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Historia y Geografía 1º año – CENS Nº 451 Anexo Universidad Tecnológica Nacional

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HISTORIA Y GEOGRAFÍA I

CONTENIDOS

Primer Cuatrimestre

Unidad I: Introducción a la Historia y a la Geografía

¿Por qué estudiar la historia? La historia y su método: ¿Qué es la Historia? ¿Quién

escribe la historia? El camino para construir el conocimiento histórico: la importancia de

las fuentes en la historia, ¿cómo organizan su trabajo las historiadores?. ¿Quiénes son los

protagonistas de la Historia? Empatía, continuidad y cambio, multicusalidad, espacio. El

tiempo y la Historia: cronología y periodización, edades de la historia.

La Geografía y su método ¿Qué es la Geografía? ¿Cómo organizan su trabajo los

geógrafos?

Utilidad de la Geografía. Tipos de Paisaje.

Unidad II: América y Europa antes del descubrimiento

Civivilizaciones indígenas americanas: mayas, chibchas, aztecas e incas.Las civilizaciones

pre- hispánicas en la Argentina, la clasificación de los pueblos indígenas.

La edad moderna: características de la modernidad. El Humanismo y el Renacimiento.La

renovación científica, los grandes inventos.


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Estimado alumno:

Esperamos que en este primer acercamiento a la Historia y a la Geografía usted pueda

comprenderlas como herramientas para mejorar la forma de vida de las sociedades en

el mundo actual.

Le sugerimos que lea el cuadernillo con detenimiento y se de un tiempo para resolver

cada una de las actividades. Para realizar las actividades usted tendrá, no sólo que recurrir

a los contenidos del cuadernillo, sino también a periódicos, revistas, enciclopedias,

diccionarios etc; según la actividad propuesta.

Realice las actividades que se le proponen en el momento que se le indican como parte

fundamental de su proceso de estudio. Tenga presente las fechas para la entrega de dichas

actividades.

Si lo desea, puede Ud. ampliar los contenidos tratados a continuación en la bibliografía

que figura al finalizar el cuadernillo.

Si usted tuviera dificultad para entender algunos términos que aparecen en este

cuadernillo y que no han sido definidos en el mismo, recurra a un diccionario.

Recuerde que puede consultarnos sobre los conceptos o ejercitaciones que le planteen

dudas o dificultades de comprensión.


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UNIDAD I: INTRODUCCIÓN A LA HISTORIA Y A LA GEOGRAFÍA

¿Por qué estudiar la historia?

La civilización en la que vivimos es resultado de nuestra acción y también de

la larga serie de transformaciones que se vienen produciendo desde hace millones de

años. Entender los cambios que se produjeron a través del tiempo en la vida política,

económica, social, cultural o en las técnicas y las formas de vida de los pueblos, nos

ayuda a comprender mejor la época en que vivimos.

Conocer lo sucedido en el pasado, no puede dejarnos solamente mirando

hacia atrás. Conocer la Historia debe llevarnos a comprender el presente, lo que vivimos

hoy.

No encontraremos el verdadero valor ni importancia a la Historia, mientras

nos quedemos sólo en el pasado y no miremos lo que ella tiene para enseñarnos.

También el futuro está profundamente relacionado con el pasado y el

presente. Las acciones que todos los seres humanos realizamos en el presente producen

algún resultado en el futuro y contribuyen para que las cosas cambien o permanezcan

como están.

Por estas razones, estudiar historia no es estudiar, solamente, los hechos

realizados por los hombres en el pasado. Estudiar historia es encontrar las relaciones

entre el pasado, el presente y el futuro, y descubrir qué cosas cambiaron a lo largo del

tiempo y por qué cambiaron.

El interés que nos motiva no es el pasado mismo, sino el presente. Lo que

somos hoy se explica en buena medida por lo que nos fue pasando a lo largo de

nuestra existencia. Todos queremos saber cuál es nuestro origen y por qué somos como

somos. Y para esto no nos queda más remedio que remontarnos al pasado.

Conocer las sociedades en el pasado permite entender mejor el complicado

mundo que nos toca vivir hoy, es decir, comprender el pasado ayuda a entender el

presente y esto permitirá actuar mejor en el futuro.


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LA HISTORIA Y SU MÉTODO

¿Qué es la Historia?

El significado de la palabra historia puede entenderse de diversas formas,

dos de ellas son complementarias y útiles para comprender la función de la misma:

Los hechos que sucedieron y están sucediendo; día tras día, hombres y

mujeres de todos los pueblos del mundo viven su presente cotidiano: trabajan,

estudian, gozan, sufren, se enamoran, tienen hijos, se comunican, mueren ... Y en

cada una de estas infinitas acciones van dejando un testimonio, a veces

perdurable, a veces efímero.

Las sociedades hacen su presente, pero también hacen la historia, es decir

un conjunto de acciones y realizaciones que se proyectan constantemente entre el ayer,

el hoy y el mañana.

La ciencia histórica, que es el estudio de ese conjunto de acciones y

realizaciones producidas por las sociedades a través del tiempo.

La Historia es una ciencia social que investiga, describe y procura explicar

los hechos, los cambios producidos en la humanidad a través del tiempo.

Los hechos históricos se comprenden y se explican como parte de un proceso

histórico (en el que una acción está relacionada con otra) que transcurre a través del

tiempo y durante el cual se organizan y se transforman las sociedades.

La Historia como ciencia nos propone un ejercicio de análisis crítico y

reflexivo aplicable a las sociedades pasadas pero que también sirve para entender

nuestra realidad presente. Se trata de entrenarnos en la formulación de preguntas tales

como por qué, cómo, cuándo y dónde, para estimular la curiosidad y la reflexión crítica

sobre el hombre y su sociedad pasada, presente y futura.


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A modo de síntesis podemos decir que la Historia es la ciencia que estudia

los hechos pasados del hombre, en un espacio y tiempo determinados, analizando sus

causas y consecuencias para comprender mejor nuestro presente


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Lea las siguientes definiciones de Historia y luego responda las preguntas:

“El objeto de estudio de la Historia es el desarrollo de las sociedades humanas en el espacio y en el tiempo”. Henri Pirenne

“Historia es la que la humanidad sabe de sí misma, su certidumbre de sí misma”. J. G. Droysen

“Historia es el conocimiento integral y sintético de la vida de la humanidad a través de las edades”. Conferencia Internacional de la Historia (Ginebra 1920)

“Historia es un resumen de la experiencia humana y su función es enseñar" Lesley Byrd Simpson

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a) ¿Qué es la Historia?

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b) ¿De qué se ocupa la Historia?

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c) ¿Para qué sirve la Historia?

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Indique cuál es el doble significado de la palabra historia.

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Busque en diarios, revistas, o por Internet, un artículo periodístico que considere

que necesita conocimientos históricos (del pasado) para la comprensión del

presente.

Adjunte dicho artículo y responda: ¿Qué considera que debe saber para comprender la

información que le proporciona el mismo?

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En 1929 aparece en Francia la revista Annales, fundada por los historiadores Marc Bloch y Lucien Fevre, cuya propuesta era incorporar el estudio de otros aspectos de la realidad junto con las cuestiones políticas. Además sostenían que el análisis histórico no podía reducirse a las hazañas de unos pocos hombres, sino que debía dar cuenta de las grandes masas de seres anónimos y cotidianos. Estas nuevas perspectivas mostraban que la vida de la gente común cambiaba a un ritmo distinto del de la política. En consecuencia, los análisis del cambio comenzaron a realizarse en términos de corta, media y larga duración.

¿Quién escribe la historia?

La Historia actual está llena de significados diferentes a los que le dieron

origen, y quienes la estudian, investigan o difunden, deben averiguarlos, conocerlos,

entenderlos y, quizás lo más importante, comunicarlos, enseñarlos, darlos a conocer para

que otros puedan también abordar el estudio vital de la humanidad.

La historia como ciencia ha sido diferente, de acuerdo con la época y la

sociedad. En los tiempos más remotos, la historia no se calificaba como tal: se hablaba

de mitos, leyendas, registros, crónicas, etc. Para el mundo occidental, la historia empieza

a conformarse como ciencia en los tiempos de esplendor de la Grecia clásica; así se dice

que hace ya aproximadamente 24 siglos que el hombre se hizo historiador.

Con las transformaciones ocurridas a lo largo del tiempo, ha cambiado la

manera de ver y escribir la historia. Según las necesidades y los intereses de cada

sociedad, la historia se escribe y rescribe varias veces, pues varían las preguntas que

cada sociedad hace del pasado para entender el presente. Cada sociedad crea su

propio relato de los hechos históricos, es decir, produce su propia historiografía.

En la actualidad la historia

trata de comprender y explicar el pasado de

cada sociedad en todas sus dimensiones

(Escuela de los Annales). Para los historiadores

de esta escuela toda manifestación humana se

convierte en una fuente de información digna

de ser considerada en el estudio de la historia.

Los historiadores estudian el

pasado con el objetivo de entender y explicar por qué la vida de la sociedad actual es

como es y cuáles son las causas de los problemas que enfrenta la humanidad hoy.

También se proponen conocer el origen de los problemas y conflictos, porque esa

información permite imaginar posibles soluciones para mejorar las condiciones de vida

de la sociedad en el futuro.


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El camino para construir el conocimiento histórico

La importancia de las fuentes en la historia

El historiador parte siempre de una inquietud o preocupación de su presente.

Una vez elegido el tema que será motivo de su investigación, debe conseguir la

información necesaria para comprender aquello que le preocupa o inquieta. Para eso

recurre a las fuentes.

Es importante destacar que sin fuentes no es posible hacer historia. El

trabajo sobre las fuentes históricas es el que da carácter científico a la Historia: el

historiador debe demostrar sus afirmaciones apoyándose en esos documentos.

Los testimonios que los hombres han dejado son infinitos y diversos. Pero los

testimonios no son fuentes hasta que el historiador los organiza y los analiza en función

de su investigación. Los testimonios son mudos hasta que el historiador formula las

preguntas que guían su investigación.

Las fuentes pueden dividirse en primarias y secundarias:

Las fuentes primarias son todos aquellos testimonios producidos en la misma

época que el hecho histórico que se investiga. Pueden ser de diferentes tipos: restos

materiales, documentos escritos, documentos gráficos, testimonios orales, audiovisuales,

biológicos.

Las fuentes secundarias son todas las investigaciones que han realizado otros

investigadores sobre el tema que estudiamos, generalmente recopiladas en libros,

artículos y conferencias.

Para épocas muy antiguas contamos en algunos casos con documentos

escritos y con la ayuda de científicos de otras disciplinas : arqueólogos, biólogos,

geólogos, paleontólogos, geógrafos, antropólogos, economistas, etc.

Las fuentes por si solas no cuentan qué sucedió porque no fueron creadas

para que el investigador trabajara con ellas, sino para responder a las diferentes

necesidades de cada una de las sociedades que las creó. Las fuentes se convierten en


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útiles para la Historia cuando el investigador las usa para su investigación, se plantea

preguntas y busca las respuestas a partir del análisis de éstas.

¿Cómo organizan su trabajo los historiadores?

Para realizar la investigación en forma ordenada, los historiadores

habitualmente siguen una serie de pasos. Éstos constituyen el método de la

investigación histórica.

Eligen el campo de investigación, es decir, qué momento, qué lugar y qué tema

quieren estudiar.

Deciden cuál es el problema al que quieren darle respuesta.

Plantean hipótesis (suposiciones) sobre lo que creen que sucedió. Esto es lo que

van a intentar comprobar con su investigación. Estas hipótesis pueden modificarse en el

transcurso de la investigación.

Analizan las fuentes para comprobar si sus hipótesis eran correctas. La tarea del

historiador también consiste en realizar una crítica de esas fuentes, contrastarlas con

otras y, llegado el caso, descartarlas y buscar otras.

Explican los interrogantes que se habían planteado al principio de la

investigación y extraen conclusiones.

Exponen los resultados, o sea los dan a conocer a través de la docencia o a

través de libros, artículos, congresos, conferencias, películas, etc.

Tenemos que tener en cuenta que el punto de vista del historiador determina

tanto las preguntas como las hipótesis y la selección de fuentes con las que trabajará. El

objetivo del historiador es, principalmente, interpretar las fuentes y otorgarles un

significado en relación con el problema que investiga.

Recordemos que la recuperación del pasado se realiza, siempre, a partir de

motivaciones que están en el presente. El historiador José Luis Romero dice: “ La Historia

no se ocupa del pasado sino que le pregunta al pasado cosas que le interesan al

hombre vivo”.

Como conclusión podemos decir que el oficio del historiador es contar

historias que mantengan activo el pasado, para conocerlo y comprenderlo, para

entender mejor el presente y para proyectar el futuro.


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¿Quiénes son los protagonistas de la historia?

En el siglo XIX, solía pensarse que quienes hacían la historia eran los grandes

hombres, los próceres, los héroes, personas de las cuales se sabía claramente su

identidad y su actuación.

En el siglo XX esta idea cambió, en la actualidad prevalece la idea que los

seres humanos interactúan con otros y en esa relación producen las transformaciones.

Son las sociedades las que hacen su propia historia. Tanto los seres anónimos como los

héroes son partícipes y generadores de los cambios.

Son protagonistas de la historia los que vivieron en ella. Entre ellos están las

mujeres, las minorías, los grupos sociales, las elites, la gente común y también los

personajes destacados.

Por este motivo se debe humanizar a la historia y a quienes protagonizaron

la historia. A veces leemos que en una guerra hubo x cantidad de muertos. Dicha

cantidad fue redondeada, a veces para arriba, otras para abajo y nos olvidamos de

que esos números se traducen en nombres y apellidos y en hombres que son hijos,

esposos y padres y que detrás de

un número estadístico hay una vida.

Un grupo de jóvenes espera el comienzo de un recital de rock.

Los jóvenes fueron los protagonistas de los cambios sociales que se produjeron en los años 60.

Manifestación de universitarios franceses en mayo de 1968


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Lea el siguiente texto y luego responda las preguntas:

.

a) b)

a)

Para José Luis Romero, ¿Cuándo se empieza a ser Historiador?

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¿Qué relación establece entre pasado y presente?

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Explique la importancia que tienen las fuentes en la investigación histórica.

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“(...) no se es historiador el día en que uno recibe su título en la facultad. Tampoco se es historiador el día que pone los pies por primera vez en el Archivo Nacional y pide el legajo que le recomendó su profesor.(...)¿Cuándo se empieza a ser historiador? Como en todas las disciplinas, el día en que se adquiere autonomía intelectual, el día en que se descubre su propio tema. Y su propio tema es un tema en el que hay un enigma, que a veces es simplemente documental(...). No es que el presente condiciona al pasado, pero es el presente el que le pregunta al pasado”. José Luis Romero. Félix Luna, Conversaciones con José Luis Romero. Sobre una Argentina con Historia, Política y Democracia, Buenos Aires, Sudamericana, 1986

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Establezca la diferencia que existe entre las fuentes primarias y las secundarias.

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Para analizar e interpretar algunas de las fuentes el historiador necesita la

ayuda de otras ciencias como la Arqueología, la Geografía, la Paleontología,

la Etnología, la Antropología, la Biología y la Economía. Busque en una

enciclopedia o en un diccionario qué estudia cada una de estas ciencias y

transcríbalo a continuación.

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En el siguiente poema el escritor alemán Bertolt Brecht plantea el tema del

protagonismo en la Historia. Léalo atentamente.

Bertolt Brecht: poeta y dramaturgo alemán, vivió entre 1898 y 1956. Está considerado

uno de los principales innovadores de las artes escénicas contemporáneas. Obras: La

Preguntas ante un libro de historia ¿Quién construyó Tebas, la de las siete puertas? En los libros figuran sólo nombres de reyes. ¿Acaso arrastraron ellos los bloques de piedra? Y Babilonia, mil veces destruída, ¿quién la volvió a levantar otras tantas? Quienes edificaron la dorada Lima, ¿en qué casa vivían? ¿A dónde fueron la noche en que se terminó la Gran Muralla, sus albañiles? Llena está de arcos triunfales Roma, la grande. Sus Césares ¿sobre quienes triunfaron? Bizancio, tantas veces cantada, para sus habitantes ¿sólo tenía palacios? Hasta en la legendaria Atlántida, la noche en que el mar se la tragó, los que se ahogaban pedían, bramando, ayuda a sus esclavos. El joven Alejandro, conquistó la India. ¿El solo? César venció a los galos. ¿No llevaba siquiera un cocinero? Felipe II lloró al saber su flota hundida. ¿No lloró nadie más? Federico de Prusia ganó la Guerra de los Treinta Años. ¿Quién la ganó también? Un triunfo en cada página. ¿Quién preparaba los festines? Un gran hombre cada diez años. ¿Quién pagaba los gastos? A tantas historias, tantas preguntas. Bertolt Brecht

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ópera de dos centavos, La excepción y la regla, Galileo Galilei, Madre Coraje y sus

hijos.

También fue un gran narrador, poeta y crítico literario.

Explique cuál es la posición del autor sobre los protagonistas de la historia. Usted ¿está de acuerdo con él? ¿Por qué?

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Empatía

Un aspecto importante para tener en cuenta es no mirar al pasado con la

mentalidad del presente. Es decir que muchas veces debemos “ubicarnos en época”

para poder realizar una verdadera comprensión del pasado. Por ejemplo a los ojos del

hoy aceptar la esclavitud como algo positivo o como un signo del progreso de la

humanidad sería imposible. No obstante en su momento fue algo positivo y significó un

progreso en la humanidad ya que los primeros esclavos fueron aquellos que eran

tomados prisioneros en las guerras cuando eran derrotados.¿Por qué significó algo

positivo y un progreso moral? Pues antes a los prisioneros de guerra se los degollaba

por el sólo hecho de ser enemigos.

El concepto empatía se refiere a ver con los ojos del pasado. Es mostrar la

disposición y la capacidad para entender las acciones de los hombres en el pasado

desde su propia perspectiva. Esto nos pone en contacto con puntos de vista diferentes a

los nuestros, para comprenderlos y respetarlos, con lo que nos formamos una actitud de

tolerancia.

Continuidad y cambio

La historia es cambio constante; sin embargo, tal situación no siempre es

perceptible. Algunas veces, los cambios se dan en forma tan lenta que pareciera que

existe una continuidad. No obstante, esto no es así. El cambio -motor de la historia-

ocurre en tal forma que, en ciertos momentos, coexisten elementos antiguos y nuevos. La

historia no se desarrolla por segmentos que inician y acaban en un momento

determinado, sino que es un proceso continuo.

Hay cosas muy diferentes entre el pasado y el presente (discontinuidades o

rupturas) y también existen puntos en común (continuidades)

Multicausalidad

La historia es un proceso en dónde los acontecimientos se entrelazan y

encadenan en formas diversas. Los hechos históricos son parte de esas cadenas: los

eslabones que los anteceden constituyen las causas que los provocaron y los que les

siguen, las consecuencias que propiciaron. Pero dada la complejidad de la realidad

humana, en la historia no existe una, sino muchas causas, así como no existe un único

efecto, sino una serie de estos.


