la fe triunfante

8/13/2019 La Fe Triunfante

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LA FEE TRIUNFANTE

EN QVATROAVTOS

CELEBRADOS EN MALLORCA POR ELSANTO OFICIO DE LA INQVISICION

EN QVE AN SALIDO OCHENTA,I OCHO REOS, I DE TREINTA,

I SIETE RELAIADOSSOLO VVO TRES

PERTINACES.

EXPRESSADA POR EL R. P. FRANCISCO GARAVde la Compaa de Iesus, Calificador del Santo

Oficio, Examinador Sinodal de este Obispado,Excatedratico de Prima de Teologiaen el Colegio de Barcelona,

i oi Retor del Colegiode Montesion de la misma

Compaia.

I LA DEDICA A LOS MVI ILLUSTRES MAGNIFICOSSeores Iurados de la Ciudad, i Reino

de Mallorca.

Con licencia en Mallorca en la Emprenta de laViuda Guasp. Ao 1691.

NDICE DE DOCUMENTOSGRABADOS COMPLEMENTARIOS


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CENSURA DEL REVERENDISIMOP. F. Sebastin Guaite Calificador del Santo

Oficio ms antiguo, Examinador Sinodalde este Obispado, Lector Jubilado

y Exprovincial una y otravez de su Religin de S. Francisco

de Paula en esta Provinciade Mallorca.

Hasta entre las glorias de los triunfos, dieron lugar los RomanosCsares a lascensuras, y apodos, de los que haban concurrido, a lafelicidad de sus victorias: Festacoronatus ludet convicia miles.Materiam dictis non pudet esse ducem.[A] Diletambin este tanrepetido triunfo de nuestra Santa Fe Catlica, a las blasfemas

censuras,que, o se vieron pronunciadas por la terquedad de los protervosjudaizantes, ose oyeron relatadas en las sentencias de los pertinaces yreducidos. Mas unas y otrasengrandecieron el triunfo, o con eldesagravio tomado en el horroroso castigo de losunos, o con lafelicidad lograda en la dichosa reduccin de los otros. Para que aladescripcin de este triunfo no faltara la gloria de sufrir censura, yfuera parecido aunen esto a los ms celebrados triunfos que aplaudi elorbe, tuve yo la dicha de haber depronunciar sobre ella mi censura,por comisin del Muy Ilustre Seor Dr. CristbalFiol, Chantre de laIglesia Catedral de esta Ciudad y Vicario General y Oficial deestaDicesis por el Ilustrsimo Seor D. Pedro de Alagn, Arzobispo ObispodeMallorca. Digo pues, que hallo una sola falta; y est ya en el ttulode la obra, que

haba de ser:La Fe Triunfante, y Corona de su Autor.Psose cuerdamente lo primero,y omitise modestamente lo segundo: masyo no puedo dejar de pronunciar que ledoel papel hall que con menosque con esto no adecuaba el ttulo lo que en l secontiene. El pondrdelante de los ojos de quien lo leyere, con ms fidelidad yadecuacinque si hubiera intervenido en los triunfos que refiere; mas a m metocadecir como pueda tan pequea obra coronar la grandeza de su autor.Coronronlerepetidas veces los trabajos de su pluma, coronas tanto mslucidas cuanto mstuvieron de su mano: Corona de manu claruit[B].Coronronle, digo, los trabajos desus manos e ingeniosa pluma ya en laenseanza de los mismos sabios ya en lailustracin de las luces de lapuridad y glorias de MARIA, ya en su gloriosamente

ideada forma deformaringeniosos maestros de las buenas costumbres, sin otrosescritos a queneg su nombre habindoles dado su trabajo; mas ste que ahora es,yesperamos que presto no ser su ltima obra, logra con ms propiedad ladicha deasentar como corona sobre los mritos y obras que coronaron suautor. Fueron losdems trabajos eleccin de su ingenio, mas ste hasido corona de su eleccin. Pudoelegir para la obra este Muy Ilustre yMagnfico Reino y Ciudad que la ha solicitado,cualquiera de laspersonas de mayor graduacin de este Reino que asistieron con


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supresencia, trabajos y desvelos a cuanto precedi y sucedi a los autos.Mas laopinin concebida por las obras, de su autor, y acreditada con laexperiencia de sugrande doctrina, fructuosos trabajos y utilsimotrato, mereci que solo su persona yobras quedaran coronadas con lacorona de esta eleccin, que naturalmente se hubieraido a buscar lassienes acostumbradas a ceirse con semejantes coronas: Ipsa

potestsolitum nosce corona Caput[C].Entre los trabajos con que infatigableasisti a laconfirmacin de los reducidos y reduccin de lospertinaces, a quienes repetidas vecesconvenci con su fervoroso celo,relevante ingenio y extraordinaria erudicin, le eligiel SantoTribunal para que desde el plpito coronara en el ltimo Auto losTriunfos delos antecedentes, y el cabalsimo desempeo de haber conbrevedad llenamenteabarcado toda la sustancia y difcilescircunstancias del asunto, con todas sus demsprendas, le merecieronpor nuevos ttulos la nueva corona de este trabajo. En l sobrelollano de la relacin, sin salirse del asunto, supo hallar salida aldesempeo de supluma, elevndola a lo docto, prudente e ingenioso delas reflejas en que conforme a lavivacidad de su claro y suscintoestilo cifra en pocas hojas materia, doctrina yerudicin que pudieranllenamente coronar cualquier volumen con las glorias de obradigna decualquier ingenio. Corona, pues, de tan justa y superior eleccin y tana loprimorosamente labrada merece lucir en la luz de la Imprenta conlos aplausos decorona de su autor, voces que sin estar impresas leeren la obra cualquiera que con lamerecida atencin la leyere, comotambin encontrar los dems elogios que semerece mejor que yo lespueda apuntar: Operum proprium est ut externo comendatorenon egeant.Sed gratiam suam cum videntur, ipsa restentur, plus est quod

probaturaspecta quam quod sermone laudatur; suo enim utitur testimonio nonalieno

sufragio.[D] Esta es mi nica censura porque no la sufre sinoplausible este triunfo

conforme a las que con gracia celebraban losantiguos triunfos: Consuevere tocosvestri pouque ferre triunphi[E].Que en lo tocante a Nuestra Santa Fe Catlica y buenascostumbres esttan lejos de incurrir en nota esta obra del Revendsimo PadreFranciscoGarau, Rector del Colegio de Montesin de la Compaa de JESUS, quepormuchos ttulos se le debe el ttulo que en la Fe Triunfante, pormerecerle,dichosamente goza, conforme a lo de Casiodoro (lib. 8 cap.10): Sumpsisti nomen exmeritis ut semper laeteris veritatevocabuli[F].En el Convento de San Francisco dePaula de esta Ciudad deMallorca a 13 de Agosto de 1691.

Fr. Sebastin Guayte.

ImprimaturFiol Vic. Gen. & Off.


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CENSURA DEL MUY ILUSTRE SEOR DON DIEGOJos de Lian y Muoz, Colegial que fue en elColegio Mayor de San Salvador de Oviedo, en

la Universidad de Salamanca, del Consejo de suMajestad, Juez de Corte, y hoy Regente en la

Real Audiencia del Reino de Mallorca.

Apenas lleg a mis manos para el permiso de imprimirse este papel de laFeTriunfante, cuando gustoso en el principio de las bien tradasnoticias de suintroduccin, me fu cebando de manera que sin advertirencontr con el fin. Mucho vacomo dice el Autor de lo vivo a lopintado, pero en este papel tendrn los ausentesnada que envidiar a loque asistimos a la funcin, y todos tendremos que deberle y queaprenderen lo curioso de la erudicin, en lo limado del estilo, en lo poderosode lamoralidad, en lo puntal de la narracin, en lo stil del conceptoy en lo comprensivo dela reflexin con que su autor adorna, hermosea ysuaviza lo horroroso del asunto. Esto

(y no hallarse en l cosa que seoponga a las Regalas de Su Majestad, que Diosguarde) me precisa nosolo a permitir (por lo que a m toca) sino a suplicar laaceleracin dela prensa, y aunque mi aficionada inclinacin a las inimitablesprendasde quien con tanto acierto ha escrito este papel hace sospechoso misentir elms cierto, y calificado abono, lo aseguro en el nombre de suAutor. As lo entiendo.De este Castillo Real de Mallorca, Agosto 13,1691.

Lian y Muoz Regens.

A LOS MUY ILUSTRES MAGNIFICOS

SEORES JURADOS DE LA CIUDAD, Y REINO DEMALLORCAD. Agustn Gual y Suer, Juan Morro y Pastor, Pedro

Jorge Armengol y Arnau, Ciudadanos militares;Jaime Fe Notario: Juan Artigas, mercaderes:

Juan Antonio Mateu Cirujano,Jurados Padres de la Patria.


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AL LECTOR

El Cielo sabe que nunca fue de mi genio mojar en hieles la pluma paraescribiramarguras, ni menos hacerla cincel en bronce para eternizarinfamias. Pues qu me haobligado a escribir este papel? El celo delbien de algunos, que puede ser se interese en

la perpetua memoria delsuceso. Preservar del mal es un beneficio de monta, y tienemucho depreservativo un escarmiento. La soga del ahorcado, deca David, ata depiesy manos al tentado en la tentacin ms urgente, para no torcer dela ley: Funes

peccatorum circumplexi sunt me & legem tuam non sumoblitus. (Psalm. 118.)

Pues porque no esperaremos tambin que las memorias del brasero, queconsumirelapsias de judaismo han de deshacer en humo las tentacionestodas contra la Fe?Vicios hay tan feamente abominables que basta mirarsu horrible cara en sus efectos,para que les aborrezca la inclinacinms proclive. Deseo pues hacer del venenopreservativa triaca, y quevivan en la pintura las llamas para que no hayan de avivar

incendiosotra vez. Este es mi fin: el cielo lo logre como se lo suplico, y lopuede.Si notases alguna desigualdad en el estilo, piensa que la naturaleza nogasta tantos

primores como en la rosa, en la espina. De todo hay, y detodo ha de haber. Y algo seha de dar a la prisa y a la sazn en que seha escrito, casi en medio del susto de uninjustamente amenazado bombeode que nos ha librado por su misericordia Dios, aquien sea la gloria detodo, y quien te guarde.

