instituto pedagÓgico nacional monterricorepositorio.ipnm.edu.pe/bitstream/ipnm/1188/1/tesis...
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INSTITUTO PEDAGÓGICO NACIONAL MONTERRICO
PROGRAMA DE FORMACIÓN INICIAL DOCENTE
APLICACIÓN DEL MÒDULO “CONÈCTATE CON JESÙS”, APRENDIZAJE
BASADO EN PROYECTOS FAVORECE EL ENCUENTRO PERSONAL CON
JESÚS DE LOS ESTUDIANTES DEL IV CICLO - CUARTO GRADO DE
EDUCACIÓN PRIMARIA DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA APLICACIÓN
IPNM DEL DISTRITO DE SANTIAGO DE SURCO-UGEL 07.
TESIS PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE
LICENCIADO EN EDUCACIÓN PRIMARIA
DE LA CRUZ ORTEGA, Claudia Isabel
GERVACIO MARCELINO, Yessy Elina
HUAMÁN PILLPE, Thania Nicolle
MARTÍNEZ ALARCÓN, Rosa Joselyn Brigitte
PAULINO RAMÍREZ, Sonia Marleny
Lima – Perú
2018
Agradecimientos y Dedicatoria
Queremos manifestar nuestros agradecimientos a Dios por habernos acompañado en
este camino de nuestra formación profesional, además por la fortaleza y confianza que
nos brindó al realizar esta tesis. A la Hna. Pilar Cardó y a la Hna. Linda por los aportes y
acompañamiento en cada proyecto realizado y a nuestra asesora de tesis la Mag. Nori
Caballero quien dio aportes significativos y sugerencias en el planteamiento y desarrollo
de esta propuesta. A las directivas de la Institución Educativa Aplicación IPNM, por
permitirnos realizar la investigación en su Institución.
Queremos dedicar este trabajo a nuestros padres, pilares fundamentales en nuestra
vida, ya que sin ellos no hubiera sido posible conseguir lo que hasta ahora hemos
logrado, su tenacidad y lucha insaciable han hecho de ellos el gran ejemplo a seguir y
destacar, no solo para nosotras, sino para nuestros hermanos y familia en general. Todo lo
que hemos logrado hasta aquí se lo debemos a ellos, que cada día confiaron en nosotros
sin dudar.
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Índice
Introducción……………………………………………………………………….…….…. 1
I. MARCO TEÓRICO
1. Planteamiento del problema……………………………………………………...….… 3
2. Antecedentes…………………………………………………………………………… 9
3. Sustento Teórico…………………………………………………………………….…. 17
3.1 Encuentro Personal con Jesús y desarrollo Espiritual y religioso……………………...
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3.1.1 Encuentro Personal con Jesús en los niños de 9 y 10 años………………………
3.1.1.1 Encuentro Personal con Jesús y la niñez…………………………………
3.1.1.2 Actitudes religiosas para el Encuentro Personal de Jesús………………..
3.1.1.2.1 Orar con vigilancia…………………………………….……….
3.1.1.2.2 Activo en la caridad………………..…………..……….……....
3.1.1.2.3 Exultante en la alabanza…………………………………….….
3.1.2 Desarrollo Espiritual y Religioso del niño de 9 y 10 años……………………….
3.1.2.1 Espiritualidad y Niñez……..…………...…………………….…………..
3.1.2.2 Desarrollo Espiritual y Religioso…………..………………….…………
3.1.2.3 Perspectiva Neuropsicológica…………..………………………………..
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3.1.2.4 Factores que intervienen en la Formación Espiritual y Religiosa……30
3.1.2.4.1 Familia………………………….……………….………..…30
3.1.2.4.2 El profesor de religión……………………….…………..….32
3.1.2.4.3. El área de Educación Religiosa en los niños de IV ciclo….34
3.2 Metodología del aprendizaje basado en proyectos…….…………………….….36
3.2.1 Definición………………………………………………………………….36
3.2.2 Objetivo………………………………………………………….………...37
3.2.3 Metodología………………………………………………………………..38
3.2.4 Beneficios……………………….……………………………………..…..41
3.3 Relación entre el Encuentro Personal con Jesús y el ABP………………..……..42
3.3.1 Objetivo………………………………………………………………43
3.3.2 Módulo “Conéctate con Jesús” ………………………….…….…..…43
4. Objetivos……………………………………………………………………………..49
5. Hipótesis y variables…………………………………………………………………50
6. Definiciones Operacionales……………………………………………………….....51
II. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
1. Diseño……………………………………………………………………….…......54
2 .Marco censal………………………………………………………………….……56
iv
3. Instrumentos……………………………………………………………………..…
III. PRESENTACIÓN YANÁLISIS DE RESULTADOS
1. Análisis descriptivo…………………………………………………………………….
2. Análisis inferencial…………………………………………………………………….
3. Resultado de la T de student…………………………………………………………….
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Conclusiones………………………………………………………………………………
Recomendaciones…………………………………………………………………………
Módulo “Conéctate con Jesús ……………………………………………………………
Referencias…………………………………………………………………………………
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Apéndices
• Modelo de instrumento
• Matriz de consistencia
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Índice de Tablas
Tabla 1. Distribución de los estudiantes de la I.E. Aplicación IPNM del distrito de
Santiago de surco, UGEL 07 según sexo y edad……………………………………………..
Tabla 2. Distribución de los estudiantes de la I.E. Aplicación IPNM del distrito de
Santiago de Surco, UGEL 07 según sexo y edad……………………………………………..
Tabla 3. Resultados obtenidos en el Pre-test y Post-test de los estudiantes del cuarto
grado de educación primaria de la I.E. Aplicación IPNM, UGEL 07……………………
Tabla 4. Resultados generales obtenidos en el pre test y pos test en relación a la
categoría Orar con vigilancia de los estudiantes de cuarto grado de educación
primaria de la I.E. Aplicación IPNM, UGEL 07……………………………………………..
Tabla 5. Resultados generales obtenidos en el pre test y pos test en relación a la
categoría Activo en la caridad de los estudiantes de cuarto grado de educación
primaria de la I.E. Aplicación IPNM, UGEL 07…………………………………..………..
Tabla 6. Resultados generales obtenidos en el pre test y pos test en relación a la
categoría Exultante en la alabanza de los estudiantes de cuarto grado de educación
primaria de la I.E. Aplicación IPNM, UGEL 07………………………………………..…..
Tabla 7. Resultados obtenidos de la prueba T-Student en relación con el pre test y
post-test de los estudiantes del cuarto grado de educación primaria de la I.E.
Aplicación IPNM, UGEL 07…………………………………….……………………………….
Tabla 8. Resultados obtenidos de la prueba T-Student en la relación a la categoría
Orar con vigilancia de los estudiantes del cuarto grado de educación primaria de la
I.E. Aplicación IPNM, UGEL 07……………………………………………….……………….
Tabla 9. Resultados obtenidos de la prueba T-Student en la relación a la categoría
Activo en la caridad de los estudiantes del cuarto grado de educación primaria de la
I.E. Aplicación IPNM, UGEL 07…………………………………….………………………….
Tabla 10. Resultados obtenidos de la prueba T-Student en la relación a la categoría
Exultante en la alabanza de los estudiantes del cuarto grado de educación primaria de
la I.E. Aplicación IPNM, UGEL 07…………………………………………………………
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Índice de Figura
Figura 1: Distribución de los estudiantes de cuarto grado según la edad y el sexo….
Figura 2: Gráfico de barras de los resultados del pre test y post test de los
estudiantes del 4to grado de Educación Primaria de la I.E. Aplicación IPNM, UGEL
07……………………………………………………………………………………
Figura 3: Diagrama de barras de los resultados de pre test y post test, obtenidos en
la categoría Orar con
vigilancia……………………………………………………....................................
Figura 4: Diagrama de barras de los resultados de pre test y post test, obtenidos en
la categoría Activo en la caridad…………………………………………………….
Figura 5: Diagrama de barras de los resultados de pre test y post test, obtenidos en
la categoría Exultante en la alabanza………………………………………………...
Figura 6: Diagrama lineal de los resultados de la prueba T- student en relación con
el pre test y post test………………………………………………………………….
Figura 7: Diagrama lineal de los resultados de la prueba T- student en relación con
la categoría Orar con vigilancia……………………………………………………...
Figura 8: Diagrama lineal de los resultados de la prueba T- student en relación con
la categoría Activo en la caridad…………………………………………………….
Figura 9: Diagrama lineal de los resultados de la prueba T- student en relación con
la categoría Exultante en la alabanza………………………………………………...
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1
Introducción
La presente investigación tiene por finalidad explicar los efectos de la aplicación del
módulo “Conéctate con Jesús” basado en la metodología del Aprendizaje Basado en
Proyectos, sobre el Encuentro Personal con Jesús, en el área de Educación Religiosa de los
estudiantes del cuarto grado de primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM.
Resulta necesario una experiencia que posibilite el desarrollo de esta variable, es así que
la presente investigación propone la aplicación de la propuesta metodológica “Conéctate con
Jesús” con la finalidad de potenciar el desarrollo integral de la persona, poniendo especial
énfasis en el desarrollo espiritual y religioso; para que puedan desempeñarse como ciudadanos
críticos, autónomos, con valores y seguidores de Jesús.
Se ha tomado en cuenta las tres actitudes religiosas propuestas por Bergoglio (2016)
siendo estas: Orar con vigilancia, Activo en la caridad y Exultante en la balanza. Dichas
categorías son consideradas fundamentales para que el estudiante pueda tener un encuentro
personal con Jesús, ya que implican que los estudiantes desarrollen una relación cercana con
Él y su prójimo, contribuyendo así a su desarrollo religioso y espiritual.
El presente informe muestra la siguiente estructura: En el capítulo I. Marco Teórico, se
desarrolló el planteamiento del problema, los antecedentes y el sustento teórico en el que se
basa la presente investigación y en el que se aborda cada variable. Del mismo modo se señala
los objetivos, hipótesis y definiciones operacionales.
En el capítulo II. Metodología de la Investigación, se describe el diseño que responde a la
investigación cuantitativa de tipo pre experimental, también se incluye el procedimiento y
selección de la población y muestra. Además, se presenta la fundamentación y descripción del
instrumento, así como los detalles para su calificación, validación y análisis final.
En el capítulo III. Presentación y Análisis de Resultados, se evidencia la confirmación de
la hipótesis general y sub hipótesis, por cada categoría, a través de la presentación de los
resultados obtenidos del pre test y post test en tablas y gráficos estadísticos con sus respectivas
2
interpretaciones. Del mismo modo, se muestran las conclusiones y sugerencias propuestas por
el grupo investigador.
Por último, en los apéndices se presenta el instrumento “Al encuentro con Jesús”, el
módulo “Conéctate con Jesús” basado en la metodología del Aprendizaje Basado en
Proyectos, el cual incluye las orientaciones didácticas y los proyectos desarrollados, además se
anexan fotografías de los estudiantes participando en cada una de las actividades propuestas, y
finalmente, se presenta la matriz de consistencia de la investigación.
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1. Planteamiento del problema
En la actualidad, Roberto Díaz (2016) sostiene que las personas han dejado a la
espiritualidad de lado, pues seguimos tratando de controlar y predecir el futuro, y en
consecuencia de ello, nos sentimos cada vez más, apartados, desunidos, separados. Al ser
humano le parece que nunca tiene lo suficiente de aquello que cree desear y sus satisfacciones
son en gran medida momentáneas. Nuestra sociedad ha seguido una vida centrada en lo
inmediato, dejando de lado el desarrollo espiritual, dando primacía al desarrollo físico,
emocional, intelectual y social. Con mayor frecuencia, el hombre se niega a explotar sus
potencialidades para el disfrute pleno de su existencia como persona humana. Dag
Hanmarskjold, sostiene que “hemos conquistado el universo sideral, pero hemos sido
incapaces de conocernos a nosotros mismos”.
La familia es el núcleo indispensable para el desarrollo integral del hombre. Pero, como lo
afirma Ana Marcela Villalobos(s/f), en la actualidad esta concepción ha perdido relevancia.
Las múltiples ocupaciones que tienen los adultos contribuyen a que cada vez haya menos
periodos de comunicación e intercambio entre ellos. De acuerdo a lo dicho por Molinari
(2011), las familias de hoy se han enfocado en el desarrollo profesional, dejando de lado la
formación integral del niño, un aspecto a considerar es la dimensión religiosa y espiritual. Por
ejemplo, ya no se acostumbra orar por las noches con los padres, o dar las gracias por los
alimentos a ingerir. “Solo entre el 10 y 15% de los católicos peruanos practican
verdaderamente su religión” (Rossell, 2016)
José Antonio García (2004), refiere que tenemos muchas familias disfuncionales, con
escasa comunicación y conflictos entre los padres, esto aleja al niño de un verdadero
encuentro con Jesús. Del mismo modo, afecta al desarrollo religioso y espiritual: las
separaciones, actitudes de indiferencia entre los miembros de la familia, la poca comunicación
entre padres e hijos; ya que, al no haber una interacción continua con alguno de sus padres,
ellos ya no ejercen la misma influencia y el cultivo de valores en ellos. Muchas veces la
tecnología aparta a las familias de un espacio para compartir ideas o sentimientos. A ello le
sumamos que los padres no se involucran en las actividades y necesidades de los niños y los
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conflictos se dan repetidamente. Es decir, el niño no crece en un hogar que favorezca el
desarrollo de su religiosidad y espiritualidad, sus creencias no se encuentran bien
fundamentadas, como lo sustenta José Antonio García (2014).
Por ello Bergoglio (2016), a raíz de la problemática que enfrenta la familia de hoy, afirma
que el ser humano debe experimentar un encuentro personal con Jesús, para que a la luz del
pleno conocimiento de Él, pueda encaminar su vida hacia la verdad y el bien, sin dejarse llevar
por el materialismo y la violencia que aqueja al mundo de hoy. Tener a Jesús en su vida ayuda
al hombre en su plena realización y a tener una mirada más sensible de su prójimo; pues se
tiene como referente su modo de actuar, ayudar y de comunicarse con el Padre por medio de la
oración constante.
Dicho encuentro personal con Jesús también lo pueden vivenciar los niños, situándonos
específicamente entre la edad de 9 y 10 años, Rubio (2012) nos indica que los niños suelen
expresar con menos espontaneidad la existencia de Dios. Las oraciones se convierten en una
especie de conversación privada con Jesús, que comprende temas de los que no se habla a
otras personas, el niño desarrolla un pensamiento más crítico frente a lo religioso y comienza a
valorar y comprender las diversas manifestaciones religiosas de su entorno. Además, señala
que en la edad de 10 años el niño tiende a ser mucho más inquisitivos en torno a la temática
espiritual. Por ello no debe dejarse simplemente a que transcurra el tiempo y el niño desarrolle
su religiosidad de forma autodidacta.
Por consiguiente, el papel que cumple la escuela en la enseñanza religiosa es importante.
El consejo Episcopal Latinoamericano (2006) señala la gran influencia que tiene la escuela en
el desarrollo de la religiosidad y espiritualidad del niño para contribuir a su formación integral.
A su vez, José Miguel Rodríguez García (2001) sostiene que una Educación Religiosa, desde
la psicología de la religión, debe basarse sobre el desarrollo de la vivencia personal con
respecto al fenómeno de lo religioso, más que en la acumulación de conocimientos de la
doctrina de una determinada religión. Es decir, el área de Educación Religiosa se debe enfocar
en que el estudiante vivencie un encuentro personal e íntimo con la persona de Jesús, quien es
el centro de la religión, brindándole al niño espacios de reflexión y celebración de su fe; y no
como un curso el cual solo se centre en la trasmisión de contenidos y en la adquisición de
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hechos históricos bíblicos porque esto no favorece al desarrollo de la religiosidad y
espiritualidad del niño.
El Ministerio de Educación propone como principales aprendizajes en el área de
Educación Religiosa que los estudiantes construyan su identidad como personas amadas por
Jesús y asuman un encuentro personal con Él. El primer aprendizaje mencionado responde a
que los estudiantes se identifiquen como hijos amados de Dios y miembros activos de la
creación, y se involucren en las celebraciones religiosas demostrando su fe. El segundo
aprendizaje mencionado responde a que los estudiantes celebren su fe con confianza y
gratitud, es decir, que involucren en los momentos de oración; y que muestren actitudes de
cambio con sus compañeros y con su contexto a la luz de las enseñanzas de Jesús.
En este ámbito, Jorge Bergoglio (2016), menciona que para tener un verdadero encuentro
personal con Jesús debemos ponernos en camino con tres actitudes: Orar con vigilancia, activo
en la caridad y exultantes en la alabanza. Estas actitudes le permiten al estudiante confrontar
su vida y los acontecimientos con la verdad trascendente, para responder a las grandes
preguntas acerca del sentido de la vida y de la existencia, ampliando en ellos su visión e
interpretación religiosa del mundo, desarrollando todo su potencial humano, espiritual y
religioso como parte constitutiva de su ser persona. Para que el ser humano pueda
comunicarse con Jesús, necesita de la oración, y esta debe ser sincera y perseverante. La
oración es un proceso de comunicación que nos permite hablar con Jesús.
Es decir, en la oración debemos mostrarnos tal y como somos nosotros, aceptando
nuestros aciertos y equivocaciones. Confiando nuestra vida al Señor y teniendo la certeza de
que Él nos escucha, nos responde y acompaña en todo momento.
Otra de las actitudes religiosas es la caridad, la cual consiste en ayudar a nuestro prójimo,
sin esperar recibir nada a cambio, dar al que más lo necesita, incluso algo que para nosotros
sea valioso. A su vez, ser activo en la caridad, también es tolerar al que piensa y actúa distinto
a nosotros, en pocas palabras amar, así como Jesús nos amó primero. “La caridad es la vía
Es ponernos en la presencia de Dios tal como es Él (totalmente bueno) y, honradamente
tal como somos nosotros (a pesar de estar hecho a su imagen). Es orar con perseverancia
sin cansarse, es unirnos al espíritu, que ora con nosotros ante el padre repitiendo: “Padre
bueno, que se haga tu voluntad. (Pérez, 2002, p41)
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maestra de la doctrina social de la Iglesia. Todas las responsabilidades y compromisos
trazados por esta doctrina provienen de la caridad que, según la enseñanza de Jesús, es la
síntesis de toda la Ley”. (cf. Mt 22,36-40)
La tercera actitud religiosa es la alabanza, una forma de agradecer a Jesús, aquel que dio
su vida por nosotros, sin esperar recibir nada a cambio. Él nos enseña el mayor ejemplo de
amor y en agradecimiento a ello, nosotros respondemos ofreciendo una alabanza que nace de
lo profundo de nuestro corazón. Para alabar a Jesús, el hombre necesita dejar de pensar en los
problemas o cosas que le sucedan a diario, siendo necesaria una actitud de disposición y
meditación. Es así que con esta última actitud religiosa el ser humano podrá tener un
encuentro personal con Jesús, orando, siendo solidarios y alabando en todo momento a Jesús.
La religión expresa la capacidad de “religarse” que tiene el ser humano, la posibilidad de
vincularse con un Ser Superior a quien reconoce como trascendente y distinto de sí mismo y
con quien establece una comunicación personal.
Es así que, el encuentro personal con Jesús se manifiesta en el desarrollo de las actitudes
religiosas, permitiendo que la persona pueda sentir un acercamiento más íntimo con Jesús,
siendo la comunión con Él, imprescindible para que manifieste las riquezas de dicho vínculo,
para con sus semejantes.
Con respecto al encuentro personal con Jesús, en la Institución Educativa Aplicación
IPNM perteneciente al distrito de Santiago de Surco, los estudiantes del cuarto grado de
educación primaria, no se encuentran familiarizados con actividades de oración, alabanza y de
caridad, puesto que no han sido partícipes de espacios religiosos que propicien un
acercamiento a Jesús. A través de una entrevista, una docente seleccionada de la institución,
manifestó que los estudiantes tienen algunos conocimientos sobre las enseñanzas que nos
transmiten los evangelios, sin embargo, no ponen en práctica lo aprendido mediante sus
acciones del día a día; ya que no han interiorizado las lecturas bíblicas. Además que no
Lo que se transmite en su Tradición viva, es la luz nueva que nace del encuentro con
Jesús vivo, una luz que toca la persona en su centro, en el corazón, implicando su mente,
su voluntad y su afectividad, abriéndola a relaciones vivas en la comunión con Jesús y
con los otros. Para transmitir esta riqueza hay un medio particular, que pone en juego a
toda la persona, cuerpo, espíritu, interioridad y relaciones. (Bergoglio, 2013).
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presentan una actitud apropiada ante eventos religiosos, no mantienen una actitud de oración
ni un espacio de silencio, pues no son completamente conscientes de lo especial de estos
momentos y no comprenden el sentido de estas celebraciones, el cual es: tener un encuentro
con Jesús.
