DOMINGO 25 DE MAYO DE 2008 No. 313

La Cuelga en Santa Catarina, Tepoztlán, Morelos1

Las tradiciones en muchos pueblos

de México son en la actualidad para

la mirada citadina eventos novedo-

sos y a su vez extraños, sin embargo estas

actividades de gran importancia e identi-

dad de los habitantes de comunidades tales

como los de Santa Catarina, Tepoztlán en

Morelos, conservan sus tradiciones y celo-

sos de ellas nos dejan ver con una mirada

de visitante la importancia de un tradición

religiosa llamada “día de Cuelga” que con-

siste en entregar flores a los cristos en su

advocación de “San Salvador” que conser-

van ciertas familias de Santa Catarina.

Se dice que la costumbre de conservar

estos cristos, data de tiempos muy anti-

guos. Las imágenes se vienen heredando

de padres a hijos y en algunos casos re-

cientes, se invitan entre compadres o ami-

gos muy cercanos a continuar con la cos-

tumbre. Sin embargo, diferentes factores

sociales han producido que en algunos

casos las familias que tenían como tradi-

ción un cristo, han tenido que migrar a

otras ciudades llevándose con ellos los

cristos, o bien se torna intrascendente para

quienes reciben el cargo y los van dejan-

do en el olvido. En esta ocasión las casas

que visitamos fueron las de 10 familias,

◆ María Elizabeth Hernández Vázquez2

◆

pero que pueden llegar a sobrepasar las

30. Las que aún conservan esta tradición

en el pueblo y otras que compran o en su

defecto reciben como regalo de lugares

que visitan al inicio de lo que ellos deno-

minan la cuaresma. Estos lugares son: Chal-

ma y Amecameca en el Estado de México

y otras como Tepalcingo, Mazatepec, To-

tolapan en nuestro estado.

Estos cristos están hechos de madera y

de caña de maíz. Sus altares se ubican al

interior del las casas en cuartos especiales

hechos para su veneración. Las imágenes se

encuentran puestos en grandes mesas de ma-

dera cubiertas con manteles blancos y con pe-

queños bordados. En algunos casos los en-

cargados de los cristos hacen nichos especia-

les en forma de arcos o simulando pequeñas

capillas al interior de los cuartos. Hay también

diversas imágenes de santitos que están

adornados con veladoras, incienso, ador-

nos de papel o plástico, flor natural de gla-

diola en su mayoría y en ocasiones cuando

es temporada la flor de “cacaloxochitl” es

utilizada para la cuelga. Algunos detalles

importantes de estos cristos, es que llegan

a tener cabelleras naturales, que se va reco-

lectando de mujeres jóvenes del pueblo. Esta

peluca se corta y se teje a manera de que

quede como una cabellera.

El entretejido del cabello lleva nudos

especiales que permiten cepillarlos con fir-

meza. Estas cabelleras tienen un ciclo ya

que en algunos casos cuando los habi-

tantes de esta comunidad reciben algún

‘beneficio’ (milagro), tienen como prome-

sa regalar a estos cristos una peluca nue-

va en estas festividades.

Estos altares tienen días especiales du-

rante el año en que los habitantes de la

comunidad suelen ir a dejarles flores, tra-

dición que se le nombra “cuelga” y que se

realiza tres veces al año3

. Todo comienza

en la mañana, cuando la familia que ofre-

cerá las flores se levanta desde muy tem-

prano para ir al mercado o tianguis del

pueblo e incluso las familias pueden lle-

gar a comprar hasta una gruesa y media

de flor de gladiola (18 docenas) y velado-

ras y en algunos casos los floricultores

Altar familiar Sr. Alejandro Ortega de San Salvador en Santa Catarina, Tepoztlan, MorelosSanta Catarina, Tepoztlán, Morelos, 2008. Elizabeth Hernández Vázquez

Altar sencillo de San Salvador decorado con veladoras y flores de la familia.Cristo que pertenece al Sr. Mario Robles y que ele fue entregado por su papa Don FelipeRobles.Santa Catarina, Tepoztlán, Morelos, 2008.Elizabeth Hernández Vázquez

A página 2

DOMINGO 25 DE MAYO DE 2008II

Año con año el área educativa del Jar

dín Etnobotánico celebra esta fecha

tan especial, en la cual recordamos la

importancia de preservar nuestro medio ambien-

te que día a día se esta deteriorando; en los últi-

mos tiempos, el hombre ha degradado su medio

ambiente de una manera considerable y los efec-

tos de esta situación cada vez se aprecian más: el

cambio climático, la escasez de agua y sobre todo

la perdida de grandes cantidades de bosques.

En México esto es un verdadero problema y

día a día se están acabando los pocos pulmo-

nes que tenemos. Conocer el medio ambiente,

valorarlo, quererlo y, sobre todo, saber cómo

cuidarlo es la intención de estas cuatro pláti-

cas que tendrán lugar en el foro del Jardín Et-

nobotánico los días 5 y 6 de junio con un hora-

rio de 10 a 13 hrs.

Los expositores serán: El Biólogo Fernando

Sánchez, la Bióloga Macrina Fuentes Mata, la

Arquitecta Gabriela Caballero y el Arqueólogo

Día Internacional Del Medio Ambiente.

