la filosofc3ada como ciencia estricta

8/16/2019 La Filosofc3ada Como Ciencia Estricta

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“LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA ESTRICTA”.

PREGUNTA: ¿es la filosofía una ciencia?, en correlación con algunos concep os !e"an # $an Agus ín con la respec i%a circulación !e es os en la conciencia !el ser&u'ano( concep os )ue es *n !irecciona!os a las acciones !e filosofar # !e ense+ar.A!e'*s se a! un ara una propues a !econs ruc i%a i'par i!a por -erri!a.

Del método fenomenológico y la filosof a de la cosmo!isión"

“ a /ilosofía co'o ciencia es ric a”, &a si!o re!ac a!a por 0usserl en 1usca !e una

solución a la crisis !e la filosofía. En 'i conce1ir no es una oposición a la pos ura !e"an 2, en cuan o se !iscu e so1re el apren!i3a e !e la 'is'a, es '*s 1ien una!econs rucción !e los concep os o '*4i'as )ue se &an !esplega!o en el !ina'is'osensualis a, !el escep icis'o # la fi ación !e una o1 e i%i!a!. Es as '*4i'as )ue &ansi!o para!ig'as en el filosofar !e 5li es in elec uales !e er'ina!as, &an for a!o !os paralelos i'por an es( uno )ue le apun a a la filosofía na uralis a !en ro !e la psicología psicofísica # el o ro le apues a a la feno'enología sis e'* ica en la psicologíaapriori ica, # por o ra par e, a'1i5n, es as '*4i'as !espliegan la ensión en re el&is oricis'o # la filosofía !e la cos'o%isión, !on!e se fun!a pos erior'en e unargu'en o -e6 on ico !e la filosofía, in en an!o !arle un !irecciona'ien o claro # &acer !e la filosofía una ciencia uni%ersal.

En es e or!en !e i!eas plan eo la siguien e esis:

a filosofía es una cons rucción eórica sis e'a i3a!a # rigurosa !e la conciencia enconcor!ancia con el espíri u a1solu o, !on!e se !econs ru#e la filosofía na uralis a # el&is oricis'o( es e cier o caos, pos erior'en e sugiere un '5 o!o feno'enológico # lafi ación !e una cos'o%isión uni%ersal, !e!ucien!o !e es os uicios )ue la filosofía no esapren!i1le, pero si es al %e3 el !iscurso '*s co'ple o )ue circula en la concienciain!i%i!ual # en los pro1le'as racionales )ue se co'par en en unπρανατοσ 2 uni%ersal”.

En onces, es 'enes er, alu!ir a la filosofía na uralis a o '*s 1ien a la cri ica )ue sea! un a a la filosofía na uralis a. En es e uicio se pue!e recor!ar a la conciencia !e$ócra es %ía Pla ón, !ialogan!o con las conciencias !e $i''ias # 7e1es,respec i%a'en e, # en esa correlación les !ecía:

1 Postura que en manera de paráfrasis dice que no se enseña losofía, tansolo a losofar.

2 Entendemos el πρανατοσ co'8n # el eso a )ue le apues an o!as las conciencias.



“pero !e 'i es 8pi!a esperan3a, a'igo 'ío, $alí !efrau!a!o, cuan!o al a%an3ar # leer %eo )ueel &o'1re no recurre para na!a a la in eligencia ni le a ri1u#e ninguna causali!a! en la

or!enación !e las cosas, sino )ue a!uce co'o causas aires, 5 eres, aguas # o ras 'uc&as cosasa1sur!as 9 ; con %oso ros !iría o ras causas por el es ilo, a!ucien!o soni!os, soplos, %oces #

o ras 'il cosas se'e an es, !escui!an!o no'1rar las causas !e %er!a!” 9/e!on, <=76E;

Es así )ue 0usserl inicial'en e 1usca ras rear el pro1le'a esencial !e la filosofíana uralis a, !escri1ien!o )ue el espec ro in%es iga i%o 'ane a!o por esa corrien ein elec ual es 'u# re!uci!o # li'i a!o, #a )ue sin e i3a o!o a un aspec o físico # noacep a 'as cons rucciones racionales. a filosofía na uralis a re!uce la i!ea a un si'pleefec o !e alg8n fenó'eno na ural, no acep a procesos !e a1s racción # creación, solo seres ringe a !eli'i ar le#es, la percepción # la asi'ilación !e !in*'icas na urales, )uesus resul a!os se !e1en con%er ir en o1 e i%i!a! # en %er!a! a1solu a. Es en esacons i ución ra!ical !e los sa1eres, )ue se anali3a la psicología )ue rige la conciencia,no a 1ase !e esencias, si no a 1ase !e pro1le'as psicofísicos( a conciencia esi'por an e cons ruirla pero es a1sur!o na urali3arla, por)ue se le anula o!a 'anera !eca'1io, # se asu'e )ue es una cosa o sus ancia fini a )ue es efecto de, variable de,resultado de, '*s no es una propie!a! infini a # esencial )ue !econs ru#e concep os #replan ea &ori3on es6 “seguir el 'o!elo !e la ciencia !e la na urale3a i'plica casiine%i a1le'en e cosificar la conciencia, lo )ue !es!e un principio nos lle%a a una1sur!o”. 90usserl: > ;.

A&ora 1ien, si anali3a'os la segun!a pos ura insinua!a co'o con rapar e !e la psicofísica, es una pos ura psicológica con un '5 o!o sis e'* ico !irecciona!o a la

feno'enología, '5 o!o )ue pr*c ica'en e en ien!e la conciencia no co'o un efec o !ela na urale3a, si no )ue consi!era las !in*'icas !e la na urale3a co'o %aria1les 1*sicas para !e er'inar la esencia !e las a1s racciones, por)ue se reconoce )ue &a# procesos'*s co'ple os !en ro !el ra3ona'ien o, se 1usca en en!er co'o la conciencia !el&o'1re es ca'1ian e # !in*'ica, )ue su confor'ación co'pren!e una separación !e loaparen e e in'u a1le, !on!e se confor'a la esencia, )ue es cons rucción # e'inencia propia !el su e o # para el su e o, )ue ra3ona el fenó'eno !e es u!io, )ue lo conlle%a ain uir lo real. Es por eso )ue “la feno'enología pura consi!era!a co'o ciencia no pue!e ser '*s )ue una in%es igación !e e4is encia. 90usserl: >@;. Pero el para!ig'a es aen &allar la esencia !el fenó'eno en es u!io, para eso, se !e1e e'po!erar el ser &u'anoen au orefle4ionar, au ocri icar # %i%enciar la e4periencia con uicios a priori # a

posteriori . $e !e1e anular en lo posi1le el ie'po # el espacio, # sola'en e !arle ca1i!aal !espliegue !el ser, no se ra a a)uí !e una especie !e cul o eso 5rico, se ra a !ea1s raer, ra3onar # rascen!er 'e!ian e los pro1le'as 'is'os !el or!en # !el ca'1io,)ue se cons ru#e # se !econs ru#e en la conciencia 'e!ian e el e'po!era'ien o !el #o.

“9 ; cuan!o la psicología se 1ase en una feno'enología sis e'* ica, es !ecir cuan!olas for'as !e esencia !e la conciencia # la !e sus correla os in'anen es, es u!ia!os #fi a!os por 'e!io !e la pura in uición en co'ple os sis e'* icos, proporcione lasnor'as para el sen i!o # el con eni!o cien ífico !e los concep os !e cual)uier fenó'eno



9 ;”. 90usserl: = ;. Es así en efec o, )ue la psicología in ro!uci!a a es e espec roracional, es a la filosofía, # por en!e !e1e ser esa 1ase o '*4i'a analí ica, lógica #fun!a!ora !e uicios %ali!os !el e'inen e psí)uico co'o correla o !e la na urale3a.

En es e pri'er pro1le'a )ue acec&a la filosofía, se le &a apun a!o a en en!er es a'is'a fuera !el factum na uralis a # !arle un giro '*s co'ple o )ue se !esen%uel%e enla conciencia. 0as a a&ora parece )ue la filosofía es un asun o in!i%i!ual # !eau ofor'ación, pero sin e'1argo no se es posi1le, sin conce1ir una ranscen!encia enlas pro1le'* icas )ue !espliega las nociones cien íficas,

En el segun!o pro1le'a o ensión concep ual, se anali3a el &is oricis'o # la filosofía !ela cos'o%isión. A !iferencia !e la an erior pro1le'* ica, el &is oricis'o per'i e )ue lafilosofía flu#a !e 'anera '*s acer a!a, #a )ue nos referi'os a cons rucciones )ueconciernen a los su e os # )ue se pue!en !econs ruir fle4i1le'en e, a!e'*s se in en areconocer una conciencia colec i%a, pero “se %e f*cil'en e )ue el &is oricis'o lle%a!oa sus 8l i'as consecuencias con!uce al e4 re'o su1 e i%is'o esc5p ico”. 90usserl: <2;.

