de dejar de creer. no · yente, y a la luz de su fe radiante no se pue-de dejar de creer. no...

32 Comunión de Gracia Internacional

De alguna maneraJesús tiene la capaci-dad de amar a las per-sonas cuyo comporta-miento desaprueba.Esa es una lección quela iglesia no ha sido tanbuena en aprender.--Philip Yancey

De la cruz viene laresurrección. De ladebilidad viene verda-dera fuerza. Del arre-pentimiento y admi-sión de ser débil vieneel verdadero poder. Dedar y servir a los demásviene la verdaderafuerza. De la generosi-dad y dar tu dinerosurge la verdaderariqueza. Esa es la líneade la historia del evan-gelio.--Tim Keller

Somos hijos sobre labase de un amor quenunca comenzó, asícomo un amor quenunca terminará. En laeternidad antes delprincipio de los tiem-pos y, obviamente,

antes del comienzo denosotros, Dios escogióhacernos Sus hijos. Elevangelio no fue ideade último momento deDios o incluso su solu-ción; fue Su pensa-miento eterno.--Michael PV Barrett.Completo en Él

La resurrección es unrecordatorio de queDios no es detenidopor nuestra falta de fe.Nadie creía o esperabala resurrección, perosucedió.--Chris Seidman

Debemos llamar a laspersonas, no a serleales a una creencia,sino a ser leales a unapersona. Podemos serfieles a una creencia yestar espiritualmentemuertos, pero no po-demos ser fieles a estapersona sin estar vivosespiritualmente. Élcrea la creencia. Élmismo es el gran cre-yente, y a la luz de sufe radiante no se pue-

de dejar de creer. Norecibimos a Jesús pornuestras creencias,tenemos nuestrascreencias por Jesús. Ydeben necesariamenteestar bajo constantecorrección por su men-te y espíritu.-E. Stanley Jones. ElCristo de la Ruta de laIndia

La ilimitada gracia deCristo se enfrenta anuestras necesidadesprofundas. La prometi-da presencia de Cristose enfrenta a nuestratriste y sombría sole-dad. Así Jesús lleno congracia desbordante,con amor tan tierno,con simpatía tan exqui-sita, con poder demanera ilimitada, conrecursos tan ilimitados,con una naturaleza taninmutable, se alza antenosotros y dice a cadacorazón temblando:"¡No temas!".-Octavius Winslow.Pensamientos de noche

De hecho, el misteriode Cristo corre el ries-go de que no le creanprecisamente porquees tan increíblementemaravilloso.--Cirilo De Alejandría(412-444)

Odisea Cristiana | Junio 2015 1


CONTENIDOEDITORIAL¡Vamos a ganar el juego!, 3.

Planeta Tierra: La misiónperfecta de Dios, 5.Sorprendentemente, como sólo Diospuede hacerlo, no había plan B o C.Sólo el Plan A garantizado, a pruebade fallos, sólido e indestructible.

El Dios que sufre, 8.

La Oración: escuchar yresponder a Dios, 16.

REFLEXIONES TRINITARIASLa más grande lección de hu-mildad y amor, 20.

PREGUNTAS CON RESPUESTAOrar sin cesar y conpersistencia, 23.

CONSEJOS PARA JÓVENES¡Dios nunca te olvidará!, 25.

NOTAS DE AMOR PARA PAREJAS5 cosas que una mujer necesi-ta escuchar de su esposo, 26

EXPLORANDO LA BIBLIAEl Principio, 28

CON FRECUENCIA NOSPREGUNTAN, 29

SALIENDO DEL LEGALISMOLos cristianos obedecen a Dios, 30

HMM… 32

Odisea CristianaNÚMERO 53 JUNIO 2015

Odisea Cristiana es publicada porComunión de Gracia Internacional -Grace Communion International, POBox 5005, Glendora, CA, 91740;Copyright©2014.

Presidente: Joseph Tkach.Directores de Misiones Hispanas:Centro y Sur América: Héctor Barrero.EEUU y México: Lorenzo Arroyo.España: Pedro Rufián.Editor: Rick Shallenberger.Editor Adtivo.: Michael Morrison.Edición en español: David E. Ágreda.

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de nuestro Salvador (1 Juan 1:8-2:4).Lo amamos y le obedecemos nopara ganar la salvación, sino porquenos salvó gratuitamente —como undon— por gracia (Efesios 2:8-10).4. ¿Elimina la gracia la necesidad deevitar el pecado? Romanos 6:1-2.¿Nos enseña la gracia a vivir unavida santa? Tito 2:11-12.COMENTARIO: Jesús pagó un precioaltísimo para redimirnos del pecado.Esto nos permite ver cuán serio es elpecado —un enemigo de nuestroSalvador, un enemigo de nuestravida con Dios. Jesús pagó un altísimoprecio para darnos el don del per-dón. No tomamos nuestro don a laligera, sino que nos damos cuentade cuán profundamente nos obliga aobedecer al que entregó su vida pornosotros. Mientras más entende-mos la gracia de Dios, más apren-demos a decirle ‘no’ al pecado, ymás queremos servir y honrar anuestro Amo y Señor en nuestravida.5. ¿Trabaja la fe con la obediencia?Romanos 1:5; 3:31; 16:26; Santiago2:14-24.COMENTARIO: Pablo escribió acercade la obediencia que viene comoresultado de la fe. Pablo predicó elevangelio de modo que la gente nosólo pudiera creer en Jesucristo,sino que también le obedeciera.La fe no elimina la ley de Dios. Másbien trabaja con la ley, puesto quelos que creen que Jesucristo es Se-ñor también van a querer obedecer-le. Una fe que no va acompañada deobediencia no es una fe verdadera.La fe y las acciones trabajan juntos,reforzándose mutuamente —la fe

lleva a la obediencia, y las accionesresultantes dan evidencia visible deque la fe es real.6. ¿Predicaron los apóstoles elarrepentimiento y el perdón? He-chos 3:19; 5:29, 31; 17:30; 20:21.¿Están obligados los cristianos avivir santamente? Romanos 6:12-19. ¿Deben obedecer los manda-mientos de Dios? 1 Corintios 7:19;Apocalipsis 12:17; 14:12.COMENTARIO: Existe un vínculoentre el perdón y el arrepentimien-to. ¡No tiene lógica pedirle perdón aDios mientras en forma deliberadacontinuamos con conductas queresultaron en la muerte de nuestroSalvador! Vemos un vínculo entre lafe, el arrepentimiento y el perdón através de toda la Biblia. Jesucristo,Pedro y Pablo predicaron el mismomensaje. Los cristianos son los sier-vos de Dios que hacen su voluntad yluchan por vivir de acuerdo con lasnormas de justicia que Dios nos harevelado en las Escrituras.Como dijo Pedro, debemos obede-cer a Dios. Lo dijo en el contexto delmandamiento de Dios de predicar elevangelio, pero el principio se aplicaa todos los aspectos de la vida. Lossantos no sólo tienen fe en Jesucris-to, sino que también obedecen losmandamientos de Dios.Pero exactamente, ¿cuáles son losmandamientos que debemos guar-dar? Se requerirá bastante estudiopara contestar esta pregunta. Hayalgunas leyes del Antiguo Testamen-to que no tenemos que guardar; yhay otras que debemos guardar. Ésees el tema de esta serie de estudiosbíblicos. †


Los Cristianos Obedecen a Dios1. ¿Qué les dijo Jesús a sus discípu-los que predicaran? Mateo 28:19-20; Marcos 16:15-16; Lucas 24:46-47.COMENTARIO: Jesucristo les dijo asus discípulos que predicaran elevangelio en todo el mundo. Esteevangelio se concentra en el mensa-je del arrepentimiento y el perdónde los pecados por medio de la fe enJesucristo. Quienes creen el evange-lio se arrepienten de la desobedien-cia, experimentan el perdón de suspecados y son salvos.La fe y el arrepentimiento van de lamano debido a que la gente quecree también se arrepiente. El creeres la causa, el arrepentimiento es elefecto. El creer o tener fe es el esta-do interno de la mente; el arrepen-timiento muestra su cambio en laforma de pensar en términos decambios de conducta.Las personas que creen el evangeliotienen fe en Jesucristo. No sólocreen que existe y que es el Hijo deDios, sino que murió en la cruz parael perdón de sus pecados. Confíanen que les dará salvación, y en res-puesta, le sirven de buena voluntaddurante toda la vida.Los que creen en el evangelio sonbautizados, y se les enseña a obede-cer todo lo que Jesús ha ordenado.2. ¿De qué manera subrayó Dios laimportancia de obedecerle a Élcomo Amo y Señor? Mateo 7:24;Lucas 6:46-48; Juan 14:23; 15:14.

COMENTARIO: Jesús insiste en quepongamos en práctica sus palabras.Si lo llamamos ‘Señor’, debemosobedecerle, porque un ‘Señor’ esalguien que tiene autoridad paradecirnos qué hacer. Si lo amamos,haremos lo que nos manda. Comoleemos en Mateo 28:20, a los cris-tianos se les enseña a obedecer alSeñor y Salvador, además de creeren Él.3. ¿Cuál fue el mandamiento queJesús más mencionó? Mateo 22:36-40; Juan 13:34-35; 15:17; 1 Juan3:21-24. Pero ¿elimina el amor lanecesidad de obedecer a nuestroSalvador? Juan 14:15; 1 Juan 3:18;5:2-3; 2 Juan 6.COMENTARIO: La ley y los profetasse resumen en el amor (Mateo 7:13;Romanos 13:8-10; Gálatas 5:14).Todo lo que la Biblia dice acerca dela buena conducta se construyesobre esta base. Aun nuestro amor aDios se expresa, en muchos casos,en la manera como nos tratamos(Mateo 25:37-40; Hebreos 6:10; 1Juan 4:11-12, 20-21). Pero el amorno es una excusa para ignorar losotros mandamientos que nos hadado nuestro Señor. Más bien, esuna razón para esforzarnos más porobedecerle.Deberíamos agregar aquí que nues-tra obediencia no puede salvarnos.Aun si ése fuera el caso, nunca po-dríamos obedecer en forma perfec-ta. Todos fallamos, y dependemoscompletamente de la misericordia

SALIENDO DEL LEGALISMO


¡Vamos a ganar el juego!sta es mi época favorita delaño por una simple razón -¡es la temporada de béisbol!

