la etica y el lider

LA ETICA Y EL LIDERDEODONTOLOGÍA

INDICE

1. HISTORIA DEL LIDERAZGO 1. Antecedentes del liderazgo 1. Liderazgo animal

3 2. Primeras sociedades

3 3. Primeros imperios

4 4. Verdadero liderazgo

4 2. Tendencias del liderazgo 1. Liderazgo de conquista

4 2. Liderazgo comercial

4 3. Liderazgo de organización

4 4. Liderazgo de innovación

5 5. Liderazgo de información

5 6. Liderazgo en la “nueva edad”

5 2. CONCEPTOS DE LIDERAZGO 1.Diccionario de la lengua española

6 2. Diccionario de las ciencias de la conducta

6 3. Rallph M. Stodill

6 4. Chiavenato Adalberto

6 5. Koontz

6 6. John maxwell

6 7. Stonner

6 3. ESTILOS DE LIDERAZGO 1. Según la formalidad de su elección 1. Liderazgo formal

7 2. Liderazgo informal

7 2. Según la relación entre el líder y sus seguidores 1. Liderazgo autoritario

7 2. Liderazgo democrático

7 3. Liderazgo liberal

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3. Según el tipo de influencia del líder sobre sus seguidores 1. Transaccional

7 2. Transformacional o carismático

7 4. LIDER 1. Definición etimológica 1. Etimología latina

7 2. Etimología sajona

8 2. Ética en el líder 1. Características de un líder ético

8 2. Liderazgo ético fundamentado en virtudes

9 3. Ventajas y desventajas de ser un líder

12 4. Diferencias entre un jefe y un líder

13 5. Líderes mundiales 1. Jesucristo 15 2. Mahatma Gandhi

16 3. Adolfo Hitler

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BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCION

El liderazgo es un tema de gran importancia tanto a nivel personal y

empresarial a nivel mundial.

A nivel personal tenemos muchos líderes a los cuales seguir o por los

cuales sentir cierta afinidad como es el caso de algunos presidentes

de países como Venezuela, estados unidos, o líderes de

organizaciones que buscan la paz y el beneficio de las poblaciones

menos favorecidas.

A nivel empresarial con la globalización las organizaciones y las

empresas se encuentran en constante lucha por ser cada vez más

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competitivas lo que ha generado que las personas que las conforman

sean eficientes y capaces de dar mucho de sí para el bienestar de la

organización o empresa.

Por todo lo anterior pretendemos con este trabajo sacar a relucir lo

más importante acerca del liderazgo, sus definiciones, estilos, las

características de un verdadero líder y algunos de los líderes más

reconocidos del mundo y de Colombia.

ETICA Y LIDERAZGO

Proceso de influir, gestionar, convocar, promover, incentivar y

motivar a un grupo y apoyarlos para que trabajen con entusiasmo

en el logro de objetivos comunes.

1. HISTORIA DEL LIDERAZGO

1. ANTECEDENTES DEL LIDERAZGO

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1. Liderazgo reflejado en el comportamiento animal.

El liderazgo (dominio; en su esencia primitiva) se puede ver reflejado

en los animales. Las manadas de animales premian las agresiones de

los más fuertes con la sumisión y obediencia de los más débiles de la

manada. Las agrupaciones de lobos son una perfecta muestra de

ello, ya que en ellas el dominio visible de un líder, responsabiliza a

éste de los movimientos estratégicos, tanto a la hora de la defensa

frente a otros depredadores, como a la hora del ataque de las

diferentes presas.

2. Primeras sociedades

El hombre antiguo no escapó a esta realidad. Tal como lo afirma

Morín, “las primeras sociedades del bosque se caracterizaron por su

alta descentralización, pero a su vez por el reconocimiento del líder

con base en su carácter exhibicionista a través de la demostración de

su enorme agresividad”. Tal exhibición histriónica intimidaba a sus

compañeros de manada y lo llenaba a la vez de una serie de

privilegios que se hacían evidentes a la hora de repartir el botín o de

cortejar a las jóvenes hembras. Por su parte, los hombres bajo su

dominio no sólo vivían presas del miedo inducido por el

sometimiento, sino que su vida permanecía cargada de las tensiones

y frustraciones que su condición les dictaba.

Este dominio del hombre no sólo se quedó al interior de las primeras

sociedades. El ambiente también fue sometido en parte y el mayor

cerebro del hombre le dio las facultades para imponerse en el más

alto lugar de la evolución. El hombre terminó dominando a los

demás.

3. Primeros imperios

A través de este cuadro evolutivo, el hombre se consolidó en el

dominio del entorno y encontró en la guerra el vehículo ideal para el

desarrollo de sus cualidades estratégicas y sus actitudes de

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liderazgo. La guerra no sólo se convirtió en el espacio en el cual el

líder afirmaba su dominio sobre sus subordinados sino que también

lo afianzaba frente a sus predios. El sometimiento de pueblos fue la

constante en los primeros tiempos y fueron esos líderes los

encargados de conformar los primeros imperios.

