introducción coordinación en redes

METODOLOGÍA DE LA ACCIÓN PARTICIPATIVA JUVENIL MÓDULO FORMATIVO Nº 2METODOLOGÍA DE LA ACCIÓN PARTICIPATIVA JUVENIL MÓDULO FORMATIVO Nº 2

PEDRO A. TORRES LECHUGA <[email protected]> http://www.metodologiaPEDRO A. TORRES LECHUGA <[email protected]> http://www.metodologia--accionaccion--participativa.blogspot.comparticipativa.blogspot.com

“ “ De la particip ción De la particip ción a la transform ción”a la transform ción”

Esta Unidad Didáctica consta de Esta Unidad Didáctica consta de 16horashoras Desarrollada en 4sesiones Desarrollada en 4sesiones

de 4 horas cada unade 4 horas cada una

Coordinación en redes socialesCoordinación en redes sociales

METODOLOGÍA DE LA ACCIÓN PARTICIPATIVA JUVENIL MODULO FORMATIVO Nº 2METODOLOGÍA DE LA ACCIÓN PARTICIPATIVA JUVENIL MODULO FORMATIVO Nº 2


EL DICCIONARIO de la Real Academia de la

Lengua dice que coordinarse es "

disponer las cosas metódicamente", y también, "concertar

medios, esfuerzos, etc... para una acción común"

“La coordinación no es sólo una conducta sino que es una actuación

que pretende organizar y estructurar recursos de todo tipo, medios y

objetivos y expectativas para, desde una perspectiva de

cooperación, conseguir unos determinados

fines”.

[Herrera Menchén, 2005-1998]

H errera Menchén [1998, 2005] , indica que la acción socioedu-

cativa pone continuamente en relación personas y proyectos, intenta conectar expectativas, articular grupos que cooperen, colaborar en proyectos conjun-tos…siempre, de una u otra manera hemos de estar coordi-nados. El concepto de coordina-ción es, en los campos de la educación social y la animación sociocultural, una constante, y su práctica, una conducta im-prescindible. Cooperar, inter-conectar, articular, comuni-car, son términos y actitu-des permanentes en los procesos de acción para la transformación de las reali-dades socioculturales, indi-viduales y colectivas. La coordinación no es sólo una conducta sino que es una actuación que preten-de organizar y estructurar recursos de todo tipo, me-dios y objetivos y expectati-vas para, desde una pers-pectiva de cooperación, conseguir unos determina-dos fines. De ahí procede el carácter transversal de la coordinación y que está presente en todo el proce-so de acción sociocultural. Enrique Arnanz cuando habla de Coordinación, se refiere a una estructura estable e imprescindible de

gestión que es necesario, un elemento necesario para incor-porar a la planificación de nuestros programas y desarrollo de nuestras iniciativas, y que debe ser un indicador perfec-tamente evaluable. Especifica que en nuestro marco socio-cultural y comunitario, sería el proceso y el trabajo de orde-nar, acordar, pactar y convenir entre varias partes un con-junto de esfuerzos, recursos, iniciativas y planes que nos conduzcan a la ejecución de una acción común o a la con-secución de un objetivo común aceptado por todos Se refie-re, éste autor, además a la coordinación como de una cate-goría metodológica, absolutamente necesaria para incorpo-rar a nuestros modelos de gestión y de trabajo, y que discri-mina cuando existe o no existe funcionamiento inteligente en un equipo, en una entidad, en una asociación o en una institución, incluso en una red social de iniciativas de partici-pación juvenil. Si citamos a [Medina Tornero 2001] tenemos que la acción asociada de varias personas con vista a un fin común, es uno de los elementos que da lugar a una organi-zación, además de ello, es necesario que los sujetos cola-boren entre si coordinando las respectivas acciones, sincro-nizándolas y repartiéndose el esfuerzo de la forma más idó-nea para conseguir el fin que interesa a todos. Por último Medina Tornero concluye sobre la coordinación “La fuerza y la inteligencia de la coordinación no nace del hecho mis-mo de "estar reunidos", sino del planteamiento inteligente

1.1.-- ¿Qué es La Coordinación?¿Qué es La Coordinación?

Página 2

Textos de apoyo U.D 4



“Es, en suma, la función de sincronizar y

armonizar las actividades de todos los

sectores de una organización, con el fin de obtener un resultado

final común”.

Página 2

La coordinación no termina en un acto,

como veremos, sino que comprende toda la

existencia de la organización, se le

puede definir como “La acción dirigida a

sincronizar y armonizar constantemente entre si, y en función de los

programas establecidos, las

actividades, los medios y los hombres

empleados para la consecución de los

objetivos” [Zerilli 1990].

que supone querer relacio-nar elementos diferentes sin que ninguno pierda su identidad”. Un conjunto de profesionales o de asocia-ciones distintas, con una mínima coordinación, pue-den realizar tareas comple-jas y de mayor alcance que el de una persona o asocia-ción aislada.