Pero hay algunos equipos que noverás jugar en las Grandes Ligas,los equipos que cambiaron lahistoria del béisbol para siempre.Tal vez has visto la serie de TV"Un equipo muy especial” (ALeague of Their Own), o tal vezrecuerdas la época en que la Ligade Béisbol Femenino de EstadosUnidos (All-American Girls) saltóal campo e hizo historia.Cuando Estados Unidos se unió a laSegunda Guerra Mundial, los hom-bres jóvenes y sanos se iban a lu-char. Los gerentes de béisbol co-menzaron preguntándose cómollenar los estadios, mientras que susatletas estaban en la guerra. FueFelipe Wrigley, el magnate de lagoma de mascar, quien tuvo la ideade crear una liga de béisbol profe-sional femenina - algo inaudito en elmomento. Estas mujeres jugadorasde béisbol fueron un éxito - espe-cialmente en las pequeñas ciudadesdel medio oeste de EEUU donde lascomunidades locales se unieron entorno de ellas. Se convirtieron en unimportante símbolo de patriotismo,perseverancia y superación de obs-táculos durante la década más omenos que la liga estuvo activa.

En la Comunión de GraciaInternacional, las mujeresdesempeñan un papel vitalen todos los niveles de laorganización.

Estamos comprometidoscon la equidad de género,de origen étnico, situacióneconómica o nacionali-dad.

En el equipo de Dios nadiese queda en la banca.

Estas jugadoras eran gente comúncomo tú y yo. Apuesto a que nuncasoñaron que tendrían esa oportuni-dad - algunas jugadoras eran tanjóvenes como de 15 años, y la ma-yoría de ellas hizo más dinero que elresto de sus familias juntas, sólo porjugar pelota. Las jugadoras llegaronde todas partes y de una ampliavariedad de orígenes. Incluso teníanun tema musical que proclamaba launidad en la diversidad. Un corofue: Somos las miembros de la LigaFemenina Americana, venimos deciudades cercanas y lejanas. Tene-mos canadienses, irlandeses y sue-cas, somos todas para una, somosuna para todas, ¡todas somos ame-ricanas!Esta inspiradora historia me recuer-da a lo que significa ser seguidor(a)de Jesús. Como dice Pablo en Gála-tas 3:26-28 , "Así que en Cristo Jesústodos ustedes son hijos de Dios me-diante la fe, porque todos los que

E

EDITORIAL Por Joseph Tkach


han sido bautizados en Cristo se hanrevestido de Cristo. No hay Judío nigentil, ni esclavo ni libre, ni hayhombre y mujer, porque todos uste-des son uno en Cristo Jesús".Históricamente, las reglas del béis-bol excluían a las mujeres; estaschicas pueden haber tenido lanza-mientos rápidos y altos promediosde bateo, pueden haber sido mejo-res jugadoras que cualquier chico,pero no podían haber esperadojugar más de un partido improvisa-do aquí y allá. Es decir, hasta queuna oportunidad sin precedentesllegó, y no dejaron pasar la oportu-nidad.Muchos seguidores de Jesús puedensentir lo mismo - que no soy el másrápido o el mejor, que otros son másadecuados para estar en el campo.Dios no me ha dado el don de serpastor o líder de un grupo de jóve-nes. Pero, Jesús nos invita a todos aentrar en el juego, y no hay bancasen su equipo. A pesar de que estabamás allá de lo que estas jugadorasde béisbol podrían haber imaginadopara sí mismas, ellas tuvieron laoportunidad de salir de su vida coti-diana y ser el centro de atención.Cristo nos ha invitado a hacer lomismo. Las viejas divisiones que nosretenían no tienen poder más -estamos unidos en Cristo. Todosjugamos para su equipo.Las jugadoras no sabían cuántotiempo su liga sobreviviría; cuandola guerra llegó a su fin, su futuro eraincierto. Debido a esto, dieron todolo que podían. Ninguna se esperópara la próxima temporada, o tratóde evitar lesiones para poder teneruna larga carrera. Estas mujeres

sabían que el futuro era incierto, asíque trajeron todo lo que tenían paracada juego. Es un buen recordatoriode que nosotros no conocemos elfuturo, tampoco. Sólo que Dios nosllama a participar con él. Tú podríaspasar tu vida en entrenamiento paratu gran prueba, o puedes reconocerque ya has sido elegido, y que todoel mundo tiene una posición parajugar.Incluso después de que la liga fuecerrada, las más de 600 mujeres quehabían jugado no perdieron contac-to - y ellas no dejan de participar.Ellas organizaron ligas menores paralas niñas jóvenes que querían con-seguir también una oportunidad enel campo. Se convirtieron en lashistoriadoras de su propio legadoimportante. Entrenaron a sus hijas ynietas en el juego que les encantó.Hay muchas maneras de participaren el reino de Dios, y una parteimportante de nuestra vida en co-mún es levantar nuevas generacio-nes con la misma pasión y entu-siasmo por la llamada de Jesús.

Jesús nos invita a todosa entrar en el juego,y no hay bancasen su equipo.

Aquí en la Comunión de Gracia In-ternacional, las mujeres desempe-ñan un papel vital en todos los nive-les de la organización. Porque enCristo viejas barreras se han roto,nosotros en la CGI estamos compro-

Continúa en la página 7Odisea Cristiana | Junio 2015 29

¿Cómo es gobernada su denomina-ción?Tenemos una forma jerárquica degobierno. La administración deno-minacional es liderada por el presi-dente, quien es apoyado por uncuerpo de directores y un ConsejoConsultivo de Ancianos.La denominación designa al pastorprincipal (o un equipo pastoral) decada congregación, que es apoyadopor el Consejo Consultivo de la Con-gregación. Otros líderes congrega-cionales son nombrados por el pas-tor principal (las ordenaciones deancianos son revisadas y aprobadaspor la denominación).¿Cómo es financiada su iglesia?Los miembros y colaboradores in-teresados financian nuestra obra deevangelizar por medio de ofrendasvoluntarias. En conformidad a laadministración cristiana responsa-ble, nuestra denominación utilizauna firma de auditoría externa,independiente.¿Quién puede asistir a sus servi-cios?Damos la bienvenida a cualquieraque esté interesado en aprendermás acerca de Jesucristo y las bue-nas nuevas de salvación mediante lafe en él, a asistir a nuestros serviciosde adoración.¿Tienen una congregación cercanaa mí?Tenemos ministros ordenados ycongregaciones locales en casi 100países y territorios. Probablemente

tenemos una congregación cercanaa usted. Si está interesado en con-tactar a un ministro o en visitar unade nuestras congregaciones, porfavor siéntase libre para escribirnoso contactarnos por teléfono. Lamayoría de nuestras congregacionesy pastores están listados en nuestrositio en la Internet:http://comuniondegracia.org/¿Qué puestos de liderazgo desem-peñan las mujeres en su iglesia?La iglesia exhorta a las mujeres acontribuir en puestos de liderazgode cualquier clase, incluyendo elordenamiento al ministerio pastoral.¿Qué enseñan acerca del divorcio yvolver a casarse?Nuestra iglesia sostiene la santidadde matrimonio y desaconseja eldivorcio. Pero dándonos cuenta quevivimos en un mundo caído, tam-bién reconocemos la legalidad de laspersonas divorciadas para volver acasarse.¿Qué enseñan acerca de la comu-nión?En nuestros servicios de Comunión oCena de Señor, los creyentes parti-cipan en la unión y la comunión delPadre, Hijo y Espíritu Santo y detodos los creyentes, al tomar delpan y vino (o jugo de uva) en con-memoración de nuestro Salvador.Los niños y los miembros de otrasdenominaciones pueden participarsi tienen fe en Jesucristo como Se-ñor y Salvador. Nuestra ceremoniaocasionalmente incluye el lavado depies. †

CON FRECUENCIA NOS PREGUNTAN


La Gran AventuraExplorando la Biblia

La Biblia está llena de lecciones para la vida, y pruebas del amor de Dios pornosotros. Es la historia de la salvación, la esperanza para la humanidad, y unamanera segura de hacer del diálogo con Dios el centro de tu vida, cuando selee correctamente. Así que, ¿cómo encontrar una manera de motivarnos anosotros mismos a leer la Biblia, y al mismo tiempo encontrar una manera dedar sentido a sus misterios?En este viaje guiado, no sólo tendrás una mejor comprensión de la Biblia.También verás más claramente tu papel en la gran historia de la salvaciónque Cristo nos invita a entrar. Cada lección incluye una cuidada selección delas Escrituras junto con un corto comentario perspicaz y una pregunta clavepara la reflexión.

El PrincipioPeríodo de tiempo bíblico:Mundo Temprano.En el principio, tú creaste los cielos yla Tierra y probaste a Adán y Eva enel jardín del Edén. Ayúdame hoypara elegir la vida que ofreces.

ReflexiónNuestro viaje comienza en el perío-do de tiempo "Mundo Temprano"que se describe en Génesis 1-11.También a veces es llamado:"prehistoria". Estos capítulos con-tienen algunas de las historias másconocidas de la Biblia: la creación,Adán y Eva, Caín y Abel, Noé y laTorre de Babel. Es aquí donde lahistoria bíblica comienza y dondeencuentra sus raíces: "en el princi-pio", cuando Dios crea los cielos y laTierra. El Mundo temprano preparael escenario para el resto de la his-toria, y el resto no tiene sentido sinél.

