José Miguel Arráiz

Testigos de Jehová ¿Secta o Religión?

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Introducción

Muchos de nosotros hemos recibido en nuestras casas la visita de unas personas que se identifican como testigos de Jehová. Pulcramente vestidos, amables y educados, nos ofrecen algunas revistas de su organización (La Atalaya y ¡Despertad!) y si ven en nosotros interés se ofrecen a compartir estudiar la Biblia. A primera impresión parecieran uno de tantos cristianos protestantes con sus creencias e interpretaciones particulares de la Biblia, pero quienes han estudiado su organización, métodos, doctrinas y comportamiento, han concluido en no pocas ocasiones de que se trata de una secta.

Los testigos de Jehová no creen en la divinidad de Cristo, la inmortalidad del alma, la existencia del infierno, creen que solamente 144.000 personas irán al cielo, que la venida de Cristo ya ocurrió pero de manera invisible en 1914. También creen que la generación que vio los sucesos ocurridos en ese año no morirá, porque antes ocurrirá el Armagedón, en el cual serán destruidos todos los que no sean testigos de Jehová, incluyendo el resto de los cristianos a quienes les identifican como parte de la Gran Ramera de Babilonia, descrita en el Apocalipsis.

En este libro no pretendo detenerme a analizar detalladamente estas doctrinas, muchas de las cuales ya fueron tratadas en otro de mis libros

1, sino solamente aquellas que puedan ayudarnos a identificar

elementos de deriva sectaria dentro de la organización.

¿Es la organización de los testigos de Jehová una secta, o simplemente otra religión?. Ese será el tema a analizar en este libro, y no tanto si sus interpretaciones de la Biblia son erradas o no, ya que no necesariamente esto implicaría que son una secta.

Comenzaré presentando algunas definiciones de la palabra “secta”, y cuáles son las características de las sectas destructivas, de manera de identificar a lo largo de este libro, si esas características se encuentran dentro de la organización de los testigos de Jehová.

1 José Miguel Arráiz, Compendio de Apologética Católica, CreateSpace, Año 2014

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Tabla de Contenido

INTRODUCCIÓN ................................................................................................ 3

¿QUÉ ES UNA SECTA? ....................................................................................... 6

CARACTERÍSTICAS DE LAS SECTAS DESTRUCTIVAS ............................................. 8

CONTROL DEL ADEPTO ................................................................................... 10

AISLAMIENTO DEL ADEPTO Y DEPENDENCIA DEL GRUPO ................................................. 10 “APÓSTATAS” ....................................................................................................... 12 EL “APOSTATA” COMO UN SER MALVADO. .................................................................. 13 EL “APOSTATA” COMO UN SER DIGNO A SER ODIADO ..................................................... 14 ACTITUD PARA CON EL “APOSTATA” ........................................................................... 15 TRATO PARA EL FAMILIAR “APOSTATA” ....................................................................... 17 AISLAMIENTO DE CUALQUIER INFLUENCIA NO CONTROLADA POR LA ORGANIZACIÓN ............. 18

INSTRUMENTALIZACIÓN DEL ADEPTO ............................................................. 21

LA ORGANIZACIÓN .................................................................................................. 21 TRABAJO VOLUNTARIO ............................................................................................ 21 LOS SALONES DEL REINO .......................................................................................... 22 INSTRUMENTALIZACIÓN ........................................................................................... 22 FIN INMINENTE – FACTOR MOTIVANTE ....................................................................... 23 CONSECUENCIAS DESASTROSAS EN LA VIDA DE LAS PERSONAS ......................................... 24 LOS DEPORTES RESTAN TIEMPO A LA PREDICACIÓN ........................................................ 26

TRANSFUSIONES DE SANGRE .......................................................................... 28

ANÁLISIS BÍBLICO .................................................................................................... 29 HISTORIA E IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA PARA LA ORGANIZACIÓN DE LOS TESTIGOS DE

JEHOVÁ ................................................................................................................ 31 CONTRADICCIONES ................................................................................................. 33 MÁS CONTRADICCIONES .......................................................................................... 36 JUSTIFICACIONES DE LA ORGANIZACIÓN ....................................................................... 37

LAVADO DE CEREBRO ..................................................................................... 40

“ALIMENTO ESPIRITUAL” ......................................................................................... 42 BIBLIA A LA “MEDIDA”............................................................................................. 45 FIJANDO IDEAS SECTARIAS ........................................................................................ 47

DOCTRINAS SECTARIAS ................................................................................... 50

LOS 144.000 ....................................................................................................... 50 1914 .................................................................................................................. 53

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¿SECTA O RELIGIÓN? ...................................................................................... 56

¿QUÉ HACER SI ME VISITA UN TESTIGO DE JEHOVÁ? ....................................... 58

SOBRE EL AUTOR ............................................................................................ 59

OTROS LIBROS PUBLICADOS ........................................................................... 59

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¿Qué es una secta?

Presentar una definición de secta que sea aceptada por todos no es algo simple. Esto, porque un mismo término puede tener diferentes lecturas, inclusive si se le estudia desde el punto de vista religioso o sociológico.

La raíz etimológica del término secta se halla en el verbo latino secare, que significa “cortar, separar, romper con, etc.”. Si nos aproximamos al significado de secta desde el lenguaje religioso tradicional, podemos citar las siguientes definiciones:

“Una secta en el lenguaje religioso tradicional tiene resonancias netamente peyorativas. Por oposición a “Iglesia” “secta” designa un pequeño grupo secesionista que reúne a los discípulos de un maestro herético”

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“En religión se suele distinguir entre secta e Iglesia. La Iglesia es universal, abierta a todos; la secta es sólo de “puros”, los “salvados”. La Iglesia tiene diversos grados de pertenencia: hay fervorosos y no fervorosos. La secta es sólo de iniciados y militantes. La Iglesia acepta ser enriquecida y evolucionar; la secta no. La Iglesia actúa por evangelización y diálogo, la secta por proselitismo. La Iglesia acepta las realidades humanas (política, cultural, sociedad, diversión, etc.); la secta es negativa de las realidades humanas… “

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“La secta se caracteriza por ser un grupo religioso cerrado que nace por oposición a las Iglesias institucionales establecidas y por oposición al mundo.”

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“Podríamos sin ningún dogmatismo definir la secta como aquel grupo humano en el que se dan todas y cada una (no sólo algunas) de las siguientes características: organización piramidal, sumisión incondicional al dirigente, sea éste personal o colectivo, anulación de la crítica interna, persecución de objetivos políticos y/o económicos enmascarados bajo una ideología de tipo espiritual, sea religiosa o filosófica; instrumentación de los adeptos para fines

2 Alain Woodrow, Les nouvelles sectes, Seuil, Paris 1977, pág. 11-12

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propios de la secta; ausencia de control o fiscalización de la secta por cuenta de otro poder religioso o filosófico”

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“Una secta es un grupo de tendencia religiosa y filosófica que une a sus adeptos en torno a un maestro venerado, Intenta actualmente tomar un aspecto para-científico y a menudo terapéutico. Se caracteriza igualmente por un comportamiento elitista, muy particularista y cerrado. Finalmente, manifiesta una intolerancia más o menos marcada y un proselitismo vigoroso que utiliza métodos y procedimientos propagandísticos”

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“Las sectas son grupos religiosos, generalmente pequeños, llenos de en entusiasmo, integrados por hombres y mujeres, asociados voluntariamente, tras una conversión, que creen detectar la verdad y la salvación, excluyen radicalmente a los demás, se colocan contra las Iglesias y contra el mundo y obedecen ciegamente a sus fundadores”

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“Las sectas don agrupaciones de carácter voluntario…,con un fuerte sentido de identidad…, que exigen de sus miembros un sometimiento pleno y consciente que, si no llega a eliminar todos los demás compromisos, debe, al menos, situarse por encima de ellos, ya se refieran al Estado, a la tribu, a la clase o al grupo familiar…Se consideran a sí mismas como una élite… como un grupo aparte, arrogándose, sino ya siempre una salvación absolutamente exclusiva, al menos de los mayores bienes. Muestran además cierta inclinación al exclusivismo…El hecho de pertenecer a una secta determinada supone, pues, un distanciamiento, y tal vez una hostilidad frente a otras sectas y grupos religiosos…Expulsan a quienes se muestran indignos de ellas….El autocontrol, la

3 Juan Días Vilar, Las sectas, un desafío a la pastoral, Northeast Hispanic Catholic Center, Nueva York 1987, pág. 23-24

4 Roger Mehl, Tratado de sociología del protestantismo, Studium, Madrid 1974, pág. 252

5 Cesar Vidal, El infierno de las sectas, Mensajero, Bilbao 1989, 12

6 Albert Samuel, Para comprender las religiones en nuestro tiempo, Verbo Divino, Estella 1989, pág. 189

7 J.M. Ganuza, Las sectas nos invaden, Santiago 1990, pág. 14

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conciencia y la rectitud son importantes características del sectarismo…Recurren a algún principio de autoridad distinto del que es inherente a la tradición ortodoxa…a autoridad defendida por una secta puede ser la supuesta revelación de un líder carismático, puede consistir en una reinterpretación de los escritos sagrados, o bien puede ser la idea de que los verdaderos fieles obtendrán una revelación por sí mismos”

8

“Las secta destructivas son organizaciones pseudo-religiosas, pseudo-filosóficas o pseudo-culturales, de estructura piramidal y totalitaria, que se dedican a la captación de adeptos para explotarlos mediante falsas promesas y técnicas de coerción psicológica, siempre en provecho del afán de poder y de lucro de sus líderes”

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Características de las sectas destructivas

Entre las características fundamentales de una secta destructiva están:

1. Grupo cohesionado por una doctrina (religiosa o socio-religiosa) demagógica y encabezado por un líder carismático que es la divinidad misma o un elegido por ella, o bien un poseedor de la “verdad absoluta” en cualquier ámbito social.

2. Estructura teocrática, vertical y totalitaria, en donde la palabra de los dirigentes es dogma de fe. Los líderes intervienen hasta en los detalles más íntimos y personales de sus adeptos y exigen que sus órdenes sean ejecutadas sin la menor crítica.

3. Exigen adhesión total al grupo y obligan (bajo presión psicológica) a romper con todos los lazos sociales anteriores con la entrada al culto, padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etc.

4. Viven en comunidades cerradas o en total dependencia del grupo.

5. Suprimen las libertades individuales y el derecho a la intimidad.

8 Byan Wilson, Sociología de las sectas religiosas, Guadarrama, Madrid 1970, pág. 26-27

9 Texto de André Dénaux, citado por Pilar Salarrullana, Las sectas, o.c. ,53

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6. Controlan la información que llega hasta sus adeptos, manipulándola a su conveniencia.

7. Utilizan sofisticadas técnicas neurofisiológicas –enmascaradas bajo la “meditación” o el “renacimiento espiritual” de los adeptos, causándoles en muchos casos lesiones psíquicas graves.

8. Propugnan un rechazo total a la sociedad y a sus instituciones. Fuera del culto, todos somos enemigos (polarización entre el bien-secta y el mal-sociedad), la sociedad es basura y las personas que viven en ella solo interesan en la medida que puedan servir al grupo.

Estas y otras definiciones pueden ser encontradas en el libro Para conocer las sectas, de Juan Bosch.

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Control del adepto

En el capítulo anterior señalamos algunas de las características de las sectas destructivas, y entre ellas, la de exigir total adhesión al grupo, y obligar, bajo presión psicológica, romper todos los lazos sociales anteriores con la entrada al culto. Señalabamos también como buscan vivir en comunidades cerradas, en total dependencia del grupo, controlando la información que llega hasta sus miembros, manipulándola a su conveniencia. Esto lo logran los testigos de Jehová de varias maneras:

Aislamiento del adepto y dependencia del grupo

Para comprender como logran los testigos de Jehová esto hay que conocer la doctrina de la organización, para la cual todas las demás religiones, incluyendo el resto de las iglesias y denominaciones cristianas, ya sean la católica, la ortodoxa, o las protestantes, forman parte de Babilonia la Grande, la Gran Ramera. No escapan tampoco los gobiernos, ni sus instituciones que forman parte de lo que llaman este “sistema inicio de cosas”.

Es, en este contexto de polarización (bien-secta versus mal-sociedad) en el cual todo y todos los que no pertenecen a la secta forman parte del sistema inicio del que hay que apartarse. Mantienen una postura muy distinta a religiones abiertas como la Católica, donde el cristiano sin ser del mundo, pero estando en él, trabaja para «lograr que la ley divina quede grabada en la ciudad terrena»

10 y «para

instaurar el orden temporal de forma que se ajuste a los principios superiores de la vida cristiana»

11. Para la organización en cambio,

10 GS 43

11 AA 7

11

toda la política es “sucia”12

por lo cual los testigos de Jehová no se “mezclan” ni “ensucian” con ella

13.