A ello le sumamos, que los niños no reciben una correcta orientación religiosa por parte
de sus padres, es decir no comparten momentos de oración en familia, asistencia a la misa,
espacios de reflexión de la palabra en el hogar; debido muchas veces a su ausencia en el hogar
y a la priorización de otras actividades. Muchos hogares se encuentran centrados en la
obtención de bienes materiales, el éxito profesional y dejan de lado el crecimiento espiritual de
la persona. “La familia está herida en una sociedad egoísta y consumista que alimenta una
masa de hombres y mujeres solos e infelices” (Bergoglio, J., 2015).
Finalmente, es importante recalcar que los niños de cuarto grado de educación primaria se
van a preparar para recibir el sacramento de la Eucaristía. La Eucaristía es la consagración del
pan en el Cuerpo de Cristo y del vino en su Sangre, este sacramento conmemora el banquete
del Señor y el sacrificio de Jesucristo en la Cruz por amor a nosotros. Es decir, la Eucaristía es
Jesús real y personalmente presente en el pan y el vino que el sacerdote consagra, una
experiencia personal e íntima, y que supone el encuentro pleno de dos personas que se aman.
La presente investigación está dirigida a los estudiantes de cuarto grado de primaria de la
Institución Educativa Aplicación IPNM, pues nos vemos en la necesidad de atender a esta
problemática, aplicando el módulo “Conéctate con Jesús” para favorecer al encuentro personal
con Jesús. Este módulo se aplicará por medio de tres significativos proyectos, los cuales
responden al desarrollo de las actitudes religiosas propuestas por Bergoglio (2016): Orar con
vigilancia, Activo en la caridad y Exultante en la alabanza, fundamentados en el Aprendizaje
Basado en Proyectos.
Estos proyectos desarrollarán actividades acordes a las características de los estudiantes
para involucrarlos en el desarrollo de su fe con experiencias vivenciales, espacios de
celebración de la fe, involucramiento de la familia y actividades reflexivas que promuevan en
los niños la sensibilidad por el prójimo, la valoración de la persona de Jesús y la vivencia del
mandamiento del amor.
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De acuerdo a Trujillo (2016) es una metodología basada en la elaboración de proyectos
relacionados con la vida real que permiten a los alumnos adquirir conocimientos y
competencias claves para el siglo XXI, por ese motivo es importante ya que desarrolla
habilidades reflexivas en el niño y hace tomar conciencia de su realidad y partir de ella,
propone alternativas de solución para mejorar su entorno en el que vive.
Esta metodología está orientada a la elaboración de un proyecto por equipos, previamente
planificado por el docente para asegurarse de que el estudiante tenga todo lo necesario para
resolverlo, y que en su resolución desarrollará todas las destrezas que se desea.
Por todo lo anterior descrito planteamos la siguiente pregunta: ¿De qué manera el Módulo
“Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece el Encuentro Personal con
Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM, del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07?
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2. Antecedentes
A continuación, se presenta la descripción de los antecedentes encontrados:
Antecedente Internacional:
Título: “Aprendizaje Basado en Proyectos (A.B.P) como estrategia de enseñanza y
aprendizaje en la educación básica y media”
Carolina Ciro Aristizabal
Colombia, 2012
La investigación consultada fue realizada por una estudiante de la Universidad
Nacional de Colombia Maestría en Enseñanza de las Ciencias Exactas y Naturales, donde la
investigación recopila lineamientos básicos para la implementación de la metodología A.B.P
como estrategia integradora de teoría y práctica de cualquier área o asignatura, promoviendo
competencias cognitivas, colaborativas, tecnológicas y metacognitivas.
Pretende brindar un apoyo en el ámbito educativo, para la implementación de una
metodología que complemente los temas de las clases teóricas con la aplicación de proyectos
diseñados para este fin y a la vez, incentivar mediante su realización, actividades como:
Problematización del entorno, planeación, investigación, construcción del proyecto, y
presentación. La metodología empleada corresponde a los estudios experimentales, con un
diseño pre-experimental, a su vez, propone el trabajo colaborativo en grupos dentro del aula
para desarrollar aprendizajes significativos, en la investigación y reflexión que siguen los
estudiantes para llegar a la solución de un problema identificado en la realidad.
A continuación, se establecen algunos puntos en comparación entre la presenta investigación y
la anteriormente descrita.
Algunas semejanzas que se encontraron son:
- La investigación anteriormente descrita analiza la metodología del Aprendizaje Basado
en Proyectos, las diferentes fases a seguir para cumplir con la meta establecida, la cual
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se asemeja a la variable independiente de la presente investigación: La Metodología
del Aprendizaje Basado en Proyectos.
Algunas diferencias son:
- Esta tesis tomó como muestra a estudiantes del nivel de secundaria en la ciudad de
Colombia, a diferencia de esta investigación específicamente a los estudiantes de
cuarto grado de Educación Primaria en Lima-Perú.
- Esta investigación desarrolla el ABP en el área de Física Hidráulica, a diferencia de la
presente investigación que la desarrolla en el área de Educación Religiosa.
- El objetivo de la investigación consultada es desarrollar competencias cognitivas,
colaborativas, tecnológicas y metacognitivas, a diferencia de la presente investigación,
la cual busca favorecer el encuentro personal con Jesús a través de tres actitudes
religiosas: Orar con vigilancia, activo en la caridad y exultante en la alabanza.
Como conclusiones se pueden establecer las siguientes ideas:
- Esta investigación aporta significativamente en la construcción de nuestro marco
teórico, pues brinda información sobre una de las variables de la presente
investigación: El Aprendizaje Basado en Proyectos, en relación a su definición y las
fases metodológicas.
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Título: “Aprendizaje Basado en Proyectos en primaria en la escuela rural”
Gema Olivares Bueno
España, 2017.
La investigación consultada fue realizada por una estudiante de la Universidad
Internacional de la Rioja Facultad de Educación, la cual propone determinar el Aprendizaje
Basado en Proyectos como metodología de trabajo en las aulas multinivel de una escuela
Rural en Cataluña.
Pretende brindar un apoyo en el ámbito educativo, para la búsqueda de un método de
trabajo que sea capaz de potenciar las características diferenciales de las aulas de internivel,
tanto en la edad como en la forma del aprendizaje, donde fomente el hecho de que los niños
piensen, complementen los temas de las clases teóricas con la aplicación de proyectos
diseñados para este fin, y a la vez, incentive mediante su realización, actividades como:
investigación, planeación, búsqueda de soluciones, trabajo cooperativo y actitudes como:
autorregulación, disciplina y perseverancia, entre otros elementos que benefician la formación
integral de los estudiantes.
A continuación, se establecen algunos puntos de comparación entre la presente
investigación y la anteriormente descrita.
- Pretende brindar un apoyo en el ámbito educativo, para la implementación de una
metodología que consiga un aprendizaje significativo, interdisciplinar e integrado, en el
que el alumno sea un elemento activo y autónomo, que dialogue piense y decida.
Incentivar la autoestima del estudiante, sus habilidades sociales y los valores morales.
Algunas semejanzas que se encontraron son:
- La investigación anteriormente descrita analiza la metodología Aprendizaje Basado en
Proyectos, desarrolla una metodología activa y participativa la cual se asemeja en la
problemática planteada en la presente investigación.
- La investigación anteriormente descrita propone y desarrolla un proyecto a partir del
análisis de situaciones problemáticas y significativas del entorno de los estudiantes, al igual
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que la presente investigación, la cual busca que los estudiantes actúen en favor de la mejora
de una problemática identificada en su contexto.
Algunas diferencias son:
- Esta tesis tomó como muestra a estudiantes de 1° a 6° grado del nivel de primaria de
la escuela de Cataluña de zona rural, a diferencia de esta investigación
específicamente a los estudiantes de cuarto grado de Educación Primaria.
- Esta investigación desarrolla el ABP en todas las áreas, a diferencia de la presente
investigación que la desarrolla en el área de Educación Religiosa.
Como conclusiones se pueden establecer las siguientes ideas:
- Esta investigación nos brinda información relevante en la construcción de nuestro
marco teórico con respecto a la metodología del Aprendizaje Basado en Proyectos; la
cual a su vez responde a una de las variables de la presente investigación.
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Antecedente Nacional:
Título: “La aplicación del método de aprendizaje basado en problemas (ABP) en el
desarrollo de competencias del área curricular de matemática del VI ciclo de educación
secundaria de la Institución Educativa N° 20955-14 Sagrado Corazón de Jesús distrito
de San Antonio, UGEL 15 de Huarochirí, 2017”.
Rubén Darío Mendoza Arenas.
Lima, 2017
La investigación consultada fue realizada por una estudiante de la Universidad
Nacional de Educación Enrique Guzmán Y Valle. La investigación propone a la
implementación de la metodología ABP para influir significativamente en el desarrollo de
competencias del área curricular de Matemática del VI ciclo de educación secundaria.
Esta investigación tuvo como objetivo determinar la influencia de la aplicación del
método de Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) en el desarrollo de competencias del área
curricular de Matemática del VI ciclo de educación secundaria. La metodología empleada
corresponde a los estudios experimentales, con un diseño cuasi-experimental, a su vez,
propone el trabajo colaborativo en grupos dentro del aula para desarrollar aprendizajes
significativos, en la investigación y reflexión que siguen los alumnos para llegar a la solución
de una situación problemática analizada en clase.
A continuación, se establecen algunos puntos en comparación entre la presenta
investigación y la anteriormente descrita.
Algunas semejanzas que se encontraron son:
- La investigación anteriormente descrita analiza y emplea la metodología del
Aprendizaje Basado en Proyectos, como medio para mejorar las competencias del área
de Matemática del currículo educativo, la cual se asemeja a una de nuestras variables
trabajadas en la presente investigación: El Aprendizaje Basado en Proyectos.
- La investigación consultada desarrolla una ruta coherente sobre el proceso de la
aplicación de proyectos, así como en la presente investigación.
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Algunas diferencias son:
- Esta tesis tomó como muestra a estudiantes del VI ciclo del nivel secundaria, a
diferencia de esta investigación, la cual tomó como muestra a los estudiantes de
cuarto grado de Educación Primaria.
- Esta investigación implementa la ejecución de la metodología del ABP en el área de
Matemática, a diferencia de la presente investigación que la desarrolla en el área de
Educación Religiosa.
Como conclusiones se pueden establecer las siguientes ideas:
- Esta investigación nos brinda información que aporta significativamente en la
construcción de nuestro marco teórico, relacionada a una de las variables trabajadas de
la presente investigación como es la metodología del ABP.
- Esta investigación muestra resultados significativos en la ejecución de la metodología
del ABP en el área de matemática, y a su vez, se evidencia que la didáctica y la
metodología favorece a la valoración de competencias del área curricular de
matemática, relacionada a una de las variables trabajadas de la presente investigación
como es la metodología del ABP.
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Título: “El rol de las habilidades sociales en la aplicación de un método para desarrollar
el aprendizaje cooperativo: el Aprendizaje Basado en Proyectos”
Claudia Lizeth Saldaña Azabache, Susana Esther Reátegui Rodas
2017
La investigación consultada fue realizada por dos estudiantes de la Pontificia Universidad
Católica del Perú en la enseñanza de la Educación Primaria, donde tuvo como objetivo
principal describir el papel que cumplen las habilidades sociales en la aplicación de un método
para desarrollar el aprendizaje cooperativo, en este caso, se basa en un proyecto creado para
niños de segundo grado de primaria de una institución educativa de Lima.
Se tienen dos conceptos importantes que guían el desarrollo de la tesis. El primero de
ellos es el de “habilidades sociales”, las cuales son conductas complejas aprendidas, que se
desarrollan en el proceso de crecimiento, a través de las cuales la persona puede interactuar
con el otro de manera asertiva, logrando expresar sus intereses, sentimientos y opiniones,
haciendo valer sus derechos y respetando los de la otra persona. El segundo concepto clave es
el de “aprendizaje cooperativo”, el cual se define como una metodología que busca desarrollar
el proceso de aprendizaje a través de la interacción de los alumnos con personas de su entorno.
Considerando estas definiciones y el objetivo general que las engloba, se decidió trabajar con
una población compuesta por veintiocho alumnos. Se utilizaron listas de cotejo, rúbricas y el
cuaderno de campo para conocer el rol de las habilidades sociales en la aplicación de un
método para desarrollar el aprendizaje cooperativo, teniendo como resultado principal que las
habilidades sociales constituyen uno de los elementos en el proceso del aprendizaje
cooperativo, evidenciado en las estrategias de enseñanza aprendizaje (aplicación de proyectos
en el aula).
A continuación, se establecen algunos puntos en comparación entre la presenta
investigación y la anteriormente descrita.
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Algunas semejanzas que se encontraron son:
- La investigación anteriormente descrita analiza la metodología del Aprendizaje Basado
en Proyectos y desarrolla una metodología que promueve la participación y la
intervención de los estudiantes en todo momento.
- Esta investigación propone y desarrolla un proyecto con el fin de mejorar en los
estudiantes las habilidades sociales que se concretizan en los valores al igual que la
presente investigación, la cual busca desarrollar por medio de una de sus categorías:
Activo en la caridad, actitudes de tolerancia, colaboración, solidaridad y respeto por
las ideas del otro.
Algunas diferencias son:
- Esta tesis tomó como muestra a estudiantes del segundo grado del nivel de primaria a
diferencia de esta investigación específicamente a los estudiantes de cuarto grado de
educación primaria.
- Esta investigación desarrolla el ABP en el área de Personal Social a diferencia de la
presente investigación que la desarrolla en el área de Educación Religiosa.
Como conclusiones se pueden establecer las siguientes ideas:
- Esta investigación nos brinda información relevante en la construcción de nuestro marco
teórico, ya que emplea como metodología el Aprendizaje Basado en Proyectos.
- También nos brindó un bagaje de autores para orientarnos en la búsqueda de los pasos a
seguir de la metodología ABP.
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3. Sustento teórico
3.1. Encuentro Personal con Jesús y Desarrollo Espiritual y Religioso
Para hablar sobre el encuentro con Jesús, es necesario recordar algunos evangelios de la
Biblia para tener evidencias de que cómo se dio, “la experiencia de unos hombres, muchos de
ellos marginados y alejados de la Ley, pescadores y recaudadores de impuestos, que
descubrieron en ese Nazareno el encuentro gozoso con el Misterio” Baena (2017).
Para que se dé, debemos tener las mismas actitudes que esos hombres, la de cambio,
arrepentimiento, esperanza, la disposición de seguir su camino teniéndolo a Él como ejemplo
de vida. Además, va relacionado con 2 ámbitos del ser humano; lo espiritual, que implica darle
sentido a la vida y ver su trascendencia y lo moral la que está relacionado a los valores y
seguimiento de ellos. A continuación, vamos a describir este encuentro de manera más
detallada.
3.1.1 Encuentro Personal con Jesús en los niños de 9 y 10 años. Los niños en el IV
ciclo ya poseen algunos conocimientos acerca de la persona de Dios, saben que es quien creó
la naturaleza y al hombre, debido a las historias bíblicas que han escuchado a lo largo de su
crecimiento. Pero, muchas ocasiones, los niños abordan a Dios, como un personaje más de la
historia, quizá lo ven como un ser muy estricto, que no está atento a la voz de sus hijos, y no
como un Dios de amor, que nos dio a su hijo Jesús, para que vivamos como Él un día lo hizo;
y que gracias a Él, podamos tener acceso al Padre que es Dios. Así como Jesús contestó: “Yo
soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si me conocen a mí,
también conocerán al Padre” (Juan 14:6)
Es decir, Jesús vino al mundo para darnos el ejemplo a través de sus acciones, las cuales
son signos de la vida nueva que Dios nos regala, pues son fuente de amor, verdad y libertad.
Pues siguiendo las enseñanzas de Jesús respondemos con alegría a la invitación que Dios nos
hace de permanecer en su Reino.
3.1.1.1. Encuentro Personal con Jesús y la niñez. El encuentro con Jesús es la relación
íntima que se experimenta cuando se reconoce su amor en la vida propia, sus enseñanzas, sus
18
valores, su ejemplo y se asumen acciones para mejorar la relación con los otros, demostrando
actitudes y un comportamiento consecuente a los valores del Evangelio. El encuentro con
Jesús parte desde que comprendemos que tenemos la necesidad de Él, para establecer una
relación íntima de amistad, en la que cada uno comunica al otro, da al otro, lo que él mismo
es, lo que siente y vive en su corazón, su esencia humana, su intimidad personal, una amistad
en la que nos ponemos en su presencia, alabamos sus virtudes y cualidades como nos indica
Bergoglio (2016); y nos dejamos llenar de su Espíritu Santo. Un encuentro con Jesús también
lo tenemos cuando en nuestro diario vivir se relaciona a su voluntad, cuando somos caritativos
con nuestro prójimo y a esto le sumamos el agradecimiento continuo hacia Jesús.
Podemos entender el encuentro con Jesús como el encuentro de nuestro corazón con su
corazón. Es en este contacto cuando se da el encuentro de lo más íntimo de nosotros y lo más
íntimo de Él, es la experiencia de encontrarnos con alguien no con algo ni con algún concepto.
En este encuentro uno queda rendido ante su presencia y amor. Encuentro de corazones que es
transformador; transformación que podemos ver en muchos relatos que nos deja la biblia en
los Evangelios.
Cuando una persona logra encontrarse con Jesús, su vida se transforma, ya no es la misma
persona en cuanto a su comportamiento o actitudes que tenía antes de encontrarse con Él,
ahora su vida ya no solo se centra en beneficio a uno mismo, sino que ahora vive como Jesús
lo hacía, esto quiere decir que ayuda al que lo necesita, también busca espacios en el que se
pueda comunicar con el Padre y da gracias en todo momento, no solo en los buenos, sino
también los malos, sabiendo que es Jesús quien está con él para ayudarlo. Es un encuentro
que, como nos dice el Sínodo de Obispos (2012) nos hace capaces de hacer cosas nuevas y de
dar testimonio, esto lo vemos a través de los gestos, de las palabras, de los compromisos, de la
manera de entender la vida, de las relaciones entre las personas y de la comunicación con Él,
por medio de la oración.
Este encuentro con Jesús, gracias a su Espíritu, es el gran don del Padre a los hombres. Es
un encuentro al cual nos prepara la acción de su gracia en nosotros, en el cual nos
sentimos atraídos, y que mientras nos atrae nos transfigura, introduciéndonos en
dimensiones nuevas de nuestra identidad, haciéndonos partícipes de la vida divina.
(Sínodo de los obispos, 2012, p. 18)
19
El hombre puede encontrarse con Él desde la niñez, y vemos en las escrituras que Jesús
desde niño ya se interesaba por las cosas de Dios su Padre, y esto lo vemos en uno de los
Evangelios cuando sus padres José y María, creyeron que se había perdido, pero sabemos que
no era así, sino que Jesús ya se sentía atraído por las cosas de Dios, de estar en el templo y
orar, esto es muestra clara de que desde la niñez una persona puede tener un encuentro con
Jesús.
Una vez teniendo claro el significado del encuentro con Jesús vamos a abordarlo desde los
niños de 9 y 10 años.
El niño de 9 a 10 años ya conoce relatos de la historia de Jesús, conoce alguno de sus
milagros y parábolas que enseñaba en ese tiempo a la gente y discípulos, en esta edad el niño
conoce a Jesús como el hijo de Dios, que vino a salvar al mundo y a perdonar nuestros
pecados, pero es en esta edad que el niño ya cuestiona algunas cosas sobre Jesús o de cómo
podemos encontrarnos con Él si no lo podemos ver, según las etapas del desarrollo
psicopedagógico religioso, planteado por el Directorio General para la Catequesis (1997). Es
ahí donde se le inculca al niño al camino de preparación para un encuentro con Jesús, quien
nos llama para ser alimentado con una visión realista, esperanzadora y positiva del mundo,
donde la oración, la caridad y la alabanza tendrán el lugar más importante dentro de cada
momento religioso y espiritual.
En esta etapa el niño debe lograr un encuentro personal e íntimo con Jesús, mediante las
actitudes religiosas, en coherencia con los relatos bíblicos para fortalecer su espiritualidad y
religiosidad. Por ejemplo, nos referimos a la buena relación que debe tener con su prójimo, el
respeto, el ser caritativos, así como fue Jesús, cada vez que ayudaba a su prójimo. Además,
debe participar en momentos de encuentro con Jesús de forma personal y celebrar su fe con
gratitud. La experiencia de tener un encuentro con Jesús, no consiste solo en “creer en Jesús”,
o una suma de verdades que tengo que creer, sino en experimentar que Jesús nos ama.
