la gran ley vinculante (obligatoria), gayanashagowa1
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La gran ley vinculante (obligatoria), Gayanashagowa1 1.- Yo soy Dekanawidah y con las Señores de las Cinco Naciones Confederadas,
planto el Gran Árbol de la Paz. Lo planto en su territorio, Adodarhoh, y la Nación
Onondaga, en el territorio en el cual son guardianes-del-fuego.
Yo nombro al árbol el Árbol de las Grandes Largas Hojas. Debajo de la sombra del
Árbol de las grandes largas hojas esparcimos las suaves blancas plumas de abajo
del globo cardo como asiento para ti, Adodarhoh, y tu primos los Señores.
Te colocamos en estos asientos, te esparces suavemente con el cardo plumoso
del globo, allí más allá de la sombra de las ramas extendidas del Árbol de la Paz.
Ahí debes sentarte y observar el Concilio del Fuego de la Confederación de las
Cinco Naciones, y todos los asuntos, de las Cinco Naciones deberán ser tratadas
en este lugar ante ti, Adodarhoh, y tus primos Señores, por los Señores
Confederados de las Cinco Naciones.
2.- Las raíces se han esparcido desde el Árbol de la Gran Paz, una al norte, una al
este, una al sur y una al oeste. El nombre de estas raíces, es Las Grandes Raíces
Blancas y su naturaleza es la Paz y la Fuerza.
Si algún hombre o alguna nación fuera de las Cinco Naciones deben obedecer las
leyes de la Gran Paz hacer saber su disposición a los Señores de la
Confederación, deben seguir las Raíces al Árbol y si sus mentes son limpias y
son obedientes y prometen obedecer los deseos del Concilio Confederado, serán
entonces bienvenidos a refugiarse debajo del Árbol de las Grandes Hojas.
Colocamos en la cima del Árbol de las Grandes Hojas un águila que es capaz de
ver muy lejos. Si ve en la distancia, un mal acercándose, algún peligro
amenazando, el dará aviso a la gente de la Confederación.
Cuando exista un negocio a ser tratado y el Concilio Confederado no este reunido,
un mensajero será enviado ya sea a Abdodarhoh o Hononwirehtonh o Skanawatih,
o a los Guardianes-del-Fuego o a sus jefes guerreros con una detallada
declaración del caso que se desea sea considerado. Luego Abdodarhoh llamara a
sus (asociados) Señores a reunirse y consideraran si el caso es de suficiente
importancia para demandar la atención del Concilio Confederado. De ser el caso,
Adodarhoh mandara mensajeros para convocar a todos los Señores
Confederados para reunirse debajo del Árbol de las Grandes Hojas.
Cuando los Señores estén reunidos el Concilio del Fuego deberá ser encendido,
pero no con madera de castaño, y Abdodarhoh dará inicio formalmente al Concilio.
Luego Adodarhoh y sus primos Señores, Los-guardianes-del-fuego, anunciaran el
tema de discusión.
1 Traducción: Inkarri Kowii.
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El humo del fuego del Concilio Confederado siempre debe ascender y perforar el
cielo para que otras naciones que puedan ser aliadas vean el Concilio de Fuego
de la Gran Paz
Adodarhoh y sus primos Señores están encargados del cuidado del Concilio del
Fuego.
4.- Tu, Adodarhoh, y tus trece primos Señores, fielmente cuidaran el espacio
alrededor del Concilio de Fuego limpio y no permitirán que ni el polvo o suciedad
se acumulen. Coloco una Gran Pluma ante ti como una escoba. Como una arma
en contra de una criatura que se arrastra te presento personal para que puedas
alejarla del Concilio del Fuego, Si fallas en alejarla, entonces, llama al resto de los
Señores nidos para tu ayuda.
5.- El Concilio delo Mohawk será dividida en tres partes de la siguiente manera:
Tekarihoken, Ayonhwathah y Shadekariwade son la primera parte;
Sahrenhowaneh, Deyoenhegwenh y Oghrenghrehgowah son la segunda parte, y
Dehennakrineh, Aghstaenserenthah y Shoskoharowaneh son la tercera parte. La
tercera parte deberá solamente escuchar a las discusión de las segunda y primera
parte. Y si un error es cometido o el proceder es irregular, deberán llamar la
atención sobre esto, y cuando el caso sea recto y se decida correctamente por
ambas partes deberán confirmar la decisión de las dos partes y referir el caso los
Señores Seneca para su decisión. Cuando los Señores Seneca hayan decidido de
acuerdo a los Señores Mohawk, el caso o cuestión será referida a los Señores
Cayuga y Oneida en el lado opuesto de la casa.
6.- Yo, Dekanawidah, señalo a los Señores Mohawk las cabezas y líderes de las
Confederación de las Cinco Naciones. Los señores Mohawk son la base de la
Gran Paz, y deberán estar en contra que la Gran Ley que Vincula apruebe
medidas en el Concilio de la Confederación después que los Señores Mohawk
hayan protestado en contra de ellas.
Ningún Concilio de los Señores Confederados será legal a menos que los Señores
Mohawk estén presentes.
7.- Siempre que los Señores Confederados deban reunirse con el propósito de
sostener un Concilio, los Señores Onondaga deberán abrirlo expresando su
gratitud a sus Señores Primos y saludándoles y deberán hacer un camino y
ofrecer las gracias a la tierra donde los hombres habitan, a las corrientes de agua,
las lagunas, las primaveras y lagos, al maíz y frutas, a las hierbas medicinales y
árboles, a los arboles del bosque, a sus utilidades, a los animales que sirven de
comida, y que dan sus pieles para la vestimenta, a los grandes vientos, a los
vientos menores, a los truenos, al Sol, al guerrero mítico, la luna, a los
mensajeros del creador que revelan sus deseos y al Gran Creador que habita en
los altos cielos, que da todas las cosas al hombres, y quien es la fuente y el señor
de la salud y la vida.
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Después los Señores Onondaga declararan el concilio abierto.
El concilio no deberá sentarse después que la oscuridad haya caído.
8.- Los-guardianes-del-fuego deberán empezar y finalizar formalmente todos los
Concilios de los Señores Confederados y deberán abordar todos los temas
deliberados por los dos lados y deberán dictar su decisión.
Todo Señor Onondaga (o su delegado) debe estar presente en todo Concilio
Confederado y debe estar de acuerdo con la mayoría sin disentimiento, para que
una decisión unánime sea dictada.
Si Adordahoh o cualquiera de sus primos Señores están ausentes de un concilio
Confederado, cualquier otro guardián-del-fuego puede iniciar el Concilio, pero los
guardianes-del-fuego presentes no pueden dar ninguna decisión, a menos que
sea un asunto de menor importancia.
9.- Todos los asuntos del Concilio Confederado de las Cinco Naciones será
conducido por los dos cuerpos de los Señores Confederados. Primero la cuestión
será presentada por los Señores Mohawk y Seneca, luego será discutido y darán
un veredicto por los Señores Oneida y Cayuga. La decisión será referida a los
Señores Onondaga, (guardianes-del-fuego) para que dicten final.
El mismo proceso se deber seguir si un asunto es traído ante el concilio por un
individuo o un Jefe Guerrero.
10.- En todos los casos el procedimiento deber ser como lo describimos: cuando
los Señores Mohawk y Seneca hayan decido unánimemente sobre un asunto,
deberán reportar su decisión los Señores Oneida y Cayuga quienes deliberaran
sobre el asunto y reportarán una decisión unánime a los Señores Mohawk. Ellos,
reportaran el estado del caso a los guardianes-del-fuego, quienes dirimirán en
caso de existir diferencias entre los dos cuerpos, o ratificarán el dictamen si es
idéntico en los dos cuerpos. Los guardianes-del-fuego deberán reportar a la
decisión a los Señores Mohawk quienes anunciaran el dictamen al concilio en
pleno.
11.- Si por algún malentendido u por obstinad por parte de los guardianes-del-
fuego, dictan una decisión diferente a las Dos Partes, las Dos Partes
reconsideraran el caso y si su decisión es la misma a la anterior, deberán
reportarla a los guardianes-del-fuego quienes están obligados a confiar el
dictamen.
12.- Cuando un caso se presenta ante los Señores Onondaga (guardianes-del-
fuego) para discusión y decisión, Adodarhoh deberá introducir el caso a sus
camaradas los Señores, quienes discutirán el caso en las Dos Partes. Todo Señor
Onondaga, excepto Hononwiretonh, deberá deliberar. El solo escuchara. Cuando
una decisión unánime sea alcanzada por las dos partes de los guardianes-del-
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fuego, Adordahoh deberá notificar a Hononwiretonh del hecho y él lo confirmara.
Podrá negarse a confirmar la decisión si esta no es un acuerdo unánime de los
dos partes de los guardianes-del-fuego.
13.- Ningún señor podrá preguntar al cuerpo de Señores confederados cuando
estén discutiendo un caso, ni pregunta ni proposición. El solo podrá delibera en un
tono bajo con el cuerpo separado en el que es miembro. (Diálogo, autonomía)
14.- Cuando el Concilio de los Señores de las Cinco Naciones se convoque
deberán designar un orador para el día. Deberá ser un Señor de la nación de los
Mohawk, Onondaga o Seneca.