Jardín Etnobotánico, Museo de Medicina

Tradicional y Herbolaria

Este jueves 5 y viernes 6 de junio, acompáñanos al Jardín Etnobotánico

y celebra con nosotros el Día Internacional del Medio Ambiente

del pueblo de Ixcatepec, las llevan hasta el

domicilio de estas familias.

El recorrido inicia entre las tres y cuatro

de la tarde, la selección de las visitas no tiene

un orden específico, se puede iniciar con el

más lejano por cuestiones de tiempo, ya que

en muchas ocasiones la entrega de las flores

se prolonga hasta muy noche. Cuando se

llega a la primera casa la dueña de la misma

recibe a los que ofrendaran a su cristo y salu-

dando amigablemente la casera acompaña a

los visitantes hasta el altar, el cual se encuen-

tra adornado ya con flores entregadas pre-

viamente por otras mujeres del pueblo. La

cuelga consiste en acercarse con respeto al

altar, hacer una reverencia y persignarse, al mis-

mo tiempo ir colocando una veladora y las flores

en los recipientes que ya se encuentran en el

lugar. Al terminar se hace la señal de la cruz

con el sahumerio, después se sientan o se

arrodillan frente al altar para hace una peque-

ña oración, mientras tanto la casera prepara

una mesa para dar una comida como señal de

agradecimiento al respeto a su cristo.

Es interesante salir a la calle entre cuatro y

cinco de la tarde, para así poder observar a las

familias enteras cargando flores y veladoras. En

específico solo las mujeres pueden llevar las

flores y los hombres una bolsa en donde traen

una cajetilla de cerillos y las veladoras.

Se acostumbra que quien recibe la “cuel-

ga” prepara de comer en grandes cantida-

des como si fuera una fiesta y ofrece a los

visitantes arroz, mole rojo con pollo y agua

de sabor (jamaica o tamarindo) o refrescos

y en algunos casos cervezas. Al terminar

de comer se da las gracias y a su vez, la

dueña de la casa entrega un poco de comi-

da para llevar. Se dice que en las dos si-

guientes fechas de cuelga se varia un poco

en la comida, se puede dar mole verde, arroz

o tamales con sus respectivas bebidas.

Esto se repite en cada casa a la que se

acude a entregar la “cuelga” y debido a

que en cada una de ellas se ofrece de co-

mer, la familia que entrega flores se van re-

partiendo las visitas entre ellos mismo, esto

con el propósito de cumplir en cada lugar;

aunque existen casos en los que la repre-

sentante de la familia realiza todo el recorri-

do sola o acompañada con hijas o nietos.

Finalmente, hay que comprender que las

llamadas cuelgas, forman parte de un siste-

ma veneracional que tiene que ver con cristo.

Una parte del año se dedica a adorar su naci-

miento, su crecimiento hasta llegar al proce-

so de su muerte. Durante este proceso, se

forman grupos religiosos que tienen que ver

con la veneración de cristo, como son en este

caso las “cuelgas”, actividad que muestra la

adoración de la imagen de cristo a través de

sus promesas entregando flores, veladoras

y ofreciendo comida a quienes acompañan a

los encargados de los cristo.

Mario Córdova quienes son profesionales del

Centro INAH Morelos. A través de sus charlas

conoceremos, entre otras muchas cosas, cómo

fue el aprovechamiento de los recursos del en-

torno y como fue el equilibrio ecológico en

época prehispánica.

El cupo es limitado

y no tiene ningún costo

Para mayores informes e inscripciones en: Ma-

tamoros 14 Col. Acapantzingo o al 312 59 55;

314 40 48; 314 50 52; 3 18 14 06 Ext. 102 con el

área de servicios educativos.

Recuerda el Jardín Etnobotánico tiene el ser-

vicio de visitas guiadas y talleres gratuitos de

lunes a viernes a las 9:00, 11:00 y 13:30 hrs. Sólo

tienes que hacer una cita por teléfono. Además

contamos con herbario abierto al público pre-

via cita y asesorías especializadas.

Fotos: Vianey C. Arroyo. Difusión Centro

INAH Morelos.

La Cuelga en Santa...

1DE PAGINA

San Salvador, con cabellera natural que data de 1815. Casa del Sr. Ignacio CortezCristo que paso a manos de su , la Srita. Nicolasa Cortez. Santa Catarina, Tepoztlán,Morelos, 2008. Elizabeth Hernández Vázquez

Etnografía de las Regiones Indígenas de México

hacia el nuevo Milenio

Proyecto Regional Morelos FASE II

Centro INAH – Morelos

1

Agradecimiento especial a la familia García Lara que me ha

recibido en su casa y dejarme compartir con ellos sus tradi-

ciones tan valiosas para mi.

2

Miembro del equipo regional Morelos Centro INAH.

3

Las cuelgas se realizan el 2 de mayo, 5 de agosto y 14 de

septiembre.