El niño, por tanto, expresa el amor de Jesús, amando de la misma manera, con amor
gratuito a sus semejantes. Desde esta experiencia del amor humano, social, liberador y gratuito
es posible encontrarse con Jesús como nos dice Bergoglio (2016). Es decir, en esta edad deben
20
participar responsablemente en el cuidado de sí mismo, del prójimo y de la naturaleza como
creación de Dios, porque quien ama a Jesús también ama la creación del Dios, protege a los
animales y a sus semejantes, valorando que somos diferentes y procurar tener un vínculo con
el otro de forma respetuosa y armoniosa.
En conclusión, el encuentro personal con Jesús se da a través de la comunicación continua
con Jesús, y esto lo hacemos cuando oramos, pedimos, pero no de repetir las misma palabras
siempre, sino de expresar con palabras algo que sentimos en nuestro corazón, también de
practicar la caridad, pero no aquella que solo se entiende por brindar ayuda, sino de tolerar a
los demás, a nuestro prójimo, el ser misericordiosos así como lo es nuestro Padre, y por último
cuando expresamos nuestra gratitud con alabanzas, cánticos que son signos de agradecimiento
por todo lo que hace Jesús por nosotros; tal como lo experimentó Zaqueo, quien debido a ese
encuentro pone en práctica sus enseñanzas y logra transformar su vida.
Por otro lado, Bergoglio (2016) en una de sus enseñanzas nos explica que toda persona
que desee tener un encuentro personal con Jesús, debe desarrollar tres actitudes religiosas:
Orar con vigilancia, Activo en la caridad y Exultante en la alabanza. En su reflexión nos
explica que la oración es un eje importante para que una persona se pueda comunicar con
Jesús, contarle lo que anhela, pedir por uno mismo y por su prójimo, seguidamente viene la
caridad, aquella que muchas veces las personas carecen, y por último la alabanza que es una
forma de agradecer a Dios por todo lo que hace en nuestras vidas. A continuación, daremos a
conocer más sobre cada actitud religiosa anteriormente mencionada.
3.1.1.2 Actitudes religiosas para el Encuentro Personal de Jesús. Para tener un
verdadero encuentro con Jesús, Bergoglio (2016) invitó a ponerse en camino e ir al encuentro
del Señor, recalcó tres importantes actitudes religiosas que tenemos que poner en práctica para
tener ese íntimo encuentro con Jesús: Orar con vigilancia, Activo en la caridad y Exultante en
la alabanza. De esa manera se puede garantizar un verdadero encuentro, a continuación, se
explicará de manera detallada cada actitud.
3.1.1.2.1 Orar con vigilancia. Bergoglio (2016) en una de sus conferencias en el vaticano,
nos explica más sobre la oración y nos dice “Si estás desanimado, ora. Ora con temor y
21
temblor, con ardor, sobriedad y vigilancia. Así es preciso orar, especialmente a causa de
nuestros enemigos invisibles, que son malos y se aplican a todo mal, pues sobre todo en este
punto de la oración se esfuerzan en ponernos dificultades”. Esto explica que las personas no
deben orar solo por uno mismo sino por nuestros enemigos, aquellos que muchas veces nos
fastidian, o molestan, es difícil orar por alguien que te causa problemas, pero es ahí donde una
persona logrará un encuentro personal con Jesús.
Para lograr un encuentro verdadero con Jesús debemos Orar con vigilancia, esta hace
referencia a una oración que nazca de lo profundo de nuestro corazón, sincera y con confianza,
tendiendo fe de que Jesús está escuchando y recibiendo nuestra oración. A su vez, se convierte
en un momento de reconciliación, solidaridad y gratitud. La oración que realicemos debe ser
con perseverancia, sin descansar, aquella no significa mencionar muchas palabras, sino de
escuchar lo que Jesús no quiere decir. Nuestra oración debe estar ligada a nuestras vidas, ya
que la oración es la fuente de nuestra caridad, con ella lograremos ser personas justas. Una de
las características fundamentales de la oración es tener una actitud activa y nuestro corazón
debe estar dispuesto para Jesús, el Espíritu como un símbolo de amistad, de confianza y
respeto.
Todos los seres humanos podemos lograr una comunicación con Jesús y aquello lo
hacemos por medio de la oración. Él nos invita a hacerlo todos los días de nuestra vida. Jesús
toca la puerta de nuestro corazón para tener un encuentro con Él desde la oración, ya que es Él
quien toma la iniciativa en la oración, poniendo en nosotros el deseo de buscarle, de hablarle,
de contarle a Él lo que nos sucede día a día, volviéndose así nuestro mejor amigo. La persona
que ora, se dispone a escuchar a Jesús y a hablarle, sabiendo que en algún momento recibirá
respuesta. El corazón de cada persona nadie lo puede ver ni conocer, solo el Espíritu de Dios.
Dios le habla a nuestro espíritu, pero estamos tan ocupados buscándolo que no
escuchamos su voz. Estamos desolados y eso empeora no solo con nosotros sino con los
demás. No tenemos la humildad suficiente para darnos cuenta de que no podemos hacer
nada para transformarnos en personas muy activas, realizar mejores trabajos, leer libros y
distraernos del vacío que llena nuestras almas. (Rizzo, R. 2014).
Es ponernos en la presencia de Dios tal como es Él (totalmente bueno) y, honradamente
tal como somos nosotros (a pesar de estar hecho a su imagen). Es orar con perseverancia
sin cansarse, es unirnos al espíritu, que ora con nosotros ante el padre repitiendo: “Padre
bueno, que se haga tu voluntad. (Pérez, 2002, p41)
22
Es decir, por medio de la oración tomamos conciencia de la influencia que tiene Jesús en
nuestras vidas para ayudarnos a superar problemas personales, darnos la fortaleza que
necesitamos para vencer las adversidades constantes de la vida cotidiana.
3.1.1.2.2. Activo en la caridad. En una de las encíclicas “Caritas in veritate” el Sumo
Pontífice Joseph Aloisius Ratzinger, nos explica que todo ser humano, por naturaleza tiene el
deseo de amar de manera auténtica; el amor y la verdad nunca los abandonan completamente,
porque son la vocación que Dios ha puesto en el corazón y en la mente de cada ser humano,
desde la creación del hombre. Jesús purifica y libera de nuestras limitaciones humanas la
búsqueda del amor y la verdad, y nos muestra que el amor es el sentido que le da a nuestra
vida, pero no un amor egocéntrico, sino un amor compartido, por eso estipuló el segundo
mandamiento que es “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. En Jesús, la caridad en la
verdad se convierte en el Rostro de su Persona, en una vocación a amar a nuestros hermanos
en la verdad de su proyecto. En conclusión, Él mismo es la Verdad (cf. Jn 14,6).
Por otro lado, la caridad es la vía maestra de la doctrina social de la Iglesia. Todas las
responsabilidades y compromisos trazados por esta doctrina provienen de la caridad que,
según la enseñanza de Jesús, es la síntesis de toda la Ley (cf. Mt 22,36-40). Ella da verdadera
sustancia a la relación personal con Jesús y con el prójimo; no es solo el principio de las
micro-relaciones, como en las amistades, la familia, el pequeño grupo, sino también de las
macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas.
La caridad no se trata de hacer algo porque alguien nos dice que tenemos que hacerlo,
sino que el sentimiento tiene que nacer de la misma persona, además el ser humildes y
considerar a los más necesitados como superiores a nosotros nos acerca a lograr un encuentro
verdadero e íntimo con Jesús.
Mi prójimo es cualquiera que tenga necesidad de mí y que yo pueda ayudar. Se
universaliza el concepto de prójimo, pero permaneciendo concreto. Aunque se extienda a
todos los hombres, el amor al prójimo no se reduce a una actitud genérica y abstracta,
poco exigente en sí misma, sino que requiere mi compromiso práctico aquí y ahora. La
Iglesia tiene siempre el deber de interpretar cada vez esta relación entre lejanía y
proximidad, con vistas a la vida práctica de sus miembros. En fin, se ha de recordar de
modo particular la gran parábola del Juicio final. (Ratzinger, 2005).
23
La caridad consiste en ayudar a nuestro prójimo, pero sin esperar recibir nada a cambio,
dar al que más lo necesita, despojarnos de lo que más queremos y dárselo a aquella persona.
Por otro lado, ser activo en la caridad no solo es dar limosna, también es tolerar al que
molesta, escuchar al que tiene problemas, en pocas palabras amar, así como Jesús nos amó
primero. Si nos preguntamos quién es caridad, pues la respuesta es Dios: La caridad es su
esencia, su naturaleza.
3.1.1.2.3 Exultante en la alabanza. Bergoglio (2016), nos dice que con la alabanza
podemos tener un encuentro personal con Jesús. La alabanza a Jesús es algo que ofrecemos en
reconocimiento de la excelencia de Él. Podrías pensar que alabar es lo mismo que decir
gracias, pero existe una diferencia. El agradecimiento describe nuestra actitud hacia lo que
Jesús ha hecho, mientras que la alabanza es ofrecida por quien es Jesús. El Salmo 18:13 dice,
Invocaré a Jesús, quién es digno de ser alabado… La alabanza hacia Jesús es expresada
externamente a través de nuestras acciones diarias, de igual modo internamente en nuestros
pensamientos.
Además, la alabanza es la forma de orar que reconoce de la manera más directa que Dios
es Dios. Le canta por Él mismo, le da gloria no por lo que hace, sino por lo que Él es. Participa
en la bienaventuranza de los corazones puros que le aman en la fe, aquellos que no solo
piensan en sí mismos, sino en su prójimo. Mediante ella, el Espíritu se une a nuestro espíritu
para dar testimonio de que somos hijos de Dios, da testimonio del Hijo único en quien somos
adoptados y por quien glorificamos al Padre.
La biblia en (Efesios 5:20) nos dice que la alabanza debe ser el comienzo y fin de todo
momento de oración y de intimidad con Jesús. Va más allá de lo que sentimos, de cómo fue
nuestra semana o nuestro día, ya sea que tengamos mucho o poco. Nos permite reconocer y
valorar la grandeza de Jesús, nuestro glorioso Salvador y Rey de Reyes. “La alabanza integra
las otras formas de oración y las lleva hacia Aquel que es su fuente y su término: "un solo
Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas y por el cual somos nosotros"(1 Co 8, 6).
Tu Dios está en medio de ti, poderoso salvador. Él exulta de gozo por ti, te renueva con su
amor, y baila por ti con gritos de júbilo. Es la alegría que se vive en medio de las pequeñas
cosas de la vida cotidiana, como respuesta a la afectuosa invitación de nuestro Padre
Dios: (Bergoglio, J. 2013).
24
Es decir, alabar también es reconocer y valorar los pequeños regalos que Dios nos da en la
vida cotidiana, es vivir alegres sabiendo que tenemos a un Padre que se preocupa por nosotros
en todo momento y que está atento a las respuestas que le damos frente a su invitación para
vivir en su Reino.
Cuando pronunciamos la palabra alabanza, lo primero que pensamos en nuestra mente es
la idea de música, y esto es verdad, porque la alabanza incluye la música, pero abarca mucho
más que eso, la alabanza va más allá de un cántico o acción de gracias. Incluye a la poesía, y
cualquier acto que sea hecho con el propósito de decirle al mundo que tenemos un Dios
todopoderoso y un amigo Jesús digno de imitar, que es el Rey de nuestra vida. Dice la palabra
de Dios en Hebreos 13:15 "Así que ofrezcamos siempre a Dios, por medio de Él, Sacrificio de
Alabanza", esto quiere decir que se debe festejar como cuando un niño ve a sus padres y corre
a su encuentro, está feliz y demuestra su amor sincero hacia ellos.
3.1.2 Desarrollo Espiritual y Religioso del niño de 9 y 10 años. El desarrollo espiritual y
religioso se da en los niños de forma progresiva. Para ello se desarrolló la Teoría del
desarrollo de la fe según James W. Fowler (2001) la cual nos ubica específicamente en la
etapa II: Fe mítica leal.
Para Fowler (2001) entre los siete y doce años los niños se caracterizan por mostrar interés
en las características físicas de las cosas y sus respectivos vínculos concretos entre las cosas y
los eventos. En este periodo ya existe la capacidad de distinguir la fantasía de la realidad y se
comienza a desarrollar los propios juicios.
En la etapa II de la fe mítica leal planteada por Fowler (2001) surge un gran interés por la
forma en la que los eventos se relacionan. Por tanto, se va desarrollando la capacidad de
construir categorías de espacio y tiempo, lo que le sirve de insumo al niño para comprender y
relatar historias, de preferencia con situaciones concretas de la vida. La apropiación que hace
de las historias es literal y concreta. Los símbolos y las imágenes de una tradición pueden
dejar en el niño una impresión duradera y fuerte.
Además, podemos incluir el desarrollo de las relaciones interpersonales, ya que el niño
según Fowler (2001) percibe una primitiva noción del otro. La persona está centrada en sus
deseos y necesidades; y reconoce que el otro posee diferentes que las suyas, pero no reflexiona
25
sobre ello. Supone además, que la persona verá al otro en función de las habilidades que posee
el otro para satisfacer sus propios deseos. Por tanto, en esta perspectiva se ve la necesidad de
controlar o manipular al otro.
Es por ello que en esta etapa se da el inicio de la reflexión sobre las ideas y los
sentimientos de la fe. Un periodo muy importante que debe ser atendido por la escuela de
forma oportuna y preparada.
3.1.2.1 Espiritualidad y Niñez. Para empezar a hablar de espiritualidad debemos definir
su significado, este se relaciona con la experiencia religiosa del ser humano. El término de
espiritualidad, se utiliza para referirse a aspectos más subjetivos y de experiencia de la
religión. Según (Millerr y Thorensen, 2003) la espiritualidad es la participación de una
persona en lo que considera sagrado, divino o más allá de lo material. Por otro lado, para Beck
(1992), la espiritualidad es un conjunto de cualidades humanas, que pueden desarrollar
personas religiosas o no religiosas.
Se puede definir a la espiritualidad como aquellos aspectos de la vida humana relacionados
con experiencias que trascienden los fenómenos sensoriales, es decir, que van más allá de lo
físico, más allá de la percepción de los sentidos, es algo intangible, algo que no podemos ver,
es esa energía interior que nos dirige la vida; esto queda plasmado en una frase de Joseph
Joubert: “Cierra los ojos y verás”.
Ahora si hablamos de espiritualidad, nos hacemos una pregunta ¿desde qué momento de
la vida de una persona, se desarrolla dicha dimensión?, según Carlos Andrés Rubio Blandón
(2010) nos dice que, todos los niños y niñas tienen una espiritualidad inherente que debe
considerarse en una aproximación hacia sus necesidades de desarrollo, y en la búsqueda de
El niño trata de comprender lo inmanente (“el patrón cósmico de las leyes de Dios o de su
control del universo”) se ciñen a una justicia simple y la reciprocidad moral; se piensa en
Dios como un padre o una autoridad firme, protectora y justa. Los niños creen en un
patrón de justicia cósmica: la bondad se recompensa y la maldad se castiga.
Fowler (2001)
Es el proceso de madurar la capacidad intrínseca para la auto-trascendencia, en el cual el
yo se integra en algo mayor que el yo, incluyendo lo sagrado. Es el “motor” evolutivo que
empuja la búsqueda de la conectividad, del significado, del propósito, y de la contribución.
Se forma tanto dentro como fuera de las tradiciones, creencia y prácticas religiosas.
(Benson, 2003, p. 205)
26
felicidad, estos se dan en el contexto de sentido de la vida, siendo caritativos con los demás,
teniendo espacios de oración personal y siendo agradecidos al Padre por medio de las
alabanzas.
David Heller, (1990) refiere que existen algunas actitudes que pueden promover la
espiritualidad en los niños y niñas, una de ellas es crear confianza y seguridad en el hijo o hija,
esto se logra a través del afecto, el amor y una buena comunicación de los padres con los hijos,
esta comunicación, no es hablar solo de temas que al padre les gustaría saber, como temas
académicos o laborales en casa, sino temas que el niño de acuerdo a su edad pueda estar
pasando; si hablamos de niños de 9 años serían temas de amistad, de gustos y creencias.
Por otro lado, Erik Erikson, señala que la etapa de confianza versus desconfianza
constituye, al igual que la autoestima, un elemento fundamental para el logro de las demás
etapas del desarrollo. Al hablar de espiritualidad, hablamos también de fe, y esta se convierte
en una confianza en lo que no se puede ver, pero sí creer; de hecho la confianza es el cimiento
sobre el cual la persona se sostiene en lo espiritual, lo que le permite afrontar con entereza las
dificultades comunes de la existencia humana.
David Heller (1990), nos menciona que otra actitud es el cultivo creciente de la libertad,
aquella que es característica de un hogar espiritual que le garantice al niño y la niña, libres de
inhibiciones, expresar ideas, hacer preguntas y manifestar dudas acerca de cuestiones
espirituales. Los padres deben encontrar la justa medida para el cultivo creciente de la libertad
con los hijos. El gran reto está en tratar de no reprimir al hijo, pero tampoco permitirle que
actúe sin ninguna orientación, todo ello en una relación caracterizada por el diálogo y el
respeto mutuo. Nunca se negará que la clave para educar espiritualmente a los hijos está en
que los padres sean sensibles a los matices de la personalidad de ellos y a sus necesidades
individuales.
Y por último, el fomento de la espiritualidad en la niñez, como camino hacia el encuentro
con Jesús, su adquisición se da dentro de un proceso escalonado, en la edad de 9 años los
niños van interiorizando la espiritualidad a través de ejemplos, acciones y actitudes, más que
en las solas palabras de sus padres, maestros y otros adultos significativos.
27
3.1.2.2 Desarrollo Espiritual y Religioso. El desarrollo espiritual se refiere a aquellos
aspectos de la vida humana relacionados a experiencias que trascienden los fenómenos
sensoriales. Este aspecto puede considerarse como elemento que aglutina aspectos físicos,
psicológicos y sociales de la persona. Ya que relaciona al individuo con el mundo, le da
significado y sentido a la existencia, estableciendo un puente en común entre las personas.
La espiritualidad no es exclusiva de nadie y puede ser parcelada como lo señala Judith
Estrada (2013). Se halla al margen de las ideologías pues se mueven en una dimensión de las
vivencias. Este desarrollo de la espiritualidad es un proceso natural que se da si el niño
encuentra apoyo y circunstancias apropiadas, por el contrario, cuando este desarrollo se
suprime, privará al niño de los recursos para el disfrute pleno de su existencia como persona
humana.
Por ello, la formación de la dimensión espiritual y religiosa del niño se logrará por medio
de la estrecha comunicación entre los padres y este, en la que se dan respuestas a muchas
preguntas esenciales de la vida, además se da por la buena práctica de estrategias y métodos de
calidad que se desarrollen desde la escuela.
Las características religiosas de los niños según Aragó Mitjans (1965) se pueden dividir en
diferentes etapas del desarrollo espiritual, y estas son por edades, en esta parte no enfocaremos
en la de los niños de 9 y 10 años.
A esta etapa también se le conoce con la “atribuidad”, es decir cuando el niño piensa en
Dios, lo hace aplicando una serie de atributos, como: grandeza, que sabe todo, está en todas
partes, bondad, justo, fuerte, etc. También cuando hace una representación gráfica de Dios lo
hace colocando los atributos que posee y dibujando símbolos que reflejen aquellos atributos
como las estrellas, nubes, tronos, etc.
Aparece en el niño la llamada espiritualización de la religión de lo antropomórfico se pasa
lentamente a los más espiritual; al aumentar el vocabulario puede dar mayores explicaciones
de lo que ve y siente, además crea en el niño sentimientos comunitarios, que va por encima de
la simple religiosidad individual, es decir ya no solo le pide a Dios por él mismo, sino por su
28
prójimo y pone de ejemplo a Jesús y sus milagros, aquellos que suele encontrar con más
frecuencia en la biblia.
Según lo refiere Aragó Mitjans (1965), los niños en esta edad suelen sentir deseo por
progresar en sus conocimientos religiosos y morales; aquí también vemos que su conducta es
más racional, maduro y reflexivo; el niño de esta edad ya sabe lo que hace, por qué lo hace; y
cuando falla, suele sentir ansias por superarse. Va profundizando más en lo religioso, la idea
de Dios se le hace más clara.
Para Aragó Mitjans (1965) el niño acepta la religión todavía por el mandato de los padres
y educadores, pero los deseos, pensamientos, sentimientos y gestos hacia lo religioso son cada
vez más personales. La religiosidad en la familia es un patrón mucho más fuerte que de la
escuela o que de las tradiciones del contexto, es por ello que el trabajo es justamente con los
padres y familia que rodea al niño en esta etapa.
