la actualidad de las comunidades y pueblos indígenas
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La actualidad de las comunidades y pueblos indígenas.
De acuerdo con las lecturas, investigaciones y cambios de gobiernos, se maneja
en la sociedad nacional aún no conoce cabalmente a sus diversos integrantes que
hablan más de 60 lenguas originarias. Muchos mexicanos piensan que su país
tiene una historia única y desconocen las otras historias que construyeron los
pueblos indígenas a lo largo de más de cinco siglos. Sin embargo Para lograr ser
reconocidos, en ocasiones se ha recurrido a la violencia, la mayoría de las veces
el apego a la ley y el diálogo han sido los instrumentos de la lucha por el acceso a
espacios de poder en muchos de los estados y no solo en México.
Esto trae como resultados la instauración de autogobiernos basados en sus
tradiciones políticas; o en su reconstrucción cultural; o en el hecho de creer que
esa forma es mejor de vivir por sus A través de información estadística presentada
a nivel municipal y de localidad sobre su dinámica demográfica, aspectos
educativos, empleo e ingresos, religión y características de sus viviendas, se
ofrece una base indispensable para conocer e identificar los principales
asentamientos en que viven y para la planeación de su desarrollo. De Las
carencias, postraciones y desigualdades de la sociedad indígena nos refieren a
promesas incumplidas del desigual desarrollo mexicano, que se ubican más allá
de su emergencia en el escenario nacional debido al desacuerdo social y
profundos de complejos problemas con los pueblos, comunidades indígenas sólo
pueden ser enfrentados mediante el concurso de las diversas instituciones así
como con la participación de las propias comunidades, mediante políticas claras e
incluyentes que permitan poner en marcha una práctica pública de la
pluriculturalidad y la diversidad, conciliando tradición y modernidad, es lo que se
percibe hoy en las comunidades y zonas indígenas. Las crisis económicas
actuales, la presión y la restricción selectiva de los subsidios para la educación
superior, la carencia de proyectos educativos definidos, las limitaciones que se
imponen al desarrollo de la educación pública, laica y gratuita. Esperamos salga
triunfante el conocimiento comprometido con el pueblo y se acelera la lucha contra
la ignorancia, la sumisión y la exploración.
Categorías étnicas
“Más allá de estas distinciones legales basadas en categorías étnicas que son explicitas y tajantes, nuestra vida social, cultural y económica está llena de distinciones étnicas no tan claras pero no por ello menos eficaces, como son los prejuicios contra el "atraso" de los indios, o la "ignorancia" de los mestizos pobres.”
Al hablar acerca la categoría es necesario considerar conceptos que se
relacionan para establecer: identidad cultural y relaciones interétnicas. Las
categorías étnicas como indio o mestizo, su modo de relación en las realidades
culturales. Tienen distintos significados dentro del grupo. Esto se refiere al aplicar
una categoría de definición étnica a una persona y grupo no es lo mismo que
nombrar un objeto natural. Es decir tienen una manera de pensar distinta en estos
grupos de hecho en solo definir a alguien como miembro de una categoría implica
siempre definir la posición tiene frente a un persona y la relación que se debe
transmitir.
Aunque esta clasificación no sólo sirve para comprender la realidad cumple
funciones sociales y políticas que permiten, organizar las relaciones según la
categoría que pertenezca. En cambio otra definición como un miembro de un
grupo diferente se aplican otras reglas: los mestizos sienten obligados a educar a
los indígenas y ayudarlos a superar su estado de atraso.
Las identidades colectivas pueden ser voluntarias o también ser adscriptas u
obligatorias. Algunas identidades son más estrictas que otras. Están constituidas
por elementos culturales, una forma de pensar, vestir, comer, actuar a lo que
¿Qué es la identidad étnica?
llaman identidades culturales, sirven para definir las fronteras de una sociedad que
se considera una identidad colectiva sirve para definir una comunidad política se
llama “identidad étnica”. La palabra étnico viene del griego ethnos que significa
pueblo.
Las identidades étnicas se aplican fundamentalmente desde adentro, es decir,
para definir quién es uno y cuál es el grupo pertenece. Las categorías étnicas
suelen ser aplicadas desde afuera, para clasificar a los que pertenecen a diversos
grupos. Las categorías se utilizan para clasificar y definir las relaciones entre
diferentes grupos étnicos ya constituidos.