El &is oricis'o 'ane a el conoci'ien o # las i!eas por fases, anulan!o la rascen!encia,sin reconocer )ue incluso las i!eas an iguas &o# se confor'an, se insin8an # !o'inansis e'as lógicos( o1 enien!o así una para!o a, # es )ue si las i!eas se 'ol!ean seg8n lafase &is órica( en onces ¿Por )u5 per!uran las i!eas, si ca!a fase iene sus i!eas? B ser*'e or !e er'inar )ue las i!eas ienen un car*c er uni%ersal # su esencia se 'an iene,'as no su fase # es por eso )ue &a# )ue pensarse esa i!ea seg8n las circuns ancias )uenos co'pe en, pero sin ol%i!ar )ue es !e1er !e nues ra conciencia !e er'inar en ese

fenó'eno !e es u!io la esencia )ue !e1o !escu1rir o incluso !econs ruir para el pró4i'o al er )ue es e encarga!o !es!e su #o, 'ane ar !e er'ina!o espec roin%es iga i%o. 0a# )ue ener en cuen a )ue las i!eas flu#en # surgen ca!a %e3 '*s, perola '*4i'a )ue las rige #a es * !e er'ina!a # anula el ie'po # el espacio.

“El &is oria!or )ue e'i e apreciaciones !e %alor # )ue no se confor'a con co'pren!er 'eros !esarrollos, solo pue!e presuponer 9 ; no pue!e fun!a'en ar”. 90usserl: < ;. Es por eso, )ue a'1i5n se !e1e apun ar a una %ali!e3 flu#en e 'as no es * ica, )ue no se)ue!a en una 5poca, si no )ue circula en conciencia en conciencia, confor'an!o así uni'aginario uni%ersal( !e alguna 'anera la filosofía !e la cos'o%isión se cons ru#e a

par ir !e es os insu'os, anulan!o 'uc&os argu'en os o fun!a'en os !el &is oricis'o.a filosofía !e la cos'o%isión es una 'anera !e seculari3ar la cul ura, #a )ue in en a

replan ear las e4periencias eóricas, a4iológicas # prac icas( rei%in!ica i!eas, perofor alece '*4i'as # una !e ellas es la sa1i!uría, )ue “las filosofías !el pasa!o eran por cier o filosofías !e la cos'o%isión en la 'e!i!a en )ue sus crea!ores !o'ina1an eli'pulso &acia la sa1i!uría”. 90usserl: <C;.

$e en ien!e )ue 0usserl nos propone una rascen!encia co'ple a #a )ue a1arca laconciencia arro a!a !es!e el e'po!era'ien o &acia lo uni%ersal, &acia 5lαρϕε # so1re

o!o al fun!a'en o circulan e !e o!a 'anifes ación ra3ona1le # cien ífica.



En onces en relación a "an , los ele'en os )ue se !espren!en !e la aplicación !e lacos'o%isión, ac 8an co'o una especie !e i'pera i%o ca egórico, #a )ue se con%ier e enuna responsa1ili!a! con uno 'is'o # con el o ro !e car*c er uni%ersali3a1le, al %e3 ,

a'1i5n, se con%ier e un para!ig'a generacional, pero ca1ria pregun ar si

¿ cons ruc i%o o !econs ruc i%o?, es en sí unτελοσ )ue no iene ni lugar, espacio #ie'po, sola'en e se cons i u#e en el ac uar cons an e !e una conciencia o al %e3 'as.

Es en es as !is inciones !e i'pera i%os es )ue 0usserl nos lan3a el car*c er !e6 on ico!e la filosofía, %ali5n!ose !e 5cnicas incluso 5 icas para &acer !e la filosofía un asun ouni%ersal, se sa1e )ue la filosofía para E!'un!o no se pue!e conce1ir sin un '5 o!o/eno'enológico # sin una cos'o%isión, es as !os carac erís icas !efinen los rasgos !euna filosofía sie'pre en crisis )ue aun no se pue!e apren!er “por)ue no e4is e alesin uiciones o1 e i%a'en e conce1i!as # fun!a!as” 90usserl: DD;. Pero es es a es ruc ura

ría!ica una %olun a! !e sis e'a i3ar rigurosa'en e lo co'ple o, e%i an!o !e ar algo por

fuera.Tal %e3 la filosofía no se &a po!i!o consoli!ar co'o ciencia, a pesar !e )ue &a#an propues as an persuasi%as co'o es a, # aun '*s, no iene una 'anera propia !eapren!erse por)ue no es 5cnica, pero si se pue!e ense+ar sus carac eres ele'en ales #su regis ro &is órico, pero el apren!er %a en ca!a uno, en ca!a conciencia en ca!asu e o co'o in en e !econs ruir o seguir cons ru#en!o ese !iscurso )ue enfrascaesencias en ca!a conciencia, gracias a la feno'enología, pero )ue circula en o!as lasconciencias gracias a la cos'o%isión, es la filosofía ense+a1le 'as no apren!i1le,incluso o!o ra3ona'ien o es así e4cep o la 5cnica, # a)uí se ro'pe la !ico o'íana uralis a !e ense+ar6 apren!er. Es por eso )ue se cons i u#e un ne4o es rec&o con la pe!agogía por)ue e4is e au ofor'ación, au orefle4ion # au oense+an3a !e ca!a su e o,claro es *, )ue sin ol%i!ar )ue !es!e 'i, &acia el o ro &a# una responsa1ili!a! !eense+arle o !e 'os rarle, para )ue 5l se e'po!ere !e sí 'is'o para o'ar cri erio, “'asno pre en!er )ue lo )ue #o ense+o ac u5 co'o una rans'isión o ransferencia !econoci'ien os, “9 ; as !es!e a&ora afir'o )ue &o# !os 'o i%os para &a1lar: o )ueense+e'os o )ue recor!e'os, a o ros o a noso ros 'is'os9 ;”. 9Agus ín, @:F ;.

Para concluir el !i*logo con 0usserl, se es claro )ue 'i “%i!a # la !e Pla ón es la'is'a”, es una 'is'a cos'o%isión )ue sa1e )ue “la filosofía es, sin e'1argo, por esencia la ciencia !e los %er!a!eros principios !e los orígenes 9 ;”. 90usserl: 2 =;.



#I#LIO$RAFIA%

& 0usserl, E!'un!o. La filosofía como ciencia estricta. Tra!. Ta1ernig, uenosAires, 2<F , E!i orial No%a

& $an Agua in. El maestro o sobre el lenguaje . Tra!. A ilano, a!ri!, @,

E!i orial Tro a, $.A.& /e!on6 li1ro!o .co'

#RA'AN STEE (ERNANDE) CA$*A&+,---.+,-.& LIC"FILOSOFIA& IISEMESTRE"

/RE-RH70 IH 0E NHETJ$70E

/rie!ric& Nie 3sc&e 92=DD62< ;, filósofo, poe a # filólogo ale'*n, cu#o pensa'ien oes * consi!era!o co'o uno !e los '*s ra!icales, ricos # sugeren es !el siglo KK.

Nació el 2C !e oc u1re !e 2=DD en RLcMen, Prusia. $u pa!re, un pas or pro es an e,falleció cuan!o 5l enía C a+os, por lo )ue fue e!uca!o por su 'a!re en una casa !on!e%i%ían su a1uela, !os ías # una &er'ana. Es u!ió /ilología 7l*sica en las uni%ersi!a!es!e onn # eip3ig, # fue no'1ra!o ca e!r* ico !e /ilología 7l*sica en la Uni%ersi!a!!e asilea en 2=F<, cuan!o sólo enía D a+os !e e!a!. $u !elica!a salu! 9es u%oafec a!o o!a su %i!a por pro1le'as !e %isión # cons an es a)uecas; le o1ligó aa1an!onar la !ocencia en 2=>=. En 2==< sufrió una crisis ner%iosa !e la )ue nunca serecuperó. /alleció en Iei'ar el C !e agos o !e 2< .

Hnfluencias.

A!e'*s !e por la cul ura &el5nica 9en par icular por las respec i%as filosofías !e$ócra es, Pla ón # Aris ó eles; Nie 3sc&e es u%o profun!a'en e influi!o por el pensa'ien o !el filósofo ale'*n Ar &ur $c&open&auer, por la eoría !e la e%olución # por su a'is a! con el co'posi or ale'*n Ric&ar! Iagner.

Uno !e los argu'en os fun!a'en ales !e Nie 3sc&e era )ue los %alores ra!icionales9represen a!os en esencia por el cris ianis'o; &a1ían per!i!o su po!er en las %i!as !e



las personas, lo )ue lla'a1a ni&ilis'o pasi%o. o e4presó en su a an e procla'ación“-ios &a 'uer o”. Es a1a con%enci!o !e )ue los %alores ra!icionales represen a1an una“'orali!a! escla%a”, una 'orali!a! crea!a por personas !51iles # resen i!as )uefo'en a1an co'por a'ien os co'o la su'isión # el confor'is'o por)ue los %aloresi'plíci os en ales con!uc as ser%ían a sus in ereses. Afir'ó el i'pera i%o 5 ico !e crear %alores nue%os )ue !e1ían ree'pla3ar los ra!icionales, # su !iscusión so1re es a posi1ili!a! e%olucionó &as a configurar su re ra o !el &o'1re por %enir, el“super&o'1re” 9 1er'ensc&;.