Al siguiente día el Concilio designara otro orador, pero el primer orador podrá ser
designado de nuevo si no hay objeción, pero el orador debe ser designado o
reelecto cada día.
15.- Ningún individuo o nación foránea interesada en un caso, pregunta o
proposición tendrá voz en el Concilio Confederado, excepto para responder una
pregunta hecha a él o ellos, por los Señores, en voz del orador.
16.- Si las condición es que se presentasen el futuro demandaran una adición o
enmienda a esta ley, el caso será cuidadosamente considerado y si un nuevo
segmento es necesario o beneficioso, el cambio propuesto deberá ser votado y si
es adoptado deberá llamarse, “Añadido al Cuerpo”.
Derechos, Deberes y Cualidades de los Señores.
17.- Un manojo de un determinado número de pulseras de concha (wampum)
cada una de dos palmas de longitud deberán ser entregadas a cada una de las
mujeres de las familias en las que el Titulo de Señor se ha conferido. El derecho a
portar el titulo será hereditario en la familia de las mujeres que legalmente posean
el puñado de pulseras de concha, y las pulseras serán el símbolo que señalara
que las mujeres de la familia tienen el derecho al título de Señor para siempre,
sujeto a ciertas restricciones después mencionadas.
18.- Si un Señor Confederado se niega a asistir al Concilio Confederado, los otros
Señores de la nación a la que pertenece pedirán al Jefe Guerrero que pida a la
mujer que patrocina al Señor, que demande al Señor asista al concilio. Si se
rehúsa, la mujer que posee el titulo deberá elegir inmediatamente otro candidato
para el título.
Ningún Señor deberá, será solicitado más de una vez a asistir al concilio.
19.- Si en cualquier momento se manifiesta que un Señor Confederado no tiene en
mente el bienestar de la gente o desobedece lo que manda esta Gran Ley, el
hombre o la mujer de la Confederación, o ambos juntos, deberán asistir al Concilio
y deberán reprender al Señor que ha errado, mediante su Jefe Guerrero. Si la
queja, a través del Jefe Guerrero no es atendida la primera vez, deberá ser
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emitida nuevamente, y si entonces ninguna atención es prestada, una tercera
queja y advertencias serán emitidas. Si el Señor es necio el asunto deberá ser
tratado en el concilio de Jefes Guerreros. Los Jefes Guerreros quitaran el título al
Señor en falta, por orden de las mujeres en quienes el titulo ha sido investido.
Cuando al Señor se le haya despojado del título, las mujeres notificaran a los
Señores Confederados a través de su Jefe Guerrero, y los Señores Confederados
deberán sancionar el hecho. Las mujeres entonces deberán elegir otro Señor de
entre sus hijos como candidato y los Señores lo deberán elegir. Entonces el
elegido será envestido mediante la Ceremonia de Envestidura.
Cuando un Señor deba ser despojado de su título, el Jefe guerrero deberá dirigirse
a el de esta manera:
“Así que tú _______, desobedece y deshechas las advertencias de tus
familiares mujeres. Así que tú arrojas sobre tu hombro, las advertencias,
para lanzarlas atrás tuyo.
“Contempla el brillo del sol y en el brillo de la luz del Sol yo te despojo de tu
título y remuevo el emblema sagrado de tu título como Señor. Remuevo de
tu frente las astas de venado, el cual era el emblema de tu posición y
símbolo de tu nobleza. Ahora te las despojo y las regreso a las mujeres de
quienes las has heredado”
El Jefe Guerrero deberá ahora dirigirse a las mujeres del Señor despojas y decir:
“Madres, he despojado al Señor de su título, ahora les devuelvo el emblema
y el titulo de Señor, por lo tanto restitúyanlo.”
Nuevamente dirigiéndose al Señor despojado de su título deberá decir:
“Ya que te he despojado y despedido ya no eres más un Señor. Deberás ir
por tu camino solo, el resto de las personas de la Confederación no te
acompañarán, ya que conocemos que, habita en tu mente. Como el creador
nada tiene que ver con la maldad, él no te rescatara del precipicio de
destrucción en el que te has colocado. Tú nunca serás restituido como
Señor.
Entonces el Jefe Guerrero debe dirigirse a los Señores de la Nación, a la que
pertenecía el Señor despojado y decir:
“Sepan ustedes, mis Señores, que he despojado las astas de venado de la
frente de______, el emblema de su posición y símbolo de su grandeza”
Los Señores de la Confederación no tendrán otra alternativa más que dar de baja
al Señor en falta.
20.- Si un Señor de la Confederación de Las Cinco Naciones cometiera asesinato,
los otros Señores de la Nación se reunirán en el lugar donde yace el cadáver y se
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prepararan para destituir al Señor criminal. Si es imposible reunirse en la escena
del crimen los Señores discutirán el asunto en el siguiente concilio de su Nación y
solicitaran al Jefe Guerrero destituir al Señor culpable del crimen, y “sepultar” a
sus parientes mujeres y transferir el título de Señor a una hermana de su familia.
El Jefe Guerrero se dirigirá al culpable de asesinato y dirá:
“Entonces tú _____ has matado ______ (nombrar a la víctima), con tus
manos. Has cometido u grave pecado en los ojos del Creador. Contempla la
luz brillante del sol, y ante ella te despojo de tu título y remuevo los
cuernos, los sagrados emblemas el título de Señor. Retiro de tu frente las
astas de venado, el cual era el emblema de tu posición y símbolo de tu
nobleza. Yo, ahora, te despojo y te expulso, y debes partir de inmediato del
territorio de la Confederación de las Cinco Naciones y nunca más
regresaras. Nosotros, la Confederación de las Cinco Naciones, además,
enterramos a tus parientes mujeres porque la antigua portadora del título de
Señor, nunca tuvo intención de ninguna unión con un derramamiento de
sangre. En adelante no será su herencia. Debido al hecho maligno que has
cometido ellas han renunciado a él por siempre.”
El Jefe Guerrero deberá entonces pasar el título a una hermana de la familia y
deberá dirigirse a ella y decir:
“Nuestras madres_______, escuchen atentamente mientras dirijo a ustedes
un tema solemne e importante. Por al presente transfiero a usted un
antiguo título de Señor debido a una gran calamidad ha caído en las manos
de la familia del antiguo Señor. Confiamos que tú, nuestras madres,
siempre cuidaran de él, y que advertirán a su Señor, siempre ser diligente y
aconsejar a su pueblo siempre vivir en amor, paz y armonía, que una
ninguna calamidad vuelva a suceder.”
21.- Ciertos defectos físicos en un Señor Confederado le hacen no elegible para
sentar en el Concilio Confederado. Como por ejemplo ser infantil, idiota, ceguera,
sordera, ser mudo, ser impotente. Cuando un Señor Confederado es limitado por
cualquiera de estas condiciones, un delegado deberá ser nombrad por sus
patrocinadoras para actuar en su nombre, pero en caso de extrema necesidad el
Señor limitado podrá ejercer sus derechos.
22.- Si un Señor Confederado desea renunciar a su título deberá notificar a los
Señores de la Nación de la cual es miembro de su intención. Si los Señores,
compañeros suyos, se niegan a aceptar su renuncia, no podrá renunciar a su
título.
Un Señor que proponga su renuncia deberá recomendar un candidato adecuado.
Su recomendación deberá ser recibida por los Señores, pero a menos que sea
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confirmado y nominado por las mujeres que sostienen el título, el candidato
nombrado no podrá ser considerado.
23.- Cualquier Señor de la Confederación de las Cinco Naciones podrá construir
pulseras de concha (cinturones de wampum) de cualquier tamaño y longitud como
compromiso y registro de asuntos de importancia nacional o internacional.
Cuando sea necesario enviar una pulsera de concha mediante el Jefe Guerrero u
otro mensajero como símbolo de una citación, el mensajero deberá recitar el
contenido de la pulsera a la parte a la que es enviada la pulsera. La parte deberá
repetir el mensaje y devolver la pulsera de concha y si habido una citación
deberán prepararse para el viaje.
Cualquiera persona de las Cinco Naciones puede usar conchas o (wampum) como
registro de un compromiso, contrato o acuerdo y la misma será obligatorio tan
pronto como la cuerda de concha sea intercambiada entre las dos partes.
24.- Los Señores de la Confederación de las Cinco Naciones deberán ser
maestros del pueblo todo el tiempo. El grosor de su piel deberá ser de siete
palmas—que quiere decir que deberán resistir el enojo, acciones ofensivas y a las
críticas. Sus corazones deben estar llenos de paz y buena voluntad y sus mentes
llenas con el anhelo del bienestar del pueblo de la Confederación. Con infinita
paciencia deberán llevar su deber y su firmeza deberá ser atenuada con el cariño
hacia su pueblo. Ni la ira o la furia deberán encontrar lugar en sus mentes y todas
sus accione y palabras deberán ser marcadas por una deliberación en calma.
