INTRODUCCION A LA BIBLIA

CONTENIDO

Lección Uno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA BIBLIA

Lección Dos . . . . . . . . . . . . . .¿COMO FUE ESCRITA LA BIBLIA?

Lección Tres . . . . . . . . . .LAS PRESUNTAS CONTRADICCIONES

Lección Cuatro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .LA DOCTRINA

Lección Cinco . .COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA

Lección Seis . . .COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA

(Continuación)

Lección Siete . . . . . . . . . . . . . . . . . .JESUCRISTO EN LA BIBLIA

Lección Ocho . . . . . . . . . . . . . . .LA VERDAD DISPENSACIONAL

Lección Nueve . . . . . .UN ESTUDIO DE NUMEROS EN LA BIBLIA

Lección Diez . .PARABOLAS, TIPOS Y FIGURAS DEL LENGUAJE

Lección Once . . . . . . . . . . . . . . . . . .COMO ESTUDIAR LA BIBLIA

Lección Doce . . . . . .COMO ESTUDIAR LA BIBLIA (Continuación)

CURSO BIBLICO “ALFA”

RALPH VINCENT REYNOLDS

Escritor

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Derechos Reservados

LA IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA INTERNACIONAL

UNA PUBLICACION PARALOS MINISTERIOS DE ULTRAMAR

8855 Dunn RoadHazelwood, Missouri 63042 EE. UU.

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Lección Uno

LA BIBLIA

A. LOS NOMBRES Y TITULOS DE LA BIBLIA:

1. La Biblia:

La palabra española “Biblia” se deriva de una palabra griega“Biblion” que literalmente quiere decir “el Libro.” Acostumbrabanlos antiguos a escribir libros en papiro, que se llamaba “biblos”por la ciudad de donde venía; y por fin llegó a tomar el nombrede las Sagradas Escrituras.

No se llama “Biblia” porque hay sesenta y seis libros, sino porquetiene preeminencia sobre todos los libros. Es más que un librocualquiera es el libro que está levantado tan alto, sobre todos loslibros del mundo, como los cielos están altos sobre la tierra. EnSalmos 40:7 y en Hebreos 10:7 las Sagradas Escrituras llevan elnombre “el Líbro.”

REFERENCIAS:

Marcos 12:26 Lucas 3:4 Lucas 20:42 Hechos 1:20Hechos 7:421 Salmos 40:7 Hebreos 10:7

2. La Palabra De Dios:

De todos los títulos que tiene la Biblia, “La Palabra de Dios” estal vez el más significativo, impresionante y completo. Da aentender que Dios habla al hombre. Este título manifiesta laautoridad divina y se usa con frecuencia en el Antiguo Testa-mento y cuarenta veces en el Nuevo Testamento.

REFERENCIAS: Marcos 7:13 Romanos 10:17 Hebreos 4:12

3. Las Escrituras:

La frase “las Escrituras” se usaba más en la época de la iglesiaprimitiva que en la actualidad se deriva de la palabra latina“scriptura” que quiere decir “obra escrita.”

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REFERENCIAS:Mateo 22:29 Lucas 24:27 Juan 5:39Hechos 17:11 Romanos 1:2 2 Timoteo 3:15 2 Pedro 3:16

4. Pacto:

La palabra “pacto” quiere decir alianza. Con esta palabra leagradaba a Dios indicar la alianza que existía entre El mismo ySu pueblo. El viejo pacto fue dado en el Monte Sinaí y trata de lahistoria del pueblo judío y de su llamamiento.

Dios hizo el nuevo pacto en el aposento alto en el día dePentecostés. Este pacto trata de la historia y aplicación de laredención hecha por el Señor Jesucristo.

REFERENCIAS:Lucas 22:20 2 Corintios 3:6 Hebreos 9:15 Hebreos 12:24

5. Los Preceptos:

Los preceptos son mandatos u órdenes que Dios ha dado alhombre para que se observen y se guarden. Se refieren a losmandamientos de la ley de Dios.

6. Los Estatutos:

Un estatuto es un establecimiento o regla que tiene fuerza de leyCuando se refiere a la Biblia, indica la ley dada por Dios.

7. Los Mandamientos:

Dios ha encargado Su Palabra con autoridad y confianza.Desobedecerla es rebelarse contra Dios.

8. Los Juicios:

Los juicios de Dios fueron hechos en su sabiduría infinita.Seremos juzgados según ellos. La Biblia es una guía justa.

B. LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA:

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1. Testamentos:

El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento.

2. Libros:

a. La división española del Antiguo Testamento (39 libros)

• Pentateuco (5 libros)

Génesis Levítico DeuteronomioExodo Números

• Historia (12 libros)

Josué 1 y 2 de Samuel EsdrasJueces 1 y 2 de Reyes NehemíasRut 1 y 2 de Crónicas Ester

• Poesía (5 libros)

Job Proverbios CantaresSalmos Eclesiastés

• Profecía (17 libros)

Isaías Joel HabacucJeremías Amós SofoníasLamentaciones Abdías HageoEzequiel Jonás ZacaríasDaniel Miqueas MalaquíasOseas Nahum

b. La división hebrea del Antiguo Testamento (24 libros)

Este modo de dividir las Escrituras se encuentra en Lucas24:44. La ley de Moisés, los profetas y los Salmos. Loshebreos no se referían a 1 y 2 de Samuel ó a 1 y 2 de Reyeshasta el año 285 A.C., cuando los setenta judíos que tradu-jeron la Biblia al griego los dividieron así. Los libros depoesía no fueron divididos.

c. La división del Nuevo Testamento (27 libros)

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• Evangelios (4 libros)

Mateo LucasMarcos Juan

• Historia (1 libro)

Hechos de los Apóstoles

• Epístolas (22 libros)

Romanos 1 de Tesalonicenses Santiago1 de Corintios 2 de Tesalonicenses I de Pedro2 de Corintios 1 de Timoteo II de PedroGálatas 2 de Timoteo I de JuanEfesios Tito II de JuanFilipenses Filemón III de JuanColosenses Hebreos Judas

Apocalipsis

3. Capítulos:

Hay 1,189 capítulos en la Biblia. La división de la Biblia en capí-tulos se atribuye a Esteban Langdon que murió en 1227. Algunoshombres cultos creían que el cardenal Hugo de Sancto-Caro ladividió en capítulos cerca del año 1250, pero ahora reconocen aLangdon como el que hizo la división.

Langdon dividió la Biblia en capítulos para facilitar su uso conuna concordancia latina. Aunque en algunas partes las divi-siones no son bien adaptadas al texto, la división original haquedado en todas las traducciones siguientes.

4. Versículos:

Hay 31,163 versículos en la Biblia. La división en versículos fuehecha en 1550 por Roberto Stevens.

C. LOS SIMBOLOS DE LA BIBLIA:

1. Discernidor o Crítico:

Hebreos 4:12 Porque la palabra de Dioses viva y eficaz...y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.”

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El hombre no tiene derecho de ser crítico de la Palabra de Dios.La Pa.labra de Dios fue dada a nosotros para ser nuestro crítico.

2. Luz:

Como la estrella que guió a los magos a la cuna de Jesús, laBiblia también será la guía para cualquier hombre que busque laverdad. Como el candelero en el Tabernáculo, la Biblia alumbracon una luz perfecta las cosas divinas. Como la columna defuego, alumbra todo el camino del hijo de Dios.

REFERENCIAS: Salmos 119:105 Proverbios 6:23Salmos 119:130 2 Pedro 1:19

3. Espejo:

La Biblia es como un espejo porque refleja al hombre como ver-daderamente es: culpable delante de Dios. El reconocimiento deculpabilidad es el primer paso al acercarse a Dios.

REFERENCIAS: 2 Corintios 3:18 Santiago 1:23-25

4. Una Fuento Que Lava:

El agua limpia separando del cuerpo las manchas que lo conta-minan; de la misma manera, la Palabra de Dios limpia,enseñando al corazón del creyente que se aparte del pecadoque lo contaminaría.

REFERENCIAS: Salmos 119:11 Juan 15:3 Efesios 5:26

5. Comida:

a. Leche para los creyentes débiles - 1 Cor 3:2; Heb. 5:12-13b. Pan para los hambrientos - Deut. 8:3; Isaías 551-2c. Alimento sólido - 1 Cor 3:2; Heb. 5:12-14d. Miel - Salmos 19:10; 119:103

6. Oro:

Dios nos ha dado en Su Palabra tanta riqueza perdurable, que lariqueza del mundo no puede compararse con ella.

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REFERENCIA: Salmos 19:10

7. Fuego:

REFERENCIAS: Jeremías 20:9; 23:29

8. Martillo:

Los corazones de algunos hombres son como la piedra dura quenecesita muchos martillazos para quebrantarla. La Biblia es elmartillo.

REFERENCIA: Jeremías 23:29

9. Espada:

REFERENCIA: Efesios 6:17

10. Semilla:

REFERENCIAS: Lucas 8:11; 1 Pedro 1:23

a. Debemos sembrar en todas partes - lsaías 32:20b. Debemos sembrar todo el tiempo - Eclesiastés 11:6c. Debemos sembrar con amor y compasión

- Salmos 126:6

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Lección Dos

¿COMO FUE ESCRITA LA BIBLIA?

A. DIOS ESCRIBIO SOLAMENTE TRES VECES:

1. Los Diez Mandamientos escritos en tablas de piedra.

Exodo 31:18 “Y dió a Moisés, cuando acabó de hablarcon él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablasde piedra escritas con el dedo de Dios.”

2. El Juicio escrito en la pared de Belsasar.

Daniel 5:5 “En aquella misma hora aparecieron los dedosde una mano de hombre, que escribía delante del candelerosobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veíala mano que escribía.”

3. Es mensaje de gracia escrito en la tierra del templo por Jesús.

Juan 8:6 “Pero Jesús, inclinado hacia el suelo, escribíaen tierra con el dedo.”

La primera vez que escribió Dios fue al dar la ley, la cual el hom-bre transgredió. La última vez era un hecho especial de gracia,la cual el hombre pisó.

Otro ejemplo de la escritura de Dios que podríamos considerares la escritura en tablas de carne del corazón humano. (2Corintios 3:3) No lo hemos incluido aquí porque es el EspírituSanto que escribe y no es escritura literal.

B. LA BIBLIA TIENE UN SOLO AUTOR:

Dios utilizó alrededor de cuarenta hombres a través de 1,600 añospara escribir la Biblia. Aunque hubo tantos hombres durante unaépoca tan larga, es muy evidente que la Biblia tiene un solo autor. LaBiblia es producto de la mente de un Maestro.

Por medio de un estudio cuidadoso y reverencial, el estudiante cono-cerá al AUTOR.

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C. LA BIBLIA FUE ESCRITA POR INSPIRACION:

2 Timoteo 3:16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útilpara enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justi-cia.”

Si es verdad que toda la Escritura es inspirada por Dios, entonces nopuede haber ninguna parte que no es inspirada por Dios.

“Toda la Escritura es inspirada” se deriva de una palabra griega quequiere decir “Dios sopló.”

2 Pedro 1:20-21 “Entendiendo primero esto, que ninguna pro-fecía de la Escritura es de interpretación privada, porque nuncala profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santoshombres de Dios hablaron siendo inspirados por el EspírituSanto.”

D. DEFINICION DE INSPIRACION:

“Inspiración” quiere decir literalmente “soplado por Dios” y viene dela palabra griega theopneustos que significa “Dios exhaló o sopló.”Es el soplar fuerte de Dios en el hombre que lo capacita para decirla verdad. Es la comunicación de Dios a través del hombre, y por lotanto la Biblia es la Palabra de Dios como si Dios mismo dijera todapalabra con Sus propios labios. Las Escrituras son el resultado delsoplar divino en la misma manera que la comunicación humana sehace por exhalar por la boca de un hombre.

