introducción al nuevo testamento centro bíblico a. b. ost...

Introducción al Nuevo Testamento

Centro Bíblico A. B. Ost

por Roberto Johnson

mayo de 2003

1

Introducción al Nuevo Testamento

Un panorama del Nuevo Testamento 1. Las fechas

No se sabe con exactitud las fechas de todos los libros del Nuevo Testamento.

Probablemente se escribió entre 45 d.C. y 100 d.C.

2. Los autores

Todos los autores fueron judíos, con la excepción de Lucas.

Tres de ellos eran de los 12 apóstoles--Mateo, Pedro y Juan.

Total: 8 más el autor de Hebreos--desconocido.

3. Los períodos históricos del Nuevo Testamento

a. La vida de Cristo--desde el 6 a.C. hasta el 30 d.C.

Empieza con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista--Lucas 1.

Termina con la ascensión de Jesús--Lucas 24.

b. La iglesia establecida--desde el 30 d.C. hasta el 67 d.C.

Empieza con el Día de Pentecostés--Hechos 2.

Termina con la muerte de Pablo--poco después de 2 Timoteo (4.6)

c. Epoca desconocida--desde el 67 d.C. hasta el 100 d.C.

Muy poco sabemos de este período de la iglesia. Posiblemente se escribieron

algunas de las epístolas generales y el libro de Apocalipsis durante este tiempo.

4. Idioma--Todo el Nuevo Testamento fue escrito en el griego.

5. La literatura del Nuevo Testamento

a. Historia--5 libros

1) La vida y ministerio de Jesús--los 4 evangelios

Mateo, Marcos y Lucas se llaman los evangelios sinópticos. Son muy

semejantes el uno al otro en su narración de la vida y ministerio de Jesús.

Juan es muy distinto.

2) La vida de la iglesia primitiva--Hechos

b. Cartas--21 libros

Desde Romanos hasta Judas

Algunos títulos especiales:

1) Epístolas paulinas--las cartas que Pablo escribió

2

Epístolas carcelarias--Efesios, Filipenses, Colosenses, Filemón--se llaman

así porque Pablo probablemente las escribió durante su primer

encarcelamiento en Roma, 60-62 d.C.

Espístolas pastorales--1-2 Timoteo, Tito--se escribieron a Timoteo

(ecargado en Efeso) y a Tito (encargado en Creta) después de las

carcelarias.

2) Epístolas generales--todas las cartas no escritas por Pablo

c. Profecía--1 libro

Apocalipsis

La literatura del Nuevo Testamento Historia

5 libros

Mateo

Marcos

Lucas

Juan

Hechos Cartas

21 libros

Romanos

1-2 Corintios

Gálatas

Efesios

Filipenses

Colosenses

1-2 Tesalonicenses

1-2 Timoteo

Tito

Filemón

Hebreos

Santiago

1-2 Pedro

1-3 Juan

Judas Profecía

1 libro

Apocalipsis

3

Los libros de Nuevo Testamento

Mateo

Autor:

No se identifica en el libro.

La tradición antigua atribuye el libro a Mateo (Leví), un publicano que llegó a ser uno de

los 12 apóstoles.

Recipiente, lector:

No se menciona. Algunos piensan que Mateo tenía en mente los judíos cuando escribió.

Fecha:

Es muy difícil fijar una fecha.

Lugar:

No hay ningún indicio.

Tema: Jesús es el Rey y Mesías profetizado en el Antiguo Testamento.

Hay mucha evidencia de este tema:

En la genealogía (capítulo 1)

Abraham, padre de los judíos es el antepasado más antiguo mencionado.

Se establece que Jesús es del linaje de David.

Los magos (2.2, 11) adoraron a Jesús como Rey de los judíos.

Jesús predicaba el reino de Dios (4.17).

Jesús habló muchas parábolas acerca del reino de Dios (capítulo 13).

En la entrada triunfal, Jesús se declaró el rey de los judíos (21.1-9).

En su enseñanza profética, Jesús habla de sí mismo como rey (25.31-46).

El título de la cruz dice que Jesús era rey de los judíos (27.37).

Bosquejo:

Introducción: (genealogía) (1.1-17)

I. Nacimiento y niñez (1.18-2.23)

II. Preparación para el ministerio (3.1-4.11)

III. Ministerio en Galilea (4.12-18.35)

IV. Ministerio en Perea y Judea (capítulos 19-20)

V. El Clímax--la última semana (capítulos 21-27)

VI. La resurrección (capítulo 28)

4

Mateo

Profecías cumplidas Profecía

Antiguo Testamento

Tema

Cumplimiento

Mateo 2 Samuel 7.12, 13, 16

El trono de David establecido

1.1, 6, 17

Isaías 7.14

Nacimiento de una virgen

1.18-25

Miqueas 5.2

Nacimiento en Belén

2.1, 4-6

Oseas 11.1

Estancia en Egipto

2.13-15

Jeremías 31.15

Lamento por los niños

2.16-18

Isaías 11.1 ?

Será nazareno

2.23

Isaías 9.1-2

Luz para Zabulón y Neftalí

(Galilea)

4.13-16

Isaías 53.4

Sanidades

8.16-17

Isaías 42.1-4

Jesús no “grita”.

12.15-21

Isaías 6.9-10

La gente no hace caso

13.10-15

Salmo 78.2

Habla en parábolas

13.34-35

Zacarías 9.9

Sentado sobre un pollino

21.1-5

Salmo 118.25-26

Hosanas

21.9

Salmo 118.22-23

Rechazo

21.42

Zacarías 13.7

Los discípulos huyen

26.31, 56

Salmo 22.18

Suertes por su ropa

27.35

Jeremías 32.6-8; Zacarías

11.12-13

La compra del campo

27.5-10. Una profecía

combinada de dos pasajes

del Antiguo Testamento

5

Mateo es un libro con largas secciones de enseñanza de Jesús.

El sermón del monte (5-7)

Instrucciones para los mensajeros (10)

Parábolas del reino (13)

El pecado (18)

El divorcio (19)

Condenación de los hipócritas (23)

Profecía (24-25)

Mateo menciona mucho la fe:

1. Mucha o gran fe (Nota: en los 2 casos, son gentiles)

El centurión--8.10

La cananea--15.28

2. Poca fe

Los discípulos--6.30


Pedro--14.31



Aunque Mateo es un libro con enfoque en los judíos, también está lleno de esperanza para los

gentiles:

Rahab y Rut (capítulo 1) son antepasadas del Mesías.

Los reyes magos vienen para adorar al Mesías (capítulo 2).

Jesús alaba la fe del centurión (cap 8) y de la mujer cananea (cap 15).

Jesús dice que muchos vendrán del oriente y del occidente para comer en el reino de Dios

(cap 8).

Jesús liberó al gadareno poseído de demonios.

Mateo menciona la profecía de Isaías que Jesús proclamará justicia a los gentiles (12.18)

y que ellos esperarán en él (12.21).

Jesús dice que el evangelio será predicado en todo el mundo (24.14).

Jesús manda a sus discípulos hacer discípulos a “todas las naciones” (28.19).

Así que, Mateo es un libro con mensaje misionero.

6

Marcos

Autor: No se identifica en el libro.

La tradición atribuye el libro a Juan Marcos, pariente de Bernabé, ayudante de Pablo en

su primer viaje misionero.

Recipiente (lector):

No se menciona.

Lugar: No sabemos.

Tema:

Jesús es el poderoso Siervo de Dios e Hijo de Dios. (1.1; 10.45)

Es el evangelio de acción.

No habla del nacimiento de Jesús. Da un breve relato del ministerio de Juan el

Bautizador, y se lanza directamente al ministerio de Jesús.