D os aspectos esencia-les de la coordina-ción que nos permi-te distinguirla del

concepto de cooperación y según Medina Tornero: 1.- Combi-nación de los esfuerzos para la unidad de acción. Es decir, sincronización y armonización, en cuanto a cantidad, importancia, natu-raleza, contenido y gradua-ción en el tiempo, de los esfuerzos de todas las per-sonas componentes de la organización, de las activi-dades de las distintas uni-dades organizativas, del cumplimiento de las tareas y de las funciones, de la utilización de los recursos, de los programas y de los procedimientos. 2.- Carác-ter permanente y conti-nuo de tal combinación. La coordinación no se ago-ta en un solo acto o en una serie de actos cada uno de ellos completo y terminado en sí mismo. Además, Herrera Menchén, [1998]

Menchén, [1998] hace referencia a premisas, claves y ele-mentos de la coordinación sin pasar por alto que factores como el tamaño, la presencia real en su territorio de actua-ción, tiempo de funcionamiento, etc. condicionan la implan-tación de la coordinación. Por lo que ella apunta 2 premisas: 1.- Concienciar a las partes o áreas implicadas de la necesidad de una implantación de la coordinación como línea estratégica básica de actuación dentro de la institu-ción, entidad o asociación. 2.- Crear un lenguaje de ges-tión común y un modelo organizativo homogéneo. De éste segundo requisito , Herrera Menchén concluye en 4 elemen-tos en los que incidir a la hora de poner en marcha el pro-ceso coordinador, así como herramientas, técnicas, etc. algunos de estos elementos son los siguientes: a) Los cana-les de comunicación, b) El Trabajo en grupo , c) El Clima en la organización y en el ambiente en el equipo y d) Creación y mantenimiento de la estructura de equipo. Además apunta 4 claves: 1.– el proceso de coordinación entre personas proyectos y organizaciones será eficaz si procede de ellos mismos y no del ejercicio de una autoridad superior, 2.– Los papeles que deben desarrollar de personas y equipos deben ser claros y simples como sea posible, 3.– La opti-mización de recursos, pasa por la coordinación de los mismos, 4.– El acuerdo es imprescindible para la acción, pero la tensión y el desacuerdo, estimula el cambio y el progreso.

1.1.1.1.-- Elementos de la CoordinaciónElementos de la Coordinación




5 requisitos , comunes y básicos a cualquier tipo

de coordinación para armonizar y sincronizar

las acciones de diferentes

organizaciones socioculturales

1.Definición clara de objetivos y de las

estrategias generales. 2.Establecimiento de

conexiones, de canales de comunicación, de

circuitos de información y documentos.

3.Claridad de en los métodos y

procedimientos. 4.Definición clara de las tareas y funciones que

cada parte asume. 5.Apertura a cualquier

posible modificación en los métodos e

instrumentos de trabajo.

[Herrera Menchén, 1998]

E nrique Arnanz, hace una profunda apor-tación, desde la experiencia de lo que

supone la Falta de coordinación en las organizaciones: • Genera competitividad y rivalidad entre colectivos, luchando por la consecu-ción de unos recursos económicos y de una ima-gen de marca que compor-te ventajas o prebendas frente a los demás; • Provoca aprovechamiento y consecución autista de los escasos recursos exis-tentes, aunque esto com-porte que otros se quedan sin ellos; • Crea repetición de progra-mas y de iniciativas sobre una misma población, y muchas veces, con idénti-cos o similares contenidos, dando la sensación de es-tar embarcados en una guerra de guerrillas; • Genera dispersión y multi-plicación de tareas; • Desarrolla un activismo (a veces voraz) con bastantes dosis de desorganización, activismo derivado, entre otras razones de la necesi-dad de demostrar que hacemos más cosas y me-jor hechas que los otros, sin respetar para nada el carácter lento y largo de los procesos educativos y de cambio social en los que

debe ubicarse la acción . • Provoca una notable pérdida de recursos al no socializar-se – ni frecuentemente conocerse – los recursos disponibles de los otros en el propio territorio o en el propio ámbito de intervención. Ocurre, también que la descoordinación gene-ra una multiplicación exagerada de los recursos necesarios para la ejecución de las actividades; • Implica ausencia de comunicación, información y consulta mutua; ausencia de visión compartida y probabilidad enor-me de valorarse y enjuiciarse las propias asociaciones y colectivos o profesionales desde el desconocimiento y estig-ma de los estereotipos; • Asegura inestabilidad y precariedad en los programas que se desarrollan al no tener otros elementos externos de refe-rencia con los que contrastar las cosas que se hacen y el sentido con el que se hacen las cosas; • Facilita la dependencia excesiva de las instituciones que tutelan o financian los programas; • Favorece la manía obsesiva de conseguir resultados inme-diatos respetando muy poco la identidad de los procesos en el ámbito del desarrollo comunitario; • Refleja o expresa la falta de carácter de signo, o sea, es un contrasigno si se tienen en cuenta los presupuestos ide-ológicos desde los que se habla y el modelo deseado de mundo que se intenta construir con la acción participativa.

1.3.1.3.-- Consecuencias de la falta de coordinación Consecuencias de la falta de coordinación

Página 4




Página 4

"Un sistema abierto, multicéntrico, que, a

través de un intercambio dinámico

entre sus integrantes y con los de otros

sistemas organizados, posibilitan la

potenciación de los recursos y la creación

de alternativas novedosas para la

resolución de problemas y

satisfacción de necesidades". [Elina Dabas]

Para Osvaldo Saidon, la

red es una estrategia que habilita a relacionar

las producciones sociales y la

subjetividad que en ellas se despliega.