Acla'a!o poe a, Nie 3sc&e e erció una enor'e influencia so1re la li era ura ale'ana,so1re la li era ura europea, así co'o so1re la eología. $us concep os &an si!o!iscu i!os # a'plia!os por personali!a!es co'o los filósofos ale'anes "arl Oaspers #

ar in 0ei!egger, el filósofo u!ío ale'*n ar in u1er, el eólogo ger'ano6es a!ouni!ense Paul Oo&annes Tillic&, # los escri ores franceses Al1er 7a'us # Oean6Paul $ar re. a procla'a !e Nie 3sc&e “-ios &a 'uer o” fue u ili3a!a por eólogosra!icales pos eriores a la HH Guerra un!ial 9en especial por los es a!ouni!ensesT&o'as O. O. Al i3er # Paul %an uren; en sus in en os por a!ecuar el cris ianis'o a las!5ca!as !e 2<F # pos eriores.

Te'as nucleares !el pensa'ien o !e Nie 3sc&e.

$eg8n sus eorías, las 'asas 9a las )ue !eno'ina1a “re1a+o”, “'ana!a” o“'uc&e!u'1re”; se a!ap an a la ra!ición, 'ien ras su super&o'1re u ópico es seguro,in!epen!ien e # 'u# in!i%i!ualis a. El super&o'1re sien e con in ensi!a!, pero sus pasiones es *n frena!as # repri'i!as por la ra3ón. 7en r*n!ose en el 'un!o real, '*s)ue en las reco'pensas !el 'un!o fu uro pro'e i!as por las religiones en general, elsuper&o'1re afir'a la %i!a, incluso el sufri'ien o # el !olor )ue conlle%a la e4is encia

&u'ana.

$u super&o'1re es un crea!or !e %alores, un e e'plo ac i%o !e “e ici!a! 'aes ra” )uerefle a la fuer3a e in!epen!encia !e alguien )ue es * e'ancipa!o !e las a a!uras !e lo&u'ano “en%ileci!o” por la !ocili!a! cris iana, e4cep o !e a)uellas )ue 5l u3ga %i ales.

Nie 3sc&e sos enía )ue o!o ac o o pro#ec o &u'ano es * 'o i%a!o por la “%olun a! !e

po!er”. s a no es an sólo el po!er so1re o ros, sino el po!er so1re uno 'is'o, algo)ue es necesario para la crea i%i!a!. Tal capaci!a! se 'anifies a en la au ono'ía !el



super&o'1re, en su crea i%i!a! # su cora e. Aun)ue Nie 3sc&e afir'ó en 'ul i u! !eopor uni!a!es )ue o!a%ía no &a1ía e4is i!o ning8n super&o'1re, ci ó a algunos persona es &is óricos )ue po!rían ser%ir co'o 'o!elos: $ócra es, Oesucris o, eonar!o!a Qinci, iguel ngel, Iillia' $&aMespeare, Oo&ann Iolfgang %on Goe &e, Oulio75sar # Napoleón H onapar e.

Al concep o !e super&o'1re se le reproc&ó a 'enu!o ser el fru o !e un in elec ual )uese !esen%uel%e en una socie!a! !e a'os # escla%os, # &a si!o i!en ifica!o con lasfilosofías au ori arias. uc&os eru!i os niegan es a lec ura i!eológica # lo a ri1u#en auna 'ala in erpre ación !e la o1ra !e Nie 3sc&e.

E apas !e su pensa'ien o.

El an*lisis !e las o1ras !e Nie 3sc&e, per'i e reconocer res e apas en su pensa'ien o:

Pri'er perío!o: la o1ra '*s i'por an e !e 5s e perío!o es E NA7H HENTB -E ATRAGE-HA EN E E$PSRHTU -E A $H7A. En es a o1ra Nie 3sc&e con rapone lacul ura griega an erior # pos erior a $ócra es, cri ican!o la segun!a. Pero en el fon!o, esuna crí ica a la cul ura ale'ana !e su ie'po, )ue pro%ocar* la reacción # el !esprecio!e los colegas.

$e inicia la pol5'ica con ra el socra is'o, al )ue consi!era ene'igo # an agonis a !elau 5n ica espíri u griego, pues su racionali!a! ransfor'ó o!o en algo pensa1le #

lógico( fue el in%en or !el &o'1re eórico, la an í esis clara !e la reali3ación ar ís ica !ela %i!a.

$egun!o perío!o: es e segun!o perío!o, al )ue po!ría'os !eno'inar Hlus ra!o,co'ien3a con 0U ANB, -E A$H-B 0U ANB 92=>=;, para con inuar conAURBRA 92==2; # A GA A 7HEN7HA 92== ;. Nie 3sc&e %a a ro'per con$c&open&auer #, so1re o!o, con Iagner. -el pri'ero no acep ar* su pesi'is'o, !el)ue !ice )ue es el !e los fracasa!os, )ue resu'a resignación # paciencia( en reali!a!

$c&open&auer no sería '*s )ue un cris iano !isfra3a!o. a rup ura con Iagner fue '*s!olorosa, !a!a su a'is a!. En el '8sico &a1ía creí!o %er Nie 3sc&e ese espíri u superior.



A&ora nos lo presen a co'o un opor unis a )ue se apro%ec&a !e la '8sica en 1eneficio propio. En reali!a!, lo )ue Nie 3sc&e &ace es li1erarse a sí 'is'o # ro'per con elro'an icis'o para refugiarse en la Hlus ración.

a !esconfian3a &acia la 'e afísica, el &uir !el !og'a is'o, la crí ica !e la religión sono!os pun os en co'8n con lo ilus ra!o( claro )ue ser* una ilus ración ale a!a !el

op i'is'o # '*s 1ien enfren a!a a la rage!ia !e la %i!a. En A GB A 7HEN7HA Nie 3sc&e a aca !ura'en e al cris ianis'o al )ue acusa !e ser &os il a la %i!a. EnEURBPA &ace una crí ica !e la 'oral !e la au o6renuncia. En a'1as o1ras se e'pie3ana plan ear los e'as cen rales )ue !esarrollar* !espu5s.

Tercer perío!o: la o1ra fun!a'en al es A$S 0A V JARATU$TRA, escri a en 2==@62==C, es la o1ra cen ral !e su pensa'ien o. En cuan o a su con eni!o, a par ir !e unacrí ica ra!ical !e la filosofía, la 'oral # la religión occi!en ales, for'ula la 'uer e !e-ios # !el &o'1re !e nues ra ci%ili3ación, para profe i3ar una nue%a 5poca presi!i!a por nue%os %alores # reali3a1le por el super&o'1re.

PRHN7HPA E$ B RA$ -E NHETJ$70E

AWB

B RA$

2=>

El origen !e la rage!ia

2=>@ 6 2=>F



7onsi!eraciones in e'pes i%as

2=>=

0u'ano, !e'asia!o &u'ano

2==2

Aurora

2==

a ga#a ciencia

2==@ 6 2=<2

Así &a1ló Jara us ra

2==F

*s all* !el 1ien # !el 'al

2==>

a genealogía !e la 'oral

2===



El caso Iagner

2==<

El ocaso !e los í!olos

2=<F

El An icris o

2< 2 9pós u'a;

a %olun a! !e po!er

2< = 9pós u'a;

Ecce &o'o

7B ENTARHB: “A$S 0A V JARATU$TRA”

Así &a1ló Jara us ra, es el í ulo !e una !e las o1ras '*s fa'osas !el filósofo # filólogoale'*n /rie!ric& Nie 3sc&e, en la )ue e4puso algunas !e las esis fun!a'en ales !e su pensa'ien o '*s 'a!uro, ras &a1er reali3a!o una serie !e ful'inan es crí icas con ra lacul ura 1urguesa !e su ie'po # con ra la ra!ición pla ónico6cris iana )ue la sus en a1a.



$eg8n confesaría !espu5s el propio Nie 3sc&e en su li1ro Ecce &o'o 92< =; # en o rosescri os au o1iogr*ficos, es a o1ra u%o un especial origen, !e car*c er 'ís ico #con e'pla i%o, en !os “%isiones” )ue su au or u%o en 2==2 # en 2==@. El li1ro fuere!ac a!o !e una 'anera 'u# r*pi!a, 1a o una ele%a!a ensión crea i%a # fue er'ina!oen agos o !e 2==D. To!a la o1ra posee un car*c er po5 ico # se encuen ra llena !esí'1olos # 'e *foras, e4presa!as en un 1rillan e es ilo, rara'en e supera!o en la&is oria !e la lengua ale'ana. El au or conce!ió a su o1ra un car*c er po5 ico # !i oescri1irla en el 'is'o ono en el )ue fueron escri os los Qe!a, o las o1ras !e Iillia'$&aMespeare. $in e'1argo, !ic&o ono po5 ico # si'1ólico, )ue &ace !ifícil su lec ura,no !e1e ocul ar el 'ensa e posi i%o )ue Nie 3sc&e pre en!ía rans'i ir con es e li1ro. Alo largo !e sus p*ginas )ue!a e4pues a la propia filosofía posi i%a !e Nie 3sc&e.

-i%isión !e la o1ra.