3.1.2.3 Perspectiva Neuropsicológica. Los autores argumentan que “los mecanismos
básicos asociados con las experiencias religiosas y espirituales están correlacionados con
funciones cerebrales esenciales”. Consideran que hay un vínculo entre la biología humana y la
espiritualidad. La fe puede estudiarse desde una perspectiva neuropsicológica, ya que la
experiencia humana es el resultado de un procesamiento cerebral, que requiere un grado de
confianza en que lo que se percibe es acorde con la realidad externa.
Huxley (2014) sustenta que, las conductas y comportamientos humanos corresponden a la
mente como producto encefálico, en cualquiera de sus manifestaciones, incluyendo a las
místicas, religiosas, afectivo-emocionales y espirituales.
Se ha comprendido al cerebro cada vez más como un sistema altamente intrincado de
partes individualizadas, o “bloques”, cada una de las cuales cumple una función
determinada. Su trabajo conjunto le permite al hombre recibir la información proveniente
del mundo exterior, crear una imagen subjetiva del mundo objetivo, pronosticar el
porvenir, apreciar los resultados de sus actos y regular su comportamiento. Esta concepción
se ha formado gracias a los éxitos de la anatomía del cerebro, de la psicología y la
psicología, de la neurología contemporánea. (Cáceres, p 106)
29
Como se menciona en la anterior cita, años atrás se concebía al cerebro como una
máquina que está formada por distintas partes, las cuales tienen una función específica, pero
gracias a los avances de la neurociencia se ha comprendido que las diversas regiones
cerebrales trabajan en conjunto para realizar importantes funciones en el cuerpo humano;
pues, el cerebro es la herramienta más avanzada que poseemos y se encarga de controlar y
regular las acciones de nuestro cuerpo.
Artidoro Cáceres (2016) afirma que lo básico y al mismo tiempo fundamental de la
espiritualidad y, en especial de la religiosidad, se procesa en el lóbulo límbico de ambos
hemisferios cerebrales, ya que muchos investigadores han estudiado su morfología, su cito y
mieloarquitectonía, su vascularización y suhistoquímica, y han llegado a la conclusión de que
estas zonas están relacionadas con procesos vegetativos, afectivos, sexuales, inconscientes,
agresivos, violentos, hípnicos y hasta parapsicológicos; los cuales corresponden a episodios de
la vida en el que el ser humano manifiesta su grado de espiritualidad, y su accionar se ve
influenciado por su desarrollo religioso. Es en esta línea de análisis que propone su
intervención en la espiritualidad y en la religiosidad. Como bien lo describe J.C. Goldar: “Los
centros límbicos, en sentido estricto son: La amígdala, el hipocampo, el área septal, la corteza
orbitaria porterior, el tubérculo olfatorio, el núcleo accumbens, el fundus striati, el área
preóptica, la sustancia innominada, el hipotálamo, la corteza entorrinal, el cubículo, el
presurícelo, los núcleos talámicos anterior, dorsal superficial y dorsal mediano (parte interna o
magnolecular).
Sin embargo, a pesar de la riqueza estructural y funcional de esta región del cerebro, el
lóbulo límbico; son los lóbulos frontales, y más particularmente los pre frontales, importantes
actores en el ámbito de la espiritualidad y religiosidad, puesto que en estos se sitúan las bases
fundamentales de la planificación, de la flexibilidad cognitiva, del pensamiento abstracto, de
la toma de decisiones, de la inhibición de conductas inapropiadas, del aprendizaje de normas,
de reglas y de leyes, del uso oportuno y adecuado de la memoria, de la intuición y de la
proyección al futuro.
También, Artidoro Cáceres (2016) plantea otra región que se añade a estas se denomina
“corteza pre frontal lateral”. Esta nueva región es al parecer exclusiva de los primates y tiene
que ver principalmente con los aspectos racionales de la toma de decisiones, con nuestros
30
esfuerzos conscientes por llegar a tomar una decisión, las cuales se ven influencias por el nivel
de desarrollo espiritual y religioso que tiene el ser humano. Esta región está directamente
interconectada con otras regiones que también son mayores en el cerebro humano la corteza
parietal posterior y la corteza temporal.
Todo aspecto de la vida del ser humano se ve afectado por las decisiones que esta toma en
situaciones cotidianas de su existencia, y para llegar a ellas, resulta imprescindible que haga
uso de sus herramientas personales, las cuales se canalizan desde las zonas antes mencionadas
del cerebro y se ven influenciadas por los aprendizajes adquiridos desde el exterior, con el
desarrollo integral de su ser.
3.1.2.4 Factores que intervienen en la Formación Espiritual y Religiosa. Cuando se
habla de la formación religiosa de los niños encontramos personas cercanas a ellos que
acompañan su desarrollo, según Eugenio Gonzales (2011). A continuación, explicaremos la
trascendencia de cada uno.
3.1.2.4.1 Familia. Según Sebastián Aguilar (2018) los primeros predicadores, maestros y
educadores de la religión y lo espiritual de la fe cristiana son por sobre todo los padres,
quienes tienen una gran misión importante de trasmitir a sus hijos el vivo ejemplo del sentido
de la vida según la fe que predican. Claro, todo ello ha de ser evidenciado en un ambiente
familiar lleno de amor, el respeto mutuo, lazos de confianza entre sus miembros y alegría, de
esta forma el niño confirmará su fe para toda la vida.
Esta enseñanza no debe ser solo teórica, sino que los hijos deben aprender la práctica de la
religión a partir del ejemplo de sus padres. Claramente, esta tarea conlleva un compromiso de
por medio; es sencillo hablar de religión y de espiritualidad. Sin embargo, el discurso por sí
solo no convence a los niños, ellos aprenden con el ejemplo de un modelo. Este tipo de
enseñanza teórica y práctica exige una participación más activa por parte de los padres y de
tiempo al lado del hijo, pues la mejor enseñanza religiosa y espiritual no se consigue solo en la
formalidad de la celebración; puede ocurrir en actividades diarias como, por ejemplo: una
conversación en la casa, en el juego de fútbol, en la cancha, en un día de shopping, etc.
31
Lo dicho por De White resume la labor del padre de familia dentro de la formación
religiosa y espiritual de su hijo. Todo parte por el ejemplo que él brinda, desde acciones
sencillas hasta decisiones complejas que se puedan tomar. Un niño que observa desde pequeño
esas actitudes, ya se le es inherente poner en práctica lo aprendido, y facilitará el trabajo que
desempeñe el docente en el aula.
Desde pequeños, los niños escuchan las historias bíblicas y crecen aprendiendo sobre
cómo vivieron las personas de la Biblia su vida con Dios. En muchos casos, esos relatos
bíblicos quedan distantes, pasados de moda y poco tienen que ver con la experiencia personal
de ellos en pleno siglo XXI. De White (2000) argumenta que aquí entra la participación
motivadora de los padres, en medio de conversaciones cotidianas, los padres pueden narrarles
a sus hijos cómo viven su vida espiritual y de qué modo enfrentan los desafíos y adversidades
de la vida, que ellos hoy en día están enfrentando.
Los padres son los primeros formadores que tienen la misión de favorecer el encuentro
personal con Jesús para así educar en amor a sus hijos, es por esta razón que debe ser recibida
desde el bautismo para lograr su desarrollo y maduración. Pues la familia cristiana es la figura
ideal para transmisión de actitudes religiosas tales como la caridad con su prójimo, la oración
y la gratitud. La familia es el referente, el modelo educativo basado en un clima de amor y
afectividad, además es considerada como el pilar de toda verdadera educación de la fe. Lo que
garantiza en el niño la formación de convicciones, sentimientos, actitudes y hábitos para una
vida cristiana activa. "Así que cumplieron todas las cosas según la Ley del Señor, volvieron a
Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la
gracia de Dios estaba sobre él" (Lc 2,39-40).
La familia cristiana, como Jesús en su vida, que cuando vino al mundo se dedicó a llevar
la palabra de su Padre a todos los hombres, así, la familia tiene la misión de seguir sus pasos,
de evangelizar; primero que nada, a sus propios hijos y a todos cuantos le rodean. La familia
cristiana también es misionera, pues querrá que otras personas también conozcan a Dios, y
serán testimonio del amor de Dios por todos. Así como la Sagrada Familia de Jesús, la cual lo
Todo hogar cristiano debe tener reglas; y los padres deben, por sus palabras y su
conducta el uno hacia el otro, dar a los hijos un ejemplo vivo y precioso de lo que
desean verlos llegar a ser. Enseñemos a los niños y jóvenes a respetarse a sí mismos, a
ser fieles a Dios y a los buenos principios. Estos principios regirán entonces su vida y
los pondrán en práctica en sus relaciones con los demás. (De White, 2000, p. 12)
32
ayudó a crecer dándole el ejemplo e inculcando en Él el amor a su Padre, ayudándolo a vivir
en caridad, al servicio y cuidado de los demás, motivándole a una constante comunicación con
su Padre y ayudándolo a crecer en sabiduría.
3.1.2.4.2 El profesor de religión. El profesor del área de Religión debe tener muy en
consideración su competencia profesional y la coherencia de su vida con todo lo que enseña,
analizar el actuar desde sus más sencillas acciones en concordancia con los conocimientos
relacionados con su fe y testimonio de vida. Sin embargo, no es suficiente solamente que
posea un vasto conocimiento teológico, sino que su propia vida será el reflejo vivo del amor
de Dios, al ser ejemplo logrará que el aprendizaje sea significativo para el niño.
En nuestra labor docente es necesario que el docente conozca los diferentes estilos de
aprendizaje de los niños, para que le sea más sencillo y útil poner en práctica en su vida. "El
profesor de Religión hace que lo religioso se haga presencia viva en la escuela, que sea una
acción significativa y valiosa”. (García Regidor, 1996, p 169)
Lo que quiere decir que el profesor de religión debe ser una persona capaz de poder
iniciar al estudiante en la realidad, de ayudarle a descubrir con claridad el horizonte religioso y
espiritual de encaminar y guiar adecuadamente el conocimiento y la búsqueda de la religión,
de discernir lo negativo de lo positivo en ciertos aspectos de su vida, de justificar la
importancia de la religión y espiritualidad en la vida de las personas, porque es un tema que
trasciende al hombre. Todo ello, con el objetivo de formar personas con valores, capaces de
responder a la necesidad de humanización que está carente en el mundo de hoy, porque la
religión nos brinda las herramientas para analizar, comprender la importancia de cada
sacramento y buscar el sentido de nuestras vidas.
Antonio Cañizares (2013) enfatiza que el área de Educación Religiosa nos brinda la
oportunidad de entender al hombre como un ser moral. Los cristianos pensamos que las bases
de la ética son religiosas, y que sin estas, no se entiende suficientemente el mandato de hacer
el bien y de evitar el mal. Detrás del “no matar” estamos defendiendo la vida. Del “no robar”
está nuestro ser solidario, el respetar la propiedad ajena y la necesidad de compartir, etc. Una
educación integral debe incluir esta dimensión moral.
33
En conclusión, además de luchar por vivir lo que enseña, el profesor de religión está
preparado académicamente y didácticamente con un manejo de estrategias y métodos del área
que favorezca a que sus estudiantes vivencien un encuentro personal con Jesús. A ello le
agregamos que se ha entregado a la misión evangelizadora para compartir con los niños la
palabra de Dios y su vida refleja que pone en práctica todos los conocimientos que el imparte.
Porque el niño actúa por imitación y, si no observa que su profesor actúa tal como el mismo
indica, entonces colocará en relatividad lo que aprenda de su maestro.
Sin embargo, no dejamos de lado un tema muy importante, el hecho que el docente
asume, en algunas situaciones, una figura paterna o materna. Ya que en diferentes hogares
tenemos padres ausentes que se dedican a trabajar y no le otorgan un tiempo a sus hijos, o la
gran cantidad de papás divorciados que existen en nuestra sociedad. Todo ello afecta a la vida
personal del estudiante, y el docente al ser un adulto cercano al niño intenta acoger esta
necesidad. “Debemos vivir siguiendo a Cristo en comunidad fraterna y participando en la
misión de la Iglesia como religiosos educadores, contribuyendo al anuncio del Evangelio a
niños y jóvenes con nuestro ejemplo” (Coindre ,1821).
María Graciela Calle (2014) ratifica que, el docente de religión es una persona preparada
de impartir conocimientos no solamente bíblicos, sino de la vida misma, es un hombre o mujer
digno de admirar por la esencia que transmite, siendo un ser respetuoso, transparente y
honesto en cuanto a sus tratos con los demás. La importancia del profesor radica en el contacto
cercano que tiene con el estudiante, muchas veces el niño está más tiempo en el colegio que en
su propia casa, y el docente será un referente importante en la vida del niño. Si el docente
incentivo desde pequeños la importancia del orar en las mañanas, por ejemplo, el niño
integrará ese conocimiento, comprenderá la razón de la acción y poco a poco irá adoptándolo
como un medio de comunicación con Jesús.
A su vez, el docente debe promover la caridad como muestra de amor por el prójimo,
fomentando en sus estudiantes la preocupación por los demás, la ayuda sincera y
desinteresada. Añadido a ello, el docente debe inculcar la gratitud hacia Jesús por su acción en
sus vidas y por su grandeza como muestra de amor.
34
3.1.2.4.3 El Área de Educación Religiosa.
Según el Ministerio de Educación (2016), en el área de Educación Religiosa es de suma
importancia que las personas descubran la existencia de Jesús y una verdad que les brinda
identidad y dignidad humana. Dicho reconocimiento de Dios, ayuda a que el ser humano
aprenda a explicar razonablemente su fe y proyecte su plan de vida como respuesta al amor de
Dios y teniendo como principal fundamento los valores del Evangelio.
Por otro lado, el área de Educación Religiosa se desarrolla a través de los enfoques:
humanista cristiano, cristocéntrico y comunitario. Estos enfoques tienen como finalidad que
los estudiantes desarrollen su fe por medio del conocimiento de la persona de Jesús, para que
lo tengan como modelo de vida y reconozcan en Él un medio para llegar al Padre; y
desarrollen una actitud de trascendencia al ayudar a su prójimo.
Tal como lo afirma el Ministerio de Educación, el enfoque humanista cristiano permite a
los estudiantes comprender y dar razón de su fe aplicándola a la realidad, integrando la fe y la
vida. De ese modo, podrán encontrarse profunda y sinceramente consigo mismos, y descubrir
su verdadera identidad de seres humanos, llamados a vivir en amor, incluyendo de esta manera
en la educación, la visión trascendente de la vida. También, les permite reconocer y
comprender que el modelo y horizonte de la vida es Jesús, el cual propone una vivencia desde
el Evangelio y sus valores, de acuerdo al proyecto de Dios para toda la humanidad. “Si uno
está íntimamente unido a Jesús goza de los dones del Espíritu Santo, y en consecuencia hace
tanto bien al prójimo y a la sociedad” (Bergoglio, 2017).
La educación debe ayudar a que las personas tomen conciencia de ser hijos de Dios
creados a su imagen y semejanza, reconociéndole como quien actúa providentemente en
sus vidas y da sentido a los acontecimientos de la historia humana. (Minedu, 2016, pg
191)
35
El enfoque cristocéntrico está orientado a promover y motivar en los estudiantes el actuar
en el mundo al estilo de Jesús, considerando que entre Dios Padre y los estudiantes hay una
relación filial, por haber sido creados a su imagen y semejanza.
El enfoque comunitario busca que los estudiantes contribuyan a crear en su comunidad
familiar, escolar y social, un ambiente de vida fraterna y solidaria, animados por el espíritu
evangélico del amor.
Según lo expuesto en el Currículo Nacional, el área de Educación Religiosa está formada
por dos competencias: Construye su identidad como persona humana, amada por Dios, libre y
trascendente, comprendiendo la doctrina de su propia religión, abierto al diálogo con las que le
son cercanas. Esta competencia permite al estudiante comprender la doctrina cristiana en su
dimensión espiritual, religiosa y trascendente. En los estándares de aprendizaje de dicha
competencia, se establece que al término del IV ciclo, los estudiantes deben describir el amor
de Dios presente en toda la creación, y relacionar dicho amor con el amor que recibe de todas
las personas que lo rodean. También, debe construir su identidad como hijo de Dios desde el
mensaje que Jesús nos presenta desde el Evangelio; y a su vez, debe participar en la Iglesia
como comunidad de fe y de amor, fomentando una convivencia armónica.
La segunda competencia, Asume la experiencia de un encuentro personal y comunitario
con Dios en su proyecto de vida, en coherencia con su creencia religiosa, busca que el
estudiante sustente su proyecto de vida en la experiencia de dicho encuentro con Dios,
aceptando a Jesús como modelo de vida, e hijo de Dios, demostrando actitudes y
comportamiento a la luz del Evangelio. En los estándares de aprendizaje de esta competencia,
se establece que al término del IV ciclo, los estudiantes deben expresar coherencia entre lo que
dicen, creen y hacen en su diario vivir, a la luz de las enseñanzas bíblicas. También,
comprender su dimensión religiosa, espiritual y trascendente que le permita establecer
propósitos de cambio a la luz del Evangelio, como también, interiorizar la presencia de Dios
en su vida personal, celebrando su fe con gratitud.
36
3.2 Metodología del aprendizaje basado en proyectos
El Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP o PBL, Project-based learning) es una
metodología de aprendizaje que consiste en la elaboración de un proyecto por equipos. Ese
proyecto ha sido analizado previamente por el docente para asegurarse de que el estudiante
tenga todo lo necesario para resolverlo, y que en su resolución desarrollará todas las destrezas
que se desea.
3.2.1 Definición. De acuerdo a Trujillo (2016) es una metodología basada en la
elaboración de proyectos relacionados con la vida real que permiten a los alumnos adquirir
conocimientos y competencias claves para el siglo XXI.
Los estudiantes participan, hablan y brindan su punto de vista mientras que el docente
cumple un rol menos protagónico, ayudando a lograr un consenso y orientar el desarrollo y el
objetivo del proyecto. La organización del espacio del aula en el ABP adquiere otro sentido,
ya que los alumnos tendrán que trabajar en grupo, moverse, relacionarse con otros. Por tanto,
es más integrador y menos rígido.
Como lo menciona la Fundación de Enseñanza en Chile (2015), facilita la entrega del
protagonismo de la clase al estudiante, es más fácil que él sienta que está construyendo la
clase.
En el ABP el estudiante diseña el proyecto y colabora entre sí. A través de esta
metodología los estudiantes no solo memorizan o recogen información, sino que aprenden
haciendo. En el Aprendizaje Basado en Proyectos se desarrollan actividades de aprendizaje
interdisciplinarias, de largo plazo y centradas en el estudiante. (Challenge 2000 Multimedia
Project, 1999).
En el modelo de aprendizaje basado en proyectos se muestra al estudiante el camino para
la obtención de los conceptos. Los problemas que surgen y las vías para su solución,
contribuyen a que se convierta en un sujeto activo. Este modelo de aprendizaje exige que el
profesor sea un guía, que estimule a los estudiantes a aprender, a descubrir y sentirse
satisfecho por el saber acumulado, lo cual puede lograrse si aplica correctamente la enseñanza
basada en proyectos.
37
Así como nos explica la Fundación de Chile Educa, la aplicación de esta metodología
implica abrir oportunidades a la creatividad y al trabajo colaborativo entre los estudiantes a
través de un proyecto propio que los motivaba a seguir avanzando; trabajar en proyectos abre
grandes posibilidades para desafiar las habilidades de los estudiantes y entregarles los
conocimientos necesarios para que puedan mejorar su aprendizaje.
El ABP proporciona una experiencia de aprendizaje que involucra al estudiante en un
proyecto significativo, en el que desarrollan sus capacidades, habilidades, actitudes y valores.
Los estudiantes se entusiasman con la investigación, la discusión y proponen ideas y
comprueban sus hipótesis, poniendo en práctica sus habilidades en una situación real.
La metodología del ABP permite que los estudiantes adquieran aprendizajes más
profundos, que son retenidos por un mayor período de tiempo.” (Boaler, 1997; Penuel &
Means, 2000; Stepien, Gallagher & Workman, 1993).
Todos estos beneficios gracias a que el estudiante es el encargado de construir su
aprendizaje a base de una investigación, de tener en claro el objetivo a cumplir y de ser
creativo para proponer un producto.
3.2.2 Objetivo. El utilizar el aprendizaje basado en proyectos permite en el aula la
integración de áreas, reforzando el enfoque transversal. Además, nos da la oportunidad de
organizar actividades en torno a un fin común, definido por los intereses de los estudiantes y
con el compromiso adquirido por ellos de cumplir con el objetivo propuesto.
Fomentar la creatividad, la responsabilidad individual, el trabajo colaborativo, la
capacidad crítica, la toma de decisiones, la eficiencia y la facilidad de expresar sus opiniones
personales. Que los estudiantes experimenten las formas de interactuar que el mundo actual
demanda.
Los estudiantes, mediante el trabajo con proyectos, desarrollan habilidades
socioemocionales, tales como la autoconfianza, autonomía y colaboración con sus pares.”
