en el Corn

camarilla de entre ellos mismos, oprimindolos en sus

derechos y libertades. La tercera serie de versculosindica claramente que el Islam no se expande niproclama con la fuerza de las armas (no hay compulsinen religin). Y en el cuarto y ltimo grupo el Islamanuncia definitivamente su preferencia por la paz.


27/47


28/47


29/47


30/47


31/47


32/47


33/47


34/47


35/47


36/47


37/47


38/47


39/47


40/47


41/47


42/47


43/47


44/47


45/47


46/47

El Autor

Murtada Mutahhari naci el 2 de febrero de 1919 enla sagrada ciudad de Mashhad, provincia de Jorasn, enel noroeste del Irn.

Realiz los primeros estudios de ciencias islmicascon su padre y los sabios de su ciudad natal. A los 17aos viaj a la ciudad sagrada de Qom, en la regincentral de Irn, en donde se encuentra el centro deenseanza religiosa ms importante del pas. Estudi allcon importantes sabios y profesores de la poca, como elAyatullah Boruyerd y el Imam Jomeini, luego fundadorde la Repblica Islmica del Irn.

Graduado en ciencias islmicas el profesorMutahhari alcanz el grado de iytihad y el ttulo de

Ayatullahque se otorga a los grandes especialistas en lasciencias islmicas, particularmente la jurisprudencia.

Merecen especial mencin sus estudios de filosofacon el fallecido Allamah Muhammad Husain Tabatabai,de quien glos su importante obra Filosofa del realismo.

En 1952 el Profesor Mutahhari viaj a Tehern dondeense en su universidad aplicndose a la formacinislmica de los jvenes estudiantes, y sobre todo a aclararla posicin del Islam frente a ideologas contemporneasque se introducan en el mundo islmico, como el

marxismo.Este notable pensador y educador tuvo una

destacada actuacin en el movimiento revolucionario queculmin con la instauracin de la Repblica Islmica delIrn en febrero de 1979. A slo tres meses del triunfo desta, en mayo de 1979, un atentado criminal cercen su

92 / Al-Yihad y su legitimidad en el Corn

vida coronando con el martirio una existencia deesfuerzo y trabajo por la Causa de Dios. Empero su obray su pensamiento continan iluminando hoy como ayer alos musulmanes de todo el mundo.


47/47

la guerra santa del islam (al-yihad)

Documents