25.- Si un Señor de la Confederación busca establecer una autoridad
independiente de la jurisdicción de la Confederación de la Gran Paz, la cual es las
Cinco Naciones, deberá ser advertido tres veces en un concilio abierto. Primero
por sus familiares mujeres, segundo por sus parientes hombres, y finalmente por
los Señores de la Nación Confederada a la cual pertenece. Si el Señor en falta
continua obstinado deberá ser expulsado, por el Jefe Guerrero, de su nación por
rehusarse a cumplir las leyes de las Gran Paz. Su nación deberá instalar al
candidato nominado por las mujeres de su familia, propietarias del titulo
26.- Sera deber de todos los Señores Confederados de las Cinco Naciones, de
tiempo en tiempo como la ocasión demande, actuar como mentores y guías
espirituales de su pueblo y recordarles la voluntad del Creador y sus palabras.
Deberán decir:
“Hearken, la paz debe continuar en días futuros.
Siempre escuchen a las palabras del Gran Creador, porque él ha hablado.
Pueblos Unidos, no dejen que el mal se albergue en sus mentes
ya que el Gran Creador ha hablado y la causa de la Paz no debe ser
olvidada.La causa de la paz no morirá si recuerdan al Gran Creador.
Todo Señor Confederado dirá palabras como estas para promover la paz.
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27.- Todos los Señores de la Confederación de las Cinco Naciones debe ser
honesto en todas las cosas. No deben ser ociosos ni caer en chismes. Deben ser
hombres mostrando las cualidades honorables que hacen a un verdadero
“royaneh” (noble). Sera un verdadero mal para todos guiar a un Señor hacia temas
triviales. La gente deberá siempre mantener una alta estima, a los Señores, y de
respeto a su honorable posición.
28.- Cuando un candidato a Señor esta por ser titulado deberá hacer cuatro
pulsera de concha (wampum) de una palma de longitud atadas por un extremo.
Esto constituirá evidencia de su compromiso con los Señores Confederados de
que vivirá de acuerdo a la constitución de la Gran Paz y dará justicia en todos los
asuntos.
Cuando el compromiso este hecho el orador del Concilio deberá sostener la
pulsera de concha en su mano y se dirigirá al lado opuesto del Concilio de Fuego
y comenzara sus palabras diciendo: “Ahora contémplenlo. Se ha convertido en un
Señor Confederado. Miren que esplendido se ve. Unas palabras continuaran. Al
final entregará el puñado de pulsera de concha al lado opuesto y lo recibirán como
e videncia de su compromiso. El lado opuesto dirá:
“Nosotros ahora te coronamos con el sagrado emblema de las astas de
venado, el emblema de tu título de Señor. Ahora te convertirás en mentor
del pueblo de las Cinco Naciones. El grosor de tu piel debe ser de siete
palmas—que quiere decir que deberás resistir a la ira, a las acciones
ofensivas y a las críticas. Tu corazón deberá estar lleno de paz y buenas
intenciones y tu mente llena con el anhelo del bienestar del pueblo de la
Confederación Con infinita paciencia deberás llevar tu deber y tu firmeza
atenuar con el cariño por tu pueblo. Ni la ira ni la furia deberá encontrar
lugar en tu mente y todas tus palabras y acciones deberán estar marcadas
por una deliberación calmada. En todas tus deliberaciones en el Concilio
Confederado, en tus esfuerzos de hacer cumplir la ley, en todos tus actos
oficiales, el interés propio deberá ser olvidado. No pongas sobre tus
hombros, detrás de ti las advertencias de tus sobrinos y sobrinas, las
mismas que evitaran cometas algún error o mal, regresa siempre al camino
de la Gran Ley la cual es justa y recta. Mira y escucha por el bienestar de
todo el pueblo y ten siempre a la vista no solo a las presentes sino también
a las futuras generaciones, incluso aquellas cuyos rostros se encuentran
debajo de la superficie de la tierra—los no nacidos de la Nación futura.”
29.- Cuando un título de Señor esta por ser conferido, el candidato a Señor deberá
cocinar la carne de venado, el pan de maíz y la sopa de maíz, junto con otras
cosas necesarias y hacer las labores para el festival de Investimento de Títulos.
30.- Los Señores de la Confederación podrán conferir el título de Señor a un
candidato siempre y cuando la Gran Ley sea recitada, si hay un candidato,
que cumpla todas las normas de la Gran Ley
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31.- Si un Señor Confederado está seriamente enfermo y está cerca de la muerte,
las mujeres portadoras del título deberán ir a su casa y levantar la corona de astas
de venado, el emblema del título de Señor, y ponerlas a un lado. Si el Creador lo
libera y se levanta de su cama sin enfermedad puede levantarse con las astas en
su frente.
Las siguientes palabas serán dichas para remover temporalmente las astas:
“Ahora nuestro compañero Señor (o nuestro pariente Señor), el tiempo ha
llegado en el que debemos acercarnos en tu enfermedad. Removemos por un
tiempo las astas de venado de tu frente, removemos el emblema del título de
Señor. La Gran Ley ha decretado que ningún Señor termine su vida con las astas
en su frente. Por lo tanto las pones a un costado de la habitación. Si el Creador te
libera de tu enfermedad podrás levantarte de tu cama con las astas en tu frente
como antes y retomaras tus deberes como Señor de la Confederación y trabajaras
nuevamente para el pueblo de la Confederación.
32.- Si un Señor de la Confederación muere mientras el Concilio de las Cinco
Naciones este en sesión el Concilio hará un descanso de diez días. Ningún
concilio Confederado tendrá lugar en los diez días después de la muerte del Señor
Confederado.
Si los tres hermanos (los Mohawk, Onondaga, y los Seneca) pierde uno de sus
Señores por muerte, los hermanos menores (los Oneida y los Cayuga) acudirán
donde los Señores sobrevivientes y los consolaran. Si los hermanos menores
pierden unos de sus Señores, entonces los Tres Hermanos irán con ellos y los
consolaran. Y el consuelo será la lectura de los contenidos de las 13 pulseras de
concha (wampum) de Ayonhwhathah. Al término de este rito un sucesor será
nombrado. Sera señalado por las mujeres portadoras del título de Señor. Si las
mujeres aún no están listas para proponer su candidato ante los Señores el orador
dirá, “Vamos, salgamos”. Todos deben dejar el concilio o el lugar de reunión. Se
volverá a instalar cuando las mujeres estén listas. El Orador guiara la salida de la
casa diciendo, “Partamos al borde del bosque y esperemos recostados sobre
nuestros vientres”
Cuando las mujeres portadoras del título hayan elegido, de entre sus hijos, los
Señores Confederados se reunirán en dos lugares, los Hermanos Menores en un
lugar y los Tres Hermanos Mayores en otro. Los Señores que deben consolar a
los Señores en duelo, escogerán a uno de ellos para cantar el Himno Pacificador
mientras recorren el trayecto hacia los Señores en pena. El cantante deberá guiar
el camino y los Señores y la gente deberá seguirlo. Cuando lleguen donde los
Señores en pena deberán saludar al candidato a Señor y realizaran el rito de
Envestidura del Título de Señor.
33.- Cuando un Señor Confederado muera, los familiares sobrevivientes
mandaran inmediatamente un mensajero, un miembro de otro clan, a los Señores
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de otra Localidad. Cuando el mensajero este auna distancia de la otra localidad,
en la que pueda saludar, deberá pronunciar un triste lamento, de este modo:
“Kwa-ah, Kwa-ah, Kwa-ah”. El sonido deberá ser repetido tres veces y luego una y
otra vez en intervalos, tanto como la distancia requiera. Cuando el mensajero
llegue a la localidad la gente deberá reunirse y uno deberá preguntarle sobre la
naturaleza de su triste mensaje. Entonces el dirá “Permítanos considerar”. Luego
él les dirá sobre la muerte del Señor. El deberá entregarles una pulsera de
conchas (wampum) y decir “Aquí está el testimonio, han escuchado el mensaje”
entonces podrá regresar a casa.
En ese momento se vuelve obligación de los Señores de aquella localidad enviar
mensajeros a otras localidades y cada localidad deberá enviar mensajero hasta
que todos los Señores sean notificados. Los mensajeros deberán viajar día y
noche.
34.- Si un Señor muere y no hay un candidato calificado para el cargo en la
familia de las mujeres portadoras del título, los Señores de la Nación darán el título
a una familia hermana del clan hasta que la familia original produzca un
candidato, es cuando el titulo regresara los portadores del título legítimos.
Ningún título de Señor será llevado a la tumba. Los Señores de la Confederación
podrán despojar a un Señor de su título incluso en su tumba.
Elección de los Tres Jefes del Pino
35.- Cualquier hombre de la Nación con una habilidad especial o que muestre gran
interés en los asuntos de la Nación podrá asistir, si prueba sabiduría, honestidad y
ser digno de confianza, los Señores Confederados lo podrán elegir para sentarse
junto a ellos y podrá sentarse en el Concilio Confederado. Sera proclamado
“florecer del árbol de pino para la Nación”, y será envestido como tal en la próxima
asamblea para la instalación de los Señores. No deberá hacer nunca nada
contrario a las leyes de la Gran Paz, no podrá ser despojado de su cargo—nadie
lo podrá cortar—pero después todos serán sordos a su voz y consejo. Si desea
renunciar a su cargo y título nadie le podrá convencer de no hacerlo. Un Jefe del
Árbol de Pino no tiene autoridad para nombrar un sucesor ni su título es
hereditario.