Del ámbito familiar y social no vinculado a la organización se aíslan paulatinamente, pues celebrar cumpleaños, fiestas e incluso navidades pasa a ser pecado por ser de origen “pagano”. El “barniz” bíblico que dan a estas doctrinas suele ser bastante flojo, por ejemplo, si en la Biblia en un cumpleaños mataron un panadero, o cortaron la cabeza de Juan Bautista, ellos asumen que la celebración de los cumpleaños es mala en sí misma y desagrada a Dios. Exégesis grotesca que relaciona dos eventos independientes, para asignar la maldad intrínseca de uno hacia al otro, como si en todos los cumpleaños se asesinaran personas.

Con los amigos sucede lo mismo, pues les enseñan a no tener amigos que no sean testigos de Jehová, porque para ellos, todo aquel que no es miembro de la organización es una “mala compañía”, no importa si es amigable, o parezcan bueno, no fume, no emplee lenguaje obsceno, y no sea inmoral. Ejemplos abundan, por lo que solo nos limitaremos a citar unas pocas de sus publicaciones al respecto:

“Es posible que algunos jóvenes mundanos parezcan buenos solo porque no fuman, no emplean lenguaje obsceno o no son inmorales. Sin embargo, si no siguen tras la justicia, su modo de pensar y sus actitudes carnales pueden influirte fácilmente. Además, ¿cuánto puedes tener en común con los incrédulos?”

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“Como indicó Pablo, es fácil que se nos extravíe en el asunto de la compañía que cultivamos. Alguien pudiera parecerte amigable y agradable. Pero si no comparte tu interés en el servicio de Jehová o ni siquiera cree en las promesas bíblicas, esa persona es mala

12 El hombre al umbral, año 1975, pág. 325-348.

13 A este respecto escriben: “…los 138 miembros de la organización de las Naciones Unidas saben que los testigos de Jehová no se han mezclado y ensuciado en la política sucia de este mundo y no han tratado de montar sobre la “bestia salvaje” simbólica de color escarlata que tiene siete cabezas y diez cuernos”

14 La Atalaya 15 de Abril de 1994, pág. 14-19

12

compañía. ¿Por qué? Porque su vida se basa en principios diferentes”.

15

Una vez que el individuo ya ha sustituido su anterior círculo social por uno compuesto casi exclusivamente por testigos de Jehová, incluyendo en ocasiones las relaciones de trabajo y comerciales, comienza la dependencia de la secta, debido a que la salida del adepto de la organización significa en la práctica la execración de éste del círculo social, al ser considerado un “apóstata”.

“Apóstatas”

Se entiende por apostasía el rechazo total de la fe cristiana, pero para la organización de los testigos de Jehová significa algo totalmente distinto, y hay muchas razones por las cuales alguien puede ser considerado un “apóstata”. Entre algunas de las características que ellos mismos indican para identificarlos están:

Falta de fe

Falta de aguante ante la persecución

Abandono de las normas morales correctas

Hacer caso de “palabras fingidas” de falsos maestros y de “expresiones inspiradas que extravían"

Tratar de “ser declarados justos por medio de ley”.

Considerar de poca importancia la predicación de casa en casa

Rechazar a sus representantes y su organización visible

Rechazar cualquiera de las enseñanzas y doctrinas de la organización

Observe usted que no se requiere mucho para ser considerado apóstata. Basta por ejemplo, que la persona no desee hacer la acostumbrada predicación de casa en casa, para que ya exista un indicio de su apostasía. Puede bastar inclusive que el adepto no considere que esté viviendo los últimos días para ser expulsado.

“Aun profesando tener fe en la Palabra de Dios, puede que los apóstatas desatiendan su servicio a Dios al considerar de poca

15 La Atalaya 15 de Julio de 1991, pág. 23-26

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importancia la obra de predicar y enseñar que Él encargó a los seguidores de Jesucristo”

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En resumen, podríamos decir que ellos consideran apóstatas a todo aquel que fue testigo de Jehová y ya dejó de serlo:

“Los que abandonan voluntariosamente la congregación cristiana se convierten en parte integrante del “anticristo”. (1Jn 2:18, 19.). Como en el caso de los israelitas apóstatas, también se predice destrucción para los apóstatas de la congregación cristiana”

17

El “apostata” como un ser malvado.

De esta manera, una vez que la persona es considerada apóstata, es identificada esencialmente con alguien “malvado”, un “paria”, de ser “la mismísima escoria de la sociedad”

18, “inmundo”,

“mentiroso”, “injurioso”, que frecuentemente terminará como un “borracho”, “de conducta relajada” y “fornicario”.

“Después de haber cedido a obras de la carne como “enemistades, contiendas, celos, enojos, altercaciones, divisiones, sectas,” los apóstatas a menudo llegan a ser víctimas de otras obras de la carne tales como “borracheras,” “conducta relajada” y “fornicación” (Gál. 5:19-21) Pedro nos advierte acerca de los que “menosprecian el señorío” por medio de despreciar el orden teocrático, que “hablan injuriosamente” de aquellos a quienes se les ha encomendado responsabilidad dentro de la congregación cristiana y así ‘abandonan la senda recta.’ Dice que “las condiciones finales han venido a ser peores para ellos que las primeras”

19

En sus distintas publicaciones no dejan ni siquiera la posibilidad de pensar que aquel que los abandona está “errado” de buena fe, y siempre asumen o que tiene mala intención o que son inmundas espiritualmente:

16 Perspicacia, volumen I, 1991, pág. 158-159

17 Ibíd.

18 La Atalaya, 15 de Diciembre de 1977, 747

19 La Atalaya, 15 de Febrero del 2004, pág. 15-20

14

“Frecuentemente los apóstatas apelan al egoísmo, y afirman que se nos ha privado de nuestras libertades, entre ellas la libertad de interpretar por nosotros mismos la Biblia. (Compárese con Génesis 3:1-5.) En realidad, lo único que ofrecen estas personas que quieren contaminarnos es un regreso a las enseñanzas repugnantes de “Babilonia la Grande”… Es verdad que estas personas de habla halagüeña quizás tengan una apariencia exterior de limpieza, en sentido físico y moral. Pero por dentro son personas inmundas en sentido espiritual, pues se han dado a pensar con arrogancia e independencia”

20

El “apostata” como un ser digno a ser odiado

Observe como en el siguiente texto de la revista Atalaya, toman un texto del Antiguo Testamento para dar a entender que si David odiaba con odio “completo” a los impíos, la misma actitud deberían tener ellos con los “apostatas”

“Odiemos la religión falsa y la apostasía…La obligación de odiar el desafuero también aplica a toda la actividad de los apóstatas. Nuestra actitud hacia los apóstatas debería ser como la de David, quien dijo: “¿No odio yo a los que te odian intensamente, oh Jehová, y no me dan asco los que se sublevan contra ti? De veras los odio con un odio completo. Han llegado a ser para mí verdaderos enemigos”. (Salmo 139:21, 22.) Los apóstatas de tiempos modernos han hecho causa común con “el hombre del desafuero”, el clero de la cristiandad. (2 Tesalonicenses 2:3.) De modo que, como testigos leales de Jehová, no tenemos nada en común con ellos”

21

20 La Atalaya, 1 de Noviembre de 1987, pág. 15-20

21 La Atalaya, 15 de Julio de 1992, pág. 8-13

15

“Los cristianos verdaderos sienten lo mismo que Jehová siente hacia los apóstatas; no les intrigan las ideas apóstatas. Al contrario, les “dan asco” los que se han convertido en enemigos de Dios, pero dejan que Jehová se encargue de ejecutar venganza”

22

Con textos como estos no es de extrañar que hayan sido acusados en distintos países de fomentar el odio religioso. En el Reino Unido comenzaron a ser investigados en el mes de Septiembre del presente año (2011) por este motivo, al identificar a los apóstatas como “enfermos mentales”.

En Francia han sido reconocidos no solo como secta, sino como una de las más peligrosas del país a raíz del informe parlamentario Gest-Guyard, a raíz del cual el Ministerio de Hacienda francés reclama a los Testigos de Jehová 303 millones de francos (49 millones de dólares) por impuestos no pagados durante años. La situación en Rusia también es delicada por causas similares.

Actitud para con el “apostata”

Una vez que la organización ha adoctrinado a sus miembros, para considerar que aquel que ha abandonado el grupo, es un enemigo que quiere pervertirlos, ya les ha preparado para rechazar al expulsado de manera que quede totalmente aislado. Si alguien por pura compasión no sigue estos lineamientos, ya sea que le salude o converse con él, se expone también a ser expulsado por considerársele cómplice:

“Decir un sencillo ¡Hola! a alguien puede ser el primer paso que lleve a una conversación y tal vez hasta a una amistad. ¿Quisiéramos dar ese primer paso respecto a una persona expulsada?”

23

“El hecho de que [los testigos de Jehová] rehúsan tener compañerismo con la persona expulsada en todo nivel espiritual o social refleja lealtad a las normas de Dios”

24

22 La Atalaya, 1 de Octubre de 1993, pág. 19

23 La Atalaya, 15 de Noviembre de 1981, pág.19

24 La Atalaya, 15 de Noviembre de 1981, pág.16

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“Actitud para con los apóstatas.

Los cristianos han de ser hospitalarios, pero no para con los que apostatan de la fe verdadera (1 Pedro 4:9)…

Además, si un siervo dedicado de Jehová acogiera en su hogar a dicho maestro engañoso, se haría “cómplice” de las “malas acciones” de dicha persona (Versión Popular). Por lo tanto, ningún leal testigo de Jehová del día moderno saludaría a un apóstata expulsado o desasociado ni permitiría que tal persona usara su hogar cristiano como lugar desde donde esparcir error doctrinal. Ciertamente constituiría una grave responsabilidad ante Dios el que un creyente extendiera hospitalidad a un apóstata y esto resultara en la muerte espiritual de un compañero adorador de Jehová. (Compare con Romanos 16:17, 18; 2 Timoteo 3:6, 7.)

Algunos que sirvieron en el pasado como testigos de Jehová han rechazado diversos puntos de vista bíblicos que se basan en las enseñanzas de Jesucristo y sus apóstoles. Por ejemplo, insisten en que no estamos viviendo en los “últimos días”, a pesar de la gran cantidad de pruebas que hay de que sí estamos viviendo en ellos (2 Timoteo 3:1-5). Estos apóstatas ‘han salido de entre nosotros porque no son de nuestra clase’ (1 Juan 2:18, 19). … dichos herejes egoístas no tienen “participación” con el Padre ni con el Hijo, prescindiendo de cuánto se jacten de tener una relación íntima con Dios y Cristo. Más bien, están en la oscuridad espiritual (1 Juan 1:3, 6). Los amadores de la luz y la verdad tienen que mantenerse firmes contra estos promotores de enseñanzas falsas. Los leales testigos de Jehová no quieren ser cómplices de manera alguna en las “malas acciones” de estas personas infieles por medio de apoyar de modo alguno sus palabras y actividades impías. En vez de eso, ‘luchemos tenazmente por la fe que una vez para siempre fue entregada a los santos’. (Judas 3, 4, 19.)”

25

25 La Atalaya, 1 de Octubre de 1983, pág. 20-25

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Trato para el familiar “apostata”

Ni siquiera en el caso de los familiares el expulsado de salva de ser rechazado. Si el expulsado es un familiar cercano (padre, madre, hijo), se les enseña a no tener compañerismo espiritual con él:

“De modo similar, si un pariente, como algún padre, o madre, o hijo o hija, ha sido expulsado o se ha desasociado, los vínculos consanguíneos y familiares permanecen en vigor. Entonces, ¿quiere decir eso que cuando a un miembro de la familia se le expulsa todo permanece igual dentro del círculo familiar? Definitivamente no. El expulsado ha sido cortado de la congregación en sentido espiritual; los vínculos espirituales anteriores han sido rotos por completo. Esto es cierto aun respecto a los parientes del expulsado, entre ellos los de su círculo familiar inmediato o cercano. Por eso, los miembros de la familia —aunque reconocen los vínculos familiares— ya no tienen compañerismo espiritual con el expulsado”

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Si se trata de un familiar que vive fuera del círculo familiar, recomiendan eliminar de ser posible todo el contacto:

“….si el expulsado o desasociado es un pariente que vive fuera del círculo familiar y el hogar inmediatos. Pudiera ser posible eliminar casi todo contacto con tal pariente. Aun cuando hubiera ciertos asuntos de familia que exigieran comunicación, ciertamente esto se mantendría al mínimo…”

27

El impacto psicológico y emocional que sufren algunas personas que han tenido toda una vida dentro de la organización, y que tienen allí familiares y amigos puede llegar en algunos casos a ser enorme. Nadie le saluda, nadie le trata ni le habla, de esta manera logran dos objetivos típicos de cualquier organización sectaria:

-Aislar a los miembros fieles de la influencia de los alejados por medio de la satanización de los mismos o del temor de sufrir el mismo destino de los disidentes.