4. Verdadero liderazgo

Pero la existencia del líder no depende sólo de la necesidad natural

de algunos de dominar a los demás. Liderar no sólo es ponerse al

frente de los demás en un esquema de dominio y sumisión. Liderar

significa entonces la capacidad de aglutinar las personas alrededor

de un objetivo determinado y ser capaz de que el esfuerzo comunal

permita el alcance de ese objetivo.

Liderar entonces significa una gran responsabilidad para el agente

encargado de llevarlo a cabo. Esta responsabilidad descansa en la

realidad que es posible liderar tanto hacia el éxito como hacia el

fracaso. Lo anterior exige entonces que para alcanzar el éxito el líder

deba desarrollarse en dos grandes planos: el psicológico y el

visionario. En el aspecto personal de éste, se deben encontrar los

más profundos valores de la cultura en la cual se desenvuelve. El

líder debe ser capaz de convertirse en ejemplo, de modo tal que la

autoridad moral ganada le permita el apoyo popular, que en otras

palabras es la legitimación de su poder. En el segundo plano, el

conductor debe ser un visionario capaz de trascender el presente

para ver a sus gentes proyectadas al futuro. Es esta capacidad

prospectiva la que le permite a éste la definición de objetivos y el

cómo lograrlos.

2. TENDENCIAS DEL LIDERAZGO

Históricamente han existido 5 clases de liderazgo y actualmente

estamos en una transición hacia la sexta.

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1. Edad del liderazgo de conquista

Durante este periodo la principal amenaza era la conquista. La gente

buscaba el jefe omnipotente; el mandatario despótico y dominante

que prometiera a la gente seguridad a cambio de su lealtad y sus

impuestos.

2. Edad del liderazgo comercial

A comienzos de la edad industrial, la seguridad ya no era la función

principal de liderazgo, la gente empezaba a buscar aquellos que

pudieran indicarle como levantar su nivel de vida.

3. Edad del liderazgo de organización

Se elevaron los estándares de vida y eran más fáciles de alcanzar. La

gente empezó a buscar un sitio donde “pertenecer”. La medida del

liderazgo se convirtió en la capacidad de organizarse.

3. Edad del liderazgo de innovación

A medida que se incrementa la tasa de innovación, con frecuencia los

productos y métodos se volvían obsoletos antes de salir de la junta

de planeación. Los líderes del momento eran aquellos que eran

extremadamente innovadores y podían manejar los problemas de la

creciente celeridad de la obsolencia.

4. Edad del liderazgo de la información

Las tres últimas edades se han desarrollado extremadamente rápido.

Se ha hecho evidente que ninguna compañía puede sobrevivir sin

líderes que entiendan o sepan cómo se maneja la información. El

líder moderno de la información es aquella persona que mejor la

procesa, aquella que la interpreta más inteligentemente y la utiliza

en la forma más moderna y creativa.

5. Liderazgo en la “nueva edad”

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Las características de este tipo de liderazgo han permanecido casi

constantes durante el siglo pasado y este. Los líderes necesitan

saber cómo se utilizan las nuevas tecnologías, van a necesitar saber

cómo pensar para poder analizar y sintetizar eficazmente la

información que están recibiendo, a pesar de la nueva tecnología su

dedicación debe seguir enfocada en el individuo. Los líderes dirigen

gente, no cosas, números o proyectos. Tendrán que desarrollar su

capacidad de escuchar para describir lo que la gente desea. Y

tendrán que desarrollar su capacidad de proyectar, tanto a corto

como a largo plazo para conservar una imagen de competencia.

2. CONCEPTOS DE LIDERAZGO

1. Diccionario de la lengua española: Liderazgo se define como la

dirección, jefatura o conducción de un partido político, de un grupo

social o de otra colectividad.

2. Diccionario de ciencias de la conducta: El liderazgo es un intento

de influencia interpersonal, dirigido a través del proceso de

comunicación, al logro de una o varias metas.

3. Rallph M. Stogdill: Liderazgo gerencial – proceso de dirigir las

actividades laborales de los miembros de un grupo y de influir en

ellas.

4. Chiavenato Adalberto: Liderazgo es la influencia interpersonal

ejercida en una situación, dirigida a través del proceso de

comunicación humana a la consecución de uno o diversos objetivos

específicos.

5. Koontz: El liderazgo es la influencia, arte o proceso de influir

sobre las personas para que se esfuercen en forma voluntaria y con

entusiasmo para el logro de las metas del grupo.

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6. John maxwell: Liderazgo es Influencia, nada más y nada menos, es

sentir pasión por hacer una diferencia en los demás, es ver las

posibilidades que ofrece una situación, cuando los demás sólo ven las

limitaciones.

7. Stonner: Es el proceso de dirigir e influir en las actividades

laborales de los miembros de un grupo.

3. ESTILOS DE LIDERAZGO

1. Según la formalidad en su elección:

1. 1 Liderazgo formal: Preestablecido por la organización

1.2 Liderazgo informal: Emergente en el grupo.

2. Según la relación entre el líder y sus seguidores:

2.1. Liderazgo autoritario: El líder es el único en el grupo que toma

las decisiones, inicia las acciones, dirige, motiva y controla al

subalterno, sin tener que justificarlas en ningún momento. La

respuesta pedida a los subalternos es la obediencia y adhesión a sus

decisiones.

