introducciÓn el Énfasis conceptual en los derechos humanos es fundamental a la hora de entender...

8/19/2019 INTRODUCCIÓN El Énfasis Conceptual en Los Derechos Humanos Es Fundamental a La Hora de Entender Los Prob…

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INTRODUCCIÓN El énfasis conceptual en los Derechos Humanos esfundamental a la hora de entender los problemas contemporáneos uetensionan nuestra profesi!n" pues no es posible continuar comprendiendonuestra disciplina" tan s!lo" desde el punto de #ista art$stico % estético& 'a

aruitectura en este conte(to" tiene un importante rol ue cumplir comodisciplina social % en la )re*si+ni,caci!n- de las prioridades del planeta. elderecho a la #i#ienda di+na establecido por las Naciones Unidas/01" losmillones de despla2ados por catástrofes humanitarias" la utili2aci!n racional% democrática del territorio" la sustentabilidad ambiental % social en losprocesos humanos" los +randes fen!menos mi+ratorios % su correspondientecon3icto o encuentro cultural& Dos tercios de la poblaci!n mundial ue a4nno tienen acceso a nin+4n producto formal de la aruitectura/51& 6stos entreotros" son los problemas ue la aruitectura debe enfrentar ur+entemente %para lo cual no son su,cientes los actuales parámetros de traba7o ue losaruitectos han construido durante el si+lo ((" 8or+e 'obos C&9 : Eri; 8uul99: human ri+hts centrados

principalmente en el ob7eto" en la forma del edi,cio % en la aruitecturacomo arte& ?l hablar de ?ruitectura % Derechos Humanos" inmediatamenteinstalamos la discusi!n te!rica a ni#el +lobal" pues es un tema uni#ersal uecompete a todos % ue trasciende las particularidades de cada re+i!n" perosin contradecir los localismos identitarios" los cuales son parte de losderechos de todos& Es interesante la re3e(i!n de @ernando Aa#ater respectoal tema ci#ili2aci!n % culturas& 6ste e(presa claramente c!mo nuestraidentidad se fundamenta en una escala de #alores ue #an desde losuni#ersales" hasta los locales % c!mo actuamos indistintamente con ellos deacuerdo a la circunstancia en ue nos desen#ol#emos& Es decir" no escontradictorio con los #alores locales apelar a #alores uni#ersales" son s!loelementos complementarios e indisolubles de una misma entidad" o comoAa#ater dice" son e(actamente lo mismo" pues ci#ili2aci!n es la cultura ani#el del planeta& Desde esta perspecti#a" la pretensi!n de solucionar losproblemas de ineuidad % 9 8or+e 'obos ?ruitecto" Uni#ersidad de Chile&Bertenece a E ?rchitecture > human ri+hts& 99 Eri; 8uul ?rchitect" Ro%alDanish ?cadem% of @ine ?rts of Copenha+en" Denmar;& Bertenece a E?rchitecture > human ri+hts& 999 human ri+hts&/01 ?samblea =eneral de las Naciones Unidas" Declaraci!n Uni#ersal de losDerechos Humanos" 0 de diciembre de 0FG& /51 Aalas" 8ulián" DirectorBost$tulo de ?sentamientos Humanos" ETA?<


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ricas de cada pa$s % en los barrios más ricos de cada ciudad& Esto hacee(tremadamente dif$cil ue el conocimiento acumulado en aruitecturalle+ue a todos los lu+ares de nuestro planeta %" lo más +ra#e" pro#oca ueeste conocimiento no lle+a a miles de millones de seres humanos ue #i#enen las 2onas más pobres& 'a democrati2aci!n del conocimiento % del accesolibre a éste" al cual todos debemos tener derecho" por el s!lo hecho dee(istir" es uno de los elementos ue contribuir$a a producir ma%or i+ualdad %solidaridad& Bor otra parte % desde una perspecti#a +remial" si elconocimiento acumulado de aruitectura s!lo lle+a a los sectores más ricos"se puede entender fácilmente porue nuestra profesi!n se ha transformadoen ob7eto de consumo % es tan sensible a las 3uctuaciones econ!micas uese traducen en desempleo para los aruitectos % los traba7adores de laconstrucci!n& Es nuestro deber instalar decididamente la profesi!n en elámbito social % a,an2ar nuestro uehacer como una necesidad básica" % nos!lo como ob7eto de consumo para los más fa#orecidos& Bero más ue lostemas +remiales % de desempleo de aruitectos" ue es también productode nuestra actitud complaciente con el poder" estamos dedicando nuestras

