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PUEBLO JUDO

UN PUEBLO ESPECIAL1La regin de Palestina fue la meta territorial de todos los pueblos semitas del desierto de arabia. Los primeros en llegar fueron los semitas cananeos, tomaron el nombre del pas de Canan. fueron vencidos por los semitas hebreos que divididos en tribus se asentaron en la regin (siglo XIV y XI A.C); fundaron dos reinos: Israel (capital Samaria) y Jud ( capital Jerusalem) en los siglos XI y VIII A.C. Posteriormente fueron conquistados por civilizaciones poderosas. Su principal aporte fue religioso (El monotesmo), se elevaron a la creencia de un Dios nico, Jehov, cuyo culto no exiga estatuas ni figuraciones materialesUbicacin Geogrfica de los Hebreos

2000 a.c.Antepasados histricos y espirituales: Los Hebreos (pueblos que habitaban en Oriente Medio y son el origen de los pueblos semitas: rabes e israelitasSe inicia con la llegada de los primeros pobladores a la orillas del rio Jordn y se extiende hasta la destruccin de Jerusalem por el emperador Tito.

1. Patriarcas: Se llama as a la poca en que las tribus eran gobernadas por los ancianos, llamados patriarcas.

- Periodo tambin llamado de peregrinacin por el desierto (xodo 40 aos)- Gobiernan los ancianos, pues la sabidura estaba dada por la experiencia

a) Abraham: 1ero de los patriarcas. Naci en la ciudad de Ur, en Mesopotamia. (75 aos este patriarca oy la voz de Dios, que le ordenaba abandonar la tierra de Ur. los historiadores aseguran que dicho acontecimiento ocurri en el reinado de Hammurabi, hacia el ao 2050 a.c.)Inicia la peregrinacin y la bsqueda de la tierra prometida, se dirigi con su gente al desierto, donde Jehov, en recompensa a su obediencia, le aseguro las tierras de Canan.Los hijos que tuvo con su esposa Sara, Isaac, y su esclava Agar, Ismael, son el gnesis de muchos conflictos en el Oriente Medio, ya que esos hijos daran origen a los judos y rabes respectivamente.b) Jacob: Hijo de Isaac y nieto de Abraham, llamado tambin Israel, que quiere decir el que lucha con Dios. Se caso en Caldea y regreso a Palestina. tuvo 12 hijos, que fueron los fundadores de las doce tribus de Israel.c) Moiss: Su nombre significa salvado de las aguas.Libero a su pueblo de la opresin egipcia a travs del xodo.Recibi los diez mandamientos en el Monte Sina.Su pueblo fue castigado durante 40 aos por idolatra.Llego casi hasta la Tierra Prometida (Palestina) y dejo a su pueblo al mando de Josu, quien si llego a dicha Tierra.HISTORIA DEL PUEBLO HEBREO

Al paso del tiempo, los hebreos se multiplicaron en gran nmero, por lo que fueron esclavizados por los egipcios. As surge la necesidad de un libertador. XODO

En el segundo libro de la Biblia cristiana, el xodo, se relata que, ante el crecimiento demogrfico del pueblo hebreo, los egipcios se alarmaron y decidieron matar a los varones recin nacidos. Para evitar esto, la madre de Moiss lo coloc en una cesta y lo salv de morir, al dejarlo en el ro a la vista de una princesa egipcia, quien adopt al nio. (Aprox. S. XV a. C.)

1-.No adorar a cualquier divinidad que no sea Dios.2-.Prohibicin de la idolatra.3-.Prohibicin de usar en vano el nombre de Dios.4-.Observancia del sbado.5-.Honrar a los padres.6-.Prohibicin de matar.7-.Prohibicin del adulterio.8-.Prohibicin de robar.9-.Prohibicin de prestar falso testimonio.10-.Prohibicin de codiciar la propiedad o desear la mujer del prjimo.

L o s 1 0 M a n d a m I e n t o sEL DESTIERRO EN BABILONIAEl pueblo deportado a Babilonia se siente abandonado, sin territorio, sin Ley, sin templo

Jeremas surge como el profeta del destierro

Con las monarquas instauradas, los israelitas se instalaron y prosperaron en nuevas ciudades. Los jueces imponan la ley entre las tribus de Israel. Tiempo despus surge el primer rey llamado Sal; su reinado no prosper y surge el rey David (conquista la regin de Canan). Era un rey poeta, que escriba y cantaba los Salmos. El hijo de David, el sabio rey Salomn, construy el Primer Templo en Jerusaln.

Sin embargo, en el siglo VI a.C., Jerusaln fue devastada por los Babilonios, y los israelitas fueron esclavizados por el Rey Nabucodonosor II. Es el tiempo de los grandes profetas, como Isaas, Jeremas, Ezequiel y Daniel, entre otros. Ms tarde el rey persa Ciro les permiti regresar a su ciudad y el Rey Daro apoy la reconstruccin del Templo de Jerusaln, que fue terminado a finales del siglo VI a.C.

IV a.C. el gran guerrero macedonio Alejandro Magno conquist de manera pacfica el rea ocupada por el pueblo judo.

En el siglo I a. C. Judea fue declarada provincia romana. Se nombraron prefectos como Poncio Pilato, que gobern Judea en el siglo I d.C., siendo clebre su participacin en los juicios a Jess de Nazareth.

Pero los judos desobedecan constantemente a los romanos y estallaban rebeliones en toda la provincia, en especial, provocadas por los zelotes, judos que buscaban independizarse de Roma de manera violenta. El emperador Vespasiano mand a su hijo Tito a sitiar y conquistar Jerusaln, con lo que el Segundo Templo fue arrasado y la Menorah llevada a Roma para el desfile triunfal de Tito.