“Los hombres santos de Dios, capacitados por la exhalaciónde Dios, escribieron en obediencia al mandamiento divino, queles guardaba del error; sea que revelaron verdades anterior-mente desconocidas o verdades ya conocidas.” (Evans)

No somos capaces de explicar la manera que el Espíritu Santo habi-litó a los escritores para cumplir la obra. Dios escogió una vasija, unapersonalidad humana y la utilizó como su propia voz.

Toda la Escritura es soplada por Dios. Esto quiere decir que ningúnversículo es más inspirado que otro.

E. DEFINICION DE REVELACION:

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“Revelación” es el hecho de Dios por el cual comunica directamentela verdad desconocida anteriormente al hombre. La revelación des-cubre la verdad desconocida mientras la inspiración cuida la comu-nicación de tal verdad. Todo lo que hay en la Biblia no ha sido “reve-lado” pero todo ha sido “inspirado.”

F. DEFINICION DE ILUMINACION:

“Iluminación” es la influencia del Espíritu en las mentes de los hom-bres para que entiendan las cosas espirituales. La iluminación espi-ritual depende de la entrega del hombre al Espíritu Santo.

REFERENCIAS: Mateo 16:17 1 Corintios 2:14

La revelación es la acción y el efecto de revelar divinamente la mentede Dios.

La iluminación es una acción divina en la mente del hombre.

Si hablamos de la VERDAD, la palabra exacta es revelación; sihablamos de la MENTE y el CORAZON del hombre, es exacto usarla palabra iluminación.

La revelación de la verdad ilumina la mente y el corazón del hombre.

G. LA EXTENSION DE LA INSPIRACION:

Nosotros creemos en la inspiración plenaria, es decir, la inspiraciónde toda la Biblia. La inspiración parcial es errónea. Hay quienesdicen que la Biblia contiene la Palabra de Dios. Nosotros creemosque la Biblia ES la Palabra de Dios. Entre estas dos declaracioneshay una diferencia muy importante: la Biblia contiene la PaIabra deDios, o la Biblia ES la Palabra de Dios. Asegurémonos de que sabe-mos la diferencia.

H. POR QUE CREEMOS EN LA INSPIRACION PLENARIA DE LABIBLIA:

1. Jesús aprobó completamente el Antiguo Testamento. (Mateo5:18)

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2. Es el producto de una mente magistral. Aunque hay 66 libros,escritos por unos 40 hombres a través de 1,600 años, hay UNSOLO AUTOR.

3. Los tipos, símbolos y ceremonias revelan su origen divino; porejemplo, Cristo en el Tabernáculo.

4. Las profecías de la Biblia indican su origen divino. 1 Pedro1:10-11 Muchas profecías bíblicas han sido cumplidas en estosdías.

5. Las normas morales de la Biblia verifican que es divina. (I Pedro1:16)

6. El Creador del hombre es el Autor de la Biblia. Sólo por ser así,podría la Biblia demostrar al hombre su condición.

7. Revela al hombre el único camino de la salvación, tan claro perotan profundo.

8. Sabemos que la Biblia es divina por su fruto. (Romanos 11:33)Siempre trae lo bueno.

9. La Biblia sobrevivirá al universo. (Salmos 119:89; Mateo 5:18)

10. El mundo reconoce que la Biblia es divinia. Es “EL LIBRO.” Hasido traducida en más lenguas que cualquier otro libro. Los librosescritos para interpretarla llenan grandes bibliotecas y delante dela Biblia los sabios hacen reverencia.

I. DEFINICION DE LA INSPIRACION VERBAL:

“Inspiración Verbal” quiere decir que cada palabra fue inspirada enlos escritos originales. Aunque los traductores pudieran haber hechoerrores, en el original no eran posibles los errores. Si la Biblia esinspirada verbalmente, no hay posibilidades de errores porque Diosno comete equivocaciones. Si en cambio la Biblia no es inspiradaplena y verbalmente, la suposición es que algunas partes vienen deDios mientras otras partes son de origen humano, y en éstaspodríamos encontrar errores. Si sólo los pensamientos son inspira-dos, luego la Biblia contiene la Palabra de Dios; pero no la es en suescencia. Y esto, por supuesto es error. Creemos absolutamente enla inspiración verbal.

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J. POR QUE CREEMOS EN LA INSPIRACION VERBAL:

1. Los escritores lo dicen:

Moisés Exodo 20:1 “Y habló Dios todas estas palabras.”Exodo 24:4 “Y Moisés escribió todas las pa-

labras de Jehová.”Exodo 25:1 “Jehová habló a Moisés.”

David 2 Samuel 23:2 “El Espíritu de Jehová ha habladopor mí, y su palabra ha estado en milengua.”

Isaías Isaías 1:2 “habla Jehová.”Jeremías Jeremías 1:4 “Vino, pues, palabra de Jehová a

mí.”Jeremias 1:9 “He puesto mis palabras en tu

boca.”Ezequiel Ezequiel 1:3 “Vino allí sobre él la mano de

Jehová.”Amós Amós 1:1 “Las palabras de Amós . . . que pro-

fetizó acerca de Israel . . .”Juan Apocalipsis 1:1 “La revelación de Jesucristo, que

Dios le dio...”

2. Los escritores muchas veces no entendían lo que escribieron.Dios les dio las palabras, no necesariamente los pensamientos.

1 Pedro 1:10-12 “Los profetas . . . inquirieron . . .” No ministrabana si mismos sino a nosotros.

Daniel 12:8, 9 Daniel no entendió lo que escribió.

Salmos 22:18 y Salmos 22:16 ¿Entendió David lo de horadarmanos y partir vestidos?

3. La Biblia sería inexacta sino fuera inspirada verbalmente.

a. Palabras sencillas tienen importancia.Por ejemplo: Hebreos 12:27 dice “Aún una vez.”

b. El tiempo del verbo tiene importancia.Por ejemplo: Exodo 3:6 “Yo Soy”

c. Una letra sencilla tiene importancia.Por ejemplo: Gálatas 3:16 “simiente, no simientes.”

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4. La ciencia de la Biblia es exacta aunque las ideas científicas enla época en que fue escrita eran erróneas.Por ejemplo: no se entendía que la tierra era un globo.

5. El testimonio de Cristo verifica que la Biblia es inspirada verbal-mente.

Mateo 5:18 “ni una jota ni una tilde.” En otra traducción se lee “niun punto ni una letra.”

Lucas 24:44 Es necesario que todo lo escrito se cumpla.

6. Si una parte de la Biblia es divina y otra humana, ¿quién puededistinguir las partes?

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Lección Tres

LAS PRESUNTAS CONTRADICCIONES

La Biblia, cuando es interpretada correctamente, no se contradice.Aquí anotamos varias de las presuntas contradicciones, con susexplicaciones correctas. Esta es otra prueba de la infalibilidad de laBiblia.

Si encontramos un versículo de Escritura que parece contradecir aotro, debemos orar para que el Señor nos dé entendimiento. Tanpronto como lo entendamos, no hay contradicción.

A. DOS NARRACIONES DEL SERMON DEL MONTE:

Mateo 5:1 “Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose,vinieron a éI sus discípulos.”

Lucas 6:17 “Y descendió con ellos, y se detuvo en un lugarllano, en compañía de sus discípulos...”

¿Se contradicen estos versículos? ¿Predicó Jesús el sermón en elmonte o en el llano? ¿Cuál es correcto?

La contestación es sencillamente esta: había dos sermones unopredicado en el monte, otro en el llano; el primero fue predicado a losdiscípulos, el otro a la multitud.

Debemos fijarnos en que Mateo no presenciaba la predicación delsermón del monte registrado en su Evangelio, pero sí estuvo pre-sente cuando Jesús predicó en el llano más tarde. Esto se ve másclaro cuando leemos Mateo 9:9 y Lucas 6:15.

B. MATEO 28:19 y HECHOS 2:38:

Mateo 28:19 “... bautizándolos en el nombre del Padre, y delHijo, y del Espíritu Santo.”

Hechos 2:38 “Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cadauno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de lospecados. . .”

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Estos versículos no se contradicen. Jesús no les dijo a sus discípu-los que bautizaran, usando las palabras “Padre, Hijo, y EspírituSanto.” Les dijo que bautizaran en el NOMBRE del Padre, y del Hijo,y del Espíritu Santo. Fíjense en que “NOMBRE” no es plural sino sin-gular ¿Cuál es el NOMBRE?

Las palabras Padre, Hijo, y Espíritu Santo no son nombres sino títu-los que indican a UNA PERSONA que tiene UN NOMBRE. El nom-bre es JESUS.

Jesús no quería la repetición de las palabras que El usaba, sino laobediencia. Pedro obedeció la comisión e hizo exactamente lo queJesús pedía. Efectivamente, una persona no ha obedecido Mateo28:19 si no ha sido bautizado en el NOMBRE deJESUS.

Ciertamente no hay contradicción entre Mateo 28:19 y Hechos 2:38.

C. EL PRESUNTO ERROR DE PABLO:

Números 25:9 “Y murieron de aquella mortandad veinticuatromil.”

1 Corintios 10:8 “. . .y cayeron en un día veintitrés mil.”

Aquí no hay contradicción. En el libro de Números se da el númerototal de los muertos; pero el Apóstol Pablo, inspirado, escribió queveintitrés mil murieron en un día. Otros mil murieron en otro día.

D. EL PRESUNTO ERROR DE MATEO:

Mateo 27:9 “Así se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías,cuando dijo: Y tomaron las treinta piezas de plata...”

En el libro de Zacarías se lee esta profecía acerca de la venta deJesús por treinta piezas de plata, mientras que no hay nada en laprofecía de Jeremías. Por eso, algunos dicen que Mateo se equi-vocó.

Mateo, inspirado, escribió que Jeremías dijo estas palabras. ¿Nopodría ser esto tan correcto como Judas 14, concerniente a la pro-fecía de Enoc, aunque una profecía similar está en Zacarías 14:5?Jeremías pudo haberla dicho así como Zacarías. Ambas profecíaspudieron estar escritas en el libro de Zacarías y aún ser profetizadaspor Jeremías y Enoc respectivamente.

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E. DAVID CENSA AL PUEBLO:

2 Samuel 24:9 “. .. y fueron los de Israel ochocientos mil hom-bres fuertes que sacaban espada . . . “

1 Crónicas 21:5 “Y había en todo Israel un millón cien mil quesacaban espada...”

La contradicción presunta se explica fácilmente: Samuel nos diceque había 800,000 hombres fuertes que sacaban espada, mientrasque, Crónicas nos dice que en todo Israel había 1,100,000 hombresque sacaban espada. Habían 300,000 hombres que no merecían eladjetivo “fuerte.”

F. GENEALOGIAS DE NUESTRO SEÑOR:

Mateo 1 - La genealogía aquí se traza por parte de José parademostrar que Jesús era el heredero legal del trono de Israel.

Lucas 3 - Aquí se traza por parte de María hasta Adán para dar énfa-sis a la humanidad verdadera de Cristo y para demostrar que El esla simiente prometida de la mujer (Génesis 3:15)

G. EL TITULO EN LA CRUZ:

Mateo 27:37 “Este es Jesús, el Rey de los judíos.” Marcos 15:26 “El rey de los judíos.” Lucas 23:38 “Este es el rey de los judíos.” Juan 19:19 “Jesús nazareno, Rey de los judíos.”

Se dice que los versículos son contradictorios porque el título es dis-tinto en cada evangelio. Pero cuando los ponemos juntos, la diferen-cia desaparece.