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Espacio

La historia no puede dejar de preguntarse sobre

la relación que han establecido los hombres con su medio

geográfico, porque se desarrolla en un espacio socialmente

construido, es decir, en el escenario natural que ha sido

transformado por el hombre. No hay hombres ni pueblos que

no estén inscritos en un espacio; incluso hay sociedades cuya historia ha sido la lucha

por su territorio.

Al estudiar e investigar la historia, la cartografía cobra un papel relevante

en el entendimiento del desarrollo humano; los mapas, además de servir como medios

de ubicación y localización del espacio, son también recursos de investigación y

explicación para la historia.


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El tiempo y la Historia

Marc Bloch dijo que la “Historia es la ciencia de los

hombres en el tiempo”, en esta definición hay un elemento fundamental:

el tiempo, que marca los movimientos, la dinámica de las sociedades.

Los cambios a lo largo de la historia se producen con el

paso del tiempo, por este motivo para entender la historia y adentrarse

en ella es indispensable manejar el concepto tiempo. Para conocer y

relatar su pasado el hombre ha necesitado medirlo.

Medir el tiempo es una necesidad que todos tenemos, no

podríamos desarrollar nuestra vida de todos los días sin relojes ni

almanaques.

Estas mediciones se realizan sobre una base natural: un día es el tiempo que

tarda la Tierra en rotar sobre su eje; un año es lo que tarda nuestro planeta en dar una

vuelta completa alrededor del Sol; un mes (según lo calculaban los antiguos) era el

tiempo transcurrido entre dos Lunas llenas.

La semana, sin embargo, no está basada en fenómenos naturales. Fue

creada por los hebreos y su origen es religioso: los seis días que Dios tardó en crear el

mundo y el séptimo de descanso. La semana es el gran aporte humano al calendario y

es un período aceptado en todo el mundo.

Cronología y periodización

Medir el tiempo es indispensable para el historiador

y no se podría llegar a ninguna conclusión si no se dijera cuándo

ocurrió lo que ocurrió, qué pasó antes y qué pasó después. Esto

hace necesario establecer una cronología, o sea, determinar las

fechas de los sucesos históricos y el orden en que se produjeron. Por esta razón, es

indispensable elegir un punto de partida para contar los años

A lo largo de la historia, muchos pueblos inventaron distintas cronologías y

diferentes calendarios, es decir, sistemas para medir y ordenar el tiempo. También

establecieron el principio del tiempo y de su propia historia a partir de algún hecho real

o mitológico que marcaba el inicio del año 1.

Por ejemplo, los griegos habían fijado el origen de su datación en el 776

a.C.,fecha en que comenzaron a guardar los registros de los vencedores de las

Olimpíadas, acontecimiento que utilizaban para poner su punto de partida en el

La Cronología es una ciencia que tiene por objeto determinar el orden y las fechas de los sucesos históricos.


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tiempo. Los romanos iniciaban la cuenta en el 753 a.C. , que es cuando habían

establecido la fundación de Roma.

En el mundo actual hay tres grandes calendarios: el cristiano, el judío y el

musulmán.

La sociedad occidental utiliza el calendario cristiano desde el siglo IV . En él

el nacimiento de Jesús marca el inicio de una nueva era, la era cristiana. La historia de

la humanidad queda dividida, entonces, en dos grandes períodos, el anterior y el

posterior al nacimiento de Cristo.

El período anterior se cuenta de manera decreciente utilizando números

negativos. La fecha, entonces, debe estar precedida del signo - (menos) o estar seguida

de la sigla a. C. (antes de Cristo). Por ejemplo, la ciudad de Alejandría fue fundada en

el año –332 o en el 332 a.C.

El período posterior al nacimiento de Cristo se cuenta en forma creciente,

con números positivos y las fechas se pueden acompañar, aunque no es imprescindible,

con la sigla d. C. (después de Cristo).

Nacimiento de Cristo

Antes de Cristo (a.C.) Después de Cristo (d.C.)

siglo siglo siglo siglo siglo siglo siglo siglo siglo siglo siglo siglo siglo

VII VI V IV III II I I II III IV V VI VII

700 600 500 400 300 200 100 0 100 200 300 400 500 600 700

En la actualidad esta forma de ordenar el tiempo se ha generalizado y es

utilizada, tanto por cristianos como por no cristianos, para organizar las relaciones

económicas y políticas entre todos los países del mundo. Al mismo tiempo, diversas

comunidades religiosas o culturales siguen ordenando y contando el tiempo según sus

propias creencias y tradiciones.

El tiempo puede dividirse con precisión en etapas de menor duración que

facilitan la ubicación cronológica de los sucesos: milenios, siglos, décadas, lustros, años y

hasta en meses y días. En general, los procesos históricos más lejanos se organizan en


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siglos o milenios y, los más recientes, en décadas y años; en algunos casos, cuando el

cambio ha sido muy repentino, también se cuentan los días.

Edades de la Historia

Para facilitar la comprensión de la historia de la humanidad, los

investigadores la dividieron en grandes períodos llamados edades. Al período que se

extiende desde la aparición del hombre ( hace 3 millones de años) hasta la invención de

la escritura se lo denomina Prehistoria. Para marcar el inicio y el final de cada una de

las edades se escogieron acontecimientos relevantes, que señalaron cambios profundos

en el mundo, en general son sucesos políticos. Esto simplifica y fija fechas, pero no

responde a la realidad de la continuidad histórica, sino que sólo sirve para investigar o

para enseñar la historia de la humanidad.

Si bien se toman fechas para dividir una edad de otra, esto no significa que el paso

sea de un día para el otro. Existe todo un tiempo de transición ya que en el desarrollo

de los procesos históricos no existen cortes abruptos.

También se han ensayado otras divisiones. Con un criterio tecnológico se

divide a la historia de la humanidad sólo en tres etapas, separadas por dos grandes

discontinuidades: la “revolución agrícola” (cuando el hombre descubre la agricultura) y

“la revolución industrial” (cuando aparecen las máquinas y la energía a vapor).Una

primera etapa de la historia de la humanidad corresponde a las sociedades de

cazadores, que comienzan con los primeros hombres y se extiende hasta su

transformación en agricultores, alrededor del 8000 a.C. En ese entonces, aparece la

sociedad agrícola, que no cambia hasta que en la segunda mitad del siglo XVIII, se

Edad

Contemporánea

Edad

Moderna Edad Media Edad Antigua

3000 a.C. Invención de la

escritura

476

Caída del

Imperio

Romano de

Occidente

1789

Revolución

Francesa

1453

Los turcos

Conquistan

el

Imperio

Romano de

Oriente

0 2000


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produce la Revolución Industrial en Inglaterra. A partir de ese momento, la actividad en

las fábricas, y no las buenas o malas cosechas, pasa a ser la principal actividad de la

economía; la mayor parte de los hombres deja de vivir en el campo y se establece en

ciudades cada vez más grandes, y buena parte de ellos se transformarán en obreros.

Así pasamos a la sociedad industrial, etapa en que estamos todavía. La caza y la

agricultura no han desaparecido, pero la importancia de su papel en la marcha de la

sociedad disminuyó notablemente.


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El año es la unidad de tiempo más utilizada, pero la Historia necesita unidades

de tiempo más amplias como el milenio, el siglo, la década y el lustro.

Averigüe cuántos años comprende o abarca cada uno.

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Cuando nos referimos a la periodización del pasado, dijimos que la forma de

datación más frecuente es la que se basa en el nacimiento de Cristo. También

mencionamos que no es la única y que otras culturas han fijado fechas diferentes

para el inicio de su calendario.

a) Investigue en libros, enciclopedias o por Internet cuáles son los puntos de

partida para los calendarios hebreo, musulmán y chino.

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Construya dos líneas de tiempo. En una represente las edades en que se divide

la Historia según el criterio tradicional y en la otra señale las distintas etapas

que se determinaron con un criterio tecnológico.

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LA GEOGRAFÍA Y SU MÉTODO

¿Qué es la Geografía?

Desde la antigüedad el hombre intentó explicar los fenómenos que le

llamaban la atención, como la sucesión de los días y las noches, la periodicidad de las

estaciones, las fases de la Luna, los eclipses, los rayos, los truenos, etc. Comenzó con la

observación y la descripción, y así surgió el término Geografía.

Etimológicamente, la palabra geografía deriva del griego: geo (Tierra) y

grafein (descripción). Sin embargo la Geografía no sólo se ocupa de la descripción, sino

que es una disciplina compleja que busca comprender el mundo en que vivimos;

podríamos decir que se dedica al estudio de la Tierra como casa o morada del hombre.

Los geógrafos estudian dónde se localizan los elementos y los hechos

geográficos y por qué se encuentran allí; buscan explicaciones a la organización

humana sobre la superficie terrestre. Lo que interesa a los geógrafos es explicar la

forma en que cada sociedad organiza su territorio, es decir, comprender el espacio

sobre el cual las personas viven, produciendo permanentemente modificaciones.

La Geografía intenta explicar la relación entre la sociedad y la naturaleza.

De acuerdo a las necesidades, la tecnología y la capacidad económica que posea una

sociedad en determinado momento histórico, se apropiará de la naturaleza y

organizará su territorio de diferentes maneras. A lo largo de la historia la humanidad

reconstruye permanentemente el espacio geográfico, por eso decimos que la ciencia

geográfica es dinámica.


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¿Cómo organizan su trabajo los geógrafos?

Los geógrafos no sólo se interesan por el relieve, el clima o la vegetación de

un lugar, sino también por cómo se distribuye la población, cuáles son sus actividades y

los sistemas político-económicos según los que se organizan las sociedades.

Recopilan y analizan información para comprender los hechos y procesos

geográficos. Por ejemplo, pueden interesarse por las consecuencias que provocan la

construcción de represas, los terremotos, las inundaciones; por los conflictos étnicos que

causan guerras entre distintas regiones; por la difusión de enfermedades; etc.

Los geógrafos, además de investigar temas y solucionar problemas del

presente, presentan alternativas para mejorar el medio o espacio geográfico en el

futuro.

El saber geográfico se obtiene a partir de un método propio,

aunque sus etapas tienen puntos en común con otras ciencias. Las etapas o pasos del

método geográfico son:

Observación: por medio de ella se reconocen elementos, como una

montaña o un lago, hechos como las ciudades o las industrias, y

procesos geográficos como la formación de un valle o las etapas de

poblamiento de una región, etc.

La observación puede ser directa o bien a través de fotografías,

mapas, imágenes satelitales, etc.

Planteamiento del problema en forma de pregunta, a partir de la

observación realizada.

Recolección de toda la información disponible sobre el problema o

tema que se quiere analizar, en libros, folletos, periódicos, mapas,

fotografías, etc.

Formulación de hipótesis o explicaciones que se suponen como

probables y que aún no han sido comprobadas. Estás pueden variar a

lo largo de la investigación.

Análisis: en esta etapa se buscan las causas del fenómeno geográfico,

además lo relaciona y lo compara con otros hechos.

Establecimiento de teorías, cuando las hipótesis son confirmadas y

aceptadas.


29

Estas teorías podrán variar o no con nuevas investigaciones.

Utilidad de la Geografía

En la actualidad, la Geografía le ayuda al hombre a buscar las formas más

adecuadas para lograr una mejor adaptación y aprovechamiento de los recursos

naturales.

Esta ciencia tiene una utilidad directa para la vida del hombre. Analiza los problemas

actuales de los espacios geográficos y puede predecir impactos, tanto negativos como

positivos, de distintas obras humanas. Por ejemplo, las grandes represas hidroeléctricas

ofrecen beneficios como la producción de energía y el control de posibles crecidas, pero

también originan efectos negativos: pueden destruir la fauna del lugar o inundar

campos cultivados. La geografía también asesora en el manejo de los recursos naturales

( excesiva deforestación, derroche de agua, etc), interviene en los problemas que se

producen con el crecimiento desordenado de una ciudad, o con la pérdida de nutrientes

en los suelos agrícolas.

En síntesis, la ciencia geográfica es indispensable para todo estudio que se

oriente a hechos naturales, sociales, económicos y políticos. En los países desarrollados

los geógrafos intervienen en programas de salud, educación, trazado de autopistas,

distribución de mercados, obras de riego, etc.


30


31

Busque en diarios, revistas, o por Internet, un artículo periodístico sobre un hecho

o acontecimiento geográfico. Adjunte dicho artículo y responda:

a) ¿De qué hecho geográfico se trata?

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¿Dónde y cuándo ocurrió?

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b) Si puede reconocer causas y consecuencias del mismo, transcríbalas

a continuación.

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Tipos de paisaje

La superficie terrestre presenta una gran variedad de

paisajes. Así se distinguen paisajes costeros, de llanura, de montaña,

de ciudades, industriales, desérticos, etc.

En ellos se observa una combinación de diversas formas de

relieve, climas, biomas (flora y fauna), suelos y distintos tipos de

asentamientos humanos donde se manifiesta la diversidad cultural de

las sociedades.

De acuerdo a la acción del hombre sobre el medio natural,

los paisajes se clasifican en naturales y culturales o humanizados.

El paisaje natural es el resultado del trabajo permanente de los fenómenos

geológicos y climáticos a través de millones de años, este paisaje no ha sido modificado

por el hombre.

El paisaje cultural o humanizado es aquel que ha sido modificado, en

mayor o menor grado, por el hombre. Según el grado de intervención humana

que presentan los distintos paisajes, éstos se pueden clasificar en:

Paisaje modificado: se encuentra en aquellas zonas donde la intervención del

hombre es escasa y apenas modifica el medio, por ejemplo en zonas de África

habitadas por tribus que viven de la recolección de frutos o el pastoreo.

Paisaje ordenado: es el resultado de la acción meditada, concertada y continua

sobre el medio natural. Corresponde a las áreas rurales, donde se advierte una

presencia más intensa del hombre pero aún quedan vestigios del paisaje natural. Se

lo puede denominar paisaje agrario o rural.

Paisaje creado: es aquel paisaje donde el hombre ha realizado una gran

transformación del espacio, el ejemplo característico son las ciudades. También se lo

denomina paisaje urbano.

Paisaje: fisonomía que presenta una parcela de la superficie terrestre, en la cual se combinan elementos de la naturaleza y construcciones humanas.


34


35

Busque en diarios y/o revistas dos fotografías, una que represente el paisaje

natural y la otra el paisaje cultural, adjúntelas y describa cada una de ellas. En

el caso del paisaje cultural mencione que grado de intervención humana se

observa.

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37

Pareja de indios mixtecas. Ilustración

del códice Dehesa del siglo XVII

UNIDAD II: AMÉRICA Y EUROPA ANTES DEL DESCUBRIMIENTO

CIVILIZACIONES INDÍGENAS AMERICANAS

Los pueblos que habitaban América antes

de la conquista europea tenían diversas formas de

organización económica, social y política.

El desarrollo de esos pueblos fue desigual.

Algunos atravesaron la etapa pastoril y nómada, en

otros casos formaron aldeas preagrícolas, unos

formaron Estados con estructuras religiosas y políticas

avanzadas, en varios de ellos se observó el dominio de

las técnicas de regadío, de la agricultura intensiva,

construcciones monumentales, comercio y un arte mágico

religioso propio de concentraciones urbanas.

Estos pueblos, denominados también amerindios, tuvieron gran desarrollo en

las regiones de México, Centroamérica y los Andes Centrales. Los últimos exponentes de

estas culturas fueron las civilizaciones maya, azteca e inca, cuyas producciones

artísticas, arquitectónicas y literarias, llegan a nuestros días.

LOS MAYAS El pueblo maya desarrolló durante los siglos IV al XV

una gran cultura formando un gran imperio y una de las

civilizaciones más avanzadas de la antigüedad. Las construcciones

monumentales que datan de los primeros seis siglos de esta

civilización conocida como Imperio Antiguo, son indicadores del desarrollo de este

pueblo. La caída de este imperio es atribuida a varias causas: terremotos, invasiones

de otros pueblos, epidemias, luchas internas, y especialmente a la conquista hispana.

Las ciudades más importantes se situaron sobre la costa del océano Atlántico

y, desde Palenque, Mayapán y otros asientos, fueron ocupando tierras hacia América

Central.

Las famosas ruinas de Yucatán datan de los años 900, cuando fueron descubiertas por

los arqueólogos estaban abandonadas y cubiertas por una extensa como frondosa

Los mayas constru-yeron la civilización indígena prehispá-nica de mayor cul-tura.


38

vegetación. Se cree que fueron abandonadas ante una invasión del pueblo tolteca que

estaba ubicado al norte del actual México.

La confederación maya surgió como resultado de la unión de varios pueblos

entre ellos: itzáes y tutulxíes. Su cultura brilló en los siglos X y XI.

Organización política

Los mayas no formaron un estado centralizado, por el contrario, cada

ciudad era una núcleo político independiente dirigido por un jefe, cuyo cargo era

hereditario, asistido por un consejo de nobles y sacerdotes que gobernaban los

territorios.

La justicia

Eran juzgados por el jefe o su representante. Las penas eran severas, por

ejemplo: el hurto se penaba con la esclavitud y el homicidio con la muerte.

Organización social

La división social fue estricta, era estratificada:

la nobleza formada por nobles y sacerdotes,

los comerciantes,

los artesanos y campesinos,

los esclavos reclutados entre los prisioneros de guerra o los

condenados por delitos menores.

La familia.

Era monogámica exogámica: es decir, se permitía el casamiento de un solo

hombre con una sola mujer que no perteneciera al mismo grupo o familia del hombre.

(a modo de comparación: los guaraníes eran endogámicos, es decir, permitían el

casamiento con miembros de la misma

familia).

La economía.

La agricultura fue la base

económica. El maíz –cultivo principal-, fue

vinculado a la vida religiosa, cosecharon

frijol, mandioca, tomate, ají, etc.

A pesar de la construcción de

caminos, no conocieron la rueda y no

Centro ceremonial Maya en la

ciudad de Palenque.


39

La pirámide “El Castillo” en Chichén-Itzá, ciudad sagrada

de los mayas en la península del Yucatán, México.

utilizaron animales para tiro o carga, quizá porque no fueron un pueblo ganadero,

limitándose a la caza de animales silvestres.

La religión.

Eran politeístas, es decir creían en varios dioses. Creyeron en un sistema de

premios y castigos después de la vida, que se aplicaban según el comportamiento

vivido. Adoraron la lluvia, la vida, la muerte, la sabiduría, etc.

La cultura

La escritura y la numeración

El estudio de esta cultura – la más avanzada cultura prehispánica- se

realizó a través del estudio de los códices: documentos manuscritos copiados por

sacerdotes o eruditos que recogieron los relatos de los ancianos. Fueron copiados en

lengua nativa o en español luego de la conquista.

En nuestro país tuvo bastante difusión el libro Popol – Vuh o libro del

consejo.

También dejaron rastros en jeroglíficos y calendarios. La escritura era

ideográfica, sólo se ha podido transcribir una parte de los jeroglíficos que se hallan en

los monumentos, creyéndose que se trata de inscripciones religiosas. El sistema numérico

era muy exacto: conocían el cero y su base estaba en el número veinte (sistema

vigesimal).

El calendario

El calendario maya fue el de mayor desarrollo entre los pueblos

amerindios, lo que es indicador del conocimiento astronómico conseguido. El calendario

solar tenía 365 días repartidos en 18

meses de 20 días cada uno y cinco

complementarios. Existía un calendario

sagrado con 260 días también

agrupados cada 20 días.

