Año 1 No. 7 Diciembre de 2012 Periódico Católico periodicodiocesano@hotmail.com Donativo: $5.00

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Discípulo ‘La verdad nos hará libres’ (Jn 8, 32)

ELMisionero

XXII Asamblea Diocesana de Pastoral

El Adviento

Nuevos Nombramientos en la Diócesis

Por Raymundo Hernández Hernández

Como parte de los trabajos pastorales de la diócesis de Tlaxcala, el día 19 de noviembre, se efectuó en el Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán, la vigésima segunda Asamblea de Pastoral, en la cual se reúnen los sacer-

dotes de las 73 parroquias de la diócesis...

El Sínodo es una asamblea en la cual el Santo Padre se en-cuentra con algunos obispos del mundo. A diferencia de un Concilio en el que participan todos los obispos, al Sínodo llegan los obispos elegidos en sus Conferencias Episcopa-les de cada nación, que representan...

Discípulo Misionero Periódico Diocesano

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Sigue en Pág. 16El Sínodo es una asamblea en la cual el Santo Padre se encuentra con algunos obispos del

mundo. A diferencia de un Concilio en el que participan todos los obispos, al Sínodo llegan los obispos elegidos en sus Conferencias Episcopales de cada nación...

Pbro. Lic. Gabriel Pérez Muñoz

Con el tiempo de Adviento la Iglesia Católica da comienzo al nue-vo año litúrgico. Es un tiempo de oración, penitencia y prepara-ción para llegar a la navidad. En este tiempo Dios nos permite prepararnos cada año para la venida de Jesús.

HistoriaDurante el siglo IV d.C. se designó con el término adventus a la venida del Hijo de Dios al mundo, bajo una doble dimensión: 1. El advenimiento en la carne -encarnación...

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LA VOZ DE NUESTRO OBISPO+ Mons. Francisco Moreno Barrón

Obispo de Tlaxcala

Del 7 al 28 de octubre pasado se realizó en la ciudad de Roma el Sínodo de los Obispos con el tema: “La Nueva Evangelización para la Transmisión de la fe Cristiana”. Les compar-to un resumen de sus contenidos en los que se valora e impulsa la Misión Continental que se está promoviendo en América Latina y el Ca-ribe.

Los obispos recuerdan el pasaje evangélico de Juan que narra el encuentro de Jesús con la sa-maritana, en el pozo: es la imagen del hombre contemporáneo con una ánfora vacía, que tiene sed y nostalgia de Dios, y hacia el que la Igle-sia debe dirigirse para hacerle presente al Se-ñor. Y como la samaritana, quien encuentra a Jesús no puede hacer otra cosa sino convertirse en testigo del anuncio de salvación y esperanza del Evangelio.

Mirando de una manera más concreta al con-texto de la nueva evangelización, el Sínodo recuerda, por tanto, la necesidad de reavivar la fe que corre el riesgo de oscurecerse en los contextos culturales actuales, también frente al debilitamiento de la fe en muchos bautizados. El encuentro con el Señor, que revela a Dios como amor, sucede sólo en la Iglesia como for-ma de comunidad acogedora y experiencia de comunión; desde aquí, entonces, los cristianos pasan a ser sus testigos en otros lugares.

Sin embargo, la Iglesia afirma que para evan-gelizar hay que estar, ante todo, evangelizados y lanza una llamada - empezando por ella mis-ma - a la conversión, porque la debilidad de los discípulos de Jesús pesa sobre la credibilidad de la misión. Conscientes del hecho de que el Señor es la guía de la historia y que, por tanto, el mal no tendrá la última palabra, los obispos invitan a los cristianos a vencer el miedo con la fe y a mirar el mundo con sereno coraje por-que, aunque éste está lleno de contradicciones y retos, sigue siendo el mundo que Dios ama. Por consiguiente, nada de pesimismo: globali-zación, secularización y nuevos escenarios de la sociedad, migraciones, incluso con las difi-cultades y sufrimientos que conllevan, deben ser oportunidad de evangelización. Porque no se trata de encontrar nuevas estrategias como si el Evangelio hubiera que difundirlo como un producto de mercado, sino de redescubrir los modos con los que las personas se acercan a Jesús.

Este Sínodo mira a la familia como lugar na-tural de la evangelización e insiste en que debe ser sostenida por la Iglesia, la política y la sociedad. Dentro de la familia, se resalta el papel especial de las mujeres y se recuerda la situación dolorosa de los divorciados y vuel-tos a casar: aunque se reconfirma la discipli-

na sobre al acceso a los sacramentos, se insiste en que no están abandonados por el Señor y que la Iglesia es la casa que acoge a todos. Se refiere también a la vida consagrada, testimonio del sentido ultraterrenal de la existencia humana, y a las parroquias como centros de evangelización; recuerda la importancia de la formación permanente para los sacerdotes y los religiosos e in-vita a los laicos (movimientos y nuevas realidades eclesiales) a evangelizar permaneciendo en comunión con la Iglesia. La nue-va evangelización acoge favorablemente la cooperación con las otras Iglesias y comunidades eclesiales, también ellas movidas por el mismo espíritu de anuncio del Evangelio. Se presta parti-cular atención a los jóvenes, en una perspectiva de escucha y de diálogo para recuperar, y no mortificar, su entusiasmo.

También se refiere al diálogo de distintas maneras: con la cultu-ra, que necesita una nueva alianza entre fe y razón; con la edu-cación; con la ciencia que cuando no encierra al hombre en el materialismo se convierte en una aliada de la humanización de la vida; con el arte; con el mundo de la economía y el trabajo; con los enfermos y los que sufren; con la política, a la cual se pide un compromiso desinteresado y transparente del bien común; con las otras religiones. En particular, el Sínodo insiste en que el diá-logo interreligioso contribuye a la paz, rechaza el fundamenta-lismo y denuncia la violencia contra los creyentes. El Sínodo re-cuerda las posibilidades que ofrecen el Año de la Fe, la memoria del Concilio Vaticano II y del Catecismo de la Iglesia Católica. Por último, indica dos expresiones de la vida de fe, especialmen-te significativas para la nueva evangelización: la contemplación, donde el silencio permite acoger mejor la Palabra de Dios, y el servicio a los pobres, para reconocer a Cristo en sus rostros.

En la última parte, el Sínodo mira a las Iglesias (diócesis) de las distintas regiones del mundo y a cada una de ellas les dirige palabras de aliento para el anuncio del Evangelio: a las Iglesias de Oriente les desea que puedan practicar la fe en condiciones de paz y de libertad religiosa; a la Iglesia de África le pide que desarrolla la evangelización en el encuentro con las antiguas y las nuevas culturas, haciendo después un llamamiento a los go-biernos para que cesen los conflictos y la violencia. Los cristia-nos de América del Norte, que viven en una cultura con muchas expresiones lejanas del Evangelio, deben mirar a la conversión, a ser abiertos para acoger a los emigrantes y refugiados. Se invita a América Latina a vivir la misión permanente para hacer frente a los desafíos del presente como la pobreza, la violencia, también en las nuevas condiciones de pluralismo religioso. La Iglesia en Asia, aun cuando es una pequeña minoría a menudo relegada al margen de la sociedad y perseguida, es animada y exhortada a mantenerse firme en la fe. Europa, marcada por una seculariza-ción también agresiva y herida por regímenes pasados, ha creado sin embargo una cultura humanística capaz de dar rostro a la dignidad de la persona y a la construcción del bien común; las dificultades del presente no deben por tanto abatir a los cristianos europeos, sino que deben ser percibidas como un reto. A Ocea-nía se le pide que sienta de nuevo el compromiso de anunciar el Evangelio. Los frutos de este Sínodo se encomiendan a la intercesión de la Virgen María, Estrella de la Nueva Evangelización.En nuestra Diócesis de Tlaxcala nos daremos el tiempo nece-sario para el estudio, asimilación y proyección pastoral de este Sínodo, con el que ya estamos en sintonía por la Misión Conti-nental Permanente que se impulsa ya en esta Diócesis y en cada una de sus parroquias.

Mons. Francisco Moreno Barrón

ObispoTlaxcala

EDITORIALEstamos terminando el último mes del año 2012, sue-len haber varios sentimientos en estas épocas, como nostalgia, recuerdos, expectativas por el año que viene, incomodidad por acumular años, etc.

Si Dios nos regala un año más de vida, démosle gracias; algunos ya no tuvieron la oportunidad de terminar este año, si nosotros la tenemos no es por azar, Dios espera algo de cada uno, tenemos una misión que cumplir.

Una manera de aprovechar este año que viene, es ha-ciendo el propósito de que cada año logremos una vir-tud o cualidad nueva, si cada año aprendiéramos algo nuevo, como tocar un instrumento, en tan solo cinco años dominaríamos 5 instrumentos, si cada año apren-diéramos una lengua en 4 años seriamos políglotas, si cada año nos esforzáramos por adquirir una virtud como la humildad, la paciencia, la moderación… en unos años seríamos mejores personas. De esta manera lejos de decir un ¡año más que se va!, digamos: ¡una virtud más, un logro más, una oportunidad más que Dios me da!Gracias a nuestros queridos lectores que nos han acom-pañado por este primer medio año del Periódico Dioce-sano. Que Dios nos dé a todos, la gracia de perseverar en nuestras buenas obras todo el año y toda la vida.

Pbro. Julián Romero Sánchez

3Amar a Dios es complacerle, y no vale la pena preocuparse por el

resto, sabiendo que Dios tendrá cuidado de nosotros más de lo que se puede decir o imaginar (Padre Pío)

Israel Cabrera Olivares

Los cristianos esperamos con ansias la llegada de la Navidad, para desbordar de alegría al recordar el nacimiento de nuestro Salvador. Sin embargo,

para un observador imparcial, la forma en la que se ce-lebra la Navidad podría resultar reprochable, especial-mente, donde la gente celebra de manera no cristiana.

La palabra Navidad viene del latín “Nativitas”, la cual significa Nacimiento. La Navidad es una de las festi-vidades más importantes del cristianismo, junto con la Pascua de resurrección y Pentecostés. Esta solemnidad, que conmemora el nacimiento de Jesucristo en Belén, se celebra el 25 de diciembre en la Iglesia católica.

¿Hay una fecha exacta?

Los estudiosos bíblicos no tienen idea exacta de cuándo pudo haber ocurrido el nacimiento de Jesús; por más de 300 años los cristianos primitivos observaron días diferentes. En el año 354 el Papa Liberio ordenó a los creyentes celebrar el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre. El Papa escogió tal día porque muchos en Roma celebraban ese día como festivo y lo dedicaban a Saturno. Sin embargo, la Navidad no es, como muchos alegan, descendiente de la celebración romana llamada “Saturnalia” (fiesta en honor a Saturno, dios de la agri-cultura), la cual incluía excesos carnales extravagantes. El Papa Liberio escogió este día para contrarrestar la celebración pagana ya existente, para comenzar a cam-biar la tradición y para cristianizar la fecha. A partir de ese momento, debido al dominio romano en el mun-do, los cristianos fueron poco a poco adoptando tal día,

como el escogido para la celebración del naci-miento de Cristo. Celebrar su nacimien-

to, aun cuando no sabemos a ciencia cierta cuándo ocurrió en realidad, no es malo en lo absoluto. Ese es

el día escogido para recordar su na-cimiento, eso es lo importante.

Las tradiciones

Las tradiciones y costumbres son una manera de hacer presente lo que ocu-

rrió o lo que se acostumbraba hacer, en tiempos pasados. Son los hechos u obras que se transmiten de una ge-

neración a otra de forma oral o escrita. En el caso de la Navidad, lo más importante

de las tradiciones y costumbres no es sólo su aspecto exterior, sino su significado inte-rior. Se debe conocer por qué y para qué se llevan a cabo las tradiciones y costumbres para así poder vivirlas mejor.