ener+$as a descubrir redes de distribuci!n del conocimiento acumulado enaruitectura& Nos interesa % preocupa ue éste pueda lle+ar a todo elplaneta& Bodr$amos decir también" en términos mu% +ruesos" ue laaruitectura del si+lo (( a#an2! notablemente en los procesos estéticos&Dentro del par dialéctico problema*soluci!n" la aruitectura del si+lo ((lo+r! crear miles de nue#as posibilidades de soluci!n& Ain embar+o" estea#ance no fue a la par con la )re*de,nici!n- de los problemas ue debeenfrentar la aruitectura& Nuestra profesi!n es una de las +randes ausentesde la ma%or$a de los procesos sociales ue desarrolla la pol$tica mundial& Boresto nos parece importante retornar a la sociolo+$a % los derechos humanos"para tratar de rede,nir esos problemas % de ese modo reubicar laaruitectura como una disciplina 4til e indispensable socialmente& Chile no

escapa a esta parado7a de la aruitectura internacional" incluso empeor! lasituaci!n al entrar en una nefasta disociaci!n entre aruitectura p4blica %pri#ada" pri#ile+iando la pri#ada& 'a aruitectura p4blica ue constru%edemocracia e i+ualdad" la aruitectura p4blica ue es capa2 de construirpa2 social" entr! en un proceso de anuilosamiento en nuestro pa$s"perdiendo el campo recorrido durante la década de los sesenta % setenta& 'a#i#ienda ue a%uda a la mo#ilidad social de las familias es una +ran deudade la pol$tica de las 4ltimas décadas& 'a aruitectura mundial" sin embar+o"está comen2ando a abrir caminos % espacios a los temas ue afectan la pa2social" como por e7emplo" la aruitectura para emer+encias humanitarias ola aruitectura de euilibrio % mo#ilidad social" la aruitectura de miti+aci!n

de con3ictos" etc& Estas opciones son un campo totalmente nue#o" ueafecta principalmente a esos 5M de la humanidad ue no tienen acceso a laaruitectura profesional % a los cuales debemos tratar de lle+ar& Romper laconstante esteticista de la aruitectura del si+lo (( % de anuilosamiento %o(idaci!n en ue ca%! la aruitectura p4blica de nuestro pa$s" debiese seruna de las primeras misiones del si+lo ((i& Especialmente de la Uni#ersidadde Chile" uien tiene la responsabilidad como uni#ersidad p4blica" dea#an2ar en estas materias& Un e7emplo. Eduardo @euerha;e" aruitecto de laUni#ersidad de Chile" se muda a


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de +ran utilidad& @inalmente % del mismo modo" cada +rupo humano tieneun si+ni,cado para cada cosa del hacer % del uehacer" de manera ue esossi+ni,cados tienen s!lo las connotaciones ue ese +rupo humano particularles da" pudiendo ser parecidos a los de otro +rupo" pero nunca i+uales en sucompleta totalidad& De manera ue ,nalmente la cultura de cada +rupohumano es como su huella di+ital" tal es as$ ue no e(isten dos +ruposhumanos con la misma cultura" pero a la #e2 somos todos parte de lacultura uni#ersal" de la cual los Derechos Humanos son el intento másrele#ante de establecer un com4n denominador mundial& NUE\OA RO'EAB?R? '? BRO@EAIÓN 'a posibilidad de entre+ar más roles al o,cio delaruitecto" o potenciar ciertas capacidades rele+adas" es una tareanecesaria para concebir otros caminos para la aruitectura& Esto es almenos ur+ente" en un planeta donde dos tercios de la poblaci!n" es decirF&F millones de seres humanos" no tienen acceso a nin+4n productoformal de la aruitectura. materiales industriali2ados" pro%ectos" planesurbanos" profesionales" etcétera& 'a b4sueda de estos nue#os roles sedespla2a desde el tradicional aruitecto como depositario social de los

#alores estéticos" al aruitecto como Reformador Aocial % constructor dedemocracia& 'a de,nici!n ue hace Esther CharlesSorth para esta 4ltima es)aruitectos como constructores de pa2 % actores pol$ticos-& ?R]UITECTOCO