Arquitectura y escultura

Durante la primera etapa

de la civilización maya, conocida como

Imperio Antiguo, se realizaron los

mayores monumentos: Palenque,

Copán, etc. Se trata de


40

construcciones urbanas de grandes dimensiones, adornadas con inscripciones

geométricas, figuras de la naturaleza lo que demostraba signos de una cultura vital,

importante y confiada en sus fuerzas.

Por su parte, las construcciones del Imperio Nuevo agregaron los bajorrelieves

adornados con tigres o guerreros. Perduran las de Chichén Itzá y Uxmal.

LOS AZTECAS

Constituyeron un pueblo de fuerte personalidad política y social establecido

en la altiplanicie mexicana. Sus otros pueblos hermanos – toltecas, chichimecas,

tlaxcaltecas- eran oriundos del valle de México.

Los aztecas fueron los últimos en llegar a la región y fundaron en 1325 la

ciudad de Tecnochtitlán, también conocida como México, posiblemente por derivación

de Mextil, nombre de un jefe. Dominaron la zona centro, sur y parte del este de México.

Fueron conquistados por los españoles en 1520 con la llegada de Hernán

Cortes.


Este pueblo logró su mayor desarrollo en el reinado de Moctezuma, último

jefe que gobernó de 1502 a 1520. Los grandes señores elegían al rey quien tenía

funciones militares, civiles y religiosas. A diferencia de los mayas, el cargo no era

hereditario.

Se organizaron en barrios o clanes bajo el mando de un jefe quien debía

defenderlo y actualizar el registro de tierras del mismo. Era apoyado por un consejo

asesor de ancianos.


La sociedad se dividía en:

nobles con la función de gobierno, ejército y sacerdocio.

comerciantes divididos en embajadores, quienes aprovechaban su estadía en el

exterior para espiar a pueblos vecinos; y quienes vendían solo en la ciudad.

Según su riqueza poseían ciertas distinciones o privilegios.

plebeyos ocupados de las tareas manuales y agrícolas.

esclavos sector formado por los prisioneros de guerra o quienes tenían deudas

impagas. Eran comerciados, es decir vendidos.


41

La familia

Practicaron una situación intermedia entre la monogamia y la poligamia. El hombre sólo

podía tener una esposa legítima con quien se casaba en un ritual civil y religioso, pero

podía tener concubinas.

Economía

Organizada en barrios al mando de un jefe, la economía azteca explotó la agricultura

en grandes extensiones, donde la propiedad de la tierra era comunal por cada barrio

o calpulli. Los padres de familia recibían parcelas para trabajarlas que podían perder

en caso de no hacerlo.

Cultivaron maíz, ají, frijoles, tomate, tabaco, cacao. No practicaron la ganadería y

cazaban sólo animales silvestres.

Conocían la metalurgia del cobre para fabricar cuchillos, hachas y joyería.

También dominaron los tejidos en pelo de conejo, algodón y maguey.

La producción de este pueblo se intercambiaba en un mercado.

El mantenimiento del imperio y de las guerras se realizaba mediante esta economía

agrícola.


42

Organización militar

Altamente eficiente, descansaba en la preparación militar de los jóvenes

aztecas en el manejo de las armas y ejercicios militares. Organizaban grupos de 20

soldados para luego armar ejércitos de 400 soldados. Se armaban con escudos de

madera, flechas y lanzas.

Religión

Adoraban a varios dioses, veneraron a la luna, el sol, al colibrí, al quetzal.

La creencia en una vida posterior los llevó a concebir la existencia de casas o moradas

para recibir a los muertos, conocidas como casa de las sombras con un dios de la

muerte. En otra casa, la del sol, se recibían a los valientes, a los guerreros y a los

sacrificados.

Los sacrificios humanos se realizaban como ofrendas a los dioses, entregándose la

sangre como alimento de lo divino.

La cultura

La escritura azteca utilizó jeroglíficos e ideogramas, ambos de difícil

interpretación. Los códices se escribieron sobre pieles o en fibra de maguey.

Reproducción del mercado de Tlatelolco, ciudad azteca. Museo de México


43

Detalle de las ruinas de

Chan-Chan, antigua capital

de los Chimú, en Trujillo,

Perú.

También realizaron cálculos matemáticos en una numeración vigesimal sobre la base de

los números 1 a 19.

Observaron el cielo con tal precisión que elaboraron un calendario de 365

días formado en 18 meses de 20 días cada uno, agregando luego 5 días

complementarios.

El desarrollo urbano fue notable: las ciudades

se construían alrededor de una gran plaza, cercada por

una muralla, allí se situaban los palacios de los jefes y de

autoridades militares y religiosas. Las calles eran de tierra

y tenían canales para conducir el agua. Como los

antecedentes de las ciudades eran lacustres, diseñaron

calzadas para unir los islotes. Las poblaciones urbanas

eran numerosas: alrededor de 100.000 personas.

Las casas eran de adobe, sin embargo las

mansiones de los señores eran espaciosas, sin ventanas y

con una sola puerta que daba a un patio central.

LOS INCAS

Anteriores a los incas, existieron otras culturas, conocidas como preincaicas.

Eran pueblos agrícolas y ganaderos. Explotaban la tierra comunalmente y vivían en

centros tanto rurales como urbanos. Entre ellas podemos mencionar:

Cultura de Tiahuanaco: se asentó en Bolivia sobre el lago Titicaca.

Cultura Nazca: Pobló el sur de la costa del Perú.

Cultura Chimü: Se situó en el norte de la costa peruana y tiene

antecedentes en la cultura mochica.

El imperio incaico se destacó por su extensión y organización política. Antes

de la conquista española ocupaba los actuales territorios de Ecuador, Perú y Bolivia,

parte de Chile y el noroeste de Argentina.

Los rastros de esta cultura se remontan a 500 años.


Inca era el nombre utilizado para designar el título de soberano del imperio.

Por extensión se lo aplicó a la familia real. Por ello inca significa noble, soberano. Sus

poderes eran ilimitados: legislaba, era jefe religioso y máximo militar.


44

Se decía que era heredero del Sol y en señal de sumisión se debía

permanecer descalzo ante él. Su mujer principal se elegía de entre sus hermanas y

tenía un rango similar al suyo. La corte se integraba con sus esposas, concubinas,

parientes y la nobleza. Como muestra de su poder, designaba heredero a quien

consideraba su hijo más capaz.

El imperio se dividió en cuatro partes o zonas conocidas como Tahuantisuyo.

El ayllu era una institución agraria y territorial formada por grupos de

familias que veneraban a un mismo antepasado. El territorio que ocupaban se llamaba

marca y el jefe era un funcionario llamado curaca.

Ahora bien, dentro de la marca – que era de propiedad común -, se entregaba una

parcela a los padres de familia, llamada chakra. Además un sector de la marca se

trabajaba en común y sus productos se destinaban a alimentar enfermos e

imposibilitados.


La nobleza estaba integrada por los familiares del inca y los altos

funcionarios imperiales. Los españoles les llamaron orejones por tener las orejas

deformadas ante el uso de pesados y lujosos colgantes. También los sacerdotes

constituían un sector privilegiado.

¿Quienes trabajaban? Los puric eran los hombres adultos que cultivaban,

cuidaban el ganado o realizaban otras tareas. Los yanaconas formaron un sector casi

esclavo, descendían de pueblos sometidos por los incas o aquellos condenados por

delitos graves.


45

Territorios ocupados por el imperio Inca: El Tahuantisuyo estaba dividido en cuatro

partes como se menciona en el mapa.


46

Economía

Como rasgo distintivo el imperio inca no emitió moneda ni cobró impuestos,

pero toda la producción se entregaba al Estado. Por ejemplo, los puric, si bien tenían su

parcela de tierra para mantener a sus familias, eran obligados a cultivar las tierras a

favor del dios Sol (Inti) y del Inca. Por medio de la mita se obligaba a las personas de

25 a 50 años a servir todos los años en forma personal al Estado en diversas tareas

como la construcción de caminos, de palacios, minería, etc.

La administración de la producción era efectuada por los funcionarios.

Luego de repartirse entre la nobleza y la familia real, se destinaba al conjunto del

pueblo.

Los incas aprovecharon las laderas de las montañas andinas para cultivar. Así,

diseñaron terrazas para cultivos con canales de riego de gran perfección.

Utilizaron a la llama como animal de transporte, alimento y tomaron su lana

para confeccionar ropas y mantas. La vicuña en cambio se destinó para elaborar tejidos

más finos.

Organización militar

Reclutaron soldados mediante mitas especiales. Los guerreros se agrupaban

según el arma y usaron hondas de piedra, mazas de piedra y metal.

Religión

Los incas eran politeístas, adoraban al Sol (Inti) y a Viracocha (dios

creador); también a la Luna (coya), el rayo, la estrella matutina, etc.

Veneraron a fetiches llamados huacas utilizando accidentes geográficos

como cuevas, grutas, cerros, como lugares de adoración y allí depositaban a sus

antepasados. Los incas eran

momificados y convertidos

en huacas.

Creyeron en

espíritus benéficos y

maléficos.


47

Colgante precolombino de

Santa Marta. Museo del

Oro, Bogotá.

La cultura incaica

Solo podían educarse los nobles y los funcionarios. Impartía educación un

maestro llamado amauta. La formación comprendía religión, historia, arte militar y

comportamiento social. La lengua era el quechua. Crearon un sistema de cuentas a

través del quipos, es un sistema de cuerdas de colores y nudos dispuestos en una

madeja.

Es impactante conocer el pulido minucioso de grandes

bloques de piedra con las cuales levantaron muros y

monumentos, pues ellos no utilizaron mezcla o argamasas en

la construcción. Los templos eran rectangulares, con techos de

paja y el interior decorado con oro y plata.

Machu Pichu es un ejemplo de fortaleza militar

amurallada, construida en las alturas de los Andes para

escapar de los españoles.

Los caminos amplios y de piedra, comunicaban a

todo el imperio y para sortear las quebradas típicas de la

región, construyeron puentes colgantes con cuerdas. Las

noticias circulaban por un sistema de postas, en la cual los chasquis fueron los

mensajeros que unían las postas habidas entre los pueblos.


48

13.000 años A.C. Los primeros pobladores de la Patagonia conviven con

una fauna extinguida.

10.000 años A.C. Comienza el retroceso de los

glaciares.

8.000 años A.C. Se inicia la época geológica

actual: el Holoceno. Aumenta la temperatura y

la humedad.

7.000 Antes de Cristo Aparecen las pinturas rupestres de manos.

6.500 Antes de Cristo Desaparece la fauna

pleistocénica.

6.000 A.C. Habitan pueblos cazadores en las sierras centrales y el

noroeste

5.000 A.C. Poblamientos en Tierra del

Fuego.

CIVILIZACIONES INDÍGENAS PREHISPÁNICAS EN LA ARGENTINA

Gracias a la arqueología sabemos que hace aproximadamente 13.000

años, los aborígenes habitaron el actual territorio argentino.

La Patagonia, a pesar de estar cubierta –entonces- por glaciares, acogió a

pueblos cazadores de guanacos y de animales ya extinguidos: el mylodón –un

perezoso gigante-, el caballo sudamericano –antecesor de

la llama-, entre otros. Las familias formaban grupos que,

conforme los cambios de clima, cambiaban de habitat, se

guarecieron en las cuevas, aleros de rocas o en

campamentos al aire libre. Las pinturas y grabados

rupestres –sobre las rocas de las montañas o cuevas-

expresan el mundo simbólico en el que vivían.

En el Noroeste argentino –NOA- y en las sierras

centrales, se suponían grupos de cazadores recolectores

desde el 7.000 a.C. Son testimonios los hallados en Intihuasi

en San Luis, Ayampitín en Córdoba, Inca Cueva y Huachiconana en Jujuy. La zona de las

pampas registró pobladores al 9.000 a.C. con restos en Arroyo Seco y cerro La China.


49

1.000 años a.C. Antecedentes de agricultura en el noroeste.

600 a.C. Metalurgia del oro en el noroeste –NOA-

600 d.C.

Se conoce el origen del pueblo tehuelche.

500 d.C. Los “señoríos” se desarrollan en el NOA Agricultura en las sierras centrales del país.

1000 d.C. Cerámica en la zona de las pampas. Los selknam y los pueblos canoeros fueguinos practican sus culturas recolectoras.

1.200 d.C. Pinturas rupestres en las sierras de Córdoba

Se supone que por el año 1000 a.C., en el NOA vivieron etnias rurales que,

en aldeas comunales, realizaron los primeros asentamientos agrícolas. Cómo llegaron

las plantas a esos lugares, no es un hecho claro, pero sí, que la acumulación de los

excedentes de la producción agrícola, fue base para organizaciones complejas.

Cuyo, la Mesopotamia y las sierras centrales, no tuvieron gran agricultura

sino siglos después de la era cristiana.

Como rasgo diferente, en los pueblos del NOA comienzan las diferencias sociales

“hereditarias”, formándose sociedades jerárquicas, con diferencias internas: van

dejando de ser aldeas. Son las sociedades del

“señorío” porque el señor o jefe acumuló poder

político y religioso, el imperio inca se extendió, con

sede en Cusco, llegó hasta Mendoza y desde Jujuy

ocupó las tierras que llevan hasta la cordillera de

los Andes.

Desde la pampa, hacia la Patagonia y

Tierra del Fuego, los pueblos cazadores-

recolectores, vivieron más años en su hábitat quizá

porque la llegada española fue más tardía. (fueron

exterminados en sucesivas “campañas” al desierto

durante el siglo XIX) Los pueblos del nordeste del

país, parte de Cuyo y de las sierras cordobesas,

albergaron una agricultura en aldeas permanentes,

socialmente bastante igualitarias y sin

especialización en otras actividades económicas.

CLASIFICACIÓN DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

QUE HABITARON NUESTRO PAÍS

La clasificación presentada se basa en

sus actividades básicas de subsistencia: cazadores,

recolectores, pescadores, horticultores y


50

agricultores; sin embargo, también pueden clasificarse a las poblaciones de otro

modo: por regiones geográficas.

De esta manera, podremos relacionar cómo vivieron y cómo ocuparon nuestro actual

territorio los indígenas en los tiempos anteriores a la conquista española.

REGIÓN DE LA PAMPA, PATAGONIA Y TIERRA DEL FUEGO

INDÍGENAS ARGENTINOS

REGION PAMPEANA, PATAGONICA Y

TIERRA DEL FUEGO

pampas

querandíes

tehuelches o patagones

araucanos

yámanas

alacalufes

selk’nam

REGION LITORAL, DEL CHACO Y

MESOPOTAMICA

charrúas

guaraníes

guaycurúes

tobas

mocovíes

abipones

matacos

frentones

NOROESTE, CENTRO Y REGIÓN ANDINA

huarpes

comechingones

juríes

lules

diaguitas o calchaquíes

sanavirones

Agricultores incipientes,

Agricultores superiores cazadores y pescadores y

horticultores

cazadores y

pescadores


51

Si comenzamos por el extremo sur del país,

conoceremos que en el estrecho de Magallanes

habitaron los yámanas, los alacalufes, los onas y los

selk’nam.

Los yámanas (gente, en su idioma)

Recolectaban frutos del mar como mariscos y cazaban

mamíferos marinos, valiéndose de su habilidad en el uso de las redes, y

de rudimentarios arpones. Las valvas de los moluscos, se usaban como

recipientes en los que también cocinaban y guardaban alimentos. El clima

frío los obligó a usar guantes de cuero y una especie de polainas,

cubriéndose el cuerpo con cueros. Se desplazaban en canoas de madera,

elaboraban artículos de cestería y vivían dispersos en grupos de pocas

familias, que se comunicaban por señales de humo. Vivieron en la región

fueguina entre el 2.000 y el 1.500 antes de Cristo.

Los onas

Vivieron en la isla de Tierra del Fuego. Como cazadores que eran, obtenían

presas de guanacos y zorros valiéndose de arcos y flechas. También eran pescadores:

usaban el arpón y

redes hechas con

tendones de

guanacos.

Eran

nómades, por lo

cual sus viviendas,

simples, eran

mamparas de

cuero sostenidas con palos –como paravientos – y una choza cónica de troncos les servía

de habitación. Se vestían con cueros de guanaco, material con el que hacían sus

calzados y

Arpones de hueso,

para cazar lobos de mar.

Canoa de coihue, árbol de los

bosques fueguinos.


52

Mocasines y bolsa de cuero usadas

por los selk’man. Apropiadas para

el nomadismo y el clima muy frío.

Toldo tehuelche de cuero de

guanaco sostenido con palos . Se

vestieron con pieles pintadas.

polainas; las mujeres además, se adornaban con

collares o adornos de caracoles o huesos de aves.

Vivían en pequeños grupos, en familias. Obedecían

a un hechicero –jon- porque generalmente no tenían

un jefe. La poligamia, muy difundida, alternaba con

las familias monogámicas. Los varones cumplían con

una ceremonia de iniciación ritual. Si bien tenían

varios dioses –politeistas-, reconocían a un dios

supremo, llamadoTemaukel. Los muertos no eran

cremados, sino enterrados o depositados en cuevas.

Los tehuelches o patagones

Ocuparon la región patagónica, y

hablaron dialectos de una misma lengua, vinculada

con la de los onas.

Los patagones situados al norte, tomaron

la cultura del caballo, eran hábiles con el arco, la

flecha y las boleadoras. Nómades, cazaban

guanacos, ñandúes, pescaban y también

recolectaban raíces comestibles. Cocinaban con

piedras calientes que introducían dentro de la presa.

Vivían en toldos sostenidos por palos,

divididos en dos compartimentos: uno para varones

y otro para mujeres y niños. Se vestían con mantos

de piel, calzaban mocasines rellenos de paja y

usaban vinchas. Más tarde, utilizaron ponchos y botas de potro.

Eran polígamos y se organizaban en grupos familiares al mando de un

cacique. Practicaban una religión naturalista: adoraban al Sol, la Luna, las nubes, como

a dioses y espíritus menores.

Los araucanos


53 Abipones: de la zona chaqueña, se

vistieron con cuero de jaguar.

Guerreros, se adornaban con plumas

de colores y se pintaban el rostro .

Si bien originarios de Chile, llegaron a la Patagonia tanto en la época

prehispánica como luego de la independencia. Habitaron zonas de La Pampa, norte de

la Patagonia y parte de Santa Cruz.

Los araucanos se llamaron mapuches (gente de la tierra). Fueron los únicos

pueblos de la región patagónica que se dedicaron a la agricultura y a la cría de

llamas. Mostraron gran capacidad para la guerra, adoptaron rápidamente el caballo y

las armas europeas. Cuando la región pampeana se pobló de caballos cimarrones, los

pueblos pampas araucanizados, los cazaron en grandes cantidades, para luego, en el

siglo XVII realizar malones e intercambiarlos en Chile.

Los querandíes

Habitaron la región cercana a la ciudad Buenos Aires. Poco conocemos de

ellos porque desaparecieron – su cultura y su idioma- hacia la mitad del siglo XVII. Las

pocas crónicas existentes, nos mencionan que eran cazadores, pescadores, que utilizaron

arco, flechas y boleadoras, elaboraban también una harina de pescado en un mortero

de piedra. Se hallaron restos de alfarería –ollas, platos, etc.- con motivos geométricos.