Las historias que leemos en Génesisfueron escritas para transmitir laverdad, no tienen la intención de serun registro científico de la creación ynuestros principios, sino ayudarnosa entender las cosas importantesacerca de nosotros mismos, denuestra relación con Dios, el pro-blema del pecado, y la esperanza dela salvación. Son la forma en queDios nos hace pensar en nuestroscomienzos. Relájate, encuentra unlugar cómodo para leer, y escucha loque dice.

Lectura Bíblica: Génesis 1-4

Pregunta para meditarSumérgete en la poesía de Génesis1-2. ¿Qué verdades te enseña acer-ca de la creación? ¿Y acerca deDios?¡Únete a la conversación en nuestrositio web! comuniondegracia.org †

EXPLORANDO LA BIBLIA


Planeta TierraLa misión perfecta de Dios

Por Johannes Maree

l control de aterrizaje haconfirmado que recibióuna señal de aterrizaje. El

Philae está bien. El ancla no sedisparó. El cometa puede sersuave. Se confirma insuficienciaen la apertura del tanque. No fueun problema del sensor"."Todavía estamos bien. ¿Ver-dad?"Esta fue la transmisión en vivo de lasconversaciones que tuvieron loscontroladores en la Agencia EspacialEuropea en el aterrizaje de la sondaPhilae en el cometa ChuryumovGeraimenko (comúnmente conocidocomo 67P). El aterrizaje fue conside-rado un éxito, sin embargo, no fuepor completo de acuerdo al plan. Lasonda no aterrizó exactamentedonde los científicos e ingenierosquerían que aterrizara, para empeo-

rar las cosas, rebotó y aterrizó incli-nada contra una pendiente y lasanclas que se suponía iban a dispa-rarse para asegurar la sonda sobrela superficie del cometa no se dispa-raron. Además, la sonda quedó en lasombra de un pequeño acantilado,por lo que las baterías se descarga-ron rápidamente y no podían serrecargadas por los paneles solares.Philae había estado viajando desdela tierra por unos 10 años, 500 mi-llones de kilómetros a bordo de lasonda espacial Rosetta, para encon-trarse con el cometa 67P. Toda unaincreíble hazaña humana si se pien-sa en ello. La parte que es interesan-te es que después de años de plani-ficación y muchos años de viaje, lasonda podría haber fracasado com-pletamente. Ninguno de los involu-crados puede garantizar 100% deéxito. No es de extrañar que, inclusocon algunos fallos importantes, todo

“E


el mundo todavía lo viera como ungran éxito.¿Cuánto más asombroso es, pues, elplan de salvación de Dios? Este planfue elaborado y puesto en marchaantes de que los seres humanos (ola tierra), incluso existieran. Efesios1: 4-6 declara categóricamente quehemos sido elegidos para formarparte de la relación que goza DiosTrino, incluso antes de que Dios creóla tierra en la que nos pusieron(Efesios 1: 4-6). A través de los sigloseste plan de "viaje espacial" fueinsinuado o revelado a la gente.Después de la caída de la humani-dad, Dios mismo le dijo a Adán y Evaacerca de este plan (Génesis 3: 1-24;especialmente v15). Miles de añosdespués de Adán y Eva, Dios revelaalgo del plan a Isaías en una de lasdescripciones más detalladas hastaese momento (Isaías 53). Todo elcapítulo se resume en el versículo12 (que, aunque escrito antes delevento, usa el tiempo pasado comosi ya hubiera sucedido). "Porque élllevó el pecado de muchos e inter-cedió por los transgresores".Sorprendentemente, como sólo Diospuede hacerlo, no había plan B o C.Sólo el Plan A garantizado, a pruebade fallos, sólido e indestructible. Enotras palabras, Dios no tuvo quediseñar rápidamente un plan B (enJesús) cuando el plan A (en Adán)falló. Jesús es el único plan y Él es elPlan A.En un punto preciso en la historiahumana, Dios mismo habría deviajar por el espacio millones dekilómetros hacia el planeta tierra(por así decirlo).

Tal vez es por la naturaleza humanay nuestros numerosos fracasos, quea veces llegamos a la idea de queDios debe haber tenido algún plande respaldo en caso de que el Plan Acon Jesús en la tierra fracasara.Mucha gente tiene la idea de que elplan de salvación en sí fue un plande respaldo necesario para rescatara la humanidad, porque lamenta-blemente habían fracasado en elJardín del Edén. Esto no es así.En ningún momento durante laencarnación del Hijo de Dios hay uncomentario o conversación queincluya las palabras: 'fallamos', o,'¿Todavía funciona bien?' como fueel caso de la sonda Philae. A vecestenemos la idea de que a vecesJesús estuvo cerca de fracasar. Porejemplo, durante su tentación porSatanás en el desierto (Mateo 4), oen el jardín de Getsemaní, dondeJesús sudó sangre (Marcos 14, Lucas22).Ten la seguridad de que Satanás notenía ninguna posibilidad contraJesús y el plan de salvación de Dios.Que el mal no puede triunfar sobreel bien. Esto es importante de en-tender porque si pensamos de estamanera también podemos empezara pensar que tal vez nosotros nopodamos hacerlo.Hay una canción que se llama 'Trenespañol' de Chris de Burgh, en laque canta acerca de cómo Jesús ySatanás están jugando a las cartaspor las almas de los seres humanos.Dios gana unas pocas manos (al-mas), pero Satanás engaña con elproverbial as en la manga y gana lamayoría de las almas. Aunque esuna melodía pegadiza, esta es una


duda, que crees que ella es her-mosa. Que te oiga decírselo. Quelo vea en tus ojos. Que pase eldía sabiendo que ella es hermo-sa. Trata de decírselo tan a me-nudo como puedas.3. Lo SientoA ninguno nos gustan las peleascon nuestra esposa, así que dis-cúlpate por todo. Los conflictosen tu relación matrimonial sonuna oportunidad para crecer enintimidad. Pero, cuando has he-cho algo mal o cuando has heri-do sus sentimientos, di que losientes.Decir que lo sientes por las con-secuencias es diferente a decirque lo sientes por tu mala deci-sión. Trata de asegurarte de quecuando te disculpas, que sea portu mala acción y no sólo por lareacción o consecuencia de tudecisión.“Enójense, pero no pequen; no seponga el sol sobre su enojo, niden oportunidad al diablo” (Efe-sios 4:26-27).4. Confío en ti.Tu esposa necesita saber que noimporta qué, tú eres su principalanimador. No importa si tu espo-sa es ama de casa o gerente deuna compañía Fortune 500, ellanecesita saber que confías enella. Ella necesita saber que laapoyas y que tienes confianza enella.

“Estoy convencido precisamentede esto: que el que comenzó enustedes la buena obra, la perfec-cionará hasta el día de CristoJesús” (Filipenses 1:6).5. ¿Qué puedo orar por ti?Esta es una pregunta que iniciauna rica conversación. Esta pre-gunta implica que quieres cono-cer el corazón de tu esposa.Cuando tu esposa te dice cómopuedes orar por ella, está com-partiendo contigo las cosas másíntimas y más preciosas paraella... sus miedos; sus inseguri-dades; sus imperfecciones; susfrustraciones. Esta pregunta nosconecta en un nivel espiritual yemocional.“Confiésense los pecados unos aotros y oren los unos por losotros, para que sean sanados”(Santiago 5:16).Decir estas 5 cosas al corazón detu esposa, cambiará tu matrimo-nio. El afecto de tu esposa crece-rá. Su confianza va a crecer. Tucorazón se va a transformar.Estarás más en sintonía con có-mo es tu esposa y cuáles son susnecesidades. Serás portavoz dela verdad de Dios en el corazónde tu esposa.Háblaselo. Textéaselo. Escríbese-lo. Puedes decírselo en todas lasmaneras posibles.¿Qué otras declaraciones añadi-rías a la lista? †


5 cosas que una mujer necesitaescuchar de su esposo

i supieras que dos palabraspodrían transformar radi-calmente tu matrimonio...

¿te interesaría? ¿Y si dos o trespalabras pudieran cambiar elclima de tu casa cuando regresasdel trabajo? ¿Y si hacer una pre-gunta a tu esposa tuviera el po-der de volver a conectarlos espi-ritualmente... le preguntarías?Todos nuestros matrimonios sondiferentes. Todas nuestras cir-cunstancias son únicas. Peroestas cinco declaraciones tienenpoder. Estas cinco declaracionesdan vida. Estas cinco declaracio-nes son lo que cada mujer nece-sita escuchar decir a su esposo.

1. Te Amo.Te sorprenderás del poder deestas tres palabras. Se las puedesdecir a tu esposa en persona, aveces por teléfono, a veces en untexto o una tarjeta o en una notaescrita a mano. Trata de decirle atu esposa que la amas variasveces por día.2. Eres hermosa."¡Cuán hermosa eres, amadamía, Cuán hermosa eres!” (Can-tares 4:1-7)Para nuestras esposas, una granbatalla es su propia imagen.¿Cómo se ven a sí mismas? Túpuedes hacer que tu esposa sepamás allá de cualquier sombra de

S

NOTAS DE AMOR PARA PAREJAS


canción patéticamente ignorante.Por desgracia, hay muchos quepiensan de esta manera. El plan dela salvación no es un juego de azarcomo se ilustra en un juego de car-tas de póquer. Es una bendita segu-ridad.Es cierto que a veces podemos vereste desordenado mundo y sentirque el mal triunfa sobre el bien. Quetal vez, sólo tal vez, la salvación deDios está fallando. El apóstol Juan,mientras estaba en prisión en la islade Patmos, tuvo el privilegio de sertransportado hacia el futuro y ver larealidad de Jesús regresando triun-fante a la tierra. Vio el futuro en elque todos los que desean estar conJesús, hemos sido resucitados yarrebatados con los que siguen vivosa su encuentro en las nubes. Él vio larealidad de un nuevo cielo y unanueva tierra y donde (según constaen Apocalipsis 21: 4) se limpian laslágrimas de nuestros ojos y no haymás muerte, ni llanto, ni clamor, nidolor, porque las primeras cosashan pasado para siempre."Control, la misión ha sido un éxitorotundo. Jesús ha vuelto". †

Nota: El autor no desea crear lafalsa impresión de que Jesús y DiosPadre están en algún lugar lejos enel cielo. Es necesario entender cla-ramente que aunque Dios Padreestá en el cielo, está en todo lugar ysiempre presente, al igual que Jesu-cristo y el Espíritu Santo. La ideacentral de este artículo es que, adiferencia de los planes humanos, elplan de Dios nunca falla.