Nombres, deberes y derechos de los Jefes Guerreros
36.- Los títulos de los Jefes Guerreros de los Señores Jefes Confederados serán:
Ayonwaehs, Jefe Guerrero debajo del Señor Takarihoken (Mahawk)
Kahonwahdironh, Jefe Guerrero debajo del Señor Odatshedeh (Oneida)
Ayendes, Jefe Guerrero debajo del Señor Adodarhoh (Onondaga)
Wenenhs, Jefe Guerrero debajo del Señor Dekaenyonh (Cayuga)
Shoneradowaneh, Jefe Guerrero debajo del señor Skanyadariyo (Seneca)
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Las mujeres herederas de cada cabeza de título de Señor serán las herederas del
título de Jefe Guerrero de su respectivo Señor.
Los señores Guerreros deberán ser elegidos de los hijos elegibles de las
familias de la mujer portadora del título principal de Señor.
37.- Habrá un Jefe Guerrero por cada Nación y sus deberes serán llevar los
mensajes a sus Señores y levantar las armas de guerra en caso de emergencia.
No participaran en los procederes de Concilio Confederado pero observaran su
progreso y en caso de una acción errónea por parte de un Señor, recibirán las
quejas del pueblo y llevar las advertencias de las mujeres hacia él. Las personas
que deseen enviar mensajes a los Señores en el Concilios Confederados lo harán
a través del Jefe Guerrero de su Nación. Será su deber presentar los casos,
preguntas o proposiciones de la gente ante el Concilio Confederado.
38.- Cuando un Jefe Guerrero muere otro debe ser envestido por el mismo rito por
el cual un Señor es posicionado.
39.-Si un Jefe Guerrero actúa contraria a las órdenes o en contra de lo provisto en
el Gran Ley de la Paz, haciéndolo ejerciendo su cargo, será despojado por las
mujeres parientes y por los hombres parientes. O las mujeres o los hombres o
juntos actuaran en ese caso. Las mujeres portadoras del título elegirán a otro
candidato.
40.- Cuando los señores de la Confederación deban enviar un mensajero en
nombre del Concilio Confederado deberán envolver cualquier asunto que deban
enviar e instruir al mensajero de recordar el recado, no desviarse y proceder
correctamente a su destino y entregar el mensaje siguiendo todas las
instrucciones dadas.
41.- Si el mensaje llevado es un aviso de invasión deberá gritar, “Kwa-ah, Kwa-ah”
dos veces y repetir en intervalos cortos; después en intervalos largos.
Si un ser humano es encontrado muerto, quien lo encuentra no deberá tocarlo sino
regresar inmediatamente a casa gritando en intervalos cortos, “koo-weh”.
Clanes y consanguineidad
42.- Dentro de las Cinco Naciones y su posteridad deben existir los siguientes
clanes: Gran Portador del Nombre, Antiguo Portador del Nombre, Gran Oso,
Antiguo Oso, Tortuga, Tortuga Pintada, Roca Permanente, Gran Chorlito, Venado,
Pichón de Águila, Anguila, Ball, Lado-opuesto-de-la-mano, y Papas Salvajes.
Estos clanes distribuidos en sus respectivas naciones, serán los únicos dueños y
portadores de la tierra del país y en ellas esta investida por derecho de
nacimiento.
43.- La gente miembro de las Cinco Naciones de determinado clan reconocerán a
cada uno de este clan, indistintamente de su nación, como parientes. Hombres y
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mujeres, por lo tanto, miembros del mismo clan tienen prohibido contraer
matrimonio entre ellos.
44.- La línea de descendencia de la gente de las Cinco Naciones se guiara por
línea materna. Las mujeres serán consideradas progenitoras de la nación. Ellas
serán dueñas del suelo y la tierra. Hombres y mujeres seguirán el status de la
madre.
45.- Las mujeres herederas de los títulos de Señor serán llamadas Royaneh
(nobles) por todo el tiempo que vendrá.
46.- Las mujeres de las (48) ahora 50 familias nobles será las herederas de los
Nombres Autorizados por todo el tiempo que vendrá.
Cuando a un infante de las Cinco Naciones le es otorgado un Nombre Autorizado
en el Festival de Medio-Invierno o en Festival del Maíz Maduro, uno de entre la
comunidad de los primos a la que pertenece el niño deberá ser nombrado orador.
El anunciara a la comunidad de primos opuestos los nombres del padre y la madre
del niño junto con el nombre del clan de la madre. Luego el orador anunciara el
nombre del niño dos veces. El tío del niño tomara al niño en sus brazos y
caminando arriba y abajo del cuarto cantara: “Mi cabeza es firme, Soy de la
Confederación”. Mientras canta el lado opuesto a la comunidad de primos
responderá cantando, “Hyenh, Hyenh, Hyenh, Hyenh, Hyenh” hasta que la canción
termine.
47.- Si la mujer heredera de un título de Señor Confederado se extingue, el
derecho del título será entregado por los Señores de la Confederación a familia
hermana, la cual elegirán y esta familia será la portadora del nombre y lo
transmitirá a su heredera, pero ellos no deberán escoger a ninguno de sus hijos
como candidato al título hasta que todos los miembros elegibles de la antigua
familia hayan muerto o de lo contrario se convertirán en ilegibles.
48.- Si todas las herederas de un título de Señor desaparecieren, y todas las
familias del clan, entonces el titulo será otorgado por los Señores de la
Confederación a la familia en un clan hermano2, que ellos elegirán.
49.- Si alguna de las mujeres nobles, heredera de un Titulo, privara
deliberadamente que un Titulo de Señor o cualquier otro título, sea otorgado, o si
esta heredera abandonara, renunciara o despreciara su herencia, entonces se
considerara que estas mujeres sean enterradas y su familia extinguida. El Titulo
de Señor, será entonces, revertido a una familia hermana o clan bajo petición y
reclamo. Los Señores de la Confederación elegirán a la familia o clan que en el
futuro portara el título.
2 En el texto original se utiliza la palabra sister el cual es femenino, dando la calidad de femenino al clan, en
español no se puede expresar de esa manera.
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50.- Las mujeres nobles de la Confederación herederas de los Títulos de Señor
elegirán dos mujeres de su familia como cocineras del Señor cuando el pueblo se
reúna en su casa para tratar negocios u otros propósitos.
No es bueno ni honorable para un Señor Confederado permitir que la gente que el
ha llamado pase hambre.
51.- Cuando el Señor sostiene una reunión en su casa, su esposa, si así lo desea,
puede preparar la comida para la Unión de Señores que se reúnen con él. Este es
un derecho honorable que ella puede ejercer y una expresión de su estima.
52.- Las mujeres nobles, herederas de los títulos de Señores, deberán, si es
necesario, corregir y amonestar a los portadores del título. Solo quienes asistan al
Concilio lo podrán hacer y quienes no asistan no objetarán lo que sea dicho o
trataran de deshacer la acción.
53.- Cuando las mujeres nobles, portadores de un título de Señor, elijan a uno de
sus hijos como candidato, deberán elegirán uno de confianza, de buen carácter,
de honesta disposición, uno que maneje sus propios asuntos, que apoye a su
familia y que haya probado ser un hombre de confianza a su Nación.
54.- Cuando un título de Señor esta libre debido a muerte u otra causa, las
mujeres nobles del clan en el que el título es hereditario sostendrá un concilio y
elegirán uno de entre sus hijos para ocupar el cargo vacante. Este candidato no
podrá ser padre de uno de los Señores Confederados. Si la elección es unánime
el nombre es referido a los parientes hombres del clan. Si lo desaprueban, será su
deber elegir un candidato de entre sus miembros. Si tanto hombres como mujeres
no logran acordar que candidato será nombrado, entonces el caso será referido a
los Señores Confederados en el Clan. Ellos decidirán qué candidato será
nombrado. Si tanto hombres y mujeres acuerdan sobre un mismo candidato su
nombre será referido a los clanes hermanos3 para su confirmación. Si los clanes
hermanos confirman la decisión, deberán referir su veredicto a los Señores
Confederados quienes deberán ratificar la decisión a sus primos Señores, y si los
primos Señores confirman el nombres entonces el candidato será envestido por la
ceremonia para la envestidura del título de Señor.
Símbolos oficiales
55.- Un montón de pulseras de conchas, a cuya manufacturación lo Señores
Confederados de las Cinco Naciones han contribuido, simbolizara la unión
completa y certificara el compromiso de las naciones representadas por los
Señores Confederados de los Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga y Seneca, de
que todos están unidos y conforman un solo cuerpo o unión llamada La Unión de
La Gran Ley, que ellos han establecido.
3 En el texto original en femenino
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Un montón de pulseras de concha es el símbolo del concilio de fuego de la
Confederación de las Cinco Naciones. Y el Señor del concilio de los Guardianes-
del-fuego designe como orador en el inicio del concilio deberá sostener las líneas
de conchas en sus manos cuando hable. Cuando termine de hablar depositara las
cuerdas en un lugar elevado (o poste) para que de esta manera todos los señores
reunidos y la gente pueda observarlas y sepan que concilio ha sido abierto y está
en progreso.
