La fe cristiana es seguimiento de Jesús. Creer no consiste ante todo en

“pensar correctamente acerca de Jesús”,sino en seguir su camino, en ser discípulo,

en vivir como él vivió. No hay más saber real que el de la fe hecha

seguimiento. Volvemos a la historia de Jesús

porque sigue transformando nuestra historia.Y porque él nos sigue llamando

a transformarla con él y como él. José Arregi

Texto: Mateo 16, 21-27 // 22 Tiempo Ordinario –A-. Texto: Mateo 16, 21-27 // 22 Tiempo Ordinario –A-. Comentarios y presentaciónComentarios y presentación; Asun Gutiérrez; Asun Gutiérrez. Cristiana, laica.. Cristiana, laica.Música: Mozart. Sinfonía nº 29.Música: Mozart. Sinfonía nº 29.

2121Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos Desde entonces comenzó Jesús a manifestar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y que tenía que sufrir muchoque tenía que ir a Jerusalén y que tenía que sufrir mucho

por causa de los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros por causa de los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la ley; que lo matarían y al tercer día resucitaría.de la ley; que lo matarían y al tercer día resucitaría.

Comienza la tercera parte del evangelio de Mateo. Tras la confesión de Comienza la tercera parte del evangelio de Mateo. Tras la confesión de Pedro, Jesús va a explicar a los discípulos que las consecuencias que va a Pedro, Jesús va a explicar a los discípulos que las consecuencias que va a tener su Mesianismo serán muy distintas de lo que esperaban.tener su Mesianismo serán muy distintas de lo que esperaban.La muerte es inevitable. Jesús sabe que tiene que morir. No porque Dios haya La muerte es inevitable. Jesús sabe que tiene que morir. No porque Dios haya dispuesto que muriera. Jesús no amó la cruz, ni Dios ama el sufrimiento, ni lo dispuesto que muriera. Jesús no amó la cruz, ni Dios ama el sufrimiento, ni lo quiere para sus hij@s. Es Dios del Amor, de la Vida, de la Alegría.quiere para sus hij@s. Es Dios del Amor, de la Vida, de la Alegría.La muerte de Jesús en la cruz, La muerte de Jesús en la cruz, por causa de los ancianos, los jefes de los por causa de los ancianos, los jefes de los sacerdotes y los maestros de la leysacerdotes y los maestros de la ley, es la consecuencia, debida al fanatismo, , es la consecuencia, debida al fanatismo, al miedo y a la oposición de los líderes religiosos, de su vida defensora y al miedo y a la oposición de los líderes religiosos, de su vida defensora y liberadora de toda opresión.liberadora de toda opresión.Los anuncios de la pasión de Jesús contienen siempre un anuncio de Los anuncios de la pasión de Jesús contienen siempre un anuncio de resurrección. resurrección. ¿Vivo las circunstancias y acontecimientos de mi vida a la luz de la ¿Vivo las circunstancias y acontecimientos de mi vida a la luz de la resurrección?resurrección?¿Por qué en las iglesias católicas hay tantas imágenes de Jesús crucificado y ¿Por qué en las iglesias católicas hay tantas imágenes de Jesús crucificado y tan pocas de Jesús resucitado?tan pocas de Jesús resucitado?

2222Entonces Pedro, tomándolo aparte, se puso a recriminarle:Entonces Pedro, tomándolo aparte, se puso a recriminarle:-Dios no lo quiera, Señor; no te ocurrirá eso.-Dios no lo quiera, Señor; no te ocurrirá eso.

Pedro no está dispuesto a aceptar las palabras de Jesús. Pedro no está dispuesto a aceptar las palabras de Jesús. No es capaz de encajar el fracaso. Su teoría no está de acuerdo con su No es capaz de encajar el fracaso. Su teoría no está de acuerdo con su práctica. Tiene que seguir aprendiendo lo que significa ser discípulo.práctica. Tiene que seguir aprendiendo lo que significa ser discípulo.

Pedro, como nosotr@s en alguna ocasión, está entre la confianza y la duda,Pedro, como nosotr@s en alguna ocasión, está entre la confianza y la duda,la confesión y el miedo.la confesión y el miedo.

¿Pedro quiere evitar el sufrimiento a Jesús?¿Pedro quiere evitar el sufrimiento a Jesús?¿Trata de evitar su propio sufrimiento?¿Trata de evitar su propio sufrimiento?