Viene de la página 4metidos con la equidad de género,origen étnico, situación económica,y nacionalidad. Queremos que nues-tra organización sea el mejor equipodel momento - y no queremos per-der a ninguno de los jugadores ta-lentosos de Dios por dejar a alguiencon ganas de jugar sentado en elbanquillo.Nosotros en CGI amamos unirnos - yhay muchas maneras de jugar en elequipo de Dios. Para algunos, podríaser la plantación de una nueva igle-sia en una comunidad que necesitasentir el amor de Dios. Para otros,podría ser comprometiéndose aorar por una familia misionera alotro lado del mundo. Participamoscuando servimos en nuestras comu-nidades locales, en nuestras iglesias,e internacionalmente. Comunión deGracia Internacional es una comuni-dad de creyentes que juegan bajo lamisma cabeza y lo dan todo en cadajuego. ¡Jesús no nos está entrenan-do desde el banquillo; él está en lacancha con nosotros! Nos hemospuesto el uniforme de Cristo, y sa-bemos que lo que cada uno de no-sotros hace es importante para elequipo de Dios. Cuando apoyas a laCGI, demuestras que no está con-tento(a) con sentarte en el banqui-llo. Así que, les agradezco por serjugadores(as) valiosos(as) en elequipo de Dios. ¡Vamos a ganar eljuego!

Joseph TkachPresidenteComunión de Gracia Internacional


Por J. Michael Feazell

“No entiendo. ¿Por qué Dios permite que cosas tan horribles sucedantodos los días en el mundo, si puede impedirlas si lo quisiera?

¿Acaso a Dios no le importa?”í, a Dios le importa. Perodudo que alguien pueda con-testar esa pregunta de una

manera enteramente satisfacto-ria. He aquí lo que sí sabemos: Lamejor manera de entender aDios y nuestro sufrimiento esmirando a Jesucristo. Vea usted,Jesucristo es Dios. Jesucristo eshumano también. Dios se hizohumano, sin dejar de ser Dios,por nosotros. Eso es a lo que nosreferimos cuando decimos queCristo fue completamente Dios ycompletamente hombre.Cuando decimos que Jesucristoes el Hijo de Dios, no queremosdecir que es algo menor queDios, u otro ser además de Dios.

Queremos decir que Él es Dios, ycomo Dios, tomó la condiciónhumana por nosotros.“No veo qué tiene esto que vercon nuestro sufrimiento. Y nopuedo ver cómo Jesús puede serDios y el Hijo de Dios a la mismavez. Y no entiendo todo esto de laTrinidad de todos modos. Peroparece que estás cambiando eltema. Quiero saber por qué Diosno pone fin al horrible sufrimien-to si es todopoderoso y tanbueno”.Está bien. Y es justamente por esoque tenemos que hablar acerca deJesucristo. Porque al entender aJesucristo entendemos por quéDios permite el sufrimiento hu-

S


¡Dios nunca te olvidará!¿Puede una madre olvidar a su niño de pecho y no tener

compasión del hijo de sus entrañas? Aunque ella pueda olvidar,yo no te olvidaré" ~ Isaías 49:15

por Laura Scurlockios promete que nunca te olvi-dará. Esto es cierto a pesar deque otros te pueden haber

abandonado. Tal vez tu padre tedejó antes de nacer; o, tu madre teabandonó cuando eras niño(a). Talvez los amigos con quienes creciste,repentinamente te abandonaronpor el grupo popular, tan prontocomo entraron en la escuela secun-daria. Independientemente de cómohayas sido rechazado, he aquí algu-nas preguntas que me gustaría queconsideres.

Pregunta 1: Debido a experienciaspasadas de rechazo, ¿alguna vez hasllegado a creer que Dios te ha aban-donado también, y que no eresdigno de Él? ¡Nada puede estar másequivocado! Dios, que te ha creado¡no deja de pensar en ti! Sus pen-samientos por ti son más que losgranos de la arena. (Salmo 139: 17-18).

Pregunta 2: ¿Crees que Jesús teama y anhela estar cerca de ti; parasanar tu dolor, que sientas su per-dón y liberarte del pecado, para quevivas como quien en realidad eres,su hijo(a)? ¡Es verdad! Acércate a Ély Él se acercará a ti. (Santiago 4: 8)Pueda que te des cuenta de ello,pero en medio de todo el dolorcausado por el rechazo, Dios está allí

contigo. La Biblia promete que Diosestá cerca de los que están que-brantados de corazón. (Salmo34:18). Echa mano de estas prome-sas hoy y conoce que eres amadopor Dios, aun cuando otros te re-chacen.

Reflexión:¿Me cuestiono la bondad de Dios yel amor para mí cuando soy recha-zado o no creo firmemente en Él?

Aplicación:Busca versículos adicionales en laBiblia que hablan del amor de Diospara ti. Memoriza esos versículos ylos mencionados anteriormentepara que tengas algo en que apoyar-te cuando los sentimientos de re-chazo y abandono se produzcan.

Oración:Padre Dios, te doy gracias porqueme amas. Gracias porque tu amor esperfecto y nada de lo que diga ohaga puede hacer que me amesmenos. Pido a Dios que me sane demi dolor de ser rechazado por otros.Ayúdame a perdonar a los que mehan lastimado. Ayúdame a recordartu palabra así que cuando me sientatentado(a) a dudar de tu bondad,tenga una base firme para estar depie. En el nombre de Jesús oro,Amén. †

D

CONSEJOS PARA JÓVENES


Pregunta:A menudo he oído que debemos serpersistentes en nuestras oraciones aDios. Pero, ¿cuánto es suficiente?¿Dios realmente necesita que siga-mos pidiendo lo mismo una y otravez?Cristina.

Respuesta:Estimada Cristina,La persistencia en nuestras oracio-nes no es para beneficiar a Dios,sino para nuestro propio beneficio.No oramos para cambiar o influir aDios, sino para que Dios puedacambiarnos e influir en nosotros.Nosotros necesitamos ayuda, noDios. Dios no necesita que le pida-mos la misma cosa una y otra vez,pero nosotros sí necesitamosaprender a poner nuestra confianzaen la voluntad de Dios y su sabiduríapara darnos lo que necesitamoscuando lo necesitamos.

Pregunta:¿Dice la Biblia algo sobre cuándodebemos dejar de orar por unapersona rebelde? El domingo pasa-do, el pastor dijo que una personarebelde llega al punto de donde novan a cambiar, no importa lo muchoque oren por ellos, así que debemosdeja de orar por ellos y dejar queDios haga su trabajo sobre esa per-sona. ¿Es esto correcto? ¡Yo nuncahabía escuchado esto antes!Gracias por su respuesta,Eduardo

Respuesta:Estimado Eduardo,La Biblia dice que Dios hace caer lalluvia sobre justos e injustos, y queJesús es nuestro abogado. Oramosen el nombre de Jesús. Nuestrojuicio ni nuestra comprensión limi-tada de las intenciones y actitudesde los demás no determinan la legi-timidad de nuestras peticiones aDios. La rebeldía es determinada enúltima instancia por Dios - no por losseres humanos.Ya sea que nuestra oración sea ennombre de otra persona o de noso-tros mismos y si nuestra oración esegoísta o verdaderamente de unamotivación divina, la oración no esuna manera para que cambiemos aDios. La oración es un momento enque voluntariamente nos humilla-mos ante Dios, para que él nos pue-da cambiar. Después de todo, Diosno es el que necesita el cambio. Porlo tanto, no podemos determinar sitenemos pruebas suficientes paradejar de orar por alguien por quienhabíamos estado orando, y más alláde eso, si nuestro acto de dejar deorar significa que Dios hará o nohará algo. La Biblia enseña que Diosobra en la vida de los seres huma-nos de acuerdo a su voluntad sobe-rana y en su tiempo. Hipotéticamen-te, supongamos que estamos oran-do por una persona que ha rechaza-do a Dios. ¿Es nuestra oración (denuevo, un tiempo para hacer unapausa, buscar a Dios y pedirle quetrabaje en nuestra vida, así como enotros) sin valor? No hay nada en laBiblia que nos lleve a pensar quealguna oración es inútil. †


mano.Jesucristo es Dios en la carne.Fíjate que dije es, no fue. Jesúsfue, es, será, y siempre será Diosen la carne. Cuando el Hijo de Diosasumió humanidad, tomó la con-dición humana en sí mismo, o sea,en Dios. Y al hacer eso, purificó ala humanidad, la redimió, y le diocomunión eterna, o un compañe-rismo correcto, con Dios el Padre.Como humano, tomó todo el pe-cado humano y la corrupción en símismo, y por medio de su crucifi-xión y muerte, todo pecado hu-mano y la corrupción encontraronsu fin.Pero la muerte no pudo retener alHijo de Dios hecho carne. Él fueresucitado, no como un espíritu ocomo un Hijo de Dios descarnado,sino como el mismísimo hombreJesucristo que murió por nosotros,aunque glorificado. Eso es a lo quenosotros los cristianos nos referi-mos cuando decimos que creemosen la “resurrección corporal”. Nosreferimos a que el mismo Jesúsfue resucitado, el mismo Jesucristocompletamente humano y com-pletamente Dios que fue crucifica-do por nosotros. Él fue resucitadocon un cuerpo humano glorificado.Se nos dice que cuando seamosresucitados de los muertos, ten-dremos un cuerpo glorificado co-mo el de Jesús; como el cuerpoque Jesús tiene todavía (Filipenses3:21).Cuando seamos resucitados, se-remos completamente humanos,no completamente Dios y comple-