PARECER DEL ILTRE.SR.D. DIEGOJernimo Costa Catredtico de Sexto, que

fue en la Universidad de Huesca, Colegial en

el Colegio de Santa Orosia, AuditorGeneral del Reino de Cerdea: Abogado

Fiscal, y Patrimonial en la RealAudiencia de Mallorca


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Para alabar, y engrandecer Ciro, hermano de Artaxerjes lo frondoso, ycopado deunas alamedas, o arrayanes, que hermoseaban sus pensiles, solodijo: manu mea sunt

sat[G].No necesita de otro encomio, alabanza oponderacin esta narracin histrica

(en su modo trgica) de la FeTriunfante, en los cuatro autos de ella, celebrados enMallorca, quepublicar el nombre de su Autor, cuya erudicin y doctrinaafianzanasegurar, lo expositivo y escolstico, sobre el primoroso esmalte delasrepetidas obras que ha publicado suyas la prensa, para luz yaprovechamiento delterrestre globo. Enlaza lo pasado y lo presente contal vnculo que forma una comoindisoluble unin, y en la narrativa dela ejecucin (como testigo de vista y operarioque fue en la conversinde los relapsos, no sin mucho fruto) explica con llaneza ysinafectacin, los sucesos, vistiendo y hermoseando con variedad de TextosSagradosy Escritores el jardn de su narrativa, con que puede decircon Ciro, sin algn horror,

Manu mea sunt sat. Debe el Reino abrazarcon sumo aprecio este desvelo, pues sin l

a vista de tantos autos deFe, y tan crecido nmero de Reos y relajados, tuvieronmotivo lasnaciones extranjeras para mancillar con la mancha de la perfidia judaicaloshabitantes del que sumamente la aborrecen, como lo ha mostrado laexperiencia(aunque sin fruto para el desengao) en los antiguos ymodernos siglos. Pero no mecaus novedad habiendo leido a PedroGregorio Tolosano[H] que los califica depertinaces y obstinados en suerror. Pertinaxdicegenus hominum in sua perfidiaIudeorum. Bienlo califican los repetidos ejemplares de sus persecuciones, puesyaSisebuto, Rey de los Godos, les compeli con pena de muerte, a dejar suerror yfalsa secta y a seguir la ley de Cristo.[I] Fueron echados deInglaterra, con pblicoedicto por los aos[J] 1295. En el de 1498, sedesterraron de Espaa por pertinaces,

ciento veinte mil, segn afirmaSabelico Pedro Gregorio.[K]El Rey Filipe de Francia,en el ao 1182,sac de ella a todos los judos[L] El Seor Rey Don Fernandomandsaliesen de sus dominios todos, y segn refiere Graciano[M]fueron ennmerode cuatrocientos veinte mil. Cada da experimentamos continuadoen nuestrosMonarcas este catlico celo, y cuando el infalibletestimonio de las EscriturasSagradas convencen su rebelda, ni loscastigos bastan para derribar su protervia,

Pertinax genus hominum insua perfidia. Efectos deben ser de odio o suma ignoranciaen losrabinos, o bien de olvido con la obstinacin en todos: uno y otro esperocesarna la luz de esta narracin cuyo fruto tuviera cierto si hubierapodido manifestarsetiempo antes de los Autos, pues, como dijo, aunque aotro asunto, un Poeta.[N]

on tot enim viri femin que jacerentPagina si prius luce potita foret.

Pero servir para desengao y aun para escarmiento en los veniderossiglos, a losque hoy viven y sus descendientes, conservando por mediode esta narracin lamemoria del castigo de estos Autos, efectoprincipal de la Escritura[O]acreditando conella el Autor la sumavigilancia y cuerda atencin con que los Magnficos Jurados


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aplican susolicitud al desempeo de la prensa para noticiar al mundo la verdad deestesuceso, en desempeo de la sincera Fe y cristiandad no segunda delReino y susmoradores, como aconseja Casiodoro[P] Ut notum illa partemundi faciat, ubi aliter

pervenire non poterat. Cuyos motivos y nohaber encontrado algo que se oponga a lasRegalas de Su Magestad,grangean de justicia la licencia de la Estampa. Mallorca yAgosto 18 de1691.

D. Diego Jernimo CostaAbogado Fiscal Patrimonial.

ImprimaturEl Conde de Santa Mara de Formiguera,Lugartinente de Virrey y Capitn Generalde Mallorca.

PRIMER AUTO DE FE

CELEBRADO EN

MALLORCA A 7 DE MARZO

1691.


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ucho mas suele agradar, que no la vara, la flor; pero sobre deberleala vara la flor los triunfos de su belleza, mal pudiera sustentarsehermosa la flor sin lavara. As la ms florida piedad de la benignidadde Dios-Hombre quiso que descollarala flor de clemencia en su ser; masque se entendiera tambin que sobre lo duro de lavara se apoyaba susoberana blandura: Egredietur virga de radice Iesse, & flos deradiceejus ascendet, Isai, 11.Sea, que lo florido triunfe; pero spase quepasandopor lo duro se ensalza. Haya flor que corone; mas no falte cetroque amargue. Reinecon prosperidades felices el Salomn verdadero porlos dulces atractivos de su belleza

y su agrado; mas rmese primero biencon el poder y los rayos de su espada.Accingere gladio tuo super femurtuum potentssim: specie tua, & pulchritudine tuaintende, prospere,procede, & regna. Psalm. 44. v. 4. & 5. Venga humano a regirhombrespara que lo amen: Apparuit humanitas Tit. 3. 4. Pero sea con ejrcitodeAngeles para que le teman. Mande pregonar la paz para los buenos,mas no sinamagos de tropas militares para los rebeldes: Facta est cumAngelo multitudo militicoelistis & c. Luc. 2. v. 13.Bien s que noquiso reconocer por suyo el espritu deDiego y Juan cuando queranhacer bajar del cielo llamas vengadoras contra lainsolente Samaria. Etincrepavit illis dicens: nescitis cujus spiritus estis Luc. 9. v.55.Mas tambin dijo que haba venido a poner fuego en el mundo y que todosu deseo

era abrasarle para hacer cenizas sus maldades. Ignem venimittere in terram & quidvoto nisi ut accendatur Luc. 12. v. 49.Si,que de todo tiene nuestro Salvador, diceClemente Alejandrino, parasalvarnos: amenazas, avisos, terrores y halagos; lstimas ycastigos.Aterra con el fuego a los hombres encendiendo en una misma columnadenube, para atractivos las luces y para terrores las llamas; vibrandoresplandores eincendios, para el que obedece, luces; para el que seobstina rayos:Igne terret hominesex columna flammam accedens, quodest simul grati & terroris indiciums: si

obedieris, lucem; si nonobedieris, ignem (in exhort ad Gentes).Y consta que cuandose puso detribunal magestuoso en aquel gran teatro del Tabor, si quiso que leasistierala mansedumbre de Moiss no quiso que le faltara asesora laardiente espada del celo

de Elas, y compuso misteriosamente en spropio toda la suavidad y blandura del solcon todo el claro rigor de lanieve: Resplenduit facies ejes sicut Sol; vestimenta autemejus factasunt alba sicut nix x apparuerunt illis Moiss, & Elas. Mat. 17. v. 2.3. Yaqu fue donde le constituy el Padre Supremo Inquisidor Generalde los Hombres,mandndonos que le oyramos: Ipsum audite v. 5. Yqu habamos de oir sinoaquella formidable voz y sentencia que tanto lehizo temer y pasmar al Profeta?

Domine audivi auditionem tuam & timuiHabac. I. Y as haba de ser, que el que haba


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venido todo delicias delbueno, fuera espanto, terror y Juez severo del malo: Ommeindiciumdedit filio. Joan 5. 22.

Y la razn se ha de tomar de parte de la equidad de un Dios justo y dela de nuestramiseria. Cuan rara fuera la inocencia en los hombres, sisin amargar la justicia, solo

hiciera Dios ostentacin de la clemencia?La muchedumbre, deca Aristteles, mssirve a la necesidad que a larazn, ms al temor de la pena que al puro amor de lahonestidadvirtuosa, y ms al apremio que al premio: con que es preciso queparaingenios duros y abatidos se fulminen penas y establezcan tribunales dejusticiaque, o con el temor refrenen o bien con el castigo destruyan:Multitudo necessitati

potius cuan rationi; & poenis quam honestatiparit; idcirco adversus inobedientes, &

hebetiores ingenio,castigationes paenas que instituere opportet; eos vero qui curari

&emendari nequeunt, extrudere, & exterminare. Ultimo Etich. in fine.Porque, comodeca el Crisstomo nada as da osada a multiplicar losdelitos como la impunidad dequien peca:In augmentum fascinorumprosilitur quoties se cur impunitate peccatur.

(Serm. de Absalone).Esta necesidad lastimosa avivada de la experiencia lamentable de lostiempos,

autoriz en todas las Repblicas bien ordenadas absolutostribunales de justicia. Ellaarm de varas en haces a los Cnsules deRoma; de cetro y espada a los Reyes, y debculo pastoral a las Mitras.Apenas consagr Cristo en Sacerdotes a sus Discpuloscuando les intimque no haba de faltar a la Iglesia su espada para cortarrebeldas:Sed nunc qui non habet, vendat tunicam suam, & emat gladium. Luc. 22.v.36.Esta es aquella soberana Potestad y jurisdiccin suprema decorregir y castigar losreos de lesa Magestad Divina en la ms sagradaautoridad de su Fe. Esta la que ejerci

Dios por si mismo en el mundocon el primero de los hombres para dejarla establecida,ideada yrecomendada a los siglos en tan divino prototipo o ejemplar; de quelatamenteParamoLib. 1. tit. 2 de origine Inquistionis. Esta delega Abraham, Moiss, Finees,David, Elas, y otros grandes hombres de laley vieja, como prosigue el mismo autortit. 3.De sta se valiCristo contra uno y otro Herodes y contra los Judos, castigandosuinfidelidad con la confiscacin de sus bienes, destierro perpetuo de supatria y caside todo el orbe, desolacin de sus casas y muerte violentade innumerables protervos.Comunicola a los apstoles, y pas de ah aejercitarse en los Concilios, a continuarseen los Obispos, y por mediode la Santa Sede Apostlica se deleg absolutamente a losInquisidoresApostlicos, a cuyo Sagrado Tribunal, al impulso de tan

logradasexperiencias ha ido dando la Iglesia ms amplia la autoridad y mssoberanassus veces.

Y como no, sin mucha gloria de nuestra Espaa el primer InquisidorGeneral fuenuestro Ilustrsimo Patriarca Santo Domingo, sealado porInocencio III ao 1216, yde aqu se fue propagando con ms autoridad enestos Reinos comenzando porCatalua y Aragn, como afirma el citadoParamo. Lib. 2. tit. 2. cap. 8. nu. I, ainstancias del milagroso SanRaimundo de Peafort: as podemos decir que habiendo


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tenido en Espaa suoriente lleg en ella a lograr de lleno el medioda de su autoridad,ysu gloria, desde que a ruegos de los Serensimos Reyes Catlicos DonFernando yDoa Isabel, El Sumo Pontfice Sixto IV el ao 1483, uni enuna cabeza suprematoda la autoridad, que estaba repartida en losInquisidores particulares de estos Reinos:Formando de todos una comomonarqua espiritual de la Fe, en un tribunal tansupremo, que es soloinferior al que de todo el Orbe Cristiano es soberana cabeza. Masdgasetambin, que si Espaa ha sido quien con mayor piedad, celo y constanciale haaadido cultos de la mayor veneracin, estimacin y respeto, esella tambin sin dudaquien mejor que otro Reino alguno del mundo, halogrado en la entereza y pureza desu Fe, los ms soberanos fines de lavigilancia, aplicacin, actividad, celo y cuidadodel Santo Tribunal, opara obviar o para disipar en pareciendo, los errores que comooscurasnubes pudieran ofuscar el claro da de su Catlica Romana Fe. Ypermtasele ala sinceridad de mi pluma decir aqu sin sospecha delisonja, que siendo estenobilsimo Reino de Mallorca, el que a ningunocede, cuando no se adelante a todos,en los ms finos esmeros deautorizar con su ms calificada nobleza los ejercicios yministerios deeste Tribunal Sagrado, precindose casi todos de acreditar lanobilsimaantigedad de su sangre, con el blasn de Ministros o Familiares deesteSanto Oficio: as, ni ms ni menos, ha experimentado felizmente desdesusprincipios, el ms vivo desvelo en atajar los incendios de laperfidia, para que, ya queabrasaban los corazones infames de algunosmal convertidos, no se extendieran ni auno solo fuera del barrio oparentela de ellos mismos, de que haremos evidenciadespus.

Y siendo as que en todos los siglos ha dado contnuas demostraciones deestaverdad la experiencia: sin embargo ha querido la Providencia Divinamostrar ms

claramente singular su Paternal cuidado con esta su tanfavorecida porcin de laIglesia, sacando a luz el fuego de la perfidiaque bajo las cenizas del ms solapadofingimiento hipcrita, seencubra.