A ruguete, define que las redes son formas de interacción social, definida por un inter-

cambio dinámico entre perso-nas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto y en construc-ción permanente, que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas necesidades y pro-blemáticas y que se organizan para potenciar sus recursos. Algunos las describen co-mo una forma particular de funcionamiento de lo social. Otros, hablan de una mo-dalidad de pensar sus prácticas. Los demás lo encuadran como una estra-tegia que guía acciones comunitarias e intervencio-nes sobre grupos vulnera-bles. Para otros es una propuesta organizacional alternativa, a la caracteriza-da por la estructura pirami-dal instituida, con unidad de mando y control social. Desde los movimientos sociales, para el [CRAC], Centro de recursos para asociaciones de la Bahía de Cádiz, por RED (en su acepción más básica) se entiende un SISTEMA que INTERCONECTA nodos para que entre estos se produzcan INTERCAM-BIOS (de información, de conocimientos, de ideas, de acciones, de recursos,

etc.). La relación, interconexión, comunicación e intercam-bios entre asociaciones se producen de forma natural en los distintos ámbitos temáticos y geográficos de actuación; si bien, raramente está sistematizada, es decir, dispone de unas fórmulas, canales, estructuras y registros estables en sus formas y perdurables en sus tiempos. En algunas oca-siones circunstancias puntuales les requiere una relación más estable llegando a tener que “coordinarse” para alguna acción concreta: una plataforma a favor de... o la celebra-ción del día de… Normalmente se “intuye” la NECESIDAD de mantener contactos periódicos en los que comunicarse y se crean estructuras tipo coordinadoras, fundamentalmente entre asociaciones de un mismo ámbito temático (ecologistas, mujeres...) Para que se creen redes de asocia-ciones debe existir NECESIDADES -en el seno de cada colectivo- que las requieran como método de trabajo y las potencien como fórmulas organizativas; pero también deben darse las OPORTUNIDADES para que dichas asociaciones vayan dando los pasos necesarios y adquiriendo las prácti-cas adecuadas -en aspectos relacionados con la comunica-ción, intercambio, cooperación, formación, etc.- para que el resultado pueda ser definido como redes y no como otras formas, tan necesarias como eficientes, de relación asociati-va.

2.2.-- Las redes socialesLas redes sociales




Página 6

Al entender las relaciones entre

asociaciones como PROCESOS, habría que tratar de identificar las

secuencias naturales de dichas relaciones

interasociativas para facilitar, potenciar e

incrementar las OPORTUNIDADES de

interrelación que puedan culminar con el tiempo y la práctica en experiencias de trabajo

en red.

SISTEMA que INTERCONECTA nodos para que entre estos se

produzcan INTERCAMBIOS (de

información, de conocimientos, de

ideas, de acciones, de recursos, etc.).

[CRAC]

L as redes sociales como modelo de interven-ción profesional y de análisis social nacie-

ron en los años 50 a partir de la actualización del concepto de “tribu” en la antropología. También tuvieron mucho que ver en su aparición los movi-mientos de Salud Mental Comu-nitaria que tuvieron lugar en los años 60 a partir del Programa de Erradicación de la Pobreza, desarrollado por el Gobierno Kennedy, donde se primaba el papel activo de la sociedad en la prevención y tratamiento de las enfermedades mentales y la importancia de la participación social que se materializaba a través de las redes sociales. Des-de éste enfoque, Francisco Gómez Gómez pone la mirada en las redes sociales como apoyo social. En esa misma línea, [Chacón y López-Cabanas, 1999] parten de los teóri-cos de los servicios socia-les, apoyándose en los sociólogos de la Desinte-gración social como Dur-kheim, y atribuyen el origen de éstos a la destrucción de las redes naturales de apoyo que tradicionalmente cubrían las necesidades básicas de la población. Los procesos de industriali-zación y urbanización ini-ciados durante el siglo XIX, junto con los movimientos

migratorios que conllevaban transformaron progresivamente las familias extensas en las que se estructuraba la sociedad en familias nucleares. Como señalan [Gracia, Herrero y Musitu , 1995], citados por Chacón y López Cabanas, “Al igual que otros sociólogos de principios de l siglo XX – Tönies y Weber, entre ellos - , Dur-kheim se preocupó por la desintegración social en las nue-vas sociedades industriales, postulando que el desarrollo industrial, al enfatizar el valor del individualismo, precisaba de algún tipo de transformación de los patrones tradiciona-les en los vínculos comunitarios y de parentesco. Así, supu-so que conforme los campesinos emigraban a áreas urba-nas en calidad de trabajadores asalariados, sus lazos indivi-duales, familiares, con la iglesia y la comunidad, se disolv-ían, produciéndose una reducción del apoyo y una pérdida. Durkheim, creyó que esta pérdida de integración social o “anomia” era incompatible con el bienestar psicológico. [pág. 13]. Así la estructura social que, además de control social, serv-ía de soporte al individuo, fue debilitándose, y éstas pro-blemáticas sociales, no cubiertas debieron ser atendidas en primer lugar por entidades de beneficencia y posteriormente por la administración.

