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J.J. ROUSSEAU 1712 - 1778

martes 26 de abril de 2011


•Nace en Ginebra y muere en Ermenonville

•Su madre muere en el parto.

•Su padre tuvo que huir de la ciudad, dejando al niño al cuidado de un tío.

•Trabajó como amanuense y aprendiz de grabador.

•Las tardes las dedicó a la lectura de los abundantes libros de la biblioteca de su madre.

•A los 16 años le ocurrió un percance: se encontró extramuros de la ciudad al toque de queda y aprovechó para marcharse y no volver en mucho tiempo.



•Conoce a Mdame de Warens con la que establece un profundo afecto filial que con el tiempo se transormaría en pasión amorosa, hasta que ella determinó terminar la relación.

•Vive en Lyon, después en París trabajando como preceptor, maestro de música y copista. Inventa un nuevo sistema de notación musical y estrena su primera ópera, “Las musas galantes”.

•Conoce a Madame d’Epinay quien introduce a Rousseau en el mundo intelectual, el de los salones y la moda. Conoce a Diderot y Condillac y empieza a trabajar en la Enciclopedia. Se le encarga redactar la entrada sobre “economía política”.



•Toma como compañera a Thèrése, mujer simianalfabeta, con la que convivió el resto de su vida. Tuvo cinco hijos que fue dando al hospicio a medida que iban naciendo.

•Toda su vida se arrepintió de este comportamiento que, según dice, no pudo evitar.

•Se presenta al concurso convocado por la Academia de Dijón sobre el tema: “Si el progreso de las ciencias y de las artes ha contribuido a la mejora de las costumbres”


EL CAMINO DE VINCENNES

•Yendo a visitar a Diderot que estaba prisionero en el castillo de Vincennes, Rousseau tiene una profunda revelación que va a ser determinante en su pensamiento.

•Es una iluminación que le impulsó a ser escritor.

•Descubre las contradicciones la la vida social, los abusos de las instituciones y la bondadosa naturaleza del ser humano.

•Estas ideas, fundamentales en el pensamiento roussoniano, las plasma por vez primera en el ensayo que presenta en Dijón, “Discurso sobre las ciencias y las artes”, que resulta ganador y que tuvo una gran repercusión.



•Estrena la ópera “Le devin du village” (el adivino de la aldea) con cierto éxito.

•El Rey escucha la ópera y desea que le presenten al autor al que puede ofrecer un trabajo como músico de corte.

•Rousseau no quiere recibir al Rey. Ataca la ópera francesa defendiendo la italiana.


CIVILIZACIÓN Y DESIGUALDAD

•La Academia de Dijón convoca un segundo concurso que gana Rousseau con el trabajo “Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres”.•Rousseau propone un estado de naturaleza anterior a la vida social.•El ser humano es feliz y vive en contacto con la naturaleza.•Su condición es semejante a la del animal y no conoce las manera y las consecuencias de la vida social.•Niega la existencia de derechos de todo tipo. Ni la familia ni la propiedad son derechos.



La vida es buena y los seres humanos se pueden considerar felices.

¿POR QUÉ APARECE LA VIDA SOCIAL?

Para la defensa frente a las catástrofes naturales. A partir de aquí surgieron los elementos específicamente humanos: el lenguaje, las pasiones, las técnicas, las artes, el trabajo.

¿CUÁL FUE EL PRECIO POR LA VIDA SOCIAL?



Gaugin. El buen salvaje



Unos acapararon tierras y riquezas para ellos, con lo que nació la desigualdad.Unos obligaron a otros a trabajar para su propio beneficio, con lo que nació la dominación de unos sobre los otros.

EL ESTADO NO ES MÁS QUE LA INSTITUCIÓN PARA LA SALVAGUARDA DE LA DESIGUALDAD Y LA DOMINACIÓN.

Por tanto la raíz misma de la sociedad actual es la injusticia.



Rompe con los filósofos parisinos y su relación con la Enciclopedia. Mdme. d’Epinay pone a su disposición una mansión en el campo a donde se retira y continúa sus estudios.Escribe sus tres grandes obras:

• Julia o la nueva Eloisa• Emilio o de la educación• El contrato social



JULIA O LA NUEVA ELOISA

•Es una novela que tiene como subtítulo “Carta de dos enamorados, habitantes de un pueblo al pie de los Alpes”.

•Se convirtió en un “best-seller”, con setenta ediciones en veinte años.