2.2. Liderazgo democrático: El líder toma decisiones tras potenciar

la discusión del grupo, agradeciendo las opiniones de sus seguidores.

Cuando hay que resolver un problema, el líder ofrece varias

soluciones, entre las cuales el grupo tiene que elegir. El líder

participativo cultiva la toma de decisiones de sus subalternos para

que sus ideas sean cada vez más útiles y maduras, impulsa también a

sus subalternos a incrementar su capacidad de autocontrol y los

insta a asumir más responsabilidad para guiar sus propios esfuerzos.

2.3. Liderazgo liberal: El líder adopta un papel pasivo, abandona el

poder en manos del grupo. En ningún momento juzga ni evalúa las

aportaciones de los demás miembros del grupo. Los miembros del

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grupo gozan de total libertad, y cuentan con el apoyo del líder sólo si

se lo solicitan.

3. Según el tipo de influencia del líder sobre sus

subordinados:

3.1. Liderazgo transaccional: Los miembros del grupo reconocen al

líder como autoridad y como líder. El líder identifica que necesitan

sus subordinados para cumplir sus objetivos. Aclara funcione y

tareas organizacionales, trabajan intensamente e intentan dirigir a la

organización con toda eficiencia y eficacia.

3.2. Liderazgo transformacional o carismático: El líder tiene la

capacidad de modificar la escala de valores, las actitudes y las

creencias de los seguidores. Las principales acciones de un líder

carismático son: discrepancias con lo establecido y deseos de

cambiarlo, propuesta de una nueva alternativa con capacidad de

ilusionar y convencer a sus seguidores, y el uso de medios no

convencionales e innovadores para conseguir el cambio y ser capaz

de asumir riesgos personales.

4. LIDER

1. Definición etimológica

1.1. Etimología Latina. Proviene de la palabra “lid” que proviene del

latín lis-litis. Su significado original en la lengua latina es disputa,

querella o proceso.

La palabra líder significa etimológicamente: actuar de manera tal de

tener cierta lucidez para separar y distinguir las partes constitutivas

de algo o de alguien de tal manera de remover de ellas las que no

son convenientes para su crecimiento y desarrollo.

1.2. Etimología sajona - proviene de la palabra “leader” .Su

significado etimológico de esta palabra es guiar por un camino,

servir como indicador, ruta, y ser un canal o conductor para algo.

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La palabra líder significa etimológicamente: acto de guiar para

avanzar e ir para adelante.

2. Ética en el líder

La ética es un fenómeno complejo que comprende reglas,

procedimientos y experiencias; las cuales nos hacen comportarnos

de determinadas maneras. La ética emerge a partir de nuestros

juicios de valores, es decir, lo que nos dicta si algo está bien o está

mal en un comportamiento humano.

Un líder ético debe estar representado por aquel que fija objetivos

alcanzables pero desafiantes y que sabe comunicarlos, generando un

compromiso con la misión, la vocación de servicio; involucrándose y

elevando sus intereses más allá de su propia individualidad, en

beneficio del bien común.

Así, un líder ha de asumir y defender valores internalizados a su

condición de persona siendo especialmente cuidadoso en ser

coherente entre lo que dice y lo que hace; en otras palabras,

practicar un modelaje congruente; debe acostumbrar a apoyarse

poco en reglas, sistemas, procedimientos y controles,

acostumbrándose a vivir con un notable grado de riesgo trazado a

partir de las necesidades de la comunidad; y sobre todo, una de las

características esenciales de los verdaderos líderes, es la generación

de credibilidad y confianza.

Para ser eficaces, los líderes éticos deben empezar por dejar a un

lado ese instinto natural de pensar individualmente, recurriendo a la

conducta de siempre regirse por medio de valores inspiradores y que

resalten su real vocación de servicio.

1. Características de un líder ético

Carácter: voluntad y hábitos

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El liderazgo ético se ejerce desde un carácter cuyos cuatro pilares

son: la prudencia, la justicia, la moderación y la fortaleza.

La prudencia es lo que lleva al líder a hacer las cosas

correctas.

Con la justicia, el líder ético da a cada uno lo que le

corresponde.

La moderación lleva al líder ético a ser fiel con sus ideas y

creencias.

La fortaleza es la capacidad que tienen los líderes éticos de

liderarse a sí mismos. Quien no se gobierna a sí mismo,

difícilmente lo hará con los demás.

Coraje: Saber decir "no"

En el día a día de las organizaciones y de las empresas, se

encuentran muchas oportunidades para demostrar el coraje que se

tiene. Coraje es decir "no" ante situaciones que no parecen del todo

correctas y no callar por mera conveniencia o por simple adaptación

a una situación más cómoda. El coraje tiene que ver, también, con la

presencia. El líder siempre está "ahí". Trabaja como el que más. No

pide a los demás algo que él mismo no pudiera hacer. Concreta su

coraje en su esfuerzo diario, en su empeño por salir adelante y

obtener resultados satisfactorios para el conjunto de la organización.