26 La Atalaya, 15 de Abril de 1988, pág. 26-31

27 Ibíd.

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-Presionar al disidente para que se reintegre al grupo amoldándose a las exigencias de la organización.

Para darle “barniz” bíblico a su forma de proceder suelen citar una gran cantidad de textos bíblicos donde meten en un mismo saco al “apóstata” (que es aquel que rechaza totalmente la fe cristiana

28)

junto con los pecadores públicos29

, y herejes y cismáticos30

, y así, si como con el apóstata la Biblia recomienda negar el saludo, ellos lo aplican a todos los que metieron en el mismo saco, justificando así inclusive la fraternidad natural entre miembros de la propia familia. Da lo mismo si la persona fue expulsada por no poder aceptar en conciencia alguna doctrina inclusive irrelevante, por flaquear y aceptar una transfusión de sangre para salvar su vida, o por cualquier otra causa más grave.

También toman los textos fuera de su contexto histórico, sociológico y cultural. Entre los orientales, el saludo no era un simple signo de urbanidad, como hoy, sino que era una señal de simpatía, de solidaridad y de familiaridad. La hospitalidad tampoco era un simple acto de cortesía sino un deber sagrado y una verdadera demostración de solidaridad para con el huésped. Hoy simplemente con saludar a alguien o recibir una visita no estamos expresando solidarizarnos con la forma de pensar de esa persona, por lo cual el significado de esos actos es bien distinto. La descontextualización de textos bíblicos para separar un miembro de la familia del afecto de sus seres queridos no puede ser calificado menos que de aberrante.

Aislamiento de cualquier influencia no controlada por la organización

Habíamos dicho que una de las características de las sectas destructivas para mantener un férreo control de los miembros era controlar la información que llega hasta ellos, manipulándola a su conveniencia, al mismo tiempo que intentan limitar su libertad para que no reciban influencia fuera de ella.

28 2 Juan 1,9-10

29 1 Corintios 5

30 Romanos 16,17

19

Por supuesto, no se pretende cuestionar aquí la prudencia que debe tener un cristiano por apartarse de influencias perjudiciales para su fe, sino al carácter sectario que en este caso llega a extremos en los que la organización inclusive les prohíbe “tener curiosidad” por las objeciones que hacen aquellos que califican de “apóstatas”, o inclusive compartir con otros testigos de Jehová a través de Internet y crear grupos para tal propósito.

El hecho de que un testigo de Jehová no tenga derecho ni siquiera a participar en grupos de Internet dedicados exclusivamente a miembros de la propia organización, es una muestra de la inseguridad que tienen de perder el control de los adeptos.

“Sitios en la Red auspiciados por “testigos de Jehová”. Tomemos por caso algunos sitios de Internet creados por personas que dicen ser testigos de Jehová…. Sin embargo, ¿qué certeza hay de que esos contactos no los hayan preparado apóstatas?”

31

De esta manera se cierra el cerco, prohibiendo inclusive pensar o tener curiosidad sobre puntos de vista opuestos a la organización.

“¿Por qué es peligroso tener curiosidad por conocer las acusaciones de los apóstatas?

Como siervos leales de Jehová, ¿por qué querríamos siquiera echar un vistazo a la propaganda de los que han rechazado la mesa de Jehová y que ahora golpean verbalmente a los que nos ayudan a ingerir “palabras saludables”? … Nunca prestemos atención a lo que dicen o hacen los apóstatas….”

32

“¿Cómo podemos protegernos de los engaños de los apóstatas? Siguiendo este consejo de la Palabra de Dios: “Vigilen a los que causan divisiones y ocasiones de tropiezo contrario a la enseñanza que ustedes han aprendido, y [evítenlos]” (Romanos 16:17). Los ‘evitamos’ al no prestar oído a sus razonamientos, sea que los expresen en persona o mediante la letra impresa o Internet. ¿Por qué adoptamos tal postura? En primer lugar, porque la Palabra de Dios lo manda, y sabemos que Jehová siempre desea lo mejor para nosotros (Isaías 48:17, 18). En segundo lugar, porque amamos a la

31 Nuestro Ministerio del Reino, Noviembre de 1999, pág. 3-6

20

organización que nos ha enseñado las preciosas verdades que tanto nos distinguen de Babilonia la Grande”

33

“Evitar todo contacto con estos opositores nos protegerá de su modo de pensar corrupto. Ahora bien, exponerse a las enseñanzas apóstatas a través de los diferentes medios modernos de comunicación es tan perjudicial como recibir al apóstata mismo en casa.”

34

32 La Atalaya , 1 de Julio de 1994, pág. 8-13

33 La Atalaya, 15 de Febrero del 2004, pág. 15-20

34 La Atalaya , 1 de Mayo del 2000, pág. 8-12

21

Instrumentalización del adepto

Otra de las características de las sectas es la instrumentación de los adeptos para fines propios de la secta. También decíamos que sus actividades primordiales eran el proselitismo (conseguir nuevos adeptos) y la recolección de dinero. En caso de las sectas multinacionales, el dinero es enviado en buena parte a las centrales de cada grupo. ¿Ocurre esto en la organización de los testigos de Jehová? Para responder esta pregunta hay que conocer un poco la estructura de la organización.

La organización

La sede de la organización de los testigos de Jehová está ubicada en Brooklyn, Nueva York, en la cual se producen centenares de miles de libros, revistas, folletos, tarjetas postales, cuadros con temas religiosos, calendarios, casetes, videocintas y muchos otros productos. Cuenta con sus propias fábricas que consisten en almacenes para el papel, un taller de maquinaria, una carpintería, taller de encuadernación, lavandería, etc. En otras partes del mismo Nueva York cuenta con una combinación de fábricas y granjas donde produce la comida de todos los trabajadores

35. Tienen

sucursales en todo el mundo donde también realizan estos trabajos.

Estamos hablando de la organización editorial más grande del mundo. Para que tenga una idea, la revista de publicación quincenal La Atalaya, se publica simultáneamente en 194 idiomas, con una tirada aproximada de 42 millones de ejemplares, posicionándose como la revista más leída del mundo, mientras que la revista Despertad, también producida por ellos, tiene una tirada promedio de 41 millones.

Trabajo voluntario

Toda la producción de la organización de los testigos de Jehová es sostenida por voluntarios, que trabajan en la edición, preparación,

35 Robin Ruiter, El poder oculto de los testigos de Jehová, Ediciones Paulinas S.A., México 2000, pág. 8

22

impresión y distribución de las publicaciones, del mismo modo que las fábricas, granjas, toda la maquinaria y personas que trabajan en la propia sede de la organización.

No reciben remuneración alguna, cobran una propina mensual insuficiente para cubrir sus gastos, pero como tienen la alimentación cubierta pueden subsistir modestamente. Tampoco cuentan con seguro de vejez o primas sociales, solo un seguro de enfermedad, porque como piensan que el final del mundo está cerca no hace falta gastar dinero en seguros

36

Todas estas personas hacen un trabajo incansable y desinteresado para llevar adelante la obra de la organización, nada podríamos decir de ellas porque les mueve una intención altruista, predicando lo que ellos consideran que es la Palabra de Dios.

Los salones del reino

Los salones del reino pueden ser alquilados (alquiler que sufragan los adeptos) o comprados, en cuyo caso el costo también es sufragado por los adeptos. En caso de no tener suficiente dinero para comprarlo, la organización les presta el dinero cobrando intereses, y luego de la compra es registrado como propiedad de la organización, aunque las cuotas pendientes del crédito la continúan pagando los adeptos. Al final, por cada nuevo Salón del Reino la organización queda con un nuevo inmueble, el retorno del dinero que prestó y los intereses del mismo.

Los salones del Reino también pueden ser asegurados, por seguros que les ofrece la propia organización y que pagan los adeptos.

Instrumentalización

Es de esta manera en que la organización instrumentaliza sus adeptos para sus propios fines: la distribución de sus publicaciones. Demás está decir que los costos de producción y distribución de sus productos son muy bajos, teniendo en cuenta que los trabajadores son voluntarios, no pagan derechos de autor, y ni siquiera tienen los costes relativos al área de ventas, ya que son los propios adeptos con

36 Ibíd.

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su predicación de casa en casa los que hacen de distribuidores y vendedores.

Adicionalmente a esto, a principio de los años noventa cambiaron el sistema de distribución de su literatura a uno basado en donaciones. Dejaron de colocar el precio de venta a sus revistas La Atalaya y ¡Despertad!, y en vez de eso sugerían a los las personas hacer una donación voluntaria, la cual terminaba siendo similar o superior al dinero producto de la antigua venta, mientras se beneficiaban de las legislaciones de la mayoría de los países, que no gravan impuesto por donaciones.

No es de extrañar que se presione tanto a los adeptos para que dediquen un mínimo de horas mensuales en la predicación de casa en casa. Los precursores especiales deben alcanzar 130 horas al mes, los precursores regulares, 70; los precursores auxiliares, 50; y la persona que por alguna razón no pueda alcanzar las horas mensuales, debe por lo menos alcanzar la media nacional, que en el 2003 era de 10 horas.

37

Los testigos de Jehová, al igual que otros protestantes, dicen regirse solo por la Biblia, sin embargo, no deja de ser curioso cómo estén completamente dependientes de estas publicaciones que consideran la “provisión de Jehová”, y “alimento espiritual”. Tomando en cuenta que las revistas La Atalaya y ¡Despertad! son de publicación quincenal, y La Atalaya es de estudio obligatorio en sus reuniones, no es difícil entender como los propios testigos de Jehová se terminan convirtiendo en los mejores clientes. Por cada libro, revista o folleto impreso la organización sabe que tiene asegurada la colocación de por lo menos 8 millones de unidades.

Fin inminente – Factor motivante

Por supuesto, toda esta maquinaria no se mueve, sino es por el trabajo de todos estos voluntarios abnegados, a los cuales la sociedad como toda organización de corte sectario necesita tenerlos trabajando sin descanso, dejando todo en segundo plano. La pieza clave que la Watch Tower ha utilizado para lograr esto, es anunciar

37 Alfredo Raúl Fermín, Los testigos de Jehová, Ediciones Trípode, Caracas 2010, Pág. 29

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repetidamente la inminente venida de Cristo y fin del presente “inicuo sistema de cosas”. Lo han hecho para 1914, 1918, 1925, 1941 y 1975. Incluso luego de que todas sus profecías fallaran siguieron insistiendo en que en 1914 si ocurrió la venida de Cristo pero de manera “invisible”, y que hay personas de la generación del año 1914 que nunca morirán.

Consecuencias desastrosas en la vida de las personas

No hace falta decir que pensar en tener el fin del mundo próximo, puede alterar severamente la conducta de las personas

38. Aunque la

organización actualmente no pone fecha fija del fin, dudar que el fin del mundo está cerca es un claro síntoma de apostasía:

“Algunos que sirvieron en el pasado como testigos de Jehová han rechazado diversos puntos de vista bíblicos que se basan en las enseñanzas de Jesucristo y sus apóstoles. Por ejemplo, insisten en que no estamos viviendo en los “últimos días”, a pesar de la gran cantidad de pruebas que hay de que sí estamos viviendo en ellos (2 Timoteo 3:1-5). Estos apóstatas ‘han salido de entre nosotros porque no son de nuestra clase’ (1 Juan 2:18, 19). … dichos herejes egoístas no tienen “participación” con el Padre ni con el Hijo, prescindiendo de cuánto se jacten de tener una relación íntima con Dios y Cristo. Más bien, están en la oscuridad espiritual (1 Juan 1:3, 6)”

39

Algunos ejemplos de estas consecuencias, lo vemos entre aquellos que empezaron a vender propiedades y hasta sus viviendas para entregar todo a la organización:

“Se oyen informes de hermanos que están vendiendo sus hogares y propiedad y que están haciendo planes para completar lo que queda de estos días de este viejo sistema en el servicio de precursor.

38 Un caso reciente: Harold Camping y su campaña mundial para anunciar el fin del mundo a costa de los adeptos. Terminó retirado luego del fiasco pero se quedó con donaciones por un aproximado de 80 millones de dólares.

39 La Atalaya, 1 de Octubre de 1983, pág. 20-25

25

Ciertamente ésta es una forma excelente de usar el poco tiempo que queda antes del fin de este mundo inicuo..”