Las posadas

Las posadas son fiestas que tienen como fin, preparar la Navidad. Comienzan el 16 de diciembre y terminan el 24. Su origen se remonta a los tiempos de la conquis-ta, cuando los españoles llegaron a México, los mexi-cas celebraban a mediados de diciembre el nacimiento de su dios Huitzilopochtli, por lo cual los misioneros aprovecharon estas festividades para ir enseñando a los indígenas el misterio del nacimiento de nuestro Señor Jesucristo y así remplazar la tradición pagana por la cristiana. Esta tradición se logró gracias a Fray Diego de Soria, prior del Convento de San Agustín de Acolman, quien obtuvo permiso del Papa Sixto V para celebrar en la Nueva España las Misas de Aguinaldo, que consistían en nueve misas en las cuales se conce-día indulgencia plenaria a quienes cumplían con dicho novenario. En San Agustín de Acolman, Estado de Mé-xico, con los misioneros agustinos, fue donde tuvieron origen las posadas, las cuales se llevaban a cabo los nueve días previos a la Navidad, simbolizando los nueve meses de embarazo de la Virgen María.

¿Navidad igual a regalos?

Cuando se acerca la celebración del día de Navidad de acuerdo a nuestras tradi-ciones, especialmente en los países lati-noamericanos, es impresionante como nos invade el consumismo, ese afán de comprar cosas, regalos para llevarlos a casa, para compartirlos con la familia o para darlos a los amigos o personas especiales, de acuerdo a nuestros senti-mientos e interrelaciones.

Es sorprendente cómo se gasta dinero, somos “presas” del consumismo, se nos vuelve una obsesión el adquirir cosas, gastamos muchas veces más de lo que debiéra-mos o lo que no tenemos. Y muchas veces no quedamos conformes en lo que invertimos. No debemos dejarnos llevar por la publicidad y la mercadotecnia que sólo nos lleva al apego de cosas materiales.

¿Cómo festejar?

La Navidad no consiste solamente en regalar cosas materiales, no consiste en ir a grandes almacenes, es mucho más que todo eso; hay que regalar amor y no sólo en estas fechas. Lo que realmente debe estar en la mente de la gente es el cariño, el pensamiento positivo hacia las personas queridas y que en estas fechas se pro-fundiza mucho más. Estos sentimientos son la esencia de las fiestas decembrinas.

Estar en la mesa con los seres queridos, en muchos ca-sos recordando a los que ya no están, pero percibiendo en todo momento su cercanía, disfrutando, conversando cariñosamente, con sensación de que también transmi-timos felicidad y alegría. Todo esto hace de estas fiestas algo realmente único y muy especial.

Para que esta navidad sea verdaderamente cristiana te invito a lo siguiente: Haz un propósito pequeño que te lleve a pensar en los demás; piensa qué persona pobre o necesitada requiere un detalle de cariño tuyo; ¿hay en tu corazón alguna espina contra alguien que no te apre-ció, te hirió o te ignoró? Sería maravilloso recomenzar; haz una lista de los defectos de carácter que no quieres que te dominen; tómate un tiempo para apreciar más a tu familia y evoca momentos felices; si alguien de tu familia no vive su fe como debiera, no le obligues ni te enojes. La mejor forma de hacer apostolado es con tu comportamiento, dando testimonio de vida cristiana.

¡Deja que esta Navidad Jesús nazca en tu corazón!

LA NAVIDAD

4 Hijo, si te decides a servir al Señor, prepara tu alma para la prueba (Eclo 2, 1)

El lector pregunta

Responde el Padre Amador Vázquez

Por Raymundo Hernández Hernández

Como parte de los trabajos pastorales de la Dió-cesis de Tlaxcala, el día 19 de noviembre, se efectuó en el Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán, la vigésima segunda Asamblea de Pas-toral, en la cual se reúnen los sacerdotes de las 73 parroquias de la diócesis; así como los 9 equipos de pastoral como son: Pastoral Profética, Pasto-ral Juvenil, Pastoral de Adolescentes, Pastoral Social, Pastoral de la Comunicación, Pastoral Vocacional, Pastoral Litúrgica, Pastoral de Niños Mártires y Pastoral de la Familia.

Las actividades comenzaron desde muy tempra-no, ya que mucha gente procedente de toda la diócesis comenzó a llegar en grupos, desde las 8 de la mañana. A las 9 en punto dieron inicio los trabajos de esta asamblea con la bienvenida de Excelentísimo Señor Obispo, Don Francisco Moreno Barrón, saludó a los sacerdotes y a cada uno de los 9 equipos. Este primer acto fue apro-vechado también para dar a conocer a la asam-blea, la dinámica de trabajo para todo el día.

Se continúo con la celebración de la Eucaristía, presidida por el Señor Obispo, quien a la luz de la Palabra de Dios, en la homilía comentó: “Se-guramente que en esta asamblea podemos caer en la tentación de pensar ¿Qué novedad hay en esta ocasión?, pero quiero compartirles que se-guimos en lo mismo, porque la única novedad es Jesucristo”.

Recordó que Jesucristo siempre está vigente, él nutre la fe y los compromisos de la vida diaria y de la pastoral. Señaló que esta asamblea es el seguimiento del Plan Diocesano de Pastoral (PDP) y que es una forma de vivir en plenitud el Evangelio, así se hace visible también el reino de Dios, en medio de la diócesis, las parroquias y de la sociedad.

Habló de las visitas pastorales en las 73 parro-quias de la diócesis, que ya ha casi concluye; hizo un reconocimiento a quienes se han esfor-zado por hacer el mejor de los trabajos con sus equipos parroquiales, además de contar con la tecnología bien dispuesta para optimizar las ac-tividades. Señaló a los sacerdotes así como a los equipos de pastoral, que el FODA (fuerzas, opor-tunidades, debilidades y amenazas) realizado con motivo de las visitas pastorales, tiene que irse re-novando cada año, para de esta forma actualizar las cosas positivas y negativas, fortaleciendo los trabajos parroquiales con miras al 2019.

XXII ASAMBLEA DIOCESANA DE PASTORAL

“Tenemos que ser Evangelio viviente de todos los que nos rodean”

“Esta asamblea tiene como objetivo recoger todo lo que se ha hecho en torno a las tareas a corto y mediano plazo, hoy vamos a iluminar y enriquecer esas tareas con la carta Porta Fi-dei del Santo Padre, Benedicto XVI con moti-vo del Año de la fe”.

Puntualizó que los trabajos de la Asamblea Diocesana de pastoral se concentrarían en un trabajo de gran riqueza, que posteriormente se van a compartir con todas las parroquias, para formular alternativas de la Misión Continen-tal, a fin de que cada una de las pastorales se vivan y se implementen eficazmente.

Al término de la celebración Eucarística, hubo una breve explicación del material previo a la elaboración de los estatutos del consejo parro-quial de pastoral en 18 puntos, donde se expo-ne el ser y quehacer del consejo parroquial; el Señor Obispo al respecto, eligió a 4 personas que compartieron su realidad parroquial.

El Señor Daniel Hernández, comentó a este medio lo siguiente: “Estas asambleas siempre son de las más largas a nivel diocesano, sin embargo en ellas siempre hallamos un gran conocimiento y nos enriquecemos de otras pa-rroquias”

Terminada esa actividad y después de un bre-ve receso, se reorganizaron cada unos de los 9 equipos de pastoral con sus coordinadores diocesanos respectivamente. Estos trabajos tuvieron una duración de más de dos horas y cada uno de los equipos trabajó de manera conjunta y en pequeños grupos, teniendo una gran participación.

Posteriormente todos los decanatos se reinte-graron para compartir los alimentos, era evi-dente un ambiente de alegría y fraternidad.

Alrededor de las 5 de la tarde la Asamblea re-gresó al Auditorio Juan Pablo II, para llevar a cabo los compromisos y envío, por medio de en una breve liturgia.

Sacerdotes, religiosos (as) y laicos, permane-cieron en sus lugares escuchando atentamente los avisos y las fechas de los encuentros dioce-sanos para el 2013.

Esta intensa jornada culminó aproximadamen-te a las 19:00 horas y cada uno de los partici-pantes regresó poco a poco a sus lugares de origen.

Está próximo el fin de año, se han quedado atrás muchas cosas, momentos buenos por los que debemos dar gracias a Dios, momentos malos que por alguna razón pasaron, de los cuales debemos aprender algo.

Ahora se acerca un nuevo año, un nuevo comienzo, un buen momento para empezar una vez más y ponerse de pie dejando atrás lo que nos hizo llorar, lo que nos afligió y lo que nunca fue. Es el momento de decir a mi enemigo con una sonrisa “hola” y a mis amigos darles un gran abrazo. Todo debe llevar al silencio y no sólo expresar los sentimientos, arrodillarse por un momento en este día o noche; como llegar a ser due-ño de la vida personal; sobreponerse de los errores; aprender de los defectos; acortar la distancia entre cada uno y Dios.

Hay que sonreír porque tenemos vida, hay que estar alegres porque se nos concede un año más, tal vez sea el momento de cerrar los ojos, decir gracias y pedir fuerzas para fortalecer nuestra armadura y remover asperezas que en ella se quedaron. Más aún: nos hallamos en días de gozo por el Nacimiento de Nuestro Redentor; que, sin pre-tender exagerar, es más fuerte que el término de un año. Pues si vivimos la Navidad cristianamente (sin Santa Claus), no debe caber la tristeza o superficiales añoranzas. Cualquier motivo de renovación es bienvenido, pero efímeros deseos de cambio, na-die se los cree, díganme si no es verdad… entre esposos; entre padres e hijos; entre hermanos; novios o amigos; menos entre el hombre y Dios; patrón y empleado, etc.

Amigo mío, la Navidad es tiempo en donde tú puedes reflexionar sobre cómo has estado llevando tu vida delante de Dios, ¿Cómo ha sido tu relación personal con El en este año? ¿Realmente estarás aprobado por El? o ¿Quizá saldríamos reprobados? La idea no es juzgar ni reprocharte nada, sino llevarte a una auto evaluación para tratar de mejorar en este año que viene, no es posible que mientras Dios se esté de-rramando, lleno de misericordia y gracia como Hijo recién nacido, nosotros estemos siendo unos obreros malos que nos aprovechamos en mal sentido esa gracia.

Es momento de evaluar cómo sostuve mi intimidad con Dios en este año que está terminando, rescatar lo bueno y desechar lo malo y hacer todo para ser obreros apro-bados delante de nuestro Padre Celestial ¿Será que en el examen de este año, estamos totalmente aprobados delante de Dios? o ¿Hay ciertas áreas de nuestra vida en donde estamos totalmente reprobados? Si es así, es hora de despertar y darnos cuenta que este nuevo año que vamos a comenzar, tiene que servirnos para tratar de mejorar de-lante de Él, para que no haya nada de que avergonzarse.

Realmente yo quiero terminar este año sin nada de qué avergonzarme delante de Dios y ¿tu? Se cambia de coche, de casa, de ropa, de zapatos, de mes, de look, de trabajo, de año; pero nunca de amigos. ¡Feliz año nuevo!

Hay 2 días al año sobre los que no puedes hacer nada: ayer y mañana. Solamente hoy podrás perdonar, sonreír, soñar, amar, sentir… ¡Feliz 2013! Te deseo sólo dos cosas en la vida: TODO y NADA. Todo lo que te haga feliz y nada de lo que te haga sufrir.

Dios bendiga lo que se fue y nos cuide de lo que viene; pero no le dejemos todo “el paquete” a Él. Dios cierra puertas que ningún hombre puede abrir y Dios abre puertas que ningún hombre puede cerrar.

¿La felicidad y prosperidad del año, dependen de las uvas

o del color de vestir?

5Los que temen al Señor, tengan confianza en él, y no les faltará su recompensa (Eclo 2, 8)

Pbro. Lic. Ranulfo Rojas Bretón

El primero de diciembre inició el mandato de Enrique Peña Nieto, quien llegó a la presidencia con

un triunfo amplio sobre su más cerca-no competidor: Andrés Manuel López Obrador, pero que tampoco se logró quitar el estigma de la legalidad. A ello contribuyó sin duda AMLO con su no reconocimiento del triunfo de Peña, los señalamientos por las tarjetas Monex y la participación de las tiendas Soriana. El grupo “Yo soy 132” estará continua-mente reclamando la ilegitimidad con la que se señala a EPN.