2323Pero Jesús, volviéndose, dijo a Pero Jesús, volviéndose, dijo a Pedro:Pedro:

-¡Ponte detrás de mí, Satanás! -¡Ponte detrás de mí, Satanás! Eres para mí un obstáculo, Eres para mí un obstáculo,

Jesús dice a Pedro –y a nosotr@s- que no se ponga delante de Él, como un Jesús dice a Pedro –y a nosotr@s- que no se ponga delante de Él, como un obstáculo,obstáculo,

sino detrás, como un discípulo. sino detrás, como un discípulo. Las palabras de Jesús, de firmeza y acogida, son una nueva invitación al Las palabras de Jesús, de firmeza y acogida, son una nueva invitación al

seguimiento. seguimiento. Jesús sabe que ser dicípul@ implica un proceso. Jesús sabe que ser dicípul@ implica un proceso.

Se aprende a ser coherente, a no afirmar una cosa y hacer otra.Se aprende a ser coherente, a no afirmar una cosa y hacer otra.Es una invitación a tod@s nosotr@s a caminar por la senda que Él va Es una invitación a tod@s nosotr@s a caminar por la senda que Él va

marcando, marcando, y a no ser un obstáculo, con nuestras palabras y nuestra vida, y a no ser un obstáculo, con nuestras palabras y nuestra vida,

para quienes quieran conocerle y seguirle. para quienes quieran conocerle y seguirle.El/la discípul@ está llamad@ a seguir a Jesús cada día, El/la discípul@ está llamad@ a seguir a Jesús cada día,

dejando que Él programe su presente y su futuro. dejando que Él programe su presente y su futuro.

porque tus pensamientos no son como los de Dios, porque tus pensamientos no son como los de Dios, sino como los de los hombres sino como los de los hombres

Tod@s corremos el riesgo de "pensar como los hombres" y no "como Dios". Tod@s corremos el riesgo de "pensar como los hombres" y no "como Dios". ““Pensar como los hombres”, Pensar como los hombres”, afán de acumular riquezas, honores, privilegios, afán de acumular riquezas, honores, privilegios,

poder... no es compatible con el compromiso cristiano.poder... no es compatible con el compromiso cristiano.Jesús pensó y vivió siempre, no según los criterios y cálculos humanos, Jesús pensó y vivió siempre, no según los criterios y cálculos humanos,

sino conforme a los planes de Dios. A eso invita a quien le quiera seguir. sino conforme a los planes de Dios. A eso invita a quien le quiera seguir. Vivir, como Él, los valores del Reino: austeridad, solidaridad, compasión, Vivir, como Él, los valores del Reino: austeridad, solidaridad, compasión,

acogida, valentía, compromiso... produce una gran satisfacción y armonía acogida, valentía, compromiso... produce una gran satisfacción y armonía interior. interior.

24Y dirigiéndose a sus discípulos añadió:-Si alguno quiere venir detrás de mí, que renuncie a sí mismo, cargue con su cruz, y me siga.

El seguir a Jesús no significa dejar algo, sino haber encontrado a Alguien.El seguir a Jesús no significa dejar algo, sino haber encontrado a Alguien.Es una invitación a tod@s.Es una invitación a tod@s.

No se trata de un seguir exterior, sino de una adhesión interior. No se trata de un seguir exterior, sino de una adhesión interior.Jesús no nos invita a sufrir, nos invita a amar.Jesús no nos invita a sufrir, nos invita a amar.

Repite: Repite: ““venid detrás de mívenid detrás de mí””. . Renunciar a sí mism@, cargar con la cruz, no es renunciar a la vida plena y Renunciar a sí mism@, cargar con la cruz, no es renunciar a la vida plena y

feliz,feliz,sino optar por una felicidad más profunda y para tod@s. sino optar por una felicidad más profunda y para tod@s. La felicidad que nace de la práctica del amor compartido.La felicidad que nace de la práctica del amor compartido.

Jesús nos invita a renunciar a lo que esclaviza, agobia, deshumaniza...;Jesús nos invita a renunciar a lo que esclaviza, agobia, deshumaniza...;a todo lo que nos impida ser libres y felices.a todo lo que nos impida ser libres y felices.

Renunciar a sí mism@ es vivir de cara a l@s demás, no ser egoístaRenunciar a sí mism@ es vivir de cara a l@s demás, no ser egoísta. Viviendo Viviendo de ese modo, toda de ese modo, toda ““renunciarenuncia”” se convierte en fuente de alegría y de paz. se convierte en fuente de alegría y de paz.

2525Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la conservará. pierda su vida por mí, la conservará. 2626Pues ¿de qué le sirve al Pues ¿de qué le sirve al hombre ganar todo el mundo, si pierde su vida? ¿O qué puede hombre ganar todo el mundo, si pierde su vida? ¿O qué puede dar a cambio de su vida?dar a cambio de su vida?