Proporcionalmente, Marcos “da más espacio a los milagros que el que le dan cualquiera

de los otros evangelios” [Nuestro Nuevo Testamento (NNT), p. 207]: “1/5 de la totalidad

del Evangelio” [Diccionario ilustrado de la Biblia (DIB), p. 404]

“La palabra griega euthus o eutheos, que se traduce ‘luego’, ‘inmediatamente’, ‘sin

dilación’, ‘al instante’, se usa cuarenta y dos veces” (NNT, p. 203). Por ejemplo, 1.31,

42; 2.2.

“Como un álbum fotográfico dedicado a una persona, Marcos nos proporciona una serie

de características poses de Jesús” (NNT, p. 200).

Marcos es el más breve de los cuatro evangelios.

“El léxico y el estilo de Mr. son típicos del habla popular” (DIB, p. 403). Es un relato sencillo y

directo del ministerio de Jesús.

Bosquejo:

I. Preparación (1.1-13)

II. Ministerio en Galilea (1.14-9.50)

III. Ministerio en Perea y viaje a Jerusalén (capítulo 10)

IV. El clímax--la última semana (capítulos 11-15)

V. La resurrección y la ascensión (capítulo 16)

7

Una sección clave de Marcos se encuentra en 8.27-9.13:

Comienza con la confesión de Pedro acerca de Jesús: Tú eres el Cristo.

Después, Jesús explica a sus discípulos que él tiene que morir y resucitar, y les reta a

tomar su cruz y seguirle.

Sigue el relato de la Transfiguración, en que miran los tres discípulos la gloria divina de

Jesús y escuchan la voz del Padre testificando de su identidad: El Hijo amado.

Propósitos de Jesús declarados en Marcos:

1.38--predicar en muchos pueblos

2.17--llamar a pecadores, no justos (al arrepentimiento)

10.45--1. servir (no ser servido)--esto se refiere a lo que hizo a través de su

ministerio

2. dar su vida en rescate por muchos--esto se refiere a su obra redentora en la

cruz

8

Lucas

Autor:

El autor no se identifica, pero es el mismo que escribió Hechos.

Lucas - Tomo I - "lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar" o sea mientras estaba en la

tierra corporalmente. (Hechos 1.1)

Hechos - Tomo II - lo que Jesús continúa a hacer y a enseñar a través de su iglesia.

"Por la forma en que cambia de `ellos' a `nosotros' en los Hechos (16.10; 20.5; 27.1),

sabemos que él estuvo presente en muchos de los eventos que describe. Estuvo con Pablo

en Filipos. Hizo el viaje con él a Jerusalén, estuvo con él dos años en Cesarea, y participó

en el viaje y naufragio cuando se dirigían a Roma. Tuvo muchas oportunidades de

obtener las otras informaciones de primera mano: de Pablo, Bernabé y otros de la iglesia

de Antioquía; de Santiago el hermano del Señor, y otros de Jerusalén; de Felipe y sus

hijas en Cesarea " (Manual Bíblico Ilustrado, p. 549).

Toda la tradición antigua atribuye los libros de Lucas y Hechos a Lucas, "el médico

amado." Pablo hace mención de él en Colosenses 4.14; Filemón 24; 2 Timoteo 4.11.

Lector (recipiente):

Lucas 1.3; Hechos 1.1

Teófilo - probablemente un gentil. Su nombre significa "amado de Dios" o "amador de

Dios." "Excelentísimo" (cp. Hechos 23.26; 24.3; 26.25) se usaba esta palabra

generalmente para oficiales o personas de categoría.

Fecha:

Fue escrito antes de Hechos, y Hechos probablemente fue escrito en 62-63 d.C. Algunos

han sugerido la fecha 60 d.C., porque esto daría tiempo para que Lucas conociera muchas

fuentes de información para poder escribir su relato de las obras y enseñanzas de Jesús.

Lugar:

No se sabe ni dónde estaba Lucas cuando escribió, ni dónde estaba Teófilo cuando recibió

el evangelio de Lucas.

Propósito:

Lucas 1.4 - "para que conozcas bien (o sepas exactamente, completamente) la verdad (la

firmeza, la certeza, la seguridad, Hechos 5.23; 1 Tes 5.3) de las cosas en las cuales fuiste

instruido (1 Cor 14.19; Gálatas 6.6; Rom 2.18; Hechos 18.25; has sido enseñado)"

9

Tema:

En Hechos 1.1, Lucas dice que su tema en el primer “tratado” (Lucas) fue "todas las cosas

que Jesús comenzó a hacer y enseñar" hasta su ascensión. Es un relato de las obras y

enseñanza de Jesús.

Bosquejo:

Introducción (1.1-4)

I. Nacimiento, Niñez y Juventud (1.5-2.52)

II. Preparación para el Ministerio (3.1-4.13)

III. Ministerio - en Galilea (4.14-9.50)

IV. Ministerio - Camino a Jerusalén (9.51-19.27)

V. El Clímax - la Ultima Semana (19.28-23.56)

VI. Resurrección y Ascensión (24.1-53)

10

Juan

Autor:

El autor no se nombra directamente, pero se menciona en varios textos. 21.24 “Este es el

discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas”. Así que, era uno de

los 12 apóstoles, y uno de los seis apóstoles que fueron con Pedro a pescar (21.2). Al

decir “este”, se refiere al versículo 20--el discípulo a quien amaba Jesús (vea 13.23-25;

19.26; 20.2; 21.7).

En el 19.35, dice, “Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero”. 1.14--

“Vimos su gloria”. Así que, el autor era testigo de lo que escribe en el evangelio.

La tradición predominante es que el apóstol Juan fue el autor.

Lectores:

El autor no especifica quiénes son los lectores.

Fecha y lugar:

El autor no menciona directamente sus circunstancias. La única referencia indirecta a

alguna fecha, es cuando menciona la muerte de Pedro (21.19). Si Pedro ya había muerto

para cuando se escribió este evangelio, fue entonces después del año 66 o 67 d.C., cuando

Pedro probablemente fue martirizado.

La tradición de la iglesia dice que fue escrito a fines del primer siglo desde Asia Menor.

Propósito (y versículos claves):

El autor declara su propósito claramente en 20.30-31. El escribe acerca de estas señales

para que los lectores crean que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y así tengan vida en su

nombre. No es una biografía de Jesús. Es un libro con relatos históricos seleccionados,

con el fin de producir fe en Jesús. Es un libro evangelístico. [Compare el propósito de

Lucas (Lucas 1.1-4), “para que conozcas bien la verdad” acerca de Jesús.]

Las palabras claves del libro se encuentran aquí:

> señales--la revelación o manifestación de la deidad de Jesús

> creer--(se usa 98 veces) que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios--la reacción que

producen las señales

> vida eterna--el resultado en la vida del creyente

Juan y los evangelios sinópticos:

Los primeros tres evangelios se llaman “sinópticos” porque presentan un panorama

común de la vida y ministerio de Jesús. Hay muchos paralelos en sus narrativos. Juan es

único en su contenido. De los 7 milagros que él relata, 5 no se encuentran en los

sinópticos. Casi no hay parábolas en Juan. Los relatos de Juan 1.19 - 5.47, no se

encuentran en los sinópticos. Juan omite mucho del ministerio de Jesús en Galilea

(Mateo 4.13 - 14.21; Marcos 1.21 - 6.44; Lucas 4.15 - 9.10). El material de Juan 7 - 11

11

también es único, y también casi todo lo de Juan 14 - 17. Juan, entonces, nos presenta un

panorama diferente del mismo Jesús. Su evangelio es muy valioso en complementar lo

que los sinópticos nos relatan.