Situación del país

El México que encuentra EPN presenta situaciones muy álgidas que requerirán toda la experiencia y el trabajo político tanto del Presidente como del equipo que conforme para gobernar. La pobre-za que se vive en México es uno de los grandes retos que enfrentará la nueva presidencia. Más del 50% de mexica-nos viven en la pobreza y de ellos cer-ca del 30% en pobreza extrema, que es lo mismo que decir “en la miseria”, no cuentan con servicios básicos, no tienen lo necesario para poder comer, no disponen de los medios de salud, ni tienen acceso a la educación. Una de las causas de la pobreza es el desem-pleo que se vive y la proliferación del trabajo informal manifestado en el am-bulantaje reinante en nuestro México. La necesidad de un trabajo digno y eli-

minar el desempleo serán retos inevita-bles de Peña Nieto.

Los retos

Otro de los grandes retos que enfren-tará el Presidente es la violencia y la inseguridad. Muchos la llamaron la guerra de Calderón y la calificaron como la guerra perdida. Lo cierto es que México enfrenta la presencia de los Cárteles de la droga y de la llama-da Delincuencia organizada; Cárteles como el del Golfo, el de Sinaloa, La Familia Michoacana, Los Zetas, Los Caballeros Templarios, por citar a los grandes grupos delictivos, sin olvidar la presencia de pequeños grupos dedi-cados al secuestro, la extorsión y otros delitos presentes en nuestro territorio. Todo esto ha dejado la secuela de más de 60 000 muertos en el sexenio calde-ronista. Según lo afirmado por el Pre-sidente, la estrategia debe cambiar; se seguirá combatiendo el crimen organi-zado, pero con otra estrategia, afirma, será muy interesante ver cuál será la estrategia. De hecho lo que esperamos todos es que bajen los niveles de vio-lencia y de inseguridad; que las calles vuelvan a ser seguras; que se pueda transitar o salir a trabajar o a divertirse sin el temor de que puede ser asaltado, o de que puede perder la vida. Tendrá que luchar contra la corrupción y la im-punidad que son los lastres en los que se apoya el sistema que vivimos. El Expresidente Calderón se quejaba de los ministerios públicos y de los jueces

“nosotros los aprehendemos y ustedes los sueltan”, decía.

El desarrollo y la competitividad es otro de los grandes retos que enfrenta-rá el presidente. México es una de las economías más fuertes y tal vez a nivel macroeconómico podemos presumir de lo que se ha hecho. No ha habido ninguna devaluación, tenemos el ma-yor número de reservas bancarias. Hay solidez y confianza a nivel macro, pero en los bolsillos de las personas, en la canasta básica de las amas de casa, la escasez está presente. Cada día los ar-tículos de primera necesidad cuestan más, sus precios se incrementan y el poder adquisitivo es menor. El sueldo mínimo para quien lo tiene, apenas le alcanza para sobrevivir. Los servicios se encarecen, el precio de la gasolina recibe incrementos constantes sin que ninguna autoridad haga algo, de no ser quejarse y tomarla como bandera elec-toral. Un pueblo que no tiene para los servi-cios básicos no se puede desarrollar, no podrá desarrollarse en lo educativo, en lo cultural, en la investigación, en las áreas que le darían un plus a nuestro país. La competitividad es uno de los grandes retos que enfrentamos pues economías como la China, la de Esta-dos Unidos, la Zona Euro con todos los problemas que enfrentan, siguen siendo competitivas por encima de nosotros. A nivel Latinoamérica, Brasil, Chile y Argentina han desarrollado más que nosotros en áreas como la educación, la industrialización, la calidad de vida, el cuidado del medio ambiente y noso-tros a pesar de tener más, terminamos siendo menos.

Buscar que los jóvenes tengan más oportunidades tanto de estudio como de trabajo, deberá ser muy importan-te para el nuevo gobierno. La atención digna de los ancianos y no aprovechar-se de ellos con fines electoreros, es otro de los retos.

No hay barita mágica

El Presidente Peña Nieto deberá apli-carse al máximo para lograr cubrir las expectativas que ha despertado en los mexicanos que en número altísimo acudió a las urnas, depositando junto

con su voto, su esperanza. Sin embar-go no deberíamos ilusionarnos y con-fiar en una sola persona. Ya pasó con el ex presidente Fox. Logró despertar muchas esperanzas y al final logró un desencanto y una desilusión y es que por más que quiera una persona, si no hay voluntad de todos para que el país salga adelante, muy poco podrá hacer el Presidente. Los legisladores, los go-bernadores, pero de manera especial cada uno de nosotros los mexicanos debemos colaborar y comprometernos para que el país salga adelante.

¿Y a nosotros que nos toca?

El país es tan importante como para de-jar su suerte en manos de unos pocos o de uno solo. La sociedad organizada se deberá responsabilizar y trabajar para que autoridades y pueblo logren su-perar las deficiencias que actualmente tenemos.

Un papel muy importante lo tenemos los católicos que no debemos olvidar que “nosotros somos la luz del mundo, que nosotros somos la sal de la tierra” (Mt 5, 13). Nuestro servicio a la so-ciedad es un deber de fe. La Sagrada Escritura nos ordena hacer oración por nuestras autoridades, así se lo dice San Pablo a Tito (2,2) y junto con la oración debemos unir nuestro compromiso.

Los laicos son hombres de Iglesia en el corazón del mundo y su tarea es hacer que el Reino de Dios se establezca para que todos vivamos bien.

Colaboremos para que nuestra socie-dad progrese, para que mejoren las relaciones y sobre todo para buscar el progreso de nuestra Patria por caminos de justicia y de paz.

EL MÉXICO DE PEÑA NIETO

6 La gente se arregla todos los días el cabello. ¿Por qué no el corazón? (proverbio chino)

Por Ing. Jesús Carmona Aguilar

El 27 de diciembre de 1987, en el Semi-nario de Tlaxcala, fueron consagrados sacerdotes 1. Alejandro Hugo Hernández Her-nández

2. Carlos Meza Juárez3. Virgilio Morales Sánchez

4. Hugo de la Rosa Flores

En esta ocasión quisimos entrevistar al Padre Hugo de la Rosa Flo-

res, quien también estará cumpliendo 25 años de vida sacerdo-tal. A continuación compartimos la en-trevista:

¿Cómo nació su vocación al Sa-cerdocio?Mi primer acer-camiento a las cosas de Dios, fue al hacer-me acolito de mi parroquia en San Bernardino,

Contla. Gracias a esto conocí el Semi-

nario en una Feria Navideña; también el

ánimo y la motivación de mi madre fueron fundamentales.

¿Qué fue lo que le impulso a dar ese gran paso en su vida?La grandeza de esta vocación y la necesidad que hay de ella en la Iglesia pues ¡hacen falta sacerdotes!

¿A los cuántos años entro al Seminario?A los 15 años, entre al Seminario Menor a estudiar la preparatoria.

¿Qué sentimientos nacieron en usted a partir de su ordenación?Son diversos, por una parte la alegría, el asombro, la emoción; pero también un temor por la gran responsabilidad que esto implica.

¿Qué cargos ha tenido en la Diócesis?Trabaje en el Seminario como prefecto de disciplina, como padre Espiritual, como Rec-tor del Seminario Menor y encargado de la pastoral vocacional; participe en la vicaría episcopal de pastoral conformada por aquel entonces por 3 sacerdotes, he sido párro-co en san Juan Totolac, San Dionisio Yahuquemecan, parte del equipo guía del plan diocesano de pastoral, parte del consejo Presbiteral, actual párroco de San Agustín Tlaxco y director del Instituto Teológico Bíblico y Pastoral en San Pablo Apetatitlán.

¿Qué satisfacciones le ha dado su Sacerdocio?Son muchos, imposible citar todos, pero entre todo esta el ser llamado por Dios en esta vocación y contribuir en el anuncio de la Palabra de Dios, procurando una digna celebración de nuestra fe sobre todo en la Eucaristía.

¿Qué le dejan estas Bodas de plata?Un revivir la emoción de mi ordenación sacerdotal y de mi compromiso de traba-jar por Dios en la Iglesia con mayor empeño y entrega.

¿Cuál sería el mejor regalo para usted de parte de toda la comunidad Eclesial?Para un sacerdote no hay mayor regalo, que ver a la gente acercándose y corres-pondiendo más a Dios ¡no a la persona del sacerdote! si no a Dios.

¿Qué recomendaciones les daría a los jóvenes para definir su vocación?Reconocer las propias cualidades así como las actitudes; pero sobre todo acer-carse a aquel que nos hizo. Él sabe que somos y nos ayudara a descubrirnos.

¿Por qué en estos tiempos hay escases de vocaciones sacerdotales y cual sería una solución? Los factores que intervienen son muchos: la vocación en si es difícil, no es cual-quier vocación; en la vida hay muchos atractivos distintos de la vocación sacer-dotal y a veces contrarias a esta, como el materialismo.Creo que algo que puede contribuir a la vocación es la experiencia de fe y el amor a Dios, que debe iniciar en la familia.

¿Si usted tuviera un lema ¿cuál sería? y por qué lo aplicaría? “Por amor y fe en Dios, darse a los demás”. Porque pienso que la vocación sa-cerdotal es amar y servir a los demás.

Agradecemos al Padre Hugo, por darnos este espacio de entrevista, aprovecha-mos para felicitarle por sus Bodas de Plata, y le pedimos al Señor, rico en Mi-sericordia le conceda sabiduría, amor a las almas, y entrega a la Eucaristía para seguir guiando a su pueblo.

Invitamos a todos los lectores a la celebración del Padre Hugo por sus 25 años de vida sacerdotal que el Señor le concede, el día 27 de diciembre a las 12 horas, en la Parroquia de San Agustín Tlaxco, los esperamos.

BODAS DE PLATA(Misas en acción de gracias)

Alejandro Hugo Hernández Hdz. Miércoles 26 de diciembre, 1 p.m. en San Lorenzo CuapiaxtlaHugo Sánchez de la Rosa Jueves 27 de diciembre a las 12 del día, en la Parroquia de San Agustín TlaxcoVirgilio Morales Sánchez Domingo 13 de enero, a las 12 del día en la Parroquia de San Ber-nabé, Amaxac de Guerrero

Oremos por todos los Sacerdotes de la Diócesis para que el Señor nos conceda gracias a través de ellos. Gracias por 25 años de dar su vida a Dios y sus hermanos.

25 AÑOS DE SACERDOCIODEL PADRE HUGO DE LA ROSA FLORES

¡Tú eres Sacerdote para siempre!

Escríbenos a: periodicodiocesano@hotmail.comMándanos tus dudas, comentarios o sugerencias

7Nunca lamentes que te estás haciendo viejo, porque a muchos les ha sido negado este privilegio (proverbio irlandés)

Pbro. Rolando Corona Eliosa

Hace unos días leí en un periódico la noticia de que un joven de 20 años se había quitado la vida, los motivos de esta decisión no los comentaron, tal

noticia me llevo a preguntarme ¿Qué hacer ante esta situación? ¿Cómo ayudar a los jóvenes de este tiempo? ¿Cuáles son los retos de los jóvenes de hoy?

La realidad a la que se encuentran los jóvenes es un tanto desalentadora, ya que se encuentran con una sociedad, que difícilmente trasmite valores. Son arras-trados por nuevas propuestas religiosas o pseudo religiosas, en esa búsqueda de Dios algunos son orillados al culto de la Santa Muerte.

Existe una educación de baja calidad, muchos de los jóvenes no tienen posibili-dades de estudiar o trabajar. Toda esta realidad hace que su toma de decisiones no sea clara y duradera.