Mateo: Este es Jesús el Rey de los judíos.Marcos: el Rey de los judíos.Lucas: Este es el Rey de los judíos.Juan: Jesús nazareno, Rey de los judíos.

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TOTAL: Este es Jesús nazareno, el Rey de los judíos.

Sin duda, todo el título fue escrito y sólo una parte fue registrada enlos evangelios.

H. LA CONVERSION DE SAULO:

Hechos 9:7 “Y los hombres que iban con Saulo se pararonatónitos, oyendo a la verdad la voz, mas sin ver a nadie.”

Hechos 22:9 “Y los que estaban conmigo vieron a la verdadla luz, y se espantaron; pero no entendieron la voz del que habla-ba conmigo.”

La explicación de esto es que los hombres que estaban con Saulovieron la luz y oyeron el sonido de la voz, pero la voz no expresabapalabras que los hombres pudieran entender Jesús hablaba a Sauloy él era el único que podía entenderle.

I. OTRAS PRESUNTAS CONTRADICCIONES:

Hay otras presuntas contradicciones y errores en la Biblia, pero losejemplos dados son suficientes para mostrar que no hay errores enla Biblia. El error siempre está en nuestro entendimiento de la Biblia,nunca en la Palabra de Dios. La Biblia es absolutamente exacta einfalible. ¡Cuán importante es que estudiemos la Biblia y compren-damos su mensaje! Nunca debemos intentar cambiar en lo más mí-nimo la Palabra de Dios.

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Lección Cuatro

LA DOCTRINA

A. EL SIGNIFICADO DE DOCTRINA:

La palabra “doctrina” quiere decir “enseñanza” o “verdad.” Es imposi-ble enseñar la Biblia sin enseñar doctrina. La doctrina es el funda-mento y armadura de toda enseñanza y predicación. Da vigor, formay belleza al mensaje que proclamamos.

B. LA SANA DOCTRINA:

2 Timoteo 4:3 “Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán lasana doctrina, sino que teniendo comezón de oir, se amon-tonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias.”

La sana doctrina es la enseñanza de la Palabra de Dios en pureza yverdad sin error o tinieblas. Es enseñanza sana y saludable. Si elcreyente está salubre en su cuerpo, está sano físicamente; si elcreyente está salubre en doctrina, está sano espiritualmente. Lasana doctrina exalta a Jesús y denuncia el pecado. Indica fielmenteel sufrimiento que sigue al pecado; inspira fe en el oyente y le con-duce a una vida de justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. La sanadoctrina le da al creyente un corazón lleno de profunda paz y des-canso en Jesucristo.

En estos días de apostasía muchos no quieren sufrir la sana doctri-na. Un Espíritu de inquietud, descontento y disgusto entra y elcreyente sincero se pone a buscar emociones vivas, excitaciones óalgo sensacional. Llegan a ser inestables e indecisos, como lasondas del mar arrastradas por el viento. Llegan a ser fuentes sinagua y nubes empujadas por la tormenta. Por eso apostatarán de lafe, escuchando a espíritus engañadores y doctrinas de demonios.

Cuando nos entregamos a la sana doctrina, estamos contentos yfelices con la Palabra de Dios. Cuando hayan pasado el cielo y latierra, élla quedará. La Biblia es la que nos conduce a Jesucristopara salvación de nuestras almas. Sólo la Biblia es verdad porquesólo la Biblia es infalible.

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C. LA INMUTABILIDAD DE LA DOCTRINA:

La Palabra de Dios no cambia y es eterna e inmutable en su natu-raleza. Esto quiere decir que no hay doctrina verdadera sino la queenseñaron los Apóstoles y existe la gran necesidad de perseverar enla doctrina de los Apóstoles.

Salmos 117:2 “Y la fidelidad deJehová es para siempre.”

Hechos 2:42 “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles,en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en lasoraciones.”

D. LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA:

La importancia de la doctrina bíblica se ve en los versículos si-guientes:

Hechos 2:42 “Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles,en la comunión unos con otros, en el partimien-to del pan y en las oraciones.”

1 Timoteo 4:13 “Entre tanto que voy, ocúpate en la lectura, laexhortación y la enseñanza.”

1 Timoteo 4:16 “Tén cuidado de ti mismo y de la doctrina; per-siste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a timismo y a los que te oyeren.”

1 Timoteo 5:17 “Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidospor dignos de doble honor, mayormente los quetrabajan en predicar y enseñar”

2 Timoteo 3:16 “Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útilpara enseñar, para redargüir, para corregir, parainstruir en justicia.”

2 Timoteo 4:2 “Que prediques la palabra; que instes a tiempo yfuera de tiempo; redarguye, reprende, exhortacon toda paciencia y doctrina.”

2 Juan 9 “Cualquiera que se extravía, y no persevera enla doctrina de Cristo, no tiene a Dios. . .”

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E. LA ACTITUD JUSTA HACIA LA DOCTRINA:

El modo justo de plantear el estudio de la Palabra de Dios es tenerun hambre real de conocer la VERDAD por amor a la VERDAD. Haymuchos motivos para estudiar la Biblia, pero éste sobre todos debeser el más importante.

No debemos escudriñar sólo para ganar una disputa o defender cier-ta posición. Debemos siempre buscar la verdad sólo por amor a laverdad.

F. PRINCIPIOS A RECORDAR PARA ENTENDER LA DOCTRINA:

1. La verdad viene por revelación divina. No hay persona queenseñe la verdad divina mejor que el Espíritu Santo, el Autor dela Biblia. Muchas verdades son misterios escondidos de la menteno regenerada, que solo se pueden entender cuando el EspírituSanto les hace entender

Juan 16:13 “Pero cuando venga el Espíritu de verdad, élos guiará a toda la verdad.”

1 Corintios 2:14 “Pero el hombre natural no percibe lascosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locu-ra, y no las puede entender, porque se han de discernirespiritualmente.”

2. Después del Espíritu Santo, lo que mejor interpreta la Biblia es laBiblia misma.

3. La verdad concuerda con toda la Escritura. Una doctrina nuncadebe ser establecida en un solo pasaje de la Biblia a menos queesa doctrina concuerde con toda la Biblia.

4. La verdad es siempre sana y templada. Es más probable que unpunto de vista inmoderado sea erróneo que un punto de vistamás rnoderado.

5. La verdad exalta a Jesucristo. Cualquier enseñanza que degradea Jesús es errónea.

6. La verdad santifica la vida del creyente. El modo de vivir diaria-mente indica si es creyente de doctrinas bíblicas.

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G. LA MANERA DE ESTUDIAR UNA DOCTRINA BIBLICA:

1. Por medio de una concordancia analítica o una Biblia que trazalos temas a través de las Escrituras; anote todas las referenciasde la doctrina que le interese. Escriba a mano todos los versícu-los; así es más probable que el estudiante reciba unentendimiento exacto de lo que la Biblia entera dice sobre elasunto.

2. Comparando todos los versículos, escriba una definición de ladoctrina. Pregúntese: ¿Qué tienen en común los versículos?¿Cómo son distintos? Recuerde que la Biblia nunca se con-tradice.

3. Examinar el modo en que el versículo se refiere a su contexto ytodo el esquema de la verdad bíblica. Estudiar cada versículosegún el contexto y valorar esta doctrina entre el total esquemade la revelación bíblica.

4. Aplicar la doctrina a su propia experiencia personal. ¿Es estadoctrina dirigida a los creyentes, a los pecadores? ¿En quémodo debe ser aplicada en las vidas de las personas a quienesvan dirigidas?

5. Haga un resumen de la doctrina. Escriba unos párrafos quedeclaren sus conclusiones.

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Lección Cinco

COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA

A. MANUSCRITOS:

La Biblia fue escrita originalmente en pliegos largos de pergamino ydespuess enrollada alrededor de unos rodillos de madera. Fueronllamados “manuscritos” que quiere decir “escritos a mano.” Losvarones que copiaron la Palabra de Dios en estos manuscritosfueron llamados “escribas.” Estos manuscritos eran muy caros y setenían que leer a la congregación.

Al principio fueron usadas las pieles de animales “limpios” (según laley) y más tarde un pergamino hecho de la planta papiro. El AntiguoTestamento fue escrito en hebreo y el Nuevo Testamento en griego.

Estos rollos de pieles o pergaminos llegaron a ser llamados simple-mente “pergaminos.”

Los escribas judíos tuvieron mucho cuidado en copiar los manus-critos hebreos. Cada copia nueva fue preparada de un manuscritoaprobado, escrito con tinta especial, en pliegos hechos de las pielesde animales “limpios.” El escritor tenía que pronunciar cada palabraen voz alta antes de escribirla y en ningún caso se permitía escribirni una palabra de memoria. Con mucha reverencia, tenía que limpiarsu pluma antes de escribir el nombre de Dios en cualquier forma yantes de escribir “Jehová” se bañaba por completo. La copia nuevaera examinada cuidadosamente con la original y si había aun unasola letra incorrecta, toda la copia era rechazada. En los documen-tos hebreos del Antiguo Testamento, cualquier variación introducidapor los escribas habría sido menos de una parte por millar del textoentero.

El idioma hebreo fue escrito originalmente con las consonantes, sinninguna vocal y sin espacio entre las palabras. El nombre “Jehová”fue escrito simplemente JHVH. Si escribiéramos el “Padre Nuestro”en esta manera, sería como lo siguiente:

PDRNSTRQSTSNLSCLSSNTFCDSTNMBR . . .

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B. LA VERSION DE LOS SETENTA:

De todas las versiones griegas, la de los “Setenta” (conocido ge-neralmente por la abreviatura LXX es la más importante. Alrededordel año 277 A.C. setenta hombres sabios de Alejandría, Egipto,empezaron una traducción griega del Antiguo Testamento (que esta-ba escrito entonces en hebreo.) Probablemente esta versión fuepreparada bajo el patrocinio de Tolomeo Filadelfo. Muchos críticospiensan que tuvo su origen en la necesidad que sentían los judíos deAlejandría de tener una traducción griega de sus escrituras, pues lamayoría de ellos no entendían el hebreo.

Esta versión fue empleada generalmente por los judíos de la disper-sión en tiempos de Cristo y después por los primeros cristianos. Seemplea todavía como la versión oficial del Antiguo Testamento en laIglesia Ortodoxa Orienta¡ (Griega). De las 280 citas del AntiguoTestamento que se encuentran en el Nuevo Testamento, 265 pare-cen ser tomadas de esta versión de los “Setenta.”

Se dice que fue en esta versión que los libros llegaron a tener los títu-los familiares y el orden cronológico conocido a nosotros que esdiferente del original en hebreo.

En general la traducción es fiel y exacta, pero en algunos pasajes senotan divergencia entre ella y el hebreo. Esta versión es importanteporque dio forma al dialecto griego en que fue escrito el NuevoTestamento.

C. JERONIMO Y LA VULGATA:

Jerónimo era uno de los más eruditos del siglo cuarto. Nació en elaño 340 D.C. en Dalmacia, estudió en Roma y fue bautizado en elaño 360.

Estudió el idioma hebreo y vivió como un ermitaño no lejos deAntioquía desde 373 a 379. Regresó a Roma, viajó por Palestina yEgipto. Fue a Belén en el año 386 como director de un monasterio.Este fue su centro de operaciones hasta su muerte en el año 420.

Las versiones latinas más antiguas de la Biblia eran imperfectas y elobispo romano, Dámaso propuso a Jerónimo que hiciera unarevisión. Terminó con el Nuevo Testamento en el año 388. Despuéstradujo el Antiguo Testamento usando los antiguos manuscritoshebreos. El resultado de su trabajo fue “La Vulgata.”