Las categorías étnicas, la identidad y la autenticidad cultural
Las relaciones entre las categorías étnicas, la identidad étnica y la cultura. Cada
grupo humano tiene una raza, lengua, cultura, identidad para formar una identidad
coherente y estable definida como “auténtica”, La cultura como una totalidad
inseparable que abarca raza, lengua, creencias, valores comportamientos e
identidad. En el México actual el elemento clave para distinguir a los indios de los
mestizos es la primera la lengua indígena, la segunda el español, la religión,
alimentación, decoraciones han servido para definir identidades étnicas.
Las relaciones interétnicas
Las relaciones interétnicas tienen una relación política, económica y social con un
contenido cultural. Están enlazadas en poderes sociales, es decir dominación
política, control social y explotación económica, donde se basan en la distinción
cultural entre las personas que participan y su pasado no debe usarse como una
justificación para no examinar el presente, la aceptación de una cultura a otra es
decir es la asimilación de varias culturas compartiendo valores y conocimientos,
no olvidando nuestra cultura particular.
Es por eso que los pueblos indígenas merecen ser respetados como tal, ser
valorados, ser reconocidos como una sociedad normal e igualitaria ante la
sociedad.
Visión distinta de indio y mestizo
“los elementos sociales y culturales que determinan la identidad, de los integrantes de los pueblos indígenas. También se refiere a los rasgos que definen al indio y como lo ha afectado la colonización española, en cuanto a la determinación de su cultura propia.”
México se encuentra dividido de tal manera no hay una unidad total para sea un
país de más desarrollo, se debe al tener la identidad indígena o mestiza.
Trayendo como resultado conflictos ya que cada identidad tiene mapas
geográficos, económicos, sociales, políticos y económicos.
La población indígena se concentra en regiones de nuestro país, en zonas centro
y sur. En los lugares más montañosos, remotas, empobrecidas, rurales y menos
servicios del gobierno, es por eso que definen su identidad como miembros de la
comunidad local y su grupo étnico, teniendo una cultura indígena y tradicional.
Esta diferencia lingüística, cultural y social es el resultado de la resistencia
indígena, donde la palabra indio se ha convertido en sinónimo de pobre y
marginado debido al aspecto social, económico de los indígenas.
En cambio las innovaciones de los mexicanos mestizos han sido beneficiadas del
avance del país. Debido a la actualización e invasión occidental Surgió un nuevo
grupo racial por las mezclas entre mujeres indígenas y los hombres españoles.
Los mestizos se convirtieron en el centro de la nueva sociedad mexicana, La raíz
española los hace participes de la cultura occidental y por ende de la modernidad
en la que México debía participar. La continuada existencia de los indígenas es en
vista de constante discriminación por la incapacidad de los propios indios para
modernizarse.
Indio Mestizo
La etiqueta de indios fue impuesta a
todos estos grupos por loes españoles
parecidos entre si por su origen
geográfico americano, justificaban su
dominación y explotación.
Los mestizos reducen la riqueza y
pluralidad de sus culturas a una sola
característica de la modernidad.
La mayoría de los grupos indígenas
mexicanos vivían todavía de forma
tradicional muy parecida a los de sus
antepasados, se organizaban en
comunidades muy fuertes que
defendían su identidad y su cultura.
Están divididos por un profundo
racismo, por rasgos faciales ya sea
menor riqueza y una cultura más
tradicional
La antropología, arqueología y la
etnohistoria han estudiado a los
indígenas.
La sociología, economía, e historia se
ha dedicado a estudiar a los mestizos.
La modernización no ha obligado a los
indígenas a que se conviertan en
mestizos sino que reforzar su
México fue un país a lo largo de la
historia prehispánica hasta la conquista
española, los indígenas desarrollaron
una civilización avanzada y original. Los
particularidad es decir un nuevo valor. aztecas fueron la culminación de la
historia independiente de México
La educación escolar y comunidades indígenas
La historia de la educación es una de las luchas sociales que se han librado por
conseguir condiciones de igualdad para el desarrollo socioeconómico, si se trata
de un instrumento más de dominación mediante el cual se reproducen condiciones
de explotación tendientes a la consolidación de las desigualdades sociales que
prevalecen en nuestra sociedad. Tenemos que reconocer que la educación es
fundamental para el mejoramiento de las condiciones de vida en la población, en
tanto que es un factor indispensable en la lucha contra la ignorancia y el atraso, no
es en vano la batalla que se libra al interior de la educación y la que se da por el
acceso real a la misma por parte de la mayoría de la población, la escuela y la
educación que en ella se imparte cumplen múltiples funciones en la sociedad:
económica, político-ideológica, cultural.