Lastimse este Catolicsimo Reino el ao pasado de 1679, de ver queentre tantosejemplos de virtud y piedad cristiana, tanta frecuencia deSacramento, tanto sudor decelossimos Predicadores Evanglicos yApostlicos de todas las Religiones Sagradas,tantos ministerios deoracin fervorosa, tan multiplicadas, repetidas ycontinuasexplicaciones de la Doctrina de Cristo (en todo lo cual no tiene quecederesta Nobilsima Ciudad a otra alguna de la Iglesia) hubiera podidomantenerse, y

avivarse la proterva obstinacin del judaismo en loscorazones de ms de doscientos ydoce Reos que en cuatro juicios, oAutos, abjurada su perfidia, se reconciliaron con laIglesia los das16, 23 y 30 de Abril y 3 de Mayo del dicho ao 1679. Y paramayoradmiracin debe ponderarse, que los aos anteriores a ste se habancelebradoen esta ciudad dos Autos Generales, el uno a 2 de Abril de1645, y el otro ms vecinoa 13 de Enero de 1675, sacando en el primeroquince penitentes por varios crmenes,con cuatro ms, relajados enesttua; y en el postrero veinte y cuatro reos, con otros


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seis enesttua, uno relajado en persona, quemado vivo por obstinado y pertinaz;sinembargo, ni en uno ni en otro Auto sali ms que un judo, y esteforastero, matritense,que fue el que muri en las llamas; siendo asque de los doscientos y doce que sereconciliaron el ao 1679, los ms,si no todos, como despus confesaron ellospropios, eran ya muy de atrsjudaizantes. Para que se repare, cuan hipcritamentesabe solaparse eljudaismo en tales hombres, siendo ellos los que ms frecuentabanlasFiestas, Sermones y aun Sacramentos, sin dar lugar a la piedad inocentede losfieles a formar juicio de su malicia, tan rebozada con capa deaparente virtud.

Y as mismo se vea cuan ciegamente proceden en su caduca ley; pues escierto queni ella ni otra alguna que sea razonable, poda permitirlesni aun por la vida cuantomenos por el vil inters de sus riquezas, quese ejercitaran en tantas accionesexteriormente potestativas de la fecontraria, ni se emplearan en tantas operaciones queen su falsacreencia haban de juzgar por idolatras manifiestas. Pero as seconvencecuan engaados del demonio vivan, ni profesando elcristianismo por no haber de

abrazar en su interior y ms sagrado laperfeccin de su ley, ni aun el judaismo msque por una vil pasin,tesn ciego y soberbio o presuncin obstinada de susdepravadasinclinaciones, y no por verdadero deseo de salvarse, como neciaysoberbiamente se jactaban. Pues en la forma de vivir que llevaban, aunsiendo viva yno fenecida, como ya es, la ley de Moiss, no les pudierasalvar, con que siendo maloscatlicos ni aun eran buenos judos.Argumento a que nunca v que supiesen opudiesen satisfacer en lasaudiencias que delante Graves Calificadores se dieron a losque entreellos queran presumir de Rabinos. Mas Dios que los haba destinadoensacrificios de su justicia, los dej obstinar en su protervia,cerrndoles los ojos paraque viendo no viesen, y viramos cumplido loque tanto antes profetiz Isaas y se los

aplic y revel Nuestro SeorJesucristo, por San Juan, cap. 12. v. 40 Eccaecavitoculos corum, utvideat oculis & non intelligant corde & convertanteur & sanem cos.

Hecdixit Isaas cap. 6. 9.

Pero mal puede a la larga dejar de manifestarse el fuego por hondo quese haga: o enlas lenguas de las llamas, o del humo, o del ardor, o delolor, l se publica; ni todo loha de aguardar Dios para el da deljuicio universal de todo el mundo. Disimula, calla,sufre, espera,avisa, amonesta, amenaza, llama, aconseja, aterra, y cuando nadabastadescarga el golpe y castiga, tanto con ms rigor de justicia la pertinazrebeldacuanto con ms dilatado sufrimiento la toler ms benigno.Nam, quoe di ut

convertantur tolerat, non conversos durius condemnat.Greg. hom. 13 in Evan. Y enfin, al ms ocultado delito sucede deordinario la ms infame publicidad del castigo:Ocultam culpam sequituraperta percussio. Cassian, super Psal.Deixit insipiens.

Quiso pues Dios, cuando quiso, que por medio de una inocenciainculpable, secogiera el cabo del ovillo, por cuyo medio se empez acorrer el ao 1678 o pocoantes, con el necesario secreto, por lasintrincadas minas de tan ciego laberinto,tropezando a cada paso, comoen ms sendas, ms reos. Entendironse las contracifras


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con que sehablaban y entendan an delante de los catlicos: descubrironselosdisimulos con que se disfrazaban las vanas observancias de la Ley vieja.Spose elhuerto donde si no prendan a Cristo, le vendan teniendo enl, como en su Sinagoga,con varios pretextos sus juntas, y en fin sehallaron, prendieron y castigaron con labenignidad que acostumbra laIglesia, aquellas ms de doscientas personassobredichas, reas dejudaismo, con ms o menos gravedad, a que se proporcion sucastigo.

No se haban cumplido los nueve aos desde dicha conciliacin que secelebr el de1679, cuando por alta Providencia Divina comenz arasgarse otra vez el velo de lahipocresa y descubrirse lareconcentrada abominacin de la obstinacin depravada.Vean estoshombres la poca o ninguna seguridad de sus vidas si se mantenan enesteReino donde no solo les acusaba la virtud agena, y los haca temblar lavara delSanto Oficio que miraban sobre s toda ojos de celo y devigilancia; pero les tena encontnuos sustos la formidable reprensinde su mala conciencia, y por no querer dar

en el verdadero y solo segurocamino de la virtud y la fe, iban tentando y tropezandoen todos losprecipitados caminos de su runa. Teman de sus propiassombras,recelbanse de s propios, y como el impo huye sin que le persiganadie:fugitimpius nemine persecuente. Prov. 28. I. As estosmseros, por huir de su concienciaque contnua e importuna los acusabay acosaba, quisieron hacer fuga del Reino,esperando hallar en paseslibres la quietud que en ste no hallaban, sin quererse darporentendidos de que adonde quiera que fuesen se llevaran a s mismos.Sucedi quese prendieron tres o cuatro, y entre esperanzas y miedos,remordimientos, ysobresaltos, fluctuaban los otros indecisos sobre quharan? No les fuera tan difcillibrarse a los hombres solos, mas elamor a sus mujeres o hijas que haban hecho

cmplices de su relapsia noles dej sosegar en este pensamiento. En fin, un da juntos,comosolan, los ms en casa de una mujer vieja, que era como su Profetiza,llamadaMargarita Mart, viuda de Miguel Tarong, dicho de la Volta,tomaron resolucin dehacer la fuga con sus mujeres en la primeraocasin que se ofreciera, aunque fuese conriesgo de perderse.

Mas Dios que lo ve todo, quiso declararles en breve con bien singulardemostracin,lo mucho que se ofenda, as de sus intentos como de susconsultas. Pues aquellamisma noche, y poco despus que se fueron, sehundi la casa de dicha Margarita, y elpeso de las runas y ms el desu culpa, la llev a hundirse y ahogarse infelizmente en

un algibegrande de aceite que por ac usan, aunque estaba bien cubierto y cerradoporarriba. Los acasos son para los hombres y ninguno lo es para laProvidencia Divina.Mas aun que no todo es misterio, todo es acuerdo, yquiso Dios en este fracasopiadosamente amoroso advertirles cuan cercahaban estado de su runa, los que no lamerecan quiz menos que laque la padeci. Quera Dios que aquella fatalidadimpensada les sirvierade escarmiento, como la de la Torre de Siloe, cuyas vocespavorosas delestruendo explic la Magestad de JESUS, que decan: escarmentad en


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losdiez y ocho que sepult en sus runas la torre porque si no enmendaisvuestrasvidas, pereceris todos as:Nisi poenitentiam habueritisomnes similiter peribitis; sicutilli decem, & octo, super quos ceciditturris in Siloe Luc. 13. 4. Ni fue quiz sinmisterio el morir aquellamujer anegada en leo, smbolo de la clemencia, pues si al uncmplicela misericordia le mata, qu no le queda al otro que temer de laJusticia? Ysi una balsa de aceite sabe hacerse tempestad para anegar aun delincuente en tierrafirme, qu tormentas de vengadoras olas no lehan de sepultar en el mar airado alcmplice del delito?

Mas la necedad endurecida no se entiende con las voces del amor piadoso,sino solocon las del dolor pungente; ni sabe abrir los ojos a la luzdel relmpago que amenazasino solo a la del rayo que hiere; torpe alamago preservativo, y solo sensible ydespierto al golpe ya sin remedio:Malo accepto stultus sapit. Senec. y mientras no seduele, ni le dueleni se enmienda. As estos mseros, habiendo de sacar de estafatalidadescarmientos, sacaron prisas para ejecutar su fuga premeditada,alentndoles

Rafael Valls, que lo pag despus vivo en las llamas, ypagar para siempre en elinfierno, con asegurarles que les haba Diosde enviar un Angel, como a los nios delhorno de Babilonia, ylibrarles, como a ellos, de las llamas; pues crean en el mismoDios yse exponan a igual peligro por no querer adorar otro Dios:MisitAngelum suum

se eruit servos suos, qui crediderunt in eum &. Ettradiderunt corpora sua, ne

servirent, & ne adorarent omnem Deum,excepto Deo suo. Daniel 3. 95. y hallandoaprestado un navo ingls, yconcertado el viaje y pagado el flete, blasonaba soberbioque ya leshaba odo Dios, atribuyendo blasfemo a su bondad lo que solo erasolicituddel Demonio que por aquel medio del Patrn hereje ayudaba asus depravados intentospara llevarlos al golfo de su desdicha perpetua.Permitile Dios que se embarcaran,

mas como sabe conducir al profetaJons a Nnive, por el camino de Tarsis, por msque opuesto, as supodesde la nave conducirlos a stos a la prisin. Haba estadotranquiloel mar por muchos das, y apenas pusieron el pi en la nave cuando secerrel cielo, bramaron contrarios los vientos, y no pudiendo sufriraquel elemento el pesode tantas culpas se alborot a toda furia,oponindose a sus destinos hasta sacudir lacarga de encima de susespaldas. Arrojles la nave y como para Jons fugitivo estuvoprevenidala crcel del buque de la ballena, que a su pesar le condujo al trminodeldestino de Dios, as en nuestro caso recibieron las crceles delSanto Oficio a los queescupi la Nave, el mar y sus olas.

Bien pudiera Dios rigurosamente piadoso dejarles apartar de estos maresysepultarles despus en golfos de agua para eternizar su muerte en lasllamas quemerecan. Mas los adorables juicios de la Providencia Divina,aunque siempreinescrutables a la mayor perspicacia, tambin a veces senos dan a venerar dejndosetraslucir en la benignidad de sus efectos. Ya la verdad del devoto y catlico modo demorir de casi todos, comodespus veremos, juzgo se puede piadosamente creer que elembarazarlesla fuga fue efecto de la predestinacin eterna, que quiso librarles


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deperderse en el agua para que pereciendo en las llamas se lograran parasiempre.Dejndolos ir les dejaba perecer en su perfidia; prendindolesen las crceles les ditiempo, oportunidad y luz para conocer susdelitos y llorar arrepentidos su pecado, yen todo caso as justificDios en los unos su causa, y luci en los otros su clemencia.Ni faltentre ellos quien reconoci esta verdad, improperando al vano profetaValls, laestlida vanidad de su esperanza, infiriendo de ah la locurade su error en pensar queera del gusto de Dios su falsa creencia, puesen vez de un Angel que los librara leshaba enviado un Alguacil que losprendiera. Argumento, que me dijo un confidentesuyo le haba confesadoel propio Valls, que le apretaba no poco y que le haba tenidodesveladotoda una noche. Pero haba el triste jurado de pertinaz y obstinndoseencerrar los ojos a todas las luces de la misericordia de Dios y de sugracia, sin quererreconocer que era Angel de Dios el que le quit lalibertad para perderse, y le prendaen el cuerpo para ponerle en laverdadera libertad de hijo de Dios, si se hubieraquerido valer, como sedebe esperar de muchos cmplices suyos. Desde entoncescomenzaron acorrer con suma aplicacin y no menor fatiga las causas de tantosreos,siendo preciso alargarse todos los das lo menos a siete horas detribunal, sinvacar ms que los de precepto, en casi todos los tres aosde esta complicidad.