Credibilidad: coherencia, consecuencia y confianza

Las personas "creen" en lo que el líder ético dice porque, en muchas

ocasiones y en circunstancias diferentes, cumplió con lo que dijo. Es

persona de palabra. No dice una cosa y luego hace otra. No solo es

una persona "legal", sino que es ética. Se ha ganado la credibilidad

con su trabajo. La organización sabe que es coherente, consecuente

y, por tanto, que puede confiar en su liderazgo. También, el liderazgo

ético se ejerce sabiendo que la construcción de confianza es tan

costosa de conseguir como rápida de perder. Por eso, el líder ético es

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muy cuidadoso en todo lo que hace. Intenta no dañar lo que es tan

arduo de construir. Es consciente que el capital confianza es esencial

para que la organización funcione bien.

Comunicar: claro y conciso

El líder ha de saber comunicar. Ha de ser claro, conciso en sus

mensajes para la organización. Quiere llegar, y bien, a todo el

mundo. A veces es, incluso, reiterativo: se asegura de que su

mensaje haya calado. Tiene la habilidad de decir solo lo que tiene

que decir en el momento oportuno y de la manera más adecuada.

Empaliza con sus colaboradores. La comunicación que establece con

sus equipos no está basada en el "mando", sino en las ideas, en los

argumentos y en la convicción. Tiene los argumentos para convencer

a sus equipos de las tareas a desempeñar y de los objetivos a

alcanzar. Para ello, facilita y apoya el trabajo de su gente. Y quiere

que ellos hagan lo mismo con los suyos. Comunican bien porque

escuchan mejor. Saben de la importancia de escuchar, atentamente,

a los demás.

Conocimiento: competencia y capacidad

Es una persona bien formada, preparada para llevar adelante a la

organización. El conocimiento aporta consistencia y competencia. La

organización sabe que, con su liderazgo, crecerá. Está avalado por

los resultados. No se cuestiona su capacidad. Si el líder crea dudas

en la gente por sus conocimientos y capacidad, el liderazgo

comenzará a desquebrajarse.

Y si el conocimiento es clave, el reconocer que no se sabe todo,

resulta fundamental. El líder ético es humilde. Por eso busca

colaboradores que, en determinadas áreas, sepan más que él. Suma

la conjunción de conocimientos para alcanzar logros mayores. Es así

como el líder ético se convierte en un auténtico constructor de

equipos.

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Compromiso: trabajo y organización

Destaca el líder ético por el compromiso adquirido con su trabajo y

con la empresa. No hay reserva posible. Al contrario, su entrega al

trabajo es a fondo. Su compromiso se trasluce en las acciones que

emprende y las decisiones que toma. La organización percibe su

compromiso por su dedicación en lo que hace. Centrado y

concentrado en su trabajo, los integrantes de la organización saben

que su liderazgo se basa en un trabajo intenso, de profundidad y

calidad. Horas de trabajo, sí, muchas, pero sobre todo, horas

"inteligentes", bien aprovechadas. El líder ético está comprometido,

en primer lugar, con su propio trabajo y la organización percibe,

nítidamente, este compromiso.

Comprensión

La comprensión significa la capacidad del liderazgo para ahondar en

hechos y circunstancias que rodean a las personas de la

organización. Tiene que ver con la flexibilidad, alejada de cualquier

rigidez que solo conduce a pensionar más o bloquear situaciones y

personas. El liderazgo ético se ejerce con un espíritu sereno pero

decidido. Solo el que está en posición de comprender puede,

después, sugerir, facilitar y apoyar. La comprensión del otro es lo

que permite al líder ético conocer la cara humana de la organización.

En definitiva, el líder ético es persona y reconoce, en el ejercicio del

liderazgo, la persona en los demás. Tiene en cuenta el paso y desde

el presente ofrece visión de futuro con las tres "H": humildad,

honestidad y humor.

2. El liderazgo ético fundamentado en virtudes

El liderazgo ético, es un liderazgo fundamentado en virtudes.

Cuando la literatura analiza los casos de diferentes líderes que han

dejado su huella en la historia política, económica, social…, uno de

los más estudiados es el de Hitler. En este caso nos preguntamos

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¿fue Hitler un líder?, sabemos que si lo fue, pero ¿fue un líder que

ejerció un liderazgo ético? La respuesta rotunda sería: no. ¿Puede

haber malos líderes? Puede haber líderes nefastos, como Hitler.

Puede haber líderes que fracasan. Es decir, líderes éticos que llevan

a su empresa a malos resultados económicos. Hay líderes, también,

que no son éticos y que llevan a su empresa al "éxito", que obtienen

buenos resultados. La ética tiene que ver con el largo plazo. Se hace

muy difícil separar el liderazgo, del liderazgo ético. Pero un

liderazgo sin ética, es menos liderazgo. ¿Por qué? Porque se inculcan

las virtudes propias de la persona, de toda persona, incluida el líder.