Bosquejo (letras en negrilla--señales de Jesús):


I. Señales y enseñanza (1.19 - 11.57)

A. Los primeros discípulos (1.19 - 1.51)

B. Jesús cambia el agua en vino (2.1-12)

C. Jesús limpia el templo (2.13-25)

D. Jesús habla con Nicodemo (3.1-21)

E. Juan testifica de Jesús (3.22-36)

F. Jesús habla con la samaritana (4.1-42)

G. Jesús sana al hijo del oficial del rey (4.43-54)

H. Jesús sana al paralítico en Betesda (5.1-47)

I. Jesús alimenta a 5,000 y anda sobre el mar (6.1-71)--(2 señales)

J. Jesús asiste a la fiesta de los tabernáculos (7.1-52)

K. Jesús perdona a la adúltera (8.1-11)

L. Jesús enseña a y discute con la gente (8.12-59)

M. Jesús sana al ciego (9.1-41)

N. Jesús se declara el buen pastor (10.1-42)

O. Jesús levanta a Lázaro de la muerte (11.1-57)

II. Preparación para el fin (12 - 17)

A. Jesús es ungido por María (12.1-11)

B. Jesús se declara Rey--la entrada triunfal (12.12-19)

C. Jesús habla de su muerte: el grano de trigo, la luz del mundo (12.20-50)

D. Jesús ministra a sus discípulos (13 - 17)

III. La muerte de Jesús (18 - 19)

A. Arrestado (18.1-11)

B. Juzgado (18.12-19.16)

C. Crucificado (19.17-37)

D. Sepultado (19.38-42)

IV. La resurrección de Jesús (20 - 21)

A. Jesús se aparece a María Magdalena (20.1-18)

B. Jesús se aparece a 10 discípulos (20.19-23)

C. Jesús se aparece a 11 discípulos (Tomás) (20.24-31)

D. Jesús se aparece a 7 discípulos (21.1-23)--la pesca milagrosa

Conclusión (21.24-25)

12

Jesús dice: “Yo soy”

1. El pan de vida (6.35)

2. La luz del mundo (8.12; 9.5)

3. La puerta (10.7)

4. El buen pastor (10.11, 14)

5. La resurrección y la vida (11.25)

6. El camino, la verdad y la vida (14.6)

7. La vid verdadera (15.1)

13

Hechos

Hechos 1.1-3 se compara con Lucas 1.1-4.

Título Contenido Fechas

"Tomo I" Lucas Vida de Jesús 4 a.C.-30 d.C.

(en la tierra)

"Tomo II" Hechos Vida de Jesús 30 d.C. -63 d.C.

(por medio de la iglesia)

Autor:

Comenzó a viajar con Pablo en Hechos 16.10-16, porque en este pasaje comienza a usar

la primera persona plural ("nosotros"). Otras referencias semejantes se encuentran en

20.5-15; 21.1-17; 27.1-16. Se piensa que era Lucas, el "médico amado" (vea Colosenses

4.14; Filemón 24; 2 Timoteo 4.11).

Recipiente, lector:

Teófilo="amador de Dios" o "amado por Dios." Posiblemente un creyente gentil (Lucas

1.3; Hechos 1.1).

Propósito:

Que Teófilo conociera bien la verdad acerca de lo que Jesús continuó haciendo y

enseñando en la iglesia primitiva (Lucas 1.4; Hechos 1.1).

Fecha:

Quizás 63 d.C. (o sea, en seguida de los acontecimientos del libro).

Versículo clave:

1.8.

14

6. Bosquejo

Introducción: Días de Preparación (1.1-26)

I. El período judío (2.1-8.4) 30-33 d.C. "Jerusalén y toda Judea"

A. Los primeros convertidos (2.1-47)

B. La primera oposición (3.1-4.37) Amenazan

C. La primera disciplina (5.1-16)

D. La primera persecución (5.17-42) Azotan

E. La primera organización (6.1-7)

F. El primer mártir (6.8-8.4) Apedrean

II. El período de transición (8.5-12.25) 33-46 d.C. "Samaria"

A. Los samaritanos salvos (8.5-25)

B. El etíope salvo (8.26-40)

C. Saulo salvo (9.1-31)

D. Los de Lida, Sarón y Jope salvos (9.32-43)

E. Cornelio y los suyos salvos (10.1-11.18)

F. Los gentiles de Antioquía salvos (11.19-30)

Interludio: Jacobo, Pedro y Herodes (12.1-25)

III. El período gentil (13.1-28.31) 46-63 d.C. "hasta lo último de la tierra"

A. El primer viaje misionero de Pablo (13.1-14.28)

B. El concilio de Jerusalén (15.1-35)

C. El segundo viaje misionero de Pablo (15.36-18.22)

D. El tercer viaje misionero de Pablo (18.23-21.16)

E. El encarcelamiento de Pablo (21.17-26.32)

F. El viaje de Pablo a Roma (27.1-28.31)

15

Romanos

Autor:

Pablo (1:1; 9:3; 11:1)

Lectores:

Creyentes en Roma (1:7)

Origen de la iglesia--desconocido.

¿Hechos 2:10 (Pentecostés)?

¿Romanos 16:3 (Aquila y Priscila)?

Composición de la iglesia--Mayormente gentiles (1:13; 11:13-24)

Algunos judíos y conocedores de la ley (2:17; 7:1)

Muchos conocidos de Pablo allí (capítulo 16)

La ciudad--Fundada--753 a.c.

En el tiempo de Pablo--era la capital del Imperio Romano.

Era la ciudad más grande del Imperio--más de 1,000,000 de habitantes.

Emperador--Nerón (54-68 d.c.) Primeros 5 años, pacíficos

Más de 420 templos a varios dioses

Lugar y fecha:

Durante el tercer viaje misionero, 56 o 57 d.c. Pablo está recogiendo la ofrenda para los

creyentes de Jerusalén (15:25-26). El piensa ir a Jerusalén. Escribe la carta desde

Corinto. Romanos 16:23 hace referencia a Gayo, quien posiblemente era creyente de

Corinto (1 Corintios 1:14). Romanos 16:1 habla de Febe, creyente de Cencrea, una

ciudad cerca de Corinto.

Propósito: prepararles para su visita

1. No había podido ir antes (1:13; 15:22). Quería ministrar a ellos (1:11-15).

2. Después de visitarlos, iba a España. Quería que ellos le ayudaran

económicamente (15:23-28).

Tema y versículos claves:

El justo por la fe vivirá (1:16-17).

16

Bosquejo:

Introducción (1:1-17)

I. La necesidad de la justificación (1:18 - 3:20)

¿Por qué necesito ser salvo?

II. El medio de la justificación (3:21 - 5:21)

¿Cómo puedo ser salvo?

III. Los efectos de la justificación (6:1 - 8:39)

¿Cómo puedo obtener victoria sobre el pecado y las pruebas? (Vida

personal)

IV. Israel y la justificación (9:1 - 11:36)

¿Cuáles son los planes de Dios para Israel?

V. La iglesia y la justificación (12:1 - 15:13)

¿Cómo debo vivir con otros? (Vida social)

Conclusión (15:14 - 16:27)

17

1 Corintios Autor:

Pablo (1.1)

Lectores:

la iglesia de Dios en Corinto (1.2)

Lugar y fecha:

Efeso 54-57 d.C., durante su tercer viaje misionero

1 Corintios 16.8, 19

Motivos:

Problemas 1 Cor. 1.11; 5.1

Preguntas 1 Cor 7.1, 25; 12.1; 16.1

Tema: Amor 13; 16.14

El amor. . .

�sana divisiones (capítulos 1-4)

�motiva la iglesia para disciplinar los miembros que están en pecado (capítulo 5)

�ayuda a solucionar problemas legales (capítulo 6)

�establece un matrimonio sano (capítulo 7)

�es un motivo para ceder nuestros "derechos" y "libertades", no reclamarlos (capítulos 8-10)

�es el motivo para el uso de los dones espirituales (capítulos 12-14)

�ayuda a otros cristianos que tienen necesidad (capítulo 16)

Nota:

Dos veces en esta carta, Pablo hace resaltar nuestro gran propósito en la vida: glorificar a Dios.