2.2.2.2.-- El Modelo de Redes SocialesEl Modelo de Redes Sociales

Las redes sociales proporcionan apoyo social, el cual tiene que ver con dar y recibir, con las transacciones entre las personas, lo que da lugar a diferentes estados mentales dentro de las relaciones sociales que se establecen. El apoyo social posee distintas dimensiones, así puede ser: 1) apoyo en crisis, sirve para mitigar o paliar los efectos pro-ducidos por eventos estresantes para el individuo o el gru-po, 2) apoyo psicológico, su función es producir cambios intrapsíquicos, 3) apoyo instrumental, ayuda para realizar algo de tipo práctico, información y 4) apoyo cotidiano, está relacionado con la integración social del sujeto. [Gómez, 2004]. El mismo autor, cita a [Requena Santos 1994: 125] refiriéndose a la amistad como un sistema de apoyo social, explica lo siguiente: trazar un puente en el abismo que hay entre los niveles macro y micro de la sociología.




Página 6

Redes que disputan a las de parentesco y familia su papel

articulador Esquema realizado sobre una

clasificación de [Manuel Montañés 2006]

El concepto de redes alude a la noción de lo

vincular y se asume como lenguaje de expresión de los

mismos. La unidad de análisis y acción de una

red es la "unidad de vínculo", en un

comportamiento solidario.

Redes que disputan a las de parentesco y familia el papel articuladorRedes que disputan a las de parentesco y familia el papel articulador REDES QUE SE GENERAN EN

ámbito residencial Si en algo se caracteriza la ciudad es por tener segregado el ámbito laboral del ámbito residencial. Se trabaja en un sit io y se reside en otro.

ámbito formativo En este apartado habría que distinguir entre las relaciones asimétricas establecidas entre el profesorado y el alumnado y las que tienen lugar entre iguales. En las primeras tiene lugar la enseñanza reglada.

redes personales Del mismo modo que se puede decir que, en ocasiones, las redes laborales ceden el protagonismo a las redes residenciales, también se puede decir que en nuestras ciudades, en no pocas ocasiones, las redes familiares lo ceden a favor de las redes personales. Las redes de amistad proporcionan apoyo afectivo y emocional, y asimismo contacto y vínculos de utilidad instrumental.

organizaciones voluntariado

Sin temor a errar, se puede afirmar que en el transcurso de nuestra vida es muy probable que, con mayor o menor grado de implicación, voluntariamente nos decidamos por adscribirnos a alguna asociación sin ánimo de lucro.

los “no lugares”

El término de “no lugar” ha sido acuñado por Marc Augé para referirse a “las instalaciones necesarias para la circulación acelerada de personas y bienes (vías rápidas, empalmes de rutas, aeropuertos) como los medios de transporte mismo o los grandes centros comerciales” [AUGÉ, 1993: 41]

tiempo ocio El capitalismo de consumo ha propiciado un espacio activo entre el de producción y reproducción. Es el tiempo del ocio y recreo. Es el uso activo del tiempo libre.

espacio de consumo Si se considera que en el capitalismo de consumo los productos no se adquieren tanto por su valor funcional como por su valor signo [BAUDRILLARD, 1974, 1976b y 1979] ha de admitirse que el espacio de consumo se convierte en un ámbito de identif icación grupal.

mmaassss mmeeddiiaa Según McLuhan, es la imprenta la que cambio el orden tribal. En las sociedades tribales prácticamente todos los habitantes compatibilizaban las mismas cosmovisiones.

rreeddeess tteelleemmááttiiccaass

Estas redes facilitan el contacto entre personas separadas por grandes distancias (no sólo físicas, sino también sociales, económica, culturales, etc.) y proporcionan el acceso a todo tipo de producción audiovisual, además de ser una herramienta muy útil en la gestión.

RReeddeess ccoonn vvaalloorr aaññaaddiiddoo RRVVAA

En la sociedad de la información se están creando redes extrainteligentes que no se limitan a transferir datos, sino que analizan, combinan, reagrupan o, de alguna otra manera, alteran los mensajes y, a veces, crean nueva información a lo largo del proceso [Alvin Toffer 1996]




“Una red social es una metáfora que se usa en Sociología para

describir un conjunto de vínculos que

unen a un grupo de actores, para los que

cada vínculo se compone de una o más relaciones.”

[Requena Santos, F. 1996: 15]

“Las fronteras del sistema significativo del individuo no se limitan a la familia

nuclear o extensa, sino que incluyen a todo el conjunto de vínculos interpersonales del

sujeto: familia, amigos, relaciones de trabajo, de

estudio, de inserción comunitaria y de

prácticas sociales.” [Sluzki, C. E. 1996: 37]