Si el líder que es persona, no se fundamenta en virtudes, va en

contra de la condición humana, por tanto, de su propia condición, de

sí mismo. Si va en contra de sí mismo, ¿a quién liderará? Y, sobre

todo, ¿cómo ejercerá su liderazgo? El liderazgo no es único pero es

personal, en tanto y cuanto se ejerce desde la persona y hacia

personas.

Paralelamente, podríamos decir algo similar al liderazgo centrado en

virtudes. El liderazgo ético debería estar fundamentado en virtudes,

en la propia condición humana, en el respeto a la persona, centro de

toda empresa, en valores antropológicos, propios del hombre. En

este punto es donde resulta, estratégicamente decisiva, la

concepción que tengamos de la persona. Para ello, deberíamos tener

en cuenta cuatro virtudes que son: prudencia, justicia, fortaleza y

templanza. Estas virtudes han de guiar el liderazgo ético porque

están fundamentados en la persona (directivo líder y ético) y se

dirige a personas.

La primera de todas, la prudencia es la virtud empresarial por

excelencia. No se entiende un liderazgo ético sin ejercer la

prudencia. La prudencia ha de regir nuestra conducta y, por tanto,

ha de estar presente en todas nuestras actuaciones. Ser prudente es

virtud fundamental del liderazgo ético. Junto a la prudencia, estaría

la templanza. La templanza tiene que ver con el ánimo sereno,

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equilibrado en su justa medida para transmitir la serenidad en una

empresa de que las cosas se están haciendo de la mejor forma

posible. Virtud imprescindible para no perder la calma en los

momentos difíciles, para saber mediar en asuntos delicados, para

llevar adecuadamente una negociación. La fortaleza es virtud de

ánimo, espíritu, principio vital - donde el líder se mantiene vivo

donde los demás desfallecen. Atañe al carácter. Y el líder ético tiene

el carácter forjado tras la repetición de actos, auténticos hábitos, en

la búsqueda del mayor bien posible, para la mayoría de las personas.

Las personas han de percibir, claramente, que el líder es justo en su

manera de hacer. Si la justicia está presente en la dirección, gana

credibilidad ante sus subordinados. Cuando la arbitrariedad, la

prepotencia o la simple falta de criterios están presentes en la

conducta del directivo, se pierde toda posibilidad de llevar a término

un liderazgo ético. “Cuando un hombre de empresa no es capaz de

mover a su gente más que a través de motivos económicos, es tan

mal profesional como el médico que es incapaz de otra cosa que no

sea atacar los síntomas que el enfermo dice que tiene. Cuando es

capaz de mover a las personas a través de los trabajos que les ofrece

y del aprendizaje profesional que le proporciona, ya está en otro

nivel profesional; ya no es tan sólo un estratega sino un ejecutivo.

Cuando es capaz de llegar a los subordinados a descubrir el valor y

el sentido de lo que están haciendo, entonces, y sólo entonces, es un

líder”.

3. Ventajas y desventajas de ser líder.

VENTAJAS Mantiene excelentes

relaciones humanas con

el grupo.

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Está actualizado en los

temas de interés.

Es la cabeza y

responsable frente a

otros directrices.

Da sentido humano a la

administración.

Se gana aprecio, gratitud

y respeto de las personas.

DESVENTAJAS

- Se tiene demasiadas

responsabilidades.

- Quita mucho tiempo

personal.

- Hacerse responsable

cuando un miembro

comete un error.

- No es fácil, se tiene que

mantener un aprendizaje

continuo y rápido

- Se pierde confianza de

grupo, cuando el líder

tiene un fracaso en un

proyecto.

4. Diferencias entre un jefe y un líder

JEFE LIDER

Existe por autoridad

Considera la autoridad

como un privilegio de

mando

Inspira miedo

Sabe cómo se hacen las

cosas

Le dice a uno ¡vaya!

Maneja a las personas

como fichas

Llega a tiempo

Asigna las tareas.

Existe por la buena

voluntad

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Considera la autoridad

como un privilegio de

servicio.

Inspira confianza

Enseña cómo hacer las

cosas

Le dice a uno ¡vayamos!

No trata a las personas

como cosas

Llega antes

Da el ejemplo.

5. Líderes mundiales

A lo largo de la historia han existido muchos líderes; algunos líderes

éticos y otros no, pero a pesar de todo llamado lideres ya sea por su

manera de adquirir seguidores o por lo que han hecho por un mundo

mejor.

1. Jesucristo

Hay verdaderos y falsos líderes. Puede haber muchas definiciones de

lo que es un líder. Podemos definirlo de esta manera sencilla: un

líder es aquel que es capaz de llevar a los demás hacia el bien, sin

forzarlos, sino respetando totalmente su libertad.