tamente humanos como Jesús.Pero en nuestra humanidad resu-citada, seremos como el capitánde nuestra salvación, Jesucristo elcrucificado y resucitado Hijo deDios es en su humanidad. Él escompletamente humano.Cuando decimos “completamentehumano”, no queremos decir loopuesto a “en parte humano”.Decimos “completamente” en elsentido de “todo lo que la huma-nidad había sido destinada a ser”.Queremos decir incorrupto, intac-to, sin mancha. Queremos decir,directamente sacado de la sala demuestras; perfecto, sin abolladu-ras, sin moho, sin manchas, sinrasgones, sin gasto de las llantas,brillante, puesto a punto, lubrica-do, lleno de combustible, lavado ylisto para manejar, como nosotrosdeberíamos haber salido. Sin Cris-to, el ser completamente humanossería imposible para nosotros.Sería imposible porque cada uno

de nosotros comenzó en el depósi-to de chatarra. Éramos cacharrosviejos, que desperdiciábamoscombustible, agujereados comocoladores, con llantas gastadas yno emparejadas, rayados, con lapintura descolorida y los asientosrotos, abollados, sucios, enmohe-cidos, montones petardeandoestancados en segunda velocidad.Eso es debido a la maldad, unacondición que compartimos con elpadre Adán y la madre Eva a me-dida que traqueteamos contenta-mente juntos en el escape sofo-cante de la falta de confianza en


Dios.Cuando las personalidades van encontra de Dios, ya sean humanas oespirituales, el resultado es lamaldad. La maldad se puede defi-nir como cualquier cosa que noestá en comunión con Dios, que seopone a Dios. Es esta maldad, estainsensata falta de confianza enDios, esta usurpación por parte dela humanidad de la fiel y amorosapaternidad divina de Dios sobrenosotros, la que corrompe y tratade destruir todo lo que Dios origi-nalmente hizo y que debía serbueno.

Abuso de la libertad¿Puede Dios impedir que sucedancosas malas?Sí, Él puede.Entonces, ¿por qué no lo hace?Considera esto: Acontecen cosasmalas porque las personas tienenla libertad de hacer cosas malas.A veces, las personas son descui-dadas, desconsideradas o egoístas,lo que resulta en crear situacionesy circunstancias que pueden y casisiempre hacen daño a otros. Aveces son perezosas, avaras ocobardes, y por esa razón, las per-sonas son heridas. A veces, laspersonas hasta son odiosas, mal-vadas y crueles.¿Qué sucedería si Dios detuvieratodas las consecuencias de lasdecisiones y acciones humanas?Les quitaría el sentido. Si Diossiempre nos detuviera antes deque hiciéramos algo malo, enton-

ces estaría quitándonos nuestralibertad para tomar nuestras pro-pias decisiones. Si Dios nos quitarala libertad de pensar por nuestrapropia cuenta y tomar nuestraspropias decisiones, entonces nohabría posibilidad para nosotroslos humanos de tener una relacióncon Dios libremente elegida.Dios le dio a los humanos libertad,verdadera libertad; una libertadapoyada por la propia libertad deDios, pero no una libertad inde-pendiente de Dios (no existe talcosa como libertad totalmenteindependiente de Dios). Pero enAdán, los humanos hemos abusa-do de esa libertad eligiendo encontra de Dios, lo que es elegircontra nosotros mismos, porquesolo en Dios podemos los sereshumanos ser lo que en realidadsomos.Esa rebelión ha hecho que la hu-manidad sea menos de lo que fuecreada para ser. Está en total os-curidad en cuanto a quién es Diosy de su absoluta dependencia enÉl. En medio de esta ceguera, loshumanos ya no tienen la comu-nión con Dios de la cual en unaocasión disfrutaron Adán y Eva. Ensu lugar, lo mejor que puedenhacer es palpar a Dios en la oscu-ridad con la esperanza de que lopuedan encontrar (Hechos 17:27).

La redenciónAsí como la humanidad cayó dentrodel pecado y la corrupción, no obs-tante, el Verbo de Dios, en quienfueron creadas todas las cosas (Co-


Orar sin cesary con persistencia

Pregunta:En 1 Tesalonicenses 5:17 la Bibliadice: "Orad sin cesar". No podemospasar todo nuestro tiempo de rodi-llas. ¿Cómo vamos a obedecer estemandato?Daniel

Respuesta:Estimado Daniel,No es necesario estar de rodillascuando oramos. Oramos sin cesarorando mientras caminamos, cuan-do nos cepillamos los dientes, en eltransporte público o en vehículopropio y a medida que avanzamosen las muchas actividades de nues-tro día. Orar sin cesar significa queno hay límites formales para la ora-ción y no hay una postura requeridao necesidad de estar en un lugarespecífico, podemos orar en todomomento y en todo lugar.

Pregunta:¿Pueden decirme los diferentestipos de oración de intercesión, silos hay? Por lo demás, ¿qué es laoración intercesora? Estoy confun-dido por los diferentes tipos deoraciones que se pueden orar aDios. Gracias.Charly

Respuesta:Estimado Charly,Las categorías de la oración sonsimplemente una innovación huma-na, ya que no hay categorizaciónbíblica específica de la oración. Laoración incluye todas las emocioneshumanas y las respuestas a Dios,incluyendo la acción de gracias,peticiones, alabanza y adoración, eintercesión (pedirle a Dios que in-tervenga en una situación específi-ca).Alguien puede haber definido lasdiversas maneras de pedir a Diosque intervenga o que interceda (y loque ha enseñado puede ser útil),pero no existe una lista que los sereshumanos han ideado y que todosnosotros debemos seguir cuandooramos a Dios.La oración es comunicación con Diosy es comunión con un Dios. Un"tiempo" en que podamos sentirnostal vez más cerca de Dios que cual-quier otro "tiempo". Es cuandobuscamos específicamente estar ensu presencia, para estar con y cercade Dios, como dice la Biblia, acer-carnos a Él. La oración es mejorcuando es sincera, íntima y perso-nal, así que no se permita pensarque debe seguir una fórmula o unalista en la oración. Dios no desealistas; lo que desea es tu corazón.

PREGUNTAS CON RESPUESTA


puesto de vigilia para venir a nues-tro encuentro al vernos regresar(Lucas 15:20), no le importó que alabrazarnos se impregnara de nues-tros olores fétidos adquiridos anuestro paso por mundos de tinie-blas e inmundicia.Cuando el ángel anunció a los pasto-res el hecho de que el Hijo Eternoestaba encarnando en un ser hu-mano hubo fiesta en el cielo –y creoque esa fiesta todavía no termina–porque todos los seres celestialesestán celebrando el regreso de cadahijo que salió a este mundo.Para que Jesús viniera a nuestroencuentro tuvo que atravesar “to-dos los mundos para encontrarnosen nuestro dolor” (C. Baxter Kruger.“El Regreso a La Cabaña”. Edit. Dia-na, México, 2014. Pp. 31-32); mun-dos nada gratos, llenos de ira, ren-cor, desesperación, depresión, mal-dad, de deseos de hacer daño, deasesinar, de tinieblas, etc.; mundosllenos de inmundicia y olores féti-dos, representados fielmente en unestablo, que a muchos de nosotrosno nos gusta; pero a Él no le impor-tó porque su amor de Padre notiene límites.Cada día el Espíritu nos revela lasdimensiones del amor de Padre denuestro Dios, que no le importóensuciar su santidad con tal de ha-cer regresar a casa a quienes amasin medida.En Cristo, quien es la esencia delDios Trino revelada en un ser hu-mano y compartida con todos losque creemos, en Él, Dios nos mues-tra el ejemplo más vívido y trascen-dente de humildad:

El Rey de reyes y Señor de señores,el rey y creador del universo, vino almundo, a encontrarnos en nuestrainmundicia, para limpiarnos, redi-mirnos, santificarnos y hacernos unsolo ser con Padre, Hijo y EspírituSanto.Termino esta reflexión dejando en lamente de todos los que la leen, laEscritura más representativa de lahumildad y del inmenso amor delDios Todopoderoso revelado enJesucristo, la que nos apremia aunificarnos e identificarnos conJesús, nuestro Señor y nuestro Dios:“Tengan la misma actitud que tuvoCristo Jesús. Aunque era Dios, noconsideró que el ser igual a Diosfuera algo a lo cual aferrarse. Encambio, renunció a sus privilegiosdivinos; adoptó la humilde posiciónde un esclavo y nació como un serhumano. Cuando apareció en formade hombre, se humilló a sí mismo enobediencia a Dios y murió en unacruz como morían los criminales. Porlo tanto, Dios lo elevó al lugar demáximo honor y le dio el nombreque está por encima de todos losdemás nombres para que, ante elnombre de Jesús, se doble todarodilla en el cielo y en la tierra ydebajo de la tierra, y toda lenguadeclare que Jesucristo es el Señorpara la gloria de Dios Padre”. (Fili-penses 2:5-11) †

Rubén RamírezMonteclaro es pro-fesor de EducaciónPrimaria y Secunda-ria y Pastor Regio-nal de la Comunión

de Gracia Internacional en Veracruz,México.