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ima+inar la posible crisis posterior a la tra+edia& Traba7ar sin clientesdeterminados& Ain presupuestos econ!micos" s!lo sabiendo ue cualuiersoluci!n debe 0& Disaster concentration" accordin+ Sith casualt%amount&Broduced b% the A?AI =roup& @uente. SSS& Sorldmapper&or+Cop%ri+ht 5L A?AI =roup Uni#ersit% of Ahe^eld and


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bordean Chaitén& En ellos e(isten bolsones se+uros % con ba7o ries+o dedesastre" pero de tamaos peueos ue no permiten construir una ciudadentera& Ain embar+o" desde estos puntos se tiene la #isi!n de la #ie7a ciudad% se podr$a mantener el contacto f$sico % #isual con ella" as$ como la redsocial& K 'a #ie7a ciudad se destinar$a a espacios p4blicos ue no arries+anla #ida ni las #i#iendas de las personas. deportes" parues" pla2as" 7ardines"memorial de la tra+edia& También los habitantes podr$an mantener sus#ie7as propiedades % destinarlas a 7ardines" huertos % patios pri#ados ue lespermitir$an se+uir en contacto con sus ra$ces& K Diseamos además unanue#a #i#ienda con una cubierta de ma%or tamao para prote+er el área dela casa de posibles nubes de ceni2as& /G1 http.MMSSS&%outube&comMSatchQ#VJ_C]f\`\n? 0F& Chaitén& @uente.http.MMSSS&elad%&roMforumsMlo,#ersionMinde(&phpMt0LFG*0W&html 0W&Chaitén& @uente.http.MMSSS&boston&comMbi+pictureM5GMLMchaiten#olcanostillacti#e&html0L& Bropuesta Chaitén& @uente. Ro%al Danish ?cadem% of @ine ?rts ofCopenha+en" Achool of ?rchitecture" Denmar;& 0_& Bropuesta Chaitén&

@uente. Ro%al Danish ?cadem% of @ine ?rts of Copenha+en" Achool of?rchitecture" Denmar;& 0G& Bropuesta Chaitén& @uente. Ro%al Danish?cadem% of @ine ?rts of Copenha+en" Achool of ?rchitecture" Denmar;& 0F0W 0L 0_ 0G 50 F& ARI '?N`?"


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?ruitectura % Derechos Humanos& ?ruitectura para Emer+enciasHumanitarias. W casos en W lu+ares del mundo NX55 Y W&


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aruitectura a todo el planeta& Un profesional como constructor dedemocracia" euilibrio % pa2 social& En una dimensi!n práctica" Chile tiene millones de pobres de los F&F millones del planeta" pero la necesidad deeuilibrio social de la cual la #i#ienda social es parte importante no es s!loun problema de 7usticia social" sino una necesidad para construir pa2 social&?C?Dé


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(he conceptual emphasis on Human )i!hts is fundamental for understandin! thechallen!es faced *ithin our professional field in the contemporary period. +t isimpossible to understand our discipline, only from the artistic and aesthetic pointsof vie*.

+n this contet, architecture has an important role to play, as a social discipline, in

the redefinition of the priorities of the planet" (he ri!ht to a decent standard oflivin! and housin! established by the $nited #ations in the -th para!raph. illionsof people driven from their homes by humanitarian disasters. )ational anddemocratic territorial plannin!. Environmental sustainability in human processes.Lar!e/scale mi!rations and conflicts and0or encounters follo*in! from these. (hefact that t*o thirds of the *orld1s population still lac2 access to any formalarchitectural product.

(he relation bet*een 3rchitecture and Human )i!hts has been absent in the field of architectural theory. 4e consider it necessary that attention is paid to thisconnection, so that the emer!ence of ne* professional roles can be stimulated, andso that eperience !ained in the field of architecture can be brou!ht to millions of

human bein!s *ho have the ri!ht to en5oy and use 2no*led!e !enerated in the*orld in *hich *e all live.

Key words: architecture, human ri!hts, education, social sustainability.

... Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado quele asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en

especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistenciamédica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho

a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez,viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia

por circunstancias independientes de su voluntad...