1 Corintios 6.20

“Porque habéis sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en

vuestro espíritu, los cuales son de Dios.”

Nuestro cuerpo pertenece a Dios. Debemos glorificar a Dios en nuestro cuerpo, no cometer

fornicación (6.12-20).

1 Corintios 10.31

“Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.”

Cada acto en nuestra vida, aun lo mas común, por ejemplo, el comer, debe ser para glorificar a

Dios.

18

Bosquejo:


I. Divisiones (1.10 - 4.21)

A. Jesús el centro (1.10 - 2.16)

B. Los siervos de Dios (3.1 - 4.21)

II. Pecado en la iglesia (5.1 - 6.20)

A. Disciplina del caso de incesto (5.1-13)

B. Pleitos legales (6.1-11)

C. Fornicación (6.12-20)

III. Matrimonio (7.1-40)

IV. Lo sacrificado a los ídolos (8.1 - 11.1)

A. Principio (8.1-13)

B. Ejemplo de Pablo (9.1-27)

C. Advertencia contra idolatría (10.1-20)

D. Principio (10.23 - 11.1)

V. Culto público (11.2-34)

A. La participación de las mujeres (11.2-16)

B. La Cena del Señor (11.17-34)

VI. Dones espirituales (12.1 - 14.40)

A. El contexto de los dones: el cuerpo de Cristo (12.1-31)

B. El motivo de los dones: el amor (13.1-13)

C. El propósito de los dones: edificación (14.1-40)

VII. La resurrección (15.1-58)

VIII. Ofrenda para los santos (16.1-4)


19

2 Corintios

Autor: Pablo (1.1)

Lectores:

La iglesia en Corinto, y todos los cristianos en la provincia de Acaya (1.1)

Lugar y fecha:

Pablo estuvo en Efeso durante gran parte de su tercer viaje misionero. El había pensado

ir a Corinto y a Macedonia, y después regresar por Corinto al ir para Jerusalén (1.15-16).

Pero “por ser indulgente” con ellos, no fue (1.23; 2.1). Después Pablo fue a Troas y

Macedonia (2.12-13). Llegó Tito a Macedonia con buenas noticias acerca de los corintios

(7.5-16). Probablemente, esta carta se escribió desde Macedonia, quizás en el 57 d.C.

Propósito:

Pablo agradece el cambio de actitud de los corintios (7.6-7),

defiende su ministerio ante los ataques de algunos en Corinto (10.1-12.13),

les anima en cuanto a la ofrenda para los pobres en Jerusalén (8.1-9.15),

y les preparara para su visita (12.14-13.10).

Bosquejo:


A. Salutación (1.1-2)

B. Bendición a Dios: consuelo en las tribulaciones (1.3-11)

I. Defensa de su ministerio (1.12-7.1)

II. Consuelo por las noticias que trajo Tito (7.2-16)

III. La ofrenda para los santos (8.1-9.15)

IV. Defensa de su ministerio (10.1-12.13)

V. Preparación para su visita (12.14-13.10)

Conclusión: saludos y bendición (13.11-14)

20

Gálatas

Autor:

Pablo (1.1)

Lectores:

Las iglesias de Galacia (1.2; 3.1)

Fecha:

Probablemente después del primer viaje misionero (cuando se fundaron las iglesias de

Galacia, Hechos 13.13-14.23) y antes del Concilio en Jerusalén (Hechos 15), en el 48 o el

49 d.C.

Lugar:

Pablo quizás escribió esta carta desde Antioquía de Siria (Hechos 14.28).

Motivo:

Algunas personas en Galacia decían que era necesario circuncidarse y guardar la ley de

Moisés (1.6-9).

Tema:

La justificación por la fe, no por las obras de la ley, y la libertad en Cristo.

Versículo clave:

2.16

Bosquejo:



B. Motivo de la carta (1.6-9)

I. Testimonio personal: Pablo (1.10-2.21)

El evangelio es de Dios, no de los hombres.

II. Evidencia bíblica: Abraham (3.1-4.31)

La bendición se recibe por fe, no por las obras de la ley.

III. La vida práctica: El amor (5.1-6.10)

El Espíritu vs. la carne


A. La cruz--el centro (6.11-17)

B. Bendición (6.18)

21

Efesios

Autor

Pablo (1.1)

Lectores

Cristianos en Efeso (1.1)

Fecha

60-62 d.C. Después de sus tres viajes misioneros. Las cartas a los Colosenses, Filipenses

y la carta a Filemón se escribieron cerca de la misma fecha.

Lugar

Probablemente de Roma. Pablo era preso (3.1; 4.1). Vea Hechos 28.16-31.

La iglesia--su historia

La tierra preparada--Hechos 18.19-21; 24-28

La iglesia fundada--Hechos 19 (tercer viaje misionero de Pablo)

Pablo habla a los ancianos--Hechos 20.17-38

Pablo escribe su carta--Efesios

Pablo escribe a Timoteo--1 Timoteo 1.3

Jesús habla a la iglesia--Apocalipsis 2.1-7

La ciudad

Capital de la provincia romana de Asia

Principal puerto de Asia durante el imperio romano

Una de las tres ciudades más importantes del Mediterráneo oriental

Adoradores de Diana (Artemisa)--tenían un templo dedicado a ella (133m x 74m)

Bosquejo

Capítulos

Palabra clave

Citas

Relación con

Nuestra...

1-3

“Siéntate”

1.3, 4, 5;

2.5, 2.6, 13,

19; 3.8

Dios

Herencia

4-6.9

“Anda”

4.1, 17;

5.2, 8, 15

Otros

Vida diaria

(relaciones) 6.10-24

“Párate”

6.11, 13, 14

Demonios

Guerra

22

Filipenses

Autor: Pablo (1.1)

Lectores

Los creyentes en Filipos (1.1)

Pablo fundó esta iglesia en su segundo viaje misionero (Hechos 16.11-40), alrededor de

52 d.C. Esta fue la primera iglesia que Pablo fundó en Europa. Filipos estaba en la

provincia romana de Macedonia.

Pablo volvió a visitar esta iglesia en su tercer viaje misionero, en el año 57 d.C.

Lugar y fecha

Pablo está preso en Roma (1.7, 12-13, 16; cp. Hechos 28). 61-62 d.C.

Propósitos

Pablo quiere agradecer su ofrenda (4.10-20), promover la unidad de la iglesia y animarles

con su propio gozo.

Tema

Gozo en las tribulaciones

“La palabra ‘gozo’ y sus formas derivadas y afines aparecen 16 veces” (Nuevo

Diccionario Bíblico, p. 517).

Bosquejo



B. Oración (1.3-11)

I. Prisiones de Pablo producen progreso (1.12-26)

II. Exhortación a la conducta digna de Jesús (1.27-2.18)

III. Timoteo y Epafrodito: visitas próximas (2.19-30)

IV. “No” al legalismo, “sí” a Cristo mismo (3.1-4.1)

V. Exhortaciones varias (4.2-9)

VI. Gracias por la ofrenda (4.10-20)


23

Colosenses Autor:

Pablo (1.1; 4.18)

Lectores:

Cristianos en la ciudad de Colosas, en la provincia romana de Asia, a unos 175 km al

oriente de Efeso. Pablo nunca los había visto (2.1). Probablemente fue evangelizada

durante la estancia de Pablo en Efeso (Hechos 19.10), en su tercer viaje misionero, quizás

por Eprafras (Colosenses 1.7).

Fecha y lugar:

Pablo era preso (4.3, 18). No hay más indicaciones en la carta, pero como es semejante a

la carta a los efesios, se piensa que se escribió desde Roma en 60 o 61 d.C.

Propósito:

Advertirles del error del misticismo y legalismo (2.4).