losenses 1:16) también ha habladola nueva palabra de redención (v.20), la nueva creación, la cual es lamisericordiosa redención de todaslas cosas (Efesios 1:9-10). Por lagracia de Dios, como son manteni-dos por Dios en Cristo, los humanospueden elegir confiar en su Señor.Por su propia cuenta, nunca podríanhacer eso.Por un lado, su corrupción lo pre-vendría. Por otro, la criatura esincapaz de encontrar al Creador porsu propia cuenta. Tal encuentro esposible solamente por el misericor-dioso don de Dios de sí mismo. Enesta libertad otorgada por Dios, loshumanos pueden confiar en Dios ono confiar en Dios. Pueden aceptaro rechazar su soberanía sobre ellos.Aun si rechazan a Dios, claro está,Dios no es menos Dios, y ellos nodependen menos de Él para su exis-tencia, aunque ellos rehúsen creer-lo.Pero la vida es más que la meraexistencia. Dios desea que sus hijoshumanos sean lo que Él los creópara ser: completamente humanos,no las chatarras quebradas que elpecado ha hecho de ellos. Parahacer de los humanos lo que Élquería que fueran, Dios tomó a lahumanidad quebrantada dentro desí mismo y la arregló. Él se hizo car-ne, Dios en la carne, Dios encarna-do. Él vino como uno de nosotrospara reconciliar a la humanidadconsigo mismo.Pero no vayamos a pensar que estareconciliación es un tipo de quimio-terapia divina que Dios finalmenteinyectó en un mundo incurablemen-te enfermo para salvar a unos que

iban a vivir después de Jesús entiempo cronológico. No, esta recon-ciliación es algo que el Hijo de Dios,quien es el eterno Verbo de Dios,por medio de quien fueron hechastodas las cosas (Juan 1:1-3), ha he-cho, y ha estado haciendo desde lafundación del mundo (Apocalipsis13:8).En otras palabras, en algún sentidoque no entendemos, Dios siempreha (en todo sentido que podemosentender siempre) tenido algo de lahumanidad en sí mismo: Dios nosreconcilió a sí mismo en Cristo antesde la fundación del mundo.El Ser por medio del cual todas lascosas existen continuamente (He-breos 1:3), quien como el Verbodivino continuamente pronunciatodas las cosas a la existencia, estambién el mismísimo que conti-nuamente reconcilia todas las cosascon el Padre. Su palabra de reconci-liación para nosotros nos restaura alPadre tan seguramente como supalabra de creación nos da existen-cia en primer lugar. Él es tantoCreador como Reconciliador, ysiempre lo ha sido. Él es el Corderoinmolado desde la fundación delmundo.

El representante perfecto¿Cómo lo hizo Jesús exactamente?Él vino en lo que la Biblia llama “laplenitud del tiempo” (Gálatas 4:4;Efesios 1:10), o exactamente cuandoel tiempo era apropiado. Para repe-tir: no pienses que la expiación deJesús es buena solamente para losque vinieron después de Él en eltiempo. Eso sería olvidar quién enrealidad es Él. Él vino en el tiempo


apropiado para toda la humanidad,tanto antes como después de Él.Vino como un Dios sacrificado pornosotros, o sea, en Jesucristo, Diosse dio a sí mismo, el perfecto hu-mano sin pecado, como ofrenda desu misma perfecta humanidad paraDios. Solo Jesucristo, Dios en lacarne, pudo hacer ambas cosas.

¿Cómo pudo Jesús dar estaofrenda de perfecta humanidadal Padre en una manera quereconcilia a toda la humanidad aDios?Lo hizo al tomar sobre sí mismotodos los pecados de la humanidad(Juan 1:29; 1 Juan 2:2), llegando aser en sí mismo la humanidad peca-dora alejada y enajenada de Dios (2Corintios 5:21; Mateo 27:46), ysufriendo la muerte en nuestrolugar (Romanos 5:8).Él pudo hacer eso porque, comoDios, Él es contra quien el pecado seha cometido y el que ha sido recha-zado y despreciado en nuestro pe-cado, y como uno de nosotros, Él esel representante perfecto de todosnosotros. Él, como Hijo del hombre,puede tomar nuestros pecados en símismo y aguantar lo más recio denuestro conflicto con los poderesdel mal. Como el Hijo de Dios, puedeperdonar nuestros pecados y res-taurar nuestra comunión quebran-tada con Dios.

La muerte vencidaEspera un momento. Dijiste queCristo murió por nosotros, enlugar nuestro. Pero en caso deque no lo hayas notado, nosotrostodavía morimos de todos mo-

dos. ¿Cómo funciona eso?Te estás adelantando en la historia,pero es muy buena pregunta parano contestarla ahora. Sí, todavíamorimos. Pero debido a Jesús, lamuerte es la mismísima cosa que sevence con la resurrección. PorqueJesús ha tomado la muerte en símismo y así la ha derrotado, cuandomorimos, somos llevados a la muer-te de Jesús.Cuando Jesús murió, debido a quienÉl es, la muerte misma no pudocontenerlo; la misma muerte fuedevorada por la victoria.Ya que el Hijo de Dios, el Señor de laVida, tomó la muerte por nosotros,cada muerte humana es una partici-pación en la muerte de Jesús (Juan12:32). Y la entrada en la muerte deJesús termina en nuestra resurrec-ción dentro de la resurrección deJesús. Tal como la muerte no puedecontener a Cristo, así la muerte,debido a que Cristo mu-rió por nosotros, no nos puede con-tener a nosotros tampoco, precisa-mente porque estamos, por la gra-cia de Dios, en Cristo.

¿Entonces todos son resucitados,aun Hitler y Stalin?Sí, todo el que muera será resucita-do (Apocalipsis 20:12). Ya que elHijo de Dios se hizo humano por lahumanidad, y murió y fue resucita-do por la humanidad, todos loshumanos mueren en la muerte deCristo y son resucitados en su resu-rrección. No hay ninguna otra resu-rrección a la cual los humanos pue-dan ser resucitados sino la de Jesús.Si Jesús no hubiera muerto y resuci-tado por nosotros, ningún humano


dijo—. Les traigo buenasnoticias que darán granalegría a toda la gente. 11

¡El Salvador —sí, el Mesías,el Señor— ha nacido hoy enBelén, la ciudad de David! 12

Y lo reconocerán por lasiguiente señal: encontra-rán a un niño envuelto entiras de tela, acostado enun pesebre». 13 De pronto,se unió a ese ángel unainmensa multitud —losejércitos celestiales— quealababan a Dios y decían: 14

«Gloria a Dios en el cielomás alto y paz en la tierra paraaquellos en quienes Dios se compla-ce».Esta historia es conocida por la granmayoría, porque cada año el mundocristiano celebra el nacimiento delMesías, desplegando una gamadiversa de manifestaciones a travésdel arte, más que por su profundosignificado.Cuando los pastores manifestaronmiedo, el ángel los tranquilizó anun-ciando la alegría y el gozo de Diospor introducirse en su misma crea-ción, tomando para sí nuestra ima-gen caída y muerta para transfor-marla y devolverla a su estado origi-nal (Efesios 1:4).El ángel les dio una señal: «encon-trarán a un niño envuelto en tiras detela, acostado en un pesebre»¿Por qué daría Dios esta señal a lospastores?En primer lugar, les indicó el sitioexacto donde encontrarían al niñoque ha causado gran gozo en el cieloy ellos fueron testigos de este suce-

so. Además, ellos sabían de qué setrataba ese lugar porque su vida giraalrededor del ganado y lo aman. Conesta señal, Dios se estaba introdu-ciendo a su mundo; vino a su en-cuentro donde ellos estaban; a unlugar difícil de predecir.Demos gracias a Papá porque de lamisma forma vino a nuestro en-cuentro, a donde nos encontramos,en este mundo caído, lleno de mie-dos, frustraciones, iras, etc. A Él nole importó llegar a nuestra inmundi-cia espiritual y física.En segundo lugar, la señal es paranosotros. ¿Por qué vino a este mun-do y escogió un lugar despreciable,que produce sensaciones desagra-dables?Porque así ha sido nuestra vidatransformada por el pecado; desdela decisión de Adán de querer vivirsu vida lejos de Dios, ha sido unavida cargada de injusticias, desamor,traiciones, depresión, muerte, oscu-ridad…A Papá no le importó bajarse de su


nrique, un niño de seis años,quien vivía con sus padres en laciudad, quiso conocer cómo se

vive en el medio rural y pidió a supapá lo llevara porque en la escuelasu maestra les dijo a sus alumnosque en el campo la vida es muy rica,en él puede admirar los sembradosy el ganado, de donde la mayoríaobtiene: comida, vegetales, carne,leche; entre otras cosas; además, serespira aire puro. Así que cierto día,su papá le informó que el siguientefin de semana irían con unos parien-tes que viven en un rancho a esca-sos 50 Km.Cuando Enrique llegó al rancho, sequedó maravillado de la vista que leregalaba el paisaje, así que se bajódel coche y corrió a la entrada de lacasa sus tíos; se saludaron efusiva-mente y acordaron enseñarle lasinstalaciones del rancho después dela comida.Llegó el momento de hacer el reco-rrido por las instalaciones; pero alllegar al establo y querer entrar,Enrique se paró en seco y retrocediótapándose la nariz y dando muestrasde desagrado. Cuando su papá locuestionó al respecto, el niño lecontestó: ¡Huele horrible! ¡Está muyfeo! ¡No me gusta!Su papá esperó a que se calmara y

entonces le explicó que en un esta-blo a horas de la tarde, huele a es-tiércol y otras cosas y necesita seraseado, si la visita fuera en la maña-na sería distinto, sin embargo, elestablo sigue teniendo olores queno agradan a la nariz de muchagente. Es un mundo de suciedad ydesprecio, en él hay inmundicia. Sinembargo, lo que alberga es algodemasiado útil, de un establo pro-ceden la leche, la carne, los quesos yotros productos agradables al pala-dar. Así lo dispuso Dios para darnosla enseñanza de cómo es su amorpor los seres humanos. De la in-mundicia espiritual del mundo estáobteniendo Hijos suyos para sugloria.Si usted es una persona a la que nole agradan los olores de un establo;quiero decirle lo siguiente: Dios nosenseña, a través de su Santa Palabray por medio de un establo, cómo esÉl. Veamos. En Lucas 2:8-14 encon-tramos esta historia: “8 Esa nochehabía unos pastores en los camposcercanos, que estaban cuidando susrebaños de ovejas. 9 De repente,apareció entre ellos un ángel delSeñor, y el resplandor de la gloriadel Señor los rodeó. Los pastoresestaban aterrados, 10 pero el ángellos tranquilizó. «No tengan miedo —

E

REFLEXIONES TRINITARIAS Por Rubén Ramírez Monteclaro


sería resucitado. Pero lo hizo, y lohizo porque el santo y todopodero-so Dios trino está lleno de gracia ymisericordia y libre de ser quienquiere ser con nosotros.