63rtículo -, Declaración $niversal de Derechos Humanos, #aciones$nidas. 7arís diciembre 89:;<

Introducción_ 3l hablar de 3rquitectura y Derechos Humanos, instalamos la discusión a nivel!lobal, pues es un tema universal que compete a todos y que trasciende lasparticularidades de cada re!ión. Esto no contradice los localismos identitarios, loscuales son parte de los derechos de todos. Es interesante la refleión de 'avaterrespecto al tema civili%ación y culturas. Este epresa claramente cómo nuestraidentidad se fundamenta en una escala de valores que van desde los universales,hasta los locales y cómo actuamos indistintamente con ellos de acuerdo a lacircunstancia en que nos desenvolvemos. Es decir, no es contradictorio con losvalores locales, apelar a valores universales, son sólo elementos complementarios eindisolubles de una misma entidad, o como 'avater dice, son eactamente lo

mismo, pues civili%ación es la cultura a nivel del planeta 6'avater, 899-


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En este artículo mostraré sólo uno de los aspectos que estamos desarrollandodentro del tema 3rquitectura y Derechos Humanos= el tema de educación. 7araentender cabalmente la situación conceptual y práctica planteada es necesario almenos ver el listado de los nueve temas que estamos investi!ando en esteconteto"

8 7rocesos culturales y arquitectura Emer!encias humanitarias> 7royectos para i!ualdad social: 'ostenibilidad social- Democrati%ación de la arquitectura? @ivienda de ba5o costo y slumsA 3rquitectura, política y utopía; Biencia y arquitectura9 7rocesos educativos y nuevos roles de la arquitectura

Procesos educativos y nuevos roles de la arquitectura_

Datos"

8./ De los A.CCC.CCC.CCC de habitantes del planeta 0> 6:.?CC.CCC.CCC< no tienennin!una relación con la arquitectura profesional. Bómo los arquitectos puedendecir que no tienen traba5o

./ 'obre el 9CF de los arquitectos del planeta viven concentrados en los paísesmás ricos, en las ciudades más ricas de cada país y en los barrios más ricos de cadaciudad. Esto hace etremadamente difícil que el conocimiento acumulado enarquitectura lle!ue a todos los lu!ares de nuestro planeta y, lo más !rave, esteconocimiento no lle!a a miles de millones de seres humanos que viven en las %onas

más pobres.


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+ma!en 8G 'lum de Dharavi en +ndia.6fuente" http"00***.flic2r.com0photos0chrispryor0-;:-C;A0si%es0%0in0set/A8-A?CC;998A88-0<

La democrati%ación del conocimiento y del acceso libre a éste, al cual todosdebemos tener derecho, por el sólo hecho de eistir, es uno de los elementos quecontribuiría a producir mayor i!ualdad y solidaridad.

7or otra parte y desde una perspectiva !remial, si el conocimiento acumulado dearquitectura sólo lle!a a los sectores más ricos, se puede entender fácilmente porqué nuestra profesión se ha transformado en ob5eto de consumo y es tan sensible alas fluctuaciones económicas que se traducen en desempleo para los arquitectos ylos traba5adores en construcción. Es nuestro deber instalar decididamente laprofesión en el ámbito social y afian%ar nuestro quehacer como una necesidadbásica, no sólo como ob5eto de consumo para los más favorecidos.

Hay muchas seales en el mundo que indican que estamos frente a fuertes cambiossociales. Los movimientos políticos en el mundo árabe donde la población ei!emás niveles de participación o el descontento social en países con democracias

afian%adas, como Espaa e +n!laterra, dan cuenta de un nuevo fenómeno nopercibido en el si!lo II. La población busca más niveles de participación en los

http://www.flickr.com/photos/chrispryor/522845087/sizes/z/in/set-72157600289917115/http://www.flickr.com/photos/chrispryor/522845087/sizes/z/in/set-72157600289917115/http://www.flickr.com/photos/chrispryor/522845087/sizes/z/in/set-72157600289917115/http://www.flickr.com/photos/chrispryor/522845087/sizes/z/in/set-72157600289917115/http://www.flickr.com/photos/chrispryor/522845087/sizes/z/in/set-72157600289917115/http://www.flickr.com/photos/chrispryor/522845087/sizes/z/in/set-72157600289917115/


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beneficios sociales y nuevas estructuras políticas más fuertes en la protección delos ciudadanos.