G ómez, justifica que el modelo de redes sociales encuentra su fundamento

esencial en que son los grupos sociales a los que el individuo pertenece los que tienen una mayor capacidad de influencia sobre él, pudiendo ser dicha influencia tanto positiva como negativa, en el sentido de cau-sarle beneficios o perjuicios. La propia sociedad es entendi-da como un sistema forma-do por subsistemas (redes sociales), los cuales tienen una relación directa con la aparición de problemas tanto individuales como grupales, comunitarios o sociales. En las redes so-ciales la realidad se entien-de como una construcción social que es producida por la interacción entre los di-versos grupos sociales y por ello el cambio en un sistema se entiende: 1) como una discontinuidad en el sistema, producida por la transformación de las relaciones y las comunica-

ciones entre los distintos componentes del sistema, 2) como un cambio de la construcción de la realidad social que efect-úa el propio sistema y 3) que puede ser regulado, pero no controlado Los distintos servicios sociales intervinientes buscarán la coordinación entre ellos para apoyar el desequilibrio de las situaciones homeostáticas que son las que tienen una rela-ción directa con los problemas presentados y así mismo ayudarán para que las redes sociales contengan las crisis que suponen la ruptura del equilibrio para prevenir situacio-nes que conlleven peligro para las personas o los grupos. Por todo lo anterior el profesional debe mirar las redes so-ciales desde el punto de vista de las relaciones entre los miembros de la red, pudiendo entrar a coordinar el trabajo de sus miembros para potenciar sus relaciones y optimizar así los recursos existentes. La idea fundamental es la de la democracia entendida como que los miembros que pertene-cen a la red asumen la responsabilidad del problema entre todos por lo que procede buscar, también, una solución entre todos. Para nosotros, el concepto que elegimos en éste proceso de formación del Personal Técnico de Juven-tud y por aproximarse más al fin de éste módulo formativo, es el siguiente:“Trataremos de acercarnos al concepto de red social que implica un proceso de construcción perma-nente tanto individual como colectivo. En este punto diría-mos que es un sistema abierto que a través de un intercam-bio dinámico entre sus integrantes y con integrantes de otros grupos sociales, posibilita la potencialización de los recursos que poseen. Cada miembro de una familia, de un grupo o de una institución se enriquece a través de las múltiples relaciones que cada uno de los otros desarrolla.” [Dabas, E. N. 1993: 21].

2.3.2.3.-- Fundamentos del modelo de redes socialesFundamentos del modelo de redes sociales

Página 8




En una sociedad con un Estado agotado, en una dramática imposibilidad

de satisfacer las necesidades colectivas,

con Instituciones cristalizadas en su

impotencia y estructuras de representación

incapaces de dar respuesta a desafíos

que las superan por su complejidad, las

instancias sociales pierden significado.

“Las redes sociales son conjuntos de vínculos entre nodos (siendo estos nodos actores

sociales o cualquier tipo de entidades sociales

significativas: individuos, grupos,

organizaciones, clases).... y no

conjuntos de entidades o individuos...” [Pizarro,

N. 1988, id.: 72]

Página 8

A dvertimos la existen-cia de una sociedad fragmentada en "minorías aisladas",

discriminada en grupos huma-nos en los que se producen, al decir de R. Castell, procesos de desafiliación, que sufren pasiva-mente una pérdida en su perte-nencia social. En síntesis, una sociedad con necesidades de com-plejidad creciente confron-tando a un Estado que ha agotado su capacidad de respuesta. La red como alternativa. A la macro desestructura-ción de la sociedad en su conjunto, la comunidad comienza a responder con estructuras alternativas. Micro articulaciones que parten, según Martínez Nogueira, "del reconoci-miento de la complejidad de los procesos sociales, de la historia como proceso abierto, de la necesidad de negociación para la convi-vencia, con la creciente valorización de la iniciativa

para la resolución de problemas que afectan el cotidiano, la solidaridad como instrumento para la acción y las estrate-gias múltiples para la resolución de problemas". Identidad e inserción social. La propuesta alternativa de construcción de Redes Socia-les, se enmarca en la intención de rescate de un sujeto defi-nido por sus pertenencias múltiples. Su identidad no depen-de ya de su inclusión en una clase o grupo social sino del reconocimiento de su pertenencia a múltiples comunida-des, aceptando las diferencias y el mutuo reconocimiento, construyendo convivencia y solidaridades. Su inserción so-cial es definida por la interacción y el intercambio entre con-juntos sociales, grupos multiculturales con necesidades e intereses comunes. La pertenencia a una Red Social pro-mueve la consolidación del intercambio entre diferentes, reforzando la identidad y la integración, en la construcción de interacciones, para la resolución de problemas y satisfac-ción de necesidades, como producto de la participación social. En ámbitos marcados por la diversidad, la RED como modelo de organización, no busca homogeneizar sino orga-nizar la heterogeneidad, permitiendo la autonomía relativa entre sus niveles. El modelo piramidal tradicional de las formas jerárquicas de la organización corporativa y de la construcción del modelo social, centraliza la autoridad y el control social e imagina a una sociedad de composición uniforme. Las redes proponen en cambio, un modo de arti-culación multicéntrica, con amplio grado de autonomía entre sus partes, tolerando la fragmentación y buscando organizar la diversidad mediante la articulación de nodos en vincula-ción solidaria. La estructura en red, insiste en la profundiza-ción de la autonomía y su constitución reafirma su presen-cia.

2.4.2.4.-- En una sociedad fracturada, la red es una alternativaEn una sociedad fracturada, la red es una alternativa




En la medida que nos comprometemos en el desarrollo de una red

social y con otros grupos y actores de

participación juvenil en el territorio

desarrollamos las características como

la capacidad negociadora, la adaptabilidad, la

confianza y el deseo de integrarse alrededor

de un nodo.