(Thomas, 2000; ChanLin, 2008)
38
La autoconfianza se desarrolla en un espacio donde los estudiantes son responsables del
desarrollo de sus proyectos y su presentación frente a un público. Esto fue validado por el
testimonio de un grupo de profesores de Enseña Chile, dicho en sus palabras: “creo que eso
ayuda mucho para el autoestima y empoderamiento” (Testimonio Profesor de Enseña Chile,
Proyecto de Matemáticas).
También tenemos como objetivo el integrar conocimientos y habilidades de varias áreas a
través de proyectos más complejos y multidisciplinares. Porque no solo desarrollamos un área,
sino que muchas veces intervienen más habilidades.
Aprendizaje y trabajo autónomos desarrolla la investigación. La autonomía les llevará a la
investigación y la búsqueda de información, y en ese contexto es fundamental el desarrollo de
su capacidad para discernir qué información es fiable y cuál no lo es. El niño necesita
investigar y prepararse para idear bien su producto final.
Otro objetivo es que el estudiante aprende a evaluarse y a ser evaluados para mejorar la
calidad de los productos que genera. Comprende una etapa de reflexión sobre cómo aprenden
y para que aprenden.
El trabajo con la metodología de aprendizaje basada en proyectos constituye una
oportunidad para forjar un vínculo profesor-estudiante.” (Thomas, 2000).
En conclusión, vemos que esta metodología es bastante propicia para el logro de nuestra
propuesta. Que busca a través de proyectos acercar al niño al encuentro personal con Jesús
desde actividades innovadoras, poniendo a prueba su creatividad.
3.2.3 Metodología. El aprendizaje basado en proyectos al ser una
metodología que se desarrolla de manera colaborativa que enfrenta a los estudiantes a
situaciones que los lleven a plantear propuestas ante una determinada problemática, demanda
mucho la participación e involucramiento por parte de cada estudiante; porque son ellos los
que marcan la dirección de su aprendizaje, analizan la problemática y toman decisiones para
contribuir positivamente en esta. Así como lo manifiestan autores e investigadores del campo
educativo, el ABP es una estrategia integradora por excelencia, y que es la más adecuada para
movilizar saberes en situación (Díaz Barriga 2015; Jonnaert et. al. 2006).
39
Su metodología es completamente participativa, colaborativa e integradora. Por otro lado,
así como se plantean muchas tipologías de proyectos, de acuerdo con Proenza (2012), se
proponen diversos pasos para abordarlos.
-Problematización
Esta fase corresponde a la problematización, partiendo desde una situación real en la que
los involucrados en el proyecto realmente comprendan la problemática existente. En esta fase
también se da la indicación del objetivo, pues es de vital importancia que se reconozca la
intención o propósito del proyecto, lo cual permite comprender que todo proyecto debe tener
un qué, para qué y un por qué desea ser lograrlo, es decir, un objetivo.
-Proponer soluciones y planes
En esta fase se realiza la planeación, es decir, el establecimiento de una serie de pasos que
contribuirán a la construcción del proyecto y de ese modo, al cumplimiento del objetivo
trazado en la primera fase. En esta fase es de suma importancia que todos los participantes
tengan un diálogo abierto para consensuar los pasos que estratégicamente llevarán a cabo.
Debe establecerse también, los tiempos que se tomará para cada actividad según la dificultad e
importancia que demande dicha acción. Sumado a ello, también se establecen los recursos que
serán necesarios y se delegan las funciones de cada miembro del equipo. “Resulta necesaria la
utilización de un cuadro de organización para la gestión del proyecto compuesto por tres
criterios, que responden a las siguientes preguntas: ¿Qué vamos a hacer?, ¿Cómo lo haremos?
¿Qué necesitamos?” (MINEDU 2013, d, p. 21).
-Ejecución de los planes
En esta fase se pone en marcha lo anteriormente planificado. Se realiza la investigación
haciendo uso de diversas fuentes bibliográficas, y también, de experiencias vivenciales. En el
plano educativo resulta muy beneficioso que los estudiantes encuentren la información por
medios atractivos e innovadores, lo cual los lleve a empoderarse del conocimiento necesario
para abordar la problemática estudiada. A su vez, se realizan las tareas individuales que cada
miembro del equipo debe desarrollar para contribuir con el cumplimiento del propósito.
40
-Elaboración del producto
En esta fase se realiza la construcción del producto o la realización del proyecto
planificado anteriormente. Para esta fase ya se cuenta con la información necesaria,
experiencias vivenciales y pequeños insumos que resultan significativos en la construcción del
producto. En esta fase es necesario que cada equipo de trabajo se delegue tareas
estratégicamente, pero que a su vez, todos intervengan en la toma de decisiones. El nivel de
compromiso de cada participante resulta esencial.
-Apreciación de los resultados obtenidos en el trabajo.
Esta fase corresponde a la revisión y evaluación del producto obtenido. Cada equipo de
trabajo debe realizar una evaluación parcial con mira hacia la mejora del resultado obtenido;
teniendo como punto de partida y principal insumo el objetivo planteado. Se debe evaluar si el
producto realmente responde a la necesidad a la que quieren contribuir y en caso no lo haga,
emprender acciones de mejora.
-Presentación del producto
En esta fase se realiza la presentación oficial del producto obtenido, la cual puede ser en
primera instancia internamente y luego, públicamente. Su publicación se debe dar
estratégicamente según la finalidad que tenga el proyecto, para que realmente contribuya en la
mejora de la realidad identificada. Posterior a ello, se debe realizar la evaluación final del
proyecto. Empezando por una reflexión entre estudiantes y docente que han intervenido en el
proceso de elaboración de dicho producto. Se debe evaluar los aprendizajes obtenidos durante
todo el proceso, el cumplimiento de los pasos planificados y el logro del objetivo propuesto al
inicio.
Además, es importante que los estudiantes realicen una autoevaluación de su participación
en la construcción del proyecto y a su vez, que se realice una retroalimentación en relación a la
Entonces será necesario ubicar la literatura relevante teniendo en cuenta sus objetivos y
propósitos, para que la información que recopile sea relevante. La cantidad de
investigación será dependiendo de la naturaleza y la duración del proyecto y el tiempo
disponible para completar el trabajo. (Donnelly, Roisin y Fitzmaurice, Marian 2005)
41
calificación de su proyecto, evalúen los aspectos a mejorar y las fortalezas que han tenido
como equipo.
Rol del docente la en la Metodología basada en proyectos
El rol del docente en la metodología basada en proyectos es el de ser un guía y sobre todo
un facilitador del aprendizaje, es decir, de proporcionar material de trabajo para que el
estudiante analice y contraste información. A su vez, el docente debe ser un constante
motivador para que los estudiantes participen y se involucren más en el proyecto que están
desarrollando.
El rol del docente en el ABP es muy diferente al de un docente en una enseñanza
convencional. Deja de ser un experto en algún contenido para ser el responsable de guiar a los
estudiantes a aclarar el origen de la problemática que ha identificado para encontrar el modo
apropiado para enfrentarlas e intervenir positivamente en ellas. El docente cumple un rol
activo, pues debe estar pendiente de los avances que realiza cada equipo de trabajo, realizando
preguntas que generen el cuestionamiento individual y colectivo, el cual haga que los
estudiantes tomen decisiones razonables que realmente los acerque al objetivo que tienen
trazado.
3.2.5 Beneficios. Los estudiantes que aprenden con la metodología de ABP aumentan
la motivación y compromiso con su propio aprendizaje (Thomas, 2000; Walker & Leary,
2009). Esto se relaciona con que una de las condiciones básicas de esta metodología, es que se
recojan los intereses de los estudiantes, y de esa forma hacer más atractivas también las clases.
En este caso, brindó una metodología ágil y muy dinámica para trabajar con los niños el
encuentro personal con Jesús, a través de los proyectos ejecutados por ellos mismos en donde
ponían a prueba todos sus conocimientos y la gestión que debían prever para lograr los
objetivos planteados.
Otro beneficio es que el ABP permite que los estudiantes adquieran aprendizajes más
profundos, que son retenidos por un mayor período de tiempo (Boaler, 1997; Penuel & Means,
2000; Stepien, Gallagher & Workman, 1993), los estudiantes además de aprender los
conceptos centrales y aprendizajes esperados de su nivel, alineados al marco curricular,
42
construyen una comprensión profunda del contenido, porque son ellos quienes necesitan
adquirir y aplicar la información, conceptos y principios en diferentes contextos. Se da un
aprendizaje vivencial, un aprendizaje que realmente involucra al estudiante en su aprendizaje
mediante actividades significativas y que pongan a prueba todas sus destrezas.
Por otro lado, la autoconfianza se desarrolla ya que en la sala de clases se genera un
espacio donde los estudiantes son responsables del desarrollo de sus proyectos y su
presentación frente a un público.
En conclusión, el trabajo con la metodología Aprendizaje Basado en Proyectos pone al
centro del proceso de aprendizaje a los estudiantes, ya que son ellos quienes toman la
responsabilidad de aprender, a través de su participación activa en el desarrollo de un proyecto
(Fundación Telefónica, 2014).
3.3 Relación entre el método ABP y el encuentro personal con Jesús. La metodología del
Aprendizaje Basado en Proyectos se enfoca a situaciones problemáticas que se dan en el
entorno de los estudiantes y que necesitan ser atendidas; los estudiantes, planean,
implementan y evalúan sus proyectos, en las tres categorías, activo en la caridad, exultante
en la alabanza y vigilante en la oración, en cada proyecto se ha ido ejecutando actividades de
oración, ayuda y gratitud, las cuales permitieron a los estudiantes tener un encuentro
personal con Jesús.
El ABP, tema de la presente tesis busca ser un medio para lograr un encuentro personal
con Jesús, mediante las diversas estrategias desarrolladas en los tres grandes proyectos,
donde los estudiantes vivencian una relación íntima con Jesús, por medio de la oración, la
cual lo realizan con mucho entusiasmo, siendo así la oración un medio para que se puedan
comunicar con Dios; ya que este es el origen para mejorar como persona. La caridad activa,
con el prójimo, estando atentos a las necesidades de los demás, teniendo como ejemplo y
modelo de vida a Jesús, y la alabanza, en la que los estudiantes vivenciaron y desarrollaron
como parte de su vida los cantos y oraciones como medio de agradecimientos a Jesús por
todo lo que hace en sus vidas.
43
Es de vital importancia el mirar al otro, como hermano, identificando así el rostro de Jesús
en él, para que vivan como hermanos, evitando las peleas, las discrepancias y acogiendo las
diferencias como una riqueza.
A partir del ABP, una metodología netamente vivencial, los estudiantes son los
protagonistas de su propio aprendizaje, desarrollan habilidades sociales y ofrece una puerta al
desarrollo espiritual y religioso, mediante las vivencias de experiencias de oración, alabanza y
ayuda al prójimo; lo cual les permite interiorizar el significado de estas actitudes y la
trascendencia que tienen en sus vidas, todo ello debido al involucramiento en los espacios
reflexivos.
3.3.1 Objetivos.
Verificar que por medio del ABP y las experiencias vivenciales, los estudiantes
demuestren su amor a Jesús y al prójimo en todo momento.
Concretizar lo que saben acerca de Jesús en acciones reales priorizando la caridad y el
amor al prójimo.
Interiorizar en los estudiantes la oración como signo de relación intimo con Jesús lo cual
ayuda a moldear su modo de actuar.
Fomentar en los estudiantes la alabanza, como forma de agradecimiento a Jesús por todo
lo que hace en sus vidas.
Dar sentido a su existencia por medio de la experiencia espiritual temprana.
Vivenciar en ellos la satisfacción de lograr un encuentro personal con Jesús, por medio
de la caridad, alabanza y oración que les motive a hacer el bien.
Fortalecer las actitudes religiosas y espirituales de los niños a través de esta experiencia
cercana con Jesús.
3.3.2 Módulo “Conéctate con Jesús”
El módulo “Conéctate con Jesús” presenta la metodología Aprendizaje Basado en
Proyectos (ABP), está conformado por tres grandes proyectos, que se desarrollarán en 20
clases, ejecutadas coherentemente y de forma secuencial, según el cronograma. Además, cada
44
una de estas clases está íntimamente relacionada con las tres categorías (orar con vigilancia,
activo en la caridad y exultante en la alabanza).
Los tres proyectos incluyen cuatro grandes ejes temáticos (Jesús y sus valores, Jesús y
sus enseñanzas, los sacramentos y la eucaristía). Cada proyecto fue elegido estratégicamente
para que los estudiantes logren un encuentro personal con Jesús, y puedan vivir conectados a
Él, por medio de la oración, la caridad y la alabanza.
Metodología
La metodología basada en el ABP (Aprendizaje Basado en Proyectos), es vivencial,
activa y crítica, se centra en hacer proyectos a partir de una problemática real y actual del
entorno, la cual comienza con la evocación de la realidad humana haciendo tomar conciencia
al grupo sobre una situación real observada en la sociedad. “El ABP, trata de recoger estas
necesidades y propone como objetivos de aprendizaje, no sólo la adquisición de
conocimientos, sino su incorporación a competencias complejas que permitan una actuación
personal, ciudadana y profesional bien fundamentada.” (Vizcarro y Juárez, 2006, p.10)
Una vez reconocido la problemática, se propone trabajar en equipos dentro del aula para
realizar un plan de mejora mediante proyectos o producto como alternativa de solución de la
problemática, se debate los posibles productos, se plantea los objetivos y las metas de cada
grupo, se realiza un cronograma de plan de trabajo para el desarrollo y el cumplimento de
tareas, resaltando siempre la investigación para proponer novedosas soluciones, por esta razón
se hace uso de la biblia como fuente de información vigente, veraz y auténtico.
Además, se le brinda información necesaria y a partir de ello se inicia la investigación, la
búsqueda de más información, seguido de ello se inicia la construcción y el diseño del
producto o proyecto teniendo en cuenta los objetivos y metas trazadas al principio del trabajo,
también se considera un tiempo para la revisión de detalles del proyecto y, por último, se
presenta ante todo el salón el proyecto realizado.
Esta metodología está basada en el enfoque humanista, constructivista con una visión de
hacer responsabilidades sociales, ya que busca la formación intrínseca de las habilidades
interpersonales para que los estudiantes tengan espacios para poner en práctica una caridad
45
activa, conociendo los valores del reino, comprendiendo que Jesús quiere lo mejor para
nosotros, que encuentren en el prójimo a una persona con necesidades como todos y asuman
un rol activo de ayuda en la sociedad o grupo más cercano aula, familia, comunidad.
Los niños deben tener como ejemplo y guía a Jesús para imitar sus acciones en la medida
de hacer el bien al prójimo, a aquel que necesita ayuda para estar conectado con a Jesús. Vivir
una caridad activa los acercará a Jesús, estando en comunión con los demás.
En el trascurso de todo el proceso de este aprendizaje, se evidencia la significatividad de
metodología del aprendizaje basado en proyecto, desde las siguientes fases:
Problematización: En esta primera fase se presenta una problemática relevante y real que
se evidencia en el contexto, con la intención que los estudiantes planteen planes de mejora.
Es por eso que en esta primera fase la presente investigación plantea problemas
significativos, reales y cercanos de los estudiantes que haga referencia a su lugar de actuación
en la familia, escuela, comunidad y sociedad, a su vez reconozca esas necesidades como
grandes oportunidades de cambios y desafíos que él tiene que enfrentar y dar solución.
Planeación: En esta segunda fase, se debate los posibles productos, se plantea los objetivos y
las metas a las que se quiere llegar, los estudiantes realizan un cronograma de plan de trabajo
para el cumplimiento y su desarrollo. En esta fase se plantean las posibles soluciones
innovadoras, reflexivas y sobretodo cercanas a su rol como estudiante y como parte de la
sociedad ante la problemática observada, estudiada y analizada con anterioridad.
Debo ser activo en la caridad, la caridad fraterna, no solo dar limosna, también en el
tolerar al que me molesta, a los niños cuando hacen ruido, al marido o a la mujer cuando
no son como queremos, a la suegra… Pero tolerar. Siempre la caridad, pero activa: así
debemos vivir este camino con la voluntad de encontrar al Señor (Dios). Encontrarlo
bien. No estar quietos. (Bergoglio, 2016)
“En el ABP, la propuesta de trabajo sitúa a los estudiantes en el contexto de un
problema desafiante, que requiere su participación inmediata y que debe explorar de
forma auto-dirigida aumenta de forma sustancial la motivación de los estudiantes, que
superan la actitud pasiva característica de las aulas tradicionales. (Vizcarro y Juárez,
2006, p.10)
46
Teniendo en cuenta la claridad de los objetivos propuestos por los estudiantes y los
aprendizajes establecidos según la problemática estudiada, el plan se implementa de manera
estratégica, aprovechando las habilidades, virtudes de cada miembro del equipo y así
desarrollar otras nuevas por medio del trabajo colaborativo.
Investigación: En esta fase, se brinda información necesaria a cada equipo y a partir de esta
se inicia la investigación, la búsqueda de más información, después se comparte y se debate al
interior de cada equipo. En esta fase, el rol de la maestra es imprescindible ya que guía todo el
proceso para alcanzar todos los objetivos planteados. Resulta de suma importancia que todos
los participantes tengan un diálogo abierto para consensuar los pasos que estratégicamente
llevarán a cabo. Además, se establece los tiempos que se tomará para cada actividad según la
dificultad e importancia que demande cada una.
Teniendo en cuenta nuestra variable de investigación, vemos necesario tener como primer
referente de información veraz, auténtica y vigente a la Biblia para contrastar nuestra realidad
con la palabra de Dios.
Esto, una vez más muestra que la tecnología no supera la sabiduría de las Santas
Escrituras, que tiene más de miles de años de creación, que hasta la actualidad sigue vigente
al alcance de todas las personas para tener un verdadero encuentro con Jesús en todo
momento.
Construcción del proyecto: En esta fase se inicia la construcción y el diseño del producto
teniendo en cuenta los objetivos y metas trazadas en cada proyecto.
Para esta fase ya se cuenta con la información necesaria, experiencias vivenciales y
pequeños insumos que resultan significativos en la construcción del producto. Cada equipo de
La Biblia contiene la Palabra de Dios, que es siempre actual y eficaz. Si tuviéramos la
Palabra de Dios siempre en el corazón, ninguna tentación podría alejarnos de Dios y
ningún obstáculo podría hacer que nos desviáramos del camino del bien, sabríamos
vencer las sugestiones diarias del mal que está en nosotros y fuera de nosotros; nos
encontraríamos más capaces de vivir una vida resucitada según el Espíritu, acogiendo y
amando a nuestros hermanos, especialmente a los más débiles y necesitados, y también a
nuestros enemigos. (Bergoglio, 2018)
47
trabajo delega tareas estratégicamente, a su vez, todos intervienen en la toma de decisiones y
así, cada miembro tenga responsabilidades.
El nivel de compromiso de cada participante resulta esencial. En esta parte del proceso se
planea actividades que implican una mayor reflexión, y mucho compromiso de parte de los
estudiantes para la elaboración de los productos como: una portada de Facebook, en el cual
plasme el encuentro con Jesús desde su experiencia y lo aprendido durante el proyecto;
organizar una colecta de donaciones para los más necesitados, en donde tendrán que planificar
e informar a todo el nivel primario y también, preparar una paraliturgia teniendo presenta los
momentos más importantes de la liturgia, siendo ellos los creadores de los distintos materiales
que se pueda necesitar para poder realizar el trabajo encomendado.
Revisión de detalles: En esta fase, se da la oportunidad de hacer modificación del proyecto a
partir de la retroalimentación de la maestra, se hacen los reajustes necesarios o en todo caso se
potencializa algunos detalles.
Se evalúa si el producto realmente responde a la necesidad a la que quieren contribuir y en
caso no lo haga, se emprenden acciones de mejora. A su vez, cada equipo de trabajo debe
realizar una evaluación parcial con mira hacia la mejora del resultado obtenido; teniendo como
punto de partida y principal insumo el objetivo planteado. Al interior de cada grupo hay una
constante retroalimentación para mejorar y pulir los productos, esto se da gracias a la
orientación de la docente ya que observa, genera preguntas de análisis; llevando a una
profunda reflexión en cada trabajo. A partir de ello, los equipos refuerzan la información con
textos bíblicos e investigan más para cumplir con el objetivo propuesto al inicio del proyecto.
Presentación del producto: En esta última fase, se da un momento muy significativo ya que
se evidencia el esfuerzo y el nivel de reflexión. Por un lado, se presenta y exhibe el producto
realizado, se socializa todo el proceso de construcción de este, su publicación se da
estratégicamente según la finalidad del proyecto, para que realmente contribuya en la mejora
de la realidad analizada.