Formaban a esta sazn el Sagrado Tribunal de esta Inquisicin deMallorca:

El Muy Ilustre Seor Licenciado D. Jos Hualte, Catedrtico propietariode Digestoviejo en la Universidad de Huesca, Fiscal e Inquisidor msantiguo que fue en el SantoOficio de la Inquisicin de Cerdea, y aquInquisidor Apostlico ms antiguo.

El Muy Ilustre Seor Licenciado D. Pedro Guerrero de Bolaos, Abogado delosReales Consejos de Castilla; Fiscal e Inquisidor Apostlico de esteTribunal.

El Muy Ilustre Seor Licenciado D. Santiago Hidalgo, Abogado de losRealesConsejos, Fiscal de esta Inquisicin.

Juez Ordinario por el Ilustrsimo y Rmo. Sr. Arzobispo, Obispo de estaciudad,primero el Rmo. Padre Maestro Fray Pedro Roig de la Religin deSto. Domingo,Calificador del Santo Oficio y Examinador Sinodal, y porsu muerte el ReverendsimoP. Maestro Fr. Sebastin Guaite, de la Ordende San Francisco de Paula; Exprovincialuna y otra vez de su Religin;Calificador el ms antiguo; Examinador Sinodalcontinuado de muchosSeores Obispos; Lector jubilado y Maestro en Sagrada

Teologa.Juez de Bienes confiscados por Su Magestad, el Doctor Juan BautistaDans,

Ciudadano militar.

Don Gaspar de Puig de Orfila y Dameto, Alguacil Mayor.

Don Leonardo Zaforteza y Sureda de San Martn, Receptor.


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Don Manuel Ximnez de Sotomayor, Secretario del Secreto.

El Doctor Sebastin Ferragut, Catedrtico de Teologa en estaUniversidad,Secretario del Secreto.

Jaime Fbregas y Rex, Secretario del Secreto.

Don Diego Embid de Moros, Secretario del Rey Nuestro Seor en elSupremoConsejo de Aragn y del Secreto de esta Inquisicin, que lo fue de ladelReino de Cerdea.

Don Juan de la Puebla Moreno, Oficial Mayor que fue de la Secretara deCmaradel Excmo. Sr. Obispo Inquisidor General; Secretario interino delSecreto de laInquisicin de Corte y propietario del Reino de Murcia,que al presente es Secretariodel Secreto en esta de Mallorca.

Don Juan Odn Desclapez y Puig de Orfila, Contador.

El Doctor Bernardino Bauz, Caballero Abogado del Fisco.

Domingo Ferragut, Notario de Secuestros.

Don Marcos Antonio Cotoner y Sureda, Capitn de la Familia.

Don Ramn Brondo, Caballero del Hbito de Calatrava, Almirante de laMar.

Don Francisco Desbrull y Font de Roqueta, del Hbito de Calatrava,Depositario dePretendientes.

Don Gabriel Fuster, Depositario de la Curia Civil.Jaime Mas, Alcaide de las Crceles Secretas.

Miguel Segu, Notario y Nuncio del Secreto.

Gabriel Guasp, Portero del Secreto.

Nicolau Rubert, Notario, Procurador del Fisco.

Martn Segu, Notario, Escribano Mayor de la Curia Civil y del Juzgadode bienesconfiscados.

Con la actividad celosa, e incesante aplicacin a tan fatigosas tareas,sin dejar deacudir a otros muchos importunos incidentes, queforzosamente ocupaban si nodivertan, llegaron a tener ochenta y ochocausas de Fe concludas, votadas,consultadas y despachadas para laejecucin, en tres aos, sin otras muchas, que esverosmil, que porfalta de probanzas no saldran. Y as para los siete de Marzo delaocorriente de 1691, da del gloriossimo Dr. de la Iglesia y Defensor dela Fe, Sto.


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Toms de Aquino, y da en que tres aos antes haba sido laprisin de los embarcados,se mandaron levantar tablados, en lacapacsima Iglesia de los Religiossimos Padresde Sto. Domingo: uno ala parte de la Epstola en igual plano de la peaa del Altar, quesehaba revelado sobre el pavimento de la Iglesia nueve gradas, y en estetabladoadornado ostentosamente estuvieron bajo dosel carmes conmagestad de Tribunal, losSeores Inquisidores comenzando por la partede arriba el ms antiguo. En frente deste, a la parte del Evangelio,sobre la misma lnea de pavimento se levantaban comoaparador, ochogradas de maderaje desnudo hasta rematarse en la pared para asientodelos reos, con proporcionado soslayo que los expona al registro ycuriosidad de casitoda la iglesia. De esta parte se desprenda uncorredor con barandado basto, que era lacalleja de amargura por dondese haban de conducir los Reos a oir sus sentencias enuna como jaulabolada, hacia el frente del Altar, en proporcionada distancia. A unoyotro lado se haban hecho otros tablados ms bajos, que esplayndose enlas Capillascolaterales, salan a ocupar casi todo el espacio que correentre las espaldas del Corobajo, y las Capillas. El primero y segundode la parte del Evangelio se celaban concelosas para embozo respetuosode la autoridad del Ilustrsimo Sr. Marqus de laCasta, Virrey yCapitn General de este Reino, y los Muy Ilustres Seores Jurados,elSr. Marqus del Belpuche D. Alberto Dameto y Espaol, Antonio CustureryGarriga, D. Juan Bautista Bordils y Truyols, Ciudadanos militares;FranciscoCaellas, Pedro Andrs Campos, Mercaderes, y Joaqun Bassa,Cirujano, que conotros personajes de la Ciudad, ocupaban el primero;autorizando el segundo el MuyIlustre Cabildo de esta Catedral. En losde enfrente se luca la Nobleza Mallorquina enlas ms principalesSeoras que los ocupaban. Todo el Templo estabamagestuosamente adornadocon ricas colgaduras de damasco y terciopelo carmes, y

atestado todo delo ms lucido y grave de la Ciudad, sin haber tribuna, coro,nisobrecoro que no estuviera lleno, ocupando autorizadamente la primeratribuna de laEpstola el Ilustrsimo y Reverendsimo Sr. D. Pedro deAlagn, Arzobispo Obispo deMallorca.

Llegado pues el dicho da siete de Marzo fueron conducidos de muchosFamiliarespor entre innumerable gento de todo sexo, estado y edad,desde la Inquisicin hasta eldicho Templo de Sto. Domingo, veinte ycinco reos, cerrando la procesin los MuyIlustres Seores Inquisidoresasistidos de una gravsima comitiva de ReverendsimosCalificadores yFamiliares Nobilsimos, que habiendo tomado todos lugar en suspuestos,y comenzada la Misa segn costumbre, se pas a leer las sentencias a losReosque son los siguientes:

REOS RECONCILIADOS EN FORMA CONabjuracin formal: en el Auto primero de 7 de

Marzo 1691


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1. Gabriel Corts, Soltero, hijo de Rafael Corts, difunto, y de IsabelCorts, aliasla Moianeta, mercader de oficio, natural y vecino de estaCiudad, de edad de veinte yun ao, preso por delito de judaismo. Salial Auto en forma de penitente con su

sambenito de dos aspas y vela verdeen las manos. Leysele su sentencia con mritos;abjur formalmente suserrores y fue reconciliado en forma, advertido gravemente,reprendido yconminado, condenado a crcel y hbito por un ao, y en confiscacindebienes.

2. Jernima Pomar, mujer de Pedro Juan Mir, mercante de oficio, naturaly vecinade esta Ciudad, de edad de cincuenta y nueve aos, presa pordelito de judaismo. Salial Auto en forma de penitente con su sambenitode dos aspas y vela verde en lasmanos. Leysele su sentencia conmritos; abjur formalmente sus errores, fuereconciliada en forma,advertida, reprendida y conminada, con condenacin de crcel

y hbitopor un ao, y confiscacin de bienes.3. Francisco Valls, Soltero, hijo de Rafael Valls mayor y de IsabelBonnin, su mujer,

natural y vecino de esta ciudad, botiguero de oficio,de edad de veinte y cuatro aos,preso por delito de judaismo. Sali alAuto en forma de penitente, con sambenito dedos aspas y vela verde enlas manos. Leysele su sentencia con mritos, abjurformalmente suserrores; fue reconciliado en forma, advertido, reprendido yconminado,con condenacin de crcel y hbito por dos aos.

4. Miguel Valls, Soltero, hijo del sobredicho Rafael Valls, mayor, y deIsabelBonnin, su mujer, natural y vecino de esta Ciudad, mercante deoficio, de edad de

veinte y un aos, preso por judaizante. Sali enforma de penitente con sambenito dedos aspas y vela verde en las manos.Leysele su sentencia con mritos; abjurformalmente sus errores, fuereconciliado en forma, advertido, reprendido yconminado, y condenado ahbito y crcel por dos aos, y confiscacin de sus bienes.

5. Rafael Joaqun Valls, hermano de estos dos ltimos, natural y vecinode estaCiudad, de edad de veinte y ocho aos, preso por delito dejudaismo. Sali en formade penitente, con sambenito de dos aspas, sogade esparto al pescuezo y vela verde enlas manos. Leysele su sentenciacon mritos; abjur formalmente sus errores, fuereconciliado en forma,advertido, reprendido y conminado; condenado a hbito y

crcel perptuairremisible, doscientos azotes y siete aos de Galeras, y quepasadosstos reasuma el hbito y carcelera con confiscacin de sus bienes.

6. Francisca Corts, Doncella, hija de Agustn Corts de Rafael, aliasBruguea,mercante de oficio y de Isabel Terong su mujer, natural yvecina de esta Ciudad, deedad de diez y ocho aos, presa porjudaizante. Sali en forma de penitente consambenito de dos aspas yvela verde en las manos. Leysele la sentencia con mritos;


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abjurformalmente sus errores y fue reconciliada en forma, advertida,reprendida yconminada, y condenada a un ao de hbito y crcel yconfiscacin de bienes.

7. Beatriz Corts, mujer de Pedro Juan Terong, alias el Conde, mercantede oficio,natural y vecina de esta Ciudad, de edad de veinte y un aos;fue presa por delito de

judaismo. Sali en forma de penitente, conhbito de dos aspas y vela verde en lasmanos. Leysele su sentencia conmritos y abjur formalmente sus errores; fuereconciliada en forma,advertida, reprendida y conminada, y condenada a hbito ycrcel por dosmeses y confiscacin de bienes.

8. Juana Mir, mujer de Pedro Onofre Corts de Guillermo, alias Moxina,de oficiocobrador de deudas, natural de la Villa de Muro en este Reino,vecina de esta Ciudad,de edad de veinte y ocho aos, fue presa porjudaizante. Sali al Auto en forma depenitente con su sambenito de dosaspas y vela verde en las manos. Leysele susentencia con mritos,abjur formalmente sus errores, fue reconciliada en forma,

advertida,reprendida y conminada, y condenada a hbito y crcel perptuayconfiscacin de bienes.

9. Juan Antonio Pomar, viudo, negociante de oficio, natural y vecino deestaCiudad, de edad de sesenta aos, fue preso por judaizante. Sali alAuto en forma depenitente, con sambenito de dos aspas y vela verde enlas manos. Leysele susentencia con mrito; abjur formalmente suserrores, fue reconciliado en forma,advertido, reprendido, conminado,condenado a hbito y crcel perptua yconfiscacin de bienes.

10. Juan Odn Corts, Soltero, hijo de Pedro Onofre Corts de Guillermo,alias

Moxina, y de Margarita Mart, difunta, negociante de oficio,natural y vecino de estaCiudad, de edad de veinte y tres aos, fuepreso por judaizante. Sali al Auto en formade penitente con sambenitode dos aspas y vela verde en las manos. Leysele susentencia conmritos, abjur formalmente sus errores, fue reconciliado enforma,advertido, reprendido y conminado, condenado a hbito y crcel perptua,conconminacin de que no salga del Reino, sopena de diez aos deGaleras y confiscacinde bienes.