Propuesta, elaborada con textos del CRAC , Rodríguez

Villasante y Sosa Giraldo

T eniendo como base lo expresado por varios autores: [Villasante y colaboradores,

CRAC, Sosa Giraldo, etc.] Podríamos establecer que el paso cero para la inter-vención en redes sociales esta afincado en ese acuer-do de voluntades entre todos los actores. 1.- Fase PREVIA, IDENTI-FICARSE: Lo más básico, lo que damos por hecho pero que dista de ser real. Es necesario que las aso-ciaciones, o grupo de acto-res de la participación juve-nil, ubicados en un territorio dado; conozcan el mapa asociativo de su entorno, sean capaces de ubicar – personal, geográfica y temáticamente- al resto de asociaciones. Para que esto se produzca es nece-sario un interés por saber por los demás pero tam-bién por DIFUNDIR al resto de la comunidad quiénes somos y qué hacemos. Nuestras asociaciones ado-lecen de estrategias de comunicación y difusión de nuestro trabajo. Nuestra propuesta es que debemos empezar por considerar la COMUNICACION (en el interior y con el exterior de nuestra asociación u ONG) como un ámbito y un instru-

mento estratégico de nuestra acción y de nuestra organiza-ción. Planificándola, asignándole responsables, tiempos, recursos y espacios concretos, respetándolos, evaluándola. 1.1.- Primer Paso. Conozcamos la estructura de redes para recrearlas: Al igual que las Organizaciones Sociales, las denominadas redes sociales informales cobran mayor sentido en un contexto social donde la creciente desprotec-ción social es una amenaza sobre determinados ámbitos y colectivos. En los barrios, o municipios de una Comarca Rural, en especial donde la presencia de la administración es dispersa, y ha sido escasa, son este tipo de organizacio-nes las que han servido para la adquisición de bienes y servicios ante la racionalidad económica y las limitaciones por las cuales atraviesa cada grupo de jóvenes para afron-tar las crecientes dificultades y exclusiones sociales. Este tipo de respuestas, en la medida en que iban consiguiendo resultados, fueron organizando a la comunidad y se las pue-de considerar como la estructura básica o primaria (de gru-pos de base); se relacionan a través de convites, espacios de encuentro, campañas agrícolas, botellódromos, Institu-tos de Secundaria y similares. Su estructura es simple y obedece a las necesidades puntuales. A partir de aquí, y a medida que se van desarrollando estas organizaciones y se

3.3.-- La Intervención en redes sociales. Fases y PasosLa Intervención en redes sociales. Fases y Pasos

Página 10




Las redes complejas son la articulación de

redes primarias, secundarias y red de

redes. Debemos conocer cuál es el

nivel de estructura en el cual nos

desenvolvemos ya que éste nivel, está directamente

relacionado con la capacidad de acción.

Identificarse, Conocerse y reconocerse,

Colaborar, Cooperar, Asociarse y Trabajar en

la Red, creando Conjuntos de acción,

mediante talleres creativos y

participativos

Página 10

consolida su capital social, se van atreviendo cada vez más a la búsqueda de es-pacios de acción y de so-cios organizacionales que les permitan mejores resul-tados. 2.– SEGUNDA FA-SE: CONOCERSE y RE-CONOCERSE. Conocer-se: Saber más de los de-más... Cuáles son sus prácticas, proyectos, activi-dades... conocer sus recur-sos: locales, boletines, webs... profundizar sobre sus ideas, inquietudes, necesidades, aspiracio-nes... Nuestra propuesta [CRAC] pasa por facilitar espacios – formales e infor-males- en los que dedicar un tiempo – el conjunto de los miembros de cada aso-ciación- exclusivamente al intercambio de experien-cias con otras asociacio-nes. Reconocerse: Llegar a sentirnos integrantes de una misma cosa: sociedad organizada; con objetivos últimos comunes: incidir en nuestro entorno para trans-formarlo; con metodologías compartidas: desde la ac-ción participativa; con las mismas dificultades, caren-cias, potencialidades e ilusiones que nos hacen reconocernos en los otros por encima de diferencias en nuestros ámbitos temáti-cos y geográficos de actua-