Cuando el concilio se levante el Señor que ha sido designado por sus compañeros
Señores para clausurarlo deberá tomar las pulseras de conchas en sus manos y
se dirigirá a la asamblea de Señores. De este modo el concilio se levantara hasta
el tiempo y al lugar designado por el concilio. Entonces las pulseras de conchas
deberán ser puestas en un lugar para su cuidado.
Cada cinco años los Señores Confederados de las Cinco Naciones y los pueblos
deberán reunirse y se preguntaran unos a otros si sus mentes continúan en el
mismo espíritu de unidad de la Gran Ley que Vincula y si alguno de las Cinco
Naciones no compromete su continuidad y firmeza con el compromiso de unidad
entonces la Gran Ley que Vincula deberá disolverse
56.- Cinco pulseras de concha deberán ser atadas juntas como una sola.
Representará a las Cinco Naciones. Cada pulsera representara un territorio y
todas juntas un territorio completo unido conocido como las Cinco Naciones
Confederadas.
57.- Cinco flechas deberán ser atadas juntas muy fuerte y cada una representa
una Nación. Así, fuertemente atadas, simbolizaran la completa unión de las
Naciones. De este modo las Cinco Naciones completamente unidas y envueltas
juntas, unidas en una cabeza, un cuerpo y una mente. Por lo tanto todas deberán
trabajar, legislar y debatir juntas por el interés de las futuras generaciones.
Los Señores de la Confederación deberán comer juntos de un tazón el festín de
cola de castor cocinado. Mientras comen no podrán utilizar utensilios afilados,
pues si lo hacen se podrán lastimar accidentalmente y baño de sangre vendrá a
continuación. Todas las medidas deberán ser tomadas para prevenir un
derramamiento de sangre de cualquier modo.
58.- Existen ahora los Señores de las Cinco Naciones Confederadas, alzados con
sus manos juntas en un círculo. Esto significa y provee que si alguno de los
Señores Confederados abandona el concilio y esta Confederación su corona de
astas de venado, el emblema del título de Señor, junto con su derecho por
nacimiento, deberá permanecer en los brazos de la Unión de Señores cuyas
manos permanecen unidas. Renuncia a su título y la corona cae de su frente pero
esta permanecerá en la Confederación.
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Otro significado de esto es que si en algún tiempo alguien de los Señores
Confederados elige adherirse a una ley de un pueblo extranjero, él no es mas
parte de esta Confederación, y personas de esta clase serán llamadas “se han
alienado ellas mismas”. Igualmente estas personas que subscriban a leyes de
naciones extranjeras deberán renunciar todo derecho por nacimiento y toda
demanda en el territorio de las Cinco Naciones Confederadas.
Ustedes, los Señores Confederados de las Cinco Naciones, deben ser firmes para
que si un árbol cae en sus brazos juntos no los separe o los debilite. Así la fuerza
de la unión perseverara.
59.- Un montón de conchas en pulseras (wampum), tres palmas de longitud, la
mitad de arriba debe ser blanca y la mitad debajo debe ser negra, y formada de
contribuciones iguales de los hombres de las Cinco Naciones, será un símbolo de
que los hombre se han unido ellos mismo en una sola cabeza, un cuerpo y un
pensamiento, y también simbolizara su ratificación del pacto de paz plasmado en
la Confederación, mediante la cual los Señores de las Cinco Naciones han
establecido la Gran Paz.
La porción blanca de las pulseras de concha representan a las mujeres y la
porción negra a los hombres. La porción negra, además, es un símbolo del poder
y autoridad investida en los hombres de las Cinco Naciones.
Las cuerdas de wampum envisten a las personas con el derecho de corregir a los
Señores que erren. Si un caso particular o todos los Señores persiguen un curso
no garantizado por la gente y no atienden a la tercera advertencia de sus parientes
mujeres, entonces el asunto será tratado por el Concilio General de mujeres de las
Cinco Naciones. Si los Señores notificados y advertidos tres veces no prestan
atención, entonces el caso cae en manos de los hombres de las Cinco Naciones.
Los Jefes Guerreros entonces deberán, por derecho de este poder y autoridad,
entrar al concilio abierto para advertir al Señor de Señores, para que vuelvan del
camino equivocado. Si los señores no atienden esta advertencia dirán, “lo
intentaremos nuevamente mañana”. Si entonces una respuesta es dada en favor
de la justicia y de acuerdo a la Gran Ley, entonces los Señores individualmente
deberán comprometerse nuevamente haciendo las conchas necesarias para el
compromiso. Entonces el Jefe de Jefes Guerreros deberá exhortar a los Señores a
ser justos y honestos.
De suceder que los Señores se niegan a poner atención a la tercera advertencia,
dos caminos se abre: El primero, pueden los hombres decidir en su concejo
despojar al Señor de Señores o garrotearlos hasta la muerte con garrotes de
guerra. Deberán decidir en su concilio tomar el primer camino, el Jefe Guerrero
deberá dirigirse al Señor de Señores diciendo: “Ya que ustedes Señores de las
Cinco Naciones se han rehusado a regresar al procedimiento de la Constitución,
ahora declaraos sus puestos vacantes, les retiramos sus cuernos, el símbolo del
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título de Señor, y otros serán escogidos e instaladas en sus cargos, por lo tanto
desocupen sus puestos.”
Si deciden en su concilio escoger el segundo camino, el Jefe Guerrero ordenara a
sus hombres entrar al concilio, tomar posiciones detrás de los Señores,
ubicándose en el medio entre ellos donde sea posible. Cuando esto se haya
hecho, el Jefe Guerrero sostendrá, con su mano cerrada, un puñado de pulseras
de concha negra (wampum) y dirá a los Señores que están erradas: “Así que
ahora, Señores de las Cinco Naciones, escuchen estas últimas palabras de sus
hombres. No han hecho caso a las advertencias de sus parientes mujeres. No han
escuchado las advertencias del Concilio General de mujeres y no han escuchado
las advertencias de los hombres de las naciones, todas exhortándolos a que
retomen al curso correcto. Ya que se han determinado en detener y resistir a la
justicia para su pueblo solo hay un curso a seguir.” En este punto el Jefe Guerrero
soltara el montón de pulseras de concha negra (wampum) y los hombres se
inclinaran hacia sus pies y garrotearán a los Señores hasta la muerte. Cualquier
Señor que dimita antes que el Señor Guerrero deje caer el wampum negro, su
ejecución será detenida.
El wampum negro aquí usado simboliza que el poder para ejecutar está enterrado
pero puede ser alzado por lo hombres otra vez. Está enterrado pero cuando la
ocasión aparezca la podrán sacar y ejecutar su poder y autoridad para actuar
como aquí esta descrito.
60.- Una correa de wampum negro de una extensión de 38 flechas, con un
corazón blanco en el centro, en ambos lados debe haber dos cuadrados blancos
conectados por el corazón con fechas blancas de perlas será el emblema de la
unidad de las Cinco Naciones.
El primer cuadro de la izquierda representa a la nación Mohawk y su territorio; el
segundo cuadrado en la izquierda y la cercana al corazón, representa a la nación
Oneida y su territorio; el corazón banco en el medio representa a la nación
Onondaga y su territorio, y también significa que el corazón de las Cinco
Naciones, tiene su lealtad solamente con la Gran Paz, que la Gran Paz se alberga
en el corazón (que representa a los Señores Onondaga) y que el Concilio del
Fuego ardera ahí por las Cinco Naciones, y además, significa que la autoridad
dada es para hacer avanzar la paz entre las naciones hostiles fuera de la
Confederación y deberán dejar la guerra; el cuadrado blanco a la derecha del
corazón representa a la nación y territorio Cayuga y el cuarto y último cuadrado
blanco representa a la nación y territorio Seneca.
El blanco aquí simboliza pensamientos malos o celosos deberán encontrar lugar
en la mentes de los Señores mientras estén reunidos bajo la Gran Paz. Blanco, el
emblema de la Paz. Amor, caridad y equidad rodea y cuida a las Cinco Naciones.
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61.- Si una gran calamidad amenaza a las generaciones de las Cinco Naciones,
que están creciendo y viviendo, entonces quien sea capaz de escalar a la cima del
Gran Árbol de las Hojas Grandes, deberá hacerlo. Cuando alcance la cima del
árbol deberá ver en todas las direcciones, y deberá ver si las cosas malignas en
verdad se están acercando, entonces llamará a la gente de las Cinco Naciones
Unidas a reunirse debajo del Árbol de las Grandes Hojas Largas y dirá “Una
calamidad amenaza su felicidad”
Entonces los Señores llamaran a Concilio y discutirán sobre el mal que acecha.
Cuando toda la verdad relacionadas con el problema sean tratadas y hayan sido
establecidas como verdaderas, entonces la gente deberá buscar el Árbol de Ka-
hon-ka-ah-go-nah, y cuando lo encuentren se reunirán sus cabezas y se
albergaran por un tiempo en sus raíces. Entonces, cuando acaben sus trabajos,
podrán tener la esperanza muchos días después.