40

Muchos por recomendación insistente de la organización aplazaron su matrimonio:

“Es mejor que aplacemos nuestro matrimonio hasta que haya llegado la paz eterna sobre la tierra. Ahora no debemos ampliar nuestra carga, tenemos que estar libres para el Señor”

41

También era un problema para la organización que los adeptos tuvieran hijos, debido a que esto les restaba tiempo que podían emplear distribuyendo sus publicaciones:

“El tener hijos hoy día...Ahora, más que nunca, “el tiempo que queda está reducido”. Sí, es limitado el tiempo que queda para que el pueblo de Jehová termine la obra que él le ha encomendado, a saber: “Estas buenas nuevas del reino se predicarán en toda la tierra habitada para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin”. (Mateo 24:14.) Esa obra tiene que efectuarse antes de que venga el fin. Por eso es apropiado que los cristianos se pregunten qué efecto tendrá en su participación en esa obra vital el que ellos se casen o, si están casados, el que tengan hijos”

42

Para los jóvenes la Universidad representaba también un problema, sobre todo las carreras largas con grandes exigencias. La organización recomendaba dedicarse a oficios como carpintería y plomería, de manera que los adeptos tuvieran lo estrictamente necesario para mantenerse mientras dedicaban el resto del tiempo para la distribución de la literatura:

“Si tu lector, eres una persona joven, debes enfrentarte al hecho de que nunca envejecerás, en este presente sistema de cosas ¿Por qué no? Porque toda la evidencia en cumplimiento de las profecías bíblicas indica que este sistema corrompido habrá de terminar en

40 Esto apareció en inglés en Our Kingdom Ministry (Nuestro Ministerio del Reino) en el número de mayo de 1974

41 Hijos, página 346, 1941

42 La Atalaya, 1 de marzo de 1988

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unos cuantos años.”…Por lo tanto, como persona joven, nunca realizarás alguna carrera que ofrezca este sistema. Si estás en la secundaria y piensas en una educación universitaria, esto significa por lo menos cuatro, quizá hasta seis u ocho años más para que obtengas tu título de una carrera especializada. Pero, ¿Dónde estará este sistema de cosas para ese tiempo?. Estará bien avanzado hacia su fin, ¡si es que no habrá desaparecido en realidad!. Es por eso que a los padres que basan su vida en la Palabra profética de Dios les es mucho más práctico dirigir a sus jóvenes a oficios que no requieran tan largos períodos de educación adicional. Y los oficios como carpintería, plomería y otros, no solo serán útiles ahora, sino quizá aun más en la obra de reconstrucción que se efectuará en el nuevo orden de Dios. Con tales oficios prácticos, muchos jóvenes han podido sostenerse trabajando parte de su tiempo. Esto les permite emplear mucho más de su tiempo ayudando a las personas que muestran interés a aprender los requisitos de Dios para la vida estudiando la Biblia con ellas”

43

Los deportes restan tiempo a la predicación

Si bien los testigos de Jehová reconocen que en moderación los deportes pueden ser de algún provecho

44, por lo general desaniman a

sus adeptos a practicarlos, primero porque tendrán que relacionarse con personas no testigos de Jehová a las que consideran “malas compañías que echan a perder los hábitos útiles”

45, y segundo

porque nuevamente requieren una dedicación exigente que resta tiempo a la “obra”:

“Por eso, ustedes los que son jóvenes cristianos, dejen que sus condiscípulos los escarnezcan, que se mofen de ustedes o los pasen por alto porque ustedes han optado por ser diferentes, porque a ustedes ni les interesan ni tienen tiempo para las asociaciones que se incluyen en las actividades de después de las clases como deportes, fiestas y excursiones. ¡A ustedes simplemente no les

43 Despertad, 29 de Agosto de 1969, pág. 15

44 Despertad, 22 de Marzo de 1970, pág. 3-5

45 Despertad, 22 de Agosto de 1991, pág. 5-9

27

conviene envolverse en esas cosas! ¡Ustedes tienen metas mucho más sabias que ellos! Comiencen a trabajar hacia ellas ahora por estudio personal, asistencia a las reuniones y el ministerio del campo. ¡Participen en la actividad de precursores de vacaciones! Será una salvaguarda para ustedes así como una fuente de muchas y grandes bendiciones”

46

“Está claro que, para un cristiano, ser un deportista no debe ser su meta en la vida”

47

Es obvio que muchas de estas posturas de los testigos de Jehová han caído por su propio peso. Ya no impulsan a sus jóvenes a declinar profesiones largas por oficios como la plomería o fontanería, al no tener actualmente una fecha fija para el fin del mundo, no les recomiendan vender sus propiedades, sin embargo el núcleo central de la doctrina escatológica sigue allí, y sigue siendo utilizado por la organización para instrumentalizar a sus adeptos.

Al comienzo de este libro decíamos que una de las características de las sectas destructivas era la coacción psicológica por la cual las sectas obtienen el patrimonio personal de los adeptos. Esto no es distinto a lo que ha hecho la organización de los testigos de Jehová al mantener su maquinaria a costa de voluntarios, a motivarlos a vender sus propiedades, aplazar su matrimonio, sus hijos, sus estudios universitarios, sus actividades deportivas, abandonar sus antiguos amigos, preferir trabajos de medio tiempo, todo con la excusa de que el fin del mundo es inminente.

No han sido pocos los voluntarios que han durado toda una vida trabajando para la organización, y luego de haber sido considerados apóstatas, han sido echados a la calle sin jubilación ni pensión, y teniendo que enfrentar el desprecio de sus amigos de toda su vida, que ahora ni siquiera pueden dirigirles la palabra.

Estas son obvias características sectarias de esta organización que se vale de la buena intención de sus adeptos y los utiliza para sus propios fines. Si esto no es una secta, la verdad no se que lo es.

46 La Atalaya, 1 de Enero de 1971, pág. 15-21

47 Despertad, 22 de Agosto de 1991, pág. 5-9

28

Transfusiones de Sangre

Uno de los asuntos más delicados de la doctrina de la organización de los testigos de Jehová, es precisamente el tema de las transfusiones de sangre, y lo es, porque es un asunto de vida o muerte para miles de testigos. Esta quizá una de las características que más pesan a la hora de considerar a la organización una secta destructiva.

Su doctrina respecto a las transfusiones de sangre la explican ellos mismos en muchas de sus publicaciones, la que he considerado más clara está en un folleto pequeño que tienen titulado “La cuestión de la sangre”:

“Esta es la firme posición que adoptan los testigos de Jehová. Ellos están plenamente convencidos de que es correcto cumplir con la ley de Dios que manda abstenerse de sangre. En esto no están siguiendo un capricho personal ni algún punto de vista fanático sin fundamento. Es por obediencia a la más encumbrada autoridad del universo, el Creador de la vida, que rehúsan introducir sangre en su organismo por comerla o por transfusión. Por lo tanto, la cuestión de la sangre para los testigos de Jehová envuelve los principios más fundamentales sobre los cuales ellos como cristianos fundan su vida. En juego está la relación de ellos con su Creador y Dios”

48

En el mismo folleto explican que su posición se basa en la interpretación de algunos textos bíblicos del Antiguo Testamento que ordenan abstenerse de “sangre”. Citan por ejemplo Génesis 9,3- 4; Levítico 17,10-16, Deuteronomio 7,26-27; 12,23-25; 1 Samuel 14,31-35 donde alegan que allí Dios estaba “suministrando un reglamento dietético”, además de establecer un “importante principio moral” para todos los descendientes de Noé, ya que la sangre de la criatura “representaba su vida o su alma”. Más adelante sostienen que esa prohibición sigue siendo válida para los cristianos porque el Concilio de Jerusalén decretó “que se abstengan de las

48 Folleto pequeño La cuestión de la sangre, año 1977

29

cosas contaminadas por los ídolos y de la fornicación y de lo estrangulado y de la sangre”

49

Análisis bíblico

Ante todo es importante aclarar que es cierto que en el Antiguo Testamento se prohibía “comer” sangre, y que en Nuevo Testamento se mantuvo en el Concilio de Jerusalén dicha prohibición. Es aquí donde hay que puntualizar dos cosas:

1. No es lo mismo una transfusión de sangre que alimentarse de sangre, son dos cosas distintas, y cuando se estableció esta prohibición no existían las transfusiones. Ni siquiera los judíos, que siguen guardando íntegra la Torá, lo interpretan de esta manera y no ven problema alguno en recibirlas. Demás está decir que ninguna otra denominación cristiana, ni secta, comparte su interpretación.

2. Es necesario estudiar el contexto para determinar si la prohibición era solo temporal o permanente. Nos encontramos en un momento histórico donde muchos judíos estaban abrazando la fe cristiana, pero se encontraban muy apegados a la ley de Moisés, de allí que pensaran que incluso los cristianos debían cumplir sus antiguas leyes, y comenzaran a predicar que era obligatoria la circuncisión

50.

En cierto sentido es muy comprensible, pues la circuncisión estaba decretada como una “alianza eterna”

51. Quien no se circuncidara

decía “ese tal será borrado de entre los suyos por haber violado mi alianza”

52, y así como esta habían muchas leyes decretadas como

“perpetuas” para el pueblo, entre ellas la prohibición de comer sangre y otros alimentos incluyendo la carne de cerdo, camello, liebre junto con muchos otros

53. A esto se sumaba que muchos

49 Hechos 15,19-21 Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (abreviado TNM)

50 Leer completo el capítulo 15 de los Hechos de los apóstoles

51 Génesis 17,13

52 Génesis 17,14

53 Levítico 11

30

profetas y santos de la antigüedad habían sido firmes como para dar su vida antes de violar la ley de Dios, como Daniel frente a Nabucodonosor

54, o los propios mártires descritos en el libro de los

Macabeos55

.

¿Qué hubiera pensado usted siendo un judío recién converso si viera a los cristianos comiendo y bebiendo alimentos que para los santos profetas eran abominables? ¿Hubieran pensando que eran hombres de Dios o farsantes pecadores?.

Jesús ya les había enseñado a sus apóstoles que “No es lo que entra por la boca lo que hace impuro al hombre; sino lo que sale de la boca, eso es lo que al hombre le hace impuro”

56, pero arrancarlos de

un solo “tirón” de todas sus antiguas leyes podía perjudicar a muchos en su fe.

Evidencia de esto lo encontramos en que en una de las ordenanzas del Concilio de Jerusalén estaba también no comer carne ofrecida a ídolos, pero Pablo luego explica la razón de la prohibición, que no es que el ídolo realmente signifique algo, pues es un dios falso, sino para no escandalizar al hermano, que al verlo no iba a comprender por qué tenían libertad de hacerlo.

“Ahora bien, respecto del comer lo sacrificado a los ídolos, sabemos que el ídolo no es nada en el mundo y no hay más que un único Dios. Pues aun cuando se les dé el nombre de dioses, bien en el cielo bien en la tierra, de forma que hay multitud de dioses y de señores, para nosotros no hay más que un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y para el cual somos; y un solo Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por el cual somos nosotros. Mas no todos tienen este conocimiento. Pues algunos, acostumbrados hasta ahora al ídolo, comen la carne como sacrificada a los ídolos, y su conciencia, que es débil, se mancha. No es ciertamente la comida lo que nos acercará a Dios. Ni somos menos porque no comamos, ni somos más porque comamos. Pero

54 Daniel 1,8

55 2 Macabeos 6

56 Mateo 15,11

31

tened cuidado que esa vuestra libertad no sirva de tropiezo a los débiles. En efecto, si alguien te ve a ti, que tienes conocimiento, sentado a la mesa en un templo de ídolos, ¿no se creerá autorizado por su conciencia, que es débil, a comer de lo sacrificado a los ídolos? Y por tu conocimiento se pierde el débil: ¡el hermano por quien murió Cristo! Y pecando así contra vuestros hermanos, hiriendo su conciencia, que es débil, pecáis contra Cristo. Por tanto, si un alimento causa escándalo a mi hermano, nunca comeré carne para no dar escándalo a mi hermano”57

Observe como San Pablo reconoce que el cristiano tiene libertad incluso para comer lo sacrificado a ídolos (prohibido por el Concilio de Jerusalén) pero se abstiene hacerlo para escandalizar a los otros cristianos que no están preparados todavía para entenderlo. La misma situación aplica perfectamente a la sangre, porque si nada de lo que entra al hombre puede contaminarle, no habría razón para pensar que la sangre, por el simple hecho de simbolizar la vida para los antiguos, sea diferente.

De esta manera, una prohibición temporal que fue dictada para no escandalizar a los cristianos judaizantes, en manos de una secta destructiva se ha convertido en una manera de perjudicar a miles de personas, convenciéndolas que al negarse a recibir transfusiones están obedeciendo a Dios.

Historia e importancia de la doctrina para la organización de los testigos de Jehová

Es precisamente porque “la cuestión de la sangre para los testigos de Jehová envuelve los principios más fundamentales sobre los cuales ellos como cristianos fundan su vida”, que la violación de esa norma es considerada una falta gravísima de la ley de Dios que amerita la expulsión:

“En vista de la seriedad de introducir sangre en el sistema humano por medio de una transfusión, si violara las Santas Escrituras en este respecto ¿estaría sujeto el recibidor dedicado y bautizado de la

57 1 Corintios 8,4-13

32

transfusión de sangre a ser expulsado de la congregación cristiana?

Las Santas Escrituras inspiradas responden sí. ...