El prólogo posee una especial i'por ancia: cri ica el sen i!o !el “8l i'o &o'1re” 9)ueno es sino el su e o 1urgu5s; # !esea ins aurar el nue%o “%alor !e la ierra” 9fren e a o!afor'a !e rascen!encia;.

a o1ra se !i%i!e en cua ro par es, )ue ra an !e cua ro e'as !is in os, los cua ro e'as)ue in egran el lega!o !e la filosofía nie 3sc&eana.

Pri'era par e: “ a 'uer e !e -ios”: en ella, &a1la !e res figuras fun!a'en ales !elespíri u: el ca'ello 9)ue sopor a el !o'inio !e la 'oral;, el león 9)ue crea una nue%a'oral; # el ni+o 9)ue crea nue%os %alores 'e!ian e el uego;( asi'is'o, propone lanecesi!a! !e consi!erar las %ir u!es ra!icionales co'o “a!or'i!eras”, )ue i'pi!en %er los %alores %er!a!eros # rei%in!ica la necesi!a! !e i'aginar el nue%o su e o &u'anoco'o alguien )ue se a re%e a e4peri'en ar.

$egun!a par e: “ a %olun a! !e po!er”: rela a la segun!a 1a a!a !e Jara us ra # e4poneuna nue%a serie !e !iscursos )ue ienen co'o e'a cen ral la “%olun a! !e po!er”,a acan!o a )uienes se oponen a la %olun a! crea!ora !e una 'oral au óno'a. Al final !ees a par e aparece la %isión !el “e erno re orno !e las cosas”, )ue a errori3a a Jara us ra por su ra!icali!a! # es, un o a la “%olun a! !e po!er”, uno !e los n8cleos !e sufilosofía. Pero es a segun!a par e er'ina a'1i5n con un fracaso: Jara us ra regresa a

su 'on a+a, inco'pren!i!o por los &o'1res )ue no en ien!en cuan o !ice # se ríen !e5l.



Tercera par e: “El e erno re orno !e lo i!5n ico”: iene una i'por ancia especial. En ellaJara us ra plan ea la !oc rina !el “e erno re orno” # supone el final !e la o1ra en su pri'er pro#ec o: el “e erno re orno” es la %isión secre a !e Jara us ra, su !oc rina '*s precia!a. Nie 3sc&e e4pone es a !oc rina e'plean!o gran can i!a! !e sí'1olos #!iscursos alegóricos 9en especial, los i ula!os “-e la %isión # el enig'a”, )uecons i u#e una sín esis !e o!a la o1ra, # “ os sie e sellos”; !e ono apocalíp ico # !euna gran 1elle3a lírica.

7uar a par e: “Necesi!a! !e los super&o'1res”: presen a a un Jara us ra anciano #!esani'a!o an e el fracaso !e su area, pero )ue o!a%ía iene la fuer3a suficien e pararei%in!icar la necesi!a! !e a)uellos )ue !eno'ina “&o'1res superiores”. s os ser*n

los 8nicos )ue po!r*n co'pren!er su !oc rina # %i%ir seg8n la filosofía )ue Nie 3sc&erepresen a: son los %er!a!eros “super&o'1res”, )ue &a1r*n anula!o la 'e!iocri!a! !ela cul ura occi!en al # cons i uir*n una nue%a clase !e filósofos.

7o'en ario general

$e ra a !e una f*1ula, en la )ue se 'e3clan ele'en os narra i%os, concep uales # líricos.To!a la o1ra posee un car*c er po5 ico # se encuen ra llena !e sí'1olos # 'e *foras,



e4presa!as en un 1rillan e es ilo, rara'en e supera!o en la &is oria !e la lenguaale'ana. El au or conce!ió a su o1ra un car*c er po5 ico, )ue &ace !ifícil su lec ura. Enla o1ra, Nie 3sc&e ra a !e ser a1solu a'en e personal sin e'plear la pri'era persona(una especie !e X'e'oriaX. Es a o1ra es * consi!era!a, a'1i5n, co'o la Xan í esisX !ela i1lia, sien!o Jara us ra an agónico !e Oes8s.

Jara us ra es una figura si'1ólica !e la nue%a filosofía )ue el au or pre en!ía!esarrollar, # Nie 3sc&e se !eno'ina a sí 'is'o el “poe a !e Jara us ra”. El con un o!el li1ro narra los !iscursos )ue Jara us ra pronuncia en re los &o'1res para anunciar su nue%a !oc rina. 7a!a una !e las par es rela a sucesi%os “!escensos” )ue Jara us rareali3a !es!e su re iro en la 'on a+a para rela ar a los &o'1res su nue%o pensa'ien o.

as par es fun!a'en ales !e Así &a1ló Jara us ra son consi!era!as por Nie 3sc&e co'o%er!a!eras “ or'en as !el espíri u” # ca!a una !e ellas posee una cier a in!epen!encia.

Nie 3sc&e pre en!ía rans'i ir con es e li1ro un 'ensa e posi i%o. A lo largo !e sus p*ginas )ue!a e4pues a la propia filosofía posi i%a !e Nie 3sc&e. a i!ea principal !e lao1ra es el Xsuper&o'1reX( Nie 3sc&e afir'a1a )ue es algo )ue !e1e ser supera!o, es un puen e, no un finX. Jara us ra es una figura si'1ólica !e la nue%a filosofía )ue el au or pre en!ía !esarrollar.

Es a o1ra, se pue!e consi!erar co'o el li1ro '*s c5le1re # con ro%er i!o !e o!a la o1ranie 3sc&eana( en la )ue Nie 3sc&e e4puso algunas !e sus esis fun!a'en ales, ras &a1er reali3a!o una serie !e ra!icales crí icas con ra la cul ura 1urguesa !e su ie'po # con rala ra!ición cris iana )ue la sus en a1a, es o es, con los %alores sociales e4is en es. Es ao1ra u%o un origen especial, !e car*c er 'ís ico # con e'pla i%o, en !os X%isionesX )uesu au or u%o en 2==2 # en 2==@.

El li1ro Así &a1ló Jara us ra es un li1ro )ue &a reci1i!o 'u# 1uenas crí icas en general, pues es * consi!era!o co'o uno !e los li1ros '*s represen a i%os !e la !oc rinafilosófica !el siglo KK, en el cu*l es *n algunas !e las esis fun!a'en ales !e pensa'ien o nie 3sc&eano '*s 'a!uro. El li1ro &a ser%i!o co'o 1ase cien ífica !e'uc&os cien íficos # psicólogos, así co'o a'1i5n &a eni!o gran influencia en los'o%i'ien os li erarios '*s i'por an es !e finales !el siglo KHK # principios !el KK:na uralis'o, e4presionis'o # ea ro 5pico. El &ec&o !e )ue Así &a1ló Jara us ra &a#asi!o rei'preso !ecenas !e %eces no sólo en Espa+a, sino en nu'erosos países europeos# a'ericanos &a1la por sí solo !e su acep ación.



Nie 3sc&e 'is'o enía conciencia !e ello.

Y En re 'is escri os ocupa 'i Jara us ra un lugar apar e. 7on 5l &e &ec&o a la

&u'ani!a! el regalo '*s gran!e )ue &as a a&ora 5s a &a reci1i!o. Es e li1ro, !o a!o !euna %o3 )ue a ra%iesa 'ilenios, no es sólo el li1ro '*s ele%a!o )ue e4is e, el au 5n icoli1ro !el !e al uras 6 o!o el &ec&o #ace a enor'e !is ancia por !e1a o !e 5l6, es a'1i5nel li1ro '*s profun!o, naci!o !e la ri)ue3a '*s ín i'a !e la %er!a!, un po3o inago a1le,al )ue ning8n cu1o !escien!e sin su1ir lleno !e oro # !e 1on!a!. No &a1la en 5l unXprofe aX, uno !e esos espan osos &í1ri!os !e enfer'e!a! # !e %olun a! !e!eno'ina!os fun!a!ores !e. Es preciso an e o!o oír 1ien el )ue sale !e esa 1oca, esesoni!o alcionio, para no ser las i'osa'en e in us os con el sen i!o !e su sa1i!uría. X as pala1ras '*s silenciosas son las )ue raen la e'pes a!, los pensa'ien os )ue ca'inancon pies !e palo'a !irigen el 'un!o”.

En la o1ra !e Nie 3c&e !es aca el siguien e frag'en o:

X os '*s preocupa!os pregun an &o#: Z ¿7ó'o se conser%a el &o'1re?[ PeroJara us ra pregun a, sien!o el 8nico # el pri'ero en &acerlo:

Z ¿7ó'o se supera al &o'1re?[

El super&o'1re es lo )ue #o a'o, 5l es para 'í lo pri'ero # lo 8nico, 6 # no el &o'1re:no el pró i'o, no el '*s po1re, no el )ue '*s sufre, no el 'e or6

B& &er'anos 'íos, lo )ue #o pue!o a'ar en el &o'1re es )ue es un r*nsi o # un ocaso. a'1i5n en %oso ros &a# 'uc&as cosas )ue 'e &acen a'ar # ener esperan3as.