Dios con nosotrosPero si Hitler y Stalin son resuci-tados, ¿cómo es eso justo?Buena pregunta. La respuesta esque no es nada justo. Pero entoncestampoco es justo que tú y yo sea-mos resucitados. La Biblia nos diceque todos pecaron y no alcanzan lagloria de Dios (Romanos 3:23).Nosotros solo merecemos la muer-te. Sé lo que quieres decir. Quieresdecir que algunas personas sonmucho más malas que otras, y quees justo que a las personas les pa-guen con la misma moneda.Diré una cosa más acerca de la resu-rrección. El hecho de que todos vana ser resucitados no significa quetodos serán salvos. Aunque en Cris-to todos son reconciliados con Dios,solo aquellos que confían en Cristoson salvos, y como ya hemos visto,para la mayoría, esa bendición noviene antes de la muerte.

No estoy seguro de que entiendolo que estás diciendo. ¿Cómopuede alguien ser reconciliado,pero no salvo?Para Dios hacerse hu-mano es reconciliar a la humanidadcon Dios. Dios es fiel a su humani-dad en Cristo, y Él ha establecidonuestra humanidad en Cristo, aquien le es fiel.Eso probablemente todavía es des-concertante. Déjame decirlo así:

Dios –Padre, Hijo y Espíritu Santo–es un Dios, la Santa Trinidad, perfec-ta en unión y en perfecta comunión.El Padre desea eternamente que elHijo sea humano para nuestro bien,y el Espíritu Santo lo hace de esamanera. Ya que Cristo es Dios en lacarne, el humano perfecto paranuestro bien y en nuestro lugar, osea, humanidad perfecta para lahumanidad, y el Espíritu Santo nosune al Hijo en perfecta unidad, so-mos, debido a que somos humanosen Cristo solamente (no hay ningunaotra manera de ser humano porqueCristo es humano por nosotros),reconciliados con Dios en Cristo.

¿Me lo puedes aclarar más?Tratemos así: Cristo reconcilió atodo el mundo con Dios al hacersehumano por nosotros. Él es uno conDios, o sea que eso nos hace unocon Dios, y es cierto simplementeporque Dios dice que así es. ¿Esmejor así?

Ahora entiendo esa parte. Pero¿cómo es entonces que algunosno son salvos?Lo que impide que una personareconciliada sea salva es la incredu-lidad. No confía en Dios. Es así desencillo. El que no confíe en Dios noes salvo. Aunque Dios le dice “Sí” acada persona mediante Cristo, si lapersona le dice “No” al “Sí” de Dios,o sea, no confía en Él, entonces, nopuede gozar del fruto del “Sí” deDios para ella.No es, ten en mente, que su “No” esmás fuerte que el “Sí” de Dios, o quesu “No” niega el “Sí” de Dios. El “Sí”de Dios todavía es “Sí” y siempre loserá. Pero ese “Sí” de Dios para la


persona es rechazado en su “No”, loque es realmente loco, pero noobstante tolerado por Dios porquesu “Sí” incluye nuestra libertad paradecir “No”.Decirle “No” a Dios es decirle “No”al amor de Dios, a la gracia de Dios,a la misericordia de Dios, a la auto-ridad de Dios, a la sabiduría de Dios,al poder de Dios. Es como sentarsemuriéndose de hambre y de enfer-medad en la oscuridad solo, sinnada, pensando que uno es autosu-ficiente, y preferir ese estado algozo y la libertad del banqueteeterno de Dios. Decirle “No” a Dioses convertirse uno mismo en Dios(como una vela de cumpleañoscreer que es el sol).

¿Así que hay esperanza paratodos?Ya que Cristo vive, sí hay esperanzapara todos.

Pero ¿acaso ya no ha decididoDios de antemano quién serásalvo y quién no lo será?Por un lado, sí, pero por el otro, nose cumple hasta que lo cumpla connosotros en el tiempo y el espacioen Cristo.Sí, porque Dios desea que todossean salvos. La misma humanidad eselegida o escogida para la salvaciónen Cristo, el Elegido para la humani-dad y en quien toda la humanidades elegida.Pero, no, porque Dios no solo tieneel propósito de la salvación humanaen Cristo, Él también cumple supropósito en Cristo, y ese cumpli-miento toma lugar concretamenteen el espacio y tiempo de la historia,

una historia que ha sido redimida enCristo.Toda la humanidad es escogida, opredestinada por Dios para ser ele-gida en Cristo, y Dios cumple supropósito en Cristo en toda la hu-manidad a lo largo de toda la histo-ria.O sea que en un sentido, Dios sabe,pero en otro sentido Dios estáobrando en el tiempo y en el espa-cio con nosotros en Cristo su volun-tad para la humanidad, y Él lo sabeporque lo está cumpliendo deacuerdo con su propósito, lo cual loordena en Cristo, quien es el Elegidopara nosotros.

¿Es eso la predestinación?Sí y no. Sí, en el sentido de que Diospredestina a toda la humanidadpara la salvación, y elabora esa sal-vación con nosotros en Cristo libre-mente y concretamente en el tiem-po y en el espacio. No, en el sentidode que Dios no ha predeterminadoantes de todo el tiempo y creaciónquién va a ser condenado y quiénserá salvo. Más bien, Él activamenteobra sus propósitos con nosotros enla creada libertad real de tiempo yespacio e historia.

Entonces ¿nuestras decisionesimportan?Sí, nuestras decisiones importan.Importan porque son decisionestomadas en Cristo, en quien vivimosy nos movemos y somos. En otraspalabras, nosotros importamos ynuestras decisiones y eleccionesimportan porque Dios, en su liber-tad no creada de ser quien es connosotros, nos ha reconciliado mise-


Vemos pues que, al presentarnosante Dios en oración, antes de pe-dirle algo NECESITAMOS preguntar-nos: “¿Estoy agradecido con Dios,adoro a Dios en todos los aspectosde mi vida y vengo ante Él en humil-de y absoluta confesión?” Si nuestrarespuesta es un sincero y convenci-do “¡SI!” entonces seguramentenuestras peticiones serán conformea su voluntad… ¡y Dios ciertamenteresponderá!Pero nota por favor que, entendien-do en qué consiste la oración y cuáles su propósito, al presentarnosante Dios realmente es como si noscolocáramos frente a un espejo quenos muestra tal cual somos: Y mani-fiestas son las obras de la carne, queson: adulterio, fornicación, inmundi-cia, disolución, idolatría, hechicerías,enemistades, pleitos, celos, iras,contiendas, disensiones, herejías,envidias, homicidios, borracheras,orgías, y cosas semejantes a éstas(Gálatas 5:19-21).

Pero si reconocemos lo que vemos(alguna o varias de estas “obras dela carne”), y hacemos una pausareflexiva, y aclaramos nuestra men-te, y suplicamos su presencia (“ven-ga tu reino”), y ESCUCHAMOS…entonces Dios nos comunicará supresencia y nos mostrará su volun-tad. Pero, como lo mencioné ante-riormente, no ocurre solo en unmomento sino que es un procesogradual – realmente es un procesode toda la vida.Este artículo es el tercero de unaserie de cuatro acerca de la oración.

Wilfrido González vive en Tijuana,México, espastor asis-tente de lascongregacio-nes de laComunión deGracia Inter-nacional en

Mexicali y Tijuana, México.

Que la verdad te haga libreSi alguien no está dispuesto a aceptar que ahora podría creer unamentira, entonces nunca podrá buscar plenamente la verdad - ya quesi se encuentra con la verdad, sin duda entrará en conflicto con ladoctrina / cosmovisión / creencias a las que está aferrado.Buscar a Jesús es sólo el punto de partida del camino de la verdad.'Seguirlo' es la parte que requiere fe. Para seguirlo no debemos so-lamente ser guiados en el descubrimiento de grandes verdades, tam-bién necesitamos el valor de enfrentar las mentiras que otros noshan engañado a creer en el pasado.Se valiente.Que la verdad te haga libre.