Tema:

Jesús es preeminente en todo.

Aparte de la sección concentrada sobre la preeminencia de Cristo (1.15-23), hay mucho

acerca de Cristo como el primero, el centro y el propósito del universo y de nuestra vida:

Cristo en nosotros es la esperanza de gloria (1.27).

La meta del siervo de Dios es presentar perfecto en Cristo Jesús a los creyentes (1.28).

Cristo da poder al siervo de Dios para ministrar (1.29).

En Cristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento (2.3).

En Cristo habitan corporalmente toda la plenitud de Dios (2.9).

Nosotros estamos completos en Cristo (2.10).

Cristo es la cabeza de todo principado y potestad (2.10).

En Cristo fuimos circuncidados espiritualmente (2.11).

En Cristo hemos muerto, hemos sido sepultados y hemos resucitado (2.12, 20; 3.1).

Recibimos vida con Cristo (2.13).

Cristo es el cumplimiento de los símbolos del Antiguo Testamento (2.16-17).

Cristo es la Cabeza de la iglesia (2.19).

Nuestra vida está escondida en Cristo (3.3).

Cuando Cristo venga, seremos manifestados con él en gloria (3.4).

Cristo nos perdonó (3.13).

Versículo clave:

1.18

24

Bosquejo:



B. Oración por los colosenses (1.3-14)

I. La preeminencia de Cristo (1.15-23)

II. El ministerio de Pablo (1.24-2.3)

III. Advertencia contra espiritualidad falsa (2.4-3.4)

“nadie os engañe”--2.4

“nadie os engañe”--2.8

“nadie os juzgue”--2.16

“Nadie os prive”--2.18

IV. La vida vieja y la vida nueva (3.5-3.17)

V. Relaciones sociales (3.18-4.6)


25

1 Tesalonicenses Autor:

Pablo (1.1; 2.18)

Lectores:

La iglesia de Tesalónica (1.1)

Fecha y lugar:

Lucas relata cómo se fundó esta iglesia en Hechos 17.1-9, durante su segundo viaje

misionero. Después, Pablo fue a Berea, Atenas y Corinto. Desde Atenas, Pablo envió a

Timoteo a Tesalónica para ver la condición espiritual de la iglesia (3.1-2). Cuando

regresó, Timoteo tenía buenas nuevas acerca de la iglesia (3.6).

Parece que Pablo escribió esta carta desde Corinto (en la provincia de Acaya--1.7-8)

después del regreso de Timoteo, posiblemente en el 51 d.C. (todavía en su segundo viaje).

Propósito:

Animar y orientar a los nuevos creyentes.

Temas:

La fe, el amor y la esperanza (1.3; 5.8)

Bosquejo:


A. Salutación (1.1)

B. Acción de gracias (1.2-10)

I. Ministerio de Pablo en Tesalónica (2.1-16)

II. Preocupación de Pablo por la fe de los tesalonicenses (2.17-3.13)

III. Exhortaciones a santidad, amor y honradez (4.1-12)

IV. Enseñanza sobre la segunda venida de Cristo (4.13-5.11)

A. Los muertos en Cristo (4.13-18)

B. El tiempo de su venida (5.1-11)

V. Exhortaciones breves (5.12-22)


26

Se puede también dividir la epístola así:

Capítulos 1-3: El inicio de la iglesia

Capítulos 4-5: Exhortación a la iglesia

Una frase repetida en 1 Tesalonicenses: “vuestra fe”

1.2

1.8

3.2

3.5

3.6

3.7

3.10

(También se encuentra en 2 Tesalonicenses 1.3, 4)

Pablo les recuerda muchas veces de lo que ya sabían (“sabéis”)

1.5

2.1

2.2

2.5

2.11

3.3

3.4

4.2

5.2

(Usando otras palabras, pero la misma idea: 2.9; 2.10)

“Unos a otros”

3.12

4.9

4.18

5.11

5.15

27

2 Tesalonicenses Autor:

Pablo (1.1; 3.17)

Lectores:

La iglesia en Tesalónica (1.1)

Fecha y lugar:

Probablemente desde Corinto en 51 d.C., después de la primera carta.

Propósito:

Corregir errores relacionados con la segunda venida de Cristo.

Tema:

La segunda venida de Cristo

Bosquejo:



B. Oración (1.3-12)

Un tema incluido--el juicio de los inconversos

I. Enseñanza: la venida de Cristo (2.1-12)

II. Oración y ánimo (2.13-3.5)

III. Exhortación contra la flojera (3.6-15)


28

Cartas Pastorales

Como las Cartas Pastorales hacen muchas referencias que no se pueden colocar dentro de la

historia del libro de Hechos, lo más seguro es que Pablo fuera puesta en libertad después de su

primer encuentro con el emperador Nerón, después del libro de los Hechos.

¿Qué hizo Pablo durante este tiempo de libertad, antes de su segundo encarcelamiento en Roma

(y su probable martirio)?

1. Sus planes y deseos.

_Pablo había expresado su deseo y plan de ir a España para predicar el evangelio

(Romanos 15.24, 28). No estamos seguros si Pablo llegó o no a España.

_Pablo había escrito a los Filipenses que quería visitarles después de ser liberado de su

primer encarcelamiento (Filipenses 2.24).

_Pablo escribió a Filemón (vs. 22) en Colosas (cp. Colosenses 4.9) que quería llegar allí.

Filemón se escribió desde Roma, así como Filipenses.

_Durante su tiempo de libertad, Pablo expresó su deseo de pasar el invierno en Nicópolis

(Tito 3.12). No sabemos si llegó allí.

2. Lugares a dónde sabemos que llegó. (Estos no están en orden, porque no estamos seguros

del itinerario de Pablo.)

_Efeso (1 Timoteo 1.3)

_Macedonia (1 Timoteo 1.3)

_Creta (Tito 1.5)

_Corinto (2 Timoteo 4.20)

_Mileto (2 Timoteo 4.20)

_Troas (2 Timoteo 4.13)

29

1 Timoteo Autor:

Pablo (1.1, 12-16)


Timoteo

1. Niñez y juventud-2 Timoteo 1.5; 3.14-15; Hechos 16.1

Salvación--probablemente durante el primer viaje misionero de Pablo (47-48 DC)

2. Ministerio--

a. Ayudante de Pablo--Hechos 16.1-3, segundo viaje misionero (49-51 DC),

tercer viaje misionero (53-58 DC), primer encarcelamiento de Pablo en

Roma (61-63 DC)--Filipenses 1.1. Testimonio de Pablo acerca de

Timoteo--Filipenses 2.19-22.

b. "Pastor" o encargado en Efeso--Después del primer encarcelamiento,

Pablo lo dejó allí (63-67 DC). Pablo después le escribe desde Roma

pidiendo que Timoteo vaya con él (2 Timoteo 4.9, 21).

Lugar y fecha:

Probablemente de Macedonia (1.3), 63-65 DC.

Propósito:

1 Timoteo 3.14-15

Que Timoteo sepa cómo actuar como encargado de la iglesia en Efeso.

Tema:

El funcionamiento de la iglesia local. (Comparación: 2 Timoteo se enfoca en el obrero, 1

Timoteo en la obra.)

La iglesia:

Fundada durante el tercer viaje misionero de Pablo (54-57 DC).

Pablo les escribió durante su encarcelamiento en Roma (60-62 DC) (Efesios).

Después, Juan dirigió un mensaje a ella (Apocalipsis 2.1-7).