11. Onofre Jos Corts, Soltero, hijo de Rafael Jos Corts, difunto, yde IsabelCorts, alias Moianeta, negociante de oficio, natural y vecinode esta Ciudad, de edad

de veinticinco aos, fue preso por crimen dejudaismo. Sali al Auto en forma depenitente, con sambenito de dosaspas y vela verde en las manos. Leysele la sentenciacon mritos;abjur formalmente sus errores, fue reconciliado en forma,advertido,reprendido y conminado, condenado a hbito y crcel por dos mesesyconfiscacin de bienes.

12. Leonor Corts, Doncella, hija de Rafael Jos Corts, difunto, y deIsabel Corts,alias Moianeta, natural y vecina de esta Ciudad, de edadde veinte y tres aos, fue


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presa por judaizante. Sali en forma depenitente, con sambenito de dos aspas, y velaverde en las manos.Leysele su sentencia con mritos; abjur formalmente suserrores; fuereconciliada en forma, advertida, reprendida y conminada, condenadaendos aos de hbito y crcel y confiscacin de bienes.

13. Leonor Corts, Doncella, hija de Agustn Corts, mayor, difunto,mercante deoficio y de Mariana Moy, su mujer, natural y vecina de estaCiudad, de edad deveinte y dos aos, fue presa por delito de judaismo.Sali en forma de penitente con susambenito y vela verde en las manos.Leysele la sentencia con mritos; abjurformalmente sus errores, fuereconciliada en forma, advertida, reprendida yconminada; condenada ahbito y crcel por dos aos, y confiscacin de bienes.

14. Miguel Cresp Terong, mercante de oficio natural y vecino de estaCiudad, deedad de veinte y cuatro aos, fue preso por judaizante. Salien forma de penitente consambenito de dos aspas, y vela verde en lasmanos. Leysele la sentencia con mritos,

abjur formalmente suserrores, fue reconciliado en forma, advertido, reprendido yconminado;condenado a dos aos de hbito y crcel, y confiscacin de bienes.

15. Juana Cardona, alias Vila, viuda de Jaime Vila, difunto, jornalerode oficio,natural de Ciudadela, en Menorca, vecina de esta Ciudad, deedad de cincuenta y sieteaos, presa segunda vez por sortilegiosgraves, hereticales, pacto explcito con elDemonio, con creencia ypertinacia en l y apostasa de la Fe Catlica. Sali en formadepenitente con sambenito de dos aspas, con coroza, e insignias de suscrmenes y velaverde en las manos. Leysele la sentencia con mritos,fue admitida a reconciliacin,con abjuracin formal; advertida,reprendida y conminada y condenada en doscientosazotes, hbito y crcelpor dos aos y destierro por cuatro ms, de esta Ciudad, ladeBarcelona, Isla de Menorca y Villa de Madrid, con cuatro leguas encontorno yconfiscacin de bienes.

REOS PENITENCIADOS EN EL MISMOAuto de 7 de Marzo 1691 y abjuraron

de levi.

16. Leonor Valls, mujer de Juan Pic, platero de oficio, natural yvecina de estaCiudad, de edad de sesenta aos, presa y reconciliadasegunda vez por judaizante.

Leysele su sentencia con mritos, abjur delevi, fue condenada en destierro de estaCiudad y confinacin en la Islaa arbitrio del Tribunal, y en doscientas libras,gravemente advertida,reprendida y conminada.

17. Onofre Aguil de Onofre, negociante de oficio, natural y vecino deesta Ciudad,de edad de sesenta y un aos, reconciliado y preso segundavez por delito de judaismo.Leysele su sentencia con mritos, abjur delevi, fue condenado en destierro de la


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Ciudad, confinacin en la Isla aarbitrio del Tribunal y en doscientas libras, advertido,reprendido yconminado.

18. Francisco Mart, alias Verdera, negociante, natural y vecino de estaCiudad, deedad de treinta y siete aos, reconciliado y preso segundavez por delito de judaismo.

Leysele su sentencia con mritos, abjur delevi, fue condenado en destierro de estaCiudad y confinacin en la Islaa arbitrio del Tribunal, y en doscientas libras,advertido, reprendido yconminado.

19. Pedro Juan Aguil de Pedro, mercante de oficio, natural y vecino deestaCiudad, de edad de cuarenta aos, reconciliado y preso segunda vezpor judaizante.Leysele su sentencia con mritos, abjur de levi, fuecondenado en destierro de estaCiudad y confinacin en la Isla aarbitrio del Tribunal, y en doscientas libras,advertido, reprendido yconminado.

20. Onofre Corts de Melchor, alias Don Juan, natural y vecino de estaCiudad, de

edad de cincuenta y dos aos; reconciliado, preso segunda vezpor delito de judaismo.Leysele su sentencia con mritos, abjur delevi, fue condenado en destierro de estaCiudad, y confinacin en laIsla, a arbitrio del Tribunal, con conminacin de diez aosde Galeras,y en doscientos ducados; fue advertido, reprendido y conminado.

21. Isabel Corts, mujer de Francisco Mart, alias Verdera, negociantede oficio,natural y vecina de esta Ciudad, de edad de treinta y dosaos; reconciliada y presasegunda vez por delito de judaismo. Leyselesu sentencia con mritos, abjur de levi,fue condenada en quinientaslibras, destierro de esta Ciudad y confinacin en el Reinoa arbitriodel Tribunal; advertida, reprendida y conminada.

22. Catalina Terong, alias la Tia Grosa, viuda de Ramn Mart,botiguero de oficio,natural y vecina de esta Ciudad, de setenta y dosaos de edad, reconciliada y presasegunda vez por judaizante. Leyselesu sentencia con mritos, abjur de levi, fuecondenada en doscientaslibras, destierro de esta Ciudad y confinacin en la Isla aarbitrio delTribunal, gravemente advertida, reprendida y conminada.

REOS PENITENCIADOS POR OTROScrmenes, el mismo da 7.

23. Juana Cerd, alias Tortuga, mujer de Antonio Reins, Albail deoficio, naturalde la Ciudad de Alcudia en este Reino, y vecina de estaCiudad, de edad de cuarenta yocho aos, presa y penitenciada segundavez por sortlega, hertica, supersticiosa yembustera. Sali con corozaal Auto y vela verde en las manos; leysele su sentenciacon mritos,abjur de levi, fue condenada en doscientos azotes y cinco aosdedestierro, los dos primeros confinada en una villa de este Reino, losotros tres aarbitrio del Tribunal y fue gravemente advertida,reprendida y conminada.


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24. Juana Pons, viuda de Jos Palmer, de oficio jornalero, natural de lavilla de Art,en esta Isla, vecina de esta Ciudad, de edad de cuarentaaos, presa por sortlega,hertica, supersticiosa y embustera. Sali alAuto con coroza y vela verde en lasmanos. Leysele su sentencia conmritos, abjur de levi, fue condenada en doscientosazotes y destierrode esta Ciudad, Villa de Madrid y cuatro leguas en contorno porcincoaos; gravemente advertida, reprendida y conminada.

25. Emereciana Josefa Piro, mujer de Pedro Descalz, Albail de oficio,natural de lavilla de Alacuaz, en el Reino de Valencia, residente enesta Ciudad, de edad decincuenta aos, presa por sortlega, hertica,curandera, supersticiosa, descubridora detesoros y embustera. Estandoen forma de penitente con coroza, e insignias de susdelitos y velaverde en las manos, leysele su sentencia con mritos, abjur de levi,yfue condenada en doscientos azotes, destierro de esta Ciudad, deValencia, villa deMadrid y cuatro leguas en contorno por cinco aos,confinada el primero en una Villade este Reino y los dems a arbitriodel Tribunal, gravemente advertida, reprendida y

conminada.Ledas todas las sentencias se hizo la abjuracin y reconciliacin a sutiempo, y

concluida la Misa, como se acostumbraba se restituy elTribunal con la mismacomitiva que antes, a su casa, bien que por otrascalles y con menos dificultad que a laida por haber despejado ya engran parte el nmero excesivo de gente que habaacudido a la funcin.All en la pieza del Tribunal el Muy Ilustre Sr. D. Jos Hualte,enpresencia de lo ms calificado del acompaamiento, les propuso a losReos, con talviveza de razones, gravedad de estilo, solidez de textossagrados, energa valiente yacrimona poderosa y compasiva, la miseria,fealdad, horror y abominacin de sus

crmenes singulares, que pudieraserles aquella reprensin el ms penoso castigo a notemplrsela quiense la daba, en su ms dulce y saludable medicina. Al otro da,quecontbamos ocho, pasearon las calles ordinarias, montados en susjumentos, concoroza, y espaldas desnudas los cinco condenados a azotes,que les asent segn dicen,con poca piedad el verdugo. A esta procesinde azotados fue sirviendo el oficio deAlguacil mayor Don Diego Embid deMoros, con su vara levantada, y a su lado, DonJuan de la Puebla en dosbellos caballos, ricamente aderezados, acompandolesmuchos Familiaresde autoridad.

AUTO SEGUNDO DE FE

CELEBRADO ENMALLORCA AL PRIMERO DE MAYO

1691.


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or los ltimos de Abril tomada la resolucin en el Tribunalparacelebrar el segundo Auto, y relajar en l, aunque particular, contra lacostumbrehasta ahora inconcusa, los Reos a la Justicia, y brazo seglar(por las soberanas, yfuertes razones, que no es dudable moveran adeterminacin tan sin ejemplo, lascuales permite solo a la veneracin,lo Sagrado del Secreto) y dadas las comisionesoportunas, se pas aparticipar el acuerdo al Ilustrsimo Seor Marqus de la CastaVirrey yCapitn General de este Reino: al Ilustrsimo y Reverendsimo SeorDonPedro de Alagn, Arzobispo Obispo de esta Ciudad: al muy Ilustre SeorConde

de Santa Mara de Formiguera, como a Procurador Real y Mayordomoms antiguo dela Cofrada de San Jorge consistente del brazo militar deeste Reino, que hoymeritsimamente le gobierna como Lugartenienteinterino de Virrey, y CapitnGeneral, no solo por la naturaleza deloficio de Procurador Real, sino por especialnominacin de su Magestad,que para calificado abono de sus mritos, quiso haceresta singulardemostracin de soberano agrado: al Ilustrsimo y ReverendsimoSeorObispo de Oropi, como a Decano del Cabildo: al muy Ilustre Seor MarqusdeBelpuche, entonces Jurado en Cap. de esta Ciudad, para que comoCabezas de susgremios lo participara cada uno al suyo. As mismo separticip dicho acuerdo a laReal Audiencia y al muy Ilustre Seor DonDiego Lian y Muoz su Regente,

noticiando a todos, que el da primerode Mayo estaba destinado para el Auto. Pasaronalgunas sutilezas; sobrelos ms delicados pices de la etiqueta, como en cosa tannueva, entrelos Tribunales del Santo Oficio y de la Real Audiencia, que facilityajust y compuso el celo comn de la exaltacin de la Fe y la prudencia,arte ydiscrecin de quien manej estos negocios. Y habindose entendidopor parte delProcurador Real, que haba de haber algunos relajados a laJusticia y brazo seglar,mand levantar un brasero de ochenta pis encuadro y ocho en alto y disponer en l abuena proporcin, veinte ycinco palos con su tablita para asiento de los que haban demorir agarrote y prevenir la lea necesaria para tan grande hoguera. Eligipara estoun campo yermo, que se ensancha espacioso entre Lazareto, estsobre la orilla del

Mar y las faldas del collado, que llaman delCastillo de Bellver: as por la capacidaddel puesto, como por ladistancia de la Ciudad, para que no sintiera la pesadumbre delhumo.Aunque otros glosaban haba sido oculta Providencia Divina, quesuavementedispona para su desengao a los Reos, que murieran casi enel propio lugar, quehaban escogido, para el embarco en la fuga: ysupieran los venideros o los quequeden, que sabe Dios hacer braseros enque arda, donde busc la perfidia su escape,en que navegara paraobstinarse proterva.