En el siglo II los romanos sofocaron otra rebelin juda, bajo el mando del emperador Adriano. Los judos fueron dispersados y enviados a llenar los mercados de esclavos del Imperio Romano. Esto se conoce como Dispora. Jerusaln se convirti en una ciudad romana, Aelia Capitolina, a la que no se permita entrar a los judos. Mediante decretos imperiales fue prohibida bajo pena de muerte la observancia de las leyes sagradas.

Dispersin del Pueblo judo La Dispora: en el ao 70 d.c. el emperador romano Tito, se apodero de Jerusaln: muchos judos fueron vendidos como esclavos y los restantes expulsados de su pas, dispersndose por todas las regiones del imperio romanoSectas: La destruccin del reino de los judos en el siglo VI a.c. genero distintas sectas. As tenemos:-Saduceos.- Partidarios de las costumbres romanas: Clase adinerada que negaban la inmortalidad del alma.

-Fariseos.- de cierto espritu nacionalista esperanzados en el Mesas y se consideraban nicos interpretes de la ley.

Esenios.- Formaban pequeas comunidades, donde reinaba una moral severa y se aplicaba, al pie de la letra, los principios de Moiss.

-Celotes.- Se oponan a la conquista de palestina por los romanos. Preconizaban la violencia y el exterminio de los invasoresMas tarde durante el Imperio Romano, los judos consiguieron la ciudadana en el siglo III. Pero en el siglo siguiente fueron perseguidos a partir del Concilio de Nicea, liderado por el emperador Constantino en el siglo IV d.C.

De esta manera, el pueblo judo se extendi en comunidades por todo el mundo, siendo su religin lo que los mantendra unidos a travs del tiempo.

LEY DEL TALIONpagara vida por vida, y en general, se pagara ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe (xodo 21:23 al 25); esta ley que en un principio puede parecer dura e inflexible, pero significo un verdadero adelanto humanitario en el derecho, pues ya por un golpe no se poda cobrar una cruel venganza, que acarreara la muerte de alguno de las personas en conflicto. Esta ley era solamente aplicable para los hombre libres y no para los esclavos, y en ciertos casos, en que las acciones no fueran premeditadas se poda admitir una compensacin por parte del culpable.

Cabe resaltar que esta ley, en un principio acarreaba que toda la familia del acusado fuera responsable del delito, y el castigo era para todos, sin embargo despus de varias luchas en contra de la misma, se cambi esta disposicin, y la misma continuo rigiendo pero ahora con al modificacin de que no se hara morir a los padres por los delitos de los hijos, ni a los hijos por los de los padres, y que cada uno seria responsable por su falta.Tu amigo tiene un amigo, y el amigo de tu amigo tiene otro amigo; por consiguiente, s discreto.Cuando el vino entra, la razn se marcha.

El que es misericordioso con los hombres crueles, acaba por ser cruel con los misericordiosos.

El sabio es superior al rey. Un sabio que muere no puede ser sustituido, mientras que cuando muere un rey cualquiera puede sustituirlo.

Lo que a ti mismo te contrara no lo hagas a tu prjimo; he aqu toda la Ley. El resto no son sino comentarios.EL TALMUD (cdigo de leyes) - CITAS

La poblacin juda a pesar de ser un pueblo perseguido histricamente, existi, existe y existir, porque han regido su vida a travs de leyes.

La seversima Ley del Talin y el Declogo, concebidos en principios cortos y claros, sirvieron de mucho en el avance humanitario del derecho, pues ya se empezaban a regular toda accin mediante la organizacin de leyes basadas en el derecho natural, o la Ley del Talin.

El derecho hebreo, es claro en la importancia que tienen las creencias o ideologas en la creacin de leyes y las formas de administrar justicia.Derecho Hebreo

APORTES DE LA CULTURA HEBREALa religin monotesta (creencia en un solo Dios: Yahveh o Jehov): El pueblo hebreo tuvo la conviccin de creer en un solo dios universal, Jehov, creador de todas las cosas. Esto fue producto de una larga evolucin religiosa, cristalizada por Moiss, quien impulso vigorosamente el monotesmo durante los 40 aos de vida errante a travs del desierto, luego del xodo.Religin de los Hebreos:

1. El Declogo: comprende los diez Mandamientos que dicto Jehov a Moiss en el monte Sina.

Festividades religiosas:a. Fiesta de Pascua: Recuerdo de la huida de Egiptob. Fiesta de Pentecosts: Recuerdo de la recepcin de los mandamientos de la Ley de Diosc. Fiestas de los tabernculos: Recuerdo de la vida nmade en el desierto

3. Los ProfetasFueron hombres independientes por su origen de la casta sacerdotal; criticaron pblicamente los actos que juzgaban contrarios a las creencias hebreas. Actuaron entre la poca del Cisma y el cautiverio en Babilonia. Los ms destacados fueron: Ams, Jeremas, Isaas, Ezequiel, etc.

IV. El Talmud: Es el libro escrito por los judos, varios siglos despus del cautiverio, para afirmar y conservar sus creencias, amenazadas por el contacto con los extranjeros. Escrito por los judos en el siglo III d.c. que vivian dispersos por todas las ciudades del imperio romano: para conservar las creencias, los rabinos escogieron las doctrinas tradicionales; el Talmud comprende:

a. Mischina (gran recopilacin escrita de la tradicin oral juda )b. Guemara (complemento y conclusin de la primera)

El antiguo testamento tambin abarca libros histricos, profticos y sapienciales. En total son 21 libros de escritores sagrados , de diverso valor y de ndole filosfico literario.