Qoso ros &a15is !esprecia!o, &o'1res superiores, es o 'e &ace ener esperan3as. Pueslos gran!es !esprecia!ores son los gran!es %enera!ores.X



Es e es un frag'en o !el !iscurso !e Jara us ra X-el &o'1re superiorX, !e la 7uar aPar e. En 5l Jara us ra le !ice a los &o'1res superiores )ue el &ec&o !e sean gran!es!esprecia!ores es lo )ue les &ace ser gran!es %enera!ores. os &o'1res superiores no se pregun an real'en e lo )ue i'por a: ¿7ó'o se supera al &o'1re? Jara us ra !ice )ue loa!'ira1le !el &o'1re es ser si'ul *nea'en e r*nsi o # ocaso, )ue %iene a ser )ue es elca'ino &acia un nue%o &o'1re, el super&o'1re, pero a la %e3 es el fin !e o ro &o'1re,el &o'1re ac ual.

s e es, un frag'en o su'a'en e represen a i%o. o creo por)ue en 5l se e e'plifica, ala perfección, lo )ue Nie 3sc&e in en a1a ense+ar, # es )ue Xel &o'1re es algo )ue !e1eser supera!o, es un puen e, no un finX. En es e frag'en o se pue!e %er refle a!a la

!oc rina !el Xsuper&o'1reX, una !e las i!eas '*s con ro%er i!as # !i%ulga!as !e o!a lao1ra !e Nie 3sc&e # !e o!a la filosofía occi!en al en general. X a sencille3 # lana urali!a! son el ser supre'o # 8l i'o fin !e la cul uraX.

7apí ulos !e la pri'era par e

-el a'or al pró i'o

Jara us a !ice )ue nues ro a'or al pró i'o es nues ro 'al a'or a noso ros 'is'os,&ui'os &acia el pró i'o &u#en!o !e noso ros 'is'os # )uere'os &acer !e eso una

%ir u!, pero 5l !ice )ue !esis a'os. No aconse a el a'or al pró i'o. No consegui'ossopor arnos a noso ros 'is'os # no nos a'a'os 1as an e, por eso )uere'os in!ucir al pró i'o a )ue a'e. E4presa )ue no 'ien e an sólo a)uel )ue &a1la en con re !e lo )uesa1e, sino an e o!o a)uel )ue &a1la en con ra !e lo )ue no sa1e.

Jara us ra nos ense+a el a'igo # su cora3ón re1osan e # !ice )ue en u a'igo !e1esa'ar al super&o'1re co'o causa !e i.



-el ca'ino !el crea!or

Jara us ra !ice )ue el )ue 1usca f*cil'en e, se pier!e a sí 'is'o. No le i'por a )ueseas li1re, sino para )ue se es li1re. No pue!es ser ue3 para i 'is'o # %enga!or !e ule#, erri1le cosa es &allarse sólo con el ue3 # %enga!or !e la propia le#.

El soli ario sufre o!a%ía a causa !e 'uc&os, &o# conser%as a8n o!o u %alor # o!as usesperan3as. Alguna %e3 la sole!a! e fa igar*, o u orgullo se cur%ar*, alguna %e3gri ar*s: “\es o# sólo]”. Alguna %e3 con e'plar*s !e'asia!o cerca u 1a e3a # gri ar*s:“\ o!o es falso]”.

0a# sen i'ien os )ue )uieren 'a ar al soli ario, si no lo consiguen, ellos 'is'os ienen)ue 'orir. El soli ario fuer3a a 'uc&os a ca'1iar !e !oc rina acerca !e 5l, es o se lo&acen pagar caro. $e apro4i'ó a ellos # pasó !e largo: es o no se lo per!onar*n nunca.

$oli ario: gu*r!a e !e los 1uenos # us os, )ue crucifican a )uienes se in%en an una%ir u! para sí 'is'os # e o!ian( !e la si'plici!a!, para ella no es san o lo )ue no essi'ple( !e los asal os !e u a'or( pero so1re o!o gu*r!a e !e i 'is'o. El soli ariorecoge el ca'ino !el crea!or # el !el a'an e. El a'an e )uiere crear por)ue !esprecia.Jara us ra a'a a )uien )uiere crear por enci'a !e sí 'is'o, # por ello perece.

-e la %ir u! )ue &ace regalos

UNB: Jara us ra salió !e la ciu!a! )ue a'a1a: “ a Qaca ul icolor”, con sus!iscípulos. lega!o a una encruci a!a )uería seguir sólo. 7o'o recuer!o sus !iscípulosle regalaron un 1as ón, en cu#o pu+o !e oro una serpien e se enrosca1a en orno al sol.

A con inuación &a1ló a sus !iscípulos # les !i o )ue sólo en cuan o refle o !e la %ir u!

'*s al a llegó el oro a ser el %alor supre'o. $e'e an e al ore resplan!ece la 'ira!a !el



)ue &ace regalos. Una %ir u! )ue &ace regalos es la '*s al a. 7on o os !e la!rón 'irao!o lo )ue 1rilla.

$í'1olos son o!os los &o'1res !el 1ien # !el 'al: no !eclaran, sólo &acen se+as. Elorigen !e nues ra %ir u! es * en o!as las &oras )ue nues ro espíri u )uiere &a1lar por sí'1olos. Po!er es esa %ir u!, es un pensa'ien o !o'inan e # en orno a 5l, un al'ain eligen e: un sol !e oro # en orno a 5l, la serpien e !el conoci'ien o.

-B$: Jara us ra ca#ó un poco # con inuó !icien!o )ue per'anecieran fieles a la ierracon el po!er !e la %ir u!, )ue el a'or )ue &ace regalos # el conoci'ien o, sir%an alsen i!o !e la ierra. No &a# )ue !e ar )ue la %ir u! &u#a !e las cosas # &a# )ue con!ucir

a las %ir u!es per!i!as nue%a'en e &acia la ierra.

El espíri u # la %ir u! ienen )ue ser%ir al sen i!o !e la ierra. En un lugar !e curación!e1e ransfor'arse la ierra.

TRE$: Jara us ra conclu#ó !an!o un conse o a sus !iscípulos, !ici5n!oles )ue seale aran, se guar!aran # )ue se a%ergon3aran !e 5l, por)ue al %e3 les &u1iera enga+a!o.

El &o'1re !el conoci'ien o no sólo iene )ue sa1er a'ar a sus ene'igos, sino )uea'1i5n iene )ue sa1er o!iar a sus a'igos.

El 'e!io!ía es la &ora en )ue el &o'1re se encuen ra a 'i a! !e su ca'ino en re elani'al # el super&o'1re.

7apí ulos !e la segun!a par e

En las islas afor una!as



Jara us ra co'ien3a co'paran!o la caí!a !e los &igos !e los *r1oles con la ense+an3a,!espu5s no'1ra al super&o'1re # a con inuación &a1la !e -ios. -ice !e 5s e )ue es unasuposición, )ue es un pensa'ien o )ue %uel%e orci!o a o!o lo !erec&o # )ue si &u1iera!ioses, 5l no po!ría sopor ar el no ser -ios, por lo an o no e4is en los !ioses. *s ar!eaclarar* es o !icien!o, )ue pensar lo an erior es una fri%oli!a!.

/inal'en e, e4pone )ue el crear es una re!ención !el sufri'ien o. l con 'uc&osufri'ien o &a recorri!o su ca'ino, pero así lo &a )ueri!o su !es ino, )ue es lo )ue su%olun a! )uiere. Jara us ra ense+a la %er!a!era !oc rina acerca !e la %olun a! # lali1er a!, )ue es el )uerer &acer li1res. e os !e -ios # !e los !ioses, Jara us ra se &aa raí!o esa %olun a!.

-e las ar*n ulas

Es una par*1ola, la !e la cue%a !e las ar*n ulas. Tar*n ulas, para Jara us ra, son los )uecausan %5r igos a las al'as, los pre!ica!ores !e la igual!a!, los )ue )uieren e ercer %engan3a # 1urla !e o!os los )ue no son iguales a ellos. $us celos nos con!ucen

a'1i5n a los sen!eros !e los pensa!ores, # 5s e es el signo carac erís ico !e sus celos,)ue %an sie'pre !e'asia!o le os. En ca!a una !e sus )ue as resuena la %engan3a, enca!a uno !e sus elogios &a# un agra%io( # ser ueces, les parece la 1iena%en uran3a.

Jara us ra aconse a, )ue !esconfie'os !e o!os a)uellos en )uienes es po!erosa laen!encia a i'poner cas igos, !e los )ue &a1lan 'uc&o !e su us icia # !e los )ue se

lla'an a sí 'is'os “los 1uenos # us os”. A 5l la us icia le !ice )ue los &o'1res no soniguales ni !e1en llegar a serlo. ^ui5n en o ro ie'po ele%ó en la ca%erna !e la ar*n ulasus pensa'ien os co'o una orre, 5se sa1ía el 'is erio !e o!a la %i!a an o co'o el'*s sa1io. Ta'1i5n a 5l le &a pica!o la ar*n ula, con la %engan3a, # pro!ucir* %5r igoen su al'a. Pero prefiere ser un san o es ili a, )ue re'olino !e %engan3a.

