ABDIAS.Fecha de composicin: 850 A, C. pero est en discusin y debate por muchos estudiosos de la biblia, aunque algunos datan el libro antes del 586 A,C. cuando Jerusaln cay a manos de Babilonia, la evidencia interna del libro muestra datos a favor de la fecha tarda. Segn schokel, y sicre,

Ocasin y Problemas del libro:A falta de datos se puede colocar la ocasin histrica entre 845 cuando reinaba Joram y 587 cuando cay en manos de Nabucodonosor. Abdas seria uno de los profetas ms recientes, si hubiera escrito su libro despus de la cada de Jerusaln. Pudiera resultar mucho ms fcil hallar la ocasin del libro en la captura de Jerusaln que hizo a Nabucodonosor, por las citas que aparecen en Abdas hace directamente del libro de Jeremas concernientes a Edom, halladas en Jeremas 49:7-22, o inferir que ambos profetas citaron, un manuscrito anterior a los de ellos. Si estas palabras de Jeremas fueron dichas en los primeros das del rey Joacim, entonces hay que concluir con que Abdas profetizo antes de la cada de Jerusaln, pero parece ms razonable por muchos conceptos, aceptar las opiniones de Kirkpatrick, de Dlitzch y Orelli, quienes estn de acuerdo de que Abdas esta describiendo la mala conducta de los Edomitas, durante la invasin de los filisteos y los rabe, ocurrida en el reinado de Jerom entre 848 y 844.De acuerdo con esta teora abda sera unos de los profetas ms remotos en cuanto a tiempo.Wellhousen sostiene que los versculos 10-14 describen la actitud de Edom en la cada de Jerusaln, entre tanto que los versculos 1-9, lo que ya haba sucedido a Edom, en vez de referirse a un hecho futuro. El considera que en conclusin del libro debo haberse realizado antes que terminara el siglo V A. C. farcely dice: los v. 1-9 quizs tambin el 10, son anteriores a la cautividad y obtenidos de alguna escritura ms antigua, mientras que los v. 11-21 pertenecen al exilio, o bien son posteriores a l.

Relaciones con Joel 2:32 como ha dicho JehovLas partes de Abdas a parecen en Jeremas se puede decir que Abdas copio de Jeremas pero no es evidente.Unos concideran original el texto de Abdas.El es Seor de la historia que pedira cuenta a las naciones.

Autor: no se sabe nada solo lo que se puede inferir de sus propias palabras Siervo del seor, quiz fuese un profeta cultual.4 lugar de los profetas menores.El nombre de Abdas era muy comn en el A.T. Dlitzche sugiere que el hombre enviado por Josafat en calidad de maestro para el pueblo 2Cronicas 17:7. El nombre significa adorador de Jehov o siervo de Jehov

El libro: La denuncia del castigo de Edom, y la destruccin de Edom. 4.2.2. Tema y propsito. El tema de la obra es la destruccin de Edom. La intencin del profeta era mantener la fe en la justicia moral de Dios y la esperanza en el triunfo de la justicia divina. Ante el infortunio padecido por los hebreos, se exalta la figura de Dios como justo salvador, quien con su veredicto provoc la cada de los edomitas, apartir de lo cual se restaur el orden y se aplac a los rebeldes.[footnoteRef:1] [1: ________ Diccionario Bblico Ilustrado Reymo. Mxico : Crdito Reymo, 2005. p 3.]

Contexto: un pas al sur de Jud, en una zona montaosa y de muchos apriscos entre las rocas por tal motivo era muy difcil de ser conquistada. la relacin entre el reino de Jud y Edom se remota a los hijos gemelos de Isaac: JACOB=Israelitas y ESAU= Edomitas.Gn 27, venta de la primogenitura, la bendicin de Isaac: el segundo servir dominar al primognito. Las relaciones nunca fueron buenas entre Jud y Edom.

A Jud le interesaba la ruta meridional, con salida al golfo de Aqaba adems codiciaba lar ricas minas de Edom. No se extraa que David con sus deseos de ampliar sus fronteras conquistase este territorio 2 Samuel 8:13; actuando con suma crueldad 1Reyes 11:14-16. Los deseos de los edomitas se pusieron ya de manifiesto en tiempos de Salomn, 1 reyes 11:25. Aunque solo consiguieron la libertad a del siglo IX, durante el reinado de Jorn 2Reyes 8:20-22. Pero esto no curo la antigua llaga. Edom guardo un rencor antiguo EZ 35:5, ahogando la compasin, conservo siempre la clera Ams 1:11. Por eso en el ao 594 est dispuesto a aliarse con Jud por conveniencias polticas Jr 27:1-3. Poco ms tarde cuando las tropas de Nabucodonosor asedian Jerusaln, los Edomitas son los primeros en colaborar con los Babilnicos y de alegrarse con la derrota de Jud.Ellos ayudaron a los enemigos capturando y entregando a los fugitivos de Israel, (mire all va uno), y esclavizando a otros, vendiendo a los ms y saqueando tambin a los vencidos.

Esta venganza motivada por los antiguos rencores causo honda impresin entre los Judos, se recordaba con amargura en babilonia, Sal 137:7. Y en palestina lam 4:21 y dio paso a denuncias que encontramos en los ms diversos libros profticos, Ams 1:11-14, Ez 25:12-14, 35:1-15; Jer 49:7-22, Is 34:5-17 aqu se inserta la obra de Abdas.

Introduccin

Introduccin del editor: 1, b es la introduccin del editor, es evidente el un editor coloco posteriormente el titulo y sealo el origen y destinatario del libro.Titulo: Se emplea el sustantivo visin de la misma raz del verbo traducido en Ams. 1:1 profetizo como all, la idea es que Abdas vio o contemplo lo que sigue a continuacin, y que fue Dios quin le mostro lo que vio, la idea de revelacin.

Origen y destinatario: v. 1b el editor seala el origen del mensaje de Abdas: es Jehov el Seor el soberano del mundo entero (Ams 1:8) quien ha dicho lo que ha revelado, lo que vio. Abdas no se inventado el mensaje.

ABDIAS fue profeta en Jud alrededor de 850 a.C.

Mensaje principal : Dios juzgar a Edom por sus malas acciones en contra del pueblo de Dios.Edom y juicio contra todas las naciones. Encontramos marcas formales que abren o cierran distintos orculos: orculo del Seor (vv. 4,8), lo ha dicho el Seor (v. 18). Junto a la poesa encontramos prosa (vv. 19-20).[footnoteRef:2] [2: Ibid., p 996, 997.]

Importancia del mensaje: Al igual que Edom fue destruida y desapareci como nacin, as Dios destruir a los soberbios y malvados.