Jesucristo llena esta definición perfectamente. Al invitar a los demás

a seguirle no les escondió absolutamente nada. El Evangelio está

lleno de ejemplos que prueban esto. Una vez Él estaba caminando

junto al Lago de Genesaret; vio a unos pescadores y les invitó a

seguirle; ellos dejaron todo, barco y padre, y le siguieron. Más tarde,

hablando con todo el pueblo, afirmó que aquel que quisiera ser su

discípulo tenía que llevar su cruz todos los días y seguirle. A uno que

le dijo que le iba a seguir a donde Él fuese, le respondió que las

zorras tienen madrigueras y los pájaros nidos, pero Él no tenía lugar

donde reclinar la cabeza.

Una vez se le presentó un señor que quería seguirle como discípulo,

pero quería poner sus condiciones. El candidato al seguimiento de

Cristo quería esperar hasta que muriese su padre para poder

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dedicarse a Cristo. Éste le dio esta respuesta: “Aquel que pone la

mano en el arado y mira atrás, no puede ser discípulo mío.” Cristo no

sólo aclaraba las cosas desde el inicio, sino también les dio

oportunidades después para echarse para atrás. Un ejemplo típico

fue después de la multiplicación de los panes y peces. La gente

comenzó a desistir cuando oyeron a Cristo decir que “tenían que

comer su carne y beber su sangre.” El Maestro se dirigió a sus

Apóstoles diciendo: “¿Ustedes también quieren irse?” Pedro tomó la

palabra y contestó: “¿A quién iremos, Señor? Sólo Tú tienes palabras

de vida eterna.” En esta respuesta de Pedro se puede detectar toda

la capacidad de liderazgo de Cristo. Él no les forzaba a seguirle, pero

ellos sentían una atracción tan grande hacia su persona e ideales que

se sintieron incapaces de abandonarle.

Las personas sentían mucha seguridad en su presencia. Es tan cierto

esto que cuando Él murió sus discípulos se sintieron sumamente

solos y tristes. Esa frase de los dos discípulos de Emaús, “Nosotros

esperábamos que Él fuese el Mesías,” muestra el estado de ánimo

general de sus seguidores después de la desaparición de su Maestro.

Podemos decir que el liderazgo de Cristo consistió en “llenar” a las

personas con una plenitud misteriosa y profunda.

Jesucristo fue un líder que estimuló el aprendizaje inteligente,

solamente a doce personas y, que tuvo tanta repercusión en el

mundo, que el tiempo se registra, como fue apuntado anteriormente

antes de Cristo (AC) y después de Cristo (DC); fue un líder que

siempre vio y trató a su pueblo como gente y nunca como “seres

divinos”, que a pesar de todas sus limitaciones físicas y morales que

presentaban, cumplieron con las responsabilidades asignadas para

las cuales fuero capacitados.

2. Mahatma Gandhi

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Líder nacionalista indio que llevó a su país a lograr la independencia

mediante una revolución pacífica. Popularmente llamado "mahatma''

(gran alma) y que fue el líder del movimiento de resistencia no

violenta al régimen colonial británico.

Mohandas karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en

porbandar, india. Se convirtió en uno de los más respetados líderes

espirituales y políticos del siglo xx. Gandhi ayudó a la liberación del

pueblo hindú del gobierno colonial inglés a través de la resistencia

pacífica, y es honrado por su gente como el padre del la nación india.

Los indios llamaron a Gandhi mahatma, que significa alma grande.

A los 15 años se convirtió el líder del movimiento nacionalista indio.

Utilizando los postulados de la satyagraha dirigió la campaña por la

independencia india de gran Bretaña. Gandhi fue arrestado muchas

veces por los británicos debido a sus actividades en Sudáfrica y la

india. Creía que era honorable ir a la cárcel por una causa justa. En

conjunto pasó siete años en prisión debido a sus actividades

políticas. Más de una vez Gandhi recurrió al ayuno para impresionar

a la gente sobre la necesidad de ser no-violento.

India alcanzó la independencia en 1947, y se separó en dos países,

india y Pakistán, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre

hindúes y musulmanes. Gandhi había abogado por una india unida,

donde los hindúes y los musulmanes pudieran vivir en paz. Un 13 de

enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el

propósito de detener el derramamiento de sangre.

Tras 5 días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a

detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno. Doce días más tarde

fue asesinado por un fanático hindú que se oponía a su programa de

tolerancia hacia todos los credos y religiones.

Preocupación por la situación de la india

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Gandhi no se preocupó realmente de la situación que vivía la India

en manos del gobierno británico hasta que en Sudáfrica vivió las

discriminaciones que allí sufrían los indios, ya que este país africano

también se encontraba bajo dominio británico. Si bien en un

principio su máxima reivindicación era exigir a los británicos una

serie de reformas sociales y económicas, pronto pasó a luchar por la

independencia total, tanto económica como espiritual y por una

mayor tolerancia entre hindúes y musulmanes, así como entre las

diferentes castas.

Método de la no-violencia activa

Un precepto gujarati que dice "devuelve bien por mal", impactó tan

profundamente en Gandhi que comenzó a efectuar numerosas

experiencias en el sentido del precepto y se convirtió en el principio

ético básico en el que descansa su pensamiento y del que emana su

acción. El eje central de su mensaje es el concepto de "No-violencia"

definida como: "La actitud de renunciar a matar y a dañar a los seres

por medio del pensamiento, la palabra y la acción".