Esta es una violación de los mandamientos de Dios a los cristianos, la seriedad de la cual no debe reducirse al mínimo por medio de excusarla a la ligera como si fuera un asunto optativo para que el individuo decida en cuanto a ello según su conciencia”

58

Observe como en esta publicación sin lugar a dudas rechazan que sea un asunto de conciencia. Según ellos las propias Escrituras responden que un individuo que viole semejante norma es digno de la expulsión (curioso, porque independientemente de que ellos interpreten que la prohibición del concilio de Jerusalén sigue vigente, allí no se menciona que quienes violen la norma deban ser expulsados).

Aunque la prohibición sobre las transfusiones fue promulgada por

primera vez en 194559, en el libro Proclamadores se indican que “a

partir de 1961 se expulsó de las congregaciones de los testigos de Jehová a cualquiera que pasara por alto este requisito divino, aceptara transfusiones de sangre y manifestara una actitud impenitente”

60

Finalmente en la revista ¡Despertad! del año 1997 escriben:

“Otra pregunta que se plantearon varios de los doctores presentes tenía que ver con la presión de grupo. ¿Qué ocurriría -se preguntaban- si un testigo flaqueaba y aceptaba una transfusión sanguínea? ¿Sería excomulgado de la comunidad de los Testigos?

La respuesta dependería del caso, pues la desobediencia a la ley de Dios es ciertamente un asunto grave, que deben examinar los ancianos de la congregación. ... Seguramente, el testigo se sentirá muy mal y estará preocupado por su relación con Dios. Dado que el

58 La Atalaya 1 de Julio de 1961, pág. 414-415

59 La Atalaya 1 Julio de 1945

60 Proclamadores, año 1993, pág. 187

33

cristianismo tiene por fundamento el amor, los ancianos deberán, como en los demás casos judiciales, equilibrar la firmeza y la misericordia.”

Aquí, la postura parece suavizarse, pero en esencia la doctrina no ha cambiado en cuanto a que si un testigo de Jehová se hace una transfusión, y alega que considera que no es pecado por cuestión de consciencia, será sin lugar a dudas expulsado, porque sería considerado que tiene una actitud impenitente.

En entregas anteriores hemos visto las consecuencias doctrinales y prácticas que tiene la expulsión dentro de la organización, pues inmediatamente a partir de ella el adepto pasa a ser considerado un “apóstata”, “parte integrante del anticristo”, a quienes no hay que dirigirle la palabra. Adicionalmente a esto, si la persona cree la doctrina de la organización, pensará que ha roto su relación con Dios y estará junto con todos los demás “incrédulos” destinado a la destrucción en el ya “cercano” Armagedón. El impacto psicológico es tan tremendo, que no es difícil entender por qué algunos prefieren arriesgarse a morir antes de recibir una transfusión.

Contradicciones

Otra de las tremendas contradicciones de la organización respecto a las transfusiones de sangre es su incomprensible criterio para alegar que queda a cuestión de consciencia recibir algunos compuestos de la sangre, mientras otros no.

Un ejemplo lo tenemos en la revista ¡Despertad! del 22 de Febrero de 1995, pág. 20-22, en la cual narran la historia de una joven llamada Mía que estuvo a punto de morir por rechazar las transfusiones de sangre. La joven solo permitió que la trataran con inmunoglobulinas y al final luego de una lenta recuperación salvó su vida. Ella es presentada en esa revista como un ejemplo de obediencia a Dios.

Esto por supuesto llama poderosamente la atención, porque las inmunoglobulinas son parte de la sangre, sin embargo la propia revista agrega que “la decisión de usar inmunoglobulinas, que

contienen una fracción mínima de sangre, debe tomarla cada persona basándose en su conciencia, como se mostró en La Atalaya del 1 de junio de 1990, páginas 30 y 31”.

34

Sorprendente que no sea una cuestión de conciencia recibir una transfusión de sangre, pero si lo sea recibir inmunoglobulinas que según ellos reconocen tienen “una fracción mínima de sangre”.

Pero las contradicciones no paran allí, porque si uno va a la Atalaya a la que hacen referencia, se encuentra que hacen una arbitraria selección de componentes de la ley de Dios si permite, descartando otros que no permite:

“¿Aceptan los testigos de Jehová inyecciones de una fracción sanguínea, como la globulina inmunológica o la albúmina? Algunos de ellos sí, pues creen que las Escrituras no descartan con claridad el aceptar una inyección de una pequeña fracción, o componente, sacada de la sangre”

61

“Puede que alguien opine que puede aceptarlas con buena conciencia, pero otra persona concluya que no puede hacerlo. Cada uno tiene que decidir esta cuestión personalmente ante Dios”

Sin embargo, allí mismo agregan que no aceptan no solo sangre completa, sino ninguno de lo que ellos llaman “sus componentes básicos” (glóbulos rojos, glóbulos blancos, plaquetas o plasma) que se usen con un propósito similar.

Para no aburrir con citas resumiré que en La Atalaya del 1 de Octubre de 1994, pág. 31 parten del mismo razonamiento para admitir una inyección que contenga una pequeña cantidad de albúmina. En La Atalaya 15 de Junio del 2004, pág. 29-31 explican que no aceptan glóbulos rojos, glóbulos blancos, plaquetas y plasma porque son los componentes básicos de la sangre. Podríamos resumir su posición con el siguiente cuadro:

Prohibido Cuestión de conciencia

Glóbulos rojos Glóbulos blancos Plaquetas Plasma

Albúmina Inmunoglobulinas Concentrados de plaquetas.62

61 La Atalaya, 1 de Junio de 1990, pág. 30-31

62 Luis Miguel Torres Morena, Fernando Neira Reina, Tratado de Anestesia y Reanimación 1.800 soluciones, Arán Ediciones, España 2007, pág. 29

35

Tanto los componentes prohibidos como no prohibidos son fracciones de la sangre. ¿Quién decide hasta que punto una fracción de la sangre es permitida y hasta qué punto no?. Después de todo si ellos interpretan que la prohibición del Concilio de Jerusalén sigue vigente, allí ni siquiera se menciona en qué proporción si deben ser aceptadas fracciones de la sangre (asumiendo sin conceder que las transfusiones puedan equipararse con alimentarse de sangre).

La concentración normal en la sangre humana de la albúmina oscila entre 3,5 y 5,0 gramos por decilitro, y supone un 54,31% de la proteína plasmática. El peso de la albúmina en la sangre es mucho mayor peso que el de los glóbulos blancos y plaquetas juntos (que están prohibidos). Sin embargo, ellos admiten unos en base a una cuestión de conciencia mientras para los otros no. Simplemente alarma como depende del criterio del cuerpo gobernante la vida de miles de personas.

No han faltado testigos de Jehová que han intentado expresar a la organización lo arbitrario de este punto de vista, alegando que si lo primero es una cuestión de conciencia, lo segundo también debería serlo ¿resultado? Les han acusado de apostasía y les han expulsado

63.

De manera sorprendente, los testigos de Jehová alegan para aceptar fracciones de sangre como cuestión de conciencia, que esta puede pasar de manera natural del torrente sanguíneo de la madre al feto. En la propia revista Atalaya donde notifican que pueden hacer uso de estos componentes fraccionales de la sangre explican:

“El hecho de que algunas fracciones proteínicas del plasma pasen naturalmente al sistema sanguíneo de otra criatura (el feto) puede ser otro aspecto que el cristiano quiera considerar cuando va a decidir si aceptará o no globulina inmunológica, albúmina u otras inyecciones similares de fracciones del plasma. Puede que alguien opine que puede aceptarlas con buena conciencia, pero otra persona concluya que no puede hacerlo. Cada uno tiene que decidir esta cuestión personalmente ante Dios.”

63 Ilustrativo en este punto el testimonio de de Rado Viugel, “Expulsado por cuestiones de conciencia”

36

Pero también está comprobado científicamente que a través de la barrera placentaria es muy frecuente que los glóbulos rojos del feto pasen a la circulación materna (así es como se produce la isoinmunización Rh). Entonces ¿por qué prohibirlos los glóbulos rojos que también pasan del hijo a la madre naturalmente, mientras aceptan las inmunoglobulinas? ¿Por qué el mismo criterio que utilizan para dejar las primera a cuestión de conciencia no lo usan para los segundos?

Más contradicciones

Pero si todo esto ya es contradictorio, mucho más lo es el incluso negarse rechazar transfusiones de la propia sangre si esta es “almacenada”, mientras si la aceptan si es pasada por un aparato de hemodiálisis porque allí puede ser considerado como “un órgano artificial” de manera que consideran que la sangre no les fue “quitada”.

“¿Admiten los testigos de Jehová transfusiones de su propia sangre, dejando que se almacene su propia sangre y después se les devuelva? los testigos de Jehová NO aceptan este procedimiento. Desde mucho tiempo atrás hemos comprendido que tal sangre almacenada ciertamente ha dejado de ser parte de la persona. Ha sido completamente quitada de ella, y por lo tanto hay que deshacerse de la sangre de acuerdo con la Ley de Dios: “Debes derramarla sobre el suelo como agua”. (Deuteronomio 12:24.)

37

En un proceso algo diferente, puede que se desvíe la sangre del paciente hacia un aparato de hemodiálisis (riñón artificial) o a una bomba cardiopulmonar (corazón-pulmón artificial). Esa sangre fluye por un tubo desde el cuerpo del paciente a un órgano artificial que la bombea y filtra (u oxigena), y entonces regresa al sistema circulatorio. Algunos cristianos han permitido esto si no se ceba el equipo con sangre almacenada. Han visto el sistema exterior de tubos como una extensión de su propio sistema circulatorio para que la sangre pase por un órgano artificial. Les ha parecido que la sangre que ha fluido por este circuito cerrado ha seguido siendo parte de ellos y no ha tenido que ser ‘derramada’”

64

Ocurre aquí lo mismo, porque para un caso es lícito porque a algunos les ha “parecido” que la sangre ha seguido siendo parte de ellos, pero en el primer caso no permiten que a otro le parezca que aquella sangre todavía viva y almacenada (1 segundo, 1 hora, etc.) es también parte de ellos.

Justificaciones de la organización

Si uno se toma el tiempo de investigar en las publicaciones de la Watchtower, uno encuentra muchísima información al respecto, donde insisten profusamente en los riesgos sanitarios que implican las transfusiones: probabilidad de efectos adversos, riesgos de contraer enfermedades, etc., mientras hacen extensas apologías a favor de las terapias alternativas.

Evidentemente, salta a la vista que hagan tantos esfuerzos en demostrar que hay riesgo en las transfusiones de sangre, o en las bondades de las distintas alternativas médicas, porque si ciertamente es ley divina que las transfusiones de sangre son intrínsecamente pecaminosas, no habría nada que discutir: son pecado y punto. No sería necesario decir “es pecado y es riesgoso” o “es pecado y hay opciones”, porque sería sencillamente irrelevante.

Sin embargo, para la organización no lo es, porque el tema de las transfusiones es una pesada carga que lleva sobre sus hombros. Les afecta enormemente ante la opinión pública, e incluso es causa constante de “apostasía”.

64 La Atalaya 1 de Marzo de 1989, pág. 30-31

38

Nadie discute que recibir una transfusión tenga sus riesgos (efectos adversos, ser contagiado de SIDA, hepatitis, etc.) y aunque estos disminuyan con el avance de la ciencia siempre estarán allí. El punto es que aún siendo riesgosas, si a alguien le ponen a escoger entre un 80% de probabilidades de morir por shock anafiláctico, y un 0,0002% de ser contagiado de SIDA debe poder escoger lo que considere conveniente.

De nada sirve entonces que los testigos de Jehová se intenten defender en muchos casos, alegando que es probable que muchas de esas personas hubieran muerto de todos modos, porque muchas otras no. También es inútil citar casos donde las personas que recibieron transfusiones murieron o sufrieron efectos adversos, pues lo que se discute son aquellas situaciones donde el beneficio de una posible transfusión supera con creces los riesgos. Un completo análisis de estos argumentos realizado por un especialista puede ser consultado en Internet.

65.

Mientras tanto seguirán muriendo personas, tal como la propia organización reconoce e incluso pone como ejemplo a otros testigos de Jehová. La portada de la revista ¡Despertad! del 22 de mayo de 1994 se hizo ampliamente conocida, porque estaba llena de fotos de niños en donde por primera vez reconocían que miles de ellos estaban muriendo por su forma de interpretar la Biblia en este punto. En ella escribían:

“Jóvenes que pusieron a Dios en primer lugar

En el pasado, miles de jóvenes murieron por poner a Dios en primer lugar. En nuestros días la historia se repite, solo que ahora tiene como escenarios los hospitales y los tribunales, y como desencadenante, la cuestión de las transfusiones de sangre.”