•Trata los amores románticos entre un preceptor y su alumna que se ve obligada a casarse con el hombre que ha elegido su padre. Aunque ella acepta este destino, muere al final y se descubre la fortaleza de los sentimientos románticos hacia su amor de juventud.


LA EDUCACIÓN Y LA COMUNIDAD IDEAL

•El “Emilio” es un tratado de pedagogía negativa:

•Hay que preservar la naturaleza humana que en un tiempo fue buena y ahora está corrompida.

•La buena educación debe liberarse de las malas influencias de la vida social y se realizará en la soledad de los campos y en contacto solamente de la naturaleza y del preceptor.

•Sólo con una educación robusta se podrá incorporar al ser humano a la vida social.



•Nada es enseñable, todo ha de ser descubierto por el discípulo.

•El preceptor solo pone las circunstancias adecuadas para que se de el descubrimiento.

•Así descubrirá las herramientas y las verdades morales: recorrerá el camino de la humanidad pero sin equivocaciones.

•El educando debe perder el tiempo porque el proceso de aprendizaje es lento.

•El niño no es un adulto inmaduro, sino un individuo con características propias.



•La división del trabajo es fuente de mutilación humana y pérdida de libertad.

•El proceso educativo debe dotar al niño de medios para lograr una autosuficiencia que restaure su independencia primitiva.

•Hay que evitar que el niño conozca el lujo, que es la principal causa de desigualdad y falta de libertad entre los hombres.



La religión tiene un fundamento natural que radica en la profundidad del sentimiento.La creencia es algo natural, casi instintivo.

“En mi infancia creí por autoridad, en la juventud, por sentimiento, en la madurez, por la razón. Ahora creo porque siempre he creído” (De una carta)

“Hijo mío, le dice, tened siempre vuestra alma en estado de desear que exista un Dios y nunca dudaréis” (Emilio. Libro IV)


EL CONTRATO SOCIAL


EL CONTRATO SOCIAL

“El hombre ha nacido libre, y en todas partes se halla entre cadenas. Créese alguno señor de los demás sin dejar por esto de ser mas esclavo que ellos mismos. ¿Como ha tenido efecto esta mudanza? Lo ignoro. ¿Que cosas pueden legitimarla? Me parece que podré resolver esta cuestión.

(Comienzo del “El contrato social”)Si no considero mas que la fuerza y el efecto que produce, diré:


EL CONTRATO SOCIAL

•El Estado aparece como término de un contrato entre hombres.

•No es un contrato entre individuos para perder la libertad como en Hobbes.

•No es un contrato entre hombres y un soberano, como Locke.

•El ser humano renuncia a su ilimitada libertad y recibe de los demás ciudadanos la misma renuncia.

•Esta renuncia origina una persona social: el soberano cuya voluntad es la voluntad general.


EL CONTRATO SOCIAL

•El poder soberano es ejercido por la asamblea de todos los miembros de la sociedad que se reúnen para dictar leyes que persiguen el bien general y no intereses particulares.

•No se legisla por mayorías, la voluntad de la asamblea es la voluntad de todos los ciudadanos.

•El poder general es inalienable y no puede ser ejercido por un representante elegido por la Asamblea.

•El poder ejecutivo es único y no debe dividirse.


EL CONTRATO SOCIAL

•La doctrina política de Rousseau influyó poderosamente:

En la ideas revolucionarias de Francia en 1789

En las ideas socialistas del siglo XIX

En el pensamiento político romántico

Kant fue un lector entusiasta de Rousseau.


EL FINAL

Sus obras le valieron la enemistad con las autoridades religiosas y políticas.

Se enemistó con su amigo Hume.

Su vida al final fue la de un solitario disfrutando de la Naturaleza.

Se casa con Thèrése en una ceremonia en la que él es el novio y el oficiante.

Murió de repente en un escenario apropiado: un lago cerca de Ermenonville donde se encuentra su romántica y monumental sepultura.

Ermenonville. Estatua a J.J. Rousseau


LAS CONFESIONES

Se sentía un personaje distinto a los demás para bien y para mal.

“Preferiría ser olvidado de todo el género humano que considerado como un hombre ordinario”

Estas son las famosas palabras con las que comienza “Las Confesiones:

“Je veux montrer un homme dans toute la verité de la nature, et cet homme, ce sera moi. Moi seul. Je sens mon couer et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j’ai vus: j’ose croire n’etre fait comme aucun de ceux qui existent”


MONUMENTO FUNERARIO A ROUSSEAU


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