Una propuesta para los jóvenes de nuestra época, es invitarlos a participar en los grupos juveniles, hay uno en cada parroquia; en estos grupos encontraran un proceso de educación y maduración en la fe, esta será una respuesta que de sentido y orientación a la vida

Es un reto también, hacer que estos grupos juveniles se vuelvan atractivos, la pastoral juvenil los va ayudando de una manera gradual, la base principal es que se sientan amigos y que pertenecen a un grupo, si los jóvenes se sienten motiva-dos por esta pertenencia, buscaran estar en sus reuniones.

El segundo paso es hacer ver a los jóvenes que forman parte de la Iglesia a la que están incorporados, mostrando que el rostro de Cristo es un rostro alegre, que la Iglesia los invita como Cristo invito al joven rico “Vende lo que tienes, dáselo a los pobres… ven y sígueme” (Mt. 19, 16-19).

La preparación doctrinal para estos jóvenes no será solo un cumulo de conoci-mientos, sino descubrir un Cristo vivo y encarnado. Una vez que los jóvenes descubren a Dios y se comprometen, serán capaces de seguirlo.

Queridos jóvenes, a veces nos lamentamos por las malas amistades con las que nos reunimos, por las malas costumbres que adquirimos influenciados por los “amigos”. Un verdadero amigo no nos orilla a la perversión ni a la degradación, pero la gente buena se encuentra en buenos lugares: trabajando, estudiando, practicando algún deporte, en un grupo juvenil que busca a Dios…

No tengan miedo de buscar gente buena, si la hay pero hay que buscarla en buenos lugares, si hubiera que cambiar hábitos y personas que son un obstáculo, aunque duela pero por nuestro bien, tomemos una decisión prudente y oportuna.

Busquemos a Dios mientras lo podemos encontrar, busquemos a las personas y los medios que nos ayudaran.

María de la Luz Corona Montes

El pasado 17 y 18 de noviembre en el Auditorio Juan Pablo II del Seminario de Tlaxcala, el movimiento de Renovación Carismática Católica en el Espíritu Santo, llevo a cabo su retiro de provincia, la cual esta formada por la Arquidiócesis de Puebla, y las diócesis Tehuacán, Huajuapan y Tlaxcala.

Asistieron alrededor de 400 personas, se conto con la participación del Excelentísimo Señor Obispo Don Francisco Moreno Barrón, el Padre Cesar Delgado Delgado, Asesor Diocesano y la compañía del predicador Horacio Trujillo de Estados Unidos.

En este encuentro se abordaron diversos temas como:o La feo La fe inicial de Maríao De la carne nace carne, del Espíritu nace el Espírituo Jesucristo Manantial inagotableo El Espíritu Santo despierta al gigante inagotable

La finalidad de Renovación es encauzar a los cristianos a vivir la vida en el Espíritu y la oración viva, para que el corazón del hombre se convierta en lugar de encuentro con el Dios vivo, porque si el hombre puede reconocer su pecado; puede conocer a Jesús por medio se su cuerpo y de su sangre, puede ser testigo de ese amor inmenso que él ha dejado para nosotros en medio de las realidades creadas.

En el mundo actual es demasiado difícil vivir como cristianos, contando solo con nues-tras propias fuerzas, necesitamos y debemos permitir que el amor de Dios toque nuestros corazones y nuestras mentes. Hoy en día hay millones de católicos en el mundo, que no hablan solamente de un Pentecostés histórico, sino que dan un testimonio claro y pode-roso de un Pentecostés personal, de sus propias experiencias, de la presencia y obra del Espíritu Santo, haciendo de la vida misma un acto de fe que glorifica al Padre, objeto de nuestra alabanza porque el que canta, ora dos veces.

Cuando el Señor Obispo dio la bienvenida al retiro provincial, tocó un punto muy impor-tante, ya que estamos en el año de la fe, proclamado por el Papa Benedicto XVI, el pasado 11 octubre y que terminara el 24 de noviembre del año entrarte con la solemnidad de Cris-to rey, dijo: “ustedes vienen a este retiro como mujeres y hombres de fe. Su fe es puesta en Jesucristo Señor y Salvador, que mejor manera de culminar el año litúrgico con un retiro que es como hacer un alto en la vida y pensar cómo y con quién vamos caminando, hacia dónde y con quién nos dirigimos en el camino de la fe y de la vida. Contemplemos la vida presente, reconociendo que el pasado nos influye, el futuro es nuestra esperanza. El pre-sente es el compromiso que debemos de vivir, decidamos a vivir profundamente nuestra fe, que se note en nuestra vida diaria. La Sagrada Eucaristía nos habla y nos ilumina este acontecimiento del fin del mundo, invitándonos a pensar en el fin de los tiempos, cuando sea la segunda venida del Hijo del Hombre, así se le llama a Jesús, ese Dios encarnado a quien hecho hombre le llamamos Jesucristo, volverá después de morir y resucitado subir al cielo, volverá como dueño y Señor de esta tierra. Hay mucha gente preocupada en cuándo y cómo se acabara el mundo, opina y opina, y se vuelven a equivocar; bien claro nos dice la palabra de Dios ‘nadie sabe ni el día y ni la hora, solamente el Padre celestial’, Cristo Jesús se hará presente en medio de nosotros, debemos estar preocupados de cuanto será nuestra muerte porque nadie sabe cuándo vamos a morir, vivamos serenos y en paz cumpliendo los deberes como buenos cristianos, ya no podemos vivir en el egoísmo debe-mos de vivir de una manera nueva con nuestros hermanos; venciendo al pecado, estando en gracia con Dios, dejando huella a nuestro paso como peregrinos y siempre preparados para la venida de nuestro salvador”.

En medio de esta alegría en convivencia con Dios nuestro Señor, este retiro de provincia se pudo observar la sed de amor y conocer más de nuestro Salvador, llevando un mensaje de amor a las diferentes Diócesis que participaron. Sigamos con el amor y la fe en Dios, como Iglesia del Señor anunciando y construyendo el reino de Dios en medio de los hombres. Ante la gran respuesta de los laicos entre aplausos y júbilo se reavivo el Espíritu Santo en jóvenes y adultos, llevándose un mensaje de fe y esperanza en cada uno de sus corazones. El retiro concluyó con la sagrada Eucaristía.

LOS GRUPOS JUVENILES

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8 “A más riqueza, menos tranquilidad” (San Agustín)

P. Jorge I. Gómez G., mdr, Vicario General

El Sínodo es una asamblea en la cual el Santo Padre se encuentra con algunos obispos del mundo. A diferencia de un Concilio en el que participan todos los obispos, al Sínodo llegan los obispos elegidos en sus Conferencias Episcopa-

les de cada nación, que representan a los demás obispos (en la actualidad existen casi 5,000 obispos). El Sínodo se reúne cada tres años, durante tres semanas, para discutir con el Papa algunos temas de actualidad para la Iglesia y su misión en el mundo.

Participan en el Sínodo representantes de la Iglesia de los cinco continentes, de las Iglesias particulares (diócesis) y de cada una de las 114 conferencias episcopales; unos 250 obispos que son los que tienen derecho a voz y voto, pero también partici-pan, de algún modo, expertos auditores, que pueden ser sacerdotes, religiosos, reli-giosas y seglares; además de delegados fraternos de otras Iglesias y otros invitados especiales.

Desde el año 1974, cuando se realizó el III Sínodo cuyo tema fue “La evangelización en el mundo actual”, siendo Pontífice Pablo VI, se publica un documento a modo de exhortación postsinodal; en ese entonces fue la “Evangelii Nuntiadi” (8 de diciembre de 1975), que recoge las propuestas conclusivas emanadas de los trabajos sinodales.

ContextoEn el mes de octubre (7 al 28) se realizó la XIII Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos en la Ciudad del Vaticano, presididos por Su Santidad Bene-dicto XVI. Las deliberaciones versaron en torno a “La Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana”.

Este acontecimiento eclesial se da en un contexto muy puntual: la celebración del Año de la Fe (octubre 11 de 2012 a noviembre 24 de 2013) que, entre otras cosas, conmemora los 50 años de la apertura del Concilio Vaticano II (octubre 11 de 1963) y el vigésimo aniversario de la publicación del actual Catecismo de la Iglesia Cató-lica (octubre 11 de 1992). A este respecto, afirma el Papa en la Carta Apostólica en

forma de Motu Proprio (a modo personal) “La Puerta de la fe” (Porta Fidei): “Será una buena ocasión para introducir a todo el cuerpo eclesial en un tiempo de especial reflexión y redescubrimiento de la fe” (n. 4). Y, añade: “… El Año de la fe es una in-vitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único Salvador del mundo” (n. 6). Y, más adelante se lee: “Deseamos que este Año suscite en todo creyente la aspiración a confesar la fe con plenitud y renovada convicción, con confianza y espe-ranza” (n. 9). Y para esto, propone un conocimiento sistemático del contenido de la fe acudiendo al Catecismo de la Iglesia Católica, subsidio precioso e indispensable, ya que es uno de los frutos más importantes del Concilio Vaticano II (n. 11).

El pasado 6 de enero del año en curso, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó un documento en el que sugiere algunas indicaciones para el Año de la Fe. Se trata de propuestas que tienen la intención de solicitar una respuesta eclesial ante la invitación del Santo Padre, para vivir en plenitud este año como un especial “tiem-po de gracia”. El redescubrimiento gozoso de la fe también ayudará a consolidar la unidad y la comunión entre las distintas realidades que conforman la gran familia de la Iglesia”. Se trata de algunas indicaciones en el ámbito de la Iglesia universal (I,1-10), de las Conferencias Episcopales (II,1-10), en el ámbito diocesano (III,1-10), de las parroquias, comunidades, asociaciones y movimientos (IV, 1-10). Concluye el documento refiriendo que “las indicaciones ofrecidas tienen como objetivo, invitar a todos los miembros de la Iglesia a comprometerse para que este año sea una ocasión privilegiada para compartir lo más valioso que tiene el cristiano: Jesucristo, Redentor del hombre, Rey del universo, “iniciador y consumador de nuestra fe” (Heb 12, 2)”.

¿Qué se entiende por Nueva Evangelización?Desde el inicio de su Pontificado, el magisterio del Santo Padre Benedicto XVI, se ha caracterizado por su énfasis en el tema de la “secularización” o “descristianización”, que se da de manera especial en los países de antigua tradición cristiana, particular-mente Europa. De ahí que en la homilía inaugural del Sínodo indicara como prio-ridad y destinatarios de la Nueva Evangelización a “los alejados”, es decir, quienes habiendo recibido el bautismo y los demás sacramentos de iniciación cristiana y que han sido formados en la fe cristiana, viven ahora como “si Dios no existiera” y, más bien, sumidos en una preocupante indiferencia, inmersos en una cultura consumista, hedonista y materialista.

Ya décadas atrás, el Papa Juan Pablo II habló de tres características de esta Nueva Evangelización en un dis-curso dirigido al Consejo Episcopal Latinoamerica-no y del Caribe (Celam) y asumido en su espíritu por la IV Conferencia General del Episcopado Latinoame-ricano y del Caribe (Santo Domingo, 1992). La des-cribía como “nueva en su ardor, en sus métodos y en sus expresiones”. Se tra-ta, pues, de redescubrir la originaria vocación evan-gelizadora de la Iglesia y preguntarse cómo se vive hoy de cara a los retos y desafíos de un “cambio de época”.

En cada una de nuestras Iglesias Particulares, se está llevando a cabo la Mi-sión Continental, fruto de la V Conferencia General del Episcopado Latinoame-ricano y del Caribe (Apare-cida, Brasil, mayo 13 al 31 de 2007) que, inserta en el caminar pastoral propio de cada Diócesis, busca reavi-var la fe de quienes bauti-

XIII ASAMBLEA GENERAL ORDINARIADEL SÍNODO DE LOS

OBISPOS“La nueva evangelización para la

transmisión de la fe cristiana”

9¡Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcra-me y lo aprendo!

zados celebran los sacramentos y se esfuerzan por vivir coherentemente su fe y, a su vez, desde una conversión personal y de las mismas estructuras eclesiales y pasto-rales, idea nuevas estrategias destinadas a los que se han alejado o emigrado a otras grupos religiosos o sectas.