Un fin, por bueno que sea, nunca puede justificar unos medios

violentos o contrarios a la

moral.

Al concepto de "No-violencia", Gandhi une el de "Fuerza de la

verdad" cuya técnica de lucha política consiste en negar la

obediencia a determinadas leyes consideradas injustas, pero en

aceptar disciplinadamente las sanciones previstas por el legislador al

poner a prueba su ley, pretendiendo que el mismo legislador, al

aplicar la ley en todo rigor, pueda convencerse de que es

insostenible. Ambos conceptos llegan a fundirse de tal modo que se

convierten en dos caras de una misma moneda, de manera que no

pueda subsistir el uno sin el otro.

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Gandhi tuvo la audacia histórica de proponer y utilizar la no-

violencia en la reivindicación de derechos de los emigrantes indios

en África del Sur, así como en su lucha en pro de la independencia

de la India. Convencido de su pensamiento, Gandhi dijo: "La no-

violencia es la fuerza más grande que existe a disposición del género

humano. Es más poderosa que la más sofisticada arma de

destrucción inventada por el ingenio del hombre. La ley del ser

humano no es la destrucción. Todo asesinato o daño cometido contra

otro semejante -no importa por qué causa sea es un crimen contra la

humanidad".

Gandhi reconoce que, entre las causas de la precaria situación de

grandes sectores del mundo contemporáneo, se encuentra que los

estados gastan en material bélico los presupuestos que son

necesarios para aliviar el hambre en el mundo: "Es probable que las

armas sean más responsables que el opio de la miseria que hay en el

mundo". Consciente de ello, considera que no habrá paz en el mundo

a menos que los pueblos y sus gobernantes renuncien al afán de

poder, al uso de métodos violentos, a las máquinas de destrucción y

a la guerra, y trabajen sincera y realmente para establecer más

relaciones basadas en la fraternidad universal, en la libertad y en la

igualdad de todas las razas y naciones, así como en el cese de toda

explotación del ser humano y en la mejora de las condiciones

materiales de los más débiles.

4. Adolfo Hitler

Hitler nació en Braunau am Inn (Austria) el 20 de abril de 1889. Hijo

de un funcionario de aduanas y de una campesina. Fue un estudiante

mediocre que no llegó a finalizar la enseñanza secundaria. Solicitó el

ingreso en la Academia de Bellas Artes de Viena, pero no fue

admitido por carecer de talento. Permaneció en esa ciudad hasta

1913, donde vivió gracias a una pensión de orfandad, y más tarde

comenzó a obtener algunos ingresos de los cuadros que pintaba. Leía

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con voracidad obras que alimentaban tanto sus convicciones

antisemitas y antidemocráticas como su admiración por el

individualismo y el desprecio por las masas.

En la I Guerra Mundial se alistó como voluntario en el Ejército

bávaro. Demostró ser un soldado entregado y valiente, pero la más

alta graduación que consiguió fue la de cabo, debido a que sus

superiores consideraban que carecía de dotes de mando. Tras la

derrota de Alemania en 1918, regresó a Múnich y permaneció en el

Ejército hasta 1920. Fue nombrado oficial de instrucción y se le

asignó la tarea de inmunizar a los soldados a su cargo contra las

ideas pacifistas y democráticas. Se unió al Partido Obrero Alemán,

de signo nacionalista, en septiembre de 1919, y en abril de 1920 le

dedicaba ya todo su tiempo. En esa época, había sido rebautizado

como Partido Nacionalsocialista Alemán del Trabajo (conocido

abreviadamente como partido nazi) y Hitler fue elegido en 1921 su

presidente con poderes dictatoriales.

Hitler y el nazismo:

El Nazismo o el movimiento del nacionalsocialismo, surgió como una

doctrina política germana que veía al comunismo como el peligro

peor y más auténtico contra Alemania y la Europa entera. Hitler

consideró al pueblo ruso un conglomerado de razas dominadas por la

fuerza de un núcleo marxista-judío y convertidas en un instrumento

para el dominio de otros pueblos. Y consideró que Alemania debía

luchar contra la URSS en defensa propia.

El crecimiento del Reich a costa del suelo soviético sería la

compensación material de esa lucha.

El mismo año de 1919, Hitler llegó a creer que tal política contaría

con el apoyo de las naciones occidentales, también amenazadas por

la "revolución mundial" que anunciaban Lenin y los demás exegetas

del marxismo. Desde entonces comenzaron, pues, a delimitarse los

campos de la nueva contiendan. Hitler y sus partidarios se

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declaraban categóricamente enemigos del movimiento político judío

representado en el Oriente por el marxismo, y a la vez se declaraban

enemigos de las masas soviéticas, a las que consideraban como un

instrumento de aquel movimiento, carentes de voluntad y destino

propio. Es curioso observar que en 1886 Nietzsche había previsto en

"Mas Allá del Bien y del Mal": "...Alemania está indigesta de

hebreos.. Los hebreos son sin disputa la raza más tenaz y genuina

que vive en Europa. Saben abrirse paso en las peores condiciones,

quizá mejor que en las condiciones favorables... Un pensador que

medite sobre el porvenir de Europa deberá contar con los hebreos y

con los rusos como los factores más probables y seguros en la gran

lucha..."