30

Bosquejo:



B. Encargo a Timoteo (1.3-20)

I. Reuniones públicas (2.1-15)

II. Ancianos y diáconos (3.1-13)

III. Instrucciones personales (3.14-4.16)

IV. Grupos en la iglesia (5.1-6.2)

Principio general: 5.1-2

A. Viudas

B. Ancianos

C. Esclavos

V. Los que enseñan error (6.3-10)

VI. Exhortaciones personales (6.11-16)

VII. Los ricos (6.17-19)


31

2 Timoteo Autor:

Pablo (1:1, 6:11-12, 15-18; 2:2, 9-10; 3:10-11; 4:6-21)


Timoteo (1:2,6; 2:1-2; 3:10,14-15). Probablemente estaba todavía en Efeso.

Lugar y fecha:

Probablemente la última de las cartas de Pablo. Pablo está preso (1:8; 2:9) en cadenas

(1:16) en Roma (1:17).

Posiblemente fue arrestado en Troas (2 Timoteo 4:13). En su primer encarcelamiento en

Roma, esperaba ser librado (Filipenses 1:19, 24-25). Pero ahora, sabe que va a morir

pronto (2 Timoteo 4:6-8). Se escribió cerca del año 66 d.C.

Propósito:

Pablo quería animar a Timoteo en este tiempo de persecución de la iglesia. El mismo

estaba en la cárcel, Timoteo era pastor (o encargado) de una iglesia grande en Efeso.

Pablo le exhorta a seguir adelante en su ministerio, predicando la Palabra aun en medio

del sufrimiento.

Bosquejo:



B. Acción de gracias por Timoteo (1.3-5)

I. Exhortación (1.6-14)

El don, el testimonio, el sufrimiento, la Palabra

II. Los que abandonaron y los que ayudaron a Pablo (1.15-18)

III. Exhortación (2.1-26)

Esfuerzo en la gracia y enseñanza de la Palabra

IV. Hombres de los últimos días (3.1-17)

Malos y piadosos

V. Encargo a Timoteo (4.1-8)

VI. Informe e instrucciones (4.9-18)


32

Tito Autor:

Pablo (1.1)

Recipiente--Tito

1. Con Pablo en Antioquia (¿fue salvo allí? cp. Tito 1.4), y lo acompañó al Concilio

en Jerusalén (Gálatas 2.1-3). 49-50 d.C.

2. Mensajero de Pablo a Corinto después del segundo viaje misionero de Pablo (2

Corintios 7.13-14).

3. Pablo esperaba encontrarlo en Troas. No estaba, pero se reunió con él en

Macedonia (2 Corintios 2.12-13; 7.6-7). 56 d.C.

4. Pablo lo envió de vuelta a Corinto con la segunda carta a los corintios para

terminar de recoger la ofrenda para los creyentes en Jerusalén (2 Corintios 8.6, 16-

17, 8.23). 56 d.C.

5. Después del primer encarcelamiento de Pablo en Roma, Tito fue con él a Creta.

Pablo lo dejó allí para continuar la obra (Tito 1.5). Pablo le escribió allí, y quería

que fuera a Nicópolis (Tito 3.12) a donde Pablo también quería ir. 63-65 d.C.

6. Estuvo con Pablo en su segundo encarcelamiento en Roma, y de allí fue a

Dalmacia (2 Timoteo 4.10). 67 d.C.

El lugar--Creta

1. Referencias bíblicas--Hechos 2.11; 27.7, 21

2. La gente--"kretidzen" = mentir. Tito 1.12, una cita de Epiménides--siempre

mentirosos, malas bestias, glotones ociosos. Eran excelentes marineros, y hábiles

en el manejo del arco y la flecha.

3. La isla--240 km de largo.

Propósito:

Animar e instruir a Tito respecto a su trabajo en Creta.

Versículo clave:

1.5

33

Bosquejo:


I. Requisitos para ancianos (1.5-11)

II. Problemas de los cretenses (1.12-16)

III. Instrucciones para grupos sociales (2.1-15)

IV. Consejos para todos (3.1-8)

V. Instrucciones acerca de los facciosos (3.9-11)


34

Filemón Autor:

Pablo (1, 9, 19)

Lector:

Filemón (1), probablemente un creyente en Colosas. Se menciona, por ejemplo, a

Arquipo en las dos cartas (Colosenses 4.17; Filemón 2). Pablo también menciona a

Onésimo, esclavo de Filemón, como “uno de vosotros” cuando escribe a los colosenses

(Colosenses 4.9). Filemón significa ‘afectuoso’ (Diccionario Ilustrado de la Biblia, p.

232). El y su familia tenían una iglesia en su casa (Filemón 2).

Lugar y fecha:

Pablo es preso cuando escribe (9, 10, 13, 23). Probablemente se escribió desde Roma en

60 o 61 d.C. Pablo espera ser liberado y visitar a Filemón (22).

Ocasión y propósito:

Onésimo, esclavo de Filemón, se había escapado y probablemente robado algo. Llegó a

Roma, donde fue salvo. Pablo lo envía de nuevo a su dueño, y pide a Filemón recibirle

con amor.

Versículos claves:

12, 17

Bosquejo:

I. Saludo (1-3)

II. Oración (4-7)

III. Petición (8-22)

IV. Conclusión (23-25)

Nota: Aunque Pablo nunca ataca directamente la institución de la esclavitud, tampoco la

defiende. Cuando Pablo habla de la sujeción de la mujer a su esposo (Efesios 5), la compara con

la relación entre Cristo y la iglesia. Cuando dice a los hijos que honren a sus padres, él basa esto

en uno de los diez mandamientos. Pero él nunca dice que la esclavitud es correcta. Simplemente

enseña a los esclavos cómo vivir como cristianos dentro de su situación. También les dice que

“si puedes hacerte libre, procúralo más” (1 Corintios 7.21). Y en Gálatas 3.28, Pablo dice: “no

hay esclavo ni libre. . . .porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.” Nadie es superior ni

inferior a nadie en Cristo.

35

Hebreos Autor:

Conocía a fondo el A.T. y el sistema levítico.

Conocía a Timoteo (13.23).

Posibles "candidatos" - Pablo, Bernabé, Apolos, Lucas, Silas.

Como no se identifica, no podemos estar seguros.

Lugar:

de o a Italia (13.24).

Lectores:

Cristianos hebreos

Eran cristianos de “segunda generación” (2.3).

Tenían tiempo de ser salvos - debían ser maestros, pero eran niños (5.11s).

Habían sufrido persecución, pero no martirio (10.32-34; 12.3-4).

Habían hecho buenas obras (6.10s; 10.34).

Fecha:

Hay dos indicaciones en cuanto a la fecha.

1. En el 8.4-5, hace referencia a los sacerdotes en el tiempo presente, indicando que

todavía estaban ministrando. Esto implica que esta carta se escribió antes del 70

d. C., cuando el templo fue destruido.

2. El 13.23 hace referencia a que Timoteo había sido puesto en libertad. Esto indica

posiblemente que fue después de los eventos del libro de los Hechos (60 d.C.),

porque Lucas en su narración no menciona ningún encarcelamiento de Timoteo.

Algunos han sugerido 60-65 d.C., pero no estamos seguros de esta fecha.

Propósito:

Enseñar a los hebreos que Cristo es superior al judaísmo y exhortarles a seguir adelante,

no volver atrás (1.1-4; 13.22).

Versículos claves:

1.1-3

Nota:

Hebreos 10.19-25 viene a ser como un resumen del libro.

1. Vss. 19-21 resumen la primera parte del libro (1.1-10.18)

2. Vss. 22-25 resumen la segunda parte del libro (10.26-13.25)

36

Bosquejo:

I. Doctrina: Cristo es mejor (1.1-10.18)


A. Cristo mejor que los ángeles (1.4-2.18)

Advertencia (2.1-4)

B. Cristo mejor que Moisés (3.1-6)

Advertencia (3.7 - 4.13)

C. Cristo mejor que Josué (4.6-10)

D. Cristo mejor que los sumos sacerdotes (4.14 - 7.28)

Advertencia (5:11 - 6:20)

E. Cristo, mediador de un mejor pacto (8.1-13)

F. Cristo, mejor sacrificio que los antiguos (9.1 - 10.18)

II. Conducta: fe, esperanza y amor (10.19 - 13.19)


Advertencia (10.26-39)

A. Fe (11.1-40)

B. Esperanza (12.1-14)

Advertencia (12.15-29)

C. Amor (13.1-19)

Conclusión: (13.20-25)

37

Santiago

Autor:

Santiago (griego--Jacobo) (1.1), el medio hermano de Jesús.