La “novedad” de la evangelización pide la conversión de los agentes de pastoral, de sus estructuras y acciones, para implementar nuevos senderos más acordes con Cristo Jesús, su Evangelio y el Reino.

Mensaje final del SínodoEn vísperas de la conclusión de la Asamblea sinodal, el pasado 26 de octubre, tuvo lugar la presentación del acostumbrado mensaje final, el cual afirma que “para evan-gelizar hay que estar evangelizados”, por lo que hace un llamado a la conversión, ya que la debilidad de los discípulos de Jesús pesa sobre la credibilidad de la misión. “Conscientes del hecho de que el Señor es quien guía la historia y que, por tanto, el mal no tendrá la última palabra, los obispos invitan a los cristianos a vencer el miedo con la fe y a mirar el mundo con sereno coraje porque, aunque está lleno de contra-dicciones y retos, sigue siendo el mundo que Dios ama”.

Al inicio del documento, los obispos recuerdan el pasaje evangélico de Juan que narra el encuentro de Jesús con la samaritana en el pozo: es la imagen del hombre contemporáneo con una ánfora vacía, que tiene sed y nostalgia de Dios, y hacia él es a quien Iglesia debe dirigirse para hacerle presente al Señor. Y como la samaritana, quien encuentra a Jesús no puede hacer otra cosa sino en convertirse en testigo del anuncio de salvación y esperanza del Evangelio.

Mirando de una manera más concreta al contexto de la nueva evangelización, el Sínodo recuerda la necesidad de reavivar la fe que corre el riesgo de oscurecerse en los contextos culturales actuales, también frente al debilitamiento de la fe en muchos bautizados.El mensaje mira a la familia como lugar natural de la nueva evangelización e insiste en que debe ser sostenida por la Iglesia, la política y la sociedad. Cita también a la vida consagrada, testimonio del sentido ultraterrenal de la existencia humana; dirige una mirada a las parroquias como centros de evangelización; recuerda la importancia de la formación permanente para los sacerdotes y religiosos e invita a los laicos (mo-vimientos y nuevas realidades eclesiales) a evangelizar permaneciendo en comunión con la Iglesia.

Aparece en el mensaje una exhortación al diálogo de distintas maneras: con la cultu-ra, con la educación, con la ciencia, con el arte, con el mundo de la economía y del trabajo, con los enfermos y los que sufren, con la política y con las otras religiones.

Insisten los obispos en las posibilidades que ofrece el Año de la Fe, la memoria del Concilio Vaticano II y del Catecismo de la Iglesia Católica. Indica dos expresiones de la vida de fe, especialmente significativas para la nueva evangelización: la con-templación, “donde el silencio permite acoger mejor la Palabra de Dios”, y el servi-cio a los pobres, “para reconocer a Cristo en sus rostros”.

En la última parte, el mensaje mira a las Iglesias de las distintas regiones del mundo y a cada una de ellas les dirige palabras de aliento para el anuncio del Evangelio. Para América Latina: se le invita a vivir la misión permanente para hacer frente a los desafíos del presente como la pobreza, la violencia y las nuevas condiciones del pluralismo religioso (varias formas de creer en Dios).

Conclusión Como Iglesia Diocesana asumimos la “Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana” y la incorporamos en el camino pastoral que nos ha sido indicado por Plan Diocesano de Pastoral y que el Señor Obispo, Don Francisco Moreno Barrón, ha venido impulsando en la Visita Pastoral que actualmente realiza a las 73 Parro-quias de la Diócesis y, cuyo fruto es el relanzamiento de la Misión Continental en cada una de las comunidades. Todo esto viene sintetizado en el objetivo trazado para la XXII Asamblea Diocesana de Pastoral (noviembre 19), que congrega al Obispo, los sacerdotes, religiosos y religiosas, mujeres y hombres laicos integrantes de los consejos parroquiales de pastoral y los equipos parroquiales de pastoral. Tal objetivo viene presentado así: “Fortalecer el dinamismo y operatividad del Plan Diocesano de Pastoral y la Misión Continental, con las propuestas celebrativas del Año de la Fe y en el contexto de la Visita Pastoral del Obispo a las parroquias de la Diócesis, para fomentar la unidad y armonía en el trabajo pastoral, tanto a nivel parroquial como diocesano”.

Reflexionar sobre la forma de expresar la FePor Raymundo Hernández

El pasado 4 de noviembre, se llevó a cabo en la Casa Central de las Hermanas Mi-sioneras del Sagrado Corazón de Jesús (Ad Gentes) en la ciudad de Huamantla, el retiro de la vida religiosa activa de la Diócesis.

Entre las comunidades que se reunieron fueron: las Hermanas Adoratrices Perpetuas Guadalupanas, Misioneras de Cristo Mediador, las Hermanas Josefinas, las Herma-nas I.C.A.S., las Hermanas Escolapias, las Misioneras Catequistas, las Misioneras de María Auxiliadora y San Juan Bosco, las Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y los Pobres, las Hermanas Misioneras de Jesús y María, y las anfitrionas: las Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús, Ad Gentes.

La primera actividad que realizaron fue la oración, posteriormente hubo una charla ofrecida por Fray Alberto Hernández de la orden de los Franciscanos, abordando los temas de la Fe y la Obediencia. Fray Alberto retomó algunas palabras del documento PORTA FIDEI, de su santidad Benedicto XVI y las fue acoplando al tema de la vida religiosa. El segundo tema se fue ensamblando de manera dinámica con la participa-ción de las hermanas religiosas.

Al término de esta charla y después de una pausa, Fray Alberto expuso al Santísimo Sacramento en la capilla, meditando con Jesús Sacramentado.

Para cerrar la jornada de este retiro, Mons. Jorge Iván Gómez Gómez Vicario General de la Diócesis y Vicario Episcopal de Religiosas, celebró la Eucarística.

Monseñor Jorge Iván Gómez envió un mensaje y comentó lo siguiente: “En primer lugar me da alegría constatar que son un poco más de 100 hermanas de cada una de la comunidades religiosas que están aquí en la Diócesis; en segundo lugar el tema del retiro, la Fe y la Obediencia en la vida religiosa, es una manera muy concreta de responder al Santo Padre y a la Iglesia que nos está invitando a celebrar este Año de la Fe, y en tercer lugar agradezco la disponibilidad que han manifestado en todas las actividades que desde la Diócesis se organizan y a las cuales son convocadas”.

Recalcó que uno de los principales motivos de este retiro, es que las hermanas reli-giosas hagan conciencia y reflexionen sobre la forma de expresar su fe a través de la obediencia, escuchando “el querer” de Dios a través de sus mediaciones, a nivel Dio-cesano con su Obispo, su Vicario e igualmente a nivel de congregaciones donde sus superioras tienen la responsabilidad de animar la vida y la fraternidad de la misión de cada uno de sus carismas.

Beatriz Taneco Bieyra, Madre Superiora de las Misioneras del Sagrado Corazón de Jesús “Ad Gentes” compartió también unas palabras para este medio y mencionó lo siguiente: “Considero que después de haber tenido este retiro con las comunidades religiosas de la Diócesis, nos compromete a vivir más profundamente nuestra Fe para compartirla con nuestras hermanas y hermanos, en nuestras comunidades y desde lue-go a seguir trabajando en nombre de Jesucristo en los apostolados y trabajo que nos encomiendan”.

RETIRO ESPIRITUAL DE LA VIDA RELIGIOSA

10 No se puede al mismo tiempo tener a Cristo en la boca y los deseos mundanos en el corazón.

Por Raymundo Hernández Hernández

Como parte de los trabajos que se llevan a cabo con todos los equipos de pas-toral a nivel diocesano, este

10 y 11 de noviembre se realizó la asamblea de “Pastoral Juvenil” (PAJUV) en las instalaciones del Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán.

En esta ocasión se reunieron solamente los encargados de los equipos, grupos y movimientos juveniles, teniendo como objeti-vo, el escuchar cómo están trabajan-do en sus respectivos lugares de origen y corroborar que en su quehacer pastoral se está trabajando acorde al Plan Diocesano de Pasto- ral y conforme a la Misión Continental; para generar líneas de acción mediante un proceso de revitalización.

El coordinador de PAJUV en la Diócesis de Tlaxcala, Giovanni Prisco Hernández, comentó que esta revitalización permitirá vi-sualizar cómo se va caminando en el trabajo con los jóvenes. En la asamblea uno de los temas que se desarrolló fue “La Fascina-ción”, mediante el cual se les hizo reflexionar a los encargados del equipo juvenil, sobre su renovación en cuanto a lo que están haciendo, para que posteriormente puedan escuchar y encauzar a todos los equipos juveniles.

Durante las dinámicas y trabajos que se llevaron a cabo, los jó-venes se divirtieron y dejaron ver que les preocupa la indiferen-cia juvenil, las redes sociales como un instrumento nocivo, el maltrato, la violencia, el alcoholismo, las drogas; entre muchos temas más.

También se abordó el tema del “Discernimiento” en el que se buscó dar respuesta a la pregunta: ¿efectivamente el joven ha te-nido un proceso de conversión profunda, de encuentro con Cris-to, o solamente está ahí para socializar?

El coordinador de PAJUV agregó: “Creo que la conversión y seguimiento de Cris-to es todo un proceso, y que no se da de un día para otro, el hecho de conocer a Jesús implica caminar con Él, con todas las problemáticas y con todas las cir-cunstancias adversas; queremos pensar

que los jóvenes que trabajan con noso-tros en este momento, por el hecho de ser

coordinadores de grupos juveniles, tuvieron un encuentro vivo y que este encuentro sola-

mente es una reafirmación por quien en verdad estamos haciendo las cosas y el trabajo”.

Finalmente Giovanni Prisco envió un mensaje a los todos los jóve-nes coordinadores y motivadores de esta pastoral en nuestra diócesis: “tenemos que renovarnos siempre, la juventud nos permite tener un

aliento de vida y esperanza de algo mejor, no debemos conformarnos con lo que tenemos, todos debemos sentirnos convocados, hermanos e

incluidos en este proyecto de Dios”.

Los trabajos en este encuentro fueron muy intensos, así como hubo dinámicas también hubo oración y reflexión. El encuentro finalizó el día domingo 11 con una celebración Eucarística presidida por el Padre Francisco Sánchez Romero, en la que motivó a los jóvenes a seguir trabajando por la juventud, así dedicar el tiempo en las cosas de Dios y no a las del mundo, pues es una buena inversión para la vida futura.

ASAM

BLEA

JUV

ENIL

Revitalizando a la Pastoral Juvenil de la Diócesis de Tlaxcala

“Una renovación y rencuentro de los jóvenes con Jesucristo vivo”

El Seminario de Nuestra Señora de Ocotlán y la FRATERNIDAD SACERDOTAL de la Diócesis invitan a la

Rifa, en beneficio de la fraternidad sacerdotal. Rifando de un Jetta 2013 y 50 premios más.

23 DE DICIEMBRE 9:30 Bendición de Sotanas para alumnos de nuevo ingreso del Seminario.12:00 Misa para el público en general13:00 Misa para el público en general14:00 Misa para el público en general16:00 Rifa17:30 Posada Navideña

“50 años latiendo para nuestra Diócesis, sembrando semillas de fe”

11FRATERNIDAD SACERDOTAL

A la tarde te examinarán en el amor; aprende a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición (San Juan de la Cruz)

CUMPLEAÑOS

Felicitamos a los padres que en este mes celebran su cumpleaños o aniversario de ordenación.

¡Dios los bendiga!