Ganar la vida, la felicidad y la paz, es el servicio callado, desinteresado y Ganar la vida, la felicidad y la paz, es el servicio callado, desinteresado y sencillo, sencillo,

la entrega a l@s demás, estar pendiente de quien nos necesita. la entrega a l@s demás, estar pendiente de quien nos necesita. Seremos más libres y felices cuanto más al servicio de l@s demás nos Seremos más libres y felices cuanto más al servicio de l@s demás nos

pongamos.pongamos.No se trata de buscar cruces y hacer sacrificios. Ya nos los trae la vida. No se trata de buscar cruces y hacer sacrificios. Ya nos los trae la vida.

Se trata de vivir ayudando a llevar su carga a quienes tienen la vida más Se trata de vivir ayudando a llevar su carga a quienes tienen la vida más difícil.difícil.

Eso aligera la nuestra y alegra la vida de tod@s.Eso aligera la nuestra y alegra la vida de tod@s.Seguir a Jesús supone una óptica distinta de la vida,Seguir a Jesús supone una óptica distinta de la vida,

en la que la riqueza y el éxito no consisten en atesorar y triunfar,en la que la riqueza y el éxito no consisten en atesorar y triunfar,sino en compartir y servir.sino en compartir y servir.

2727El Hijo del hombre está a punto de venir con la gloria de El Hijo del hombre está a punto de venir con la gloria de su Padre su Padre y con sus ángeles. Entonces tratará a cada uno según su y con sus ángeles. Entonces tratará a cada uno según su conducta.conducta.

Mateo no ve el inminente Mateo no ve el inminente ““juicio según la conductajuicio según la conducta”” como una amenaza y como una amenaza y motivo de temor. El que vendrá es el que ya está entre nosotr@s, motivo de temor. El que vendrá es el que ya está entre nosotr@s,

el que nos enseña, nos precede en la pasión y resurrección, nos felicita, el que nos enseña, nos precede en la pasión y resurrección, nos felicita, y, si fallamos, nos invita a volver a nuestro puesto de discípul@s. y, si fallamos, nos invita a volver a nuestro puesto de discípul@s.

Su venida supone consuelo, confianza y paz, porque el Hijo del hombre Su venida supone consuelo, confianza y paz, porque el Hijo del hombre esperado no es otro que Jesús, quien nos conoce, nos alivia, nos comprende, esperado no es otro que Jesús, quien nos conoce, nos alivia, nos comprende,

nos consuela, nos consuela, recorre con nosotr@s el camino y nos quiere más de lo que podamos recorre con nosotr@s el camino y nos quiere más de lo que podamos

imaginar.imaginar. Lo importante no es saber "cuándo" y "cómo" sucederán estas cosas del Lo importante no es saber "cuándo" y "cómo" sucederán estas cosas del

final.final.Lo que ocurrirá al final del mundo, o en el momento de nuestra muerte, Lo que ocurrirá al final del mundo, o en el momento de nuestra muerte,

ya nos están sucediendo día a día.ya nos están sucediendo día a día.

Tú, Señor, dijiste:Tú, Señor, dijiste:““Quien quiera guardar su vida, la perderá;Quien quiera guardar su vida, la perderá;y quien la gaste y dé por mí, la recobraráy quien la gaste y dé por mí, la recobrará””..

Gastar la vida es trabajar por los demás,aunque no nos Gastar la vida es trabajar por los demás,aunque no nos paguen;paguen;hacer un favor a quien nada puede darnos a cambio;hacer un favor a quien nada puede darnos a cambio;gastar la vida es arriesgarse incluso al inevitable fracaso,gastar la vida es arriesgarse incluso al inevitable fracaso,sin falsas prudencias;sin falsas prudencias;es quemar las naves en bien del prójimo.es quemar las naves en bien del prójimo.Gastar la vida no es algo que se haga con gestos Gastar la vida no es algo que se haga con gestos extravagantesextravagantesy falsa teatralidad.y falsa teatralidad.La vida se entrega sencillamente, sin publicidad,La vida se entrega sencillamente, sin publicidad,como el agua de la fuente,como el agua de la fuente,como la madre que da el pecho a su hijito,como la madre que da el pecho a su hijito,como el sudor humilde del sembrador.como el sudor humilde del sembrador.Enséñanos, Señor, a lanzarnos a lo imposible,Enséñanos, Señor, a lanzarnos a lo imposible,porque detrás de lo imposible están tu gracia y tu porque detrás de lo imposible están tu gracia y tu presenciapresenciay no podemos caer en el vacío. Amén y no podemos caer en el vacío. Amén Luis EspinalLuis Espinal