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Dispsose el Templo de Santo Domingo en la misma forma, hermosura yadornoque para la otra vez, solo que para mayor lucimiento se le aadia mano derecha alentrar, un tablado grande y muy salido para losCaballeros de la Cofrada de SanJorge, y dos barandas de madera quetirando con la anchura de una buena puerta casidesde la entrada de laIglesia, se iban ensanchando hasta los remates del Coro bajo yservande valla a la innumerable multitud del vulgo, y de comodidad y desahogode lasSeoras, que estaban dentro; y para ms seguridad defendan laentrada con su muchaautoridad, y conocida nobleza el Seor Don AgustnGual, y el Seor Don Antonio deVer.

El sbado que contbamos 28 de Abril, a las tres de la tarde acudi a laInquisicinlo ms docto, grave, autorizado y religioso no solo de todaslas Ordenes regulares ysingularmente todos los Sacerdotes de los dosColegios que tiene en esta Ciudad laCompaa, por el frecuenteejercicio que en todas partes tiene esta Religin, de ejercertanpiadoso ministerio; pero an de los Doctores seculares de casi toda laIsla, o por lo

relevantes de sus prendas, o por ser ministros del SantoTribunal. Habamos sidoconvocados de antemano a fin, de que notificadaslas sentencias, asistiramos a losReos, y los furamos disponiendo,esforzando y confirmando a morir en la Fverdadera con piadoso ycristiano valor. Empez pues el Muy Ilustre Seor Don PedroGuerrero deBolaos, Inquisidor Apostlico, asistido de Don Juan de laPuebla,Secretario del Secreto, a llegarse al fallo, y entrando en el encierrode PedroOnofre Corts de Guillermo, alias Moxina, le notific quehabindose visto ycomunicado su causa con personas muy doctas, degrandes letras y ciencia, siendo susdelitos tan graves y de tan malacalidad, se haba hallado, y juzgado, que para ejemplode ellos haba demorir el martes siguiente; as que se previniese, y apercibiese; y

paraque lo pudiese hacer como convena, le dejaba all tres religiosos.Saliendo elSeor Inquisidor dej encargada la guarda de aquel Reo a dosFamiliares, pasandoluego a hacer lo propio con los otros, quedando enbreve veinte y un Reos con lanotificacin de su muerte, y asistencia deSacerdotes en la misma conformidad.

Cogiles a los ms como de improviso esta fatal notificacin, habiendovivido casitodos vanamente esperanzados en la que llamaban piedad delTribunal: sin quereratender, ni a la conminacin que se les haba hechoen el ao pasado de 1679, ni a lagravedad, y atrocidad del delito, queya de primera vez peda de justicia la muerte, ano interceder por ellosla misericordia de la Santa Iglesia. A cuantos el primer delito,

aunquetanto menor que ste, los lleva de contado al ltimo suplicio? Y parasudesengao, es cierto que en la ley vieja, el ms manso de los hombres desu siglo,Moiss veng, y castig el primer desmn de idolatra en elbecerro con el ltimosuplicio de muerte violenta, en pasados de veintemil israelitas: y an no se di pordesenojado del todo Dios, comoconsta en el Captulo 32 del xodo. Por donde seconvence, cuanto es msbenigna an la justicia de la ley nueva, que la mayormansedumbre de lavieja. Sin embargo por gran rato se hubo de batallar en casi todos


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losReos, primero con el dolor, y la pena de haber de morir tan en brevecomo decan, yms en manos de un verdugo, como agriamente ponderabancon vehementes lamentosen especial las mujeres. Pasado aquel primermpetu de sentimiento se fuerondisponiendo los ms para una Confesinverdadera, hacindose admirar y adorarpamente en muchos la eficacia dela misericordia de Cristo JESUS, que en lacomprensin de su ciencia yextensin infinita de su caridad inmensa, no solo rog porlos que lehaban puesto en la Cruz con barbaridad y fiereza; pero an con eficaciapormuchos de los que previa le haban de negar con ignominia.

En algunos pocos se hubo de lidiar con los errores, siendo tan fcil elconvencerlos,cuan difcil el hacerles confesar que lo estaban. Pero enfin, obrando la razn, y lagracia a lo que se puede creer, todosconfesaron sus engaosos delirios, exceptos solosdos que quisieronestar pertinaces. Estos fueron mi recomendado Pedro Onofre CortsdeGuillermo, alias Moxina, a quien me toc asistir por orden del Tribunal,junto con elReverendsimo Padre Fray Lus Coll, Examinador Sinodal yGuardin que fue del

gravsimo Convento de San Francisco de Ass y conel Padre Diego Garca,Catedrtico de vsperas de Teologa en esteColegio de Montesin de JESUS; y el otroprotervo fue Miguel Valls,alias de Campos, que estaba encargado al Reverendo PadrePresentado FrayVicente Pellicer, de la Religin de Santo Domingo, al ReverendoPadreFray Benito Alomar, de la Orden de los Mnimos, Lector de Teologa ensuReligin y al Padre Pedro Bols, de la Compaa de JESUS. Haban ambosestado, alo que ellos decan, por lo menos en lo exterior hastaentonces reducidos y hacanahora tema de su terquera obstinada. Tenana la verdad entrambos buenentendimiento pero sin ms cultivo que el desu negociacin, sin ms letras que saberleer y escribir y sin msdoctrina de su ley caduca ya y fenecida, que lo que bastaba

para errar yperderse Saban cuatro textos de la Biblia Castellana, ms por tradicinquepor estudio, mal truncados, peor entendidos, a cuya letra queranestar tan asidos quenegndose al espritu de ella huan la vida que lles daba y abrazaban la muerte queen ella se proponan. Apretseles conrazones y con textos en slida explicacin de lossuyos y con profecasinnegables de las verdades catlicas. Mas, cmo ha de entrar laF sinla pa aficin? Cmo se ha de cautivar el entendimiento, donde lasoberbiareina? O cmo a de confesarse convencido el entendimiento,cuando arrestada a superdicin la voluntad, hace punto y gala de serpertinaz y obstinada?

As salieron, sin ms remedio, de las crceles el martes por la maana,por angosto

paso que apenas podan abrir en las calles entre innumerablegento, las compaas delos Soldados, que con alta providencia envipara este fin el Ilustrsimo Seor VirreyMarqus de la Casta. Ibamosledelante los tres dedicados a su asistencia con el SantoCristo en lasmanos y como en su autorizada guarda la noble piedad del MuyIlustreSeor Don Francisco Truyols, Gobernador que fue de la isla de Ibiza yMaesede Campo de un Tercio de Espaoles y hoy General de la Artilleray Don Berenguerde Homs, reciente Jurado en Familiar, del hbito deAlcntara, que a sus veces


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exhortaban tambin al penitente al odo. Lopuedo decir de m que no s si he visto enmi vida ms angustiado elcorazn por verme al lado de un hombre que vea tan ciertayvoluntariamente irse al Infierno y reconociendo que no valan razones yque estelinaje de Demonios no se echa nisi in Oratione. & ieiunioMat. 17. 21. me volv a loscircunstantes a pedirles en alta voz un AVEMARIA por amor de Dios, por aquelmiserable, que se iba al Infiernociertamente: para que Dios lo alumbrase y reparando,que le hacanalguna impresin estas voces, por ms que lo quera desmentir, mevolvluego al otro lado a inculcar lo mismo con ms afecto, as para mover alosoyentes a rogar por l con ms instancia, como para alcanzar de lapiadossima Madrede pecadores, que se dignara ablandarle el corazn,con la benignidad de su gracia.Recibiese este medio con acepcinuniversal, con que a cada paso se oan estas vocestodo el camino, asde los que acompaaban a ste, como de los que asistan alotropertinaz, que se segua, hasta llegar a la Iglesia de Santo Domingo ysentarse losReos en la escalera sobre el tablado.

Y como la Madre de Misericordia, no tiene corazn para negar su piedad alosruegos verdaderos, fueron millares los que unnimes con notableternura y afecto se lopidieron, estoy creyendo firmemente, que por estapuerta entr la luz y el calor, queempez a esparcir las tinieblas y aderretir el duro hielo de su obstinada pertinacia.Sentme a su lado enla escalera, como los dems con los suyos y con voz compasivay amigablele ponder lo mucho, que le iba en creerme. Oame ya en esto consosiego,que fue la primera sea de su conversin y pidime, que se lodejara pensar unpoquito: apret con que el tiempo era corto y en fin lefu disponiendo, como Dios meayud y su Madre y al cabo de rato,hallndome precisado a dejarle por un cortoespacio, declar el estadoen que se hallaba y se lo encomend al Reverendsimo Padre

Maestro FrayPedro Juan Nicolau Exprovincial de los Vitorios y Calificador delSantoOficio, a cuyo espritu haba Dios destinado la victoria, hacindoledeclarar apoco rato por catlico. Bien que se puede creer, no dejarade ayudar a ello el buenejemplo de su compaero en la pertinacia MiguelValls, quien con la asistencia delespiritualsimo Padre Presentado FrayVicente Pellicer de Santo Domingo, tuvo ladicha de ser el primero, quelogr en su casa la intercesin del Santo Patriarca, aruegos de tanbuen hijo, a que ayudaron no poco los dems nombrados asistentes ylaactividad del Padre Jaime Custurer de la Compaa de JESUS. Fu deinexplicableconsuelo para todos la conversin de este hombre, por loque poda conducir aconfirmar en la Santa Fe a sus compaeros y por elgran concepto, que de l tenan: yaque porque siendo naturalmenteelocuente, saba exprimir mejor la fineza de suconversin, el dolor desus errores y la viveza de su Fe verdadera.ConfesronseSacramentalmente los dos convertidos y furonse disponiendo paralamuerte en las pocas horas, que les quedaron de vida. Sucedi estomientras se leanlas sentencias y despus que el Reverendsimo PadrePresentado el Padre FrayAntonio Pons, Calificador del Santo Oficio,Examinador Sinodal y Prior de su


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Religiossimo Convento de Predicadores,predic un Sermn, que mereca la imprenta,si su mucha humildad no lenegara a la luz.