Posterior a ello, se realiza una reflexión entre estudiantes y docente sobre el proceso de
elaboración de dicho producto. Se evalúan los aprendizajes obtenidos durante todo el proceso,
48
el cumplimiento de las tareas planificadas y el logro del objetivo propuesto al inicio. Los
estudiantes realizan una autoevaluación de su participación en la construcción del proyecto,
hacen una retroalimentación donde evalúan los aspectos a mejorar y las fortalezas que han
tenido como equipo.
Se evidencia una metodología crítica y llena de oportunidades para que el estudiante se
desempeñe en la sociedad de manera positiva, que sea consiente que su generación es la
responsable de cambio que necesita nuestra sociedad y a la vez, tome como referencia de vida
el actuar de Jesús.
49
4. Objetivos
General
Diseñar el Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos, para favorecer el
Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación
primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL
07.
Específicos
Analizar el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de
educación primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de
Surco-UGEL 07 antes de la aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje
Basado en Proyectos.
Implementar el Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos para mejorar
el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación
primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL
07.
Medir el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de
educación primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de
Surco-UGEL 07 después de la aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje
Basado en Proyectos.
50
5. Hipótesis
General
La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece
el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación
primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL
07.
Específicos
La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece
la categoría orar con vigilancia de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación
primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL
07.
La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece
la categoría activa en la caridad de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación
primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL
07.
La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece
la categoría exultante en la alabanza de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de
educación primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de
Surco-UGEL 07.
51
6. Definiciones operacionales
Variable dependiente:
- Encuentro Personal con Jesús
Relación íntima con Jesús que se experimenta cuando se reconoce su amor en la vida
propia, sus enseñanzas, su ejemplo y se asumen acciones para mejorar la relación con los
otros, demostrando actitudes y un comportamiento consecuente a los valores del Evangelio. El
encuentro con Jesús parte desde que comprendemos que tenemos la necesidad de Él, para
establecer una relación íntima de amistad, en la que cada uno comunica al otro, da al otro, lo
que él mismo es, lo que siente y vive en su corazón, su esencia humana, su intimidad personal,
una amistad en la que nos ponemos en su presencia, alabamos sus virtudes y cualidades; y nos
dejamos llenar de su Espíritu. Uno encuentro con Jesús también lo tenemos cuando nuestro
diario vivir se relaciona a su voluntad, cuando se ayuda al prójimo y lo amamos como Jesús
nos ama y quiere que amemos a los demás.
Categorías:
- Orar con vigilancia
Para encontrarnos verdaderamente con Jesús debemos orar con vigilancia, esta hace
referencia a la oración de corazón, sincera, y con mucha confianza porque estamos
convencidos que es un dialogo con Jesús y a través de el se da un profundo encuentro. A su
vez, se convierte en un momento de reconciliación, solidaridad y gratitud. Se ora con
perseverancia, sin cesar, que no significa hablar mucho sino escuchar mucho, pero de corazón.
Quiere decir que nuestra oración debe estar ligada a nuestras vidas, ya que la oración es la leña
de nuestra caridad, para ser justos. Una de las características fundamentales de la oración es
tener una actitud activa y nuestro corazón debe estar abierto para el Señor, el Espíritu como un
símbolo de amistad y de confianza y respeto.
Para encontrar verdaderamente al Señor, debemos ponernos en camino con tres actitudes.
Debemos tener vigilancia en la oración, debemos estar activos en la caridad y exultantes
en la alabanza. El Señor siempre nos precede en el encuentro, pues la fe no es saber todo
sobre dogmática, sino, encontrarse con Jesús. (Bergoglio, 2016)
52
- Activo en la caridad
Para lograr verdaderamente un encuentro con Jesús debemos ser activos en la caridad.
Consiste en ayudar a nuestro prójimo, pero sin esperar recibir nada a cambio, dar al que más lo
necesita, despojarnos de lo que más queremos y dárselo a aquella persona. Por otro lado, ser
activo en la caridad no solo es dar limosna, también es tolerar al que molesta, escuchar al que
tiene problemas, en pocas palabras amar, así como Jesús nos amó primero. Si nos
preguntamos quién es caridad, pues la respuesta es Dios: La caridad es su esencia, su
naturaleza. Él es el único, pero no es solitario; no puede estar solo, no puede cerrarse en sí
mismo, porque es comunión, es caridad, y la caridad por naturaleza se comunica, se difunde,
es activa. Así Jesús asocia al hombre a su vida de amor y, aunque el hombre se alejé de Él, Él
siempre nos sale al encuentro.
- Exultante en la alabanza
Es una expresión interna o externa, la cual puede tomar diversidad de formas, dígase
canto, enunciado, baile, pensamiento, etc. La alabanza es la forma de orar que reconoce de la
manera más directa que Dios es Dios. Le canta por Él mismo, le da gloria no por lo que hace,
sino por lo que Él es. Participa en la bienaventuranza de los corazones puros que le aman en la
fe antes de verle en la Gloria. Mediante ella, el Espíritu se une a nuestro espíritu para dar
testimonio de que somos hijos de Dios, da testimonio del Hijo único en quien somos
adoptados y por quien glorificamos al Padre.
La alabanza debe ser el comienzo y fin de todo momento de oración y de intimidad con
Dios. Se extiende más allá de lo que sentimos, de cómo fue nuestra semana o nuestro día, ya
Debo ser activo en la caridad, la caridad fraterna, no solo dar limosna, también en el tolerar
al que me molesta, a los niños cuando hacen ruido, al marido o a la mujer cuando no son
como queremos, a la suegra… Pero tolerar. Siempre la caridad, pero activa: así debemos
vivir este camino con la voluntad de encontrar al Señor. Encontrarlo bien. No estar quietos.
(Bergoglio 2016)
Es ponernos en la presencia de Dios tal como es Él (totalmente bueno) y, honradamente tal
como somos nosotros (a pesar de estar hecho a su imagen). Es orar son perseverancia sin
cansarse, es unirnos al espíritu, que ora con nosotros ante el padre repitiendo: “Padre
bueno, que se haga tu voluntad. (Pérez, 2002, p41)
53
sea que tengamos mucho o poco. Nos permite ir directo a la majestuosa realidad de Cristo,
nuestro glorioso Señor y el Rey de Reyes. “La alabanza integra las otras formas de oración y
las lleva hacia Aquel que es su fuente y su término: "un solo Dios, el Padre, del cual proceden
todas las cosas y por el cual somos nosotros"(1 Co 8, 6)
Variable independiente:
El Aprendizaje Basado en Proyectos es una metodología que se desarrolla de manera
colaborativa, donde los estudiantes se enfrentan a situaciones que los llevan a plantear
propuestas ante determinadas situaciones, con el fin de generar productos, servicios capaces de
resolver problemas, considerando los recursos y el tiempo asignado, por lo tanto el ABP
permite al estudiante transferir los conocimientos a escenarios de la vida real, convirtiéndolo
en un sujeto activo y gestor de su propio aprendizaje, que estén relacionados con la formación
del estudiante, en el cual aprenderá a través de la experiencia y despertará en él, pensamiento
crítico y el trabajo colaborativo, al desarrollar el proyecto sobre una problemática real, de tal
manera que adquiera las capacidades y habilidades necesarias. “El Aprendizaje Basado en
Proyectos en un método que promueve el aprendizaje autónomo, es decir que el estudiante es
protagonista de su aprendizaje y desarrolla tanto conocimientos como habilidades. En este
proceso, el profesor actúa como guía. (Valcálce, B, 2017, p42)
54
1. Diseño
El presente estudio es de tipo cuantitativo, este método utiliza procedimiento de
medidas fiables y válidas que proporciona datos numéricos susceptibles de ser analizados a
través de técnicas estadísticas, con lo cual el investigador consigue que los resultados
presenten objetividad.
Esta investigación de diseño experimental, pre-experimental, se utiliza cuando el
investigador pretende establecer el posible efecto de una causa que se manipula. Este diseño
permite tener un punto referencial para establecer el nivel en el cual se encontraban los
estudiantes de cuarto grado con respecto al desarrollo del encuentro personal con Jesús antes
de la aplicación de dicha propuesta a través de la aplicación de la prueba de entrada (Pre- test)
para luego comprobar su efectividad a través de la prueba de salida (post-test).
Esta investigación busca favorecer el encuentro personal con Jesús en el área de
Educación Religiosa en los estudiantes de cuarto grado de Educación Primaria de la I.E.
Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco, UGEL 07.
El diagrama de la investigación es el siguiente:
G1: O1 X O2
Dónde:
G1: Grupo experimental conformado por los estudiantes del cuarto grado de la Institución
Educativa Aplicación IPNM perteneciente al distrito de Santiago de Surco- UGEL 07.
O1: Resultado obtenido del pre-test aplicado a los estudiantes del cuarto grado de Educación
Primaria de la I.E. Aplicación IPNM perteneciente al distrito de Santiago de Surco- UGEL 07
antes de la aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”.
X: Aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús” teniendo la metodología ABP para favorecer
el Encuentro Personal con Jesús en el área de Educación Religiosa en los estudiantes del
55
cuarto grado de Educación Primaria de la I.E. Aplicación IPNM perteneciente al distrito de
Santiago de Surco- UGEL 07.
O2: Resultado obtenido de la aplicación del Post Test a los estudiantes del cuarto grado de
Educación Primaria de la I.E. Aplicación IPNM perteneciente al distrito de Santiago de Surco-
UGEL 07, después de la aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, usando la metodología
Aprendizaje Basado en Proyectos para favorecer el Encuentro Personal con Jesús en el área de
Educación Religiosa.
56
2. Criterios y procedimiento de selección de la población y muestra
La población está conformada por los estudiantes del I.E. Aplicación IPNM del distrito
de Santiago de Surco, UGEL 07.
En la Institución el nivel primario está conformado por 165 estudiantes, cada grado
solo cuenta con una sección. Según se observa en la siguiente tabla.
Cada uno de los grados cuenta con un número de estudiantes entre 24 y 34 estudiantes. Se
tiene como población total 6 aulas con 165 estudiantes.
En la tabla anterior se observa que la cantidad promedio de niños por aula es de 27,
estando la mayor población de estudiantes en el aula de 4to grado de primaria y la menor
población la tiene el 2° grado.
La muestra está conformada por los 34 estudiantes del cuarto grado de la I.E. Aplicación
IPNM, para la elección se ha tenido en cuenta la necesidad que presenta el aula respecto al
encuentro con Jesús, ya que según las observaciones y los resultados del pre test los
Cantidad de estudiantes
Fuente: Nómina de matrícula de marzo 2018
N° Grado Cantidad de estudiantes
TABLA 1 .Distribución de los estudiantes de la I.E Aplicación IPNM del distrito de
Santiago de Surco, UGEL 07.
Total
1 1° 25
2 2° 24
3 3° 25
4 4° 34
5 5° 27
6 6° 30
165
57
estudiantes no vivencian un encuentro verdadero con Jesús con respecto a las tres categorías
de la investigación.
Otro motivo para seleccionar este grado es por el desarrollo religioso del niño a la edad de
9 y 10 años. Se denomina a esta etapa como atributiva: en ella el niño tiende a construirse un
encuentro con Jesús a partir de los atributos recibidos en el hogar y en la escuela. Estos
atributos son: objetivos (grandeza, omnisciencia, omnipresencia, espiritualidad), subjetivos
(bondad, justicia) y afectivos (fuerza, belleza).
Los últimos se refieren a la relación afectiva la que permita articular el encuentro con
Jesús. El aspecto emocional del desarrollo religioso tiene una importancia igual al cognitivo y
que ambos aspectos deben estudiarse juntamente.
Por último, es importante mencionar que a los niños de cuarto grado les cuesta mostrar
una actitud apropiada ante eventos religiosos, ya que no son completamente conscientes de lo
especial y necesario que es el encuentro con Jesús, al contrario, no mantienen una actitud de
oración, ni dan un espacio de silencio.
f
% 9
8 50,00% 9 50,00% 17 50,00%
10 8 50,00% 9 50,00% 17 50,00%
Total 16 100% 18 100% 34 100%
Edad Masculino Femenino Total
Tabla 2.
Distribución de los estudiantes de la I.E. Aplicación IPNM del cuarto grado del
distrito de Santiago de Surco, UGEL 07 según sexo y edad.
SEXO
9 8 50,00% 9 50,00% 17 50,00%
10 8 50,00% 9 50,00% 17 50,00%
Total 16 100% 18 100% 34 100%
Fuente: Nómina de matrícula de marzo 2018
58
En la información obtenida con respecto al sexo y la edad de los estudiantes del cuarto
grado de la I.E Aplicación IPNM se observa que hay 8 estudiantes de sexo masculino de 9
años de edad que representan el 50,00% y ocho niños de 10 años de edad que representan el
50,00%.
Con respecto al sexo femenino hay 9 niñas de 9 años de edad que representan el 50,00% y
9 niñas de 10 años de edad que representan el 50,00%. Se observa en la tabla que hay más
estudiantes con 10 años de edad a comparación de 9 años de edad.
Figura 1: Distribución de los estudiantes de cuarto grado según la edad y el sexo.
En la información obtenida con respecto al sexo y la edad de los estudiantes de cuarto
grado de la I.E. Aplicación IPNM se observa que 16 estudiantes son del sexo masculino y 18
del sexo femenino. Siendo la mayor cantidad de estudiantes del sexo femenino, habiendo una
diferencia de dos niñas con respecto a los niños.
Se observa además que hay una igualdad de niñas entre las edades de 9 años y 10 años, de la
misma manera ocurre con el número de niños entre ambas edades.
6
7
8
9
10
11
9 años 10 años
n°
de
estu
dia
nte
s
Edad
Edad de los estudiantes del cuarto grado
hombre mujer
59
Instrumento
Fundamentación
En la presente investigación se usó la técnica del cuestionario para el recojo de datos e
información y como instrumento pre experimental se utilizó el cuestionario, ya que a través de
este se recogieron las experiencias del encuentro personal con Jesús que tienen los estudiantes
de cuarto grado de Educación Primaria sobre la temática anteriormente mencionada, esta se
aplicó al inicio (Pre-test) y al final (Post-test) de la experiencia.
Esto nos sirvió para recoger la información de manera objetiva, precisa y rápida; y ello a
su vez posibilitó su análisis en el momento inicial y comparar en el momento final de la
experiencia para poder ver los avances.
Descripción
El cuestionario “Al encuentro con Jesús” es un instrumento que se aplicó a los estudiantes
de cuarto grado de Educación Primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM UGEL
07. Este instrumento se aplicó al inicio (Pre-test) de la experiencia, con la finalidad de
evidenciar el encuentro personal con Jesús: Orar con vigilancia, activo en la caridad y
exultante en la alabanza. Además, se evaluó al final (Post-test) de la experiencia, con la
finalidad de evidenciar la mejora del encuentro personal con Jesús.
Este instrumento cuenta con 16 ítems, cada uno tiene el puntaje máximo de 2 puntos.
Cada pregunta tiene 3 alternativas, que indican el nivel de logro del estudiante: inicio, proceso
y logrado.
Intervalos para la categoría: Orar con vigilancia.
Niveles Intervalos
Inicio [ 0 – 6 >
Proceso [ 7 – 10 >
Logrado [ 11-12 >
60
Intervalos para la categoría: Activo en la caridad
Niveles Intervalos
Inicio [ 0 – 5 >
Proceso [ 6 – 8 >
Logrado [ 9-10 >
Intervalos para la categoría: Exultante en la alabanza.
Niveles Intervalos
Inicio [ 0 – 5 >
Proceso [ 6 – 8 >
Logrado [ 9-10 >
Objetivo General
Recoger la práctica de las actitudes religiosas acerca del Encuentro Personal con Jesús que
poseen los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07.
Objetivos Específicos
Recoger el nivel de la categoría, orar con vigilancia acerca del Encuentro Personal con Jesús
que poseen los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07.
61
Recoger el nivel de la categoría, activo en la caridad acerca del Encuentro Personal con Jesús
que poseen los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07.
Recoger el nivel de la categoría, exultante en la alabanza acerca del Encuentro Personal con
Jesús que poseen los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la
Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07.
62
Estructura del instrumento
Variable Categorías Indicadores Ítems
ENCUENTRO
PERSONAL
CON JESÚS
ORAR CON
VIGILANCIA
Acoge la oración y se
pone en presencia de
Dios.
I. ¿Qué actitudes muestras al
orar?
II. ¿Cómo te muestras cuando
oras?
Practica la escucha al
orar.
III. ¿Cómo me encuentro
interiormente cuando oro?
IV. ¿Cómo realizas la oración?
Orar con perseverancia.
V. ¿En qué situaciones oras?
VI. Cuando me encuentro en
una situación difícil.
ACTIVO EN
LA
CARIDAD
Participa
involucrándose en
actividades de ayuda al
prójimo.
VII. Cuando un compañero
tiene un problema, ¿qué haces?
VIII. Cuando hay actividades
de ayuda social, ¿qué haces?
IX. Cuando vez que alguien
necesita ayuda pero te das
cuenta que tu solo no puedes
ayudarlo, ¿qué haces?
Tolera las actitudes de
su prójimo.
X. Cuando alguien realiza
alguna acción que te hace
enojar, ¿cómo reaccionas?
XI. ¿Cómo reaccionas cuando
alguien no comparte tu misma
opinión?
EXULTANTE
EN LA
ALABANZA
TOTAL
Celebra su cercanía con
Jesús con confianza.
XII. Cuando te sientes triste o
preocupado por algún problema,
¿alabas a Jesús?
XIII. Cuando cantas alabanzas,
¿qué sientes? y ¿quién sientes
que recibe aquellas alabanzas?
Celebra su cercanía a
Jesús con gratitud.
XIV. ¿Qué haces cuando
sientes que Jesús ha hecho por
ti?
XV. ¿Cómo es tu participación
en la misa?
XVI. ¿Cuándo alabas a Jesús?
63
Criterios para asignar la puntuación en el instrumento
ORAR CON VIGILANCIA
Acoge la oración y se pone en presencia de Dios.
I. ¿Qué actitudes muestras al orar?
a- Se me hace difícil permanecer en silencio y concentrarme en la oración.
b- Me concentro haciendo silencio y siento la presencia de Jesús.
c- Hago silencio, pero mi mente está pensando en otras cosas.
Logrado (B) Proceso (C) Inicio (A)
Acoge la oración logrando
entrar en la presencia de
Dios.
Muestra actitudes de respeto
frente a la oración, pero no
logra entrar en la presencia
de Dios.
No muestra respeto en la
oración y no entra en la
presencia de Dios.
II. ¿Cómo te muestras cuando oras?
a- Le cuento lo que me sucede, pero no siento que Jesús me escuche.
b- Trato de mostrar solo lo positivo de mí y contarle a Jesús mis problemas, porque
siento que Él me ayudará.
c- Me muestro tal y como soy reconociendo mis defectos ante Él y confío mis
necesidades a Jesús, porque sé que Él me escucha.
Logrado (C) Proceso (B) Inicio (A)
Realiza una oración con
honestidad y confianza.
Realiza una oración con
confianza, pero no se
muestra tal y como es,
reconociendo sus defectos
ante Dios.
No muestra confianza ni
honestidad al orar.
64
Practica la escucha al orar.
III. ¿Cómo me encuentro interiormente cuando oro?
a- Pienso en mis problemas y obligaciones.
b- Intento concentrarme, pero no logro callar mis pensamientos.
c- Me concentro profundamente y logro tener la mente en blanco.
Logrado (C) Proceso (B) Inicio (A)
Controla sus pensamientos
y se concentra en el
momento de orar.
Intenta concentrarse, pero le
es complicado mantener la
mente en blanco.
No logra concentrarse y
piensa en problemas u
obligaciones de su vida.
IV. ¿Cómo realizas la oración?
a- Mi oración solo se centra en expresar mis necesidades.
b- Pido y escucho lo que Dios quiere decirme.
c- Soy indiferente y me distraigo con facilidad.
Logrado (B) Proceso (C) Inicio (A)
Ora y escucha el mensaje
que Dios quiere
transmitirle.
Demuestra una actitud
distraída al orar, sin
comprender la importancia
de la oración.
Pide sin cesar como si
tratara de convencer a Dios
a base de insistencias.
Orar con perseverancia.
V. ¿En qué situaciones oras?
a- Oro cuando tengo problemas o paso por momentos difíciles.
b- Oro por compromiso, porque alguien me está observando.
c- Oro en todo tiempo, con insistencia y sin cansancio, convencido que Dios está
atento a mi vida como un gran amigo.
Logrado (C) Proceso (A) Inicio (B)
Ora constantemente, con
insistencia, sin cesar y en todo
tiempo, convencido que Dios lo
escucha y está atento a su vida,
mostrándose como un gran amigo.
Ora con perseverancia,
pero solo en algunos
momentos de su vida.