En el interior contaban la historia de cada uno de esos niños y como murieron por rechazar transfusiones de sangre. El repudio de la opinión pública fue completo, y en vez de una gracia, les salió una “morisqueta”

65 Puede consultar a este respecto, Javier Garrido, Los testigos de Jehová y las transfusiones

39

¿Cambiará la posición de la organización respecto a la sangre?. Es difícil decirlo. Muchas veces han rectificado puntos de vista cuando no les quedaba alternativa (como las veces en que el fin del mundo nunca llegó), otras veces cuando no encontraron manera de justificar sus desvaríos. Las vacunaciones estuvieron proscritas desde 1921 como prácticas demoníacas hasta 1952

66, durante treinta y un años, y

los trasplantes de órganos desde 196767

hasta 198068

, durante veintiún años, porque eran según ellos “canibalismo”. Muchas personas fueron a la cárcel porque era causa de expulsión presentar servicio militar sustitutivo, hoy se les permite. El día de mañana quizá también en esto cambien de opinión. ¿Cuántos morirán mientras tanto?

66 The Golden Age, 12 de Octubre, 1921, pág. 17

67 La Atalaya, 15 de noviembre, 1967

68 La Atalaya, 15 de septiembre, 1980, pág. 31

40

Lavado de cerebro

La reforma del pensamiento, educación o reeducación, comúnmente llamado “lavado de cerebro”, consiste en la aplicación de diversas técnicas de persuasión, coercitivas o no, mediante las cuales cambiar, en mayor o menor grado, las creencias, conducta, pensamientos y comportamiento de un individuo o sociedad, con el propósito de ejercer sobre ellos reconducciones o controles políticos, religiosos y de cualquier otro.

En el presente capítulo analizaremos las técnicas que usa la organización para reformar el pensamiento de sus adeptos, pero para ilustrarlo comenzaremos citando la siguiente publicación de la revista Atalaya:

“Un maravilloso regalo de Jehová”

LA ATALAYA del 1 de mayo de 1996 contenía un estudio a fondo sobre la neutralidad cristiana y cómo equilibrar las responsabilidades cristianas que tenemos con Jehová y con el “César”. (Mateo 22:21.) Se han recibido muchos comentarios de agradecimiento por la nueva información, entre ellos la siguiente carta, escrita por un Testigo de Grecia y dirigida al Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehová:

“Quiero expresarles mi más profundo agradecimiento a todos ustedes, queridos hermanos, por el buen cuidado espiritual que nos dispensan. Habiendo pasado unos nueve años en prisión debido a mi fe cristiana, agradezco de verdad las maravillosas reflexiones de La Atalaya del 1 de mayo de 1996. (Isaías 2:4.) Fue un maravilloso regalo de Jehová. (Santiago 1:17.)

”Mientras leía estos artículos, recordé un comentario de un número anterior (1 de agosto de 1994, página 14): ‘Es obvio que ser razonable es una cualidad valiosísima, pues potencia el amor que le tenemos a Jehová’. Sí, hermanos, doy gracias a Jehová por ser parte de esta organización bondadosa y amorosa, que claramente refleja su sabiduría. (Santiago 3:17.)

41

”La luz más clara de La Atalaya del 1 de mayo ha sido bien recibida aquí en Grecia, especialmente por quienes han pasado varios años en prisión o aún se hallan presos debido a su fe. Gracias de nuevo. Que Jehová los fortalezca con su espíritu para que continúen suministrándonos el valioso alimento espiritual en estos tiempos turbulentos.”

69

En dicha publicación, la Atalaya reproduce las cartas de agradecimiento que han recibido a raíz del cambio de doctrina expresado en La Atalaya del 1 de Mayo de 1996, en el cual declaraban que ya no era pecado presentar servicio civil sustitutivo. Las personas que escriben para agradecerlo son precisamente personas que estaban o habían estado presas. Ante una publicación así, saltan a la vista los siguientes interrogantes:

La Atalaya suministra una “luz más clara” de manera que ahora entienden que lo que antes era pecado, ahora no lo es.

Las personas que escriben las cartas de agradecimiento no se detienen a reflexionar como esa “luz más clara” ya la habían recibido primero que ellos el resto de denominaciones cristianas, incluyendo la Iglesia Católica y el resto de protestantes, que nunca lo consideraron pecado.

Es curioso que no expresen ningún enojo, siendo que algunos de ellos habían estado varios años en prisión, algunos todavía se encontraban presos (no se mencionan los que murieron en la cárcel).

Simplemente “agradecen” efusivamente, y lo reciben como “un maravilloso regalo de Jehová”, pero al mismo tiempo dicen que la organización es “bondadosa y amorosa”.

A los testigos de Jehová les enseñan que “el esclavo fiel y discreto” ha sido nombrado para suministrar “alimento espiritual al tiempo apropiado”

70, sin embargo no se preguntan si no era un tiempo más

apropiado antes de que fueran a la cárcel.

69 La Atalaya del 1 de noviembre de 1996, pág. 27

70 Idea que repiten en numerosas publicaciones; La Atalaya, 15 de Enero de 1988; 15 de Agosto de 1993; 1 de Diciembre de 1995; 1 de Enero de 1999, 1 de Mayo del 2000; Acerquémonos a Jehová, año 2002, pág. 67-76

42

Esta forma de razonar es tremendamente inquietante, porque esa no es la forma normal de reaccionar de alguien que ha pasado tanto tiempo en la cárcel, por no cometer algo que le han dicho es “pecado”, pero ahora resulta que no lo es.

El mismo caso puede ocurrir si se llega a dar un cambio respecto al tema de las transfusiones de sangre, ¿Recibirán cartas de agradecimiento por “otro maravilloso regalo de Jehová” de parte de los padres y familiares de los que fallecieron mientras llegaba “la luz más clara”?.

Pero lo que a todas luces nos parece una forma de reaccionar ilógica, encuentra una perfecta explicación si estudiamos la manera en como la organización cambia la manera de pensar de los adeptos con un método eficiente y sistemático.

“Alimento espiritual”

Anteriormente habíamos comentado como los testigos de Jehová se hacían completamente dependientes de sus publicaciones, a las cuales consideran “alimento espiritual” y “provisión de Jehová”, y como el estudio de la Atalaya era obligatorio en sus reuniones. En dichas publicaciones se encuentra una característica singular presente en la mayoría de sus libros: numeran los párrafos y al final hacen preguntas al pie de página de cada capítulo, de manera de guiar a sacar las conclusiones que ellos desean. Como luego de estudiar cada capítulo, es la propia persona la que responde, eso ayuda a que crea que es ella la que piensa de esa manera. A medida que pasa el tiempo y reciben las mismas ideas una y otra vez en cada una de las distintas publicaciones, quedan fijo en sus adeptos el convencimiento de dichas opiniones. El método que en sí mismo no es malo, pedagógicamente hablando, se combina con el ejercicio que el adepto hace a la hora de predicar, en el cual mientras intenta convencer a otros, se reafirma a sí mismo en dichas opiniones. En este proceso obtienen la capacidad de lucir una erudición aparente ante personas que no tienen sólidos conocimientos bíblicos ni históricos.

Timothy Campbell en su artículo El proceso de adoctrinamiento de la Watchtower lo explica de la siguiente manera:

43

“Uno podría analizar la literatura de la Watchtower para mostrar cómo suaviza la mente de uno para aceptar lo que se escribe sin preguntar…La literatura Watchtower tiene una tendencia peculiar de hacer una pregunta y luego responderla inmediatamente. Hace esto innumerables veces, y la combinación pregunta/respuesta no te da tiempo a reflexionar sobre la respuesta que se te ofrece, ya que para cuando hayas leído la respuesta, ya empezó el siguiente enunciado.

Aquí hay un ejemplo, que tomé al azar abriendo una copia del tomo del 1

° de Septiembre de 1996 de la revista Atalaya (en inglés). En la

página 14 dice:

“¿Cuál es el propósito de esta alianza? Es producir una nación de reyes y sacerdotes para bendecir a toda la humanidad. (Éxodo 19:6; 1 Pedro 2:9; Apocalipsis 5:10). La alianza de la Ley Musaica nunca produjo esta nación en un sentido completo...”

Ignora el contenido del texto por un instante y fíjate cómo se hace la pregunta, luego se responde seguida por una cadena de versículos para leer en las escrituras Hebreas y Cristianas. Si decides verlas, estarás buscando pruebas de que dicha afirmación era correcta. Casi siempre, harás lo que hace la mayoría: Te “saltas” los versículos, pensando: “Supongo que se aplican o no habrían sido listados”, y te vas al siguiente enunciado.

En ninguno de los dos casos te detendrás diciendo, “a ver espera, ¿es esta creencia correcta?” Esto se cumple especialmente si te encuentras el enunciado en un estudio bíblico o reunión; nadie va a esperar que tomes en cuenta los pros y los contras.

Otro factor clave es la inmensa cantidad de obras y libros que les suministra la organización para todo, de manera que no tengan necesidad de buscar información en obras que no les pertenezcan. En estas obras acostumbran a citar profusamente fuentes externas de manera de dar la impresión de que opiniones autorizadas avalan sus posturas, pero lo hacen de una manera selectiva y sesgada, ocultando información a los adeptos, o solo seleccionando aquella que les parece conveniente. La finalidad es que el adepto queda con la impresión de que todo lo que se le enseña está sólidamente sustentado y lo acepta con docilidad.

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El padre Alfredo Raúl Fermín reseña uno de tantos casos donde citan de manera selectiva y truncada fuentes bibliográficas a su conveniencia. Por ejemplo, intentando justificar su creencia de que Jesús fue crucificado en un “palo” o “madero” y no en una cruz. Explica el sacerdote:

“En Razonemos (pág. 85 edición de 1985), se da un gran relieve al pretendido valor propio de los términos griegos presentes en el NT: staurós y xylon, los cuales son traducidos por toda la cristiandad como “cruz”. En este punto citan un reconocido diccionario de griego de Henry George Liddell y Robert Scott, de la casa editorial Le Monier. Pero veamos como lo presenta el libro Razonemos: “¿Qué podemos decir del instrumento usado para dar muerte el hijo de Dios?...El diccionario Liddett Scott da esta definición: ‘Leña cortada lista para el uso…pedazo de leña, tronco, palo, …bastón,…palo al que eran fijados los malhechores’ (Le Monier, 1975)’”

Los puntos suspensivos indican que la fuente es citada solo en algunas partes, y es llamativo hacerlo en una cita tan corta. Lo que sucede es que en el propio diccionario después de la palabra ‘malhechores’ coloca ‘La Cruz del NT’. Es decir, según el diccionario que citan como evidencia de que la palabra staurós debe entenderse como “madero” y no “cruz”, recortan aquello que hace referencia a que en el Nuevo Testamento la palabra debe traducirse como “cruz”.

En la página 1183 del mismo diccionario se define la segunda acepción de la palabra staurós: “cruz, también metal., NT: su forma era expresada por la legra griega T”. Y para el verbo stauró, en la primera acepción tiene ‘que lleva la cruz’; mientras que en la segunda acepción está ‘crucificar, N.T.’. Un testigo de Jehová que no acuda a la fuente pensará que este diccionario apoya el punto de vista de su organización.

Cuando la editorial Le Monier escribió una carta71

reclamando a la Watchtower esa forma de citarles la juzgaban “muy incorrecta” y su manera de actuar era “grave para nuestra reputación científica”, respondieron:

71 23 de Septiembre de 1988

45

“Cualquier autor que haga referencia a las definiciones de un diccionario sigue la constante y correcta práxis de citar una o más acepciones que se uniforman al argumento tratado, sin tener la

obligación de citarlas todas, aun aquellas que son contrarias al concepto expuesto…”

72

A esto respondió Le Monier firmemente calificando esa actitud como maliciosa, a lo cual la organización tuvo que agregar después de la palabra ‘malhechores’, ‘Cruz del NT’, lo que dejó perplejo a más de un testigo de Jehová.

73

El mismo recurso lo aplican cuando hablan de la Iglesia primitiva y los padres de la Iglesia, para transmitir la impresión de que los primeros cristianos compartían sus puntos de vista. Muchas cosas descubrirían los adeptos si se pusieran a leer ellos mismos directamente a los padres de la Iglesia y no a través de las citas que les provee la organización.

Biblia a la “medida”

La organización cuenta desde 1961 con su propia traducción de la Biblia, Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras (abreviado TNM), la cual es considerara generalmente por católicos y protestantes como una traducción tendenciosa creada con la finalidad de poder apoyar sus propias doctrinas.