En %er!a! Jara us ra nunca ser* un 1ailarín pica!o por la ar*n ula.

a canción !el 1aile



Jara us ra ca'ina1a por el 1os)ue con sus !iscípulos # se encon ró a unas 'uc&ac&as

1ailan!o, )ue al %erlo pararon. l les !i o )ue no era ning8n aguafies as para )ue!e aran !e 1ailar. Jara us ra can ó una canción, 'ien ras cupi!o # las 'uc&ac&as #7upi!o 1aila1an un os. 7an ó so1re la %i!a, so1re la sa1i!uría, !an!o una !efinición !ela 'is'a: ene'os se! !e ella # no nos sacia'os, la 'ira'os a ra%5s !e %elos, lain en a'os apresar con re!es # 'u!a1le # erca es.

7apí ulos !e la ercera par e

-el espíri u !e la pesa!e3

Jara us ra co'ien3a !escri1ien!o par es !e su cuerpo 'e afórica'en e. -ice )ue su 1oca es el pue1lo, )ue su 'ano es la 'ano !e un necio, )ue su pie es un pie !e ca1allo #)ue su es ó'ago es el !e un p* aro.

Un ser )ue se ali'en a con cosas inocen es, !ispues o a %olar, !e ale arse %olan!o, esees el 'o!o !e ser !e Jara us ra. Es ene'igo !el espíri u !e la pesa!e3.

^uien alg8n !ía ense+e a los &o'1res a %olar, 5se &a1r* ca'1ia!o !e si io o!os los'o ones !e pie!ra( para 5l es os 'is'os %olar*n por el aire # 5l 1au i3ar* !e nue%o a laierra lla'*n!ola “ a igera”. El )ue )uiera &acerse ligero # ransfor'arse en p* aro,iene )ue a'arse a sí 'is'o. 0a# )ue apren!es a a'arse a sí 'is'o con un a'or

salu!a1le # sano: a sopor ar es ar consigo 'is'o # a no an!ar %aga1un!ean!o !e unsi io para o ro. Es e %aga1un!eo se 1au i3a con el no'1re !e “a'or al pró i'o”.

-e a'os )ue los ni+os pe)ue+os %engan a noso ros para i'pe!irles a ie'po )ue se

a'en a sí 'is'os. $ólo el &o'1re para sí 'is'o es una carga pesa!a, por)ue lle%acarga!as so1re sus &o'1ros !e'asia!as cargas a enas, a!e'*s !e las su#as propias. El



&o'1re es !ifícil !e !escu1rir, # !escu1rirse uno a sí 'is'o es lo '*s !ifícil !e o!o( a'enu!o el espíri u 'ien e a propósi o !el al'a.

Par*si o es o!o a)uel )ue no &a )ueri!o a'ar, pero sí %i%ir !el a'or. -es%en ura!osson o!os a)uellos )ue sólo ienen una 8nica elección, la !e con%er irse en ani'ales'al%a!os o en 'al%a!os !o'a!ores !e ani'ales, a los )ue sie'pre iene )ue aguar!ar.

a !oc rina !e Jara us ra es )ue )uien )uiera apren!er alguna %e3 a %olar, iene )ueapren!er pri'ero a enerse en pie # a ca'inar.

-el gran an&elo

Jara us ra &a ense+a!o al Al'a a !ecir “&o#” co'o se !ice “alguna %e3”. e &are!i'i!o !e o!os los rincones( le &a la%a!o !el pe)ue+o pu!or( le &a !a!o el !erec&o!e !ecir si o no( le &a !e%uel o la li1er a! so1re lo crea!o # lo increa!o( le &a ense+a!oel !espreciar, el persua!ir( le &a apor a!o o!o el o1e!ecer( le &a !a!o nue%os no'1res# ugue es # le &a !a!o a 1e1er o!a sa1i!uría. e &a !a!o o!o, &as a el a'an e can ar.

A&ora el Al'a se encuen ra rica # pesa!a. No &a# o ra )ue sea '*s a'orosa, '*sco'prensi%a, '*s a'plia # su pleni u! 'ira por enci'a !e 'ares rugien es.

os sie e sellos

Jara us ra es un a!i%ino # es * llenos !e a)uel espíri u %a icina!or )ue ca'ina co'o una pesa!a nu1e en re lo pasa!o # lo fu uro.

Nunca encon ró a la 'u er !e )uien )uisiera ener &i os, pues 5l a'a a la e erni!a!.



-ice )ue si alguna %e3 su cólera !es ro3ó sepulcros, su escarno a%en ó pala1rasen'u!eci!as o se sen ó u1iloso !on!e #acen en erra!os %ie os !ioses 1en!icien!o al'un!o, ¿có'o no i1a a an&elar la e erni!a! # el anillo !el re orno? Pues 5l a'a a lae erni!a!.

E4presa )ue si alguna %e3 llegó &as a 5l el soplo crea!or, rió con la risa !el ra#o crea!or o ugó a los !a!os con los !ioses so1re la !i%ina 'esa !e la ierra, ¿có'o no i1a aan&elar la e erni!a! # el anillo !el re orno? Pues 5l a'a a la e erni!a!.

$i 1e1ió !el arro !e 'os o en )ue se &allan 'e3cla!as o!as las cosas, !erra'ó lascosas '*s re'o as so1re las '*s pró i'as o si es un grano !e la sal re!en ora )ue &ace

)ue o!as las cosas se 'e3clen 1ien, ¿có'o no i1a a an&elar la e erni!a! # el anillo !elre orno? Pues 5l a'a a la e erni!a!.

$i es a'igo !el 'ar, si en 5l &a# placer in!aga!or )ue e'pu a las %elas &acia lo no!escu1ier o o si gri ó )ue la cos a &a1ía !esapareci!o, ¿có'o no i1a a an&elar lae erni!a! # el anillo !el re orno? Pues 5l a'a a la e erni!a!.

$i su %ir u! es la !e un 1ailarín, su 'al!a! es una 'al!a! rien e # su Alfa # B'ega es)ue o!o lo pesa!o se %uel%a ligero, ¿có'o no i1a a an&elar la e erni!a! # el anillo !elre orno? Pues 5l a'a a la e erni!a!.

$i alguna %e3 Jara us ra e4 en!ió cielos ligeros enci'a !e 5l, an!u%o ugan!o en profun!as le anías !e lu3 # su li1er a! alcan3ó una sa1i!uría !e p* aro, ¿có'o no i1a aan&elar la e erni!a! # el anillo !el re orno? Pues 5l a'a a la e erni!a!.

7apí ulos !e la cuar a par e

7olo)uio con los re#es



Jara us ra an!a1a ca'inan!o por sus 'on a+as # %io a !os re#es a pie, )ue con!ucían!elan e !e ellos un asno carga!o. Jara us ra co'en3ó a &a1lar con ellos. Parece ser )uelos re#es es a1an 1uscan!o al &o'1re superior, superior a ellos.

No e4is e !esgracia '*s !ura en o!o !es ino !e &o'1re )ue cuan!o los po!erosos !e laierra no son a'1i5n los pri'eros &o'1res. En onces o!o se %uel%e falso # orci!o #

'ons ruoso. os re#es le 1usca1an a 5l, para oír sus ense+an3as. Jara us ra !i o )ue eraun &onor para su ca%erna el )ue unos re#es )uieran sen arse en ella # aguar!ar: Pero

en!rían )ue aguar!ar 'uc&o ie'po, pero el ie'po no i'por a1a.

-e la 1iena%en uran3a no )ueri!a

Jara us ra cru3ó el 'ar. as cuan!o es u%o a cua ro !ías !e %ia e !e las islasafor una!as # !e sus a'igos, &a1ía supera!o o!o su !olor -e felici!a! se encuen ra a8nen ca'ino en re el cielo # la ierra, eso 1uscase co'o asilo un al'a lu'inosa: a causa !ela felici!a! se &a %uel o o!a lu3 '*s silenciosa a&ora.

$e a'a an sólo al propio &i o # a la propia o1ra( # !on!e e4is e gran a'or a sí 'is'o,allí &a# se+al !e e'1ara3o: es o es lo )ue &e encon ra!o.

-on!e las e'pes a!es se precipi an en el 'ar # la ro'pa !e las 'on a+as 1e1e agua,allí !e1en reali3ar ca!a uno alguna %e3 sus guar!ias !e !ía # !e noc&e, para su e4a'en #conoci'ien o.

El pasa!o !e Jara us ra ro'pió sus sepulcros, '*s !e un !olor en erra!o %i%o se!esper ó. To!a%ía no le &a llega!o la &ora !e su 8l i'a luc&a. $e parece al a'an e, )ue!esconfía !e la sonrisa !e'asia!o a erciopela!a.

Jara us ra aguar!ó a su infelici!a!, pero aguar!ó en %ano. a felici!a! 'is'a se le fueacercan!o ca!a %e3 '*s. Jara us ra rió a su cora3ón # !i o )ue la felici!a! corre !e r*ssu#a. Es o se !e1e a )ue no corre !e r*s !e las 'u eres. Pero la felici!a! es una 'u er.