Algunos arqueólogos los vinculan con los indios charrúas.

REGIÓN DEL LITORAL, CHACO Y MESOPOTAMIA

Los charrúas

Su zona de expansión fue el Uruguay, sur del Brasil y parte de Entre Ríos.

El hábil uso de las boleadoras, les permitió la caza del ñandú y del venado.

Recolectaban frutos y raíces, mientras que los pueblos costeros se desplazaban en

canoas. Completaron las armas habituales de los pueblos que ya comentamos, con

lanzas cortas, mazas y flechas incendiarias y, al tomar la cultura del caballo,

comenzaron a utilizar lanzas largas. Fueron un pueblo guerrero, que se defendió del

avance de los conquistadores españoles.

Sus chozas eran de cuero y ramas,

levantadas cerca de los ríos y arroyos. El quillango

los protegió del frío, aunque también usaban una

falda corta de piel. Se adornaban con vinchas,


54 Guaraníes vestidos con telas de cortezas de árboles.

Llegaron a dominar hasta la actual Bolivia.

penachos de plumas y brazaletes de huesos de pescado.

La poligamia era común y respetaban a un cacique electo por las familias.

Realizaron una alfarería sencilla, poco se conoce de su religión; por otra

parte, sus ritos funerarios se practicaban en cementerios situados en tierras altas.

Guaycurúes (tobas, mocovíes y abipones)

Estas etnias se extendieron en el territorio de las actuales provincias de

Chaco, Formosa y casi toda Santa Fé. Hábiles cazadores de venados, ñandúes,

pecaríes; recolectaron frutos de algarrobo, chañar, tunas, raíces y de miel silvestre con

la cual fabricaban bebidas fermentadas. Sus chozas estaban cubiertas con paja.

Usaban arcos, flechas, macanas o garrotes de guerra. Eran artesanos con las fibras,

produciendo tejidos y bolsos de gran calidad, luego tomaron el telar para hacer sus

ponchos y vinchas, más tarde, desarrollaron la alfarería.

La familia era monogámica, pero la poligamia era difundida entre los

jefes. Cada grupo tribal era conducido por un cacique hereditario. Como otros pueblos

indígenas, adoraban dioses naturalistas: dioses del agua, de los animales, de la caza.

Los hechiceros celebraban ceremonias pidiendo lluvias, caza, bienestar. Sus muertos eran

enterrados con sus enseres personales envueltos en redes de cuero.

Los matacos

Es un pueblo que se desarrolló en el noroeste del Chaco, oeste de Formosa, y

en el denominado Chaco paraguayo y salteño. Lingüísticamente, se parecen al grupo

guaycurú.

Actualmente, reducidos a vivir en reservas en la zona indicada, se hallan en extremas

condiciones de pobreza. Es una cultura que a pesar del sometimiento y la pobreza,

pervive.

Los guaraníes

Como pueblo agricultor, migraron

desde el Brasil hacia el Paraguay y

provincias vecinas: Misiones,

Corrientes.


55

Símbolo del poder, el

hacha de bronce era un

atributo del “señor” de

las zonas andinas del

sur.

Cultivaron mandioca, maíz, calabaza, previo desmonte y quema de las

malezas. Prácticos pescadores, conocían técnicas para ahumar peces y carne de caza

para conservarlas. Mascando maíz, fabricaban chicha, una bebida de alto tenor

alcohólico.

Vivían en grupos de 8 a 10 chozas construidas con troncos y ramas, rodeadas con una

empalizada.

Las mujeres se vestían con polleritas de algodón, y los hombres andaban

generalmente, desnudos. Los misioneros les impusieron el “tipoy” un vestido largo o

túnica. Se adornaban con tatuajes y pinturas, con oro que trocaban con pueblos andinos.

Desarrollaron la alfarería, los tejidos y sus cesterías eran de gran calidad. El “tubichá”

era el cacique de la tribu. La familia era patriarcal. Eran esclavistas y antropófagos,

especialmente con los prisioneros de guerra.

Los muertos eran descarnados y enterraban sus huesos en grandes urnas de

arcilla.

REGIÓN DEL NOROESTE

Los diaguitas o calchaquíes

Se sostiene que fueron el pueblo más desarrollado de

nuestro territorio, en el entendimiento de haber recibido

influencias de la cultura andina del norte: los incas.

Los diaguitas habitaron el NOA: Jujuy, Salta, parte de

Catamarca, La Rioja, Tucumán y parte de San Juan.

Datos recogidos de los misioneros, informan que no superaban los

60.000 habitantes. Al no tener unidad socio política, se agruparon

en tribus o “ayllus”, cada uno con su cacique.

Eran agricultores, plantaron maíz, porotos, zapallo,

papa, que cultivaron en terrazas regadas artificialmente para el

cultivo. Criaron llamas tanto para el transporte como para

alimentarse. Igualmente, cazaron y recogieron productos silvestres.

De la algarroba, elaboraron chicha y panes. Sus viviendas eran

de piedra, aunque en algunas regiones, de ramas y barro. Llegan

a nuestra actualidad, los “pucarás” muros defensivos de piedras construídos en zonas

altas.


56

Un yaguareté sujeto con una cuerda en una

pintura rupestre en Catamarca. El jaguar o

uturuncu fue vinculado al sol: la divinidad más

importante de los pueblos andinos.

Pintura rupestre

–lechuza- de Cerro

Colorado, Córdoba

Una pictografía del NOA representando españoles a

caballo. Manifiesta el impacto de la conquista en el arte

rupestre de los pueblos andinos.

Se vestían con una especie de túnica, tejida en telar, adornada con motivos

geométricos y calzaban con sandalias de cuero. Grandes productores de alfarería,

también de cestería. Desarrollaron la metalurgia del cobre, el oro y la plata,

fabricando cuchillos, hachas y adornos.

Comechingones

Vivieron en las actuales provincias serranas de San Luis y Córdoba.

Cultivaron maíz, zapallo, poroto, ají.; de vida sedentaria, sus aldeas eran

multifamiliares.

Sanavirones

Ocuparon Santiago del Estero, sobre el río Dulce.

Estos pueblos dejaron testimonios de sus vidas en el arte de las pinturas

rupestres.


57

En el mapa siguiente, podrá conocer dónde vivieron los primeros habitantes de nuestro

país.

DISTRIBUCIÓN DE LOS GRUPOS ETNICOS DEL SIGLO XVI EN

EL ACTUAL TERRITORIO ARGENTINO


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Complete cuadro sobre las civilizaciones indígenas americanas:

Elija dos de los pueblos indígenas que habitaron la República Argentina y

establezca semejanzas y diferencias:

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INCAS MAYAS AZTECAS

Organización

Política

Organización

Social

Economía

Religión

Cultura

Organización

Militar

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Observe atentamente el mapa de distribución de los grupos étnicos

en la Argentina y mencione qué grupo se localizaba en el lugar dónde usted vive.

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LA EDAD MODERNA Características de la Modernidad

Para comenzar a estudiar la Edad Moderna vamos a recordar que los

historiadores han elegido dos acontecimientos de tipo político como límites temporales

de la misma:

- en 1453, su inicio, cuando cayó el Imperio Romano de Oriente como

consecuencia de la toma de Constantinopla, su capital, por los turcos otomanos

(musulmanes);

- en 1789, su final, con el estallido de la Revolución Francesa.

El calificativo de “Moderna” fue elegido por los historiadores para

caracterizar una época que presentaba una serie de transformaciones en comparación

con la época anterior, la Edad Media. Para entender las transformaciones que

conforman la Modernidad es necesario prestar atención a los procesos que tuvieron

lugar en los países del oeste europeo. Es en estas regiones donde se produjeron

transformaciones que tuvieron consecuencias para toda la humanidad y que lentamente

formaron un mundo nuevo en comparación con el medieval.

Fuerzas renovadoras, que no se presentaron en forma aislada sino

relacionadas entre sí, modificaron las formas de vida de Europa occidental.

En el plano económico, luego de atravesar la crisis del siglo XIV, se

recuperaron el comercio, la agricultura y las manufacturas.

En el plano social se consolidaron la burguesía y la vida en las ciudades.

En el plano político se fortaleció el poder de los monarcas y se

organizaron los estados nacionales europeos.

En el plano cultural se desarrollaron el Humanismo y el Renacimiento

artístico y se asistió a un adelanto significativo en los conocimientos

científicos y técnicos.

En el plano religioso se produjo una renovación espiritual con la Reforma

protestante y la expansión del catolicismo.

Se ampliaron los horizontes geográficos: a partir del siglo XV, Europa

emprendió un movimiento de expansión que pondría en contacto a

diferentes regiones del mundo.

Con la expansión ultramarina de los europeos, entraron en contacto

pueblos que hasta ese momento se desconocían entre sí.


61

Pintura del renacimiento: nótese la

vinculación entre la naturaleza y el

desnudo.

Europa impuso su ritmo, su influencia económica, social, técnica y espiritual.

Muchas regiones despobladas fueron ocupadas por los europeos y muchas

poblaciones cayeron bajo su dominio.

HUMANISMO Y RENACIMIENTO

Fue un proceso socio cultural caracterizado por la renovación del pensamiento, que se

desarrolló durante los siglos XV y

XVI, donde las artes, letras y

ciencias se inspiraron en las obras

de la antigüedad grecorromana.

Este movimiento renovador se

inició en Italia y rápidamente se

extendió por toda Europa y tuvo dos facetas, dos

caras de un mismo proceso:

El Renacimiento referido al florecimiento de las artes y,

el Humanismo que desarrolló el tema literario y el pensamiento

filosófico y científico.

En el mismo período se originan también por el impacto de estos movimientos culturales,

movimientos religiosos que dividieron a la Iglesia Católica y provocaron la Reforma.

Antecedentes

El prerrenacimiento italiano: Durante el período medieval, los italianos no

abandonaron sus costumbres clásicas, la Península Itálica conservó las ruinas y los

monumentos de su gran pasado romano, conservó el idioma latín, de modo que Italia

volvió a la cultura grecolatina antes que otros países.

Influencia de la civilización bizantina:

Luego de la caída del Imperio Romano en Occidente (476), el poder y la unidad

imperial se establece en Constantinopla, en manos del Imperio Bizantino.


62

Cuando Constantinopla quedó en manos de los turcos (1453) muchos bizantinos migraron

a Roma, aportando y entremezclando sus culturas y conocimientos a la población

romana.

Este movimiento migratorio preparó en Occidente el camino del Humanismo.

Los mecenas: Fueron los príncipes, tiranos, gobernantes y eclesiásticos que

amparaban en sus dominios a los mejores artistas y eruditos de la época, brindándoles

protección contra sus enemigos y solvencia económica. A cambio, los artistas les

dedicaban las obras o las realizaban por encargo de los mecenas.

HUMANISMO

El Humanismo surgió en las ciudades italianas, donde se formó un importante

grupo de hombres de letras que participaron activamente en la sociedad. Los

humanistas eran intelectuales, de formación universitaria, que comenzaron a rescatar

obras filosóficas, históricas o literarias de la Antigüedad grecorromana. Sus ideas se

vinculaban a las aspiraciones de los sectores burgueses, que adquirieron mayor poder

en la sociedad. Humanistas y burgueses coincidieron en el intento de crear una cultura

laica, diferente de la medieval tradicional, difundida por la Iglesia católica. Buscaron en

los pensadores de la Antigüedad, como Platón y Aristóteles, el punto de apoyo para sus

ideas. Pretendieron que el conocimiento le diera al hombre mayores posibilidades de

felicidad y libertad.

El Humanismo implicó una concepción novedosa del hombre y del mundo,

distinta de la medieval. En la Edad Media, todas las manifestaciones intelectuales,

artísticas, literarias, etc., se centraban en la religión, en la figura de Dios: era una

concepción teocéntrica. El Humanismo puso al hombre en el centro de sus

preocupaciones y, así, el teocentrismo fue desplazado por el antropocentrismo. Como

el Humanismo focalizó su atención en el hombre, una de sus características más salientes

fue el individualismo.

La actividad de los humanistas se vio favorecida por un invento de la época:

la imprenta, que permitió la publicación y difusión de sus obras.

Entre los principales representantes del Humanismo se destacaron: Juan Pico

Della Mirándola, Erasmo de Rótterdam, Tomás Moro y Nicolás Maquiavelo. Este

último fue político, historiador y diplomático. Era decidido partidario del absolutismo y


63

El término renacimiento puede deberse al resurgimiento del arte y la sabiduría antigua que fueran despreciadas en la Edad Media. O, históricamente, debe interpretarse como que renació una extraordinaria estimación de la antigüedad clásica en favor de la cultura y como inspiración para entender la vida.

La Creación, pintura de Miguel Angel Buonarotti (1745/1564) realizada en la

Capilla Sixtina en la Basílica de San Pedro, Italia. Se observa el tratamiento del

desnudo con un sentido religioso en la obra.

afirmó que el gobernante está al servicio del Estado y que los términos justicia,

humanidad y clemencia deben estar siempre en su boca, “pero no en su corazón”, como

expresión del cinismo al servicio del poder. Sus ideas filosófico-políticas están expuestas

en el más famoso de sus libros: El Príncipe, donde explica cómo el gobernante puede

conquistar y conservar el poder, de allí su máxima “el fin justifica los medios”.

EL RENACIMIENTO

A partir de mediados del siglo XV y durante el

siglo XVI, el arte europeo, y el italiano en particular, sufrió

grandes cambios. Los arquitectos italianos retomaron el gusto

por la antigüedad grecorromana; abandonaron el estilo

gótico y retornaron a las columnas clásicas, a los capiteles y a

la cúpula. Los pintores y escultores representaban el cuerpo

humano de la manera más exacta posible y pintaban

retratos. No se limitaron al tratamiento de temas religiosos,

sino que eligieron variados temas de la mitología

grecorromana e introdujeron elementos de la naturaleza en

sus obras.

En la pintura surgieron nuevas técnicas, como el uso de la perspectiva y el

perfeccionamiento del uso de las luces y las sombras.

Las ciudades italianas intentaron mostrar sus riquezas. Florencia en primer lugar y Roma

y Venecia después fueron los centros de esta transformación. Las grandes familias se

convirtieron en mecenas y contrataron artistas para realizar grandes palacios,

monumentos y

obras de arte.

Los artistas más

destacados del

Renacimiento

fueron: en el

siglo XV, Felipe

Brunelleschi,

Donatello y

Sandro Boticelli

y, en el siglo

XVI, Leonardo


64

Muchachos comiendo uvas,

pintura de Bartolomé Diego

Murillo (1618/1682), retrata

una escena cotidiana con

notable dominio del

claroscuro.

Bombarda

Da Vinci, Miguel Angel Bounarotti y Rafael Sanzio.

Renacimiento en España

En la pintura se llegó entre los siglos XVI y XVII, a la más bella

expresión. En las escuelas italianas se aprende la perfección en

el dibujo y los dominios técnicos del claroscuro, por su parte en

las obras españolas se destacan el realismo, la religiosidad y la

libertad de expresión. Recordamos a tres grandes artistas: El

Greco, Velázquez y Murillo.

LOS GRANDES INVENTOS

Las nuevas necesidades económicas, estrechamente

vinculadas al cansancio de una vida llena de miserias, penurias

y limitaciones, exigieron innovaciones para satisfacer los crecientes requerimientos de

consumo. Sin tener una clara conciencia de ello, los aportes técnicos de los artesanos

introdujeron una serie de cambios.

Tengamos en cuenta que el desarrollo de los inventos consume décadas de

perfeccionamiento y elaboración. Aún el invento que surge “espontáneamente” es

producto de saberes acumulados a lo largo de años. El legado de esta experiencia

artesanal se puede resumir en diez grandes inventos que se dieron durante la Edad

Media y el Renacimiento.

El reloj: resultado del perfeccionamiento del uso de la rueda dentada, junto con un resorte y un volante, fue el reloj mecánico. Este permitió la medición regular del tiempo y , con ello, la definición de las labores, tanto en el campo como en las ciudades, que empezaron a lucir con orgullo grandes relojes en torres.

La pólvora y el cañón: de origen chino, la pólvora fue fundamental, junto con el cañón, para la guerra.

La brújula o compás náutico: es una aguja imantada que señala con aproximación al Polo Norte cuando se mueve, ya era usada en la India desde el siglo X y posteriormente tuvo un empleo básico para la navegación de los pueblos occidentales de Europa, permitió a los navegantes cruzar los mares y, sobre todo, regresar.


65

Lentes de aumento y espejuelos: su introducción en Europa se debe a los árabes, con lo que permitieron el acceso a labores detalladas y a la lectura a personas con defectos visuales y, además, desembocaron posteriormente en los instrumentos ópticos tales como el telescopio y el microscopio.

El alcohol y su destilación: aunque la práctica de destilar fue usada desde el siglo X por lo árabes, no fue sino hasta el siglo XII, en Salerno, en que la destilación usada en la elaboración de medicinas y perfumes se aplicó directamente sobre el vino, gracias a que se encontró la forma de enfriamiento del alambique para obtener alcohol. Éste se utilizó durante la peste negra y se consideró su efecto muy tonificante por lo que se le conoció como “aqua vitae”. La destilación alcohólica puede considerarse como la primera industria química

El timón de codaste: inventado por los chinos, junto con la vela latina permitió el manejo más ágil de los barcos al maniobrar con seguridad en mar abierto.

El papel: introducido a Europa en el siglo XII por los árabes pero de origen chino, quienes ya lo utilizaban desde el siglo I a.C., causó una verdadera revolución en la difusión de las ideas. El uso de fibras vegetales para la confección de este material de escritura redujo considerablemente el costo de la difusión de la cultura.

La rueda dentada recta y cónica: aunque conocidas desde la antigüedad, su perfeccionamiento tanto en molinos de agua como de viento (siglo XIII) descargaron buena parte de la fuerza de tracción animal y aumentaron sustancialmente la producción, sobretodo en la molienda de granos y en el triturado de los minerales extraídos de las minas.


66

La Revolución Científica

La Revolución Científica es, en gran medida, el resultado del rescate de las

ideas de la cultura clásica y, a través de ella, de las asiáticas, que ocurrió durante el

Renacimiento.

Los estudios científicos

cobraron gran

importancia. Creció el

interés por las

investigaciones en

matemática, botánica,

zoología, astronomía,

medicina, física y

otras disciplinas.

La ciencia

no era autónoma,

sino que debió

construir paulatinamente su independencia. Tuvo que

desligarse del ámbito religioso, que frenaba los estudios que se opusieran al dogma, a

las verdades consideradas como incuestionables.

A partir del siglo XV, aproximadamente, se operó un cambio radical en la

concepción del mundo, que culminaría en los siglos XVI y XVII con una revolución

científica. Se le dio una mayor importancia al lenguaje matemático como herramienta

para describir el Universo y su funcionamiento. En adelante no se buscaría la

comprensión de la naturaleza por la observación inmediata sino por las estructuras

matemáticas y mecánicas. Ya no se pensaba que el Universo se movía por “carácter

divino”, como en la Edad Media.