Ya en La Atalaya del 1 de marzo de 1963, pág. 159 ellos habían sostenido que “uno sencillamente no puede traducir apropiada y acertadamente la Biblia a menos que entienda claramente sus enseñanzas”, lo que ya era un reconocimiento implícito de que ellos realizaron la traducción en base a su propia interpretación de la Biblia, y así lo reconocen más adelante en la misma revista:

“La manera en que estas dos palabras han sido traducidas en la Traducción del Nuevo Mundo ha hecho surgir la acusación de que los del Comité de Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo,

72 Una carta fechada el 19 de Octubre de 1988

73 Por cuestión de espacio no he reproducido literalmente sino resumido algunos párrafos del libro de Raúl Alfredo Fermín, Los Testigos de Jehová, Historia-Biblia-Doctrina, Ediciones Trípode, Caracas 2010, pág. 54-56

46

permitieron que sus creencias religiosas influyeran en ellos. Esta acusación es cierta, más no lo hicieron incorrecta o indebidamente”

Es frecuente ver a la organización citar eruditos y expertos en apoyo a la calidad de su traducción

74, pero suelen nuevamente o citarlos

selectivamente y fuera de contexto, tal como han podido comprobar aquellos que han ido a las fuentes citadas. Abordar este tema excede el alcance de este libro, pero si quiere más información y domina el idioma inglés puede consultar el artículo The New World Translation, What the Scholars Really Said

75 publicado en Internet.

Entre la gran cantidad de textos que la TNM traduce a tendenciosamente y a conveniencia podríamos mencionar: Mateo 25,46; 27;52-53; Juan 1,1.18; 6,56; 7,29; 8,58; 14,13.14; Lucas 22,19-20; 23,43; Hechos 2,42; 20,7; Colosenses 1,16-17; entre muchos otros.

De esta manera el adepto se encuentra virtualmente rodeado por fuentes de información que favorecen el punto de vista de la organización: revistas, libros, folletos, que citan al mismo tiempo una Biblia amoldada a sus doctrinas, mientras que se le desmotiva a consultar obras no pertenecientes a la organización. Esto, combinado con las preguntas guiadoras y frecuentemente conclusivas de sus publicaciones, logran encaminar el pensamiento hacia la idea que se desea fijar.

En pocas palabras, un testigo de Jehová recibe un flujo casi unilateral de información que favorece los puntos de vista de la organización y con el tiempo el adepto termina con el cerebro completamente “lavado”. La organización mantiene a sus adeptos “donando” dinero para obtener cada nueva publicación, mientras mantiene un firme control sobre su forma de pensar. Se logran dos objetivos de un solo golpe.

74 A este respecto ver por ejemplo la Wikipedia, el artículo “Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras” evidentemente editado por ellos.

75 Una copia está alojada en esta dirección: http://www.apologeticacatolica.org/Protestantismo/Sectas/SectasN11_1.htm

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Fijando ideas sectarias

Otro elemento importante de control sectario, radica en fijar ciertas ideas que anulan la capacidad de crítica en el individuo, haciéndolo pensar si lo hace se convertirá en un “esclavo malo”, a quien Jesús va a “rechazar” y “castigar con mayor severidad”. Un ejemplo lo tenemos en la forma en que satanizan a aquellos que abandonaron la organización luego de que Cristo no regresara en 1914:

“Aquel esclavo malo

…Antes de 1914, numerosos miembros de la clase del esclavo tenían grandes esperanzas de que en dicho año se reunirían con el Novio en los cielos, pero sus expectativas no se cumplieron. Como resultado de esta y de otras circunstancias, muchos se desanimaron, y unos cuantos se amargaron. Algunos de estos últimos se pusieron a “golpear” verbalmente a sus anteriores hermanos y confraternizaron con “borrachos inveterados”, es decir, con grupos religiosos de la cristiandad (Isaías 28:1-3; 32:6).

Estos anteriores cristianos llegaron a asumir la identidad del “esclavo malo”, y Jesús los castigó “con la mayor severidad”. ¿De qué manera? Los rechazó, y ellos perdieron su esperanza celestial. Sin embargo, no fueron destruidos de forma inmediata. Primero tuvieron que soportar un período de llanto y crujir de dientes en “la oscuridad de afuera”, la que reina fuera de la congregación cristiana (Mateo 8:12). Desde aquellos primeros tiempos, unos cuantos ungidos más han mostrado una mala disposición similar y se han hecho parte del “esclavo malo”. Algunos de la clase de las “otras ovejas” los han seguido en su infidelidad (Juan 10:16). Todos estos enemigos del Cristo acaban en la misma “oscuridad [espiritual] de afuera”76

En pocas palabras, fijan la idea de que alguien que sienta decepcionado por alguno de los cambios de doctrina de la organización, y no lo acepte pacientemente con agradecimiento y mansedumbre, corre el riesgo de ser equiparado al esclavo malo y a los apóstatas, a los cuales Jehová les tiene asco:

76 La Atalaya, 1 de Febrero de 1984, pág. 10-15

48

De esta manera cultivan en los adeptos una “lealtad” incondicional, no importa cuántas veces la organización les diga primero una cosa y luego otra opuesta, no importa que, como en el caso de quienes escribieron la carta al comienzo de esta entrega, hayan pagado con su vida o su libertad el costo de los cambios de doctrina. La alternativa es convertirse en el esclavo malo, un enemigo de Dios por el cual siente “asco”, un “apóstata” que será destruido en el Armagedón.

Un ejemplo instructivo de esta forma de mentalizar a los adeptos se encuentra en la siguiente Atalaya de 1996:

“Consideremos ahora la cuestión de la lealtad a la organización visible de Jehová. No hay duda de que debemos lealtad a esta, incluido el "esclavo fiel y discreto", mediante quien se alimenta espiritualmente a la congregación cristiana. (Mateo 24:45-47.) Supongamos que en las publicaciones de la Sociedad Watch Tower aparece algo que no entendemos o con lo que no concordamos en ese momento. ¿Qué haremos? ¿Ofendernos y abandonar la organización? Así obraron algunos cuando La Atalaya dijo hace muchos años que el nuevo pacto tendría aplicación durante el Milenio. Otros se molestaron por lo que la revista comentó en cierta ocasión sobre la neutralidad. Si aquellos que tropezaron por estos asuntos hubieran sido leales a la organización y a sus hermanos, habrían esperado que Jehová esclareciera los asuntos, como hizo al tiempo adecuado. Así pues, la lealtad incluye esperar con paciencia a que el esclavo fiel y discreto publique una mejor comprensión de los hechos”77

Para eliminar el espíritu crítico en los adeptos identifican la “crítica” de la organización con la apostasía:

“Satanás fue el primer apóstata de la historia. Los apóstatas de la actualidad se parecen mucho a él. Su espíritu crítico hacia los miembros de la congregación, los superintendentes o el Cuerpo Gobernante los ha llenado de veneno…Como su padre, Satanás, los apóstatas atacan a los siervos leales de Dios (Juan 8:44). Esa es

77 La Atalaya, 15 de Marzo de 1996, pág. 15-20

49

precisamente la razón por la que evitamos todo contacto con ellos (2 Juan 10, 11).”

78

De esta manera, se hacen impermeables a la crítica, otra característica de sus derivas sectarias.

En este contexto se entienden perfectamente los efusivos agradecimientos a la organización tan “bondadosa y amorosa” que pretendiendo ser la voz de Dios presenta sus propias interpretaciones bíblicas como doctrina divina, y luego pretende justificar sus metidas de pata con la excusa de que ha recibido una “nueva luz”. Recibir más luz sobre un asunto no puede hacer que algo que antes era malo ahora sea bueno, de ser ese el caso, antes no estaban en luz sino en oscuridad, lo cual francamente es la situación en que la organización se encuentra muy a menudo, ¿Qué garantiza que todo lo que enseña hasta ahora a sus adeptos no quede caduco el día de mañana cuando reciban otro “maravilloso regalo de Jehová”?

De esta manera de cierra el control sobre el adepto: circulo social basado solo en miembros de la organización; trato excluyente con los expulsados y apóstatas; continuo bombardeo de información que solo favorece sus puntos de vista; lectura de la Biblia a través las publicaciones; exigencia a dedicar un número de horas mínimo al proselitismo y distribución de las publicaciones; relego de todo a segundo plano (estudios, deportes, familia) de manera de instrumentalizar el adepto para que se convierta en un “vendedor” y multiplicador.

78 La Atalaya, 15 de Abril del 2009, pág. 6

50

Doctrinas sectarias

En el capítulo anterior estudiábamos como la organización de los testigos de Jehová reformaba la forma de pensar de los adeptos, de manera de no solo extirpar su capacidad crítica respecto a la propia organización, sino de lograr controlar el flujo de información que reciben por medio del casi exclusivo estudios de sus publicaciones.

De esta manera los adeptos creen estar basando su vida en las enseñanzas de la Biblia y no se percatan que en la realidad ocurre todo lo contrario. Como he dicho en la introducción, no se tratará en este libro las principales objeciones de los testigos de Jehová respecto a las doctrinas católicas, pero si nos detendremos en aquellas que considero permiten ejercer un control sectario sobre los adeptos.

Los 144.000

Una de las doctrinas más curiosas que profesan los testigos de Jehová, es que solamente 144.000 personas irán al cielo, solo ese número podrá ser hijo de Dios, el resto, la inmensa mayoría, “la gran muchedumbre” de los salvados, solo tendrá una esperanza terrenal: vivir en una tierra paradisíaca muy “feliz”….pero sin nunca ver a Dios.

Esta doctrina es una pieza clave para el control de los adeptos, porque divide a los creyentes en dos clases: una minoría a quienes llaman “los ungidos”, “los gloriosos” de la cual a su vez está compuesto el “cuerpo gobernante”, y las ovejas (la gran muchedumbre) que están bajo el gobierno de los anteriores.

De esta manera, a las ovejas se les prohíbe interpretar la Biblia, mientras el selecto grupo del cuerpo gobernante se sirve de ese derecho

79. Los adeptos tienen que aceptar sus interpretaciones so

pena de apostasía, y lo hacen generalmente de buena gana porque ellos creen que los ungidos están reinando con Cristo. Sin detenernos

79 En esencia la misma actitud que tomaron los reformadores protestantes: usurparon el derecho de interpretar la Biblia auténticamente del Magisterio de la Iglesia, pero para evitar los cismas entre ellos mismos lo negaron a sus adeptos.

51

a profundizar mucho en este punto basta recalca varios en los cuales la doctrina de los testigos de Jehová contradice explícitamente la Biblia.

En primer lugar ¿Cómo sabe la cúpula de la organización quien va al cielo o a la tierra? ¿Por qué dicen por ejemplo que Juan el bautista

80, Moisés y el profeta Daniel

81 les toca ir a la tierra, pero

al buen ladrón o a los “ungidos” del cuerpo gobernante les toca reinar en el cielo?. Uno podría preguntarse ¿Qué tienen esos señores de traje y corbata en Brooklyn que no tenga Juan el bautista, de quien dijo Jesús “no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que él”

82? ¿Qué tienen ellos que no tenga Moisés y Daniel?

83

Si uno revisa las explicaciones que suelen dar, nuevamente encuentra que carecen de toda lógica y sentido común, por ejemplo, respecto a Juan el Bautista citan las palabras de Jesús en Mateo 11,11: “En verdad os digo que no ha surgido entre los nacidos de mujer uno mayor que Juan el Bautista; sin embargo, el más pequeño en el Reino de los Cielos es mayor que él”. Ellos entienden que Juan el Bautista no puede ir al cielo porque Jesús dice que es menor al más pequeño del Reino de los cielos, pero si tomamos en serio ese razonamiento tendríamos que concluir que también se quedan fuera todas las personas nacidas hasta ese momento, incluyendo los profetas y patriarcas que son ciertamente nacidos de mujer, pues de ellos se dice, ninguno es mayor que Juan. Obviamente si no son mayores que Juan, mucho menos mayores que el más pequeño del Reino de los cielos.

Sin embargo, un testigo de Jehová es incapaz de darse cuenta de cosas tan simples como esta, y acepta sin dudar la explicación de la organización.

80 La Atalaya, 1 de Enero de 1997, pág. 6-11

81 La Atalaya, 15 de Febrero de 1998, pág. 17-22

82 Mateo 11,11

83 Para negar que Juan el bautista irá al cielo citan Mateo 11,11-12 y le aplican una exégesis francamente ridícula (ver La Atalaya del 1 de Enero de 1987). Una objeción similar había refutado San Agustín en contra adversarium legis et prophetarum, 2,5

52

En segundo lugar, hay que recordar que en Juan 1,12 se dice refiriéndose a La Palabra (Cristo) “a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre”. Eso incluye a todos los creyentes, no solo a 144.000, aún así a los testigos de Jehová les enseñan que alguien de la clase de “las ovejas” aún teniendo fe en Cristo, no podrá recibir la filiación divina

84, un

completo disparate.

Apocalipsis 7,9 refiriéndose a una gran muchedumbre dice: “Después miré y había una muchedumbre inmensa, que nadie podría contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas, de pie delante del trono y el Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos”. Más adelante en el versículo 11 dice que estaban también frente al trono todos los ángeles, y en el versículo 15 dice nuevamente de la gran muchedumbre “están delante del trono de Dios, dándole culto día y noche en su Santuario; y el que está sentado en el trono extenderá su tienda sobre ellos”. No dice que estén en la tierra, aún así los testigos de Jehová creen que como no pertenecen al grupo de los 144.000 los miembros de esta muchedumbre permanecerá acá.