ción. 2.1.- Segundo Paso. Conozcamos los nudos o no-dos de la red: Toda red local tiene sus "nodos" receptores y emisores de información a través de sujetos que se movili-zan en determinados espacios de encuentro y confluencia (espacios públicos, locales asociativos, comercios, bares, equipamientos-deportivos, culturales, de salud, de tercera edad, de la mujer, parroquias, patios de vecindad, institutos de secundaria, cofradías de semana santa, etc...) y produ-cen, recogen, crean información, opinión, valores. También se han de establecer cuáles son las ideas fuerza predomi-nantes entre los actores de la red y sirven para su asocia-ción. Recordemos que pueden ser ideas fuerza: trabajar para ciertos grupos de edad (niños, mujeres, ancianos), para ciertas poblaciones postergadas (minorías étnicas, inmigrantes, toxicómanos ), para poblaciones de acuerdo a su ubicación territorial (barrios, comarcas, municipios) o temas de interés (la cultura, el deporte, la caza, las costum-bres populares). 2.2.- Tercer Paso. La vertebración de las redes: Una vez reconocidas las estructuras sociales exis-tentes debemos reconvertirlas en un eficaz sistema de co-municación y de movilización, lo que será, por tanto, uno de los principales cometidos de las organizaciones sociales. El trabajo de mediación social en ese contexto significa articu-lar y vertebrar los vínculos sociales de proximidad en las redes sociales de la comunidad. Para ello es necesaria la identificación de los distintos sectores, colectivos e intereses y buscar los elementos de compatibilidad entre ellos (los cuales nos servirán de elemento articulador o de fuerza vinculante). En segundo lugar identifiquemos, tanto las si-tuaciones problemáticas o necesidades de la base social, como los nudos de las redes, los comunicadores y los me-diadores informales. 2.3.- Cuarto Paso. Conozcamos y Establezcamos las Fuerzas Vinculantes: en este paso conozcamos el estado del arte de los cuatro vectores de las fuerzas vinculantes: estructuras comunicacionales, identi-dad grupal, situaciones problemáticas y actitudes grupales. Estas serán las herramientas de los animadores durante todo el desarrollo de las redes sociales. Cuando hablamos de las estructuras comunicacionales, éstas son básicas para la generación de una cultura propia y nos ayudan a la articulación en red ya que el mensaje posibilita la creación de sentimientos compartidos de identidad y pertenencia .

3.1.3.1.-- Identificarse, conocerse y reconocerseIdentificarse, conocerse y reconocerse




Investigación participante,

argumentan que la verbalización ayuda a construir colectividad,

inicia una acción transformadora de su

realidad por las actitudes ante la

contingencia y en especial, ante la

necesidad de asociarse.

“las expresiones y la verbalización de los

sentimientos, compromisos,

realidades, individuales y colectivas, tienen un efecto emancipador y liberador y al mismo

tiempo genera vínculos sociales”.

[Paulo Freire, 1996]

A medida que los vínculos son más fuertes y los valo-res más compartidos y se logra el descubrimiento de las necesidades de carác-ter material y de carácter más cultural (de participa-ción), se van dando pasos decididos en la actuación en un escenario cada vez más dominado. Este es el inicio de la acción que pue-de proyectarse en un "conjunto de acciones". Las posibilidades de acción, inicialmente se logran por el descubrimiento colectivo de necesidades básicas solucionables entre todos. Entre otras cosas, el efecto liberador se aumenta cuan-do descubrimos que las necesidades de unos no son exclusivas, sino por el contrario colectivas, pero se presentan en diferentes intensidades. 2.4.- Quinto Paso. Definamos los ele-mentos para un autodia-gnóstico de la comuni-dad: Los grupos animado-res, como mediadores so-ciales, necesitamos forma-ción, o más bien autofor-mación. Necesitamos do-tarnos de métodos para conocer profundamente la realidad que se pretende transformar, y el sentido de la propia transformación. Este conocimiento y reco-nocimiento de la comuni-

dad tiene dos contenidos, por un lado, conocer la realidad precisa de la comunicación bidireccional con la base social y, por lo tanto, restablecer los circuitos y nudos de la misma. Formular en definitiva, un autodiagnóstico de la situación del asociacionismo de base que proporcione a sus miem-bros sentido y orientación para estrategias conjuntas. De-tectemos los recursos disponibles y establezcamos un siste-ma de indicadores de Calidad de Vida contrastado y revisa-do con los distintos niveles de la red social. Es muy común encontrar comunidades sobre diagnosticadas, pero al tratar de agrupar los datos de tantos diagnósticos vemos que fue-ron realizados con herramientas diferentes, en tiempos dife-rentes y en poblaciones diferentes, lo cual dificulta su aso-ciamiento. Uno de los pasos iniciales importantes es definir los modelos de indagación de la realidad y las formas de interpretación de los datos. 3.– TERCERA FASE, COLABORAR: Dar pasos desde la ayuda puntual a la colaboración estable. Esto es, poner los recursos que disponemos al servicio del resto de misiones asociativas; incrementando las relaciones e interacciones cotidianas; ayudándonos y reforzándonos mutuamente. 3.1.- Sexto Paso. Establezcamos los tipos y mecanis-mos de Cohesión Social: La cohesión social vendrá defini-da por unas condiciones óptimas de conexión entre los dis-

3.2.3.2.-- ColaborarColaborar

Página 12




Página 12

Recordemos que un sistema falla si alguno de sus componentes

falla. La primera falla, es cuando excluimos a las organizaciones o

sectores relacionados con el problema o su solución. La segunda, es que no aseguremos

su participación en todas las fases (Diagnóstico,

Planeación, Ejecución y Control). La tercera es

no descubrir las limitaciones a tiempo,

para desarrollar la subsidiaridad o

complementariedad necesaria .