Ora cuando se siente
obligado.
65
VI. Cuando me encuentro en una situación difícil:
a- Oro para pedir a Dios que me ayude en lo que necesito, pero si no me escucha no
lo vuelvo a hacer.
b- Oro constantemente hasta que Dios me ayude a resolverlo.
c- Confío que otras personas lo solucionarán, sin que yo tenga que hacer algo.
Logrado (B) Proceso (A) Inicio (C)
Persevera en la oración,
porque confía en Dios y en
su amor.
Ora en algunas situaciones,
pero si no evidencia
respuesta desiste.
No persevera en la oración.
ACTIVO EN LA CARIDAD
Participa involucrándose en actividades de ayuda al prójimo.
VII. Cuando un compañero tiene un problema, ¿qué haces?
a- Lo escucho y le digo que su problema se solucionará.
b- No hago nada porque no me afecta.
c- Lo escucho y juntos buscamos una solución para el problema.
Logrado (C) Proceso (A) Inicio (B)
Se involucra escuchando y
buscando una solución para
el problema.
Lo escucha, pero no lo
ayuda buscando una
solución.
No se involucra en el
problema, se mantiene al
margen.
VIII. Cuando hay actividades de ayuda social, ¿qué haces?
a- Asisto a la actividad, porque es algo que todos están haciendo.
b- Participo poniendo mi esfuerzo en la actividad, para ayudar a los que más lo
necesitan.
c- Participo siguiendo las indicaciones.
Logrado (B) Proceso (C) Inicio (A)
Participa activamente en
la actividad, sin esperar
recibir nada a cambio.
Participa, mas no se
involucra por completo en
la actividad.
Asiste a la actividad por
obligación.
66
IX. Cuando vez que alguien necesita ayuda pero te das cuenta que tu solo no puedes ayudarlo, ¿qué
haces?
a. Busco el apoyo de otras personas para ayudar a la persona que necesita.
b. Piensa en una forma de ayudar pero no logra realizarla.
c. No hago nada porque la ayuda no está en mis manos.
Logrado (A) Proceso ( B) Inicio (A)
Promueve la ayuda al
prójimo involucrando a
otras personas.
Idea un plan para ayudar al
prójimo pero no logra
concretarlo.
Es indiferente a las
necesidades de su prójimo.
Tolera las actitudes de su prójimo.
X. Cuando alguien realiza alguna acción que te hace enojar, ¿cómo reaccionas?
a. Le hago lo mismo para que entienda lo que yo he sentido.
b. No le respondo pero me quedo con las ganas de hacerle lo mismo.
c. No le hago nada y busco la forma de solucionar las cosas.
Logrado (C) Proceso ( B) Inicio (A)
Tolera las diferencias con
su prójimo buscando la
forma de solucionar las
cosas.
Tolera las diferencias pero,
no le hace de corazón.
No tolera las diferencias
con su prójimo.
XI. ¿Cómo reaccionas cuando alguien no comparte tu misma opinión?
a. Me esfuerzo para poder comprender su punto de vista.
b. Le doy la razón para evitar problemas.
c. Le doy la contra hasta que mi idea sea la que gane.
Logrado (A) Proceso (B) Inicio ( C)
Tolera al compartir la
misma opinión con su
prójimo.
Tolera solo para evitar
problemas en su prójimo.
No tolera a su prójimo.
67
EXULTANTE EN LA ALABANZA
Celebra su cercanía con Jesús con confianza.
XII. Cuando te sientes triste o preocupado por algún problema, ¿alabas a Jesús?
a. No alabo a Jesús, porque me siento triste.
b. Alabo con confianza a Jesús, sabiendo que Él podrá resolver mis problemas.
c. Alabo a Jesús, pero mis pensamientos están solo en mis problemas.
Logrado (B) Proceso (C) Inicio (A)
Recurre a Jesús y a un
familiar de confianza para
contarle lo que le tiene
triste por algún problema.
Recurre solo a un familiar
de confianza para contarle
lo que le sucede y pone
triste.
No recurre a nadie cuando
se siente triste por algún
problema y piensa que
puede resolverlo solo.
XIII Cuando cantas alabanzas, ¿qué sientes? y ¿quién sientes que recibe aquellas alabanzas?
a. No siento nada, solo canto porque me dicen que lo haga.
b. Siento alegría pero no siento a nadie que lo reciba.
c. Siento alegría, paz, gozo, y siento que Jesús está conmigo recibiendo mis alabanzas.
Logrado (C) Proceso (B) Inicio (A)
Cuando canta alabanzas
siente a Jesús a su lado,
además se muestra alegre,
con gozo y paz.
Solo siento alegría, pero no
siente que Jesús esta con él
o ella, sabe que existe, pero
no siente su cercanía.
No siente nada cuando
canta alabanzas y cuando
canta lo hace por obligación
o por compromiso.
Celebra su cercanía a Jesús con gratitud.
XIV. ¿Qué haces cuando sientes que Jesús ha hecho algo por ti?
a. Pienso que su deber por todo el poder que Él tiene.
b. Agradezco a Jesús por lo bueno que ha sido conmigo.
c. Agradezco a Jesús por lo que hace por mí y le ofrezco mis oraciones y alabanzas.
Logrado (C) Proceso (B) Inicio (A)
Celebra su cercanía con Jesús
reconociendo lo que El hace por
él o ella y le ofrece sus
oraciones y alabanzas en forma
de agradecimiento.
Celebra su cercanía con
Jesús pero no le ofrece
algo en forma en forma
de agradecimiento.
No celebra su cercanía
con Jesús no muestra
gratitud hacia Él.
68
XV. ¿Cómo es tu participación en la misa?
a. Asisto para agradar a Jesús.
b. Trato de concentrarme para poder aprender más sobre Jesús y sentir su presencia.
c. Asisto por las indicaciones de mi familia o maestra.
Logrado (B) Proceso (C) Inicio (A)
Celebra su cercanía con
Jesús participando en la
misa.
Asiste a misa como medio
para agradar a Jesús.
Asiste a misa por orden de
su familia o docente.
XVI. ¿Cuándo alabas a Jesús?
a. Cuando estoy en la clase de religión.
b. Cuando me ha pasado algo bueno.
c. En todo momento.
Logrado (C) Proceso (A) Inicio (B)
Alaba a Jesús
permanentemente.
Alaba por conveniencia. Alaba cuando se lo indican.
69
Administración del instrumento
El instrumento fue aplicado a 34 estudiantes del cuarto grado –cuarto ciclo de la I.E.
Aplicación IPNM, por la mañana, en un bloque del área Educación Religiosa; tanto el pre- test
como el pos- test.
Ruta:
-Reciben el saludo cordial por parte de las docentes que aplican el instrumento.
-Se les explicó que responderán un cuestionario y que tienen que ser completamente sinceros
en cada una de sus respuestas. El cuestionario no significará ninguna calificación en el área de
Educación Religiosa.
-Escuchan el objetivo del cuestionario: Evaluar su cercanía con Jesús con la finalidad de
realizar actividades para poder favorecer la misma.
-Se presenta el cuestionario “Al encuentro con Jesús” y el tipo de preguntas que contiene.
-Reciben las indicaciones para el rellenado del cuestionario.
Escribir su nombre claramente.
Marcar la respuesta correcta con una X. (Se ejemplifica el modo de marcar).
Tenemos que responder todas las preguntas con total honestidad.
Cuidar la prueba y trabajar con orden y limpieza.
Confiabilidad
Luego de diseñar el cuestionario y tomar en cuenta las sugerencias que nos brindaron los
expertos, se procedió a aplicarlo a un grupo de estudiantes con características similares a
nuestra muestra, 22 estudiantes de cuarto grado que tienen la edad de 9 a 10 años del I.E.
Virgen de Candelaria.
Para la confiabilidad del cuestionario se utilizó el coeficiente de Kuder Richarson 21(KR
21), teniéndose en cuenta que si el coeficiente supera el valor de 0.6, la prueba es confiable.
70
2
Fórmula:
Donde:
K = Número de ítems.
X = Media aritmética
S = Varianza
71
Análisis y validez del contenido
Validez
El instrumento se elaboró con la finalidad de medir el encuentro personal con Jesús de los
niños de cuarto grado de Educación Primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del
distrito de Santiago de Surco perteneciente a la UGEL 07.
Se tuvo en cuenta la matriz de investigación donde se muestra la relación entre los
objetivos, las sub hipótesis, las categorías y los ítems elaborados para el instrumento. Todos
estos elementos fueron considerados como instrumento en la construcción de los ítems que
corresponden a sus respectivos indicadores.
Como resultado de este largo proceso se obtuvo el instrumento de investigación, el cual
fue sometido a una evaluación de jueces con el objetivo de validarlo, verificando la
correspondencia entre las variables, categorías, indicadores y los ítems, para aplicarlo a la
población sujeto de la investigación.
Para ello se recurrió a los siguientes especialistas:
Juez 1: Michael De la Torre Vignatti: Con estudios de Teología y metodología en educación
religiosa. Labora como profesor de religión, catequista y sacerdote.
Juez 2: Karla Augusta Núñez Pezo: Con diplomado de fe y cultura, maestría en problemas
de aprendizaje. Es profesora de aula de primaria y secundaria. Directora de EBR y del EB.
También coordinadora de TOE, de pastoral y del Nivel de Inicial y Primaria. A su vez es
asesora de práctica docente UNIFE.
Juez 3: Celia Núñez Villegas: Lic. En Ciencias Históricos Sociales (IPNM), Lic. Ciencias
Religiosos (UNCH) Y Magister en Gestión Directiva (UNIFE). Labora como docente de
Teología (IPNM-UNIFE). Profesora de religión- 2007-2010.
Juez 4: Carmela Velarde Delgado: Con Diplomado en Gestión y Espiritualidad en la Ed del
Sagrado Corazón. Maestría en Tecnología Educativa (Estudios concluidos) y con segunda
Especialidad en Gestión y liderazgo pedagógico. Profesora de aula, docente auxiliar en el
72
IPNM, asesora pedagógica en Editorial Norma. Además autora de guías de Ed Religiosa 1° y
3 grado de primaria y docente de Ed Religiosa Pre- IPNM.
Juez 5: Socorro del Pilar Cardó Franco: Con estudios de 2da Especialidad en Educación
Moral y Religiosa – Minedu. Más de 20 años como profesora de Religión en la Educación
Básica y Superior.
Juez 6: Víctor Hugo: Magister en Psicología del Desarrollo Humano y Psicología Educativa
en la Universidad de Valencia. Docente de Teología y Filosofía en el IPNM. Autor del libro
Identidad Humana y Espiritualidad Cristiana en la labor tutorial.
Juez 7: Francisca Quintanilla: Docente de Teología en el IPNM. Docente del nivel
secundario del Colegio Sophianum. Hna. de la Congregación del Sagrado Corazón de Jesús.
Análisis lógico
Para dar validez al instrumento “Al encuentro con Jesús”, se realizó un análisis lógico,
donde se dividió en número de sesiones según el Eje temático establecidas en la investigación,
de modo que estas respondan a las categorías contempladas en el desarrollo del módulo.
Eje temático Categoría N° de sesiones
Jesús y sus valores Orar con vigilancia 8
Jesús y sus enseñanzas Activo en la caridad 3
Los sacramentos Activo en la caridad 3
La eucaristía Exultante en la alabanza 6
I II III Total
A 2 2 2 6
B 1 1 1 3
C 1 1 1 3
D 2 1 1 4
Total 6 5 5 16
73
1. Análisis Descriptivo
Los resultados obtenidos a través de la aplicación del Pre test y post test, realizada en el
grupo experimental de cuarto grado de Educación Primaria de la Institución Educativa
Aplicación IPNM, antes y después de la aplicación del módulo “Conéctate con Jesús”, se
presentan en tres tablas de frecuencia con sus respectivas medidas de tendencia central y de
dispersión; así como los gráficos e interpretaciones correspondientes al encuentro personal con
Jesús y sus categorías: Orar con vigilancia, Activo en la caridad y Exultante en la alabanza.
Medidas de tendencia central:
-Media Aritmética ( ). Es el valor promedio del conjunto de datos. Para hallar esta medida se
presenta la fórmula:
Donde:
= Media aritmética
Fi = Frecuencia de un intervalo
Xi= marca de clase
n= muestra
Para validar la hipótesis, se eligió dicha medida, la cual indica el promedio del total de
notas obtenidas en el pre test y post test, ambas se comparan para determinar si se han
elevado, de un nivel inferior a uno superior.
-Mediana (Me). Es el valor que divide el total de datos, de forma ordenada y tabulada, en dos
partes de igual tamaño, en donde cada una de las partes contiene la misma cantidad de datos.
Asimismo, la mitad de los datos son menores o iguales a la mediana y la medida central y la
otra mitad son mayores e iguales a ella.
74
Donde:
Li-1= Límite inferior de la clase donde se encuentra la mediana.
N/2= Semisuma de la frecuencia absoluta.
Ni-1= Frecuencia acumulada anterior a la clase mediana.
= Frecuencia absoluta del intervalo.
a= Amplitud del intervalo.
-Moda (Mo) Es el valor que se repite el mayor número de veces, es decir, el dato que ocurre
con mayor frecuencia.
Li= Límite real inferior del intervalo.
1= Diferencia entre la frecuencia modal y la frecuencia inferior.
2= Diferencia entre la frecuencia modal y la frecuencia superior.
C= Amplitud del intervalo que contiene la moda.
75
Medidas de dispersión:
-Desviación estándar: Es una medida de dispersión para variables de razón y de intervalo.
Donde:
S=Desviación estándar de las diferencias
(Xi – X2)2=Media aritmética de las diferencias
n= Número de estudiantes de la muestra.
76
2. Análisis inferencial
T de student: Se basa en el cálculo de estadísticos descriptivos previos: el número de
observaciones, la media y la desviación típica en cada grupo. A través de estos estadísticos
previos se calcula el estadístico de contraste experimental. Se aplica cuando la distribución
estudiada sigue una distribución normal pero el tamaño muestral es demasiado pequeño,
utilizándose una estimación de la desviación típica en lugar del valor real.
Donde:
t= T de student.
= promedio de los valores obtenidos de los dos sujetos.
n= número de muestras.
=== la desviación combinada.
𝜕
77
Tabla 3
Resultados obtenidos en el Pre-test y Post-test del Encuentro Personal con Jesús de los
estudiantes del cuarto grado de Educación Primaria de la Institución Educativa Aplicación
IPNM, UGEL 07.
Pre test Post test
Niveles Intervalos f % f %
Logrado [27-32] 4 12% 12 35%
Proceso [17-26] 12 35% 21 62%
Inicio [0-16] 18 53% 1 3%
Total 34 100% 34 100%
Pre test Post test
Media 17,09 24,85
Mediana 15.5 25
Moda 10 25
Pre test Post test
Desviación estándar 7,187 4,540
Nota. Fuente. Pre test y post test, junio- septiembre 2018
78
Figura 2. Gráfico de barras de los resultados del pre test y post test del Encuentro Personal
con Jesús de los estudiantes del cuarto grado de Educación Primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
En contraste, se evidencia que hubo mejora considerable en la variable: el encuentro
personal con Jesús, ya que en el pre test hay un 53% de la muestra que se encuentra en el nivel
de inicio, quiere decir que más de 17 niños tenían un bajo conocimiento o entendimiento de
las tres categorías trabajadas en el módulo “Conéctate con Jesús”, por ende, se valida que el
módulo dio resultados positivos después de la aplicación del post test, además de eso, mejoró
una de las dimensiones del ser humano como es el desarrollo moral y religioso.
Por otro lado, se puede observar que después del post test solo un estudiante representado
un (3%) de la muestra se encuentra en el nivel “inicio”, esto indica que, a comparación del pre
test, los estudiantes presentan una evolución y desarrollo de la variable: El encuentro personal
con Jesús como parte de su actuar diario, esto se debe a las actividades propuestas en el
módulo, el refuerzo de estas en casa por parte de sus familias, y la práctica en su vida diaria,
las cuales dan solución a problemas que se le presentan en su entorno.
Además, con los resultados obtenidos del post test, se puede observar que 18 estudiantes
(53%) de la muestra, se encontraban en el nivel “inicio” de las variables, evidenciando una
mejora, puesto que ahora solo 1 estudiante (3%) de la muestra se encuentran en dicho nivel.
Así mismo, de los 12 estudiantes (35%) de la muestra que se encontraban en el nivel de
“proceso” de la variable, evidencian que ahora se encuentran 21 estudiantes (62%).Cabe
53%
35%
12%
3%
62%
35%
0
5
10
15
20
25
Inicio Proceso Logrado
Pre test
Post test
79
mencionar que todo se validó revisando las pruebas de cada estudiante. De igual manera 4
estudiantes (12%) que se encontraban en el nivel “logrado” se han mantenido, pero no solo
eso, sino que 9 estudiantes que se encontraban en el nivel “inicio” han potenciado las tres
categorías de la variable: El encuentro personal con Jesús, esto quiere decir, concentrarse más
al orar en todo momento, pedir y escuchar lo que Jesús nos quiere decir, que se muestra más
caritativo con los demás y se le es más fácil alabar a Jesús, mostrándose con buena disposición
para realizar las actividades relacionadas a estas, y dar propuestas de solución teniendo en
cuenta a los demás y no solamente sus necesidades.
En conclusión, los estudiantes han obtenido un puntaje en la media de 17,09 en el pre test
y en el post test 24,85, siendo la diferencia 7,76; por lo tanto, esta cifra representa la muestra
del progreso obtenido; por otro lado en los datos obtenidos en la desviación estándar del pre
test es 7,187 y en el post test 4,540, siendo la diferencia 2,647,lo cual significa que mientras
menor es la desviación estándar, menor es la dispersión de la población; esto quiere decir que
la mayoría de los estudiantes se encuentra en el nivel de proceso y logrado, en cuanto a las tres
categorías de la variable anteriormente mencionada. Bergoglio (2016) menciona “Para
encontrar verdaderamente a Jesús debemos ponernos activos en camino con tres actitudes:
vigilancia en la oración, activos en la caridad y exultantes en la alabanza.”. Esto quiere decir
que con los resultados del Post Test y el módulo propuesto hemos aportado al desarrollo de
estas actitudes que favorecen el verdadero encuentro personal con Jesús.
Los resultados reflejan la significatividad de las actividades propuestas en los tres
proyectos aplicados del módulo “Conéctate con Jesús”, las cuales generaron que los
estudiantes logren concentrarse cuando están orando a Jesús, reforzando la caridad en cada
uno de ellos, así como la tolerancia con su prójimo y su disposición para alabar sin temor o
vergüenza a Jesús, confiados que es algo que ellos les nace y no lo hacen por obligación o por
quedar bien con los demás. Todo ello propició que el estudiante logre tener un verdadero
encuentro personal con Jesús su padre, maestro y sobre todo amigo. Ha favorecido en la toma
de conciencia de la importancia, y lo valioso del encuentro personal con Jesús, ya que estaban
a puertas de hacer su primera comunión.
80
Tabla 4
Resultados generales obtenidos en el pre test y pos test en relación a la categoría Orar con
vigilancia de los estudiantes de cuarto grado de Educación Primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
Pre test Post test
Niveles Intervalos f % f %
Logrado [11-12] 4 12% 13 38%
Proceso [7-10] 12 35% 14 41%
Inicio [0-6] 18 53% 7 21%
Total 34 100% 34 100%
Pre test Post test
Media 6,35 9,12
Mediana 6 10
Moda 4 12
Pre test Post test
Desviación estándar 3,329 2,556
Nota. Fuente. Prueba aplicada a los niños de cuarto grado. Junio-Septiembre 2018.
81
Figura 3. Diagrama de barras de los resultados de pre test y post test, obtenidos en la categoría
Orar con vigilancia.
En contraste con los resultados obtenidos del post test, se puede observar que 11
estudiantes (32%) de la muestra, se encontraban en el nivel “inicio” de la categoría Orar con
vigilancia, evidenciando una mejora, puesto ahora solo 7 estudiantes (21%) de la muestra se
encuentra en dicho nivel. Por otro lado, 12 estudiantes (35%) de la muestra que se encontraba
en el nivel “proceso” de la categoría Orar con vigilancia, se evidencia que ahora se encuentran
14 estudiantes (41%), observándose una diferencia de 2 estudiantes que subieron a este nivel;
cabe mencionar que se validó revisando las pruebas de cada estudiante. De igual manera 4
estudiantes (12%) que se encontraban en el nivel “logrado” se han mantenido, pero a su vez,
en el Post-test se sumaron 9 estudiantes a este nivel; superando el nivel inicio y proceso en el
que se encontraban. Todo ello se ve reflejado en las actividades de oración hacia Jesús que
realizaban los estudiantes, pues los que se ubican en los niveles “proceso” y “logrado” ya
comprenden el significado de Orar con vigilancia y las han adoptado como medio de
encuentro con Jesús.