Acabronse de leer las sentencias y luego el Juez real, el Seor DonJos Calvo yMonreal Juez de Corte ms antiguo, que haba asistido aoirlas en silla igual, dos

cuerpos distante (por acuerdo) de las sillasde los Seores Inquisidores, pero en elmismo tablado y antes del bancocolchado de los Secretarios del Secreto, verbalmenteavisado por elTribunal, sali de la Iglesia y se fue a la plaza, que llaman de laCortedonde tena levantado su tablado, bajo un pabelln alegre oquitasol con silla, mesa yrecado de escribir, donde haba de esperar,que se le hiciera la entrega. Siguiledespus la procesin de los Reos,asistidos de sus Religiosos y Sacerdotes, que a susveces les ibanexhortando a actos hericos de Fe, Esperanza, Caridad yContricin.Cerraban las filas el Seor Don Gaspar de Puig de Orfila, Alguacilmayorcon su vara alta y Don Manuel Jimnez de Soto mayor, Secretario msantiguo;quien despus de subidos al tablado de la plaza y de lassalutaciones recprocas, hizo

en voz la entrega de parte del Tribunal ydi nota de los Reos en papel. Escribi y diel Juez Real a todos losveinte y un Reos la sentencia e intim por su fiscal lasentencia demuerte a vueltas de un garrote y de ser quemados e incinerizadosdespus.Estaba ya enfrente de este tablado en la ventana entoldada deterciopelo carmes de laUniversidad o casa de la Ciudad el IlustrsimoSeor Virrey Marqus de la Casta ytodos los muy ilustres SeoresJurados con otros Caballeros de la primera graduaciny al querer bajardel tablado con mi penitente me pareci deba a vista deinnumerablespersonas, que nos atendan, volver por la honra de mi encomendadoPedroOnofre Corts, ya catlico y as despus de haberle hecho pedir perdndelescndalo y rogado a todos encomendaran a Dios su alma, le hicehacer una breve

protestacin de la Fe, adorar devotamente la Imagensagrada de JESUS crucificado,que llev siempre en las manos. Montronleen un jumento y empezse la procesinhacia el brasero y aunque era elcalor excesivo, el polvo como niebla espesa y eltrecho largo de ms dedos mil pasos, ni les falt jams quien les exhortara, ni en lascalles,plazas y campos, quien les oyera, llenara y embarazara el camino. Seranentrecuatro y cinco de la tarde, cuando se lleg al brasero: donde sevieron juntas pasadasde treinta mil almas; habiendo concurrido de todoel Reino muchos de la payesa a laextraeza de la funcin. Estaba aqueldilatado espacio, ocupado todo de muchastiendas, tablados, coches,calesones, carros, que por entre la gente hicieran unaalegreperspectiva a no ser tan funesta la funcin. ReconcilironseSacramentalmentetodos de nuevo con vivsimas muestras de dolorverdadero en loables prendas de sueterna salvacin. Singularzoseentre todos Francisca Forteza, pues a la ltima vueltadel garrote,pronunci el dulcsimo nombre de JESUS, como lo haba prometido,enprotestacin de su Fe y de su amor. Acabse con todos y puestos suscadveressobre la lea, pegado el fuego, se abrasaron en breve yconsumieron todos.


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6. Catalina Bonnin, mujer de Rafael Aguil Pomar, alias Xorento, deoficionegociante; natural y vecina de esta Ciudad, de edad de treinta yseis aos,reconciliada y presa segunda vez por judaizante relapsa:leysele su sentencia conmritos y fue relajada a la Justicia y brazoseglar, con confiscacin de bienes porhereje, apstata, judaizanterelapsa, convicta y confesa.

7. Mariana Corts y Moy, viuda de Agustn Corts mayor, botiguero deoficio;natural y vecina de esta Ciudad, de edad de cincuenta y nueveaos; reconciliada ypresa segunda vez por judaizante relapsa: leyselesu sentencia con mritos y fuerelajada al brazo seglar con confiscacinde bienes, por hereje, apstata, judaizante,relapsa, convicta yconfesa.

8. Teresa Corts, viuda de Onofre Aguil de Pedro, botiguero de oficio;natural yvecina de esta Ciudad de edad de cincuenta y cinco aos,reconciliada y presa segundavez por judaizante relapsa: leysele susentencia con mritos y fue relajada al brazo

seglar, con confiscacinde bienes por hereje, apstata, judaizante relapsa,convicta,impenitente negativa.

9. Isabel Mart, mujer de Juan Bautista Mart, alias Verdet: natural yvecina de estaCiudad de edad de cuarenta aos, reconciliada y presasegunda vez por judaizanterelapsa: leysele su sentencia con mritos yfue relajada a la Justicia seglar, conconfiscacin de bienes, porhereje, apstata, judaizante, relapsa, convicta y confesa.

10. Rafael Jos Corts de Agustn, alias filoa, negociante de oficio,natural y vecinode esta Ciudad, de edad de sesenta aos; reconciliado ypreso segunda vez porjudaizante relapso: leysele su sentencia conmritos, fue relajado al brazo seglar con

confiscacin de bienes, porhereje, apstata, judaizante, relapso, convicto, impenitentenegativo.

11. Ana Mart, viuda de Agustn Salvador Corts, negociante; natural yvecina deesta Ciudad, de edad de cuarenta y nueve aos: reconciliada ypresa segunda vez porjudaizante relapsa: leda su sentencia conmritos, fue relajada al brazo seglar, conconfiscacin de bienes, porhereje, apstata, judaizante, relapsa, convicta, impenitentenegativa.

12. Rafael Cresp Corts, alias vila, platero, natural y vecino de estaCiudad, de edadde cuarenta y tres aos, reconciliado por la Inquisicinde Corte en el Auto, que all se

hizo el ao 80, preso segunda vez porsta por judaizante relapso: leda su sentenciacon mritos, fuerelajado al brazo seglar con confiscacin de bienes, porhereje,apstata, judaizante, relapso, convicto, impenitente negativo.

13. Onofre Corts de Agustn, soltero, negociante de oficio, natural yvecino de estaCiudad, de edad de treinta y un aos; reconciliado, presosegunda vez: leysele su


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sentencia con mritos y fue relajado al brazoseglar, con confiscacin de sus bienes,por hereje, apstata,judaizante, relapso, convicto y confeso.

14. Mara Forteza, viuda de Jos Corts, botiguero; natural y vecina deesta Ciudad,de edad de cincuenta aos; reconciliada y presa segunda vezpor judaizante, relapsa:

leda su sentencia, fue relajada al brazoseglar, con confiscacin de bienes, por hereje,apstata, judaizante,relapsa, convicta y confesa.

15. Isabel Corts, mujer de Miguel Alejos Corts, negociante; natural yvecina deesta Ciudad, de edad de cuarenta aos; reconciliada y presasegunda vez por judaizanterelapsa: leda su sentencia con mritos, fuerelajada a la Justicia seglar, conconfiscacin de bienes por hereje,apstata, judaizante, relapsa, convicta y confesa.

16. Isabel Bonnin, mujer de Rafael Valls mayor, jabonero de oficio;natural y vecinade esta Ciudad, de edad de cuarenta y tres aos,reconciliada, presa segunda vez porjudaizante relapsa: leda susentencia con mritos, fue relajada a la Justicia seglar,

conconfiscacin de bienes, por hereje, apstata, judaizante, relapsa,convicta, confesa.

17. Francisca Forteza, viuda de Jernimo Terong, botiguero; natural yvecina deesta Ciudad, de edad de treinta y nueve aos, reconciliada ypresa segunda vez, porjudaizante, relapsa: leda su sentencia conmritos, fue relajada al brazo seglar, conconfiscacin de bienes, porhereje, apstata, judaizante, relapsa, convicta.

18. Rafael Agustn Pomar, alias Xotento, negociante de oficio, naturaly vecino deesta Ciudad, de edad de treinta y nueve aos reconciliado ypreso segunda vez porjudaizante relapso: leda su sentencia, conmritos, fue relajado al brazo seglar, conconfiscacin de bienes porhereje, apstata, judaizante, relapso, convicto y confeso.

19. Melchor Jos Forteza, alias menjs, botiguero de oficio, natural yvecino de estaCiudad, de edad de treinta y seis aos; reconciliado ypreso segunda vez por judaizanterelapso: leda su sentencia conmritos, fue relajado al brazo seglar, con confiscacinde bienes, porhereje, apstata, judaizante, relapso, convicto y confeso.

20. Francisca Corts, mujer de Gabriel Corts de Agustn, alias capalt,negociante;natural y vecina de esta Ciudad, de edad de sesenta y tresaos; reconciliada y presasegunda vez por judaizante relapsa: leda susentencia con mritos, fue relajada a laJusticia seglar, conconfiscacin de bienes por hereje, apstata, judaizante,

relapsa,convicta y confesa.21. Violante Mart, viuda de Onofre Corts, de oficio botiguero; naturaly vecina de

esta Ciudad, de edad de sesenta y un aos, reconciliada ypresa segunda vez porjudaizante relapsa: leda su sentencia conmritos, fue relajada a la Justicia y brazoseglar con confiscacin debienes, por hereje, apstata, judaizante, relapsa, convicta yconfesa.


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AUTO TERCERO DE FE

CELEBRADO EN

MALLORCA A 6 DE MAYO1691.

Echas las mismas diligencias, prembulas al Auto pasado, para el que sehaba dehacer a 6 de Mayo el viernes a las cuatro por la tarde, los dosMuy Ilustres SeoresInquisidores Apostlicos, con asistencia delSecretario Jaime Fbregas, corrieron losencierros y notificaron con lamisma solemnidad a catorce Reos, que haban de morirel Domingosiguiente a seis; dejndoles encargados, para que les dispusieran, atres ocuatro Sacerdotes, que se aplicaron con celo a la salvacin desus almas. Corrieron enlo dems las cosas como en el otro Auto, siendoen ste solo catorce los relajados en

persona y otros siete en esttua oen sus huesos. Aadise a la celebridad del auditorioen la Iglesia, allado del Ilustrsimo Seor Virrey, la benigna y grata asistenciadelExcelentsimo Seor Marqus de Legans, que hallndose aqu de paso paraelgobierno de Miln se dign autorizar el Auto en lo ms lucido de sunobilsimacomitiva. Predic este da el Sermn, muy igual a suespritu, eficacia y doctrina elReverendsimo Padre Fray AntonioBarcel, Calificador del Santo Oficio, ExaminadorSinodal y Provincialde San Francisco de Ass, en la Provincia, que tiene su Religinenestas Islas.

Digamos ahora lo singular de los Reos, en quien se quiso manifestarostentosamentetriunfante, no menos la misericordia, que la JusticiaDivina. La misericordia se lucien las clarsimas seas depredestinacin, que hizo sobresalir en los once Reos,singularmente enlas mujeres y con revelancia en Beatrz Corts, mujer de MelchorJosForteza, que logr con dichosa piedad su notable caudal, en elsacrificio de susbuenas prendas y vida en lo mejor de su edad: enIsabel Aguil, mujer de Pedro JuanAguil. Causaba lgrimas de consueloel oirle a sta con tanto agrado, devocin ydulzura sacrificar aJESUCRISTO su juventud, sus prendas, sus hijos y su vida:protestando,que senta en el alma no poderla perder mil veces, en desagravio delasofensas, que reconoca haber hecho a su Redentor, cuyo perdn esperaba,por losmritos de su sangre y por la intercesin del amparo depecadores MARIA, cuyo

tierno amor, deca, que nunca haba podidoarrancar de su corazn. Adoraba condevota piedad su Rosario y unamedalla de indulgencia para aquella hora, que le d:llegando a laIglesia, se volvi de suyo a uno y otro lado de las Seoras, entrequienespasaba, pidindoles por amor de Dios una AVE MARIA: y en finentre hericos actosde las ms necesarias virtudes, continu su caminohasta quedar muerta en el palo, sias lo puede decir la piedad, como unAngel. Fu tan notable la compasin, que semereci con muchos, que lagenerosa piedad del Excelentsimo Seor Marqus de


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Legans, no pudodejar de probar la mano, interponiendo su autoridad con recaudo alosSeores Inquisidores, para que, si fuese posible, se le perdonara lavida. Y soytestigo, porque fu mandado a volver la respuesta, de lasveras con que lo tom suExcelencia y las muchas, fuertes y vivasrazones, que le hizo motivar su noble piedady soberana direccin parareplicar a la respuesta, que fue precisa, de que era ya deltodoimposible por los altos y grandes motivos, que no dejaba de conocer sugrancomprensin de su Excelencia.