Lucio Cahuantzi Meza 06/12/1961 Párroco en San Miguel Arcángel, Tenancingo

Alfredo Tzompantzi Tecuapacho 08/12/1982 Estudiante en Roma

José Osorno Carrasco 14/12/1958 Párroco en Ntra. Sra. del Carmen, Chiautempan

Plutarco Sosa López 19/12/1974 Vicario en la parroquia de San Miguel Arcángel, Apizaco

Tomás Martínez Cuevas 21/12/1963Párroco en San Francisco de Asís, Tepeyanco

Gastón Urriola López 28/12/1969 Capellán en Santa Apolonia, Teacalco

ANIVERSARIO DE ORDENACIÓNFeliciano Lara Eliosa 08/12/1982 Párroco en San José, Tlaxcala

Ranulfo Méndez Flores 25/12/1971 Enfermo

Elpidio Pérez Portilla 25/12/1974 Párroco en Sta. Inés, Zacatelco

Donato Zempoalteca Briones 25/12/1974 Párroco en San Mateo Apóstol, Tepetitla

Alejandro Hugo Hernández Hernández 27/12/1987 Párroco en San Lorenzo, Cuapiaxtla.

Carlos Meza Juárez 27/12/1987 Párroco en San Miguel Arcángel, Apizaco

Las posadas en México son una tradición religiosa muy Mexicana.

Los misioneros agustinos se establecieron en San Agustín Acolman, al noroeste de la ciudad de México, cerca de las pirámides de Teotihuacán; fue en ese lugar

donde se origino la práctica de las posadas a finales del siglo XVI.

A San Francisco de Asís se le atribuye el primer nacimiento, el cual monto en el bosque de Greccio, con hombres y animales vivos en el año 1223.

Por Tohui

¿Sabías que?

Virgilio Morales Sánchez 27/12/11987 Párroco en San Bernabé Apóstol, Amaxac de Guerrero

Hugo de la Rosa Flores 27/12/11987 Párroco en San Agustín, Tlaxco

Victorino Osorno Osornio 27/12/1988 Vice-rector del Seminario Menor

Humberto Tejeda Chetla 28/12/2003 Vicario en la Parroquia de San Pablo del Monte

Plutarco Sosa Lopez 28/12/2003 Vicario en la parroquia de San Miguel Arcángel, Apizaco

Eduardo Velázquez Vázquez 29/12/1991 Diacono permanente

12 Acepta de buen grado todo lo que te suceda, y sé paciente en los sucesos de tu humillación (Eclo 2, 4)

Pbro. Dr. Agustín Cuamatzi Montiel

Lo que sigue, quiere ser un toque eléctrico contra el comodismo intelectual: La Ley condena, pero no perdona. La escuela enseña, pero no educa. El que pregunta, se adelanta a la ciencia y la ciencia nada tiene de tonta; pero la última palabra no la tie-ne la ciencia sino la Revelación divina. En el conflicto entre la ciencia y la concien-cia, la última palabra la tiene la conciencia: a la hora de la muerte Dios no juzgará a la Biblia ni a la Teología sino a la conciencia.

Nolli foras ire: tecum est. Intra est (No busques a Dios allá arriba, contigo está, en tu conciencia)De nada sirve la ciencia si no se vuelve conciencia. El que sabe más, vive mejor; pero el necio, ni de Dios goza.

Cuentan que un día el gran antropólogo alemán: Humbolt, caminando por Oaxaca hacia Centroamérica, iba haciendo una pregunta tras otra al indito oaxaqueño que lo acompañaba, hasta que éste, le contra preguntó: “¿Por qué me haces tantas pre-guntas, si todos dicen que eres un científico?” Entonces él le respondió: “Por eso sé mucho, porque pregunto mucho”. ¿Por qué, entonces, estudiar? Porque el que sabe más, vive mejor; pero el necio, ni de Dios goza.

Gire y dé vueltas con la mente a estos axiomas o principios:

1.- Textus crescit cum legente (la ciencia crece estudiando)En otros términos: leyendo, se va superando la ignorancia. Y una lectura pedirá otra. Es la llamada: lectura cíclica.2.- In sé; pro me (en aquel, para mí)Este axioma es para caer en la cuenta de que lo acaecido en Cristo, en María o los santos, es para que el cristiano lo realice durante su vida: así La Asunción de María, primeramente es para que el bautizado la logre en su vida, la repita en su existencia; y en segundo lugar para venerarla; además de que los iconos e imágenes sagradas son paradigmas; es decir: son para incitar a los fieles a imitar los ejemplos y las vir-tudes de los santos; secundariamente para pedir su intercesión, y en tercer lugar para su veneración.3.- Dum laudat merita, eius dona coronat (alabando los méritos de los santos Dios mismo corona sus dones)

Este principio ha de precisar nuestra actitud al venerar a los santos: porque nuestras alabanzas han de dirigirse a Dios, (no a los santos) quien fue el que los adornó con carismas extraordinarios, gracias a los cuales ellos llegaron a ser “Columnas (mo-delos) puestos frente a la comunidad para que los enemigos se postren ante ellos y sepan que Yo (Cristo) los amo” (Apc 3, 9-12).4.- Dum narrat textum prodit mysterium (al recordar el Misterio, aquello se vuelve presente)

En la Liturgia, sobre todo en la Misa, al hacer recuerdo (anamnesis), de lo dicho o hecho por Dios o Cristo, aquello se vuelve presente, se vuelve realidad. El liturgo ‘sube’ en el recuerdo (anámnesis), y ‘aquello’ baja (synkatábasis) haciéndose pre-sente, vivo, eficaz y eficiente. Así el lector recuerda a Cristo hablando: y lo leído se vuelve Palabra de Dios… El Liturgo recuerda la Última Cena y Cristo se hace pre-sente con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. No es un sacrificio incruento (sin sangre) es el mismo Sacrificio cruento (sangriento) del Calvario.

A propósito de lo anterior comparto una manera de celebrar las posaditas, las piñatas y el arbolito de navidad.

LAS POSADITAS

En estos días nos preparamos para dar a Jesús una bienvenida en nuestro corazón, y a practicar cada día del novenario con una virtud. Los fieles y sobre todo los niños, gozarán preparando las escenas que ahora se sugieren, y que exigen reflexión y com-promiso.

o 16 de diciembre: todos ayudan a hacer el ESTABLO, símbolo de HUMILDAD (se medita Lc 1, 38a, y se pide esa virtud).o 17 de diciembre: todos hacen la CUNA, símbolo de nuestro AMOR que debe “con-cebir” a Jesús (Lc 1, 38b). Todos se proponen hacer actos de amor.o 18 de diciembre: todos llevan PAJITAS a la cuna, símbolo de la PENITENCIA que hará que Jesús renazca en el alma (Mt 16, 24). o 19 de diciembre: se lleva a la cuna unos PAÑALITOS raídos; son la PUREZA necesaria para ir a Jesús (Lc 2, 7). Se promete la CONFESIÓN. o 20 de diciembre: todos ponen sobre el nacimiento las OVEJITAS (y figuritas) (Lc 2, 11), orientadas hacia la cuna. Son el símbolo de nuestra OBEDIENCIA a Jesu-cristo.o 21 de diciembre: todos ayudan a “hacer” y colocar el ANGEL, símbolo de la ALA-BANZA (Lc 2, 14). Se preparan los villancicos y la ceremonia de la “acostadita”.o 22 de diciembre: se pone el COMETA hecho por todos; recuerda el deber de dar TESTIMONIO por Cristo (Mt 5, 16).o 23 de diciembre: se pone a SAN JOSE a la izquierda de la cuna: símbolo de senci-llez y PRUDENCIA. Así debemos ser.o 24 de diciembre: se pone a la VIRGEN, símbolo de ORACIÓN; modelo que todo cristiano debe imitar. Hoy 24, se hace la “acostadita” pero recuerda:

“Aunque Cristo naciera mil veces, si no nace en tu corazón, sigues perdido”

“LAS PIÑATAS”

Su finalidad u objeto no fue un pasatiempo sino una catequesis. Las piñatas se hacen en forma de animales que simbolizan los pecados capitales; pero antes de quebrarlas:1º ) se lee el texto 2º ) se explica 3º ) se hace un COMPROMISO

1 Guajolote = Soberbia (Dn 3, 1-6).2 Rata = Avaricia (1Sm 2, 12-17).3 Cerdo = Lujuria (Dn 13, 1-23).4 Dragón = Ira (Gn 4, 1-12).5 Perro = Gula (Dn 5, 1-4).6 Víbora = Envidia (Gn 3, 1-19).7 Tortuga = Pereza (Jc 16, 4-21).

En contra parte de estas piñatas-pecados; se hacen otras piñatas-VIRTUDES:

Contra soberbia Humildad = El Pollino (Mt 21, 1-5).Contra avaricia Largueza = El Pelícano (1Re 17, 1-6).Contra lujuria Castidad = El Armiño (1Co 6, 7-11).Contra ira Paciencia = El Cordero (Is 53, 1-7).Contra gula Templanza= El Conejo (1Pe 1, 5-11).Contra envidia Caridad = La Paloma (1Co 13).Contra Pereza Diligencia = La Hormiga (Pv 6, 6-15).$350.00

El que quiebra la piñata tendrá los ojos cubiertos con una venda que lleva escrito: FE. Al quebrar las piñatas-pecado, al bastón también se le escribe el nombre de la VIRTUD; así que el cristiano, guiado sólo con la FE, no con los ojos de la naturaleza, destruye la “soberbia” con la “humildad”, y así sucesivamente. A la piñata-pecado se le suele poner “vanidades” (ejemplo: alguna fruta seca), para remarcar la vanidad del vicio.

Cuando se quiebran las piñatas-virtud, al bastón no se le escribe nada, sólo se venda los ojos con el lienzo “FE”, para dar a entender que sólo con la fe se alcanzan los frutos de las virtudes: humildad, diligencia, etc. En la piñata-virtud se pone la mejor colación para significar que la virtud es mucho mejor que el vicio.

LO QUE SABES, SIRVA PARA SABER LO QUE

IGNORASChallenge your Faith (reta a tu Fe)

13Ama a Jesús generosamente. Ámale confiadamente y sin mirar hacia atrás, sin temor. Entrégate totalmente a Jesús… Desea amarle mucho y amar el

amor que no es amado (Beata Madre Teresa de Calcuta)

EL ÁRBOL DE JESÉ(Is 11, 1; 1Sm 16, 11-13)

De origen cristiano, éste no es otra cosa que el ARBOL GENEA-LOGICO de Jesús, que se instituyó para hacer una confesión o reconocimiento al Mesías ya venido, y no como ornato navideño. Se puso para decir a los necios judíos: miren Él es el Hijo de Dios e Hijo de David (Mt 1,1-17; Lc 3, 23-38): verdadero Dios y verdadero hombre.

Todos intervienen en su colocación, y es una ocasión mag-nífica para catequizar en la familia, en la escuela o en los grupos. Al derredor del árbol se colocan esferas o círculos de cartulina de colores, en forma de espiral: de abajo para arriba y de izquierda a derecha, y se le pegan los símbolos de los ancestros de Jesús (42 en total; cf. Mt 1, 17).

La manzana y la víbora = Adán y Eva (Gn 3, 1-24)La barca y el arco iris = Noé (Gn 6, 11-22; 8, 6-12)La tienda y el camello = Abraham(Gn 12, 1-7)El chivito o cabrito = Isaac (Gn 22, 1-14)La escalera = Jacob y su sueño (Gn 27, 41ss)El león = Juda (Gn 49, 8-10)La gavilla de trigo = Ruth, cp. 2.El retoño de un árbol = Jesé (Is 11, 1)El manto del elegido = José (Gn 37, 1-36)Las tablas de la ley = Moisés (Ex 1-17)La mano bendiciendo = Aarón (Nm 6, 22-27)La linterna = SamuelEl arpa = DavidLa corona = SalomónLas gotas de lágrimas = EzequíasEl cuervo con un pan en el pico = ElíasLa mano hacia abajo extendida = EliseoEl rollo de pergamino = IsaíasEl libro abierto = JeremíasUn templo nuevo = Nehemías el reconstructorEl arca con incienso enfrente = ZacaríasLa azucena = La Virgen MaríaLa concha bautismal = Juan BautistaEl serrucho y el martillo = San JoséLa estrella de seis picos = Cristo-luz Conclusión Estos días no son solo para comprar regalos sino para meditar en el misterio de la encarnación del Hijo de Dios; que nuestro Señor nos de su gracia para que todo los que nos rodean sientan por nuestras obras la cercanía de Dios.