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La palabra “Vulgata” quiere decir “hacer público o común.” Por milaños esta fue la Biblia usada por la Iglesia Católica. La, gente comúnno podía leer latín. El líder leía a la gente. Durante esta época detinieblas la palabra de Dios fue encerrada en el idioma latín. IaVulgata fue la base para la versión católica en inglés, Douay, que seusa actualmente.

D. LA INVENCIOIN DE LA IMPRENTA DE TIPOS MOVIBLES:

La imprenta de tipos movibles fue inventada en el año 1450 porGutemberg. El primer libro que se imprimió fue la “Vulgata.” Fue pu-blicada en la ciudad de Maguncia por Gutemberg y Fausto en el año1455 y conocida con el nombre de “Biblia de Mazarino.” Esta inven-ción aumentó grandemente la circulación de la Biblia.

Se puede entender mejor el valor de esta invención, al darse cuentadel tiempo y trabajo que costó producir una copia de la Biblia antes.Por ejemplo una versión en inglés (por Juan Wycliffe) le tomó al autorveintidós años para producir la traducción y requirió diez meses parahacer cada copia. En aquel entonces cada copia costó algo comoU.S. $150. Sólo los ricos podían comprar una Biblia. A veces sepagaba mucha plata por el privilegio de leerla una hora cada día.

E. PERSECUCION DE LOS TRADUCTORES:

Los traductores de la Biblia a los idiomas comunes casi siempresufrieron mucha persecución por las autoridades católicas. EnInglaterra fue prohibido leer la traducción por Juan Wycliffe con lapena de muerte. Wycliffe murió de parálisis en el año 1384. Cuarentaaños más tarde las autoridades católicas excavaron sus huesos y losquemaron. La historia registra una lista larga de mártires quienesmurieron quemados en la hoguera por no dejar de leer su Biblia.

William Tyndale fue uno de los reformadores contemporáneos conLutero. En el año 1525 hizo una traducción del Nuevo Testamentodel idioma griego de la cual la primera versión fue impresa en inglés.Trabajó bajo gran dificultad, en exilio, pobreza y angustia. En el año1536 fue estrangulado y después quemado en la hoguera.

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En el año 1553, María subió al trono de Inglaterra como reina porcuatro años y medio. Durante su reinado más de trescientos hom-bres que amaban la Biblia fueron quemados en la hoguera.

F. AMOR POR LA BIBLIA:

Cuando nos damos cuenta de los años de trabajo invertidos en lastraducciones y que muchos dieron sus vidas para que tengamos laBiblia, ¡cómo debemos amar nuestras Biblias!

Sobre todo esto es la Palabra de Dios y por esta razón sólo debemosapreciarla y guardarla en nuestros corazones.

G. LA PRIMERA VERSION ESPAÑOLA DE LA BIBLIA:

España tiene el honor de haber producido la primera versión com-pleta de la Biblia en lengua moderna. Esta fue una traducción de laVulgata al castellano, hecha por orden de ALFONSO EL SABIO enel año 1280.

H. PRIMERAS VERSIONES CASTELLANAS:

Habían algunas versiones castellanas después de la de Alfonso elSabio que no eran completas. Alrededor del año 1430 había una tra-ducción castellana del Antiguo Testamento. Se dice que el rabí MOI-SES ARRAJEL fue el traductor. Más tarde en el mismo siglo apare-ció una versión de los Evangelios, preparada especialmente para eluso de los mahometanos. Los Salmos, los Evangelios y las Epístolasfueron traducidos por JUAN DE VALDES y se presentaron en el año1534. Parece que la primera vez que se empleó el original griego delNuevo Testamento en la preparación de una versión castellana fueen la versión de FRANCISCO DE ENCINAS que apareció en el año1543. Por haber preparado esta versión, el traductor fue encarcela-do en Bruselas, pero se fugó después de algún tiempo. En el año1553 apareció la segunda versión castellana del Antiguo Testamentohecha del idioma original por dos judíos para el uso de sus correli-gionarios.

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Lección Seis

COMO LLEGAMOS A TENER NUESTRA BIBLIA(continuación)

A. LA VERSION DE REINA:

En el mes de septiembre de 1569, apareció un libro con una portadaen que un oso extrae el zumo de un racimo de uvas. Este libro llegóa ser llamado “La Biblia del Oso.” Esta fue la versión deCASIODORO DE REINA. Esta es la versión, con algunos ligeroscambios, que han usado los cristianos evangélicos de España y deHispanoamérica durante casi cuatro siglos. Cada año se distribuyenen la América Latina más de veinte millones de Biblias basadas endicha traducción.

Casiodoro de Reina nació en Sevilla alrededor del año 1520. Estudiópara sacerdote y vino a ser predicador del Evangelio. Por causa desus ideas evangélicas, tuvo que huir de España y encontró asilo enSuiza y en Alemania. Nunca olvidó Reina su deseo de dar a conocerel Evangelio a sus compatriotas y por esto empleó doce años en latraducción de las Sagradas Escrituras al castellano. Terminó conesta tarea en el año 1567. Regresó a Basilea con sus manuscritos ysalió la impresión de su trabajo en setiembre de 1569.

Esta versión es llamada erróneamente CIPRIANO DE VALERA. Larazón es que Cipriano de Valera dedicó una parte de su tiempodurante veinte años a la tarea de revisar esta versión y debido a estehecho se conoce generalmente con su nombre. Sin embargo, Valeramismo dice que su trabajo consistió solo en “pocas y merasalteraciones,” aunque comparó la traducción con los textos originalesdel hebreo y del griego. La revisión de Valera fue publicada enAmsterdam en el año 1602. Esta revisión es la que, con pocasmodificaciones, se ha publicado y difundido durante muchos añospor las Sociedades Bíblicas.

La versión de Valera era de sabor literario exquisito, pero quedabamuy lejos de la comprensión del pueblo, el cual difícilmente podíacomprender expresiones y giros que pertenecían a una época defi-nitivamente pasada. Por fin los responsables de las iglesias sintieronque sería mejor hacer una revisión total de la versión. Su propósitoera conservar el sabor original, pero corregir el texto y sustituir ellenguaje arcaico por un lenguaje moderno y comprensible para todoel mundo de habla hispana. Habían algunas revisiones en el año

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1862, más revisiones en el año 1909 y la nueva revisión del año1960 que es prácticamente una versión nueva. La mayoría de lasiglesias evangélicas han aceptado finalmente esta nueva versión.

B. VERSION MODERNA:

Como en el caso de las versiones en otros idiomas, los descu-brimientos modernos en materia de estudios bíblicos tales como elde los MSS muy antiguos, el empleo de expresiones ya anticuadasy algunos errores de traducción, habían hecho muy necesaria unanueva versión castellana de las Escrituras. La Sociedad BíblicaAmericana de Nueva York comisionó al Rev. H. B. Pratt con la tareade organizar una comisión para la preparación de una versión mo-derna.

El Rev. Pratt, con la cooperación de algunos hispanoamericanos y deotros ministros evangélicos norteamericanos residentes en Méxíco,hicieron esta traducción directamente de los idiomas originales de laBiblia. La obra salió en el año 1893 con el nombre VERSION MODER-NA. Tenía algunos anglicismos e inelegancias de expresión que fueronmayormente corregidos en la nueva edición mejorada del año 1929.

C. DIOS LLEGA AL HOMBRE:

En el campo protestante, que en materia de traducciones había per-manecido inactivo desde 1919, se produjo en 1966 un NuevoTestamento con el nombre DIOS LLEGA AL HOMBRE. LasSociedades Bíblicas prepararon esta versión popular con el deseode hacer más accesible a todos el mensaje de la Biblia. En esta tra-ducción se usó el mismo texto griego que se utilizó para la versiónhecha por Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, pues uno de susobjetivos era preparar a los lectores para el mejor uso y entendimien-to de las versiones de la Biblia ya conocidas.

Al hacer esta versión se siguieron los mismos principios que se hanseguido en el caso de las porciones bíblicas que ya han circulado enla VERSION POPULAR durante algunos años. Como es una traduc-ción distinta y no una revisión de las otras versiones, su vocabularioy estilo son por lo tanto diferentes. Se ha tratado de expresar el sig-nificado del original griego en el castellano de hoy día. Se ha dadopreferencia a los vocablos y formas gramaticales castizos que sonpropiedad común del habla popular de todos los niveles de cultura.Como esta VERSION POPULAR evita ciertos giros literarios yalgunas expresiones poco usadas, no parece tan literal como lasotras versiones de la Biblia. Su propósito es comunicar el mensaje

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del original en términos bien conocidos, siguiendo el ejemplo de losautores del propio Nuevo Testamento, quienes escribieron en ellenguaje común y corriente de su época. (Tomado del prefacio deDIOS LLEGA AL HOMBRE.)

D. ¿QUE VERSION DEBEMOS USAR?

Como en el caso de otros idiomas, tenemos varias versiones en elcastellano. ¿Cuál de estas debemos usar? Se puede utilizarcualquiera de las versiones como referencia o para devociones pri-vadas, pero recomendamos el uso de la Antigua Versión deCASIODORO DE REINA y CIPRIANO DE VALERA, revisión de 1909ó 1960 como el Texto Principal. Esta es la versión que Dios ha usadomás que cualquiera otra en la salvación de almas.

E. ¿QUE SON LOS LIBROS APOCRIFOS?

Los libros Apócrifos son algunos libros y adiciones a los libros deEster y de Daniel que fueron incluidos en el Cánon (lista de librosaceptados como inspirados por Dios) por los Concilios de Cartago(año 397) y de Florencia (año 1439) pero rechazados por losReformadores. Son los siguientes: Tobías, Judit, la Sabiduría, elEclesiástico, Baruc, 1 y 2 Macabeos, y unas adiciones a los libros deEster y de Daniel.

F. ARGUMENTOS DE LOS CATOLICO ROMANOS POR LOSLIBROS APOCRIFOS:

1. Los libros Apócrifos fueron considerados como parte del Cánony fueron citados como tal, por los Padres (líderes de la iglesia enlos primeros siglos después de la muerte de los Apóstoles.) Esverdad que algunos de los Padres, pero no todos, citaron estosescritos como inspirados. A la vez citaron otros libros que laIglesia Católica no admite como canónicos tales como: laEpístola de Jeremías, la Oración de Manasés y los libros Terceroy Cuatro de Esdras. Luego, si este argumento es válido, estasobras espurias deberían incluirse en el Cánon.

2. Los libros Apócrifos se encuentran en las versiones antiguas: Esverdad que se incluye en la versión de los Setenta y algunasotras versiones antiguas, pero no en todas. La más antiguadespués de la de los Setenta no los incluye. Las versiones quelos incluyen también contienen el Tercero de Esdras, la Oraciónde Manesés, el Cuatro de Esdras y el Tercero de los Macabeos.Sin embargo, la Iglesia Católica no admite estos libros en su

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Cánon. Si la presencia de un libro en las versiones antiguas esprueba de su inspiración, estos libros también tendrían que estarincluidos.

3. Los libros Apócrifos fueron incluidos en el Cánon por losConcilios de Cartago (397) y de Florencia (1439). Aún losConcilios pueden errar a veces. Como prueba se puede con-siderar el Concilio de Pisa (1409). Todas las actas de esteConcilio fueron decretadas nulas por otro Concilio, el QuintoLateranense (1512-1517). Seguro que uno o ambos erraron.

G. ARGUMENTOS EN CONTRA DE LOS LIBROS APOCRIFOS:

1. Ni el Señor Jesús, ni sus Apóstoles citaron estos libros conautoridad sagrada en el Nuevo Testamento. Aunque aluden aellos algunas veces, no los citan como autoridad sagrada.

2. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento nunca han sido con-siderados por los judíos como parte del Cánon. No existe ningúnejemplar hebreo de éllos. El Concilio de Jamnia, celebrado porlos judíos cerca del año 70, indicó el mismo Cánon del AntiguoTestamento que admiten los evangélicos.

3. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento no están incluidosen ninguna lista del Cánon que nos han dado los Padres de laiglesia hasta el año 395.

4. Los libros Apócrifos del Antiguo Testamento contienen errores,ridiculeces y relatos falsos que contradicen a los hechos his-tóricos y a las doctrinas enseñadas en los libros canónicos de laBiblia. Si es así, tenemos que negar la inspiración de estos librosporque Dios no inspira errores ni contradicciones.

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No hay espacio suficiente para tratar en detalle las razones que prue-ban que estos libros no son inspirados. Sin embargo, he aquí unospuntos que se pueden considerar:

Tobías 5:12 “Pues yo soy hijo de Azarías, hijo de Ananías, grandeentre tus hermanos.” El ángel Rafael en la historia mintió. 6:6-8,16-17. El ángel de la historia dice que el corazón, la hiel y el hígadode un pescado sirven para espantar demonios. Esta no concuerda nicon las enseñanzas ni con el espíritu de la Biblia.

Judit 1:1 Tras el año duodécimo del reinado de Nabucodonosor, quereinó sobre los Asirios en la gran ciudad de Nínive en los días deArfacsad . . .” Según la historia secular Nínive fue destruida antes deNabucodonosor y él reinó en Babilonia.

1 y 2 Macabeos: Hay una discrepancia cronológica entre 1Macabeos 6:20 y 2 Macabeos 13:1. Según 1 Macabeos 1:6-8,Alejandro de Macedonia repartió su reino entre sus generales antesde su muerte, cosa que no tiene fundamento en la historia secular

La Sabiduría 10:1-4, dice que el mundo fue inundado (el diluvio) porcausa da Caín. Esto no concuerda con Génesis 6:5-7.

El Eclesiástico 12:4-7 “No socorras al pecador,” no des al impío,” “ElAltísimo aborrece a los pecadores.” Estos dichos no están enarmonía con Mateo 5:43-45 ó Romanos 12:20.

Baruc: Este libro pretende haber sido escrito por Baruc, con-temporáneo con Jeremías, pero cita mucho del libro de Daniel quefue escrito más tarde. También dice que fue escrito en Babilonia (11)pero es muy probable que Baruc no estuviera en Babilonia (Jeremías43:1-7) pues, fue a Egipto con Jeremías.

Adiciones a Ester 11:1-3, dice que Mardoqueo era uno de los cau-tivos llevados por Nabucodonosor a Babilonia en Jerusalén conJecomías, rey de Judá. También dice que servía en la corte del reyArtajerjes. Sin embargo, entre estas dos épocas hay por lo menos125 años y tal vez hasta 142 años.

Adiciones a Daniel 3:38, dice que en el tiempo de los tres jóvenes nohabía profeta. Empero, ellos eran contemporáneos con Daniel,Jeremías y Ezequiel. La historia (en Daniel 14:32-43) de Daniel en elfoso de los leones por segunda vez en tiempo de Ciro no concuerdacon 6:28-29 que dice que después de su primera condenación al

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foso de los leones “prosperó durante el reinado de Dario y duranteel Reinado de Ciro El Persa.”

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Lección Siete

JESUCRISTO EN LA BIBLIA

Algunos han creído que la Biblia es una historia de los descu-brimientos religiosos del hombre y de su progreso mientras busca atientas un concepto más realista de Dios. Esto no es exacto. LaBiblia es una historia de la revelación de Dios, de Sí mismo y de Suentrada en el mundo en forma del Dios-hombre Jesucristo.

La Biblia es como un álbum de fotografías que Dios usa paraenseñar al hombre. Aunque hay fotografías (lo decimos en formafigurada) de muchos santos y pecadores, se encuentra en cadapágina una representación de Dios. Lo que vemos cuando abrimosla Biblia es el rostro de Jesucristo (2 Corintios 5:6). El es la imagendel Dios invisible (Colosenses 1:15).

Los planetas giran alrededor del sol; las verdades de la Biblia giranen torno a Jesucristo.

La Biblia es la Palabra escrita; Jesús es la Palabra viviente. LaPalabra escrita entera tiene su centro en la Palabra viviente.

Jesucristo es el Autor de la Biblia. En cada parte de la Biblia somospresentados al Autor

A. JESUCRISTO ESTA EN LAS PROFECIAS DEL ANTIGUO TEES-TAMENTO:

Referencias Elíblicas:

Lucas 24:27 “Y comenzando desde Moisés, y siguiendo portodos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que deél decían.”

Hechos 10:43 “De ésta dan testimonio todos los profetas, quetodos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por sunombre.”

En el Antiguo Testamento, las profecías que indican a Cristo danmuchos informes concernientes a Su venida y ministerio.

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He aquí unos ejemplos:

Génesis 3:15 Simiente de la mujerIsaías 7:14 Nacimiento de una virgen.Salmos 22:16-18 El horadar las manos y los pies, el repartir

los vestidos.lsaías 531-12 Sufrimientos de Cristo en el Calvario.

Hay cerca de mil profecías en la Biblia: ochocientas en el AntiguoTestamento y doscientas en el Nuevo. De las del AntiguoTestamento, trescientas treinta y tres tienen que ver con Jesucristo.

B. JESUCRISTO ESTA EN LOS”TIPOS” DEL ANTIGUO TESTAMEN-TO:

El Antiguo Testamento está lleno de tipos, de los cuales Jesucristo essiempre la verdadera manifestación. Consideremos unos cuantos:

1. La Escalera de Jacob: (Génesis 28)

Jacob vio la escalera y los ángeles que bajaban y subían. No hayotra escalera en la Biblia.

Jesucristo es el Antitipo, como se explica en Juan 1:45-51. El esla escalera por la cual Dios descendió al hombre. Dios estaba enla tierra en Cristo. Si Cristo no hubiera nacido de una virgen, Diosno habría descendido al hombre.

Jesús podía amar al hombre desde el Cielo, pero no habría podi-do salvarle desde allí. La escalera tocó los cielos y la tierra. Tocóla tierra Nacimiento Virginal; y luego tocó los Cielos-Ascensión.El hombre no puede entrar en los Cielos de otro modo.

2. La Serpiente De Bronce: (Números 21)

Este es uno de los tipos que Jesús nos indicó. (Juan 3:14-15)Los israelitas eran pecadores y murmuraban contra Dios. Comojuicio, Dios envió serpientes ardientes que mordían al pueblo.Cuando la gente clamó a Moisés para que les ayudara, Diosinstruyó a Moisés que hiciera una serpiente de bronce.

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Todo lo que tenían que hacer para vivir era mirarla.

No hay hombre ni mujer viviente que no tenga el veneno de lamordedura de serpiente. Somos pecadores y estamos bajo lasentencia y en la sombra de la muerte. El veneno de la serpientees el veneno del pecado.

El bronce en las Escrituras es un tipo de juicio. Así la serpientede bronce nos indica el juicio. Cristo fue juzgado por nosotros. Laserpiente en el asta representa el juicio. El antitipo nos da juicio,porque Cristo en la cruz fue juzgado.

Una mirada a la serpiente en el asta trajo vida. Las serpientestrajeron muerte, pero la mirada trajo vida.

3. Maná: (Exodo 16)

El maná fue la comida de Israel en el desierto.

Jesucristo es el antitipo, como se lee en Juan 6:30-58.

El maná descendió de los cielos. Cristo es el pan que descendióde los cielos. No tenían que entender el maná; sólo tenían quecomerlo. Todo lo que tenemos que hacer es aceptar a Cristo; notenemos que entender nada. El maná permaneció en la tierra porpoco tiempo y los treinta y tres años que pasó Cristo en la tierrason breves comparados con la eternidad. El maná vino sólo unavez; Cristo vino una vez como el Salvador.

El Antiguo Testamento está lleno de tipos que indican a Cristo.Es, posible enumerar una lista larga de tales tipos: Adán, Aarón,Isaac, Jonás, José, el Cordero Pascual, las ciudades de refugio,el Tabernáculo en el desierto y el Sumo Sacerdote y sus vesti-dos, etc.

C. JESUCRISTO ESTA EN LAS OFRENDAS Y LOS SACRIFICIOSDEL ANTIGUO TESTAMENTO:

Cada ofrenda y sacrificio, de los cuales está lleno el AntiguoTestamento, indica a Jesucristo desde todo punto de vista posible.

En Génesis está el sacrificio por el individuo - Isaac. Gén. 22:13

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En Exodo está el sacrificio por la familia - la Pascua. Exodo 12:3

En Levítico está el sacrificio por la nación - Levítico 4:13-15

En Juan está el sacrificio por todo el mundo - Juan 3:16

D. JESUCRISTO ESTA EN EL NUEVO TESTAMENTO:

El Nuevo Testamento entero es la historia de la vida y el ministeriode nuestro Señor al traer la salvación al hombre. Cada división delNuevo Testamento nos da un aspecto distinto de Su vida y ministe-rio.

1. Los Evangelios:

Mateo escribió a los judíos, presentando a Jesús como Rey. AquíDios nos dice: “He aquí, tu Rey...” (Mateo 21:5).

Marcos escribió a los romanos, presentando a Cristo como elSirviente verdadero é Hijo de Dios. Dios nos dice aquí: “He aquími siervo.” (lsaías 421)

Lucas escribió a los griegos, presentando a Jesús como el Hijodel hombre. Dios nos dice aquí: “Así tambien será el Hijo delhombre en su día.” (Lucas 17:24)

Juan escribió a la iglesia en general, presentando a Jesús comoel Dios manifestado en la carne. Dios nos dice aquí: “¡Ved aquíal Dios vuestro!” (lsa. 40:9).

2. Hechos y Las Epístolas:

En el libro de los Hechos y las Epístolas vemos a Jesucristo quehabita y ministra en la iglesia.

3. El Apocalipsis:

En el Apocalipsis, Jesús es el Rey de Reyes y Señor de Señores.En efecto, toda la profecía es “La Revelación de Jesucristo.”

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Lección Ocho

LA VERDAD DISPENSACIONAL

Una dispensación es un período de tiempo durante el cual Dios tratacon el hombre de un modo particular respecto al pecado y la respon-sabilidad del hombre. A menos que el lector entienda las dispensa-ciones, se confundirá al leer la Biblia.

“Dispensación” quiere decir “administración.”

1 Corintios 9:17 “Por lo cual, si lo hago de buena voluntad,recompensa tendré; pero si de mala voluntad, la comisión me hasido encomendado.”

Por “dispensación” se entiende una época durante la cual Dios prue-ba la obediencia del hombre a una revelación definida de la voluntaddivina.

Considerando la Tribulación como dispensación distinta, hay OCHOdispensaciones. En este estudio consideramos que hay ocho,aunque algunos no estén de acuerdo y pongan la Tribulación al finalde la dispensación de la gracia.

A. DISIMENSACI0N DE INOCENCIA:

1. Epoca: No se sabe la duración de tiempo. Comenzó con lacreación y terminó con la caída del hombre. (Gén. 1:26; 2:23)

2. Responsabilidad del hombre: El hombre debía escoger entre laPalabra de Dios o las declaraciones de Satanás.

3. El fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre decidiócreer a Satanás antes que a Dios. El juicio vino al hombre, a latierra y a Satanás. Se ve la necesidad del Salvador y la prome-sa de Salvador se da.

B. DISPENSACION DE CONCIENCIA:

1. Epoca: De la caída del hombre hasta el diluvio - 1656 años.(Génesis 37)

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2. Responsabilidad del hombre: El hombre debía escoger entre elmal y el bien. Se empeñó en hacer el mal.