62.- Cuando el Concilio Confederado de las Cinco Naciones declara una lectura
de las correas de concha llamando a recordar esta ley, deberán proveer al lector
un tapete tejido de cáñamo silvestre. El tapete no deberá ser usado en otra
ocasión. Esta formalidad representa lo honorable de esta ley.
63.- Dos hijos de los dos lados del concilio de fuego aceptan escuchar la recitación
de la Ley de la Gran Paz y así refrescase sus memoria en la manera ordenada por
los fundadores de la Confederación, deberán notificar Adodarho. Entonces el
deberá consultar con los cinco Señores coactivos y ellos a su turno deberán
consultar a sus ocho hermanos. Entonces ellos deberán decidir si aceptan la
petición de los hijos de los dos lados del Concilio de Fuego, Adodarho deberá
enviar mensajeros para notificar a los Señores Jefes de cada una de las Cinco
Naciones. Entonces ellos deberán despachar a su Jefe Guerreros para notificar a
sus primos y hermanos Señores de la reunión de su lugar y hora.
Cuando todos hayan llegado y se hayan reunido, Adordahoh, en conjunto con sus
primos Señores, deberán designar un Señor que repita las leyes de la Gran Paz.
Entonces deberán anunciar a quien han elegido para repetir las leyes de la Gran
Paz a sus hijos. Entonces el elegido deberá repetir las Leyes de la Gran Paz.
64.- En la ceremonia en envestidura del título de Señor, si existe solo un orador y
cantante de la ley y del Himno de Pacificación presente en el concilio de fuego,
entonces cuando este orador y cantante haya terminado de dirigirse a un lado del
fuego el deberá ir al lado opuesto y repetir su discurso y canción. El deberá actuar
para los dos lados del fuego hasta que toda la ceremonia haya sido completado.
Este orador y cantante será llamado “dos caras”, porque habla y canta a los dos
lados del fuego.
65.- Yo, Dekanawida, y la Asociación de Señores, ahora arrancamos el árbol mas
grande de pino y en su interior depositamos todas al armas de guerra. En las
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profundidades de la tierra, bien en la profundidad, en las corrientes de agua bajo la
tierra, fluyendo a regiones desconocidas, enterramos todas las armas de lucha.
Las enterramos lejos de la vista y volvemos a plantar el árbol. De esta manera se
establece la Gran Paz y la hostilidad no volverá a ser conocida entre las Cinco
Naciones sino solamente la Paz de la Gente Unida.
Leyes de Adopción
66.- El padre de un niño de gran atractivo, aprendizaje, habilidad o especialmente
amando debido a alguna circunstancia puede, de la voluntad del niño del clan,
seleccionar un nombre de su propio clan (del padre), y ser otorgado este
mediante una ceremonia, como es establecido. Este nombre será solamente
temporal, y se llamara “Un nombre que cuelga del cuello”.
67.- Cualquier persona, miembro de la Confederación de las Cinco naciones,
especialmente estimada, hombre mujer de otro clan o nación extranjera, puede
elegir un nombre y otorgar el nombre a este persona estimada. El nombre deberá
ser otorgado de acuerdo a la ceremonia de entregar nombres. Este hombre es
solamente temporal y será llamado “un nombre que cuelga del cuello”. Una
pulsera corta de conchas será entregada con el nombre como un registro y un
compromiso.
68.- Cualquier miembro de las Cinco Naciones, familia o persona perteneciente a
una nación extranjera, solicitar una propuesta de adopción a unos de los clanes de
las Cinco Naciones, el o ellos deberán construir pulseras de conchas, de una
palma de longitud, como un compromiso con el clan él o ella desean ser
adoptados. Lo Señores de la Nación deberán considerar la proposición y emitir
una decisión.
69.- Cualquier miembro de las Cinco Naciones que por estima u otros sentimientos
desean adoptar un individuo o familia o número de familias, pueden ofrecer la
adopción a él o ellos y si aceptan, el asunto deberá ser llevada a los Señores para
su confirmación y deberán Confirmar la adopción.
70.- Cuando la adopción de cualquiera haya sido confirmada por los Señores de la
Nación, los Señores se dirigirán a la gente de si nación y decir: “Ahora miembros
de nuestra nación, sean informados que esta persona, esta familia o estas
familias han dejado para siempre de llevar el nombre de nacimiento de su nación y
lo han enterrado en las profundidades de la tierra. Por lo tanto nadie en nuestra
nación deberá nunca mencionar el nombre original o la nación de nacimiento de
ellos. Hacerlo, acelerara el fin de nuestra paz.
Leyes de emigración
71.- Cuando cualquier persona o familia perteneciente a las Cinco Naciones desee
abandonar el territorio de las Cinco Naciones, deberán informar los Señores de su
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nación y del Concilio de las Cinco Naciones Confederadas deberán conocer de
este deseo.
72.- Cuando una persona o cualquier persona de las Cinco naciones emigre y
resida en una región distante del territorio de la Confederación de las Cinco
Naciones, los señores de las Cinco Naciones a voluntad, podrán enviar un
mensajero llevando con él una correa de conchas negras y cuando el mensajero
llegue deberá llamar a la gente a reunirse o deberá dirigirse personalmente
mostrando la correa de conchas y sabrán que esto es una orden para regresar a
sus hogares originales y a sus concilios de fuego.
Derechos de Naciones Extranjeras.
73.- La tierra, de un límite a otro, es propiedad de la gente que la habite. Por
derecho de nacimiento los Ongwehonweh (los seres originales) son los dueños de
la tierra que ellos poseen y ocupa, nadie más puede poseerla. La misma ley ha
sido sostenida desde tiempos antiguos.
El gran Creador nos ha hecho de la única sangre y del mismo suelo, y como
solamente lenguas diferentes constituyen naciones diferentes, el estableció
diferentes territorios de caza, territorios y ha puesto límites entre ellos.
74.- Cuando una nación o individuo extranjero es admitido dentro de las Cinco
Naciones, la admisión será entendida solamente como temporal. Si la persona o
nación causare daño, hace mal o causa sufrimiento o cualquier clase de peligro a
la paz de la Confederación, los Señores Confederados ordenara a uno de los
Jefes Guerreros que lo reprimenda a él o a ellos y si una ofensa similar vuelve a
ocurrir, la parte o partes que hayan hecho la ofensa deberán ser expulsadas del
territorio de las Cinco Naciones.
75.- Cuando un miembro de una nación extranjera llega a territorio de las Cinco
Naciones y busca refugio o residencia permanente, los Señores de las Naciones a
la que ha acudido deberán bridar hospitalidad y lo convertirán un miembro de la
nación. Luego le serán entregados derechos iguales y privilegios en todos los
asuntos excepto en los antes mencionados.
76.- Ninguna persona extranjera que haya sido adoptada temporalmente tendrá un
voto en el concilio de los Señores de la Confederación, puesto que solamente
quienes hayan sido envestidos con el título de Señor podrán votar en el concilio.
Los extranjeros no tienen relación sanguínea para hacer un reclamo o petición
para votar y no debe tenerlo, ya que no conociendo las tradiciones de la
Confederación, pueden atentar contra la Gran Paz. Debido a esto la Gran Paz
puede estar en peligro y tal vez sea destruida.
77.- Cuando los Señores de la Confederación decidan admitir una nación
extranjera y una adopción sea hecha, los Señores deberán informar a la nación
adoptada que su admisión es solamente temporal. También deberán decirle a la
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nación que nunca deberán tratar de controlar o interferir o lastimar a las Cinco
Naciones, ignorar la Gran Paz o cualquiera de sus reglas o sus costumbres. De
ninguna manera deberán causar disturbios o daños. Si la nación adoptada no
hace caso de estas órdenes, su adopción será anulada y serán expulsados.
La expulsión será de la siguiente manera: El concilio deberá designar a uno de sus
Jefes Guerreros transmitir el mensaje de anulación y deberá decir, “Ustedes
(nombrando la nación) escuchen mientras hablo. Estoy aquí para informarles de la
voluntad del concilio de las Cinco Naciones. Se les hizo saber claramente antes.
Ahora los Señores de las Cinco Naciones han decidido expulsarles y prohibirles de
este territorio. Ahora los repudiamos y anulamos su adopción. Por lo tanto deberán
buscar un camino y llevar a su gente. Fueron ustedes, no nosotros, quienes
cometieron el mal, y han causado esta sentencia de alunamiento. Entonces, sigan
su camino y márchense del territorio de la Confederación de las Cinco Naciones”
78.- Cuando una nación extranjera entre a la Confederación o acepta la Gran Paz,
las Cinco Naciones y la nación extranjera deberán establecer un acuerdo y
comprometerse mediante este acuerdo a intentar que otras naciones acepten la
Gran Paz.
Derechos y Poder de Guerra
79.- Skanawatih será envestido con dos cargos, dos deberes y doble autoridad.
Una mitad de su ser portara el título de Señor y la otra mitas portara el título de
Jefe Guerrero. En caso de guerra notificara a los cinco Jefes Guerreros de la
Confederación y ordenar que se preparen para la guerra y alistar a sus hombres al
tiempo señalado y lugar para luchar en contra del enemigo de la Gran Paz.