En física, astronomía y matemática se realizaron descubrimientos

trascendentales. La teoría del geógrafo griego Ptolomeo (siglo II a. C.) , que sostenía

que la Tierra estaba ubicada en el centro del Universo (teoría geocéntrica), fue

remplazada por la teoría de Nicolás Copérnico quien, a partir de observaciones y

cálculos, propuso que la Tierra giraba sobre su eje y los planetas se movían alrededor

del Sol (teoría heliocéntrica). Sus ideas, combatidas por la Iglesia de la época, fueron

confirmadas años después por el alemán Johannes Kepler, quien perfeccionó el

telecopio, y finalmente por Galileo Galilei.

Imprenta


67

En medicina también hubo importantes adelantos: investigaciones sobre

anatomía humana (Andrés Vesalio), estudios sobre infección (Jerónimo Francastori) y

descubrimientos sobre la circulación de la sangre (Miguel Servet y Guillermo Harvey)


68

La Gioconda. Óleo de

Leonardo Da Vinci (1452-

1519)

La siguiente imagen representa una de las obras más famosas de Renacimiento:

La Gioconda, realizada por Leonardo Da Vinci. Investigue en enciclopedias o Historias

del Arte acerca de la vida de dicho artista y escriba a continuación en qué aspectos de

la misma se destacan las características de este período.

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Lea atentamente el siguiente fragmento de Nicolás Copérnico:

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a) Identifique en el texto las ideas de Copérnico sobre la posición de la Tierra y

los demás planetas en el Universo.

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b) Según lo leído en esta unidad, ¿en qué se diferenciaba la teoría de Copérnico

de la de Ptolomeo?

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c) ¿Cómo cambiaron las formas de conocimiento durante el Renacimiento?

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“Después de un largo estudio, me he convencido, por fin, que el Sol es una estrella fija, rodeada de planetas que giran alrededor de ella, y de los cuales es el centro y la antorcha; que además de los planetas principales, los hay de segundo orden, que circulan primero como satélites alrededor de sus planetas principales y con esto, alrededor del Sol: que la Tierra es un planeta principal, sujeto a un triple movimiento; que todos los fenómenos del movimiento diurno y anual, la vuelta periódica de las estaciones, todas las vicisitudes de la luz y de la temperatura de la atmósfera que los acompañan son los resultados de la rotación de la Tierra alrededor de su eje y de su movimiento periódico alrededor del Sol”. Nicolás Copérnico, De revolutionibus orbium coelestium, 1513.

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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:

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Buenos Aires, Aique, 1993.

Alonso, M., Elisalde R. y Vázquez E., Historia, Europa moderna y América colonial.


Bertone, C. y otros, Geografía General.Buenos Aires, Kapelusz, 2003.

Bustinza, Juan A. y Ribas, Gabriel, De la Prehistoria al siglo XV. Buenos Aires, A-

Z, 1996.

Chiaramonte, M. y Schmit, R., Las sociedades a través del tiempo. América. Buenos

Aires, Troquel, 1998.

Cuadernillos de Historia y Geografía I, CENS N° 455, 2004.

Dellavalle, A. y Cittadini, A., Los procesos históricos de las civilizaciones antiguas.

Buenos Aires, Braga, 1995.

Fernández Bravo, S. y otros, Historia 1. Buenos Aires, Doceorcas, 2004.

Fernández Caso, M.V., y otros, Geografía General. Espacios y sociedades del

mundo contemporáneo.Buenos Aires, Aique, 1996.

Jáuregui, A., González, A. y Fradkin, R., Historia 2. Buenos Aires, Santillana,

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Lamoneda – Ribó, Historia Universal. Del hombre moderno al hombre

contemporáneo. México, Pearson Educación, 2002.

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Perincioli y otros, La Tierra, habitat del hombre. Buenos Aires, A-Z, 1995.

Vazquéz de Fernández, Silvia, Desde la Prehistoria hasta el Medioevo. Buenos

Aires, Kapelusz, 2003.

Vazquéz de Fernández, Silvia, Desde fines del Medioevo hasta fines de la

Modernidad. Buenos Aires, Kapelusz, 2003.


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72


73

HISTORIA Y GEOGRAFÍA I

CONTENIDOS

Segundo Cuatrimestre

Unidad III: El descubrimiento de América y su conquista

Causas que permitieron la expansión marítima europea. El desarrollo del

comercio y la expansión ultramarina. Los viajes de C. Colón: sus

consecuencias. La mentalidad europea luego del descubrimiento. La

rivalidad entre España y Portugal: el tratado de Tordesillas. El nombre de

América. Corrientes colonizadoras en el territorio argentino. La fundación de

Buenos Aires. Cien años de conquista: fechas y datos históricos.

UNIDAD IV: Organización del dominio colonial

La colonización española: organización del espacio colonial y explotación de recursos.

La organización económica de las colonias. Las relaciones comerciales: la imposición del

monopolio. El Virreinato del Río de la Plata: problemas que decidieron su creación. Las

intendencias.

UNIDAD V: Cartografía

Los mapas. La esfera terrestre. Líneas imaginarias: paralelos y meridianos. Coordenadas

geográficas: latitud y longitud. Orientación. Cambio de hora: husos horarios. El cambio

de fecha internacional.


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75

Carabela utilizada en los siglos XV y XVI: El desarrollo

tecnológico propició los viajes de ultramar y coincidió

con los deseos de conquistar nuevas tierras.

UNIDAD III: EL DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA Y SU CONQUISTA

CAUSAS QUE PERMITIERON LA EXPANSIÓN MARÍTIMA EUROPEA

Es importante que los alumnos se comprometan a entender los procesos históricos

como resultados de un conjunto de factores que se influyen recíprocamente, donde

intervienen los económicos, los culturales, los políticos etc. Así, suele decirse que una de

las necesidades determinantes de la expansión española y portuguesa

hacia nuevas tierras, fue la de hallar especias para utilizarlas en la

conservación de alimentos y en las cocinas europeas.

Sin embargo, los viajes ultramarinos de Colón, por citar un

navegante conocido por todos, no hubieran zarpado de no contarse con el desarrollo

tecnológico necesario que permitió contar con brújulas y naves que resistieran las

travesías de entonces.

A su vez, la ambición de riquezas, las luchas cortesanas y un proceso de

formación incipiente de identidades y

geografías comunes en los pueblos

europeos, son algunas de las causas por

amplitud llamadas sociales que ayudan a

comprender el descubrimiento y la

conquista de América.

El tráfico de especias entre Europa

y el Lejano Oriente contaba ya con

antecedentes desde hace algunos años

atrás. El comercio por la vía terrestre,

hacia el siglo XV, comenzó a desecharse.

En parte porque los artículos de Oriente

eran más solicitados en Europa, demanda que exigió a los comerciantes disponer de un

mayor volumen de mercancías para satisfacerla. Por supuesto, la ruta terrestre era más

lenta, no permitía realizar un tráfico mayor, y los productos se encarecían porque en un

trayecto tan largo había muchos intermediarios. La segunda razón fue que el Imperio

Turco extendió sus dominios y conquistó la ciudad de Bizancio, la antigua capital del

Imperio Romano de Oriente, en 1453. La presencia de los turcos en el territorio que

hasta ese momento había servido de paso entre Europa y el Oriente dificultó aún más el


76

Vista lateral de la construcción de un nave inglesa del S. XV.

tráfico comercial. Además, la vía marítima permitía por entonces, la navegación con

mínimos riesgos de soportar un ataque naval desde navíos enemigos, España y Portugal

fueron las potencias navales en los siglos XV y XVI.

Esta expansión marítima surgió de la alianza económica entre los comerciantes

y los estados: ávidos expedicionarios se presentaban ante una u otra corte para

interesarlos en el

descubrimiento de nuevos

territorios para la corona y

de inmensas y fabulosas

riquezas a compartir,

hallando en asiduas

ocasiones el apoyo y sostén

de las monarquías.

Si se quisiera pensar en una proyección del actual término globalización al siglo XV,

puede decirse que, en efecto, en un sentido político, una región del mundo se adueñó de

otras tierras, impuso parte de su cultura, sus productos y sus instituciones políticas, dominó

extensas partes del planeta.

La dominación efectuada por la burguesía comercial y las monarquías, no

poseyó un carácter integrador del espacio geográfico y político a nivel mundial. Ocurrió

que cada Estado intentó operar para sí, con exclusividad, las rutas comerciales, evitando

la presencia de competidores. Por esa razón aparecieron espacios económicos cerrados,

donde cada potencia comercial europea ejerció la administración y explotación colonial.

Por ello, las sucesivas regiones conquistadas de África, Asia o América que se

incorporaban a las conocidas rutas comerciales, se convertían en periferias de los

centros comerciales y económicos ya existentes.

En el siguiente texto el historiador J. Parry explica claramente el origen de las

rutas de las especias:


77

EL DESARROLLO DEL COMERCIO Y LA EXPANSIÓN ULTRAMARINA

El cambio más notable que se produjo en los siglos XV y XVI fue la expansión

comercial y territorial de Europa. La expansión que habían iniciado las ciudades

algunos siglos atrás, desde el siglo XI, tomó un nuevo impulso.

El florecimiento de los negocios permitió la consolidación, entre los burgueses, de un

grupo particular: la burguesía comercial. Estaba constituido por hombres enriquecidos

por la compra-venta, el préstamo de dinero a interés o la producción de manufacturas.

Estos mercaderes y banqueros, junto con los maestros de los gremios, conformaban el

grupo privilegiado de las ciudades europeas. En una sociedad cada vez más dinámica,

también comenzó a tener importancia el grupo de los profesionales, en especial los

médicos y los abogados.

La expansión de Portugal y España

En el proceso de expansión europea de los siglos XV y XVI, Europa no actuó como un

conjunto organizado. La expansión territorial se produjo debido a las decisiones que

tomaban grupos de hombres, guiados por sus intereses particulares, como, por ejemplo,

el deseo de enriquecerse.

En esta búsqueda de nuevas rutas comerciales coincidieron diferentes intereses:

"Las comunidades agrícolas de Europa padecían una falta permanente de forraje de invierno para alimentar al ganado. Gran cantidad de animales tenían que ser sacrificados cada otoño, y su carne conservada para el consumo invernal, salándola o adobándola. De ahí la constante e inagotable demanda de especias para el condimento y la conservación. La sal era el preservador más común y barato, y mucha de la provisión de sal de la Europa occidental provenía de Portugal. Aparte de la sal, las especias preservadoras se producían todas en los países tropicales: la pimienta en la India, la canela en Ceilán, la nuez moscada y la macis en Célebes. El jenjibre es un producto chino. El clavo, la más preciada de las especias, venía de las islas Molucas. Para completar la lista de mercancías orientales hay que nombrar otros productos que alcanzaban altos precios en Europa y que venían por las mismas rutas: seda de China, tela de algodón y esmeraldas de la India, rubíes del Tibet, zafiros de Ceilán y ruibarbo de China, muy apreciado en medicina."

Europa y la expansión del mundo (1415-1715) de John H. Parry, historiador inglés

contemporáneo.


78

los de los burgueses de ciudades como Génova, Amberes o Lisboa, por ejemplo,

que necesitaban nuevos mercados;

los intereses de muchos nobles, como fue el caso de los españoles y portugueses,

que deseaban la expansión para obtener nuevas tierras y más siervos;

el interés de las monarquías que necesitaban metales preciosos para afrontar

los enormes gastos de la corte, los palacios, los ejércitos y los cada vez más

numerosos funcionarios.

Estos diferentes intereses particulares impulsaron la expansión europea. Y las

acciones de diferentes gobiernos ayudaron a darle una mayor unidad al movimiento de

expansión, pues cada reino intentó tomar adelantarse, conquistar y explotar

económicamente las nuevas rutas comerciales. En la etapa de la expansión, el reino de

Portugal fue el primero que salió de Europa.

La expansión portuguesa

Se dirigieron al norte de África para

controlar directamente las fuentes de

aprovisionamiento de oro, hasta entonces en

poder de los musulmanes, a quienes sometieron.

La cercanía de Portugal con las islas del Atlántico

y la costa africana permitió a sus naves incursionar

por esa región oceánica con los recursos técnicos que ya poseía. Además, era el reino

europeo que mayor contacto tuvo con la zona islámica mediterránea. En su territorio

circulaban monedas con más intensidad que en otras regiones.

Gracias al aporte económico de ricos burgueses y a la decidida acción del

príncipe Enrique el Navegante, exploraron la costa africana, navegaron alrededor de

África y llegaron a la India por el Océano Indico. Pudieron controlar una vasta red

comercial que unió Occidente con Oriente. Las especias orientales, el oro y los

esclavos africanos fueron las mercancías que circularon por esa red. El proceso

histórico que estamos narrando, ocurrió en aproximadamente cien años.

La expansión española

Los portugueses llegaron al cabo Bojador en 1434, al cabo Verde en 1444, a la línea ecuatorial en 1473, al cabo de Buena Esperanza en 1487,

a Calcuta en 1498.


79

Además de las motivaciones económicas, como la necesidad de hallar una nueva

ruta comercial para las especias, también influyeron en la expansión europea conflictos

político-religiosos, como la Reconquista.

Los árabes y otros pueblos de religión musulmana habían ocupado casi toda la

península ibérica a partir del siglo VIII. Luego de 700 años de guerras, los reinos

cristianos españoles lograron finalmente reconquistar el territorio perdido.

Desde el punto de vista político, las luchas por la Reconquista contribuyeron a

fortalecer la autoridad de los reyes. La lucha de los cristianos por ampliar sus dominios

tuvo también consecuencias importantes en la organización social. Los reinos cristianos

españoles, como los reinos feudales en general, no tenían la suficiente fuerza como para

encarar las guerras por sí solos. Esto los obligó a

firmar contratos con particulares, llamados

capitulaciones, en los que quedaban establecidas

las obligaciones del particular que se hacía cargo

de la empresa bélica, y las recompensas que los

reyes le entregarían luego de realizada la

conquista. Estos hombres, que contaban con recursos como para armar un pequeño

ejército, fueron llamados adelantados, porque estaban en los puestos de avanzada de

la frontera entre cristianos y árabes. Recibían títulos y tierras a cambio de organizar y

dirigir las expediciones.

De manera casi simultánea con la expansión portuguesa, también emprendieron

la salida de Europa los reinos cristianos españoles. El más poderoso de ellos, el de

Castilla, fue su principal impulsor.

Concluida la Reconquista en la península, la unión por matrimonio de la reina de

Castilla y el rey de Aragón inició el proceso de unificación de los reinos cristianos

españoles. La necesidad de oro y de metales preciosos por parte de la corona, el

deseo de muchos nobles empobrecidos de rehacer sus riquezas basadas en tierras y

siervos, y la búsqueda de nuevas rutas comerciales para la burguesía, estimularon las

empresas oceánicas de la España de los Reyes Católicos

Esta combinación de distintos intereses, los del Estado monárquico, los de los

nobles y los de los burgueses, dio a la expansión un doble carácter: feudal por un lado

y burgués por el otro.

La capitulación era un contrato entre la

corona y el expedicionario por el cual, éste

recibía títulos, honores, una parte de las

riquezas a hallar y la administración de las

tierras a conquistar. La corona obtenía gran

parte de las riquezas, la explotación comercial

y el dominio económico-político de los

territorios conquistados.


80

La religión católica y la

espada fueron armas pode-

rosas para la conquista

americana y el exterminio de

millones de pobladores

americanos.

La conquista de las islas Canarias

Portugal había tomado la delantera en la costa

africana. Esto llevó a los españoles a intentar otras vías

para alcanzar el Oriente. El primer paso fue la ocupación

y conquista de las islas Canarias, a las que llegaron

vasallos del reino de Castilla, a mediados del siglo XV.

Allí se encontraron con una población nativa a la que

sometieron, imponiéndole trabajos forzados. Era la

primera vez que se enfrentaban con un pueblo cuya

cultura no tenía ninguna relación con el mundo

mediterráneo.

Para justificar su dominio, los españoles

consiguieron la autorización del Papa para

evangelizar a los aborígenes. Las expediciones y el

beneficio obtenido en tierras y hombres se repartía entre

la corona y los particulares. El acuerdo entre las partes quedaba establecido en la

capitulación. Todas estas características se repitieron algunos años más tarde en la

conquista de América conjugadas con políticas de exterminio y explotación de la

población indígena.

LOS VIAJES DE CRISTÓBAL COLÓN

Los viajes de Colón permitieron que se pusieran en contacto de manera

permanente dos espacios culturales que hasta ese entonces habían permanecido

aislados. Varios siglos antes de que lo hiciera Colón, otros europeos habían llegado a

las costas americanas: los vikingos habían navegado hasta América del Norte, pero no

se preocuparon por establecer una ruta duradera ante las escasas perspectivas

comerciales de la región.

Cristóbal Colón, tentó a la corona de Portugal con su proyecto de llegar a las

Indias navegando hacia el oeste. Los portugueses no se interesaron por la empresa

debido a que sus navegantes estaban logrando éxitos importantes en sus viajes por la

costa africana, vista entonces como mucho más segura que una aventura transoceánica.


81

Por el contrario, la corona de Castilla sí se interesó por la propuesta de Colón,

debido a la necesidad de hallar una ruta alternativa a la controlada por sus rivales

portugueses. No obstante, los monarcas españoles demoraron siete años en encarar el

proyecto porque, hasta1492, su principal objetivo era derrotar a los musulmanes.

Primer viaje: Agosto de 1492

En abril de 1492, Colón y los reyes de Castilla y Aragón firmaron un acuerdo,

conocido como las Capitulaciones de Santa Fe. Allí quedó establecido que Colón

recibiría el almirantazgo perpetuo, el virreinato y la gobernación de las tierras

descubiertas y la décima parte de los tesoros que hallase.

Quienes financiaron el primer viaje de Colón también formaron parte de la

expedición integrada por alrededor de cien personas. Tras dos meses de navegación,

Colón creyó haber arribado a las Indias Orientales o a Asia. En realidad arribó a la

isla de San Salvador, ubicada en América Central en las cercanías de las Islas

Bahamas. El mismo periplo le permitió conocer las islas de Fernandina, Concepción,

Isabela, Cuba y Haití (llamada por entonces La Española).

No halló ni las especias ni el oro en cuya búsqueda se originaron estas empresas.

Segundo viaje: Septiembre de 1493

Luego de haber convencido y entusiasmado a los reyes españoles sobre la

existencia de riquezas en las costas de Asia (territorio que Colón suponía había

descubierto), Colón partió ahora con 1500 hombres, una comisión de religiosos,

alimentos para un año, semillas, animales, árboles y un renovado espíritu de conquista.

Descubrió Dominicana, Puerto Rico, Jamaica y varias islas de Centroamérica,

recorriendo también el sur de Cuba. La resistencia indígena luchó en numerosas

ocasiones contra el conquistador destruyendo los fuertes españoles, sin embargo, el

poder de las armas de fuego y el uso de perros de caza, obligó a los indios a

refugiarse en montes y selvas. También se presentaron incidentes en las propias filas

de Colón, deserciones y conatos de motín, que incluso se ventilaron ante los reyes

católicos.


82

Tercer viaje: Mayo de 1498

Esta vez partió con 700 hombres y seis navíos. Llegó a

la Isla de Trinidad, a la boca del río Orinoco y a la isla

Margarita. Deslumbrado por la vegetación exuberante, creyó

haber descubierto “el paraíso terrenal” y así les escribió a los

reyes.