La arquitectura en al!unos países esta tímidamente comen%ando a abrir caminos yespacios a los temas que afectan la pa% social, como por e5emplo" la arquitecturapara emer!encias humanitarias o la arquitectura de equilibrio y movilidad social, la

arquitectura de miti!ación de conflictos, etc. Estas opciones son un campototalmente nuevo, que influirá principalmente en esos 0> de la humanidad que notiene acceso a la arquitectura profesional y a los cuales debemos tratar de lle!ar. Enotras palabras, están apareciendo arquitecturas que buscan mayores niveles dedemocracia en la producción y consecuencias del proyecto arquitectónico. E5emplode ello es 'hi!eru Jan en Kapón, Bameron 'inclair de 3rchitects for Humanity enEstados $nidos o Ed*ard )o5as con su traba5o en pequeas islas del sur de Bhile.

Un reacercamiento a la sociología_

La necesidad de abandonar las ló!icas de composición academicistas, por proyectos

posibilistas y abiertos y la inclusión del su5eto como almacén cultural, son parte delos desafíos para construir nuevos paradi!mas de la profesión. Esto no quiere decirque haya que abandonar la arquitectura como arte, de la cual siempre tendremosmuchas lecciones que aprender, sino más bien colocar la arquitectura en un caminointermedio entre arte y sociolo!ía.

Dentro del par dialéctico problema 0 solución, la arquitectura del si!lo II lo!rócrear miles de nuevas posibilidades de solución, sin embar!o este avance no fue ala par con la re/definición de los problemas que debe enfrentar la sociedad. #uestraprofesión es una de las !randes ausentes de la mayoría de los procesos socialesque desarrolla la política mundial, un e5emplo de ello es la enorme disociación entre$#/H3J+(3( 6***.unhabitat.or!< y los procesos arquitectónicos contemporáneos.7or esto nos parece importante retornar a la 'ociolo!ía y los Derechos Humanos,para tratar de redefinir esos problemas y de ese modo reubicar la arquitecturacomo una disciplina &til e indispensable socialmente.

3ctualmente nos encontramos con una arquitectura que ha tenido un enormedesarrollo de las soluciones y variantes formales para el proyecto= los al!oritmos, lateoría de fractales, la teoría del caos, los procesos matemáticos y todo el apoyo delas nuevas tecnolo!ías, dan cuenta de un !ran desarrollo en el campo de lassoluciones arquitectónicas.

#uestro conflicto como arquitectos es que no hemos tenido la misma capacidadpara desarrollar la posibilidad de enunciar los problemas sociales y prioridades del

planeta. #o hemos creado o sabido utili%ar, sistemas para el análisis ydescubrimiento de estos elementos de desequilibrio social, conciencia que sí se estádesarrollando en el tema ambiental, donde cada ve% los países están masconscientes que el medio ambiente no tiene fronteras. La misma idea está ausentedel tema social pues se!uimos pensando nuestros problemas dentro de la noción depaís o re!ión, aunque ya podemos ver en el mundo árabe #orafricano cómo lasluchas sociales se propa!aron más allá de las fronteras nacionales.

Este cambio requiere comprender el oficio como una disciplina de servicio social, nosólo como un arte. En este &ltimo, el compromiso con el desarrollo cívico esvoluntario. #ecesitamos cambiar la noción que el arquitecto tiene de sí mismo comoun artista, para transformarlo en un servidor p&blico. Este cambio es radical a lahora de enfrentar un proyecto y la ensean%a, pues plantea la arquitectura como unsistema de resolución de problemas ciudadanos, no sólo como una cuestión de

http://www.unhabitat.org/http://www.unhabitat.org/


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forma física, sino de forma social, de democracia, de 5usticia social y de desarrollocultural.

3 partir de Blifford eert% 6eert%, 89;A< y a 4eber, se puede comprender lacultura dentro de la cual está la arquitectura, como producción de sentidos de lavida cotidiana. En consecuencia, al conocer la cultura de un !rupo determinado, nos

estamos pre!untando qué sentido tiene la vida para ese !rupo, en relación al totalde la humanidad.

El si!uiente problema que enfrentamos es cómo averi!uar ese Msentido de la vidaMen la práctica vivida por sus actores. Este es un problema sustancial para Bada!rupo humano tiene un si!nificado para cada cosa del hacer y del quehacer, demanera que esos si!nificados tienen sólo las connotaciones que ese !rupo humanoparticular les da, pudiendo ser parecidos a los de otro !rupo, pero nunca i!uales ensu totalidad. De manera que finalmente la cultura de cada !rupo es como su huelladi!ital, tal es así, que no eisten dos !rupos humanos con la misma cultura, pero ala ve% somos todos parte de la cultura universal, de la cual los Derechos Humanosson el intento más relevante de establecer un com&n denominador mundial. El

si!uiente problema que enfrentamos es cómo averi!uar ese Msentido de la vidaM enla práctica vivida por sus actores. Este es un problema sustancial para laarquitectura, muy difícil de resolver a la hora de producir un proyecto, pero dondelas ciencias sociales nos llevan camino adelantado pudiendo ser de !ran utilidad.