3. El fracasco del hombre y las consecuencias: El hombre resultóser sumamente malo y el juicio por medio del diluvio fue el resul-tado. Por la misericordia de Dios, ocho personas sobrevivieron yuna nueva dispensación comenzó.

C. DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO:

1. Epoca: Del diluvio hasta la confusión de lenguas en Babel 427años.

2. Responsabilidad del hombre: Dios le dio a Noé la responsabi-lidad de gobernar

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: Noé reveló que elhombre no puede gobernarse a sí mismo y por eso no puedegobernar a otros. La edificación de la torre de Babel era unarebelión política y religiosa contra Dios. Las consecuencias delfracaso del hombre fueron la confusión de lenguas y la disper-sión de la gente.

D. DISPENSACION DE LA PROMESA:

1. Epoca: Del llamamiento de Abraham al Exodo, 430 años.(Génesis 11:10; 15:21)

2. Responsabilidad del hombre: Abraham tenía que quedarse en latierra que Dios le había dado, sin regresar a Egipto, que es untipo del mundo.

3. Fracaso del hombre y consecuencias: Abraham dudó de laPalabra de Dios y fue a Egipto para obtener alimento. Final-mente, toda la casa de Jacob fue a Egipto. El resultado fue laesclavitud en Egipto, pecado e idolatría. La misericordia divinase ve en la liberación y preservación de Israel.

E. DISPENSACION DE LA LEY:

1. Epoca: Del Sinaí al Calvario, desde el éxodo hasta la crucifixión,1491 años.

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2. Responsabilidad del hombre: Israel debía guardar la ley queincluía los diez mandamientos y las leyes civiles y sociales.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: Israel falló en guardarla ley; Israel crucificó al único Hombre que la guardó por com-pleto.

F. DISPENSACION DE LA GRACIA (DISPENSACION DEL ESPIRITUSANTO Y DE LA IGLESIA):

1. Epoca: Del derramamiento del Espíritu Santo el día de Pen-tecostés al rapto de la iglesia.

2. Responsabilidad del hombre: El hombre ha de aceptar al SeñorJesucristo como Salvador y obedecer el Evangelio.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre llega a seramante de sí mismo, del dinero, del placer y rechaza aJesucristo. El resultado es que Dios los abandona a la incredu-lidad y al juicio eterno.

G. DISPENSACION DEL JUICIO O TRIBULACION:

1. Epoca: Del rapto de la iglesia al milenio.

2. Responsabilidad del hombre: Reconocer y adorar a Dios.Rechazar la marca de la bestia.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre se niega aarrepentirse; el resultado es su destrucción por completo yArmagedón.

H. DISPENSACION DEL REINO:

1. Epoca: De la segunda venida de Cristo al juicio del Gran TronoBlanco, mil años.

2. Responsabilidad del hombre: El hombre ha de obedecer y entre-garse al Rey y adorarle.

3. Fracaso del hombre y las consecuencias: El hombre fingirá laobediencia, pero cuando tiene el poder de elegir, siempre elige aSatanás. El resultado es su destrucción por fuego.

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I. CADA DISPENSACION TERMINA CON UNA CRISIS MUNDIAL:

Inocencia - Expulsión del hombre del huerto.Conciencia - El diluvio.Gobierno Humano - Confusión de lenguas.Promesa - Esclavitud de la raza escogida.Ley - Crucifixión de Cristo.Gracia - Rapto de la Iglesia.Tribulación - El atamiento de Satanás.Reino - Fuego desde los cielos.

J. DIOS DESCIENDE EN CADA DISPENSACION:

Inocencia - Dios descendió al huerto.Conciencia - Dios habló con Noé.Gobierno Humano - Dios dijo, “Descendamos.”Promesa - “He descendido” (la zarza que ardía.)Ley - Encarnación de Cristo.Gracia - El Señor descenderá.Tribulación - La venida a la tierra.Reino - Todavía en la tierra.

K. LA IMPORTANCIA DE LA VERDAD DISPENSACIONAL:

La verdad dispensacional es muy importante para dividir co-rrectamente la Palabra de la Verdad. Nunca se debe tomar una ver-dad que se aplica a una dispensación anterior o a una venidera paraaplicarla a la actual.

Un ejemplo de esto: Los 144,000 pertenecen a la dispensación de laTribulación, no a la dispensación de la iglesia.

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Lección Nueve

UN ESTUDIO DE NUMEROS EN LA BIBLIA

Cuando estudiamos la Biblia nos asombra el significado que tienenlos números en la Palabra de Dios. Todo detalle en las Escrituras esimportante y esto se ve claramente en el estudio de los números.

Tengamos cuidado de no dar más importancia a este estudio de laque Dios ha dado. Sería totalmente imposible construir una doctrinasobre el significado de los números en la Biblia. Basta darse cuentaque Dios ha dado cierto significado a cada número. Talreconocimiento debe fortalecer nuestra fe en el hecho de que hay UNAUTOR de la Biblia, y el hecho de que la Biblia es producto de UNAMENTE SUPREMA.

A. EL NUMERO UNO:

El número uno es un número primario. Todos los otros númerosdependen del UNO. Precede y produce todos los otros números.

El número uno es el número de Dios. Sin El nada puede existir.

El número uno está solo, independiente de todos los otros. Dios esindependiente; nosotros somos dependientes.

Dios es UNO que es capaz de resolver cada problema. Su Palabranos ha sido dada en forma de UN LIBRO, el UNICO LIBRO.

B. EL NUMERO DOS:

El número dos es el número de división y separación. El número dosafirma que existe una diferencia.

Dios dividió la noche del día. Hay separación de los creyentes y losincrédulos. La raza humana está dividida en DOS clases: el primerAdán que fracasó y el segundo Adán que trajo la salvación.

El números DOS aparece muchas veces en la Biblia:

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El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, La Ley y la gracia, Lapuerta estrecha y la puerta ancha, El camino angosto y el caminoespacioso, Caín y Abel, Ismael e lsaac

C. EL NUMERO TRES:

El número tres es el número de unión, aprobación y consumación.

Existe la prueba triple del hombre: los deseos de la carne, los deseosde los ojos y la vanagloria de la vida. Hay tres enemigos del hombre:el mundo, la carne y el diablo. El hombre es cuerpo, alma y espíritu.

Tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y lasangre.

D. EL NUMERO CUATRO:

El número cuatro es el número de la creación. Especialmente tieneque ver con la tierra. Hay cuatro puntos del compás: norte, este, sury oeste. Hay cuatro estaciones: primavera, verano, otoño e invierno.

En la parábola del sembrador hay cuatro tipos de tierra: la tierra juntoal camino, la de muchas piedras, la de espinos y la tierra buena.

Hay cuatro evangelios que narran la vida de nuestro Señor en latierra.

E. EL NUMERO CINCO:

El número cinco indica la gracia de Dios.

Las columnas del atrio exterior del Tabernáculo eran de cinco codosde altura, separadas por cinco codos de espacio.

En lsaías 9:6 cinco títulos se dan al Señor: Admirable, Consejero,Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de Paz.

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Con cinco panes, Jesús dio de comer a los cinco mil.

F. EL NUMERO SEIS:

El número seis es el número del hombre. Este número demuestra elestado triste de lo incompleto del hombre.

En el sexto día fue creado el hombre. El hombre tenía que trabajarseis días a la semana.

Goliat era de seis codos de altura; llevaba seis piezas de armaduray el hierro de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro.

Nabucodonosor hizo una estatua de oro de sesenta codos y de seiscodos de ancho. Seis tipos de instrumentos indicaban el tiempo deadorar la imagen.

El número del Anticristo es 666. (Apocalipsis 13:8)

G. EL NUMERO SIETE:

El número siete denota la plenitud, perfección y lo completo de Dios.Es uno de los números perfectos que deriva de una palabra hebreaque significa “estar pleno” o “estar satisfecho.”

En Apocalipsis hay siete iglesias, sellos, trompetas, personajes,copas, ayes, cosas nuevas.

En Hebreos hay siete cosas mejores. Jesús hizo siete declaracionesen la cruz. Dios descansó el séptimo día. Hemos de perdonar seten-ta veces siete.

H. EL NUMERO OCHO:

El número ocho es el número de la resurrección. El día octavo esun nuevo comienzo. El primer día de la semana es como un día deresurrección.

Ocho personas fueron salvas del diluvio. Los niños judíos fueron cir-curicidados en el octavo día.

David era el octavo hijo de lsaí; Salomón era el octavo hijo de David.Habían ocho escritores del Nuevo Testamento: Mateo, Marcos,Lucas, Juan, Pablo, Santiago, Pedro, Judas.

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I. EL NUMERO NUEVE:

El número nueve es el número de juicio y de finalidad.

Jesús fue crucificado a las nueve de la mañana y murió a la horanovena del día. Hay nueve frutos del Espíritu en Gálatas 5:22, 23 eindica la finalidad porque nada más es necesario. De igual manera,hay nueve dones espirituales en 1 Cor. 12:8-10.

J. EL NUMERO DIEZ:

El número diez es otro número perfecto. Indica la perfección de laorden divina y la responsabilidad humana.

El hombre tiene cinco dedos en cada mano, en total diez. Los diezdedos del pie indican la responsabilidad del hombre en el camino delcreyente.

En los Diez Mandamientos se ve lo completo de la orden de Dios.

En las diez plagas se ve lo completo del juicio de Dios. El hombretiene la responsabilidad de diezmar.

K. EL NUMERO ONCE:

El número once es el número de caos e imperfección. Once indica laconfusión antes de la medianoche. Cuando Judas traicinó a Jesús,quedaron once discípulos, lo que indicaba un estado incompleto.

L. EL NUMERO DOCE:

Este número es el símbolo de la perfección de reinar o gobernar.Nuestro Señor escogió a doce discípulos. Habían doce tribus deIsrael.

El muro de la Nueva Jerusalén tiene doce cimientos. La longitud, laaltura y el ancho son de 12,000 estadios.

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Lección Diez

PARABOLAS, TIPOS Y FIGURAS DEL LENGUAJE

Para entender e interpretar correctamente la Biblia, el estudiantedebe saber varias figuras del lenguaje y modos de expresión. Estono es un estudio completo, sino una mirada a las cosas máscomunes.

A. PARABOLA:

Una parábola enseña una verdad espiritual por su semejanza a unasituación natural. Por parábola se entiende “un suceso del que sededuce, por comparación o semejanza, una verdad importante o unaenseñanza moral.” El elemento esencial de la parábola es suenseñanza espiritual.

Una parábola es un cuento terrenal que tiene un significado celestial.Una parábola es un símil prolongado. (Véase “SlMlL” punto F.)

Jesús nos dijo por qué enseñó con parábolas: “Con muchas parábo-las comó estas les hablaba la palabra, conforme a lo que podían oirY sin parábolas no les hablaba...” (Marcos 4:33-34)

Habían dos razones por las que Jesús usaba las parábolas:

1. Para hacer entender al discípulo sincero que verdaderamentedeseaba comprender la verdad.

2. Para esconder la verdad de los curiosos que no querían enten-der

Por esto, necesitamos la sabiduría espiritual y la revelación divinapara interpretar una parábola. Es importante conocer las costumbressociales de la época. Es preciso entender cuánto de la parábola fueinterpretado por el que la dio o por el contexto.

No debemos establecer una doctrina sobre una parábola. Empero,una parábola puede iluminar una doctrina. Recuerde que es la ilus-tración de una verdad. Es más, no debemos interpretar la parábolade una manera que no fue propuesto. El propósito de la parábola esiluminar una importante verdad espiritual.