80.- Cuando el Concilio de la Confederación de las Cinco Naciones tiene por
objeto establecer la Gran Paz dentro de los pueblos de una nación extranjera y
esa nación se niega a aceptar la Gran Paz, entonces mediante esa negativa
declaran la guerra sobre si mismos desde las Cinco Naciones. Entonces las Cinco
Naciones buscaran establecer la Gran Paz conquistando a las naciones rebeldes.
81.- Cunado los hombres de las Cinco Naciones, ahora llamados a convertirse en
guerreros este listos para la batalla contra una nación obstinada que se ha negado
a aceptar la Gran Paz, uno de los cinco Jefes Guerreros será elegido por los
guerreros de las Cinco Naciones para guiar al ejército a la batalla. Es deber del
Jefe Guerrero elegido hablar en frente de los guerreros. Su objetivo es
concientizar a los guerreros de la necesidad de un buen comportamiento y estricta
obediencia a todas las ordenes de los Jefes Guerreros. Hará una oración
exhortándolos, con gran fervor, a ser valientes y tener coraje y nunca ser
cobardes. A la conclusión de esta oración marchara adelante y comenzara la
Canción de la Guerra y cantara:
21
Ahora estoy muy sorprendido
Y, por lo tanto lo usare--
el poder de mi canción de guerra.
Soy de las cinco naciones
y haré una plegaria al Creador todopoderoso
el ha creado este ejército,
mis guerreros serán poderosos
con la fuerza del Creador
Entre mi canción y Él se encuentran
pues él nos dio esta canción
esta canción de guerra que yo canto.
82.- Cuando los guerreros de las Cinco Naciones estén en una cruzada en contra
del enemigo, el Jefe Guerrero cantara la Canción de Guerra muestras se aproxima
al país del enemigo y no cesara hasta que sus exploradores hayan reportado que
el ejército se encuentra cerca de líneas enemigas, será cuando el Jefe Guerrero
se aproximara con gran cuidado y se preparara para el ataque.
83.-Cuando la paz se ha establecido al término de la guerra en contra de una
nación extrajera, el Jefe Guerrero ordenara que todas las armas de guerra sean
arrebatadas de la nación. Entonces la Gran Paz se establecerá y la nación deberá
seguir las normas de la Gran Paz por todo el tiempo que vendrá.
84.- Cunado una nación extranjera sea conquistada o por su propia voluntad haya
aceptado la Gran Paz, su propio sistema de gobierno al interior podrá continuar,
pero deberán cesar todo daño en contra de otras naciones.
85.- Cuando una guerra en contra de una nación extranjera sea llevada hasta el
exterminio de esta nación debido a su rechazo a aceptar la Gran Paz y si debido a
su necedad terminan extinguiéndose, todos sus derechos propiedad y territorio se
convertirán en propiedad de las Cinco Naciones.
86.-Cuando una nación sea conquistada y los sobrevivientes sean llevados a
territorio de las Confederación de las Cinco Naciones y estén bajo la Gran Paz, los
dos serán conocidos como Conquistador y Conquistado. Una relación simbólica
será elaborada y será puesta en un lugar simbólico. La nación conquistada no
tendrá voz en los Concilios de la Confederación en el cuerpo de Señores.
87.- Cuando la guerra de las Cinco Naciones contra una nación extranjera rebelde
termine, la paz será restaurada con aquella nación quitándoles todas las armas
de guerra por el Jefe Guerrero de las Cinco Naciones. Cuando todos los términos
de paz sean aceptados un estado de amistad será establecido.
88.- Cuando la proposición de establecer la Gran Paz a una nación extranjera sea
hecha, se lo hará en un concilio mutuo. La nación extranjera será persuadida
mediante la razón y exhortada a unirse a la Gran Paz. SI las Cinco Naciones fallan
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en obtener el consentimiento de la nación en el primer concilio, en el segundo
concilio se deberá intentar nuevamente y si se falla nuevamente un tercer concilio
se mantendrá y con este se terminaran los métodos de persuasión pacífica. En el
tercer concilio el Jefe Guerrero de las Cinco Naciones se dirigirá las Jefe de
nación extranjera y le pedirá tres veces que acepte la Gran Paz. SI se niega el
Jefe Guerrero soltará de su mano un montón de conchas blancas de lago y se
lanzara rápidamente y garroteara al jefe que se negó hasta la muerte. Así queda
declarada la guerra y el Jefe Guerrero tendrá sus tropas a sus espaladas en caso
de cualquier emergencia. La guerra continuara hasta que la batalla sea ganada
por las Cinco Naciones.
89.- Cunado los Señores de las Cinco Naciones proponen reunirse en una
conferencia con una nación extranjera con propuestas para que acepten la Gran
Paz, una gran cantidad de guerreros se ocultaran en un lugar seguro lejos del
espionaje de la nación extranjera pero lo más cerca que sea posible. Dos
guerreros acompañaran a la Asociación de Señores quienes llevan la propuesta y
estos guerreros deberán ser especialmente astutos. Si los señores son atacados
los guerreros deberán regresar apresuradamente al ejército con las noticias de la
calamidad debido a la traición de la nación extranjera.
90.-Cuando el concilio de las Cinco Naciones declarara la guerra cualquiera señor
de la Confederación podrá enlistarse con los guerreros, renunciando
temporalmente a su sagrado título de Señor que el porta a través de ser elegido
por sus parientes mujeres. El titulo regresa a ellas y podrán otorgarlo
temporalmente hasta que la guerra cese, cuando el Señor, si sobrevive, puede
retomar su cargo en el Concilio.
91.- Una cierta correa de perlas negras será el emblema de la autoridad de los
Cinco Jefes Guerreros para alzar las armas de guerra y con sus hombres resistir
una invasión. Esto se llamara una guerra en defensa del territorio.
Traición o secesión de una Nación.
92.- Si una nación, parte de un nación, o más de una nación dentro de las Cinco
Naciones de alguna manera se esfuerza en destruir la Gran Paz por negligencia o
violación de las leyes y resuelve disolver la Confederación, esta nación o naciones
serán consideradas culpables de traición y serán llamadas enemigas de la
Confederación y de la Gran Paz.
Sera entonces deber de los Señores de la Confederación que permanecen fieles
resolver advertir a quienes han cometido la ofensa. Eran advertidos una vez y si
una segunda advertencia es necesaria serán llevados del territorio de la
Confederación por los Jefes Guerreros y sus hombres.
23
Derechos de las personas de las Cinco Naciones
93.- Cuando un asunto de especial importancia o una gran emergencia se
presenta ante el Concilio de la Confederación y la naturaleza del caso afecta al
cuerpo entero de las Cinco Naciones, amenazando con su ruina, los señores de la
Confederación deberá someter el caso a decisión del pueblo y la decisión del
pueblo afectara la decisión del Concilio Confederado. La decisión será la
confirmación de la voz del pueblo.
94.- Los hombres de cada clan de las Cinco Naciones tendrán un Concilio de
Fuego siempre ardiendo preparado para un concilio del clan. Cuando parezca
necesario que un concilio sea sostenido para discutir el bienestar de los clanes,
entonces os hombres se reunirán alrededor del fuego. Este concilio tendrá los
mismos derechos que el concilio de las mujeres.
95.- Las mujeres de cada clan de las Cinco Naciones tendrán un Concilio de
Fuego siempre ardiendo para un concilio del clan. Cuando, en su opinión, sea
necesario por el interés del pueblo, sostendrán un concilio y sus decisiones y
recomendaciones serán presentadas ante el Concilio de los Señores mediante el
Jefe Guerrero para su consideración.
96.- Todos los concilios de fuego de los Clanes de una Nación o de las Cinco
Naciones se reunirán en un Concilio de Fuego General, o un delegado de cada
concilio de fuego será designado para reunirse en un concilio general para discutir
los intereses de la gente. La gente tendrá el derecho a hacer citas y de delegar su
poder a otros miembros. Cunado su concilio haya llegado a la conclusión en algún
caso, su decisión será reportada al Concilio de la Nación o al Concilio
Confederado (si el caso lo requiere) mediante el Jefe Guerrero o Jefes Guerreros.
97.- Antes que la gente original unificara a sus naciones, cada nación tenía sus
concilios de fuego. Antes de la Gran Paz sus concilios se sostenían. Los cinco
concilios de fuego continuaran ardiendo como antes y no serán apagados. Los
Señores de cada Nación en un futuro mantendrán los asuntos de su nación en los
concilios de fuego gobernados siempre por las leyes y normas del Concilio de la
Confederación y por la Gran Paz.
98.- Si un sobrino o sobrina observa una irregularidad en el procedimiento de la
Gran Paz y sus Leyes, en el Concilio Confederado o un mal procedimiento durante
el investimento de títulos de Señor, a través de sus Jefes Guerreros podrán
demandar que esas acciones sean sujetos a corrección y que sean llevadas por
las formas descritas en las leyes de la Gran Paz.
Ceremonias religiosas protegidas
99.- Los ritos y festivales de cada nación se mantendrán sin perturbaciones y
continuaran porque fueron entregadas por la gente de los viejos tiempos, son
útiles y necesarias para el bien de los hombres.
