la epistemología y los retos de la ciencia
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LA EPISTEMOLOGÍA Y LOS RETOS DE LA CIENCIA
Dr. Luis Orlando Aguilera
EPISTEMOLOGÍA
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Epistemología en el siglo XXI
El presente siglo clama por una Epistemología profundamente antropológica, basada en enfoques sistémicos.
El avance del conocimiento registra connotaciones: éticas, económicas, jurídicas, políticas e ideológicas.
La "sociedad del conocimiento”ha de tener como herramental teórico una Epistemología Dialéctica.
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ESCUELAS
Y/O PARADIGMAS
RACIONALISMO
EMPIRISMO
CONSTRUCTIVISMO
VIRTUOSISMO
EVOLUCIONISMO
CONDUCTISMO
HUMANISMO
REALISMO
POSITIVISMO
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Epistemología de las ciencias sociales PA
RA
DIG
MA
S
Explicativos
Analítico
E. Durkheim, K. Popper y M. Bunge
El neofuncionalismo
T. Parsosns, Ritzer y J. Alexander
Neomarxistas
Roemer, Habermas y otros.
Interpretativos
Interaccionismo simbólico G.H. Mead, H.
Blumer
Etnometodología:
H. Garfinke
Entre las escuelas hay rupturas y continuación, unicidad y desgarramientos. E.M.M. 4
EPISTEMOLOGÍA DIALÉCTICA
Parte de los propios cuestionamientos referidos, pero incursiona en ellos desde el principio de la materialidad y unicidad del universo así como
desde los principios evolutivos que marca la dialéctica materialista.
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EP
IST
EM
OL
OG
ÍA
DIA
LÉ
CT
ICA
1. La defensa de lo que denominamos HÁBITAT
SOCIOLÓGICO DEL HOMBRE.
2. La defensa de la necesidad de llevar el conocimiento y el adelanto
científico más importante a la repercusión directa en la vida cotidiana de
todas las personas, y no sólo de los sectores sociales "MÁS
FAVORECIDOS”.
No puede ser la pobreza mayoritaria del planeta la base del futuro
desarrollo de la alta tecnología minoritaria y discriminante, porque
terminará siendo la pobreza primero el freno y luego el sepulturero de
esa alta tecnología.
3. La Epistemología Dialéctica asume la defensa
del HÁBITAT AMBIENTAL DEL HOMBRE.
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EP
IST
EM
OL
OG
ÍA
DIA
LÉ
CT
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4. El profundo y creciente carácter social del conocimiento tiene que implicar un reordenamiento social, tiene que tener como asiento su socialización conducente a la mayor plenitud e integralidad de lo humano.
5. Retoma, con Marx, y eleva a rango de determinante, la
comprensión del conocimiento como actividad humana,
en la que el sujeto cognoscente es el ser social.
6. Destaca la importancia del tratamiento de los problemas epistemológicos a partir del enfoque de sistema. Enfoca el conocimiento desde la óptica de la totalidad, enfoque con el que empalma la visión y el rol de la praxis en el proceso del conocimiento.
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Epistemología Dialéctica
La Epistemología Dialéctica no es una contemplación explicativa del proceso del conocimiento y del desarrollo de las ciencias, o una reflexión epistemológica per se, pasa a asumir todos sus intercondicionamientos sociales, históricos, políticos.
Resume en sí la unidad de Sociología del Conocimiento en Sentido Amplio.
Toma distancia así de la noción de Max Scheler y Karl Mannheim sobre la Sociología del conocimiento, en el punto que aborda de manera directa el tratamiento de conceptos y categorías epistémicas.
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Sociología del Conocimiento en Sentido Amplio
Reconoce como parte de su trabajo, además de los análisis y teorías, la discusión y articulación de éstos con discursos epistemológicos.
La pretensión de esta posición es que la manera mas adecuada de desarrollar los discursos epistemológicos y sus conceptos, es en relación con conceptos fundamentales de la sociedad.
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La Epistemología adquiere en nuestros días un protagonismo sustancial en la misión de defender para el conocimiento de alto valor social el lugar que en el desarrollo humano le corresponde.
v El nuevo conocimiento no puede servir como no sea para el enriquecimiento conductual, y axiológico del hombre.
v Epistemología en el siglo XXI no puede estar de espaldas al condicionamiento histórico social del conocimiento y sus consecuencias.
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Referencia Bibliográfica
v Aguilera García, L. (s/f) La Epistemología y los retos de la ciencia. Universidad de Holguín, Cuba. En: http://www.monografias.com/trabajos6/epci/epci.shtm
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