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B. ALEGORIA:

Una alegoría es una ficción que presenta un objeto al espíritu demodo que despierte el pensamiento de otro objeto. Un esqueletoarmado con una guadaña es alegoría de la muerte. En una alegoríano hay necesidad del realismo. Un ejemplo de alegoría es la na-rración de “Viaje del Peregrino” del inglés Juan Bunyan. Una alegoríabíblica se expresa en los dos hijos de Abraham con sus madres querepresentan los dos pactos (Gálatas 4:22-31). También se le llamauna metáfora continuada.

C. TIPO:

Un tipo es un ejemplo ejecutado por Dios de una verdad bíblica. Untipo es la sombra en las páginas del Antiguo Testamento de una ver-dad cuya encarnación o antitipo está revelado en el NuevoTestamento. La palabra española se deriva de una palabra griega“tupos” que aparece 16 veces en el Nuevo Testamento. La palabraes interesante y tiene varios significados. Se traduce con palabrastales como “modelo,” “ejemplo,” “imagen,” etc.

Los tipos se clasifican así:

1. Persona - Adán, lsaac, Jonás, etc.2. Suceso - Liberación de la esclavitud en Egipto,

La conquista de Canaán, etc.3. Cosa - Velo del Tabernáculo,

Serpiente de Bronce, etc.4. Ritos - Ofrendas, la Pascua, etc.

Los tipos tienen estas características:

1. Son históricos. 2. Son proféticos. 3. Son parte de la historia de la Redención. 4. Cristo es el centro de su significado. 5. Tienen sentido espiritual en ambas dispensaciones.

Un tipo verdadero debe ser:

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1. Una representación verdadera de la persona o cosa que pre-figura.

2. Escogido por Dios.3. Una representación de una cosa venidera.

No es fácil estudiar los tipos. Su estudio exige tiempo, trabajo yoración. Sin embargo el estudio de tipos es muy imporante para com-prender la Biblia.

No se debe usar un tipo para establecer doctrina, sino para alumbraruna doctrina que está basada en otros versículos, en otra parte de laBiblia.

D. ANTITIPO:

Ciertas cosas del Antiguo Testamento se llaman tipos de las ver-dades del Nuevo Testamento. Las realidades del Nuevo Testamentoson los antitipos. Así se ve el vínculo entre el tipo y el antitipo y entreel descanso de Canaán y el descanso celestial. Muchos tipos delAntiguo Testamento indican a Jesucristo. Cristo es el antitipo deltabernáculo, de los sacerdotes y de las ofrendas.

E. SOMBRA:

Sin el cuerpo que sombrea, no se puede tener sombra. En el AntiguoTestamento está la sombra; en el Nuevo Testamento está el cuerpoque causa la sombra.

F. SIMIL:

Una figura que consiste en comparar expresamente una cosa conotra, para dar idea viva y eficaz de una de ellas.

Salmos 1:3 “Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas.”Proverbios 25:125 “Como el agua fría al alma sedienta, así son lasbuenas nuevas de lejanas tierras.”1 Corintios 13:1 “... vengo a ser como metal que resuena, o címbaloque retiñe.”

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G. METAFORA:

Una figura por la cual el sentido de una palabra se transporta a otramediante una comparación mental. Ejemplo: “Ia flor de la edad.”

Efesios 2:20 “Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y pro-fetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo.”Salmos 23:1 “Jehová es mi pastor; nada me faltará.”

Comparación de metáfora y símil:

METAFORA: Isaías 40:6 “carne es hierba”Salmos 100:3 “somos... ovejas de su pueblo”

SIMIL: 1 Pedro 1:24 toda carne es como hierba”Isaías 53:6 “Todos nosotros ... como ovejas”

H. PERSONIFICACION:

La personificación es una figura del lenguaje que atribuye a una cosainanimada o a un ser abstracto, la figura, los sentimientos, el lengua-je de una persona.

Números 16:32 “Abrió la tierra su boca.”

I. APOSTROFE:

Una figura que ocurre cuando se corta el discurso para dirigir la pa-labra con vehemencia a una persona ausente o una cosa inanimadacomo si viviera.

1 Corintios 15:55 “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?¿Dónde, oh sepulcro, tu victoria?”

J. HIPERBOLE:

Una figura de retórico que consiste en exagerar para impresionar elespíritu, pero sin idea de engañar.

Juan 21:25 “... pienso que ni aun en el mundo cabrían loslibros que se habrían de escribir.”

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Lección Once

COMO ESTUDIAR LA BIBLIA

A. COMO PREPARARSE PARA ESTUDIAR LA BIBLIA:

1. El estudiante debe tener un buen ejemplar de la Biblia.

Con esto queremos decir que la Biblia esté bien encuadernada yque las letras se lean sin forzar la vista.

2. El estudiante debe tener una Biblia en un lenguaje moderno.

Hay muchas Biblias en versiones modernas disponibles ahora.Si el estudiante pudiera tener varias de estas versiones y lascompara unas con otras, él recibiría gran ayuda para entendermejor la Biblia.

3. El estudiante debe tener una buena Concordancia.

De estos libros también hay varias versiones. Lo importante estener uno que dé sumarios completos de todas las escriturassobre cualquier asunto y que trace cualquier palabra en parti-cular a través de toda la Biblia.

4. El estudiante debe tener un buen cuaderno de apuntes. Uncuaderno de buena calidad le durará por mucho tiempo.

Un cuaderno de buena calidad le durará por mucho tiempo.

B. LA PREPARACION ESPIRITUAL NECESARIA PARA ESTUDIARLA BIBLIA:

1. El estudiante de la Biblia debe ser un creyente renacido. Esesencial conocer personalmente al Autor de la Biblia si hemos deentender Su Palabra. El hombre no regenerado no puede enten-der las verdades espirituales. “Porque ¿quién de los hombressabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que estáen él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino elEspíritu de Dios.” (1 Corintios 2:11)

2. El estudiante de la Biblia debe estar completamente convencidode la inspiración de la Palabra de Dios. La Biblia no es cualquierotro libro sino la Palabra de Dios. El estudiante debe comenzar

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el estudio con un espíritu humilde. No debe ponerse signo deinterrogación donde Dios ha puesto punto.

3. El estudiante debe orar que Dios le dé discernimiento. Elconocimiento de la Biblia depende de la revelación de Dios y lailuminación de la mente por el Espíritu de Dios. Por tanto, es pre-ciso pedir dirección y entendimiento.

4. El estudiante debe estar dispuesto a obedecer Si hemos deconocer la Biblia, debemos hacer la voluntad de Dios. Es imposi-ble entender la Palabra de Dios si hay un espíritu de rebelión.

5. El estudiante debe estudiar regular y consistentemente. Paraavanzar, nunca se debe estudiar de una manera casual, sino quese debe estudiar la Biblia a una hora regular todos los días.

6. El estudiante debe tener amor por la Biblia. Para ser un prósperoestudiante de la Biblia, debe haber una pasión verdadera porconocer la Biblia.

C. LOS BENEFICIOS DEL ESTUDIO BIBLICO:

1. La Fe Personal:

Mientras va estudiando la Biblia, la fe del creyente aumenta. Elorigen de la fe es lo que Dios ha dicho y ha prometido.

Romanos 10:17 “Así que la fe es por el oir, y el oir, por lapalabra de Dios.”

2. Una Vida Santa:

En la Biblia hay poder limpiador. El ministro evangélico DwightMoody dijo una vez: “La Biblia guardará al creyente del pecadoo el pecado le guardará de la Biblia.” ¡Cuánta verdad hay enesto!

3. La Preparacion Para El Servicio:

Es imposible aconsejar a los pecadores o a los que tienen pro-blemas sin conocer bastante la Biblia. Dios honra Su Palabra, noa la persona. Lo que convierte al pecador no es la discusión delconsejero sino la Palabra de Dios. Si queremos ser ganadoresde almas, debemos conocer bien la Biblia.

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Efesios 6:17 “Y tomad el yelmo de la salvación, y laespada del Espíritu, que es la palabra de Dios.”

4. Poder En El Ministerio:

Si se usa la Palabra de Dios, habrá poder en el ministerio. LaPalabra de Dios es útil para enseñar, para redargüir, para corre-gir, patra instruir en justicia.

5. El Conocimiento:

No hay mayor fuente de conocimiento que la Palabra de Dios. Elhombre que estudia la Biblia es un hombre de entendimiento ygran conocimiento.

6. Beneficios Dados En La Biblia Misma:

a. El estudio de la Biblia guardará al estudiante de pecar con-tra Dios. (Salmos 119:11)

b. El estudio de la Biblia protege contra la doctrina falsa.(Hechos 20:29-32)

c. El estudio de la Biblia asegura el gozo. (Jeremías 15:16) d. El estudio de la Biblia da paz. (Salmos 85:8)e. El estudio de la Biblia da poder sobre Satanás. (1 Juan 2:24)f. El estudio de la Biblia es origen de las contestaciones a las

oraciones. (Juan 15:7)g. El estudio de la Biblia da sabiduría. (Salmos 119:98, 100,

130)h. El estudio de la Biblia perfecciona al creyente. (2 Timoteo

3:16, 17)

La importancia del estudio bíblico es grande, y no debe ser pasa-da por alto.

D. UNAS REGLAS PARA ESTUDIAR LA BIBLIA:

1. El Renacimiento Espiritual Del Estudiante:

El estudio bíblico es una búsqueda discerniente de la verdadespiritual. El hombre no puede recibir esta verdad espiritual porsu propia inteligencia humana. La verdad espiritual solo vienepor fe, discernimiento y revelación espirituales.

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2. La Preparacion:

Antes de empezar a estudiar, el estudiante debe examinar sucorazón. No debe entrar precipitadamente en la presencia deDios y salir de nuevo sin antes liberar la mente de cosas mun-danas, examinar el alma y sentir la presencia de Dios. Es impor-tante estar solo y sin interrupción.

3. La Interpretacion Normal:

Al interpretar la Biblia el estudiante debe guiarse por este princi-pio: “cuando el sentido aparente es lógico, no se debe buscarotro sentido escondido.” Se debe entender literalmente unpasaje, a menos que el contexto indique que se debe entenderde otra manera.

4. La Consideración Del Contexto:

Un texto sin contexto es pretexto.

Se debe evaluar cada palabra según su uso en la frase; la frasesegún el párrafo; éste segun el capítulo, el capítulo en surelación al libro entero.

Podemos ir más lejos y considerar la Biblia misma con respectoa todo conocimiento sea espiritual o seglar. La Biblia es el cen-tro o el corazón de todo conocimiento.

5. La Triple Interpretación:

a. El sentido primario. b. El sentido espiritual aplicado a la vida del creyente. c. El sentido simbólico o profético.

Un ejemplo de esto se encuentra en los mensajes dirigidos a lassiete iglesias en Apocalipsis 2 y 3.

a. Hay una interpretación primaria en la descripción de las igle-sias que existían en aquel entonces y en las exhortacionesdirigidas a ellas.

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b. Hay una aplicación espiritual si aplicamos estos mensajes anuestros corazones.

c. Hay una interpretación profética: la Historia de la Iglesiapuede trazarse por medio de estas iglesias, cada una des-cribiendo y representando un período definido en la historiade la iglesia.

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Lección Doce

COMO ESTUDIAR LA BIBLIA (Continuación)

A. COMO SE ESTUDIA UN LIBRO DE LA BIBLIA:

1. Lea todo el libro para saber:a. El tema principal del libro. Procure expresarlo en una o dos

oraciones.b. Los versículos claves del libro. Escríbalos a mano.

2. Investigue al escritor:a. ¿Hay algo de la personalidad y biografía del autor en el libro

mismo?b. ¿Qué se puede saber en libros de referencia sobre el autor?

3. ¿Dónde fue escrito el libro? Es posible determinar esto leyendoel libro mismo.

4. ¿Cuándo fue escrito? ¿En qué período de la vida del escritor fueescrito?