Luchas internas, sublevaciones y matanzas de indígenas,

enemistad de la población europea, fueron factores que, en

conocimiento de los reyes, dispusieron la llegada de un juez

pesquisidor –Francisco de Bobadilla- quien arrestó a Colón y a

sus hermanos enviándolos a España prisioneros. En la metrópoli

recuperaron la libertad y los honores, ordenándose el

reemplazo de Bobadilla. Los intereses internos de los

colonizadores, ávidos de apoderarse de los tesoros del paraíso

terrenal, explican en parte, estos hechos históricos.

Cuarto viaje: Mayo de 1502

Mientras Colón esperaba en España la solución de su conflicto, otros navegantes

habían seguido las rutas descubiertas por él. Reivindicado por los Reyes

Católicos, Colón partió el 9 de mayo de 1502 del puerto de Cádiz, con cuatro

carabelas, con el fin de competir con los portugueses en el comercio de las

especias y de hallar un canal que comunicara con el Océano Indico. Cuando

quiso desembarcar en La Española (hoy Santo Domingo), el gobernador Ovando

se lo impidió. Siguió entonces su derrotero y descubrió parte de la costa de

Panamá y reconoció la de Honduras, volvió a España en 1504. Reclamó el

pago de sus capitulaciones, sin embargo, ya había fallecido su protectora la

reina Isabel y Fernando el Católico le negó el pago.

Dos años después, Colón murió rodeado por la indiferencia de sus

contemporáneos. Recién a fines de 1536, sus descendientes obtuvieron como

compensación la isla de Jamaica y tierras en Panamá.

CONSECUENCIAS DE LOS DESCUBRIMIENTOS

Geográficas


83

Los viajes permitieron modificar las ideas sobre la configuración del universo y las reales

dimensiones de los continentes, se perfeccionaron los mapas y los conocimientos

astronómicos.

Etnográficas

Los europeos conocen nuevas razas (aztecas, chibchas etc.) . La discusión también es

filosófica-religiosa (si los indígenas son personas, si tienen alma) .

Flora y fauna

Se amplía el conocimiento de nuevos animales y vegetales: tabaco, papa, maíz, cacao,

vainilla, coca, loros, papagayos, quinina etc.

Políticas

Disminuye la importancia comercial del Mediterráneo, desplazado por la costa

atlántica. Los puertos de Marsella, Alejandría y Génova pierden cierta preeminencia.

Por el contrario, aumenta el poder de España, Portugal, Francia y Holanda. Las

monarquías absolutas españolas reciben las riquezas de América, aumentando su poder

económico.

Económicas

La transferencia de riquezas americanas a Europa favoreció además la emisión de

moneda sustituyendo así al pago en especias, práctica común heredada de la Edad

Media.

Los nobles eran el principal sector económico porque poseían la tierra. Ahora van a

estar acompañados por los burgueses (industriales y comerciantes) poseedores de

dinero.

España era dueña de las minas de oro de México y Perú. La grandiosa transferencia

de riquezas que recibieron, impulsó a sus reyes a abandonar las industrias y comprar

las manufacturas de otros países europeos. Durante algo más de un siglo, vivieron los

españoles del saqueo americano, luego, agotadas o disminuidas las posibilidades de

extracción de oro y piedras preciosas, debilitada su industria, comenzará la decadencia

peninsular como potencia mundial, proceso que se consolidará con la Revolución

Industrial iniciada en los países de religión mayormente protestante.

Finalmente, los viajes abrieron el camino para futuras expediciones de conquista en las

que los europeos vieron satisfechas sus expectativas de enriquecimiento. Los metales

preciosos y la fuerza de trabajo de los nativos de América se incorporaron a la

economía europea a partir del siglo XVI.

Jurídicas


84

Mapa utilizado en los siglos XV y XVI. Observe el

conocimiento que se tenía del mundo. Por entonces, se sostenía

que la tierra era plana.

Fuente: M. Alonso/ R. Elizalde / E. Vázquez

Se sostiene que con las capitulaciones cedidas a los expedicionarios, se inicia la

Legislación de Indias, un conjunto de reales cédulas, reglamentos y disposiciones que los

monarcas y magistrados redactaron para administrar América.

Retrocedemos ahora a 1492 y recordamos que la caída de la ciudad de

Granada significó el final de la dominación árabe en España.

También que el descubrimiento y la reconquista fueron hechos que

marcaron el final y el inicio de etapas históricas:

Para la monarquía española y para la nobleza significaron la posibilidad de

fortalecer su poder político y económico.

Para la burguesía los viajes de conquista fueron una posibilidad de hacer

negocios, pero la derrota de los árabes y la expulsión de los judíos marcaron un

gran debilitamiento, debido a la importante actividad comercial que de-

sarrollaban unos y otros en los centros urbanos.

LA MENTALIDAD EUROPEA LUEGO DEL DESCUBRIMIENTO

La salida de Europa provocó un gran impacto en la mentalidad de una población

que, durante el extenso período feudal, había vivido relativamente aislada e ignorante

de lo que ocurría en otras tierras.

En apenas cincuenta años

(muy pocos, comparados

con los siglos que abarcó el

feudalismo) los europeos

tuvieron que asimilar la

realidad de un mundo

distinto:

La antigua sospecha

de la redondez de

la Tierra, por siglos

olvidada, volvía a

tener vigencia, y se

descubrían nuevos pueblos que no conocían la palabra de Cristo.


85

Los descubrimientos pusieron a los europeos en contacto con pueblos cuyas

creencias eran muy diferentes. Sorprendidos al ver que la cristiandad quedaba

reducida a Europa, algunos se preguntaron si esos pueblos tenían alguna

espiritualidad, si tenían alma, y por lo tanto si también pertenecían al género

humano.

La realidad de una Europa rodeada de hombres que vivían alejados del

verdadero dios hizo que el rey de Portugal y los Reyes Católicos de España,

consideraran la expansión territorial como un medio para llevar el mensaje

cristiano a todo el mundo. De esta manera, el impulso misionero le dio una

justificación ideológica a la conquista de otras tierras y de otros hombres.


86

LA RIVALIDAD ENTRE ESPAÑA Y PORTUGAL

A fines del siglo XV, como resultado de sus viajes, españoles y portugueses

llegaron a repartirse un territorio inmenso y poco conocido. Para evitar conflictos ambos

reinos firmaron un tratado donde se establecía por escrito lo que correspondía a cada

uno. En otras palabras, se dividieron el mundo conocido y a conocer por entonces.

El acuerdo alcanzado en 1494 por el Tratado de Tordesillas le otorgaba a

España todo el espacio situado a 370 leguas al oeste de las islas de Cabo Verde, y

dejaba para Portugal el espacio situado al este de esa línea.

Los resultados obtenidos en los primeros tiempos, luego de la firma del tratado,

parecían favorecer a los portugueses porque habían encontrado lo que buscaban: las

especias de Oriente. Los españoles no hallaron especias en el nuevo mundo ni vieron

satisfecha, en principio, su "sed de oro". Las riquezas que llegaban a Lisboa eran muy

superiores –en este momento histórico- a los aportados por Colón a Sevilla.

EL NOMBRE DE AMÉRICA

Luego de los viajes de Colón, la corona española envió otros expedicionarios y

conquistadores a nuestro continente. Conocidas como “viajes menores” se citan los viajes

de Vicente Yañez Pinzón y Alonso de Ojeda. En 1499 Américo Vespucio, navegante y

geógrafo italiano llegó junto a Alonso de Ojeda a las costas de Guayana y Maracaibo.

La semejanza de esas regiones con Venecia, le sugirió llamar Venezuela a esas zonas.

Vespucio realizó dos viajes a nuestro continente, uno al servicio de España y otro

al de Portugal, para luego publicar trabajos de cartografía muy leídos en Europa.

Llamó a las tierras descubiertas Nuevo Mundo (Mundus Novus) y se demostró en ellas

que existía un continente distinto de Asia. Posteriormente, ese trabajo integró una

Cosmografía redactada por el profesor alemán Martín Waltzemuller, quien escribió

“...y la cuarta parte del globo que, habiendo sido descubiertas por Americus, puede

llamarse Amerige, tierra de Américo, o América.”

La fama de Américo Vespucio fue tal, que se le atribuyó el descubrimiento y el

nombre de América. Luego, en 1513, Waltzemuller corrigió su error denominando a

nuestro continente como Tierra Incógnita. No obstante, la costumbre rigió y el nombre de

América se impuso al que debió haberse utilizado: Columbia o Colombia.


87

CORRIENTES COLONIZADORAS EN EL TERRITORIO ARGENTINO

El territorio que actualmente ocupa la República Argentina fue poblado por

grupos de conquistadores que provenían de tres direcciones distintas. A cada uno de

estos grupos se los llama corrientes colonizadoras. Los objetivos de cada una de estas

corrientes eran diferentes, pero las tres fundaron las primeras ciudades a partir de las

cuales se fue poblando nuestro país.

La corriente de Asunción tenía el objetivo de buscar una salida al aislamiento del

Paraguay.

La corriente del Alto Perú se proponía buscar fuentes de aprovisionamiento para

la gran mina de Potosí y , además, encontrar una comunicación con España a través del

Atlántico.

La corriente de Chile intentaba crear un cerco de ciudades al otro lado de la

cordillera de los Andes para defender a las ciudades chilenas de los ataques de los

indígenas.

La fundación de Buenos Aires

Como hemos relatado, a consecuencia del Tratado de Tordesillas, las

exploraciones y conquistas que se sucederán desde 1494, ubicarán a las posesiones


88

españolas en América y a las portuguesas hacia Africa y la India. Sin embargo, una

flota al mando de Pedro Cabral dirigida a la India, se desvió de su itinerario y arribó

en 1500 al Brasil. Portugal sostuvo ante España la prioridad en el descubrimiento y

envió expediciones de refuerzo al Brasil.

Este hecho obligó a los españoles a enviar naves hacia América del Sur:

Juan Díaz de Solís

Intentó hallar un paso interoceánico que comunicase el Atlántico y el Pacífico para

llegar a las zonas de “las especias”. En 1516 descubrió el Río de la Plata llamado

entonces Mar Dulce. Fue muerto en la Banda Oriental por los indios, parte de su tropa

se refugió en Santa Catarina actual territorio brasileño.

Hernando de Magallanes

También insistió en la búsqueda de un paso interoceánico. Siguió la ruta del “río de

Solís”, costeó todo el litoral marítimo argentino y descubrió el estrecho de Todos los

Santos en 1520. Cruzó al Pacífico y llegó a Filipinas en 1521 donde fue muerto.

Sebastián Elcano, compañero de travesía regresó a España pasando por el Cabo de

Buena Esperanza y contorneando Africa.

Sebastián Caboto

Su misión fue continuar el derrotero de Magallanes y Elcano. Cuando llega a Santa

Catarina se encuentra con sobrevivientes de la expedición de Solís, quienes lo alientan a

internarse en las “Sierras del Plata” en la búsqueda de riquezas. Así, se interna por el

río Paraná y funda la ciudad de Sancti Spiritus en 1527. Navegó por el Paraná hasta

la desembocadura del Paraguay. Difundió en Europa la leyenda de la existencia de

Sierras de la Plata y de Las tierras del rey blanco.

Pedro de Mendoza

En 1534 Francisco de Pizarro, conquistador del Perú, exhibe a los reyes su cargamento

de oro y piedras preciosas. La corona ávida de metales preciosos, nombra adelantado

a Mendoza concediéndole la correspondiente capitulación.

Su expedición contó con grandes recursos para arribar a “la sierra del plata”.

En 1536 con 14 naves y 1500 hombres llega al Río de la Plata o de Solís.


89

En la actual zona porteña de Parque Lezama, realiza un asiento que denominó Nuestra

Señora del Buen Aire, en honor a la virgen de Cerdeña patrona de los navegantes.

El recibimiento indígena fue cordial, sin embargo ante las imposiciones

españolas, trocó en hostilidad. La falta de alimentos obligó a buscarlos en las costas del

Brasil y encomendó a Juan de Ayolas la navegación del Paraná.

Un contingente enviado a explorar el delta rioplatense fue exterminado por los

indígenas.

Ayolas funda el 15 de Junio de 1536 Corpus Christi, regresando a Buenos Aires donde

convence a Mendoza de trasladarse allí. El adelantado Mendoza se hallaba

gravemente enfermo, pero igualmente funda Buena Esperanza y encomienda a Ayolas

internarse aguas arriba del Paraná para hallar las fabulosas riquezas. Mendoza

enfermo, muere en un viaje de regreso a España y Ayolas es designado gobernador

delegado.

Juan de Ayolas

En su frenética búsqueda de las “sierras del plata” recorre el norte del Paraná y

funda un puerto llamado Candelaria confiando su mando a Martinez de Irala. Continúa

viaje en dirección al Paraguay suponiéndose que falleció en la selva enfermo o muerto

por los indios.

Domingo Martinez de Irala

Antes de partir a Europa en su viaje final, Pedro de mendoza envió a Juan

de Salazar de Espinosa en auxilio de Ayolas. Espinosa se encontró con Irala en la

Candelaria, al no poder hallar a Ayolas, Irala permaneció en Candelari y Espinoza

funda en 1537 la ciudad de Asunción.

Muerto Mendoza, la corona emite una real cédula en 1537 indicando que, ante

la muerte de Ayolas, el poder lo ocuparía quien fuese electo por mayoría de votos de

los habitantes, designando un veedor para el cumplimiento de la cédula. Mientras, Irala

y Ruiz Galán mantenían disputas en la región por el dominio. Nótese que Irala había

repartido tierras a sus soldados y a los indios para lograr el apoyo contra Galán. El

veedor español se puso de su lado y lo designó gobernador.

En este momento, Irala ordena despoblar Buenos Aires bajo el argumento que en

Asunción se hallaba la zona de las riquezas deseadas por la corona y que los guaraníes


90

de la región erán más pacíficos y dóciles que los indios del Río de la Plata. Además

quería evitar la competencia de Ruiz Galán asentado –por entonces- en Bs. As.

En 1541 Buenos Aires, fue despoblada y destruida.


91

Cien años de conquista: fechas y datos históricos

1492 Cristóbal Colón descubre América.

1494 España y Portugal firman el tratado de Tordesillas, repartiéndose los territorios a conquistar.

1498 Los hermanos Gaboto recorren costas del actual territorio de Estados Unidos.

1499 El portugués Pedro A. Cabral llega al Brasil y funda Puerto Seguro.

1519 Vasco Nuñez de Balboa atraviesa el istmo de Panamá y descubre el llamado Mar del Sur, actual

Océano Pacífico.

1520 1516 Juan Díaz de Solís descubre el Río de la Plata un 20 de Enero.

1517 1521 Hernando de Magallanes descubre el estrecho al extremo sur del país, lo llama Estrecho de

Todos los Santos

1525 Caboto funda el fuerte de Sancti Spiritus sobre el río Paraná que luego los timbúes destruirán en

1529

1526 1532 Francisco Pizzarro inicia la conquista del Perú. En 1533 toma Cusco, capital del imperio Inca.

1533 1534 Simón de Alcazaba funda Nueva León en la zona de bahía Gil, hoy provincia del Chubut.

1535 1536 1ª fundación Buenos Aires por Pedro de Mendoza. Ayolas funda Corpus Christi. Diego de Almagro

parte del Perú y llega a Chile.

Se crea el Virreynato de Nueva España –México – primer baluarte español

en América.

1537 Ayolas funda Candelaria sobre el río Paraguay. En 1538 los indios payaguaes matan a Ayolas.

Se funda Asunción en 1537. Irala es su gobernador. Salazar funda Asunción

del Paraguay.

1538 Alonso de Cabrera, veedor del rey, llega a Buenos Aires.

1539 Corpus Christi es despoblado.

Domingo Martinez de Irala es el gobernador del Río de la Plata.

1540 Alvar Nuñez Cabeza de Vaca se dirige a Asunción.

Irala ordena despoblar Buenos Aires y lleva los habitantes a Asunción.

Pedro de Valdivia proveniente del Perú, funda la ciudad de Santiago en Chile.

1542 Cabeza de Vaca descubre las Cataratas del Iguazú. Es nombrado gobernador de Asunción.

1543 1544 Desde Cusco, Diego de Rojas entra en el territorio de Tucumán. Se incendia Asunción. Irala

reemplaza a Cabeza de Vaca como gobernador.

1545 Llega al Perú el primer virrey Blasco Nuñez Vela quien impone las nuevas Leyes de Indias.

Gonzalo Pizarro encabeza la rebelión de los encomenderos, que se negaron a aceptar esta nueva

reglamentación de la Corona española.

Pizarro será vencido y ejecutado en 1548.

1549 Ante el hallazgo de minas en Potosí, Juan de Villarroel funda Potosí y comienza la extracción de

metales preciosos.


92

1553 Aguirre funda Santiago del Estero. Los araucanos se sublevan. Motines y sublevaciones entre los

españoles de Charcas y Cusco.

1556 Domingo de Irala otorga el primer reparto de indios.

1560 Sublevaciones indígenas en la región del Guayra.

1561 Pedro del Castillo funda Mendoza.

1562 Juan Jufré funda San Juan. Se inicia la trata de esclavos por el esclavista John Hawkins.

1563 Españoles llegados desde Chile se internan en Tucumán, creándose un conflicto con las autoridades

de Lima. Una Real Cédula pone a Tucumán bajo dependencia del Virreynato del Perú.

1565 Diego de Villarroel funda San Miguel de Tucumán. Se funda Río de Janeiro.

En Lima se crea la casa de la Moneda.

1573 Gerónimo Luis de Cabrera funda la ciudad de Córdoba.

Juan de Garay funda la ciudad de Santa Fé.

Juan Ortiz de Zárate, secundado por Garay, funda en la Banda Oriental la

ciudad Zaratina de San Salvador.

1573 Llega a Asunción el adelantado Juan Ortiz de Zárate.

1574 Muere Ortiz de Zárate. Su hija se casa con Torres de Vera y Aragón, oidor de

la Audiencia de Charcas, que así hereda el Adelantazgo del Río de la Plata .

1575 El adelantado Vera y Aragón designa a Garay teniente de gobernador.

1580 Garay funda Buenos Aires por segunda vez.

1581 Juan de Garay emprende una exploración hacia el sur y llega hasta Cabo

Corrientes, en la actual Mar del Plata.

1582 Garay y un grupo de sus hombres son muertos por indios, cerca de donde hoy se levanta

San Pedro.

Hernando de Lerma funda Salta.

1588 Juan Torres de Vera y Aragón funda la ciudad de San Juan de Vera de las

Siete Corrientes.

1591 Juan Ramírez de Velasco funda la Ciudad de la Rioja.

1593 Argañaraz y Murguía funda la ciudad de Jujuy.

1594 Luis Jufré de Loaysa funda San Luis.


93

1. Lea el siguiente texto y subraye en el mismo los diferentes factores que

contribuyeron a la rápida conquista por parte de los españoles:

2. Luego de la lectura del material de estudio y del texto anterior, responda:

a) ¿Cuál de los factores considera que tuvo una mayor importancia para contribuir al rápido dominio de los españoles?¿Por qué?

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- b) ¿Cuál es su opinión respecto de la conquista americana?