Pbro. Lic. Gabriel Pérez Muñoz

Con el tiempo de Adviento la Iglesia Ca-tólica da comienzo al nuevo año litúrgico. Es un tiempo de oración, penitencia y pre-paración para llegar a la Navidad. En este tiempo Dios nos permite prepararnos cada año para la venida de Jesús.

Historia

Durante el siglo IV d.C. se designó con el término adventus, a la venida del Hijo de Dios al mundo, bajo una doble dimensión: 1. El advenimiento en la carne -encarna-ción- 2. Y el advenimiento glorioso -parusía-

La institución del Adviento como tiempo preparatorio para Navidad, data en Espa-ña, de fines del siglo IV, según consta por un canon del concilio de Zaragoza cele-brado el año 380, más tarde los concilios de Tours (año 563) y de Macon (año 581), nos hablarán ya concretamente, de unas observancias existentes “desde antiguo” para antes de Navidad; hablan de ayuno y obligación del oficio divino como se hacía en Cuaresma.

Según parece, este Adviento romano com-prendía al principio seis semanas, aunque muy pronto durante el pontificado de Gre-gorio Magno (590-604) se redujo a las cuatro actuales.

Sin embargo, las primeras noticias sobre la celebración del tiempo litúrgico del Adviento, de manera formal, se encuen-tran a mediados del siglo VI en la Iglesia de Roma. Se puede decir que, el ciclo de adviento fue uno de los últimos elementos que entraron a formar parte del conjunto del año litúrgico.

Algunos detalles exteriores de la Liturgia

Se emplea el color morado que indica penitencia y conversión; se suprimen las flores y el canto de “Gloria in excelsis”, buscando la austeridad.

Etapas del Adviento

Cada domingo tiene su Misa y Oficio pro-pios hermosísimos, y señala un notable avance hacia el venturoso suceso de Be-lén. La silueta del Redentor se va perfi-lando de semana en semana, adquiriendo nuevos matices y relieves, hasta que, al fin, se le ve aparecer en carne mortal. Parale-lamente se va proclamando cada vez más alto la virginal Maternidad de María.

El más célebre de estos domingos es el tercero, llamado “Gaudete” (alégrate) por-

que expresa la maravilla del espíritu de la liturgia en este día, que es de extraordina-ria alegría. En él suspende la Iglesia todas las manifestaciones exteriores de luto, vistiendo a sus ministros de color rosa y de dalmáticas, engalanando con flores los altares. En la etapa del Adviento, este do-mingo señala el punto culminante del pro-gresivo ascenso a Belén.

La Corona de Adviento

La corona es un signo que expresa la ale-gría del tiempo de preparación a la Navi-dad, es un elemento propio del tiempo de adviento.

La Luz de la corona indica el camino, aleja el miedo y favorece la comunión; es sím-bolo de Jesucristo, luz del mundo. La gra-dualidad del encendido indica la ascensión progresiva hacia la plenitud de la Navidad.

El color verde de la corona significa la vida y la esperanza. La corona del Adviento es, pues un símbolo de la esperanza, de que la luz y la vida triunfarán sobre las tinie-blas y la muerte. Porque el Hijo de Dios se ha hecho hombre por nosotros, y con su muerte nos ha dado la verdadera vida. La bendición de la corona, subraya el signifi-cado religioso del signo.

En algunos lugares las velas adoptan el co-lor litúrgico, de este modo el significado de las velas se enlaza con el color; las tres ve-las del color morado hacen más referencia a la conversión y a la preparación, la vela rosa al gozo de la espera, pues se ha alcan-zado la mitad del Adviento. En otras tradi-ciones se coloca también una vela blanca que se enciende en navidad como signo de la luz de Cristo, el sol que nace de lo alto. Los colores de las velas de la corona de adviento no dejan de ser una adaptación a su uso litúrgico, bien podrían ser del color natural de la cera.

Decoración de la corona

En cuanto a la decoración de la corona, además de las ramas de hojas perennes: abeto, pino… en ocasiones se le colocan manzanas de adornos o bolas rojas en alu-sión a la manzana del pecado y a Cristo, fruto del árbol de la Cruz; “si por el fruto de un árbol hemos sufrido la muerte, por el fruto del Árbol hemos recibido la sal-vación”.

Esta simbología está presente en otro obje-to litúrgico y devocional: él árbol de navi-dad. Pero, esa es otra historia, y como dijo un novelista contemporáneo tendrá que ser contada en otra ocasión…

EL ADVIENTOTiempo Litúrgico

PRESEMINARIODEL 20 AL 23 DE DICIEMBRE

ENTRADA: JUEVES 20 A LAS 17:00 HRS.SALIDA: DOMINGO 23 A LAS 10:00 HRS.

DONATIVO: $350.00

14 Danos, Señor, esa lucidez necesaria para que se agudice en nosotros el deseo de Ti (Noel Quesson)

Pbro. José Octavio Sánchez HernándezVicario de la Parroquia de Santa María de Guadalupe Capuchinas, D.F.

¿Dónde se apareció la Virgen?

La gran mayoría de los mexicanos tenemos una gran devoción a nuestra Señora de Guadalupe, un sinfín de personas visitan diariamente la Imagen hermosa plasmada en el ayate del indio San Juan Diego. A pesar de ello, son muy pocos

los que conocen el lugar exacto dónde se apareció nuestra madre del cielo y dónde pidió explícitamente que se le construyera una casita.

La ermita de Guadalupe

Dentro de las inmediaciones de la Basílica de Guadalupe, existe aún ese bendito lu-gar donde la Virgen puso sus pies para hablar con el santo indio mexicano, y donde le pidió que se le construyera un templo, este lugar actualmente se ubica dentro de la antigua parroquia de Indios, a unos pasos de la capilla del Pocito.

Este maravilloso lugar, es el mismo que en año 1531 mandó levantar el Obispo Zu-márraga después de haber sido testigo del milagro de la estampación de la imagen bendita de Guadalupe. La ermita de Guadalupe es un lugar lleno de misticismo y santidad, donde se respira un ambiente lleno de Dios y amor; fue construida de adobe traído personalmente por Juan Diego y sus paisanos desde Cuautitlán Izcalli.

Según la tradición, en 1532 san Juan Diego pidió permiso al obispo para quedarse a vivir en esta misma ermita, lugar donde aprovechaba su tiempo para hablar de su propio testimonio a los peregrinos que visitaban a la Virgen, convenciendo a muchos de ellos para bautizarse y convirtiéndolos al cristianismo. Es ahí donde se dan signos claros de la santidad de Juan Dieguito, quien el 31 de julio de 2003 fue canonizado por el Papa Juan Pablo II.

Actualmente los restos de san Juan Diego se encuentran sepultados junto con los de otras muchas personas en este santo lugar, por lo que no solo fue su casa, sino tam-bién su sepulcro mismo.

La Parroquia de Capuchinas

Invitamos a todos los fieles devotos de la Virgen de Guadalupe y san Juan Diego, a visitar este santo lugar, custodiado por la Parroquia de Capuchinas, primera Vicaría Episcopal de la Arquidiócesis de México, donde la Virgen puso sus pies para dar consuelo a todos los mexicanos, y para ayudarnos a acercarnos con mayor amor a su Hijo Jesucristo Señor Nuestro.

Todos los días tenemos la celebración de la Santa Misa a las 8:00 a.m. esperamos contar con la presencia de todos los fieles que quieran venir a conocer más de cerca este bendito lugar.

Erika Natalif Xolaltenco

Como cada año, este 13 de noviembre, miles de peregrinos se dieron cita en la

casita del Tepeyac para encontrarse con San-ta María de Guadalupe, madre del verdadero Dios por quien se vive, para así, expresarle su gratitud e intenciones personales. La Diócesis de Tlaxcala realiza su peregri-nación anual desde hace 53 años, recordan-do y agradeciendo a la Santísima Virgen de Guadalupe la erección Canónica de la Dió-cesis, realizada el 11 de noviembre de 1959 siendo elegido Monseñor Luis Munive Es-cobar como primer Obispo. La celebración Eucarística fue presidida por nuestro Obispo Don Francisco Moreno Ba-rrón, acompañado de presbíteros, religiosas, religiosos, seminaristas y laicos provenien-tes de todas las parroquias de la Diócesis.Durante la homilía el Señor Obispo dio la bienvenida a toda la asamblea presente y dijo: “Como cada año la Diócesis de Tlax-cala acude hoy a la cita de amor con Santa María de Guadalupe para a través de ella, vivir un encuentro profundo con Cristo Je-sús”. Agregó que la peregrinación acontece en el Año de la Fe, motivo de gracia para todos. Recordó amar a la Virgen María e imitarla en su fe aprendiendo a ser mujeres y hombres de fe en nuestra vida cotidiana. Asimismo, mencionó la unidad de la Dióce-sis de Tlaxcala con toda América Latina y el Caribe en la condición de discípulos mi-sioneros a través, de la Misión Continental. Pidió a todos los presentes buscar espacios y alternaticas para vivir la fe, desde los ho-gares, la familia y las parroquias, para final-mente mostrarse como personas de fe. También enfatizó la importancia del Cate-ciscmo de la Iglesia Católica como “regla

NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE

PEREGRINACIÓN ANUAL A LA BASÍLICA

DE GUADALUPE

segura para la enseñanza de la fe” siendo este año una ocasión óptima para profundizar, celebrar y vivir la fe.

La indulgencia plenariaAdemás, el Señor Obispo hizo exten-sivo el don de la indulgencia plenaria que el Santo Padre Benedicto XVI ha concedido a todos por el Año de la Fe, la cual se puede ganar en los siguien-tes casos:• Participando cada domingo de la Celebración Eucarística transmitida desde la Iglesia Catedral por televi-sión o internet, en su condición de ancianos o enfermos.• Haciendo una solemne y pública confesión de fe con el Credo.• Mantenerse en estado de gracia (si no se cuenta con ello, acudir al sacra-mento de la Confesión).• Comulgar y orar por las intenciones del papa Benedicto XVI.Agregó también que el don de la Indulgencia se puede aplicar por la persona misma o por un difunto y se puede ganar una vez cada día, durante todo el año de la fe (hasta el 24 de noviembre de 2013). Antes de finalizar la Eucaristía, Mon-señor Francisco colocó medallas a todos los peregrinos que llevan 15, 20 o 30 años de peregrinar a pie a la Basílica de Guadalupe como recono-cimiento por el esfuerzo realizado. Que por intercesión de la Virgen Ma-ría de Guadalupe, este año de la fe y de gracia, redescubramos nuestra fe en Cristo como Señor y Salvador nuestro.

15Nuestra búsqueda de Dios nos causará identificarnos con el trabajo que Él nos ha entregado (Norm Lewis)

Pbro. Guillermo HERNÁNDEZ PÉREZ

Al abrir el libro del Génesis, en los primeros capítu-los encontramos la creación de la primera pareja del

mundo: Adán y Eva; al final de la Sagrada Escritura en el libro del Apocalipsis encontraremos las bodas del Cordero con su esposa la Iglesia.

En el Nuevo Testamento descubrimos también la presencia y protagonismo de una pareja peculiar, que con un hijo, son la Sagrada Familia de Naza-ret, formada por San José el varón justo, la Santí-

sima Virgen María y el Niño Jesús. Este icono (re-presentación) nos transmite una gran ternura única en este tiempo que nos preparamos a celebrar el

gran misterio de la Encarnación del Hijo de Dios, Jesús nuestro Redentor.