+ma!en G @ista aérea de Dharavi, Jombay,+ndia.


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6fuente" http"00audreyandthane.files.*ordpress.com0C8C0C80dharavi/*i2i.5p!<

E5emplo 8" Eduardo Neuerha2e, arquitecto de la $niversidad de Bhile, se muda ao%ambique, donde eiste !ran necesidad de arquitectos. Desarrolla, entre otros,el proyecto MLearnin! Ho* Livin! *ith NloodM. Neuerha2e muestra cuánto laarquitectura puede hacer y cuán amplio es el ran!o de posibilidades que ésta tienede contribuir a una me5or vida para miles de seres humanos.

E5emplo " Nernando Nerreiro, arquitecto de la $niversidad de Bhile y de $#/H3J+(3( y que también traba5a en o%ambique, dice" MOo no soy un arquitectohumanitario. Oo sólo soy un arquitecto cuyos clientes tienen menos dinero 6Nerreiro,C8C


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+ma!en >G 4or2shop Emer!enciasHumanitarias --, C8 6fuente" archivo+nstituto de 3rquitectura y $rbanismo,$niversidad 3ustral de Bhile


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Arquitecto como activista cultural_

El activismo cultural, se refiere a la necesidad de involucrarse en los procesossociales, conocerlos, ser parte de ellos y desde ahí e5ercer la arquitectura. Ed*ard)o5as en Bhile y Ecosistema $rbano en adrid son buenos e5emplos de ello.

Arquitecto como transmisor de conocimientos_

La arquitectura ha acumulado eperiencia por si!los. 'e ha profesionali%ado y hacreado un cuerpo de conocimientos que es posible de estudiar sistemáticamente.

El rol más simple y fundamental es qui%ás, el transmitir esos conocimientosacumulados por la arquitectura profesional a %onas del planeta donde laarquitectura de oficio está ausente o es escasa.

Este rol tiene varias oportunidades, la primera es e5ercer el derecho que todohabitante del planeta tiene de disfrutar y ser parte de los beneficios y avances que

la humanidad, de la cual todos somos parte, ha creado y desarrollado.

Qtra oportunidad es hacer visibles para la arquitectura profesional, %onas delplaneta i!noradas, lo que lleva apare5ada la posibilidad de conocer la evolución desus arquitecturas espontáneas o no profesionales, las cuales fácilmente puedenconstituirse en fuente de inspiración y e5emplos di!nos de utili%ar en otros lu!aresdel planeta, con similares problemas. 'i somos capaces de crear una verdadera red!lobal de transmisión del conocimiento acumulado en arquitectura, estaríamoscontribuyendo notablemente a producir una sociedad más democrática y 5usta.

(odos estos roles son especialmente necesarios en los países en desarrollo y en lospaíses más pobres. 'e debe abrir el espectro de ensean%a a otras dinámicas de

comprensión de lo arquitectónico, donde el arquitecto sea tanto un artista, como unactivista cultural, constructor de democracia, creador de colectividad o constructorde pa%. au'

Este es el lema con el que la Unión Internacional de Arquitectos (UIA) ha decidido orientar

las celebraciones del Día Mundial de la Arquitectura, que se celebra en todo el mundo el

próximotres de octubre, coincidiendo con el Día Mundial del Hábitat.“Toda persona

tiene derecho a un nivel de vida que le asegure el acceso a la vivienda”, dice el

artículo 25 de la Declaración de la ONU.

Con frecuencia olvidamos que el medio físico construido constituye el marco y el hábitat, el

biotopo, donde se desarrolla la práctica totalidad de la vida cotidiana de las personas y del

amplio espectro de conjuntos, grupos y clases sociales que constituyen las

extremadamente diversas sociedades contemporáneas. El medio físico construido (es

decir, la arquitectura, el paisaje) envuelve nuestra existencia, la protege (o no), introduce


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peculiaridades únicas y condiciona nuestra sensibilidad. Marca el devenir de nuestras

vidas y también de nuestras relaciones. Entrelazado por conexiones

profundas, el medio físico construido (la arquitectura) es también memoria histórica y

expresión de singularidades que a menudo hunden sus raíces en lejanos tiempos

pasados. A esa arquitectura, que afianza los derechos humanos, tenemos todos derecho.