más difícil: Renunciar a hacer nues-tra voluntad. Porque los cristianos através de los siglos han repetido lafrase “hágase tu voluntad” peroinconscientemente lo que frecuen-temente queremos es que Dios haganuestra voluntad. Yo creo que pa-samos “de muerte a vida” en Cristo(1 Juan 3:14) cuando permitimosque el Espíritu Santo nos lleve alpunto en que nos rendimos total-mente ante Dios y realmente esta-mos dispuestos a cederle el controlde nuestras vidas.Así que, si nuestras oraciones hande ser de provecho para nosotrostienen que pasar (por así decirlo)por el “filtro” de la confesión (re-nuncia, humildad absoluta anteDios). Y entonces una de las prime-ras cosas que pediremos será “há-gase tu voluntad” porque eso es loque querremos que ocurra en nues-tras vidas. Eso fue lo primero quedijo el apóstol Pablo cuando fueconvertido, le pidió a Dios (a sumanera) que le mostrara su volun-tad: Señor, ¿qué quieres que yohaga? – ¿Cuál es tu voluntad paramí? (Hechos 9:6). Nuestras peticio-nes a Dios necesitan girar alrededorde un deseo sincero de que se hagasu voluntad. Y una evidencia de esedeseo ante Dios y ante uno mismoes hacer aquellas cosas que obvia-mente son la voluntad de Dios.Por ejemplo, a lo largo de la BibliaDios nos exhorta a ofrendarle gene-rosamente pero es un hecho que(en general) los cristianos alrededordel mundo gastamos más en diver-siones que en apoyar organizacionesde ayuda o en apoyar la proclama-ción del Evangelio. Y no se trata de

que no nos divirtamos sino queredefinamos nuestras prioridades“porque donde esté tu tesoro allíestará también tu corazón” (Lucas12:34). Me resulta un poco incómo-do tratar este punto porque sé quecorro el riesgo de que se pierda devista el enfoque. El enfoque NO espedir tu apoyo económico para esteministerio sino en ayudarte a enten-der el propósito subestimado de laoración – conocer mejor a Dios,conocer y hacer su voluntad – y quesi oramos “hágase tu voluntad” perono tocamos nuestras carteras paraayudar a que se haga su voluntad(principalmente ayudar al prójimo yproclamar el Evangelio) entonces esdudoso que realmente queramosque se haga la voluntad de Dios ¡ynuestra oración sería vana! ¿Por quéme llaman Señor, Señor y no hacenlo que yo digo? (Lucas 6:46).Otro ejemplo es que a veces oramoscon dedicación pero guardamosresentimiento con alguna persona –no la hemos perdonado – y aun asídecimos “perdónanos nuestrasofensas como nosotros perdonamosa los que nos ofenden”. Necesitamos perdonarnos nues-

tras ofensas. La confesión sincera, profunda,

de corazón, le permite al EspírituSanto fluir y manifestar su pre-sencia en tu vida,

La petición de “hágase tu vo-luntad en la tierra como se ha-ce en el cielo” implica renun-ciar de corazón a que se haganuestra voluntad.

El propósito subestimado de laoración es conocer mejor aDios, y conocer y hacer su vo-luntad.


ricordiosamente consigo mismo enCristo, quien se hizo humano pornosotros.Por la gracia de Dios, nuestras deci-siones correctas son las decisionesde Cristo, y nuestras decisionesmalas son redimidas en Cristo yhechas sus decisiones si nos recha-zamos a nosotros mismos y confia-mos en Él como nuestro Salvador,Señor y Dios; o sea, si nos arrepen-timos y creemos el evangelio.Además, nuestro arrepentimiento(volvernos a Dios como pecadoresnecesitados de misericordia) y nues-tra fe (confianza en Dios de que esquien es y capaz de hacer lo que haprometido para nuestra salvación)son originadas, impulsadas y cum-plidas en Cristo por medio del Espíri-tu Santo de acuerdo con la voluntaddel Padre para con nosotros.Esto significa que aún podemosconfiar en Cristo para 1) abogarnuestra causa miserable y 2) tenerpor nosotros la fe necesaria para sersalvos.

La esperanza cristianaAhora, pasamos por eso para poderllegar a esto: Nuestras decisionescorruptas producen resultados co-rruptos y, como resultado, la huma-nidad sufre. Pero Jesucristo, el Hu-mano perfecto en quien Dios haestablecido nuestra humanidad,también sufrió con nosotros y pornosotros. Aunque nuestra vida enesta tierra sea mala a causa delpecado, es redimida en Cristo. Por lotanto, la vida que esperamos secumplirá cuando lo acompañemosen su resurrección. Eso es ciertopara todos los humanos que sufren

y han sufrido en todas partes a lolargo de toda la historia cuyas ago-nías y llantos atormentados se unena los gemidos cósmicos de la crea-ción entera (Romanos 8:18-25; Apo-calipsis 21:3-4).No sabemos por qué Dios permiteque los bebés sufran. O por quéalgunas personas tienen que sopor-tar desventajas mentales y físicas.O por qué muchos se mueren dehambre, sufren enfermedades ho-rrorosas o aguantan dolor indecibleen cualquiera de las maneras innu-merables en que los humanos hansufrido y continúan sufriendo.Pero sí sabemos esto: Dios mismosufrió en Cristo por todo ser hu-mano que sufre, y lo hizo para ponerfin a todo el sufrimiento, y cuandotodo el mundo se siente a comer enel banquete eterno del Cordero, losllantos de gozo que se levantaráneclipsarán para siempre los gemidosde miseria de donde surgieron.Esta esperanza es por la cual somoscristianos. El sufrimiento humano,tan malo como es, no es en vano,pero recibe significado eterno en elsufrimiento de nuestro Creador quenos ama tanto a pesar de lo quesomos que está dispuesto a sufrircon nosotros y por nosotros paraque en Él toda lágrima pueda al finser enjugada.El último capítulo de las historiastrágicas de las masas de humanidadha sido escrito precisamente en lamuerte y resurrección del Hijo deDios, en cuyo gozo eterno toda lahumanidad es atraída continuamen-te por el poder incesante de suamor (Jn. 12:32). †


Parte IIIPor Wilfrido González

n la segunda parte de esta seriereflexionamos acerca de que elagradecimiento y la adoración

son dos elementos de la oración pormedio de los cuales nos podemossintonizar con Dios y permitirlecomunicarnos su presencia. Ahorareflexionemos sobre los otros doselementos: La confesión y la peti-ción.

CONFESIÓNAl adorar a Dios estamos recono-ciendo su grandeza y su perfección,y con eso en mente no podemosmenos que ver nuestra pequeñez ynuestra imperfección, lo cual nosmotiva a CONFESAR ante Él nuestracondición de incapacidad e insignifi-cancia. Esa es la actitud de “perdó-nanos nuestras ofensas”. Pero tam-bién le confesamos a Dios que reco-

nocemos en gratitud el hecho deque somos sus hijos muy amados,que estamos dentro del Padre, delHijo y del Espíritu Santo y que, porlo tanto, tenemos la promesa deque “todo lo puedo en Cristo queme fortalece” (Filipenses 4:7).Por eso Dios puede obrar grandescosas a través de aquel que tiene laactitud de CONFESION ante Dios: Asídice el Señor: El cielo es mi trono y latierra el estrado de mis pies. ¿Dón-de, pues, está la casa que podríanedificarme? ¿Dónde está el lugar demi reposo? Todo esto lo hizo mimano, y así todas estas cosas llega-ron a ser, declara el Señor. Pero aéste miraré: Al que es humilde ycontrito de espíritu, y que tiemblaante mi palabra (Isaías 66:1-2).Así que la confesión tiene dos caras:

E


Por un lado venimos contritos, hu-mildes y tristes al sentir que hemosfallado pero, por otro lado, no nosquedamos allí lamentándonos sinoque aceptamos la gracia de Dios quenos limpia y nos justifica y levanta-mos la cabeza agradecidos y dis-puestos a empezar de nuevo y se-guir peleando “la buena batalla de lafe”.Amigo lector, si has llegado a estepunto en la lectura de esta seriedebe ser porque te interesa mejorartu comunicación con Dios. De eso setrata la oración, insisto, no de con-vencer a Dios de que nos dé lo quepedimos, sino de conocerlo mejor,de dejar que Él nos muestre su vo-luntad, y Dios dice que El mirará(pondrá atención) “al que es humil-de y contrito de espíritu”.Por eso la confesión es un elementode tremenda relevancia para nues-tra comunicación con Dios y paranuestro crecimiento espiritual. Peromuchos creyentes se pasan la vidaesforzándose por desempeñarse losuficientemente bien para que Dioslos apruebe, y llevan cuenta de susbuenas obras, y se sienten bien porsu desempeño espiritual. Para ellos“perdónanos nuestras deudas” sonpalabras que dicen porque Jesucris-to lo instruyó así pero en realidad nolo sienten porque al hacer un balan-ce de sus obras se consideran de“los buenos” mientras que allá afue-ra están los “malos” o “mundanos”(los ladrones, los mujeriegos, losdrogadictos, los asesinos, los idola-tras, etc.). Lo sé porque yo me sen-tía así, lo confieso, y no creo quehaya sido el único. Y Dios sabe quees así, por eso Cristo expuso la pa-

rábola del fariseo y el publicano(Lucas 18:10-14), y concluye decla-rando: Todo el que se engrandeceserá humillado, pero el que se humi-lla será engrandecido.La confesión sincera, profunda, decorazón, le permite al Espíritu Santofluir y manifestar su presencia en tuvida, y la manera en que se mani-fiesta es por medio de su fruto:Amor, gozo, paz, paciencia, benigni-dad, bondad, fidelidad, mansedum-bre, dominio propio (Gálatas 5:22-23)¿No te gustaría que todas estascualidades reflejaran tu carácter?Bueno, pues necesitas confesarhumildemente ante Dios (y en oca-siones ante otra persona que sepaescucharte sin juzgarte, eso ayuda).Por tanto, confiésense sus pecadosunos a otros, y oren unos por otrospara que sean sanados. La oracióneficaz del justo puede lograr mucho.(Santiago 5:16)Con todo esto queda preparado elterreno (por así decirlo) para que lepidamos a Dios de acuerdo a suvoluntad.

PETICIÓN¿Qué es lo que le vamos a pedir aDios cuando venimos a Él agradeci-dos? ¿Qué le vamos a pedir cuandovenimos a Él adorándole y alabán-dole? ¿Qué le vamos a pedir cuandovenimos a Él en confesión, humildesy contritos de espíritu? Seguramen-te en nuestras oraciones estarápresente la petición de “hágase tuvoluntad en la tierra como se haceen el cielo” lo cual implica renunciarde corazón a que se haga nuestravoluntad. Tal vez esta sea la parte

de dejar de creer. no · yente, y a la luz de su fe radiante no se pue-de dejar de creer. no...

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