De entre muchas virtudes que vivió la Sagrada Fa-milia podemos recordar las siguientes: “El niño Jesús vivió sujeto a José y María” (Lc 2 51), cum-plió con perfección el cuarto mandamiento. Pero además su obediencia, inaugura la gran obra de

Redención del desorden, originado por la desobediencia de Adán. La armoniosa de-pendencia del niño Jesús respecto de sus padres es un ejemplo de la obediencia.

El desarrollo humano en la familia

“Jesús crecía (progresaba, se desarrollaba, se fortalecía...) en edad, sabiduría y gracia delante de Dios y de los hombres” La Sagrada familia estaba unida, en armonía y llena de vida. José y María eran excelentes educadores, pues dejaban a su Hijo SER Y CRE-SER. El desarrollo humano debe ser armónico e integral: en edad, sabiduría y en la fe, todo esto es posible cuando se cuenta con la gracia de Dios (Primer nivel ciclo básico de formación MFC).

El modelo de familia

La Sagrada Familia es el prototipo y el modelo para ayudar a las familias a com-prender y vivir la misión que les corresponde en la sociedad y en la Iglesia. Hoy las familias luchan contra múltiples ataques que desintegran esta obra de Dios, como la separación, el aborto, los problemas económicos, etc. Las familias luchan entre el amor y el egoísmo, entre la vida y la muerte y todo cuanto se opone al amor, sin embargo tiene en la familia de Nazaret, la esperanza y el modelo de santidad.

La intercesión de María

La Virgen María, madre y esposa, en el seno de la Sagrada Familia nos brinda con su silencioso testimonio, el ejemplo más elocuente de dedicación, atención y cuidado de la familia, ella junto con San José fue el corazón lleno de ternura y amor en su familia.

Que en esta Navidad, contemplando el hermoso rostro de Jesús, podamos vivir la espiritualidad del Niño Dios, el Hijo del Altísimo que vivió la fragilidad y pobreza.

Que en cada familia se viva el mandamiento nuevo del amor, a través del respeto, el servicio a todo hombre en la caridad, considerando a cada persona como hermano, sobre todo al pobre, al que sufre, al débil porque ahí está el rostro de Jesús.

¡FELIZ NAVIDAD!

Adán Ruiz Olvera¿Qué es la Fe?Hemos empezado a vivir con gran entusias-mo el “Año de la Fe”, pero ¿sabemos qué es la Fe? Veamos qué nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica, “auténtico fruto del Con-cilio Vaticano II” (Porta Fidei, n.4).

La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios, en todo lo que Él nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propo-ne, porque Él es la verdad misma. Por la fe “el hombre se entrega, entera y libremente a Dios. Por eso el creyente se esfuerza por conocer y hacer la voluntad de Dios. Como lo dice San Pablo “El justo vive de la fe” (Rm 1,17). El acto de fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela (Catecismo, 142). Por la fe el hombre somete completamente su inte-ligencia y su voluntad a Dios. Con todo su ser da su asentimiento a Dios que se revela. (Catecismo, 143). La Sagrada Escritura lla-ma a este asentimiento “obediencia de la fe” (Rm 1, 5; 16, 26).

“El discípulo de Cristo no debe sólo guardar la fe y vivir de ella, sino también profesarla, testimoniarla con firmeza y difundirla”. (Ca-tecismo, 1816; Mt 10,32-33). La fe “es com-pañera de vida que nos permite distinguir con ojos siempre nuevos las maravillas que Dios hace por nosotros. Tratando de percibir los signos de los tiempos en la historia actual, nos compromete a convertirnos en un signo vivo de la presencia de Cristo resucitado en el mundo” (Porta Fidei, n.1). La fe es un acto personal y comunitario: es un don de Dios que debemos siempre pedir en la oración, para vivirlo en la gran comunión de la Iglesia y comunicarlo a todas las personas a nuestro alrededor, empezando por nuestra familia.

¿Qué nos pide el Papa Benedicto XVI para este Año de la Fe?Ha comentado el Santo Padre que en “el pa-sado era posible reconocer un tejido cultural unitario, ampliamente aceptado en su refe-rencia al contenido de la fe y a los valores inspirados por ella, hoy no parece que sea ya así en vastos sectores de la sociedad, a causa de una profunda crisis de fe que afecta a mu-chas personas”. (Porta Fidei, n.2)Nuestro querido Papa, nos ha dicho en su reciente visita a México: “Vengo como pe-regrino de la fe, de la esperanza y de la cari-dad. Deseo confirmar en la fe a los creyentes en Cristo, afianzarlos en ella y animarlos a revitalizarla con la escucha de la Palabra de Dios, los sacramentos y la coherencia de vida”. Nos ha pedido además ser misioneros, fermento en la sociedad. Inolvidables son sus palabras cuando nos invita a la unidad de vida, y recalca de forma contundente el dejar de lado esa esquizofrenia que hay en muchos católicos en la moral individual y la moral pública; donde en lo privado decimos ser creyentes en Cristo pero en la vida pública seguimos otros caminos que no responden a los grandes valores del Evangelio.

LA SAGRADA FAMILIA

Reforcemos el mensaje que el Papa Benedicto XVI dejó a los niños de México, ofreciéndoles el apoyo para llevar un estilo de vida cristiano: “Par-ticipen en la Misa del domingo, en la catequesis, en algún grupo de apostolado, buscando lugares de oración, fraternidad y caridad. Eso mismo vi-vieron los beatos Cristóbal, Antonio y Juan, los ni-ños mártires de Tlaxcala, que conociendo a Jesús, en tiempos de la primera evangelización de Méxi-co, descubrieron que no había tesoro más grande que Él. Eran niños como ustedes y de ellos pode-mos aprender que no hay edad para amar y servir”.Cada iniciativa del Año de la Fe debe favorecer el gozoso redescubrimiento y el renovado testimonio de la fe. Estas acciones deben estar encaminadas a conducir a los hombres hacia Cristo, cuya gra-cia nos permitirá dejar las cadenas del pecado que nos esclaviza y avanzar hacia la libertad auténtica y responsable. A esto está ayudando también la Misión Continental promovida en Aparecida, que tantos frutos de renovación eclesial está ya co-sechando en las Iglesias particulares de América Latina, y que ha sido particularmente promovida por nuestro Obispo Francisco Moreno; entre ellos el estudio, la difusión y meditación de la Sagrada Escritura, que anuncia el amor de Dios y nuestra salvación.

¿Cómo vivir la Fe?En este tiempo tenemos fuertes contradicciones, por una lado ese extraño olvido de Dios, donde pa-rece que todo puede continuar sin Él. Pero a la vez nuestra sociedad se caracteriza por ser depresiva, deprimida y de alguna forma también deprimente. Estamos inmersos en la acidez espiritual, que es esa incapacidad de alegrarse con Dios y en Dios. El Hombre está perdiendo el foco, ese sentido úl-timo, ese fin sobrenatural; y es por esto que se en-cuentra sumergido en la tristeza.

Debemos seguir los procedimientos que emplea-ron aquellos primeros cristianos con “El trato asi-duo con el Señor en la Eucaristía, la invocación filial a la Santísima Virgen, la humildad, la tem-planza, la mortificación de los sentidos y la peni-tencia” (San Josemaría Escribá). En la Carta apostólica que dirigió a toda la Iglesia, en preparación del gran jubileo del año 2000, el beato Juan Pablo II explicaba que “en Cristo la re-ligión ya no es un buscar a Dios a tientas (Hch 17, 27), sino una respuesta de fe a Dios que se revela: respuesta en la que el hombre habla a Dios como a su Creador y Padre; respuesta hecha posible por aquel Hombre único que es al mismo tiempo el Verbo consustancial al Padre, en quien Dios ha-bla”. (Beato Juan Pablo II Carta Tértio Millennio)

Recientemente el Papa Benedicto XVI ha subra-yado la necesidad de una Nueva evangelización, basada en la forma de vida ejemplar de los prime-ros cristianos; ser como aquellos que “viven en la carne, pero no viven según la carne. Están sobre la tierra, pero su ciudadanía es la del cielo. Se so-meten a las leyes establecidas, pero con su propia vida superan las leyes. Aman a todos, y todos los persiguen”. (Epístola a Diogneto)

Luchemos contra el relativismo y permisivismo dominante en sectores de la sociedad, donde mu-chas personas se hallan sedientas de eternidad; quizá tras haber tratado inútilmente de saciarla en las cosas perecederas. Hoy más que nunca está vi-gente la proclamación que hizo Nuestro Señor Je-sucristo: “Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida: nadie viene al Padre, sino es por mí” (Juan14, 6).Seamos mujeres y hombres en continua oración, tengamos ese trato cotidiano con Dios, y en total confianza como cuando un hijo necesita ayuda. Como los apóstoles pidamos... “Señor, auménta-nos la fe”.

¿POR QUÉ HABLAR SOBRE LA FE?

16 Amar a Dios es servirle. Servirle en todo momento, en cualquier persona y en todo lugar (Gonga)

¡Niños a Jugar!Hola amiguitos, hoy nos divertiremos con esta sopa

de letras sobre la Navidad.Descúbre las siguientes palabras:

Observa muy bien y encuentra las 8 diferencias. ¡Suerte!

¡Que en esta Navidad el Niño Dios nazca y habite en tu corazón.!

Por Raymundo Hernández

El pasado 20 de noviembre, se efectuó una reunión en las ofi-cinas del Obispado de la Dió-

cesis de Tlaxcala, para dar a conocer algunos movimientos de sacerdotes, realizados por el Excelentísimo Señor Obispo, Francisco Moreno Barrón.

A continuación se mencionan los nombramientos que se realizaron:

1. Asume la economía de la Dióce-sis el Pbro. Eloy Muñoz Hernández y también el 3 de diciembre, a las 5 p.m. toma posesión como párroco en la Basílica de Nuestra Señora de Ocotlán.

2. El Pbro. Manuel Zamora García, es presentado como rector de la ca-pilla de San Nicolás Tolentino, en la ciudad de Tlaxcala, el 2 de diciem-bre, a las 7 p.m.3. El Pbro. Juventino Rocha Lima, tomó posesión como párroco en San Pablo del Monte, el 27 de noviembre, a las 5:30 p.m.4. El Pbro. Francisco Díaz Herrera, tomó posesión como párroco en San José Teacalco, el 29 de noviembre 5. Recibe nombramiento de Vicario Episcopal de la Vida Religiosa, Mon-señor Enrique Ruiz Delgado, y como Pro-Vicario Episcopal de la Vida Re-ligiosa el Pbro. Manuel Zamora Gar-cía, el 16 de diciembre, a las 4 p.m. en el convento de las madres Adora-trices de Huamantla, con motivo de la posada de la vida religiosa.6. El Pbro. Lic. Felipe Cuamatzi Cano prestará su servicio como Se-cretario Canciller en la Mitra.

El 20 de noviembre en las oficinas de la Mitra se le tomó juramento al Pbro. Eloy Muñoz Hernández, quien teniendo como signo la Biblia y un crucifijo, hizo su profesión de fe ante nuestro Excelentísimo Señor Obis-po y ante algunos sacerdotes que lo acompañaron. El Señor Obispo se mostró satisfecho ante la aceptación del cargo que asumirá Padre Eloy y le dio la bienvenida a lo que será su próximo lugar de trabajo, las oficinas de la economía diocesana.

Entre los sacerdotes que estuvieron presentes en este suceso se encontra-ron, el Pbro. Manuel Zamora García, el Pbro. Francisco Díaz Herrera y Monseñor Enrique Ruiz Delgado, a quienes el Señor Obispo les agrade-ció e hizo un reconocimiento de su servicio en las funciones que habían estado desempeñando.

NUEVOS NOMBRAMIENTOS EN LA DIÓCESIS

AMORPAZVIDA

PERDON

GOZOJOSEMARIAANGEL

PASTORESSALVACION

CIELONIÑO

DIOSFELICIDADES

GLORIA