La Divinidad como Software.

La globalización ha despertado viejos fantasmas, lo digo en el sentido que no es un fenomeno totalmente nuevo, tal vez lo sea en escala y enjvergadura, pero como fenomeno en sí no lo es. Ya las religiones y su expansión han tenido caracteristicas similares. Ahora lo que nos interesa más bien son los fantasmas que parece resucitar este fenomeno en el mundo contemporaneo.

Uno de los terminos afectados por la ola globalizadora ha sido sin duda el termino de "lugar". En la medida que parecemos "espacializarnos" más, en el entendido que parecemos tener mayor conciencia del espacio en el cual nos situamos en referencia al mundo en general, perdermos mas la noción de lugar. El espacio siempre ha sido un ente más abstracto, más cercano al chora griego, en cambio el lugar ha estado más cercano al Topos.

Ahora esto no es nuevo, el mundo nomade desde siempre al no tener un punto fijo, un paisaje fijo por el cual desplzarse, se guia por rutas, caminos y no terrirorios, su mundo es mas "espacial" que "local". En cambio el sedentario con su problemática de tener que instalarse, fundar lugares, ha tenido que construir, tanto fisicamente, como mentalmente el territorio en el cual se asienta. Podemos así entender que tanto los limites geograficos, como las normas culturales y legales que crea configuran los límites de su propia sociedad, es entendible entonces que para ello su cosmovisión se base en sistemas centralizados y jerarquizados. Distinto a un mundo nomade en donde la visión del mundo en que se desplaza es fragmentaria y sistemica (en cuanto se tiene siempre la nocion de pertenecer a una realidad mayor). Ahora a que va todo esto, al hecho de que en la actualidad estariamos en presencia de un nuevo nomadismo alentado por la virtualidad. Esta nueva condiciones de poder ser nomades en la web, estaria produciendo una problemática de la superposicion de los dos sistemas. Es decir, parte de nuestro mundo físico (hardware) funciona según las reglas del sedentarismo, la otra parte (software) funciona según las reglas del nomadismo. La problemática surge por el hecho de que superponen dos formas de entender el mundo de manera completamente diiferente, y se crean problemas como los que enfrenta actualmente Turquia en donde no solo se encuentran sino se enfrentan dos cosmovisones distintas.

En este caso uno de las áreas afectadas sin duda es la religión. Si bien la religión como dijimos participa de ciertos rasgos globalizantes, su sistema opera todavía en un mundo de estructura más bien fundada sobre esquemas propios de sedentarismos, en donde es posible encontrar claramente centralismos y jerarquías muy definidas. ¿Cómo es posible superponer este al mundo de redes, rutas, y carreteras electronicas, en donde los territorios no parecen importar, ya que sólo importan los desplazamientos?. ¿Hasta que punto es posible la ubicuidad de nuestras deidades, profundamente terriotoriales?.

La respuesta tal vez nos la de este mismo fenomeno contemporaneo de la virtualidad. Todo parece reducirse a un problema de hardware y software, es decir, si partimos de la teoria según la cual existiria en nosotros un atisbo de la

divinidad que se da a través de la manifestacion de la naturaleza misma, podriamos elucubrar, que este atisbo no es sino una suerte de software, que como un programa que viene comprimido esta previamente instalado en nuestro cerebro, como muchas otras funciones, como por ejemplo las fobias. La experiencia o manifestacion religiosa, podria ser la descompresión de ese programa en el tiempo, y el espacio de la realidad física, al darle corporeidad, ya sea "ideal", "modelica", a través de una sensación, imagen, visión, sueño, aparición, etc. A lo que procede de inmediato una "'personalizacion" del sofware o programa, de acuerdo a cada persona (cosa que ya ocurre desde el momento de la manifestacion de este fenomeno a cada uno), para proceder a un "guardar como" en donde se vuelve a guardar y comprimir lo experimentado de acuerdo de las gustos de cada persona. Igualmente se podria actualizar la versión guardada de acuerdo a criterios y elecciones personales. En cada descompresión y compresión al igual que en el mundo virtual actual hay un perdida de información y por lo tanto este reductivismo caracterizaria a este hecho religioso.