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100.- Sera deber de los Señores de cada comunidad de conferir, cerca de la
llegada del Día de Gracias de Medio-Invierno, y de notificar a su gente de la
llegada del festival. Mantendrán un concilio acerca del asunto y arreglar los
detalles y empezar el Día de Gracias cinco días después de la luna Dis-ko-nah
sea nueva. La gente se reunirá en el lugar seleccionado y los sobrinos notificaran
a la gente del lugar y hora. Del principio al final los Señores presidirán el Día de
Gracias y se dirigirán al pueblo de tiempo en tiempo.
101.- Sera deber de los directores elegidos del Día de Gracias hacer todo lo que
sea necesario para llevar acabo las actividades de cada ocasión.
Los festivales reconocidos de Día de Gracias será el Día de Gracias de Medio-
Invierno, el Día de Gracias de Hacer-azúcar o Maple, el Día de Gracias de la
Frambuesa, y el día de Gracias de la Fresa, el Día d Gracias de la Siembra de
Maíz, el Día de Gracias del Aporque de Maíz, el Festival Pequeño del Maíz
Verde, el Gran Festival de Maíz Maduro, y el Día de Gracias Completo de la
Cosecha.
Cada festival de la nación será llevada a cabo en sus Casas Grandes.
102.- Cuando el Día de Gracias por el Maíz Verde se acerque los directores
especiales, mujeres y hombres, deberán dar especial atención y hacer sus
deberes apropiadamente.
103.- Cuando el Día de Gracias del Maíz Maduro sea celebrado los Señores de la
Nación deben dar a misma atención que dieron al Día de Gracias de Medio-
Invierno.
104.- Cuando cualquier hombre prueba, mediante su buena vida y por el
conocimiento de las cosas, como un maestro nato de las cosas buenas, será
reconocido por los Señores como profesor de la paz y religión y las personas
deberán aprender de él.
La canción de la envestidura.
105.- L canción utilizada en la envestidura de un nuevo Señor de la Confederación
deberá ser cantada por Adodarhoh y será:
"Haii, haii Agwah wi-yoh "
" A-kon-he-watha "
" Ska-we-ye-se-go-wah "
" Yon-gwa-wih "
" Ya-kon-he-wa-tha
Haii, haii es bueno en verdad
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" es una escoba”
“Una gran ala”
“me ha sido dada”
“por un instrumento de barrido”
106.- Cuando un apersona legítimamente titulada desea aprender la Canción de
Pacificación, él tiene privilegios para hacerlo pero deberá preparar un festín en el
que sus maestros deberán sentarse con él y cantar. El festín es proveído para que
ninguna desdicha caiga sobre ellos por cantar la canción en una canción en la que
ningún jefe este siendo envestido.
Protección de la casa
107.- Un cierto símbolo será conocido por toda la gente de las Cinco Naciones, el
cual indique el propietario u ocupante de la casa esté ausente. Una vara o asta
en una posición inclinada indicara esto y será el signo. Cualquier persona sin el
derecho a entrar a la casa por derecho de vivir en ella, viendo este signo no
deberá acercarse a la casa ya sea de día o de noche y se mantendrá tan lejos
como pueda.
Indicaciones funerarias
108.- En el funeral de un Señor de la Confederación, se dirá: Ahora nos
reconciliamos mientras tú empiezas tu camino. Fuiste una vez Señor de la
Confederación de las Cinco Naciones, y la Gente Unida confió en ti. Ahora, por tal
razón, yace aquí tu cuerpo. Aquí lo ponemos para su despedida. Ahora te decimos
“persevera hacia adelante al lugar donde el Creador descansa en paz. No dejes
que las cosas de la tierra te lo impidan. No dejes que nada que hayas hecho
mientras estos vivos te lo impidan. En la caza una vez tuviste placer; el juego de
Lacrosse una vez tuviste placer y en los festines y ocasiones placenteras tu mente
se divirtió, pero ahora no permitas que los pensamientos de estas cosas te den
problemas. No permitas que tus parientes, tus amigos y compañeros te impidan y
te confundan la mente. No hagas caso a ninguna de estas cosas.”
Ahora, de vuelta, aquí ustedes presentes que estuvieron relacionados con este
hombre y quienes fueron sus amigos y compañeros, observen el camino que
también es suyo. Pronto también nosotros seremos dejados en aquel lugar. Por
esta razón manténganse a sí mismos en control mientras van de un lugar a otro.
En sus acciones y en su conversación no seas vago. Habla no un habla vaga
tampoco chismes. Se cuidadoso de esto y no hables ni te comportes de forma
malvada. Un año será el tiempo que se deben abstener de una levedad
indecorosa pero si no lo pueden hacer por la ceremonia, diez días es el tiempo de
consideración a estas cosas por respeto.
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109.- En el funeral de un Jefe Guerrero, se dirá:
“Ahora nos reconciliamos mientras tu empiezas tu partida. Fuiste una vez
un Jefe Guerrero de la Confederación de las Cinco Naciones y de la Gente Unida,
confiamos en ti como nuestro guardia, protegiéndonos del enemigo. (El
recordatorio es el mismo que se dirige en el funeral de un Señor)
110.- En el funeral de un guerrero, se dirá:
“Ahora nos reconciliamos mientras tu empiezas tu partida. Una vez fuiste un
devote proveedor y protector de tu familia y siempre estuviste listo para la batalla
por la Confederación de las Cinco Naciones. La Gente Unida confiaba en ti. (Los
recordatorios son los mismos que se dirigen en el funeral de un Señor)
111.- En el funeral de un joven hombre, se dirá:
Ahora nos reconciliamos mientras tú empiezas tu partida. En el comienzo
de tu vida has sido arrebatado y la flor de tu vida se ha marchitado. (El
recordatorio es el miso que se dirige en el funeral de un señor).
112.- En el funeral de una mujer jefe se dirá:
Ahora nos reconciliamos mientras empiezas tu partida. Fuiste una vez una
mujer jefe en la Confederación de las Cinco Naciones. Fuiste una vez madre de
las naciones. Ahora te liberamos ya que es verdad que ya no es posible para
nosotros caminar juntos en la tierra. Ahora, por lo tanto, colocamos tu cuerpo aquí.
Aquí lo ponemos para su despedida. Ahora te decimos: Persevera hacia adelante
al lugar donde el Creador descansa en paz. No permitas que las cosas de la tierra
te lo impidan. No permites que anda de lo que hayas hecho mientras vivía te lo
impidan. Cuidar de tu familia era un deber sagrado y fuiste leal. Fuiste una de las
muchas herederas del título de Señor. Los festines eran tuyos y tuviste ocasiones
placenteras…” (El recordatorio es el mismo que se dirige en un funeral de Señor)
114.- En el funeral de un infante o de una mujer joven se dirá:
Ahora nos reconciliamos mientras tú empiezas tu partida. Fuiste una raíz
tierna y alegraste nuestros corazones por pocos días. Ahora la flor se ha
marchitado… (etc.). No permitas que ninguna de las cosas que hayas hecho en la
tierra te lo impida. No permitas que nada que haya sucedido mientras vivías te lo
impidan” (el recordatorio es el miso que se dirige en el funeral de un Señor)
115.- Cuando un infante muere dentro de tres días, el duelo deberá continuar por
cinco días. Entonces deberán reunir a los niños y niñas pequeños en la casa del
funeral y en el festín del funeral un orador se dirigirá a los niños y les pedirá que
sean felices nuevamente, a través de la muerte, la tristeza ha caído sobre ellos.
Entonces se deberá alejar a las nubes negras y el cielo se mostrara azul
nuevamente. Entonces los niños deberán estar otra vez en el brillo del sol.
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116.- Cuando una persona muerta es traída al cementerio, el orador el lado
opuesto del concilio de fuego, pedirá a la familia afligida alegrar sus mentes una
vez más y reanimar el fuego de sus corazones en paz, a poner su casa en orden y
una vez más estar en la luz puesto que la oscuridad los ha cubierto. Deberá decir
que las nubes negras se alejen y que le cielo azul brillante sea visible una vez
más. Por tal razón deberán estar en paz en el brillo del sol una vez más.
117.- Tres cuerdas de concha de una palma de longitud serán utilizadas mientras
se dirige a la gente reunida en el entierro. El orador deberá decir:
Hearken tu estas aquí, este cuerpo será cubierto. Reúnanse en este lugar
nuevamente en diez días, pues es el decreto del Creador que el duelo cese
cuando hayan pasado diez días. Entonces un festín será hecho.
Luego al término de diez días el orador dirá:
Continúen escuchando quienes están aquí. Los diez días de luto han
terminado y ahora sus mentes deben estar libres de dolor como antes de la
pérdida de su pariente. Los parientes han decidido hacer una pequeña
compensación a aquellos quienes han asistido al funeral. Es una mera expresión
de agradecimiento. Esto es para quien hizo la comida mientras el cuerpo
permanecía en la casa. Dejen que se acerque y reciba este regalo y sea absuelto
de su tarea”.
En esencia esto debe ser repetido por cada persona que ayudo de cualquier
manera hasta que todos sean nombrados.
Fuente: www.constitution.org/cons/iroquois.htm