El tipo de educación que se desarrolla en cada formación social adquiere
características específicas y es en éstas en donde debe profundizarse el análisis
para dilucidar si los enfoques teóricos prevalecientes, en el caso de México el
artículo tercero constitucional establece los fines de la educación y las
características que debe asumir, la gratuidad y obligatoriedad que tienen el estado
de impartir educación a sus ciudadanos está incluida en el mandato constitucional
y deberá procurar también la formación integral del individuo, combatir la
ignorancia, los prejuicios y los fanatismos.
Se ha considerado a la educación en diversos momentos de la historia de México
como la panacea que resolverá los problemas de educación, existe un divorcio
entre la letra de la constitución y la práctica. Ni la educación es total mente tiene
acceso a ella toda población ni ha conseguido el desarrollo independiente del país
y tampoco se ha eliminado las desigualdades sociales, se ha modificado
introduciendo elementos ´´modernizadores ´´ para la impartición de la enseñanza,
la actualización de programas entre educación y sociedad. Se trata de viejas
aspiraciones que pretenden cobrar la actualidad diversas tareas de sectores
progresistas de la sociedad será identificar posiciones a fin de combatir la
educación clasistas y selectiva a desarrollar. Antes de empezar actividades en el
aula debemos observar las interacciones entre alumnos y al realizar actividades
entre ellos se ayudan en su lengua materna pero usan un procedimiento diferente,
al final tienen una respuesta igual. Para poder entender las culturas hay que
observarlas y sabremos de el por qué su comportamiento y sus maneras de
educar a sus hijos tales como el respeto en las actividades.
El reconocimiento lingüístico en la comunidad y la escuela
Se identifican aquellos factores o variables que hacen que una propuesta
educativa sea eficiente, nuevamente encontramos una sola referencia sobre
aspectos relacionados con la educación bilingüe. Al referirse a la flexibilidad
pedagógica como variable que contribuye a la eficiencia educativa, A partir de
entonces se modificó el método directo, utilizado en la castellanización, con la
mayor tolerancia que el sistema educativo demostraba frente al uso de las lenguas
indígenas en el aula y la mayoría de los participantes en la reunión tenía en el
diseño e implantación de programas educativos que recurrían a la lengua materna
de los educandos. Los procesos que intervienen en el desarrollo del bilingüismo
resultante sobre todo de la propia práctica escolar para la conveniencia de una
fase oral de entrenamiento, cuando se trata de niños, antes de pasar a la lectura y
escritura en una lengua diferente a la utilizada más frecuentemente en el hogar.
Conclusión:
Mientras exista un rechazo ancestral o no reconocer las raíces se cree que este
camino es una manera de contribuir a la Reforma del Estado mexicano, de un
Estado que reconozca la diversidad de los pueblos en su interior y garantice, a
todos sus ciudadanos, la igualdad, el respeto a la diversidad y a la diferencia en el
mundo de lo civil, social, político y pluricultural. Con ello esperamos acercarnos a
una mejor y mayor democracia para todas y todos los mexicanos, una forma de
intervención que reconoce y atiende a la diversidad cultural y lingüística, promueve
el respeto a las diferencias; procura la formación de la unidad nacional, a partir de
favorecer el fortalecimiento de la identidad local, regional y nacional; así como el
desarrollo de actitudes y prácticas que tiendan a la búsqueda de libertad y justicia
para todos. Desde este enfoque se entiende la educación bilingüe como aquella
que favorece la adquisición, fortalecimiento, desarrollo y consolidación tanto de la
lengua indígena como del español y elimina la imposición de una lengua sobre
otra.
Datos Bibliográficos:
Bonfil, B. Guillermo. El indio reconocido. México Profundo. Ed. Grijalbo. México. 1990 (pp.21-36).
Federico Navarrete. Cómo pensar un nuevo mapa, ( pp. 21-36)
Federico Navarrete. Mestizos e indios en el México contemporáneo.
(pp. 7-20)