-e la 'uer e li1re

Jara us ra !ice )ue 'uc&os 'ueren !e'asia!o ar!e, # algunos 'ueren !e'asia!o pron o. Aconse a a los superfluos )ue &u1iera si!o 'e or )ue no &u1ieran naci!o. Pero

a'1i5n los superfluos se !an i'por ancia con su 'uer e. To!os !an i'por ancia al'orir: pero la 'uer e no es o!a%ía una fies a. os &o'1res no &an apren!i!o a8n có'ose cele1ran las fies as '*s 1ellas. l 'ues ra la 'uer e consu'a!ora, )ue es para los%i%os un agui ón # una pro'esa.

^uien iene una 'e a # un &ere!ero )uiere la 'uer e en el 'o'en o us o para la 'e a # para el &ere!ero. por respe o a la 'e a # al &ere!ero #a no colgar* coronas 'arc&i asen el san uario !e la %i!a.

Aconse a )ue &a# )ue poner fin al !e arse co'er en el 'o'en o en )ue 'e or sa1e'os:es o lo conocen )uienes !esean ser a'a!os !uran e 'uc&o ie'po.

En unos en%e ece pri'ero el cora3ón, # en o ros, el espíri u. A algunos el %i%ir se les'alogra. Algunos no llegan nunca a es ar !ulces, se pu!ren.

En el a!ul o &a# '*s ni+o )ue en el o%en, # 'enos 'elancolía: en ien!e 'e or !e'uer e # !e %i!a. i1re para la 'uer e # li1re en la 'uer e, un san o )ue !ice no cuan!o

#a no es ie'po !e !ecir sí: así es co'o 5l en ien!e !e %i!a # !e 'uer e.

En el 'orir !e1en seguir 1rillan!o el espíri u # la %ir u!, cual lu3 %esper ina en orno ala ierra: !e lo con rario, se os &a1r* 'alogra!o el 'orir.



7BN7 U$HVN

No es f*cil in erpre ar a Nie 3sc&e, sus i!eas se ofrecen co'o 'ensa es cifra!os )ue &a#)ue ir !esen ra+an!o.

Es a o1ra se pue!e !efinir con una sola pala1ra: X pro!igiosa”. Nie 3sc&e &a consegui!o

conciliar o!o en uno conoci'ien o, pensa'ien o # !i%ini!a!.

7onoci'ien o por ra arse !e una o1ra llena !e ra3ón # sa1i!uría.

Pensa'ien o por)ue en es a o1ra, !e una for'a in!irec a, &a e4pues o o!a su filosofía #&a consegui!o e4presar su refle4ión &acia los e'as '*s %aria!os.

-i%ini!a! por !os ra3ones: la pri'era es la 1elle3a insupera1le en su escri ura en la )ue'anifies a 'ul i u! !e figuras li erarias propias !el '*s cui!a!o !e los es ilos, la poesíaen%uel%e o!a la o1ra, ale *n!ose !e la propia reali!a! !e las i!eas para acercarse a la 1elle3a !e las pala1ras, Nie 3sc&e &ace uso !e un e4 enso %oca1ulario, lo )ue le per'i eser conciso # e4plíci o en sus i!eas( la o ra ra3ón por la )ue es !i%ina es una ironía, #a)ue o!a la o1ra es una Xparo!ia elegan eX !e la i1lia.

$ólo el &ec&o !e )ue #a Nie 3sc&e pensara )ue 5l era gran!e, lo &ace a8n '*s gran!e,sien!o, !es!e 'i pun o !e %is a, el au or '*s pro%ec&oso # preco3 !e la 5poca, #



&a1ien!o crea!o la o1ra '*s cul i%a!a # fruc ífera !e o!a la &is oria !e la filosofía !els.6KK. $us i!eas ra!icales, aun)ue algunas no sean co'par i!as por 'í, &acen )ue seaun au or a!'ira1le, creo )ue Nie 3sc&e es el %er!a!ero Xsuper&o'1reX )ue 5l pre!ecía,es, en !efini i%a, un ar is a.

E A E$TAR EN A 7U TURA /REU-

Apareci!o en 2<@ , en es e ar ículo $ig'un! /reu! plan ea )ue la insa isfacción !el&o'1re por la cul ura se !e1e a )ue es a con rola sus i'pulsos eró icos # agresi%os,especial'en e es os 8l i'os, #a )ue el &o'1re iene una agresi%i!a! inna a )ue pue!e!esin egrar la socie!a!. a cul ura con rolar* es a agresi%i!a! in ernali3*n!ola 1a o lafor'a !e $uper#o # !irigi5n!ola con ra el #o, el )ue en onces pue!e ornarse'aso)uis a o au o!es ruc i%o.

2 6 /reu! &a1ía escuc&a!o !ecir !e cier a persona )ue en o!o ser &u'ano e4is e unsen i'ien o oce*nico !e e erni!a!, infini u! # unión con el uni%erso, # por ese solo&ec&o es el &o'1re un ser religioso, '*s all* !e si cree o no en al o cual cre!o. Talsen i'ien o es * en la 1ase !e o!a religión. /reu! no a!'i e ese sen i'ien o en sí'ís'o pero in en a una e4plicación psicoanalí ica 6gen5 ica6 !el 'is'o.

7ap a'os nues ro #o co'o algo !efini!o # !e'arca!o, especial'en e !el e4 erior, por)ue su lí'i e in erno se con in8a con el ello. El lac an e no iene al !e'arcación.E'pie3a a !e'arcarse !el e4 erior co'o #o6placien e, !iferenci*n!ose !el o1 e o!isplacen ero )ue )ue!ar* _fuera_ !e 5l. Briginal'en e el #o lo incluía o!o, pero cuan!o

se separa o !is ingue !el 'un!o e4c erior, el #o er'ina sien!o un resi!uo a rofia!o !elsen i'ien o !e ser uno con el uni%erso an es in!ica!o. Es líci o pensar )ue en la esfera!e lo psí)uico a)uel sen i'ien o pre 5ri o pue!a conser%arse en la a!ul e3.

$in e'1argo !ic&o sen i'ien o oce*nico es * '*s %incula!o con el narcisis'o ili'i a!o)ue con el sen i'ien o religioso. Es e 8l i'o !eri%a en reali!a! !el !esa'paro infan il #la nos algia por el pa!re )ue !ic&o !esa'paro susci a1a.

6 El peso !e la %i!a nos o1liga a res posi1les soluciones: !is raernos en algunaac i%i!a!, 1uscar sa isfacciones sus i u i%as 9co'o el ar e;, o 1ien narco i3arnos.



a religión 1usca respon!er al sen i!o !e la %i!a, # por o ro la!o el &o'1re 1usca el placer # la e%i ación !el !isplacer, cosas irreali3a1les en su pleni u!. Es así )ue el&o'1re re1a a sus pre ensiones !e felici!a!, aun)ue 1usca o ras posi1ili!a!es co'o el&e!onis'o, el es oicis'o, e c. B ra 5cnica para e%i ar los sufri'ien os es reorien ar losfines ins in i%os !e for'a al !e po!er elu!ir las frus raciones !el 'un!o e4 erior. Es ose lla'a su1li'ación, es !ecir po!er canali3ar lo ins in i%o &acia sa isfacciones ar ís icaso cien íficas )ue ale an al su e o ca!a %e3 '*s !el 'un!o e4 erior. En una pala1ra, son'uc&os los proce!i'ien os para con)uis ar la felici!a! o ale ar el sufri'ien o, peroninguno 2 ` efec i%o.

a religión i'pone un ca'ino 8nico para ser feli3 # e%i ar el sufri'ien o. Para ellore!uce el %alor !e la %i!a # !elira !efor'an!o el 'un!o real in i'i!an!o a lain eligencia, infan ili3an!o al su e o # pro!ucien!o !elirios colec i%os. No o1s an e,

a'poco pue!e eli'inar o al'en e el sufri'ien o.

@ 6 Tres son las fuen es !el sufri'ien o &u'ano: el po!er !e la na urale3a, la ca!uci!a!!e nues ro cuerpo, # nues ra insuficiencia para regular nues ras relaciones sociales. as!os pri'eras son ine%i a1les, pero no en en!e'os la ercera: no en en!e'os por)u5 lasocie!a! no nos procura sa isfacción o 1ienes ar, lo cual genera una &os ili!a! &acia locul ural.

7ul ura es la su'a !e pro!ucciones )ue nos !iferencian !e los ani'ales, # )ue sir%e a!os fines: pro eger al &o'1re !e la na urale3a, # regular sus 'u uas relaciones sociales.Para es o 8l i'o el &o'1re !e1ió pasar !el po!erío !e una sola %olun a! irana al po!er !e o!os, al po!er !e la co'uni!a!, es !ecir )ue o!os !e1ieron sacrificar algo !e susins in os: la cul ura los res ringió.

/reu! a!%ier e una analogía en re el proceso cul ural # la nor'al e%olución li1i!inal !elin!i%i!uo: en a'1os casos los ins in os pue!en seguir res ca'inos: se su1li'an 9ar e,e c;, se consu'an para procurar placer 9por e e'plo el or!en # la li'pie3a !eri%a!os !elero is'o anal;, o se frus ran. -e es e 8l i'o caso !eri%a la &os ili!a! &acia la cul ura.