Lo arquitectónico expresa buena parte de nuestra vida y se confunde con ella. En su

dimensión edificatoria, urbana o territorial, paisajística, ampara o dificulta la convivencia de

los diferentes grupos sociales y étnicos y enmarca el disfrute de la vida cotidiana. La

naturaleza pública del espacio (público), de la arquitectura y su necesaria calidad, nos lleva

a solicitar con insistencia que la arquitectura se convierta en una política pública

establecida y reconocida, permanente, como uno más de los derechos y obligaciones a losque las sociedades y las ciudades democráticas aspiran, un derecho que los poderes

públicos deberían garantizar.

Sin embargo, a todos nos incumbe una responsabilidad en ello. Porque una

transversalidad evidente e intensa recorre lo arquitectónico. Es así como el fomento de su

calidad involucra tanto a las administraciones públicas como a las instituciones privadas; a

las amplias colectividades como a los profesionales; a los entornos formativos como a los

gestores urbanos; al rigor científico-técnico y a la creación artística; a las decisiones

políticas como a la mediación; a la gestión de conflictos o la participación ciudadana;

buscando una convergencia de actuaciones que tengan como

objetivo un proyecto contemporáneo siempre vivo: unas “mejores ciudades, una vida mejor

”, en una dialéctica continua e interminable, transversal, entre lo público y lo privado.

Requerimos, pues, acciones permanentes y no fugaces llamamientos. Es preciso: elevar el

nivel de conocimiento, sensibilidad y capacidad de exigencia de los diversos grupos de

ciudadanos; la incorporación de la arquitectura y el urbanismo en las enseñanzas

escolares; una activa defensa (por cierto, no exclusivamente arqueológica) del patrimonio

edificado; una difusión incrementada de la dimensión cultural de la arquitectura; la urgente

mejora de los concursos de arquitectura, etc. Y por fin, necesitamos algunas

infraestructuras culturales para la arquitectura y una Ley que la proteja.

Es preciso, por tanto, divulgar el entendimiento de la arquitectura como una disciplina

socialmente útil y no como un ejercicio de exhibicionismos diversos al servicio de

fundamentalismos económicos también diversos, prisionera de un mercantilismo suicida.


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Cuestión que en nuestros días es preciso denunciar con insistencia, después de tan

negativas experiencias, demasiado generalizadas, en los últimos años…

Nuevas palabras clave caracterizan el momento actual, comportando reflexiones que

deben abrirse camino: utilidad social, reutilización, sostenibilidad, rehabilitación,

participación, estética, racionalidad constructiva, oficio y diseño... Y austeridad. La

rehabilitación y la energía se revelan, en nuestro ámbito territorial y cultural, como una

estrategia de largo alcance, y resultan dos de las claves para definir un nuevo modelo, en

una salida positiva e imprescindible a la actual crisis económica que nos atenaza.

Con ocasión del Día Mundial de la Arquitectura, la UIA y el CSCAE hacen un llamamiento

a las administraciones públicas locales, autonómicas, estatales y europeas implicadas, a

todas las instituciones y las empresas privadas, a todos los

profesionales de la arquitectura, a los responsables de formación y a los operadores y

gestores culturales, y a los pensadores, para que adopten y apoyen iniciativas necesarias

que permitan caminar en esta dirección, sumándonos así, activamente, útilmente, a una

celebración comprometida del Día Mundial de la Arquitectura con el objetivo de afianzar

uno de los derechos humanos fundamentales.

Aunque en forma no siempre explícita, la arquitectura y el urbanismo se relacionan

estrechamente con la disciplina del derecho. Un breve repaso de la evolución de las ideasprincipales de ambas disciplinas, para cumplir con derechos humanos, ayuda a pensar

nuevos y mejores modelos para transformar la realidad.