Por otra parte no se hizo menos venerar la equidad de la Justicia Divinay lo ocultode sus siempre, adorables juicios, en lo mucho, que quisojustificar su causa en lacondenacin de los tres Reos ltimos en lalista de los relajados en persona. Loprimero (ya que nadie querr creerlo contrario, de la gran piedad de tan SantoTribunal) quien duda, quehabiendo estado como ellos propios dijeron, siemprepertinaces, oiramosmuchas veces algunos Calificadores, las Impertinentes necedadesde suserrores, fundados ms en su tema de tomar a la letra, la de algunos malsabidos

textos en romance, que no en la razonable inteligencia de ellamisma. Pero qu sehaba de entender de Escritura Sagrada un Jabonero oun negociante en cintillas?Convncelo la razn, cuando no la autoridaddel Apstol San Pedro, donde acuerdapor indubitable a toda buena ley derazn, que las Profecas de la Escritura no seentienden por propiainterpretacin o capricho; porque no son hijas de la voluntaddelhombre, sin de la inspiracin de Dios y as solo con ella se puedealcanzar suinteligencia. Hoc primum intelligentes, quod omnisProphetia scriptur propriainterpretatione non sit. Non enim voluntatehuman adlata est aliquando Prophetia;

sed Spiritu Sancto inspiratilocuti sunt Sancti Dei homines. Epist. 2. cap. 1. Y a laverdad quienle quita a la letra el espritu, le quita el alma y la vida: pues ellamuerta,

que puede hacer sin matar:Littera occidit: Spiritus autemvivificat. 2. cor. 3. 6. Claroest que los concluiramos mil veces yredargiramos con evidencia, pero de que sirvetodo con la obstinacinarrestada: si concedida la mayor y la menor, sabe ella negarlaconsecuencia o con una risa falsa y proterva o con decir, que aquelloera ms sutilezay sofistera del ingenio, que solidez de la verdad. Nohay cosa ms pesada a uningenio, que haber de argir con quien afectanegarse a los principios de la evidenciamayor.

Era Rafael Valls un hombre de buen caudal, pero de dursimo juicio:quien porganar el crdito de Rabino y orculo entre todos, se habarevestido de la Secta de los

Esticos Cnicos con apariencia de algunasvirtudes morales, como templanza,moderacin, equidad en los tratos yuna insensibilidad tan afectada, que apenas dejabarastrear lo interior.Mas nunca pudo encubrir bien la rabia, ni la soberbia, con queseresista a la luz de Dios y le precipit a la fatalidad de su fin. Estoypara decir, queaunque muri Judo, no fue por serlo del todo deentendimiento, ni an por quererlo deveras ser, sin por quererloparecer. Rastrese que le entr el Diablo, con quehabiendo l sido suprincipal ministro y ocasin de la infamia, delitos y muerte de


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tantos,no cumpla con su punto, si se desdeca de su error o no morapertinaz.Muveme a esto, el que no parece posible, que tantos argumentos, que nosoloconvencan al Reverendsimo Padre Fray Rafael Riutort Provincial delos Mnimos,Calificador del Santo Oficio y Lector Jubilado; al PadrePresentado Fray VicentePellicer de Santo Domingo, al P. Jaime Custurer,Lector de Filosofa en este Colegiode Montesin de la Compaa deJESUS, a cuantos le asistamos, sin an a losDoctores mayores de laIglesia, cuyos eran los argumentos. Convenciendo, pues digo atantosingenios, parece imposible, a l no solo no le convencieran, pero ni anlehicieran duda, como varias veces me respondi o por decirlo mejor, meminti. Sea loque fuere ello, se trabaj con l incesantemente, das ynoches, con todo gnero deargumentos, razones y medios, no quedndoleque poder alegar en su defensa, en eljuicio de Dios, como lo decamos,mas todo lo frustr su pertinacia y la equidad de laJusticia Divina queprevista aqulla, le destin como a otro Judas para vctimasangrientade su justsimo desagravio.

Casi lo mismo les pas al Reverendsimo Padre Fray Pedro Juan Nicolau,LectorJubilado en Teologa, Calificador del Santo Oficio yEx-Provincial de esta doctsimaProvincia de los Mnimos: Al PadreSebastin Sabater Ex-Catedrtico de Teologa eneste Colegio deMontesin, Calificador del Santo Oficio y Rector del otro Colegio deSanMartn, que tiene en esta Ciudad la Compaa: Al Reverendo Padre FrayAgustnPapa Lector de Teologa en su Religin de Santo Domingo y alReverendo Padre FrayPedro Aliaga, Predicador Capuchino y Maestro deNovicios en su Convento deTarazona, destinados del Tribunal paraasistir al otro pertinaz, llamado Rafael BenitoTerong. Era este mozo,gran discpulo y jurado secuaz de Rafael Valls, a cuyaautoridad apelabaen cuanto deca, defiriendo tanto a sus dichos, como pudiera a

Moiss oa Jeremas y en hallndose atacado sin salida, que era bien deordinario,responda, que no haba estudiado; pero que Valls satisfarapor l. Habale bebidotanto el espritu de soberbia, que casi le tenadoblado y siendo an ms ignorante,nada le ceda en pertinacia, solo nole saba imitar en lo Estico, manifestando en todoel camino delbrasero en lo de fuera la rabia y el despecho en que le arda elcorazn:siendo un mismo principio interior causa en el discpulo de unexterior despechado yfurioso y en el maestro de una profundsimamelancola, aunque afectada en sosiego;pero cada uno a su modorepresentaba al vivo un condenado.

Este era hermano de Catalina Terong, que muri tambin pertinaz, sinms porque

aun aparente, que su propia rabia y furor, pues preguntandoyo que en qu crea, o enqu se apartaba de la f catlica, o en quconsista ser juda, dijo, que solo saba queera juda y que lo queraser. Haba estado hasta la notificacin de la muerte comoarrepentida,mas luego se le revisti o se le descubri el Demonio que abrigaba enelcorazn, sin que pudiese valer algo lo mucho que hicieron con ella parareducirlacuantos probaron la mano ni la continua asistencia del DoctorOnofre Morrellas,Rector de la Parroquia de San Nicols, Prroco suyo;del Reverendo Padre Fray


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Salvador Fornari, Lector que fue de Teologa dela Orden de Santo Domingo y delPadre Pedro Bols, de la Compaa deJESUS, cuyo celo y piedad no perdi ocasinni omiti medio que pudieseconducir para salvarla. Estos dos hermanos lo eran deFrancisco JosTerong y de Guillermo Toms Terong, que, ausentes fugitivos,fuerontambin relajados y quemados en esttua por relapsos, convictos ycontumacesimpenitentes. Mas para que se adoren los secretos de laprovidencia Divina, las otrasdos hermanas de estos cuatro, IsabelTerong, mujer de Agustn Corts y MargaritaTerong, Doncella, aunquepermitidas caer en igual culpa fueron asistidas de la graciaparalevantarse, convertirse a la f y perseverar en ella hasta la fin comode lasmuestras puede piadosamente creerse. De manera que de seishermanos (lastrosafamilia!) que salieron en este Auto, los dos murieronabrasados vivos para arder parasiempre en el infierno; los otros dos enesttua para agero de su eterna perdicin si nose enmiendan y lasotras dos murieron arrepentidas y con esperanzas de Cielo. He ahlo deCristo: Unus assumetur & alius relinqueturLuc. 17. 35.

San Bernardo hablando de ciertos herejes castigados como pertinaces,escribe:Morimagis eligunt quan converti: sed horum finis, interitus:horum novssima, incendium:

mirabantur aliqui quod non modo patienter,sed laeti, ut videbatur, duceren tur ad

mortem: sed qui mins advertunt,quanta sit potestas Diaboli, non modo in corpora

hominum, sed etiam incorda quae semel permissus possedit.Serm. 76 in Cantica. Quemsqueran morir que convertirse, cuyo paradero es la muerte, cuyaspostrimeras elfuego. Y contrayndose aun ms a nuestro caso, prosigue;admirbanse algunos deverles ir a la muerte, no solo pacientes sino,segn pareca, alegres. Pero admirbanse,dice, los que no adviertencuanto es el poder del Diablo, no solo sobre los cuerpos delos hombres,pero aun sobre sus corazones cuando se le permite entregarse de

ellos.Tanto es ms, aade, que obligara el Demonio a Judas a entregar a suMaestrosegn aquello Cum Diabolus iam misisset in cort, ut traderetcum Joan 13. 2. Quellevarle desesperado a prenderse de un tronco,echarse de l y matarse; cuanto va delalma al cuerpo y cuanto es msabsoluto el dominio del albedro humano sobre laspotencias del alma,que sobre las operaciones del cuerpo. Pues qu hay que extraarque elDemonio que pudo moverles a estos tres mseros a tan execrablesatrocidadesqueriendo ellos les moviera a un exterior furibundo,protervo, desesperado, que semostrase despreciador de las llamas. Ocuan con diferente serenidad de rostro, hijo dela paz y gozo delcorazn, vi Roma tal da como ste entrar al apstol San Juan enlatina de leo hirviendo; de aquella con que miraba Mallorca, que seacercaban albrasero los tres pertinaces a pesar de su mentidaafectacin? Crrome de tan soberanocortejo. Ni es menester ir tanlejos; a los ojos tuvimos la diferencia, aun de los menosadvertidos,reparable entre los reducidos y los pertinaces. Estos iban formidableelsemblante; horrorosos, inquietos, perturbados y vomitando furias losojos y en todo suaspecto tan endemoniados que al pasar se oa por lascalles frecuentemente: JESUS;qu cara de condenado! Ni hay queextraarlo, pues un tal husped, hecho tan dueodel alma, cmo no habade tener todo alborotos la casa? Lo contrario se haca admirar


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en losconversos, redundando segn se puede presumir, la paz y gracia del alma,en lagracia, compostura, serenidad, animosidad y consuelo del cuerpo,ndice de laresignacin, reconocimiento y esperanzas de Cielo quellevaban.

Y es menester confesar que dista mucho el furor de la constancia, comodel valor la

rabia. Aun all deca el bilbilitano que es manifiestofuror matarse por no morir: Credemihi furor est, ne moriare mori. Malpuede ser capaz del verdadero valor un bruto yvemos tiene furor unvenenoso alacrn, para hincarle la punta de su extremidad ymorir de surabia por no morir de la muerte, que le quiere dar quien le tieneforzado amorir. El despecho y la desesperacin furiosa pinta menoshorrorosa la muerte a manopropia que a la agena: y as ms cobarda esno poderse sufrir miserable bajo el brazode quien aborrece que sabersevencer en mirarse y sufrirse vencido, segn el otro.Ille

sapit verqui miser esse potest.Por donde en las historias, ms mujeres seencuentranque se mataron desesperadas, que no hombres: sin que por esonadie las alabe devalientes, o las deje de abominar por furiosas, conque no viene a ser ms que una vil

cobarda, lo que a la necedadpareca valor, como discurr largamente en otro escritoOlimpo Mxima9. Dgase la verdad, que como los reducidos recibieron con ojosserenosla soga y se sentaron en el palo con nimo sosegado, as al contrarioestosimpenitentes al ver de cerca la llama comenzaron a mostrar sufuror, forcejando a todarabia por desprenderse de la argolla, lo que alfin consigui el Terong, aunque, ya sinpoderse tener, cay de ladosobre el mismo fuego que hua. Y su hermana Catalina queantes se habajactado de que haba de arrojarse al incendio, al lamerle las llamasgritrepetidas veces que la sacaran de all, aunque siempre pertinaz enno querer invocar aJESUS. Ni le bast al Valls la estoicainsensibilidad afectada, (que va mucho de hablara obrar y donde llegafcil la lengua, no acompaa siempre el corazn). Mientras lleg

solo elhumo, era una esttua; en llegando la llama, se defendi, se cubri yforcejcomo pudo y hasta que no pudo ms. Estaba gordo, como unlechonazo de cra yencendise en lo interior de manera, que aun cuandono llegaban las llamas, ardan suscarnes como un tizn y rebentando pormedio se le cayeron las entraas como a Judas.Crepuit medius & difusasunt omnia viscera eius.Actuun 1. 18.

REOS RELAJADOS EN PERSONA, O EN ESTATUA,que salieron en el tercer Auto del da 6

de Mayo de 1691.

RELAJADOS EN PERSONA

1. Miguel Mart del Arpa, negociante de oficio, natural y vecino de estaCiudad,de edad de cincuenta aos, reconciliado y preso segunda vez porjudaizante relapso.Estando con insignias de relajado; coroza, Capotillocon llamas y Cruz verde en l

la fe triunfante

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