D 6 E4a'ina a)uí /reu! )u5 fac ores &acen al origen !e la cul ura, # cu*les !e er'inaronsu pos erior !erro ero. -es!e el principio, el &o'1re pri'i i%o co'pren!ió )ue paraso1re%i%ir !e1ía organi3arse con o ros seres &u'anos. En _To e' # Ta18_ #a se &a1ía%is o có'o !e la fa'ilia pri'i i%a se pasó a la alian3a fra ernal, !on!e las res ricciones'u uas 9 a18; per'i ieron la ins auración !el nue%o or!en social, '*s po!eroso )ue elin!i%i!uo aisla!o. Esa res ricción lle%ó a !es%iar el i'pulso se4ual &acia o ro fin9i'pulso coar a!o en su fin; gener*n!ose una especie !e a'or &acia o!a la &u'ani!a!, pero )ue a'poco anuló o al'en e la sa isfacción se4ual !irec a. A'1as %arian es 1uscan unir a la co'uni!a! con la3os '*s fuer es )ue los !eri%a!os !e la necesi!a! !eorgani3arse para so1re%i%ir.



Pero pron o surge un conflic o en re el a'or # la cul ura: el a'or se opone a losin ereses !e la cul ura, # 5s a lo a'ena3a con res ricciones. a fa'ilia !efien!e el a'or,# la co'uni!a! '*s a'plia la cul ura. a 'u er en ra en conflic o con el &o'1re: 5s e, por e4igencias cul urales, se ale a ca!a %e3 '*s !e sus funciones !e esposo # pa!re. acul ura res ringe la se4uali!a! anulan!o su 'anifes ación, #a )ue la cul ura necesi aenergía para su propio consu'o.

C 6 a cul ura 1usca sus raer la energía !el a'or en re !os, para !eri%arla a la3osli1i!inales )ue unan a los 'ie'1ros !e la socie!a! en re sí para for alecerla 9_a'ar*s a

u pró i'o co'o a í 'ís'o_;. Pero sin e'1argo, a'1i5n e4is en en!encias agresi%as&acia los o ros, # a!e'*s no se en ien!e por)u5 a'ar a o ros cuan!o )ui3* no lo'erecen. Así, la cul ura a'1i5n res ringir* la agresi%i!a!, # no sólo el a'or se4ual, locual per'i e en en!er por)u5 el &o'1re no encuen ra su felici!a! en las relacionessociales.

F 6 En _ *s all* !el principio !el placer_ &a1ían )ue!a!o pos ula!os !os ins in os: !e%i!a 9Eros;, # !e agresión o 'uer e. A'1os no se encuen ran aisla!os # pue!enco'ple'en arse, co'o por e e'plo cuan!o la agresión !irigi!a &acia afuera sal%a alsu e o !e la au oagresión, o sea preser%a su %i!a. a li1i!o es la energía !el Eros, pero'*s )ue es a, es la en!encia agresi%a el 'a#or o1s *culo )ue se opone a la cul ura. asagresiones 'u uas en re los seres &u'anos &acen peligrar la 'is'a socie!a!, # 5s a nose 'an iene uni!a sola'en e por necesi!a!es !e so1re%i%encia, !e a)uí la necesi!a! !egenerar la3os li1i!inales en re los 'ie'1ros.

> 6 Pero la socie!a! a'1i5n canali3a la agresi%i!a! !irigi5n!ola con ra el propio su e o# generan!o en 5l un super#o, una conciencia 'oral, )ue a su %e3 ser* la fuen e !elsen i'ien o !e culpa1ili!a! # la consiguien e necesi!a! !e cas igo. a au ori!a! esin ernali3a!a, # el super#o or ura al #o _peca'inoso_ gener*n!ole angus ia. aconciencia 'oral ac 8a especial'en e en for'a se%era cuan!o algo salió 'al 9#en onces &ace'os un e4a'en !e conciencia;.

lega'os así a conocer !os orígenes !el sen i'ien o !e culpa1ili!a!: uno es el 'ie!o ala au ori!a!, # o ro, '*s recien e, el 'ie!o al super#o. A'1as ins ancias o1ligan arenunciar a los ins in os, con la !iferencia )ue al segun!o no es posi1le elu!irlo. $e creaasí la conciencia 'oral, la cual a su %e3 e4ige nue%as renuncias ins i uales. Peroen onces, ¿!e !ón!e %iene el re'or!i'ien o por &a1er 'a a!o al pro opa!re !e la &or!a pri'i i%a, #a )ue por en onces no &a1ía conciencia 'oral co'o la &a# &o#? $eg8n/reu! !eri%a !e los sen i'ien os a'1i%alen es &acia el 'is'o.



= 6 El precio paga!o por el progreso !e la cul ura resi!e en la p5r!i!a !e felici!a! por au'en o !el sen i'ien o !e culpa1ili!a!. $en i'ien o !e culpa1ili!a! significa a)uíse%eri!a! !el super#o, percepción !e es a se%eri!a! por par e !el #o, # %igilancia. anecesi!a! !e cas igo es una %uel a !el 'aso)uis'o so1re el #o 1a o la influencia !elsuper#o s*!ico.

/reu! conclu#e )ue la g5nesis !e los sen i'ien os !e culpa1ili!a! es *n en lasen!encias agresi%as. Al i'pe!ir la sa isfacción eró ica, %ol%e'os la agresión &acia esa

persona )ue pro&í1e, # es a agresión es canali3a!a &acia el super#o, !e !on!e e'ananlos sen i'ien os !e culpa1ili!a!. Ta'1i5n &a# un super#o cul ural )ue es a1lece rígi!osi!eales.

El !es ino !e la especie &u'ana !epen!e !e &as a )u5 pun o la cul ura po!r* &acer fren e a la agresi%i!a! &u'ana, # a)uí !e1ería ugar un papel !ecisi%o el Eros, la

en!encia opues a.

es reco'ien!o leer el e4 o original, es una perla, !e o!os 'o!os si no ienen ie'po o%olun a! espero )ue es o los enganc&e # logren &acerse un ie'pi o o generar in eres enus e!es.



A7 ARA7HVN -E B$ T R HNB$

ARH$TB7R TH7B: -el griego: aris ós, el 'e or. 7on es e 5r'ino se refiere Nie 3sc&eal es ilo !e %i%ir !e los agracia!os por la na urale3a # por la for una, )ue se sien ense+ores, au óno'os, li1res # %i%en !es!e sí 'is'os, crea i%a'en e # no en !epen!encia!e o ros. No !esigna a los aris ócra as !e í ulo o !e posición econó'ica, sino a losaris ócra as !e la %i!a.

E$7 AQB$: Es ilo !e %i%ir en !epen!encia !el a'o. oral !e escla%os es la 'oral !elos )ue ac 8an en !epen!encia !e los se+ores, !e las nor'as o !e los !e'*s, !e for'a“reac i%a”. $us %alores son la &u'il!a!, la su'isión, la o1e!iencia, la igual!a!

A A 7BN7HEN7HA: 7onciencia !e peca!o, por la )ue uno se sien e culpa1le. Para Nie 3sc&e es la conciencia 'oral )ue crean los sacer!o es cris ianos.

NH0H H$ B: En general, nega i%i!a!, ac i u!es # %alores nega i%os, en!encia a lana!a, al ani)uila'ien o, !eca!encia. Nie 3sc&e lo e'plea con res sen i!os !iferen es: Ni&ilis'o nega i%o, Ni&ilis'o reac i%o # Ni&ilis'o ac i%o.

PER$PE7THQA, PER$PE7THQH$ B: $ignifica pun o !e %is a, enfo)ue. En el uso !e Nie 3sc&e es un enfo)ue !e la 'oral # a'1i5n !e la %er!a!. Para Nie 3sc&e no &a# un

pun o !e %is a uni%ersal )ue sea co'o la a ala#a !es!e !on!e se con e'pla la o ali!a!



!el 'un!o # !es!e la )ue se pue!a !efinir la %er!a!, el 1ien, el 'al, e c., con %ali!e3uni%ersal. Por an o sólo &a# perspec i%as o enfo)ues parciales.

$UPER0B RE: Es el si'ulacro con )ue Nie 3sc&e !esigna el nue%o es a!o !e la&u'ani!a! )ue 5l propone, una &u'ani!a! )ue &a#a supera!o el ni&ilis'o !e la cul ura!e Bcci!en e, en la )ue pre!o'ine la fuer3a !e la %i!a # en la )ue el &o'1re ins aurar*%alores nue%os. Es el &o'1re en ac i u! !e cons an e superación.

TRAN$QA BRAR, TRAN$ UTA7HVN -E QA BRE$: Hns aurar %alores nue%os )ueno es 5n referi!os a ning8n fun!a'en o e4 erior al &o'1re, sino )ue los cree 5l !es!e sí'is'o.

QB UNTA- -E PB-ER: Es el si'ulacro con )ue Nie 3sc&e !esigna el 7os'os, elcon un o !e las fuer3as !el 7os'os, la %i!a # o!a su fuer3a e4pansi%a. En el &o'1re!esigna su fuer3a %i al, su crea i%i!a!, su po!er !e superación cons an e, su po!er !ecrear %alores. Es una fuer3a en sí irracional # )ue carece !e una significación!e er'ina!a( significación se la !a el &o'1re al es a1lecer sus %aloraciones.

la filosofc3ada como ciencia estricta

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