A los testigos de Jehová también les enseñan que Dios completó el número de los 144.000 en 1935:

“Durante los años treinta parece que se completó el número de “los llamados y escogidos y fieles”, los 144.000… No sabemos a cuántos ungidos se recogió en el siglo primero ni a cuántos de entre la “mala hierba” durante los oscuros siglos de la gran apostasía de la cristiandad”

85

Si se basan solo en la Biblia ¿Cómo saben que para ese año el número estaba completo si no saben cuántos ungidos se recogió en las épocas anteriores? ¿Cómo se explica según los propios anuarios de la organización que el número en vez de descender aumente?

86.

84 La Atalaya, 1 de Febrero de 1998, pág. 18-23

85 La Atalaya, 1 de Febrero de 1999, pág. 14-19

86 Por ejemplo, en 1996 quedaban 8.757 ungidos, pero en el año siguiente habían 8.795. Lo mismo entre 1994 y 1995 habían 28 ungidos más.

53

Mientras a los testigos de Jehová les enseñan esto, por otro lado también les dicen: “La Biblia es nuestra única norma y sus enseñanzas nuestro único credo”

87 y lo creen sin dudar.

1914

A raíz de una serie de profecías fallidas de parte de la organización, en la cual esperaban la venida de Cristo reiteradamente para 1914, 1918, 1925, 1941 y 1975, la doctrina ha venido siendo ajustada y toma su carácter definitivo: Cristo si vino pero de manera “invisible” en 1914 y es en ese año y no antes en que asume su poder como Rey

88, y que es coronado como Rey celestial

89.

“Nosotros estamos totalmente convencidos de que Jesús fue entronizado en 1914”

90

“Todo indica que Jesucristo comenzó a reinar en el cielo en 1914”

91

“A estas alturas de la historia contamos con irrefutables pruebas que corroboran que Cristo comenzó su Reinado mesiánico en los cielos en 1914”

92

A pesar de que Jesús ya había dicho a sus apóstoles aproximadamente en el año 33 “Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra”

93, ellos aceptan sin resistencia que ese poder lo

recibió casi dos milenios después. Ni hablar del fundamento de

87 Palabras de Russell en 1882 citadas por el libro Proclamadores (año 1993). Lo mismo en La Atalaya, 15 de Octubre de 1998.

88 La Atalaya, 1 de Septiembre del 2007, pág. 31

89 Ibid. pág. 17-20

90 La Atalaya, 1 de Enero del 2007, pág. 17-19

91 La Atalaya, 15 de Septiembre del 2006, pág. 2-3

92 La Atalaya, 1 de Mayo de 2006, pág. 27-31

93 Mateo 28,18

54

interpretaciones como la venida “invisible” que están completamente descartadas por el evangelio:

“Mirad, viene acompañado de nubes: todo ojo le verá, hasta los que le traspasaron, y por él harán duelo todas las razas de la tierra”

94

“Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del hombre; y entonces se golpearán el pecho todas las razas de la tierra y verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes del cielo con gran poder y gloria. El enviará a sus ángeles con sonora trompeta, y reunirán de los cuatro vientos a sus elegidos, desde un extremo de los cielos hasta el otro”

95

Como parte de esta doctrina, los testigos de Jehová afirman que no morirá la generación que vio los sucesos ocurridos en 1914:

“Aún viven muchos millones de personas de aquella generación. Algunas de ellas ‘no pasarán de ningún modo hasta que sucedan todas las cosas’. (Lucas 21:32.)

Desde el punto de vista puramente humano, podría parecer que dichos sucesos difícilmente podrían ocurrir antes que la generación de 1914 desaparezca de la escena. Pero el cumplimiento de todos los sucesos predichos que habían de afectar a la generación de 1914 no depende de medidas humanas, que son relativamente lentas. La palabra profética que Jehová pronunció mediante Cristo Jesús es: “Esta generación [de 1914] no pasará de ningún modo hasta que sucedan todas las cosas” (Lucas 21:32). Además, Jehová, quien es la fuente de la profecía inspirada e infalible, hará que se cumplan las palabras de su Hijo en un período relativamente corto. (Isaías 46:9, 10; 55:10, 11.)

La proximidad del Reino de Dios hoy significa el fin de los divisivos sistemas políticos, religiosos y comerciales de la actualidad. Significa que se introducirá un nuevo gobierno justo para todas las personas obedientes de la humanidad. Usted puede escoger la vida eterna bajo este arreglo de “nuevos cielos y una nueva tierra” (2

94 Apocalipsis 1,7

95 Mateo 24,30

55

Pedro 3:13; Juan 17:3). Sí, usted puede llegar a ver este prometido Nuevo Orden, junto con los sobrevivientes de la generación de 1914... la generación que no pasará”

96

A pesar de estar ya a casi 100 años de 1914 la organización se resiste a rectificar esta doctrina, y he aquí otro elemento de control sobre los adeptos: durante años han enseñado no solo que Cristo fue designado Rey en 1914, sino que en 1918 inspeccionó a todas las

denominaciones cristianas, y en 1919 les nombró a ellos como el único canal de Dios sobre la tierra. De esta manera, cualquiera que abandone la congregación, se estará privando de toda posibilidad de salvación. Modificar esta doctrina tendría importantes repercusiones, ya que si Jesús no vino en 1914, tampoco les nombró en 1919 su único canal.

“¡“El esclavo fiel” supera la prueba!...Poco después, en 1919, ocurrió algo inesperado. Leemos: “Justamente a mitad de la noche se levantó un clamor: ‘¡Aquí está el novio! Salgan a su encuentro’. Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y pusieron en orden sus lámparas” (Mateo 25:6, 7). Justo cuando todo parecía más oscuro, se produjo una llamada a la acción. Ya en 1918, Jesús, “el mensajero del pacto”, había venido al templo espiritual de Jehová para inspeccionar y purificar a la congregación de Dios (Malaquías 3:1). Ahora, los cristianos ungidos tenían que salir a encontrarse con él en los patios terrestres de dicho templo. Era hora de que ‘despidieran luz’ (Isaías 60:1; Filipenses 2:14, 15).”

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Note como sacan de contexto la parábola de las diez vírgenes, cuya moraleja es mantener preparados a los creyentes, para aplicarla a exclusivamente a los testigos de Jehová que esperaban la venida de Cristo en 1914. Según esta interpretación, aquellos que dejaron la congregación tras el chasco son las “vírgenes necias”.

Así, mediante la combinación de estas doctrinas, consiguen mantener el control sobre los adeptos, mientras se aseguran los beneficios de ser considerados la clase ungida y gobernante, designada en persona por el propio Cristo en 1919.

96 La Atalaya, 15 de Mayo de 1984, pág. 4-7

97 La Atalaya, 1 de Marzo del 2004, pág. 13-18

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¿Secta o Religión?

Luego de haber estudiado las características de las sectas destructivas al comienzo de este libro, no es difícil responder a la pregunta inicial de esta obra: ¿es la organización de los testigos de Jehová una secta destructiva?. Repasemos sus carácter ticas:

¿Es un grupo cohesionado por una doctrina (religiosa o socio-religiosa) demagógica?:

-Ciertamente.

¿Está encabezado por un líder carismático que es la divinidad misma o un elegido por ella, o bien un poseedor de la “verdad absoluta” en cualquier ámbito?:

-Si, este papel lo ejercían primero los presidentes de la sociedad, y luego ahora es ejercido por el “cuerpo gobernante”.

¿Es su estructura teocrática, vertical y totalitaria, en donde la palabra de los dirigentes es dogma de fe y los líderes intervienen hasta en los detalles más íntimos y personales de sus adeptos y exigen que sus órdenes sean ejecutadas sin la menor crítica?.

-Nunca se les ha podido describir de manera más exacta, y se verifica en el tratamiento que dan a los disidentes en cualquier materia, o a la actitud que toman con alguno de los adeptos si lo ven participar en una celebración social tan inocua como un cumpleaños.

¿Exigen adhesión total al grupo y obligan (bajo presión psicológica) a romper con todos los lazos sociales anteriores con la entrada al culto, padres, pareja, amigos, trabajo, estudios, etc?

-Se verifica en su distanciamiento de amistades no testigos de Jehová, o en su negativa de tomar parte en cualquier tipo de actividad que les lleve a confraternizar con personas no adeptas. No solo rompen con los lazos sociales sino civiles, negándose incluso a saludar a bandera, y presentar servicio militar.

¿Controlan la información que llega hasta sus adeptos, manipulándola a su conveniencia?.

-Es precisamente lo que hacen por medio del bombardeo unilateral de información con el que atiborran a los adeptos, mientras les

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motivan y casi prohíben buscar información en fuentes externas a la organización, a las que califican de apóstatas.

¿Propugnan un rechazo total a la sociedad y a sus instituciones? ¿fuera del culto, todos somos enemigos (polarización entre el bien-secta y el mal-sociedad)?, ¿la sociedad es basura y las personas que viven en ella solo interesan en la medida que puedan servir al grupo?.

-Ciertamente pocas sectas religiosas han tomado una posición similar a los testigos de Jehová, donde todo aquel que no pertenece a la organización es parte integrante del anticristo, miembro de la Gran Prostituta de Babilonia, y destinado a ser destruido en la batalla del Armagedón.

¿Son sus doctrinas perjudiciales y destructivas a sus miembros?

-Definitivamente, basta revisar cuantos han muerto por rechazar transfusiones de sangre (algunos estiman que el número excede por mucho los 40.000), cuantos han ido presos o muerto en la cárcel por negarse a presentar servicio militar o inclusive civil, cuantos infantes en su momento padecieron enfermedades y epidemias, porque las vacunas eran consideradas diabólicas, o inclusive cuantos rechazaron recurrir a un trasplante que podía salvarles la vida, porque en su momento lo consideraron canibalismo.

No digamos todos aquellos que vendieron sus propiedades, dejaron de estudiar, casarse, tener hijos, pospusieron operaciones quirúrgicas, todo pensando que el fin del mundo estaba a la vuelta de la esquina, y que podían esperar, mientras eran instrumentalizados por la organización para conseguir sus fines.

¿Afectan negativamente y destructivamente la doctrina de los testigos a los adeptos?

-Definitivamente.

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¿Qué hacer si me visita un testigo de Jehová?

No todos los católicos contamos con la formación bíblica y teológica suficiente para explicar a los testigos de Jehová sus errores, y es suele ser muy difícil que una persona bajo la influencia de una secta pueda reconocerlos. Si ese es tu caso te recomendamos que simplemente les digas con cortesía que eres católico y que no admites ninguna enseñanza en contra de tu fe.

Pero si eres de los que te gusta la apologética y quieres ayudarlos a salir de sus errores, te invitamos a que primero estudies bastante todos los temas relacionados a la apologética. Aún así es importante que entiendas que un testigo de Jehová es adoctrinado para no considerar tus argumentos, no importa cuán convincentes sean, y en caso de detectar que tu posición es doctrinalmente firme, simplemente pasarán a la siguiente casa y se cuidarán de no volverte a visitar en un buen tiempo. A mí me consta, porque tengo ya casi una década que no recibo las visitas de ningún testigo de Jehová, a excepción de mi querida suegra, pero por razones absolutamente distintas.

En lo particular no me mueve ningún tipo de rechazo a los testigos de Jehová como personas, les considero honestos buscadores de la verdad espiritual, llenos de amor a Dios. Es precisamente porque les aprecio y quiero lo mejor para ellos, que escrito este libro, y oro porque Dios permita que regrese algún día a la Iglesia Católica, la única que Cristo fundó.

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Sobre el autor

José Miguel Arráiz (1973) nació en Caracas, Venezuela, estudió en el Colegio La Salle de Barquisimeto y se graduó de ingeniero en computación en la Universidad Fermín Toro. En su vida familiar está casado desde el año 1998 y es padre de tres hijas.

Desde el año 1997 ha trabajando en una de las principales empresas distribuidoras de productos de Venezuela, trabajando primero como desarrollador de sistemas, luego como arquitecto de software y actualmente como coordinador del área de inteligencia de negocios.

También ha trabajado en el ministerio de la apologética católica desde 1998, y fundó en el año 2006 el sitio web que lleva por nombre ApologeticaCatolica.org, Ha sido blogger en importantes portales de noticias católicos como ReligiónenLibertad.com y actualmente en infoCatolica.com. También es consultor en doctrina y apologética del portal católico Catholic.net.

Otros libros publicados

Compendio de Apologética Católica, Segunda Edición, año 2014

Conversaciones con mis amigos evangélicos, Primera Edición, año 2014

¿Dios castiga?: Un debate entre hermanos católicos para comprender mejor nuestra fe, Primera Edición, año 2014

Promociona y Publica tu Libro Gratis, Primera Edición, año 2015