----------------------------------------------------------------------------------------------------

“ La superioridad de los españoles en materia de armas: (...) las flechas (no envenenadas) no se

equiparan con los arcabuces y los cañones de los españoles; (...) si van por tierra tienen caballos,

mientras que los aztecas van a pie, y en el agua, saben construir bergantines, cuya superioridad

frente a las canoas indias tiene un papel decisivo en la fase final del sitio de México; por último,

los españoles inauguran, sin saberlo, la guerra bacteriológica, puesto que traen viruela que hace

estragos en el ejército enemigo. Sin embargo, estas superioridades, indiscutibles en sí mismas, no

bastan para explicarlo todo, si se toma en cuenta al mismo tiempo la relación numérica entre los

dos bandos.(...)

“No trataré de negar la importancia de esos factores, sino más bien de encontrarle una base en

común.(...) Una respuesta a las razones de la conquista-derrota se encuentran en las crónicas de los

indígenas.(...)

“En efecto, la respuesta de los relatos indios, que es más una descripción que una explicación,

consistiría en decir que todo ocurrió porque los mayas y los aztecas perdieron el dominio de la

comunicación. “La comprensión se ha perdido, la sabiduría se ha perdido”

“Ya no había un gran maestro, un gran orador, un sacerdote supremo, cuando cambiaron los

soberanos a su llegada”(...)

“En cuanto a los aztecas, describen el comienzo de su propio fin como un silencio que cae: los

dioses ya no hablan”.

T. Todorov, La conquista de América, Barcelona, Siglo XXI, 1987

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Cort

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---------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------- 3. Luego de la lectura del material de estudio y del cuento El Hambre, que se transcribe

a continuación, realice las siguientes actividades:

El cuento relata cómo pudo haber sido la situación de los primeros conquistadores

del Río

de la Plata. Explique cuál era esa situación, teniendo en cuenta:

a. La actitud de los indígenas.

b. La escasez de provisiones.

c. La posible solución frente a la falta de alimentos.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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Material de lectura obligatoria.

EL HAMBRE. 1536

Alrededor de la empalizada desigual que corona la meseta frente al río, las

hogueras de los indios chisporrotean día y noche. En la negrura sin estrellas meten más

miedo todavía. Los españoles, apostados cautelosamente entre los troncos, ven al fulgor

de las hogueras destrenzadas por la locura del viento, las sombras bailoteantes de los

salvajes. De tanto en tanto, un soplo de aire helado, al colarse en las casucas de barro y

paja, trae con él los alaridos y los cantos de guerra. Y enseguida recomienza la lluvia

de flechas incendiarias cuyos cometas iluminan el paisaje desnudo. En las treguas, los

gemidos del Adelantado, que no abandona el lecho, añaden pavor a los

conquistadores. Hubieran querido sacarle de allí; hubieran querido arrastrarle en su silla

de manos, blandiendo la espada como un demente, hasta los navíos que cabecean más

allá de la playa, desplegar las velas y escapar de esta tierra maldita; pero no lo

permite el cerco de los indios. Y cuando no son los gritos de los sitiadores ni los lamentos

de Mendoza, ahí está el angustiado implorar de los que roe el hambre, y cuya queja

crece a modo de una marea, debajo de las otras voces, del golpear de las ráfagas, del

tiroteo espaciado de los arcabuces, del crujir y derrumbarse de las construcciones

ardientes.


96

Así han transcurrido varios días; muchos días. No los cuentan ya. Hoy no queda

mendrugo que llevarse a la boca. Todo ha sido arrebatado, arrancado, triturado: las

flacas raciones primero, luego la harina podrida, las ratas, las sabandijas inmundas, las

botas hervidas cuyo cuero chuparon desesperadamente. Ahora jefes y soldados yacen

doquier, junto a los fuegos débiles o arrimados a las estacas defensoras. Es difícil

distinguir a los vivos de los muertos.

Don Pedro se niega a ver sus ojos hinchados y sus labios como higos secos, pero

en el interior de su choza miserable y rica le acosa el fantasma de esas caras sin torsos,

que reptan sobre el lujo burlón de los de los muebles traídos de Guadix, se adhieren al

gran tapiz con los emblemas de la Orden de Santiago, aparecen en las mesas, cerca

del Erasmo y el Virgilio inútiles, entre la revuelta vajilla que, limpia de viandas, muestra

en su tersura el “Ave María” heráldico del fundador.

El enfermo se retuerce como endemoniado. Su diestra, en la que se enrosca el

rosario de madera, se aferra a las borlas del lecho. Tira de ellas enfurecido, como si

quisiera arrastrar el pabellón de damasco y sepultarse bajo sus bordadas alegorías.

Pero hasta allí le hubieran alcanzado los quejidos de la tropa. Hasta allí se hubiera

deslizado, la voz espectral de Osorio, el que hizo asesinar en la playa del Janeiro, y la

de su hermano don Diego, ultimado por los querandíes el día de Corpus Christi, y las

otras voces, más distantes, de los que condujo al saqueo de Roma, cuando el Papa tuvo

que refugiarse con sus cardenales en el castillo de Sant Angelo. Y si no hubiera llegado

aquel plañir atroz de bocas sin lenguas, nunca hubiera logrado eludir la persecución de

la carne corrupta, cuyo olor invade el aposento y es más fuerte que el de las medicinas.

¡Ay!, no necesita asomarse a la ventana para recordar que allá afuera, en el centro

mismo del real, oscilan los cadáveres de los tres españoles que mandó a la horca por

haber hurtado un caballo y habérselo comido. Les imagina, despedazados, pues sabe

que otros compañeros les devoraron los muslos.¿Cuándo regresará Ayolas, Virgen del

Buen Aire?

¿Cuándo regresarán los que fueron al Brasil en

pos de víveres? ¿Cuándo terminará este martirio y

partirán hacia la comarca del metal y de las

perlas?. Se muerde los labios, pero de ellos brota

el rugido que aterroriza. Y su mirada turbia

vuelve hacia los platos donde el pintado escudo

del Marqués de Santillana finge a su extravío una


97

fruta roja y verde.

Baitos, el ballestero, también imagina. Acurrucado en un rincón de su tienda, sobre

el suelo duro, piensa que el Adelantado y sus capitanes se regalan con maravillosos

festines, mientras él perece con las entrañas arañadas por el hambre. Su odio contra los

jefes se torna entonces más frenético. Esa rabia le mantiene, le alimenta, le impide

echarse a morir. Es un odio que nada justifica, pero que en su vida sin fervores obra

como un estímulo violento. En Morón de la Frontera detestaba al señorío. Si vino a

América fue porque creyó que aquí se harían ricos los caballeros y los villanos, y no

existirían diferencias. ¡Cómo se equivocó!. España no envió a las Indias armada con

tanta hidalguía como la que fondeó en el Río de la Plata. Todos se las daban de

duques. En los puentes y en las cámaras departían como si estuvieran en palacios. Baitos

les ha espiado con los ojos pequeños, entrecerrándolos bajo las cejas pobladas. El único

que para él algo valía, pues se acercaba a veces a la soldadesca, era Juan Osorio, y

ya se sabe lo que pasó: Le asesinaron en el Janeiro. Le asesinaron los señores por temor

y por envidia. ¡Ah, cuánto, cuánto les odia, con sus ceremonias y sus aires! ¡Como si no

nacieran todos de idéntica manera! Y más ira le causan cuando pretenden endulzar el

tono y hablar a los marineros como si fueran sus iguales. ¡Mentira, mentiras! Tentado

está de alegrarse por el desastre de la fundación que tan recio golpe ha asestado a las

ambiciones de esos falsos príncipes. ¡Sí! ¿Y por qué no alegrarse?.

El hambre le nubla el cerebro y le hace desvariar. Ahora culpa a los jefes de la

situación. ¡El hambre!, ¡el hambre!, ¡ay!; ¡clavar los dientes en un trozo de carne! Pero no

lo hay... no lo hay... Hoy mismo, con su hermano Francisco, sosteniéndose el uno al otro,

registraron el campamento. No queda nada que robar. Su hermano ha ofrecido

vanamente, a cambio de un armadillo, de una culebra, de un cuero, de un bocado, la

única alhaja que posee: ese anillo de plata que le entregó su madre al zarpar de San

Lúcar y en el que hay labrada una cruz. Pero así hubiera ofrecido una montaña de oro,

no lo hubiera logrado, porque no lo hay, porque no lo hay. No hay más que ceñirse el

vientre que punzan los dolores y doblarse en dos y tiritar en un rincón de la tienda.

El viento esparce el hedor de los ahorcados. Baitos abre los ojos y se pasa la

lengua sobre los labios deformes. ¡Los ahorcados! Esta noche le toca a su hermano

montar guardia junto al patíbulo. Allí estará ahora, con la ballesta. ¿Por qué no

arrastrarse hasta él? Entre los dos podrán descender uno de los cuerpos y entonces...

Toma su ancho cuchillo de caza y sale tambaleándose.


98

Es una noche muy fría del mes de junio. La luna macilenta hace palidecer las

chozas, las tiendas y los fuegos escasos. Dijérase que por unas horas habrá paz con los

indios, famélicos también, pues ha amenguado el ataque. Baitos busca su caminó a

ciegas entre las matas, hacia las horcas. Por aquí debe de ser. Sí, allí están, allí están,

como tres péndulos grotescos, los tres cuerpos mutilados. Cuelgan, sin brazos, sin

piernas... Unos pasos más y los alcanzará. Su hermano andará cerca. Unos pasos más...

Pero de repente surgen de la noche cuatro sombras. Se aproximan a una de las

hogueras y el ballestero siente que se aviva su cólera, atizada por las presencias

inoportunas. Ahora les ve. Son cuatro hidalgos, cuatro jefes: don Francisco de Mendoza,

el adolescente que fuera mayordomo de don Fernando, Rey de los Romanos; don Diego

Barba, muy joven, caballero de la Orden de San Juan de Jerusalén; Carlos Dubrin,

hermano de leche de nuestro señor Carlos Quinto; y Bernardo Centurión, el genovés,

antiguo cuatralbo de las galeras del Príncipe Andrea Doria.

Baitos se disimula detrás de una barrica. Le irrita observar que ni aun en estos

momentos en que la muerte asedia a todos, han perdido nada de su empaque y de su

orgullo. Por lo menos lo cree él así. Y tomándose de la cuba para no caer, pues ya no le

restan casi fuerzas, comprueba que el caballero de San Juan luce todavía su roja cota

de armas, con la cruz blanca de ocho puntas abierta como una flor en el lado izquierdo,

y que el italiano lleva sobre la armadura la enorme capa de pieles de nutria que le

envanece tanto.

A este Bernardo Centurión le execra más que a ningún otro. Ya en San Lúcar de

Barrameda, cuando embarcaron, le cobró una aversión que ha crecido durante el viaje.

Los cuentos de los soldados que a él se refieren fomentaron su animosidad. Sabe que ha

sido capitán de cuatro galeras del Príncipe Doria y que ha luchado a sus órdenes en

Nápoles y en Grecia. Los esclavos turcos bramaban bajo su látigo, encadenados a los

remos. Sabe también que el gran almirante le dio ese manto de pieles el mismo día en

que el Emperador le hizo a él la gracia del Toisón. ¿Y qué? ¿Acaso se explica tanto

engreimiento? De verle, cuando venía a bordo de la nao, hubieran podido pensar que

era el propio Andrea Doria quien venía a América. Tiene un modo de volver la cabeza

morena, casi africana, y de hacer relampaguear los aros de oro sobre el cuello de

pieles, que a Baitos le obliga a apretar los dientes y los puños. ¡Cuatralbo, cuatralbo de

la armada del Príncipe Andrea Doria! ¿Y qué? ¿Será él menos hombre, por ventura?

También dispone de dos brazos y de dos piernas y de cuanto es menester. . .


99

Conversan los señores en la claridad de la fogata. Brillan sus palmas y sus sortijas

cuando las mueven con la sobriedad del ademán cortesano; brilla la cruz de Malta;

brilla el encaje del mayordomo del Rey de los Romanos, sobre el desgarrado jubón; y

el manto de nutrias se abre, suntuoso, cuando su dueño afirma las manos en las caderas.

El genovés dobla la cabeza crespa con altanería y le tiemblan los aros redondos.

Detrás, los tres cadáveres giran en los dedos del viento.

El hambre y el odio ahogan al ballestero. Quiere gritar mas no lo consigue y cae

silenciosamente desvanecido sobre la hierba rala.

Cuando recobró el sentido, se había ocultado la luna y el fuego parpadeaba

apenas, pronto a apagarse. Había callado el viento y se oían, remotos, los aullidos de

la indiada. Se incorporó pesadamente y miró hacia las horcas. Casi no divisaba a los

ajusticiados. Lo veía todo como arropado por una bruma leve. Alguien se movió, muy

cerca. Retuvo la respiración, y el manto de nutrias del capitán de Doria se recortó,

magnífico, a la luz roja de las brasas. Los otros ya no estaban allí. Nadie: ni el

mayordomo del Rey, ni Carlos Dubrin, ni el caballero de San Juan. Nadie. Escudriñó en

la oscuridad. Nadie: ni su hermano, ni tan siquiera el señor don Rodrigo de Cepeda, que

a esa hora solía andar de ronda, con su libro de oraciones.

Bernardo Centurión se interpone entre él y los cadáveres: sólo Bernardo

Centurión, pues los centinelas están lejos. Y a pocos metros se balancean los cuerpos

desflecados. El hambre le tortura en forma tal que comprende que si no la apacigua en

seguida enloquecerá. Se muerde un brazo hasta que siente, sobre la lengua, la tibieza

de la sangre. Se devoraría a sí mismo, si pudiera. Se troncharía ese brazo. Y los tres

cuerpos lívidos penden, con su espantosa tentación... Si el genovés se fuera de una vez

por todas... de una vez por todas... ¿Y por qué no, en verdad, en su más terrible verdad,

de una vez por todas? ¿Por qué no aprovechar la ocasión que se le brinda y suprimirle

para siempre? Ninguno lo sabrá. Un salto y el cuchillo de caza se hundirá en la espalda

del italiano. Pero ¿podrá él, exhausto, saltar así? En Morón de la Frontera hubiera

estado seguro de su destreza, de su agilidad...

No, no fue un salto; fue un abalanzarse de acorralado cazador, Tuvo que

levantar la empuñadura afirmándose con las dos manos para clavar la hoja. ¡Y cómo

desapareció en la suavidad de las nutrias! ¡Cómo se le fue hacia adentro, camino del

corazón, en la carne de ese animal que está cazando y que ha logrado por fin! La

bestia cae con un sordo gruñido, estremecida de convulsiones, y él cae encima y siente,

sobre la cara, en la frente, en la nariz, en los pómulos, la caricia de la piel. Dos, tres


100

veces arranca el cuchillo. En su delirio no sabe ya si ha muerto al cuatralbo del Príncipe

Doria o a uno de los tigres que merodean en torno del campamento. Hasta que cesa

todo estertor. Busca bajo el manto y al topar con un brazo del hombre que acaba de

apuñalar, lo cercena con la faca e hinca en él los dientes que aguza el hambre. No

piensa en el horror de lo que está haciendo, sino en morder, en saciarse. Sólo entonces

la pincelada bermeja de las brasas le muestra más allá, mucho más allá, tumbado junto

a la empalizada, al corsario italiano. Tiene una flecha plantada entre los ojos de vidrio.

Los dientes de Baitos tropiezan con el anillo de plata de su madre, el anillo con una

labrada cruz, y ve el rostro torcido de su hermano, entre esas pieles que Francisco le

quitó al cuatralbo después de su muerte, para abrigarse.

El ballestero lanza un grito inhumano. Como un borracho se encarama en la

estacada de troncos de sauce y ceibo, y se echa a correr barranca abajo, hacia las

hogueras de los indios. Los ojos se le salen de las órbitas, como si la mano trunca de su

hermano le fuera apretando la garganta más y más.

Cuento extraído de la obra Misteriosa Buenos Aires, escrita por el argentino Manuel Mujica Lainez. Nacido en 1910, este escritor y periodista, se caracterizó por su audaz escritura, un gran dominio del idioma castellano, el uso de técnicas cinematográficas en la sintaxis narrativa y una rigurosa documentación de los hechos y ambientes que describe. En Misteriosa Buenos Aires se relata la historia de la ciudad, donde se entremezclan relatos reales e imaginarios. Falleció en 1984.


101

UNIDAD IV: ORGANIZACIÓN DEL DOMINIO COLONIAL

La colonización española: organización del espacio colonial y explotación de recursos.

Para comprender la organización del espacio americano luego de la conquista, es

necesario analizar qué es el colonialismo.

Las colonias son territorios que, luego de un proceso de conquistas, son

incorporados a los dominios de un estado extranjero para que éste los explote en su

beneficio. El colonialismo es, entonces, la relación existente entre los países

conquistadores (metrópolis) y los países conquistados (periferias).

El principal objetivo de las metrópolis era obtener materias primas (algodón,

azúcar, cacao, cueros, lanas, café), esclavos y metales preciosos (oro y plata). Para

lograr esos objetivos, dominaban política y militarmente los territorios conquistados.

Para poder explotar los recursos de las periferias, los europeos debieron

organizar el espacio colonial de acuerdo a sus intereses. En las colonias españolas, los

conquistadores fundaron ciudades, como ya hemos visto, y crearon unidades políticas

mayores, llamadas virreinatos. Los dos primeros fueron los del Perú y Nueva España,

cuyas capitales eran Lima y México, respectivamente. En el siglo XVIII, para mejorar la

administración de territorios tan extensos, crearon dos virreinatos más: el de Nueva

Granada y el del Río de la Plata.

Cada virreinato estaba gobernado por un virrey, que era la autoridad máxima y

representaba al rey en América. A su vez, los virreinatos se dividían en gobernaciones,

que contenían diversas ciudades. Cada ciudad estaba gobernada por un cabildo, que

era un organismo colegiado y cumplía funciones semejantes a las actuales

municipalidades.

La sociedad creada por los conquistadores fue fundamentalmente urbana, pues

fundaron una red de ciudades desde donde organizaban y administraban los territorios

conquistados. En ellas residían las autoridades políticas, militares y religiosas, además

de ser los centros de toda la actividad comercial y cultural.

La organización económica de las colonias


102

La organización económica de las colonias españolas se basó en la explotación

de la mano de obra indígena. Existían diferentes formas de explotación. Éstas eran: la

encomienda, la mita y la yana o yanaconazgo.

La encomienda era un sistema por el cual la Corona concedía al encomendero

derechos sobre un cierto número de indios. El encomendero se comprometía a “proteger”

a los indígenas, evangelizarlos e instruirlos con ayuda de los misioneros. Los aborígenes

prestaban servicios de trabajo y tributos al encomendero.

La mita (del quechua “turno”) era una institución tradicional aplicada en la zona

andina por los indígenas, que los conquistadores adaptaron a sus necesidades. Consistía

en un servicio que los indígenas estaban obligados a prestar a los españoles. Las tareas

que debían cumplir eran diversas: ganaderas, domésticas, mineras. La mita minera era

la más extendida. Los indígenas eran trasladados en forma rotativa para el trabajo en

las minas durante un tiempo (generalmente diez meses). Luego volvían a su comunidad y

alcabo de un breve período de descanso debían regresar a los yacimientos.