El muestra su humildad cuando se identifica como “siervo de Dios y del Señor

Jesucristo”, no como el hermano del Señor.

Mateo 13.55; Marcos 6.3--hermano de Jesús

1 Corintios 15.7--vio a Jesús resucitado

Hechos 12.17; 15.13; 21.18; Gálatas 1.19; 2.9, 12-- “pastor” en Jerusalén

Fue martirizado en el 61 d.C.

Lectores:

“la dispersión” (1.1)--cristianos judíos dispersos en el extranjero

Fecha:

Desconocida. Entre 40 y 60 d.C.

Tema:

La fe en acción

El libro de Santiago está lleno de exhortaciones prácticas.

Versículos claves:

2.17-18

38

Bosquejo:

Santiago es un libro difícil de bosquejar, como trata de muchos temas breves.

Salutación (1.1)

I. Las pruebas (1.2-18)

II. La Palabra (1.19-27)

III. El trato de otros (esp. el pobre) (2.1-13)

IV. La fe y las obras (2.14-26)

V. La lengua (3.1-12)

VI. La sabiduría (3.13-18)

VII. Acercamiento a Dios y la humildad (4.1-12)

VIII. Los negocios (4.13-5.6)

IX. Paciencia y conducta en aflicción (5.7-18)

X. El hermano errante (5.19-20)

39

1 Pedro Autor:

Pedro (1.1)

Lectores:

Cristianos judíos en Asia menor (lo que es hoy en día Turquía) (1.1)

Pedro era el apóstol de la circuncisión (Gálatas 2.7).

Fecha y lugar:

Entre 66 y 67 d.C. desde Roma (1 Pedro 5.13)

Tema:

El sufrimiento. Esta palabra se usa 16 veces en la carta. (También se encuentra la

palabra “gloria” 16 veces.)

Versículos claves:

4.12-13, 19

Bosquejo:

Salutación (1.1-2)

I. Mi relación con Dios en el sufrimiento (1.3-2.10)

II. Mi relación con otros en el sufrimiento (2.11-4.11)

III. Confianza y obediencia en el sufrimiento (4.12-19)

IV. Los ancianos y la iglesia en el sufrimiento (5.1-11)


40

2 Pedro

Autor:

Pedro (1.1, 16, 18)

Lectores:

Cristianos (1.1). Es su segunda carta a ellos (3.1; cp. 1 Pedro 1.1). También sabían de las

cartas de Pablo (3.15).

Fecha y lugar:

Posiblemente desde Roma, cerca de 67 d.C. Pedro dice que “en breve debo abandonar el

cuerpo” (1.14).

Propósito:

“Despertar” a sus lectores (1.13; 3.1), para que aún después de su partida ellos pudieran

“en todo momento tener memoria de estas cosas” (1.15; 3.2).

Tema:

No caigan en error, sino crezcan en amor.

Versículos claves:

3.17-18

Bosquejo:

Salutación (1.1-2)

I. Crecimiento espiritual (1.3-21)

II. Falsos maestros (2.1-22)

III. La segunda venida de Jesús (3.1-16)


Notas:

“Las palabras conocer y conocimiento aparecen dieciséis veces” (Nuestro Nuevo

Testamento, p. 433).

Pedro hace referencia a su muerte (1.14) así como Pablo en 2 Timoteo 4.6

41

1 Juan

Autor:

Muchos piensan que fue Juan el apóstol, aunque él no se identifica. El autor había oído a

Jesús, lo había visto, y lo había tocado (1.1-3).

Lectores:

Tampoco son identificados.

Lugar y fecha:

Si Juan escribió la carta, tal vez se escribió a una o más iglesias de Asia Menor, quizás en

la última parte del primer siglo. Pero no estamos seguros.

Propósitos:

“lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis

comunión con nosotros” (1.3)

“Estas cosas os escribimos, para que vuestro gozo sea completo” (1.4)

“estas cosas os escribo para que no pequéis” (2.1)

“Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que

sepáis que tengáis vida eterna” (5.13)

Es interesante notar, que el Evangelio de Juan se escribió para producir fe en el lector, un

propósito evangelístico (20.30-31). 1 Juan fue escrita para ayudar a los que ya creían, un

propósito de edificación.

Temas:

Las palabras “sabemos” y “conocemos” “se usa[n] trece veces para designar la

certidumbre que se alcanza por medio de la experiencia, o que es parte de una conciencia

espiritual normal” (2.3, 5, 29; 3.14, 16, 19, 24; 4.13, 16; 5.15, 18, 19, 20) (Nuestro Nuevo

Testamento, p. 447).

“Luz y amor, dos palabras peculiarmente juaninas son prominentes en esta epístola”

(NNT, p. 447).

42

Bosquejo: (Esta carta es difícil bosquejar.)

(Este bosquejo se encuentra en el libro “Fellowship: Three Letters from John” por

Dr. John G. Mitchell.)

I. Introducción a la epístola (1.1-4)

II. Comunión con Dios quien es luz (1.5-2.28)

III. Comunión con Dios quien es justicia (2.29-4.6)

IV. Comunión con Dios quien es amor (4.7-5.5)

V. Seguridades divinas (5.6-5.20)

VI. Conclusión (5.21)

43

2 Juan

Autor:

Se identifica como “el anciano” (1). El lenguaje de esta carta es muy semejante al de 1

Juan, el Evangelio de Juan y 3 Juan. Lo más probable es que sea una carta del apóstol

Juan.

Lectores:

El autor se dirige a “la señora elegida y a sus hijos” (1). Juan expresa su amor por ellos, y

dice que “todos” los cristianos la aman. Al final, él dice que “Los hijos de tu hermana, la

elegida, te saludan” (13). Puede ser que Juan se dirija a una mujer con sus hijos. Otros

piensan que se refiere a una congregación cristiana, y que otra congregación al final le

saluda.

Lugar y fecha:

Quizás fue escrita en los últimos años del primer siglo desde Asia Menor (tal vez Efeso).

Pero no estamos seguros.

Tema:

Juan le anima al amor y le advierte contra los engañadores.

Bosquejo:

Salutación (1-3)

I. Animo a favor del amor (4-6)

II. Advertencia contra el error (7-11)

Conclusión (12-13)

44

3 Juan

Autor:

El autor se identifica como “el anciano” (1) igual que en 2 Juan. (Vea comentario sobre 2

Juan.)

Lector:

Gayo (1), quizás un líder en una iglesia.

Lugar y fecha:

Vea sobre 2 Juan.

Tema:

Andar el la verdad.

El autor dice que es nuestro deber ayudar y apoyar a los predicadores con ministerios

ambulantes.

Bosquejo:

Salutación (1)

I. Gayo (2-8)

II. Diótrefes (9-10)

III. Gayo (11)

IV. Demetrio (12)

Conclusión (13-15)

45

Judas

Autor:

Judas (1).

Se identifica como “hermano de Jacobo”, probablemente el medio hermano de Jesús

(Mateo 13.55; Marcos 6.3).

Lectores:

“los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo” (1)

No se sabe más acerca de ellos.

Lugar y fecha:

Del lugar no sabemos nada. En cuanto a la fecha, tiene que haber sido escrito después de

2 Pedro, porque en Judas 18, él cita 2 Pedro 3.3. Probablemente después de 67 d.C.

Ocasión, el motivo de la carta:

Falsos hermanos se habían infiltrado la iglesia.