[Sosa Giraldo]

tintos niveles y nodos, en la doble dirección que repre-sentan los canales de co-municación (de arriba hacia abajo y viceversa). Una de las estrategias úti-les para lograr un mayor grado de cohesión grupal es la de generar espacios de integración social donde se destaquen los logros, hazañas, fortalezas, y de-más aspectos positivos de la comunidad y así poda-mos demostrarle a todos los actores que sí es posi-ble revertir una situación difícil, con un logro comuni-tario. Muestras y encuen-tros de grupos y actores de la Participación juvenil, que hablen sobre la historia positiva de la red, son herramientas que han pro-bado su eficacia. Repase-mos el tema de las reunio-nes, deberían existir dentro del grupo de trabajo perso-nas encargadas de esta función a los cuales deno-minamos coordinadores. 4.– CUARTA FASE, CO-OPERAR: Poner a funcio-nar la perspectiva global para multiplicar el alcance de nuestra acción. Sumar desde la práctica; ser pro-tagonistas de logros com-partidos; dar pasos signifi-cativos para el cumplimien-to de nuestra misión; llegar más allá de lo que podría-

mos solos. 4.1.- Séptimo Paso. Definamos el conjunto de acciones: Este tipo de estructura del tejido social cumple sus funciones activas y movilizadoras si es capaz de pro-yectarse en un "conjunto de acción". Recordemos dos características básicas: Simultaneidad e integración, carac-terísticas operacionales que necesariamente nos deben llevar hacia otras dos características como son la integra-ción del desarrollo al bienestar y la función reguladora de las redes, características misionales. La interacción entre los niveles anteriores nos pone en disposición de programar y ejecutar un plan de acción integral o distintos planes de intervención en relación con la calidad de vida (medioambiente urbano, empleo, educación, salud, tiempo libre, vivienda, etc.), y éste proceso nos llevará a descubrir nuevos problemas y nuevas acciones. Para su aplicación efectiva consideramos necesario la evaluación de las condi-ciones de cada localidad en cuanto a la capacidad de parti-cipación de las personas, ya que este modelo es bastante exigente. También es necesario recordar que la comunica-ción debe fluir fácilmente entre todos los actores y todos los tipos de redes sociales; por lo tanto, requerimos de la estan-darización de los métodos y herramientas para conocer ‘todos’ esa realidad, tarea que pocas veces se cumple.

3.3.3.3.–– CooperarCooperar




Un taller de participación se puede

definir como una reunión de grupo

guiada por conductores-

coordinadores, que tiene por objetivo definir y analizar

problemas, producir soluciones de consenso y, en última instancia,

movilizar y corresponsabilizar a los agentes sociales implicados. Para su

aplicación se utilizan dinámicas que, con

múltiples adaptaciones y variantes, van

destinadas a promover momentos de

participación directa en un proceso.

[Joel Marti]

5.– QUINTA FASE, ASO-CIARSE Y TRABAJAR EN RED: Al llegar a esta práctica de coparticipación podemos afirmar que nues-tra misión, nuestros objeti-vos ya no tienen sentido, ni alcance, ni operatividad... ni razón de ser por sí so-los!!! Es más, para llevarlos a cabo necesitamos de los demás, del trabajo en equi-po, de la evaluación común y de la sistematización con-junta de nuestra acción... y desde la red abordar la construcción social de co-nocimientos, gestionándo-los y usándolos para lograr un consenso interpretativo – compresión de la reali-dad- que oriente nuestras acciones. 5.1.- Octavo Paso: Crear Conjuntos de Acción. Desde este plan-teamiento, en las redes locales se suelen distinguir varios niveles de agentes: administración (con un ni-vel político-institucional y otro nivel técnico y de ser-vicios) y ciudadanía (donde a su vez podemos identifi-car niveles más formaliza-dos –asociaciones, entida-des–, informales –grupos de afinidades, grupos de presión– y colectivos socia-les no organizados). La estrategia metodológica debe conducir un proceso dirigido hacia la construc-

ción de redes locales que sean más ciudadanistas que ges-tionistas (en los que la “política” se negocia entre las admi-nistraciones y las cúpulas asociativas, excluyendo a la base social) o tecnicistas (en los que la administración tiende a prescindir de la ciudadanía organizada acusándola de ser “poco representativa”) (Villasante, 1998). ¿Qué significa una red ciudadanista? Más que una realidad, es un “tipo-ideal”, un modelo de relaciones hacia el que apostamos, y que podemos definir como sistemas de relaciones: Multicéntri-cos. Redes con múltiples centros que representan una alter-nativa al “paradigma de la pirámide” (de centro único) y al “paradigma del archipiélago” (donde cada unidad, aislada de otra, funciona por sí misma sin ninguna conexión entre sí). Ningún agente controla ni tiene un conocimiento global de la red, ni tampoco es capaz de dar por si mismo una respuesta global a las necesidades de la comunidad (Dabas, 1998). Interdependientes. La noción de interdepen-dencia alude, de una parte, a la autonomía que mantienen los agentes de la red basada, a su vez, en la interrelación con otros agentes (que enriquece y potencia esta autonom-ía y optimiza la fuerza global de la red). Se habla, en este sentido, de “autonomía relativa” o de “autoridad no sobera-na”. Basados en alianzas estratégicas entre agentes, que conforman conjuntos de acción (subredes que se caracteri-zan por su cohesión y por compartir los mismos intereses, objetivos y estrategias). [Joel Marti]

3.3.3.3.-- AsociarseAsociarse

Página 14


introducción coordinación en redes

Documents