Este pensamiento anti semita y anti marxista, se puede reflejar en la

siguiente cita del libro "Mi Lucha" de Hitler, en el que decía: ". En

consecuencia, la única posibilidad hacia la realización de una sana

política territorial reside para Alemania en la adquisición de nuevas

tierras en el Continente mismo.. Y si esa adquisición quería hacer en

Europa, no podía ser en resumen sino a costa de Rusia. Por cierto

que para una política de esta tendencia, había en Europa un sólo

aliado posible: Inglaterra..."

".. No debe olvidarse jamás que el judío internacional, soberano

absoluto de la Rusia de hoy, no ve en Alemania un aliado posible,

sino un Estado predestinado a la misma suerte política. Alemania

constituye para el bolchevismo el gran objetivo de su lucha. Se

requiere todo el valor de una idea nueva, encarnando una misión,

para arrancar una vez más a nuestro pueblo de la estrangulación de

esta serpiente internacional...."

Debido al temor del ejército alemán ante la infiltración del

bolchevismo, Hitler fue comisionado para observar las actividades de

algunos nacientes "consejos de soldados", similares a los soviets de

Rusia, y con el mismo fin visitó la asamblea del naciente Partido

Obrero Alemán. Fue así como Hitler accedió a ingresar al Partido

Obrero Alemán, creado por dos fuertes políticos: Harrer y Drexler.

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Dos años más tarde, en 1920, Hitler asumió el cargo de secretario de

propaganda y desde ese momento, el Nazismo comenzó a extenderse

entre la clase obrera alemana, a través del Partido Obrero Alemán,

que desde ese momento recibió el nombre de Nationalsozialistische

Deutsche Arbeiterpartei (Partido Nacional Socialista Obrero

Alemán).

Principios políticos de la ideología nazi: Los Principios Políticos de la

Ideología Nazi fueron inspirados por Hitler. Siendo Adolf Hitler el

principal inspirador y director del Partido Nazi, se logró la

proclamación de estos principios políticos, que en síntesis eran los

siguientes:

1.- No existe más que una doctrina política: la de nacionalidad y

patria. Tenemos que asegurar la existencia y el incremento de

nuestra raza y de nuestro pueblo, para que nuestro pueblo cumpla la

misión que el Supremo Creador le tiene reservada.

2.- El Estado es el recipiente; el pueblo es el contenido. El Estado

tiene su razón de ser sólo cuando abarca y protege el contenido. El

Estado no es un fin en sí mismo.

3.- El parlamentarismo democrático no tiende a constituir una

asamblea de sabios, sino a reclutar más bien una multitud de

nulidades intelectuales, tanto más fáciles de manejar cuanto mayor

sea la limitación mental de cada uno de ellos. Sólo así se puede

hacerse política partidista en el sentido malo de la expresión.

4.- El fuerte es más fuerte cuando está solo.

5.- Pueblos de la misma sangre corresponden a una patria común. El

derecho humano priva sobre el derecho político. Quien no está

dispuesto a luchar por su existencia o no se siente capaz de ello es

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que ya está predestinado a desaparecer, y esto por la justicia eterna

de la Providencia. El mundo no se ha hecho para los pueblos

cobardes.

6.- Pueden coartarse las libertades siempre que el ciudadano

reconozca en estas medidas un medio hacia la grandeza nacional.

7.- El obrero de Alemania debe ser incorporado al seno del pueblo

alemán. La misión de nuestro movimiento en este orden consiste en

arrancar al obrero alemán de la utopía del internacionalismo,

libertarle de su miseria social y redimirle del triste medio cultural en

que vive.

9.- Nuestro movimiento está obligado a defender por todos los

medios el respeto a la personalidad. La personalidad es

irremplazable.

12.- La misión educadora no consiste sólo en insuflar el conocimiento

del saber humano. En primer término deben formarse hombres

físicamente sanos. En segundo plano está el desarrollo de las

facultades mentales, y en lugar preferente, la educación del carácter,

y sobre todo, el fomento de la fuerza de voluntad y de decisión,

habituando al alumno a asumir gustoso la responsabilidad de sus

actos.

14.- El Estado debe cuidar que sólo los individuos sanos tengan

descendencia.

15.- Los hombres no deberán preocuparse más de la selección de

perros, caballos y gatos, que de levantar el nivel racial del hombre

mismo.

18.- La mezcla de sangre extraña es nociva a la nacionalidad.

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20.- Quien ama a su patria prueba ese amor sólo mediante el

sacrificio que por ella está dispuesto a hacer. Un patriotismo que no

aspira sino al beneficio personal, no es patriotismo.

21.- Luchar contra la orientación perniciosa en el arte y en la

literatura.

BIBLIOGRAFIA

liderazgo y ética

www.cehlider.org – centro humano de liderazgo

Pág.26

la etica y el lider

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