La yana o yanaconazgo era el trabajo obligatorio de los indígenas en las

labores agrícolas. Las haciendas de los españoles se dividían en parcelas que eran

trabajadas por los yanaconas (del quechua, yana : sirviente)

Las relaciones comerciales: la imposición del monopolio

A partir de la colonización española, la producción americana comenzó a incluirse

en el circuito económico europeo. España impuso entonces un sistema comercial estricto

sobre las colonias. Para asegurarse el mayor beneficio posible, los monarcas españoles

establecieron el monopolio comercial en sus colonias americanas; éstas podían

comerciar sólo con España.

Para el comercio con sus colonias la monarquía española estableció el sistema de

flotas y galeones. La metrópoli enviaba anualmente dos flotas acompañadas por

embarcaciones de defensa (galeones) para protegerlas de los ataques de piratas y

corsarios. Las flotas partían de Sevilla, una en enero y la otra en agosto; al llegar a

América se dividían: una parte se dirigía al puerto de Veracruz en México, desde allí

se distribuían las mercaderías por el Virreinato de Nueva España; la otra llegaba hasta

Portobelo, en Panamá, desde donde se distribuían por el Virreinato del Perú.

El comercio colonial sólo podía realizarse mediante este sistema, que aseguraba

el monopolio español. Parte del trayecto se hacía por mar, y el resto por tierra. El


103

traslado era lento y difícil por las grandes distancias, los malos caminos y los precarios

medios de transporte (a lomo de mula).Los productos tardaban en llegar y sus precios

eran muy altos. Las mercancías se encarecían porque pasaban por muchos

intermediarios y por el alto valor de los impuestos de entrada y salida. Por estas

razones la práctica del contrabando se difundió ampliamente en las colonias españolas.

El territorio argentino antes de la creación del virreinato del Río de la Plata

Las regiones que conformaron nuestro actual territorio y los pueblos que las

habitaban, integraban en el siglo XVIII el imperio hispano: el conjunto de posesiones de

la Corona de Castilla derivadas del descubrimiento, la conquista y la donación pon-

tificia católica.

El Tucumán, colonizado por las corrientes pobladoras del norte, provenientes de

Perú y del oeste de Chile, comprendía las regiones del Centro y Noroeste, contaba con

las ciudades de Córdoba, Santiago del Estero, Tucumán, La Ríoja, Catamarca, Salta y

Jujuy. Fue una zona de tránsito entre el Perú y el Océano Atlantico, era la región más

poblada.

La Gobernación del Río de la Plata estaba integrada por las zonas aledañas a

los ríos de la cuenca del Plata, brindando la posibilidad de comunicación directa con

España por el puerto de Buenos Aires. Su población se concentraba en las ciudades de

Santa Fe, Buenos Aires y Corrientes.

El Tucumán Las regiones que ocuparon La Gobernación del Río de la Plata

nuestro territorio fueron tres Cuyo


104

En la Banda Oriental del Uruguay el proceso poblador fue más tardío: se inició en

el siglo XVIII. Como consecuencia de la expansión portuguesa surgió la Colonia del

Sacramento; los españoles, como respuesta, fundaron Montevideo.

Cuyo, volcada sobre la zona andina, fue colonizada por la corriente pobladora

originaria de Chile, contaba con las ciudades de Mendoza, San Juan y San Luis.

Mantuvo su dependencia de la capitanía trasandina, hasta la creación del virreinato del

Río de la Plata; sus relaciones comerciales se prolongaron en la etapa independiente.

Estas tres regiones, junto con el Alto Perú, el Paraguay, parte norte de Chile

(salida al Océano Pacífico) y algunos territorios del sudeste de Brasil, conformaron a

partir de 1776 el Virreinato del Río de la Plata dentro del cual se dieron las primeras

manifestaciones de nuestra nacionalidad.

EL VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA

El contexto internacional en la segunda mitad del siglo XVIII

El despotismo ilustrado era el régimen imperante en Europa en la segunda mitad

del siglo XVIII, surgido de la fusión del antiguo absolutismo y las nuevas ideas de la

Ilustración.. Durante los reinados despóticos, existió una concentración del poder sin

límites por parte de los monarcas para modernizar la sociedad y el Estado.

Las relaciones internacionales en la época se caracterizaron por la rivalidad entre

las potencias europeas y las frecuentes guerras provocadas con la finalidad de

incrementar las posesiones territoriales.

Prusia, Rusia y Austria eran las principales potencias continentales. Gran Bretaña

consolidaba su poderío marítimo y colonial; su expansión hacía peligrar los imperios

coloniales de España y Francia unidas por los pactos de familia.

La decadencia española ponía en peligro sus posesiones en América.

Los portugueses, aliados de Gran Bretaña, aspiraban a expandirse sobre los

territorios del Río de la Plata.


105

Con la finalidad de mejorar el gobierno, centralizar la administración y revitalizar

la economía, la dinastía de los Borbones impuso una serie de reformas en el Imperio

Hispano.

La Guerra de la Independencia de los Estados Unidos brindó a España y Francia la

oportunidad de perjudicar a Gran Bretaña, razón por la cual se aliaron con los rebeldes

americanos.

La corona española aprovechó la oportunidad en que Portugal no podría recibir

auxilios de Gran Bretaña y envió, en 1776, una poderosa expedición con destino al Río

de la Plata. Al frente de la misma venía don Pedro de Cevallos, con el título de virrey

provisorio.

Las acciones militares favorecieron a los hispanos; Cevallos tomó la isla de Santa

Catalina, derrotó a los portugueses y recuperó la Colonia del Sacramento. El tratado de

San Ildefonso reconoció los derechos españoles en el Río de la Plata.

Terminado el problema, el rey Carlos III transformó al Virreinato en una

jurisdicción permanente, ya que respondía a la necesidad de solucionar problemas de

gobierno en el extremo sur de sus posesiones.

Problemas fundamentales que decidieron su creación

1. Expansión portuguesa.

Portugal y España fueron potencias marítimas que se disputaron el descubrimiento

de nuevas tierras en el mundo y que lucharon por conquistar sus territorios. Desde

tiempos de la colonización y conquista, la expansión de Portugal sobre el territorio

español, fue una constante. Por el sur se dirigía hacia el Río de la Plata, con el objeto de

participar en el comercio de Buenos Aires y las Misiones. Los bandeirantes, aventureros

mestizos de origen portugués, entraban en los dominios españoles en busca de oro y

atacaban a los indios de los pueblos de las misiones jesuíticas para venderlos como

esclavos.

Para afirmar sus derechos, los portugueses fundaron la Colonia del Sacramento en

la margen oriental del Río de la Plata, en 1680. Recuperada por las fuerzas españolas

de Buenos Aires, fue devuelta por el Tratado de Badajoz (1681). Esta situación se re-

pitió; en varias oportunidades España tomó la Colonia y la devolvió por los tratados.


106

Para frenar esta expansión los españoles fundaron Montevideo a comienzos del siglo

XVIII.

La presencia portuguesa era particularmente peligrosa por la dependencia de

Portugal con relación a Inglaterra: los comerciantes ingleses introducían el contrabando

desde la Colonia en los dominios españoles del Río de la Plata.

2. Importancia estratégica del Atlántico Sur.

La expansión comercial del siglo XVIII, hizo más frecuentes los viajes a Oriente por

la ruta del Estrecho de Magallanes; el Atlántico Sur adquirió valor estratégico; las Islas

Malvinas y las costas patagónicas se transformaron en puntos de recalada para las

expediciones que debían continuar por el Océano Pacífico.

Los franceses fundaron Fuerte Saint Louis en 1764, en las islas Malvinas y los ingleses

Puerto Egmont, en 1766. Los reclamos diplomáticos españoles lograron que Francia

retirase su gente en 1767. Como los ingleses se negaron a reconocer los derechos

españoles, el gobernador de Buenos Aires los expulsó en 1770. Se inició una difícil

negociación por la cual los ingleses se retiraron voluntariamente en 1774. Sin embargo,

continuaron recalando en los puertos del Sur.

3. El desarrollo socio-económico.

En el siglo XVIII, la región del Río de la Plata, adquirió importancia por la

producción de cueros. Sucesivos permisos autorizaron la llegada de navíos,

organizándose el comercio directo con la península por el puerto de Buenos Aires. Las

posibilidades económicas de la región rioplatense se presentaron promisorias y los

ministros de Carlos III trataron de preservarlas.

Durante el siglo XVIII se produjo un incremento de la población; la inmigración

española fue atraída por las nuevas posibilidades económicas, especialmente a Buenos

Aires.

Los comienzos del proceso de centralización.

Con la creación del virreinato surgió una nueva organización político-jurídica: las

regiones del Sur del continente iniciaron un proceso de integración.


107

La designación de Buenos Aires como capital marcó el comienzo de la centralización

política: fue sede del virrey, la Audiencia, el Tribunal Mayor de Cuentas y la Junta

Superior de la Real Hacienda.

En el orden económico, la apertura del puerto de Buenos Aires al comercio con la

metrópoli y la creación de la aduana, sentaron las bases de la futura hegemonía

porteña.

La Real Ordenanza de Intendentes de 1782.

En el interior, las ciudades dispersas y aisladas eran verdaderos centros políticos

sociales y culturales. Se manejaban con cierta autonomía y extendían su autoridad al

campo circundante hasta donde se lo permitía la presencia del indio.

La Real Ordenanza de Intendentes de 1782, modificó esa estructura interna con el

objeto de acentuar la centralización del poder en la corona, mejorar la recaudación

impositiva y favorecer el desarrollo económico.

El nuevo ordenamiento establecía ocho intendencias y cuatro gobernaciones

militares.

La creación del virreinato posibilitó la organización de una entidad política con

un perfil propio dentro del Imperio Hispano, base del futuro Estado Argentino. Sin

embargo, el proceso de integración fue lento, en particular por la desconfianza que

despertaba en los pueblos la preponderancia de Buenos Aires.


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El Virreinato del Río de la Plata quedó integrado de la siguiente manera:

Las intendencias fueron:

1. Buenos Aires que comprendía, además de la capital y su zona de

influencia, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes.

2. Córdoba del Tucumán, integrada por las jurisdicciones de Córdoba, La

Rioja, Mendoza, San Juan y San Luis.

3. Salta de Tucumán, que abarcaba Santiago del Estero, San Miguel de

Tucumán, Salta, Jujuy, Catamarca y Tarija después de 1807.

4. Asunción del Paraguay.

5. Potosí.

6. Cochabamba.

7. Chuquisaca.

8. La Paz.

Las gobernaciones

militares fueron:

1) Montevideo.

2) Misiones.

3) Moxos.

4) Chiquitos.


109

Luego de la lectura del material de estudio responda:

1. ¿Cuáles eran los organismos de gobierno más importantes en América y qué funciones tenía cada uno?

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2. ¿Qué era la encomienda y qué derechos tenía el encomendero? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3. ¿Qué era la mita y cómo la organizaron los españoles? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4. ¿Cómo se denominaba al servicio personal dentro de las haciendas? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5. ¿Qué sistema económico impusieron los españoles en América y en qué consistía

el mismo y cuál fue su consecuencia? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

6. ¿Qué era el sistema de flotas y galeones? ¿Cómo estaba organizado el circuito

comercial según este sistema? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 7. ¿Cuáles fueron las causas de la creación del Virreinato del Río de la Plata? ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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UNIDAD V: CARTOGRAFÍA

Los mapas

La representación más precisa de nuestro planeta es el globo terráqueo. Pero esta

representación es demasiado reducida si lo que nos interesa es conocer un país, recorrer

una región o una ciudad. Los mapas, herramientas fundamentales para el geógrafo,

representan una superficie plana, reducida y aproximada de la superficie terrestre o

una parte de ella.

Un mapa es la representación gráfica de la superficie de la Tierra que permite

conocer el espacio que se quiere mostrar. Los mapas se leen y analizan para obtener

información.

La tierra en mapas.

La mayor parte de la Tierra, está

ocupada por mares, que son grandes

superficies de agua. Además, existen grandes

porciones de tierra, rodeadas por los mares,

llamadas continentes.

La Tierra tiene la forma de una esfera, levemente achatada en los Polos Norte y

Sur. Puede representársela por medio de

un globo terráqueo.

Otra manera de representar la

Tierra, pero en forma plana, es a través

de un planisferio, un mapa en el cual

puede observarse la totalidad de la

superficie terrestre, es como si se cortara

la esfera y se la desplegara.

Esta superficie está ocupada por

mares y continentes. Los continentes son

enormes extensiones de tierra rodeada

por los mares. Los continentes, por orden de mayor a menor tamaño, son: Eurasia

Atlas

Colección de mapas que, generalmente, se

presenta en un volumen encuadernado.

¿Qué es la cartografía?

La cartografía o trazado de mapas es, al

mismo tiempo, un conjunto de técnicas y una

materia de estudio académico.

Hoy, con la utilización de las nuevas

tecnologías; la mayor parte del trabajo que

exigía un cierto nivel de destreza ha ido

desapareciendo debido a la información

proporcionada por los satélites y debido a los

nuevos equipos de medición.


112

(convencionalmente considerada como dos continentes: Europa y Asia), América, Africa,

Antártida y Oceanía.

LA ESFERA TERRESTRE

Líneas imaginarias

La tierra gira alrededor de un eje imaginario. Los extremos de ese eje se llaman

polos.

Paralelos y meridianos.

El planisferio tiene trazadas líneas imaginarias que se utilizan

como puntos de referencia. Se trata de los paralelos y

meridianos. Entre ellos se encuentra el paralelo del Ecuador, que

separa el hemisferio Norte del hemisferio Sur y el meridiano de

Greenwich, a partir del cual se localizan el Este (Oriente) y el

Oeste (Occidente).

El Ecuador es un círculo imaginario cuyo plano es perpendicular al eje

en su punto medio.

El ecuador divide a la Tierra en dos hemisferios.

Los paralelos son círculos paralelos al Ecuador; son más pequeños cuanto más cerca

se hallan de los polos. Se numeran por grados, desde 0°, cifra del ecuador, hasta

90° que corresponden a cada polo. Los paralelos más importantes son los círculos

polares y los trópicos.

Trópicos y círculos polares.


113

Los trópicos se hallan a 23° 27´ del Ecuador; los círculos polares vecinos a los

polos

distan de éstos 23° 67´, o sea, que se hallan a 66° 33´ del Ecuador.

La zona comprendida entre los dos trópicos se llama zona cálida o ecuatorial,

porque

en general tiene una temperatura más elevada que el resto de la Tierra.

Los meridianos son círculos que pasan por los polos; son todos iguales. Para

numerarlos se toma como base el meridiano que pasa por Greenwich, en Inglaterra,

y se cuenta hasta 180° al este y oeste de dicha línea. Cada número corresponde a

la mitad de un meridiano.

El meridiano 0º divide a la Tierra en dos hemisferios, Oriental y Occidental.

Coordenadas geográficas: Latitud y longitud

Conociendo la latitud y la longitud de un punto podemos ubicarlo

inmediatamente en la superficie terrestre. La distancia de un punto

cualquiera de la superficie terrestre al ecuador se denomina

latitud: puede ser norte o sur según el hemisferio a que

corresponde.

Longitud es la distancia de un punto cualquiera de la superficie

de la Tierra al meridiano 0° o sea el de Greenwich. Hay longitud

este y oeste.


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Orientación

Desde los albores de su existencia sobre la superficie terrestre, el hombre pudo

comprobar que diariamente el Sol aparecía por un lugar del horizonte y desaparecía

por el opuesto. De este modo se originó la orientación es decir, la determinación del

oriente (del latín, nacer), o sea el punto del horizonte que corresponde a la salida del

Sol. Después se determinó el occidente (del latín, caer), lugar en que el Sol se oculta en

el horizonte.

Más tarde se determinaron los puntos intermedios: septentrional o boreal y

meridional o austral, quedando definidos los puntos cardinales: Norte, Sur, Este y Oeste.

Son puntos de referencia imaginarios, que sirven para ubicarnos en un terreno o

en un mapa. La rosa de los vientos, la brújula, los radares y otros modernos aparatos

sirven para orientarse.

Cambio de hora: husos horarios

Como consecuencia del movimiento de rotación de la Tierra se produce la

sucesión de los días y las noches. Por lo tanto no es la misma hora en todas partes

de la Tierra en el mismo momento. Cuando acá es mediodía, del otro lado de la

Tierra es medianoche.

Como sería un caos si cada lugar fijara su propia hora, se ha acordado dividir

la Tierra en 24 franjas llamadas husos horarios. Recordemos que la Tierra tarda

aproximadamente 24 horas en dar un giro completo sobre su propio eje. Cada huso

horario mide 15º. El huso horario de origen es recorrido en su parte central por el

meridiano de Greenwich.

Cuando es la una en punto en un huso horario, son las dos en punto en el

huso que está hacia el Este y son las doce en punto en el huso que está hacia el

Oeste.

El antimeridiano (180º de longitud) sirve de apoyo a la línea de cambio de

fecha internacional: si se cruza durante un viaje de Este a Oeste hay que adelantar

el calendario un día (se pierde un día), pero si se cruza en viaje de Oeste a Este

habrá dos días con la misma fecha para el viajero (se gana un día solar). Este hecho

se relaciona con la marcha aparente del Sol de Este a Oeste.


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El cambio de fecha

Dos hechos, uno histórico y otro literario, nos ilustran sobre la importancia de

la línea de cambio de fecha.

Los sobrevivientes de la expedición de Magallanes-Elcano creyeron que

habían regresado a Europa el 6 de septiembre de 1522, cuando en realidad se

produjo el día 7. En su marcha permanente hacia el Oeste (en el mismo sentido

aparente del Sol) habían perdido un día, hecho que no pudo ser explicado durante

mucho tiempo.

El protagonista de la famosa novela La vuelta al mundo en ochenta días de Julio

Verne, empleó ochenta y un días, pero pudo ganar su apuesta pues en Londres sólo

habían transcurrido ochenta días. Es decir, ganó un día en su marcha hacia el Este,

fenómeno calendárico que utilizó el autor como recurso dramático para concluir su

relato.


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Con ayuda de un atlas realice las siguientes actividades:

a. Averigüe la latitud y longitud de :

- Londres: ....................................................................................................... - Moscú:.......................................................................................................... - Tokio:........................................................................................................... - Montevideo:..................................................................................................

b. Localice en el Planisferio: Los Continentes. Los Océanos. Los Círculos polares. Los Trópicos. El Ecuador. El meridiano de Greenwich. El antimeridano o meridiano de 180º

c. Responda:

¿Qué océano separa el continente Americano de los continentes Europeo y Africano?

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Utilice el paralelo del Ecuador para determinar en que hemisferio se encuentra

ubicada Oceanía.

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Nombre los continentes que están ubicados al este del meridiano de Greenwich.

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d. Observe el mapa de la página siguiente teniendo en cuenta los puntos cardinales

identifique los países limítrofes de nuestro país.

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e. ¿Cuál es el país más extenso de América del Sur? ¿Es limítrofe con Argentina?.

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BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA:

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Z, 1996.

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Aires, Troquel, 1998.

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contemporáneo. México, Pearson Educación, 2002.

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Modernidad. Buenos Aires, Kapelusz, 2003.

introducción a la historiaextension.frvm.utn.edu.ar/.../historia_y_geografia_1_completo.pdf ·...

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