DOMINGO 25 DE MAYO DE 2008 III

Para que un objeto arqueológico

pueda exhibirse en la vitrina de un

museo la mayoría de las veces re-

quiere de un trabajo minucioso en el la-

boratorio de restauración. Las vasijas

monumentales de Xochicalco son un cla-

ro ejemplo de este trabajo y en la serie de

fotografías que se presentan, se trata de

mostrar parte del proceso seguido para

su restauración, esto sin el afán de olvi-

dar la labor que realizan los peones en el

campo ya que parte del trabajo de re-

cuperación es realizado por ellos.

En el Museo de Sitio de Xochical-

co, se encuentran ollas gigantescas

que los antiguos pobladores de este

sitio posiblemente utilizaban para con-

tener agua, almacenaje de granos o

para la manufactura de alimentos.

Las labores de restauración sobre

esos objetos cerámicos llevan un buen

tiempo para poderlos presentar a los

visitantes de dicho museo, pues con-

tra lo que pudiera pensarse no se re-

cuperaron completas.

La cerámica es un claro ejemplo de

esta destrucción y los tiestos (tepal-

cates), se encontraron dispersos. La

recuperación minuciosa de esos tepal-

cates, anexándoles los correspondien-

tes datos de excavación, permite ob-

tener una gran cantidad de informa-

ción sobre tecnología, uso de materia

prima, funcionalidad de los objetos,

entre otras preguntas planteadas.

Las bolsas que contienen los tiestos

llegan al laboratorio en donde estos se

lavan, se marcan, se separan por color,

tipo de pasta y por sus formas, para

indicarnos si se trata de un plato, un

comal, una cazuela, un incensario, una

olla o una escultura.

Tenemos entonces un gran “rom-

pecabezas”, que a diferencia de los

normales, tienen una gran variedad de

formas y representa un gran reto para

el encargado de armarlo.

Las partes coincidentes se empiezan

a pegar y poco a poco van adquiriendo

forma. En campo no siempre se recupe-

ran todos los tepalcates, quedando seg-

mentos faltantes que tienen que repo-

nerse para darle estabilidad y congruen-

cia al objeto. Esta reposición se realiza

con “costillas” elaboradas con caolín,

fibra de vidrio y un adhesivo que está

disuelto en acetona, que se resanan pos-

teriormente con carbonato de calcio al

igual que los faltantes entre las uniones.

Queda una retícula blancuzca produc-

to de los resanes y el color original de la

cerámica y para darle mejor aspecto al ob-

jeto debe realizarse una reintegración de

color, pero de tal forma que se note que el

artefacto ha tenido una intervención.

Esto, que se narra de una manera bre-

ve, lleva varios meses de trabajo para

que el visitante de un museo pueda apre-

ciar todo tipo de objetos que represen-

tan nuestro patrimonio cultural.

Proyecto Arqueológico Xochicalco.

Fotografías. Archivo Proyecto

Arqueológico Xochicalco. Centro

INAH, Morelos

EL LABORATORIO DE RESTAURACIÓN DEL PROYECTO XOCHICALCO

DEL CENTRO INAH MORELOS

Guadalupe Estrada y

José Luis Armendariz

NOTA

◆◆◆◆◆ El contenido de los artículos que se publican es responsabilidad de sus autores

Fotografia 1 Resanando los faltantes

Fotografia 2 El “rompecabezas” va tomando forma

Fotografia 3 No siempre se encuentran todas las partes del objeto

Fotografia 4 Se buscan las coincidencias entre los tiestos o tepalcates

Fotografia 5 Los tepalcates llegan todos revueltos

Fotografia 6 Selección de tiertos (tepalcates) y unión de los coincidentes

3

2

4

1

5 6

(EL TRABAJO QUE SE

REALIZA TRAS BAMBALINAS)

Fotos de Fernando Sánchez Martínez, excepto fotos 11 y 12 que pertenecen

al Archivo del Proyecto Xochicalco del Centro INAH Morelos

DOMINGO 25 DE MAYO DE 2008IV

Consejo Editorial: Ricardo Melgar Bao, Lizandra Patricia Salazar Goroztieta, JesúsMonjarás-Ruiz, Luis Miguel Morayta Mendoza y Bárbara Konieczna Zawadzka

Coordinación: Vianey C. Arroyo

Formación: Arturo Mendoza Vázquez

Matamoros 14, Acapantzingo. Correo electrónico: vianey_contreras@inah.gob.mx

Director General INAH:Alfonso de María y Campos Castelló.

Coordinador Nacional de Difusión INAH:Benito Adolfo Taibo Mahojo.

Director Centro INAH Morelos:Eduardo López Calzada

Subdirector Técnico Centro INAH Morelos:Eduardo Sigler Islas

El laboratorio de Restauración del Proyecto Xochicalco

Del Centro INAH Morelos

PATRIMONIO CULTURAL

EN IMAGENES

Fotografia 7 La pieza comienza a tomar forma

Fotografia 8 Los faltantes y uniones se resanan

Fotografia 9 Buscando llenar espacios faltantes

Fotografia 10 Casi para terminar de armar

Fotografia 11 Despues de igualar el color, la olla esta lista para su exhibicion

Fotografia 12 Un ejemplo de piezas restauradas

Viene de pagina 3

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