Propósito:

Exhortarles que lucharan por la fe en contra de los falsos.

Tema:

Falsos hermanos

46

Bosquejo:

Introducción (1-3)

A. Salutación (1-2)

B. Propósito de la carta (3)

I. Los falsos--explicación (4-16)

A. El problema (4)

B. Ejemplos del juicio de Dios (5-7)

C. Descripción de los falsos (8-16)

II. Los hermanos--instrucciones (17-23)

A. Recuerden (17-19)

B. Guárdense (20-21)

C. Rescaten a otros (22-23)

Conclusión: ¡Gloria a Dios! (24-25)

Notas:

Es interesante comparar Judas con 2 Pedro 2. Los dos escriben acerca de los falsos.

Seis veces Judas se refiere a los falsos con la palabra “estos” (8, 10, 12, 14, 16, 19).

En el 1, Judas dice que sus lectores son “guardados en Jesucristo”. En el 24, dice que

Dios es poderoso para guardarnos sin caída y presentarnos sin mancha delante de su

gloria. Aun en medio de la apostasía, Dios nos puede guardar.

47

Apocalipsis

Autor:

1. Su nombre--Juan (1.1, 4, 9; 22.8)

2. Su descripción

a. Siervo de Dios (1.1)

b. Hermano (1.9)

c. Copartícipe en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo

(1.9)

Lugar y fecha:

Patmos--una isla rocosa volcánica en el Mar Egeo, a 60 km al SO de Mileto. Los

romanos la usaban como lugar de destierro. Juan estaba allí “por la palabra de Dios”

(1.9). La tradición dice que Juan fue deportado allí por el emperador Domiciano en el 95

d.C., y fue librado 18 meses después.

Los lectores:

Las siete iglesias de la provincia romana de Asia (1.4, 11)--Efeso, Esmirna, Pérgamo,

Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea

Tema (del 1.1):

1. Una revelación

Una comunicación divina de verdades antes desconocidas que el hombre

no puede descubrir solo.

2. Jesucristo

El comunica la revelación.

3. Dios

El es la fuente de la revelación.

4. Siervos de Dios

a. Para las siete iglesias de Asia (1.4)

b. Para nosotros (1.3; 2.7, 11)

5. Eventos próximos--profecía

a. “Deben”--los planes de Dios tienen que cumplirse.

b. “Pronto”--o, “sin demora”, o sea, pueden comenzar en cualquier momento.

Propósitos:

1. Animar a los cristianos a perseverar en el sufrimiento (2.10; 13.10; 14.12)

2. Exhortar a los cristianos a arrepentirse de sus pecados (2.5, 16; 3.3)

3. Informar a los cristianos para que tengan esperanza acerca del futuro (1.1; 21.5;

22.6)

48

Dos posibles bosquejos:

Primer bosquejo--basado en 1.19 Frase

Contenido

Capítulos

“las cosas que has visto”

La visión de Jesús

1

“las que son”--el presente, desde el punto de

vista de Juan

Mensajes a las 7 iglesias

2-3

“las que han de ser después de estas”--el futuro,

desde el punto de vista de Juan

Profecías (4.1-2)

4-22

49

Segundo bosquejo

Tenney sugiere, que la estructura literaria de Apocalipsis se revela por la frase “en el Espíritu”

(1.10; 4.2; 17.1-3; 21.9-10), y que cada uso representa una nueva visión del autor (Nuestro

Nuevo Testamento, p. 461).

Salutación (1.1-8)

I. Visión #1: Cristo y las iglesias (1.9-3.22)

II. Visión #2: El proceso del juicio del mundo (4.1-16.21)

A. Adoración en el cielo: El Padre y el Hijo (4.1-5.14)

B. Los siete sellos (6.1-8.1)

C. Las siete trompetas (8.2-11.19)

D. Varias visiones (12.1-14.20)

E. Las siete copas (15.1-16.21)

III. Visión #3: El clímax del juicio del mundo (17.1-21.8)

A. La caída de Babilonia (17.1-18.24)

B. Cuatro aleluyas (19.1-10)

C. La venida de Jesús a la tierra, para reinar (19.11-21)

D. El milenio (20.1-10)

E. El juicio del gran trono blanco (20.11-15)

F. Cielos nuevos y tierra nueva (21.1-8)

IV. Visión #4: La nueva Jerusalén (21.9-22.5)


En la tercera y cuarta visión, vemos la destrucción de la ramera (Babilonia--el hombre unido

contra Dios) y la venida de la novia (Jerusalén--la ciudad de Dios).

50

Lecciones para nosotros - grandes temas del Apocalipsis

Dios es el Todopoderoso y tiene toda autoridad. Es el Creador.

El controla la historia--Juan lo describe como “el que está sentado en el trono” (4.2, 3, 9)

o “el Todopoderoso” (por ejemplo, 1.8; 4.8; 11.17; 15.3; 16.7, 14; 19.6, 15; 21.22).

Cristo es conocido como el Cordero (El Redentor) (5.6-9; 22.1-3).

Juan usa la palabra “Cordero” para referirse a Jesús 28 veces. En Apocalipsis 10.7, Dios

dice que cuando se toque la séptima trompeta, se consumará el misterio de Dios. El

misterio (su plan secreto ahora revelado) es “de reunir todas las cosas en Cristo” (Efesios

1.9-10), que Jesús sea Cabeza de todo en este mundo.

Dios busca el arrepentimiento de la gente. Apocalipsis 9.20-21; 16.9

Aún en sus juicios, Dios quiere que la gente se arrepienta.

Cristo y los suyos ganarán completa victoria.

en el cielo - 12.7-8

en la tierra - 19.11-21; 20.1-3, 10

El diablo y los suyos serán derrotados. Apocalipsis 20.11-15

Apocalipsis es un conflicto de adoración. Dios busca adoradores, pero el diablo y el anticristo

también buscan adoración. El hombre tiene que decidir a quién adorará. Apocalipsis 4.8-11;

13.3-4, 8, 12

Dios no siempre rescata a los suyos del sufrimiento. Apocalipsis 2.10; 6.9-10; 12.11; 13.7. En

otros casos sí los protege, como en el de la mujer vestida del sol (12.6, 14).

El Apocalipsis nos habla de la culminación de la historia. Todos necesitamos dos anclas--uno en

el pasado y uno en el futuro. Génesis contesta la pregunta: ¿Cómo comenzó todo? Apocalipsis

contesta la pregunta: ¿Cómo terminará todo? Génesis habla de la creación del mundo.

Apocalipsis habla de nuevos cielos y nueva tierra. Génesis habla de la introducción del pecado y

la muerte en el mundo. Apocalipsis habla del fin del pecado y la muerte. Génesis relata cómo el

diablo tentó al hombre por primera vez. Apocalipsis profetiza el castigo del diablo en el lago de

fuego. Génesis habla de la promesa del Salvador. Apocalipsis habla de la venida en gloria y

triunfo del Salvador.

51

Guías para interpretar el Apocalipsis

1. Enfocarnos en el gran tema central � La consumación de todo en Cristo - Rey y

Redentor (Apocalipsis 10.7; Efesios 1.9-10). Los detalles son menos importantes.

2. Estudiar para obedecer (1.3), no solo para saber.

3. Recordar que mucho de Apocalipsis es simbólico, por ejemplo, los candeleros y las

estrellas--1.12, 16, 20).

4. Entender que hay muchas referencias al Antiguo Testamento.

Por ejemplo, Apoc. 11.4 y Zacarías 4.1-3, 12-14

5. Recordar que se tiene que integrar a Apocalipsis con la enseñanza de toda la Biblia.

Por ejemplo, Mateo 24-25; 1Tesalonicenses 4.13-18; Daniel

introducción al nuevo testamento centro bíblico a. b. ost...

Documents