A mediados del siglo XX, sobre las ruinas de la egunda !uerra "undial, se produjo la

#eclaración Universal de #erechos $umanos. %or primera ve& en la historia se planteó el

desafío de crear un sistema en el que todos los seres humanos, indistintamente de su

condición, tuvieran los mismos derechos. 'a incorporación de esos principios en las

constituciones nacionales generó para la arquitectura y el urbanismo una cuestión in(dita)

*+ómo materiali&ar tales derechos en obras y normas que satisfagan las necesidadesbsicas de toda la población dentro de los recursos de cada país-

Una primera respuesta provino del "ovimiento "oderno, que desde uropa propuso

principios muy concretos de reconstrucción, /tiles tambi(n para el desarrollo en el resto del

mundo. #esde los grandes complejos habitacionales en respuesta al desafío del derecho a

la vivienda adecuada0 hasta el 1&onning2 para imponer una idea de orden y eficiencia

urbana, creó un modelo de ciudad que tiende a la segregación de usos y clases sociales,

condenando a la exclusión de amplios sectores de la sociedad.


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n la d(cada de los ochenta, los problemas que padecían los complejos habitacionales y

las ciudades, con un d(ficit habitacional persistente, hicieron evidente que con los

mercados inmobiliarios solo regulados por el 1&onning2 y construcción de vivienda social no

alcan&aba. l crecimiento imparable de los asentamientos informales, a pesar de los

esfuer&os recurrentes por su erradicación, constituyó la evidencia irrefutable del fracaso de

la tesis modernista. urgió el 1enfoque facilitador2, promoviendo la participación de las

poblaciones afectadas, proponiendo la modalidad de 1lotes con servicios2 como paradigma

de solución, articulando el accionar del estado y de la gente. 3uevas declaraciones de

derechos, englobadas en los así llamados derechos económicos, sociales y culturales

4#+5, fueron incorporadas en las constituciones nacionales.

A principios de los noventa, el enfoque del 1desarrollo sustentable2, agregó una nueva

complejidad a la misma b/squeda. 6a no solo se planteó una cuestión de justicia social

dentro de una misma sociedad, sino tambi(n una justicia internacional, entre países, y

entre generaciones futuras, procurando que dispongan de los mismos recursos para su

subsistencia y desarrollo que las presentes. ste concepto tuvo un alto impacto en el

campo del dise7o, al introducir una revisión de las estrategias de construcción para

racionali&ar el uso de la energía, a trav(s del dise7o bioambiental.

'as primeras d(cadas del nuevo milenio trajeron la discusión global en torno al concepto

del 1derecho a la ciudad2. Aunque no reconocido formalmente, constituye una bandera de

inspiración importante respecto de cómo enfrentar los desafíos del hbitat con un criterio

de justicia espacial. 'os programas 8avela 9airro en 9rasil, e intervenciones recientes en

"edellín 4foto5 y 9ogot 4+olombia5, inspiradas en dicha escuela, plantean, en lugar de la

erradicación, estrategias sistemticas de mejoramiento y regulari&ación de suelos comomedios de promoción de derechos e inclusión.

:tra vertiente de experiencias recientes proviene del contexto de crisis humanitarias. 'as

diferentes agencias internacionales y países han desarrollado nuevas formas de

reconstrucción. sta nueva forma de re;construir;mejor 4building bac< better5 constituye

una estrategia para superar la respuesta al desastre intentando modificar sus causas

previsibles, dejando atrs así el círculo vicioso de desastre;reparación;nuevo desastre. %or

ejemplo, una villa miseria que se inunda o se derrumba por un deslave, amerita su

reconstrucción con mejores estndares para reducir riesgos.

Así, la b/squeda de nuevos paradigmas de arquitectura y urbanismo que intenten

responder al desafío de avan&ar en el cumplimiento progresivo de los derechos humanos,

incorporando los aportes de su evolución histórica, debe considerar cinco lineamientos

clave. n primer lugar, la participación. A esta altura, ya queda muy claro que no se

pueden pensar soluciones al incumplimiento de derechos sin hablar con quienes los

padecen. =ambi(n se sabe que solo hablando con algunos de ellos, pero sin facilitar el

dilogo entre comunidades, acordando prioridades y estrategias que les permitan trabajar

con el estado en sus distintos niveles, tampoco se avan&a. n segundo lugar, es necesariopensar en t(rminos globales para actuar localmente. >maginar soluciones innovadoras que

no se pueden replicar al universo de todas las personas afectadas en sus derechos, dentro


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introducciÓn el Énfasis conceptual en los derechos humanos es fundamental a la hora de entender...

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