5. ¿A quién fue dirigido el libro? Si se encuentra esta informaciónen el libro, dé el capítulo y el versículo.

6. ¿Qué problema en la vida de los lectores inspiró el libro?

7. Haga una lista clasificada por capítulo y versículo de los términosque se usan con frecuencia y de las palabras, frases o cláusulasinusitadas o singulares.

8. Busque en un diccionario las palabras que no se entienden. Esnecesario que cada expresión se entienda.

9. ¿Qué enseña el libro sobre Jesucristo? Haga un bosquejo de laenseñanza del libro acerca de Jesús.

10. Estudie las divisiones importantes de la estructura del libro. Hagauna lista de ellas.

B. COMO SE ESTUDIA UN CAPITULO DE LA BIBLIA:

Hay 1189 capítulos en la Biblia. Muchos de ellos, como el Salmo 23y 1 Clorintios 13 han sido los favoritos a través de las generaciones.

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En algunos casos, la división de los capítulos no es apropiada,altexto, pero en su mayoría, los capítulos son las unidades más con-venientes para estudiar

1. ¿Cuál es el tema del capítulo? Lea todo el capítulo y escriba enuna frase un resumen del pensamiento principal.

2. ¿Cuál es el versículo clave? Escríbalo a mano.

3. ¿Quiénes son las personas que se mencionan en el capítulo?Haga una lista con información sobre cada una.

4. ¿Qué mandamientos debemos obedecer?

5. ¿Qué promesas debemos pedir?

6. ¿Qué lecciones debemos recordar?

7. Haga una lista de las palabras y frases que atraen la atención delestudiante.

8. Haga una lista de las frases y palabras que se usan con fre-cuencia en el capítulo.

9. Busque el significado de las palabras que no se entienden bienen una Concordancia o Diccionario bíblico.

10. ¿Qué nos enseña el capítulo sobre Jesucristo? Haga un bos-quejo de lo que enseña sobre Jesús.

C. COMO SE ESTUDIA UNA DOCTRINA BIBLICA:

El propósito principal de todo estudio bíblico es comprender las doc-trinas de la Biblia y poder aplicarlas a la vida del creyente. Es mejorque el estudiante joven empiece a estudiar la doctrina dada en unlibro y más tarde extender el estudio a los otros libros.

1. Haga una lista de todas las referencias a la doctrina. Trace estasreferencias mediante una Concordancia o una Biblia consumario. Se recomienda que el estudiante las escriba a mano.

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2. Haga una comparación de las referencias. ¿Qué tienen encomún? ¿En qué son diferentes?

3. Relacione las referencias a sus contextos inmediatos y a todo elpatrón de verdad bíblica. Estudie cada referencia con relación asu contexto.

4. Escriba una definición de la doctrina.

5. Aplique la doctrina a la experiencia personal. ¿Cómo se aplica ala vida del creyente?

6. Escriba un resumen de la doctrina.

D. COMO SE ESTUDIA LA BIOGRAFIA DE UN PERSONAJE BIBLI-CO:

El estudio de los personajes de la Biblia es fascinante. Grandes lec-ciones espirituales se pueden aprender de las experiencias de lospersonajes de la Biblia. En la Biblia hay 2,930 personajes.

Al estudiar un personaje bíblico tenga cuidado de no confundir per-sonas diferentes que tienen el mismo nombre.

Hay 30 hombres con el nombre de Zacarías. Hay 20 hombres con elnombre de Nathán. Hay 15 hombres con el nombre de Jonatán. Hay8 hombres con el nombre de Judas. Hay 7 mujeres con el nombre deMaría. Hay 5 hombres con el nombre de Jacobo. Hay 5 hombres conel nombre de Juan.

1. ¿Qué significa el nombre de la persona? Busque el nombre enun diccionario Bíblico. Muchas veces el nombre dice mucho dela persona.

2. ¿Quiénes eran sus antepasados?

3. ¿Qué crisis religiosas y seglares ocurrieron en su vida?

4. ¿Qué ventajas logró en su educación y desarrollo?

5. ¿Qué rasgos de su carácter son manifestados? Escriba un brevebosquejo de su carácter.

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6. ¿Quiénes eran sus amigos? ¿Qué influencia tenían éllos sobresu vida?

7. ¿Qué fracasos o faltas ocurrieron en su vida?

8. ¿Qué contribuciones importantes fueron hechas por este indivi-duo?

9. ¿Qué lecciones se encuentran en el estudio de su biografía quetienen valor especial al estudiante?

E. COMO SE ESTUDIA UN MILAGRO BIBLICO:

Los milagros son contravenciones divinas del curso normal de lascosas. No sólo demuestran el poder de Dios en alguna manera, sinoque también hacen destacar una verdad importante.

Hay 62 milagros en el Antiguo Testamento. Hay 38 milagros primariosde Jesucristo. Hay 40 milagros secundarios de Jesucristo. Hay 15milagros por los Apóstoles.

1. Haga un bosquejo del milagro.

2. Anote el término que describe el milagro. ¿Indica éste maravilla,poder o propósito?

3. ¿Qué revela el milagro de la naturaleza de Dios?

4. ¿Qué revela el milagro de la obra de Dios?

5. ¿Qué mandamiento u oración dio lugar al milagro?

F. COMO SE ESTUDIA UNA PARABOLA BIBLICA:

Una parábola puede o no puede ser una historia verdadera queenseñe una lección espiritual. No se debe establecer una doctrina enbase a una parábola, sino que se debe usar la parábola para ilustraruna doctrina ya establecida sobre otros pasajes.

1. ¿Qué ocasión provocó la narración de la parábola?

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2. Anote los detalles, costumbres y prácticas que son mencionadasen la parábola. Estudie el modo de vivir a que se refiere.

3. ¿A quién fue contada la parábola?

4. ¿Cuál es la lección principal que enseña la parábola?

5. ¿Ayuda el contexto en la interpretación de esta parábola?

6. ¿Qué otros pasajes enseñan la misma verdad?

7. ¿Cómo se puede aplicar esta verdad a la vida del creyente hoy?

8. Basándose en la situación actual, escriba una parábola que ilus-tre la misma verdad.

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Uno

PRUEBA

Responda brevemenle a las preguntas que siguen:

1. ¿Cuántos libros hay en el Nuevo Testamento? _________________

2. ¿Qué quiere decir la palabra española “Biblia”? ________________

3. ¿Qué quiere decir la palabra “Escrituras”? ____________________

4. ¿Cuántos capítulos hay en la Biblia? ________________________

5. ¿Cuántos libros históricos hay en el Antiguo Testamento? _________

6. ¿Cuál es el título especial de los primeros cinco libros de la Biblia?______________________________________________________

7. ¿Qué libro sigue al libro de Abdías? _________________________

8. ¿Cuál es la otra palabra que quiere decir “Pacto”? ______________

9. ¿En qué versículo se dice que la Biblia es una espada? _________

10. ¿En qué versículo se dice que la Biblia es una lámpara? _________

11. ¿Qué libro sigue al libro de Josué? ___________________________

12. ¿Quién dividió la Biblia en versículos? ________________________

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Dos

PRUEBA

Llene los espacios en blanco con las palabras correctas que están alpie de la página:

1. Dios usó ______________________ hombres para escribir la Biblia.

2. Dios mismo escribió ________________________________ veces.

3. La Biblia fue escrita por __________________________________.

4. La _____________________ indica que Dios comunica la verdaddirectamente a la mente humana.

5. Toda la Biblia es inspirada por Dios; esto se llama inspiración__________________.

6. La Biblia fue escrita a través de _______________________ años.

7. “Inspiración” quiere decir __________________________________.

8. En la Biblia aún el __________________ de un verbo es importante.

9. La Biblia tiene un _________________________.

10. Las ______________ bíblicas verifican la inspiración de la Biblia.

11. La ___________________ es la influencia del Espíritu sobre lasmentes de los hombres para que entiendan la verdad.

12. La inspiración verbal quiere decir que cada ___________________fue inspirada.

cuarenta tres palabraprofecías autor revelaciónplenaria inspiración tiempo“Dios sopló” 1,600 iluminación

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Tres

PRUEBA

1. Explique la diferencia presunta entre Números 25:9 y 1 Corintios10:8.

2. Explique la diferencia presunta entre Hechos 9:7 y Hechos 22:9.

3. Demuestre claramente que Hechos 2:38 no contradice Mateo 28:19.

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Cuatro

PRUEBA

1. ¿Por qué es importante la doctrina?

2. Escriba TRES versículos con referencias que prueban la importanciade la doctrina.

3. Mencione CUATRO principios que el estudiante debe recordar paraentender la doctrina.

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Cinco

PRUEBA

1. Escriba lo que pueda acerca de los “Manuscritos” antiguos de laEscritura.

2. La “Versión de los Setenta” (LXX):

a. ¿Quiénes la escribíeron?

b. ¿Dónde la escribieron?

c. ¿Cuándo fue escrita?

d. ¿En qué idioma?

3. La Vulgata:

a. ¿Quién la escribió?

b. ¿Cuándo fue Escrita?

c. ¿En qué idioma?

4. ¿Cuándo, y por orden de quién, fue traducida la primera Biblia enCastellano?

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Seis

PRUEBA

1. ¿De cuál traducción viene la Biblia que usamos ahora?

2. ¿En qué año apareció la versión de Casiodoro de Reina?

3. ¿Por qué se llama erróneamente a la versión de Reina como la ver-sión de Cipriano de Valera?

4. ¿Cuándo y por quién fue escrita la VERSION Moderna?

5. ¿Qué ventaja tiene la versión “DIOS LLEGA AL HOMBRE”?

6. Para establecer doctrinas, ¿qué versión debemos utilizar?

7. ¿Qué son los libros Apócrifos?

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Siete

PRUEBA

1. Demuestre claramente cómo Jesucristo está revelado en las pro-fecías del Antiguo Testamento. Dé DOS o más citas bíblicas.

2. Demuestre claramente cómo Jesucristo está revelado en los “tipos”del Antiguo Testamento. Dé DOS o más citas bíblicas.

3. Demuestre claramente cómo Jesucristo está revelado en los sacrifi-cios del Antiguo Testamento. Dé DOS o más citas bíblicas.

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Ocho

PRUEBA

1. Nombre las ocho dispensaciones.

2. Nombre las crisis que daban término a cada dispensación.

3. ¿Por qué es importante la verdad dispensacional?

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Nueve

PRUEBA

1. Escriba el significado de cada número en la Biblia del 1 al 12.

2. ¿Qué lección aprendemos al darnos cuenta de la importancia de losnúmeros en la Biblia?

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Diez

PRUEBA

1. Escriba la palabra correcta que corresponde a cada definición:

a. Una metáfora continuada ______________________________

b. Cuando una cosa es comparada con otra para dar idea viva y efi-caz de una de ellas ___________________________________

c. Las realidades del Nuevo Testamento de las cuales tenemostipos _____________________________________________

d. Cuando a una cosa inanimada se le atribuye la vida _____________________________________________________________

e. Una narración terrenal con sentido celestial __________________________________________________________________

2. Dé CINCO ejemplos de tipos en el Antiguo Testamento con el Antitipodel Nuevo Testamento.

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Once

PRUEBA

1. Dé TRES beneficios del estudio bíblico.

2. Dé TRES reglas para estudiar la Biblia.

3. ¿Cuál es el modo triple de interpretar la Biblia?

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INTRODUCCION A LA BIBLIAFavor de escribir las respuestas en otra hoja.

Lección Doce

PRUEBA

1. ¿Qué procedimiento usaría Ud. al estudiar una biografía bíblica?

2. ¿Cómo estudiaría Ud. una doctrina bíblica?

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