En conclusión, se observa un considerable avance en los estudiantes con respecto a la
categoría Orar con vigilancia, puesto que en el Pre-test se obtuvo como puntaje promedio 6,35
y en el Post-test se ha obtenido un puntaje promedio de 9,12; siendo la diferencia 2,77; por lo
53%
35%
12%
21%
41% 38%
0
2
4
6
8
10
12
14
16
18
20
Inicio Proceso Logrado
Pre test
Post test
82
tanto esta cifra representa la muestra del progreso obtenido. A su vez, la Desviación estándar
en el Pre-test fue de 3,329 y en el Post-test se redujo a 2,556. En los resultados, se refleja que
el avance de las actividades propuestas en los tres proyectos aplicados del módulo “Conéctate
con Jesús” han contribuido en el progreso de dicha categoría, porque ha generado que los
estudiantes logren involucrarse en actividades de oración a Jesús, comprendan el sentido de
concentrarse en el momento de comunicación con el Padre; ya que se promovieron espacios en
la que los estudiantes realizaban sus oraciones hacia Jesús como muestra de gratitud;
dedicándole cartas y mensajes de agradecimiento. Por ende todo ello propició que el
estudiante logre tener un encuentro personal con Jesús y mantenga una cercana relación con
Él.
Tabla 5
Resultados obtenidos en el pre test y post test en relación a la categoría Activo en la caridad
de los estudiantes del cuarto grado de Educación Primaria de la Institución Educativa
Aplicación IPNM UGEL 07.
Pre test Post test
Niveles Intervalos f % f %
Logrado [9-10] 3 8,8 22 64,7
Proceso [6-8] 14 41,2 10 29,4
Inicio [0-5] 17 50,0 2 5,9
Total 34 100,000 34 100,000
Pre test Post test
Media 5,67 8,73
Mediana 5,5 9
Moda 5 9
Pre test Post test
Desviación estándar 2,128 1,4628
Nota. Fuente. Prueba aplicada a los niños de cuarto grado. Junio-Septiembre 2018
83
Figura 4. Diagrama de barras de los resultados de pre test y post test, obtenidos en la categoría
Activo en la caridad.
En contraste con los resultados obtenidos del post test, se puede observar que 15 de los
estudiantes (44%) que se encontraba en el nivel “inicio” de la categoría Activo en la caridad
pasaron al nivel “proceso” y “logrado” y 4 estudiantes (11,76%) del nivel “proceso” pasaron
al nivel “logrado” evidenciando una mejora, puesto que ahora solo 10 estudiantes (29%) de la
muestra se encuentran en dicho nivel, de esta forma se constata que hubo mejoras en cuanto a
la categoría Activo en la caridad. Cabe mencionar que se validó revisando las pruebas de cada
estudiante. De igual manera 3 estudiantes (9%) que se encontraban en el nivel de “logrado” se
han mantenido, pero no solo eso sino que 15 estudiantes que se encontraban en el nivel de
“inicio” han potenciado la categoría activo en la caridad, esto quiere decir, que promueven la
gratitud de compartir con su prójimo, a imagen y semejanza de Jesús. Además de participar
en actividades de ayuda a los más necesitados.
En conclusión, se observa un considerable avance en los estudiantes con respecto a la
categoría Activo en la caridad, puesto que en el Pre-test se obtuvo como puntaje promedio
5,67 y en el Pos-test se ha obtenido un puntaje promedio de 8,73; siendo la diferencia 3,06.
Además se puede evidenciar que la desviación estándar se ha disminuido, ya que en el Pre-test
50%
41%
9% 6%
29%
65%
0
5
10
15
20
25
Inicio Proceso Logrado
Pre test
Post test
84
se obtuvo 2,128 y en el Post-test arrojó un 1,4628. Lo que significa que mientras menor es la
desviación estándar, menor es la dispersión de la población. Por lo tanto, esta cifra representa
la muestra del progreso obtenido, es decir se ubican entre el nivel de proceso, pero no dejando
de lado que la diferencia es de uno en el nivel de logrado, lo que significa es que más de la
mitad de los estudiantes se encuentra en el nivel logrado, en cuanto a la categoría Activo en la
caridad. Tal como lo afirma Bergoglio (2016) en una de sus homilías, la caridad y
misericordia están tan estrechamente vinculadas porque son el modo de ser y de actuar de
Dios: su identidad y su nombre, por ello es muy importante su desarrollo.”
De acuerdo a los resultados, nos refleja el avance de las actividades propuestas en los tres
proyectos aplicados del módulo “Conéctate con Jesús” han mejorado, porque han generado
que los estudiantes logren ayudar a su prójimo a través de actividades que motivaban al niño a
buscar pensar en el otro, además ser consciente de las necesidades y problemas ajenos a su
situación promoviendo en ellos el encuentro personal con Jesús su amigo.
85
Tabla 6
Resultados generales obtenidos en el pre test y pos test en relación a la categoría Exultante en
la alabanza de los estudiantes de 4to grado de Educación Primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
Pre test Post test
Niveles Intervalos f % f %
Logrado [9-10] 7 20,6% 17 50%
Proceso [5-8] 7 20,6% 13 38,2%
Inicio [0-5] 20 58,8% 4 11,8%
Total 34 100% 34 100%
Nota. Fuente. Prueba aplicada a los niños de cuarto grado. Junio-Septiembre 2018
Pre test Post test
Media 5,12 7,88
Mediana 5 8
Moda 2 10
Pre test Post test
Desviación estándar 2,910 2,253
86
Figura 5. Diagrama de barras de los resultados de pre test y post test, obtenidos en la
categoría Exultante en la alabanza.
En contraste con los resultados obtenidos en el pre-test y post test, se puede observar que
20 estudiantes (59%) de la muestra, se encontraba en el nivel “inicio” de la categoría Exultante
en la alabanza, evidenciando una mejora, puesto que ahora solo 4 estudiantes (12%) de la
muestra se encuentran en dicho nivel. Asimismo, de los 7 estudiantes (21%) de la muestra que
se encontraba en el nivel de “proceso” de la categoría Exultante en la alabanza, se evidencia
que ahora se encuentran 13 estudiantes (38%), observándose una diferencia de 6 estudiantes
que subieron a este nivel; cabe mencionar que se validó revisando las pruebas de cada
estudiante. De igual manera 7 estudiantes (21%) que se encontraban en el nivel “logrado” se
han mantenido, pero a su vez, en el Post-test se sumaron 10 estudiantes a este nivel; superando
el nivel “inicio” o “proceso” en el que se encontraban. Esto se ve reflejado en las actividades
de gratitud hacia Jesús que realizan los estudiantes, pues los que se ubican en los niveles
“proceso” y “logrado” ya comprenden el significado de las alabanzas y las han adoptado como
medio de encuentro con Jesús.
En conclusión, se observa un considerable avance en los estudiantes con respecto a la
categoría exultante en la alabanza, puesto que en el Pre-test se obtuvo como puntaje promedio
5,12 y en el Pos-test se ha obtenido un puntaje promedio de 7,88; siendo la diferencia 2,76;
59%
21% 21%
12%
38%
50%
0
5
10
15
20
25
Inicio Proceso Logrado
Pre test
Post test
87
por lo tanto, esta cifra representa la muestra del progreso obtenido. A su vez, la Desviación
estándar en el Pre-test fue de 2,910 y en el Post-test se redujo a 2,253. En los resultados, se
refleja que el avance de las actividades propuestas en los tres proyectos aplicados del módulo
“Conéctate con Jesús” han contribuido en el progreso de dicha categoría, porque ha generado
que los estudiantes logren involucrase en actividades de alabanza a Jesús, comprendan el
sentido de los cantos y oraciones de gracias; ya que se promovieron espacios en los que los
estudiantes manifestaban su gratitud hacia Jesús por su acción en sus vidas; dedicándole
cartas, versos de gratitud, momentos de cantos y oración. Por ende, todo ello propició que el
estudiante logre tener un encuentro personal con Jesús y mantenga una cercana relación con
Él.
88
3. Resultados de la T- Student
General
Tabla 7
Resultados obtenidos de la prueba T-Student en relación con el PreTest y Post-Test del
Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del 4to grado de Educación Primaria de la
Institución Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
Estadísticas de muestra única
N Media Desviación estándar Media de error estándar
PRETEST 34 17,09 7,187 1,233
POSTEST 34 24,85 4,540 ,779
Prueba de muestra única
Valor de prueba = 0
t gl
Sig.
(bilateral)
Diferencia
de medias
95% de intervalo de confianza de la
diferencia
Inferior Superior
PRETEST 13,863 33 ,000 17,088 14,58 19,60
POSTEST 31,918 33 ,000 24,853 23,27 26,44
89
Figura 6. Diagrama lineal de los resultados de la prueba t- student en relación con el pre test y
post test del Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes de cuarto grado de primaria de la
Institución Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
Se realizó la prueba t – Student, el cual arrojó el valor de 0,00, dejando sin valor a la
hipótesis nula: La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en
Proyectos no favorece el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto
grado de educación primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de
Santiago de Surco-UGEL 07.
De esta manera se valida la hipótesis específica que hace referencia a “La aplicación del
Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece el Encuentro
Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la
Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07”.
0
5
10
15
20
25
30
35
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Pre test y post test
Serie1 Serie 2
90
Contraste de hipótesis
Un contraste de hipótesis consiste en determinar si una hipótesis puede ser aceptada o
rechazada con cierta probabilidad de acertar. En la presente investigación se formuló la
hipótesis nula (Ho) y la hipótesis alternativa (H1) siguientes:
Ho: La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos no
favorece el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de
educación primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de
Surco-UGEL 07.
H1: La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos
favorece el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de
educación primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM del distrito de Santiago de
Surco-UGEL 07.
Después de realizar la prueba estadística T de Student, con un nivel de significancia del
5% podemos determinar que los cálculos obtenidos con el programa IBM SPSS Statistics 23,
se tomó la decisión de rechazar la hipótesis nula por obtener un valor de significancia menor a
0,05 y aceptar la hipótesis propuesta: La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”,
Aprendizaje Basado en Proyectos favorece el Encuentro Personal con Jesús de los estudiantes
del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución Educativa Aplicación
IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07, en esta investigación, resaltando su
significancia por los buenos resultados obtenidos y anteriormente mostrados en las tablas y
gráficos.
91
Orar con vigilancia
Tabla 8
Resultados obtenidos de la prueba T-Student en la relación a la categoría Orar con
vigilancia de los estudiantes del cuarto grado de Educación Primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
Estadísticas de muestra única
N Media
Desviación
estándar Media de error estándar
PRETEST 34 6,35 3,329 ,571
POSTEST 34 9,12 2,556 ,438
Prueba de muestra única
Valor de prueba = 0
t gl Sig. (bilateral)
Diferencia
de medias
95% de intervalo de confianza de
la diferencia
Inferior Superior
11,127 33 ,000 6,353 5,19 7,51
20,803 33 ,000 9,118 8,23 10,01
92
Figura 7. Diagrama lineal de los resultados de la prueba t- student en relación con la
categoría Orar con vigilancia.
Se realizó la prueba t – Student, el cual arrojó el valor de 0,00, validando la hipótesis
específica que hace referencia a que el proyecto “Conéctate con Jesús” Basado en Proyectos,
potencia la categoría Orar con vigilancia en el área de Educación Religiosa de los estudiantes
del cuarto grado de educación primaria de la Institución Educativa Aplicación IPNM, Santiago
de Surco, UGEL 07.
Es así como se valida la sub-hipótesis 1, afirmándose que la aplicación del Módulo “Conéctate
con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece la categoría Orar con vigilancia de los
estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución Educativa
Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07.
0
2
4
6
8
10
12
14
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Orar con vigilancia
Pre test POSTEST
93
Activo en la caridad
Tabla 9
Resultados obtenidos de la prueba T-Student en la relación a la categoría Activo en la
caridad de los estudiantes del cuarto grado de educación primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
Figura 8. Diagrama lineal de los resultados de la prueba t- student en relación con la categoría
Activo en la caridad.
Se realizó la prueba t – Student, el cual arrojó el valor de 0,00, validando la hipótesis
específica que hace referencia a que el proyecto “Conéctate con Jesús” basado en el
Aprendizaje Basado en Proyectos, potencia la categoría Activo en la caridad en el área de
Estadísticas de muestra única
N Media Desviación estándar Media de error estándar
PRETEST 34 5,68 2,128 ,365
POSTEST 34 8,735 1,4628 ,2509
Prueba de muestra única
Valor de prueba = 0
t gl Sig. (bilateral)
Diferencia de
medias
95% de intervalo de confianza de la
diferencia
Inferior Superior
PRETEST 15,554 33 ,000 5,676 4,93 6,42
POSTEST 34,819 33 ,000 8,7353 8,225 9,246
0
5
10
15
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Activo en la caridad
94
Educación Religiosa de los estudiantes del 4to grado de Primaria de la Institución Educativa
Aplicación IPNM, Santiago de Surco, UGEL 07.
Es así como se valida la sub-hipótesis 2, afirmándose que la aplicación del Módulo “Conéctate
con Jesús”, Aprendizaje Basado en Proyectos favorece la categoría activo en la caridad de los
estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución Educativa
Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07.
Exultante en la alabanza
Tabla 10
Resultados obtenidos de la prueba T-Student en la relación a la categoría Exultante en la
alabanza de los estudiantes del cuarto grado de educación primaria de la Institución
Educativa Aplicación IPNM, UGEL 07.
Estadísticas de muestra única
N Media Desviación estándar Media de error estándar
PRETEST 34 5,12 2,910 ,499
POSTEST 34 7,88 2,253 ,386
Prueba de muestra única
Valor de prueba = 0
t gl Sig. (bilateral)
Diferencia de
medias
95% de intervalo de confianza de la
diferencia
Inferior Superior
PRETEST 10,253 33 ,000 5,118 4,10 6,13
POSTEST 20,399 33 ,000 7,882 7,10 8,67
95
Figura 9. Diagrama lineal de los resultados de la prueba t- student en relación con la categoría
Exultante en la alabanza.
Se realizó la prueba t – Student, el cual arrojó el valor de 0,00, validando la hipótesis
específica que hace referencia a que el proyecto “Conéctate con Jesús” basado en el
Aprendizaje Basado en Proyectos, potencia la categoría Exultante en la alabanza en el área de
Educación Religiosa de los estudiantes del cuarto grado de educación primaria de la
Institución Educativa Aplicación IPNM, Santiago de Surco, UGEL 07. Es así como se valida
la sub-hipótesis 3, afirmándose que la aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús”,
Aprendizaje Basado en Proyectos favorece la categoría exultante en la alabanza de los
estudiantes del IV ciclo - cuarto grado de educación primaria de la Institución Educativa
Aplicación IPNM del distrito de Santiago de Surco-UGEL 07.
0
2
4
6
8
10
12
14
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34
Exultante en la alabanza
Pre test Post test
96
Conclusiones
1. La presente investigación tuvo como objetivo favorecer el Encuentro Personal con Jesús
de los estudiantes de cuarto grado a través del módulo “Conéctate con Jesús” basado en el
ABP, considerando de vital importancia tres categorías; Orar con vigilancia, activo en la
caridad y exultante en la alabanza, para validar esto se realizó un pre-test donde claramente
se evidenció falta de conocimiento y práctica sobre este tema y al término del módulo y
después de realizar los tres proyectos propuestos se evidenció una considerable mejora en
los estudiantes, para comprobar esto, se tomó el Post-test donde arrojó un resultado óptimo
a comparación del Pre-test.
2. La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús” basado en la metodología del ABP
(Aprendizaje Basado en Proyectos) determinó que favorece el Encuentro Personal con
Jesús en la categoría Orar con vigilancia; puesto que las estrategias fueron orientadas a que
los estudiantes vivencien y se involucren en momentos de oración, donde la concentración
jugó un papel muy importante. Además, se consiguió que los estudiantes puedan orar a
Jesús sabiendo que Él los estaba escuchando, y lo evidenciamos en las diferentes tarjetas
que se desarrollaron en la aplicación del Módulo. Finalmente se puede concluir
mencionando que muchos de los estudiantes ya no oran solo cuando la docente se los pide,
sino que se ha vuelto una necesidad para ellos, y gracias a todo ello, logran un encuentro
personal con Jesús.
3. La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús” basado en la metodología del ABP
(Aprendizaje Basado en Proyectos) determinó que favorece el Encuentro Personal con
Jesús en la categoría Activo en la caridad; puesto que las estrategias aplicadas fueron
direccionadas a que el niño comprendiera las necesidades de los demás. Además, se
consiguió que los estudiantes realicen una campaña de colaboración para los niños más
desfavorecidos, creando sus afiches de la campaña y comunicando a cada aula el motivo de
su proyecto. Finalmente se puede concluir mencionando que muchos de los estudiantes ya
no solo piden en sus oraciones por ellos mismos, sino que son conscientes de las
necesidades de su prójimo y están dispuestos a colaborar.
97
4. La aplicación del Módulo “Conéctate con Jesús” basado en el Aprendizaje Basado en
Proyectos determinó que favorece el Encuentro Personal con Jesús en la categoría
Exultante en la alabanza; puesto que las estrategias fueron orientadas a que los estudiantes
vivencien y se involucren en actividades de acción de gracias a Jesús. Además, se
consiguió que los estudiantes puedan comprender el significado de las alabanzas y
encuentren en ellas un medio de acercamiento a Jesús, ya que se debe alabar a Jesús en
momentos de alegrías y en momentos de aflicciones.
98
Recomendaciones
1. Se recomienda trabajar el módulo “Conéctate a Jesús” basado en la metodología del
Aprendizaje Basado en Proyectos en el desarrollo de la clase de Religión ya que los
proyectos son vivenciales donde el estudiante pueda realizar las actividades
propuestas, y así formar futuros ciudadanos, caritativos, que realicen la oración con
mayor énfasis en la concentración y alaben a Jesús en todo momento ya que en este
mundo lleno de prisas, se deja de lado esta parte principal de la persona.
2. Trabajar la metodología del Aprendizaje Basado en Proyectos en el área de Religión,
por tiempos más prolongados de modo que el estudiante se familiarice más con los
espacios de oración, alabanza, ayuda al prójimo; encontrándoles el sentido y para que
del mismo modo, se habitúen a estas, teniendo como motivación el acercamiento a
Jesús.
3. Seguir desarrollando las tres categorías (orar con vigilancia, activo en la caridad y
exultante en la alabanza) en el área de Religión, pero a su vez incluir otras áreas como
el de Tutoría, donde se hablen temas de la caridad, para que el estudiante no solo los
vea dos veces por semana, sino algunas más; y así el desarrollo de la categoría será
más significativa.
4. Se recomienda ser muy creativos con las actividades al programar los proyectos,
teniendo una vista de cómo se encuentra el contexto e ir estableciendo junto a los niños
los objetivos a lograr en cada clase. Además de evaluar permanentemente las actitudes
de los niños en las actividades grupales, para contrastar la teoría con la práctica.
99
100
-Matriz de co
DESCRIPCIÓN
El módulo “Conéctate con Jesús está basado en la
metodología del Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP) lo
cual está conformado por tres proyectos, la cual se
desarrollarán en 20 clases, que se ejecutarán
coherentemente y de forma secuencial, como se describe en
el cronograma. Además cada una de estas clases está
íntimamente relacionada con las tres categorías (orar con
vigilancia, activo en la caridad y exultante en la alabanza).
Los 3 proyectos incluyen 4 grandes ejes temáticos (Jesús y
sus valores, Jesús y sus enseñanzas, los sacramentos y la
eucaristía) a su vez 8 clases se encuentran en Jesús y sus
valores, 3 clases en Jesús y sus enseñanzas, 3 clases en los
sacramentos y 6 clases en la eucaristía. Cada uno de estos
temas, fueron elegidos para que los estudiantes logren un
encuentro personal con Jesús, un mundo conectado a Él, por
medio de la oración, la gratitud y la caridad.
101
PRESENTACIÓN
El módulo “Conéctate con Jesús está dirigido a estudiantes
de 9 años de edad. Tiene como propósito favorecer el
encuentro personal con Jesús de los estudiantes, por medio
de la oración, la caridad y la alabanza; para que vivan
siguiendo el ejemplo de Jesús, en comunión con ÉL y en
fraternidad con el prójimo. Para ello, se desarrollarán clases
en las que intrínsecamente tocarán temas como Jesús y su
persona, sus valores y enseñanzas, los sacramentos y la
Eucaristía.
El módulo “Conéctate con Jesús” está basado en la
Metodología del Aprendizaje Basado en Proyectos (ABP), y
está conformado por tres proyectos, los cuales tienen un
producto significativo al culminar su realización.
Al finalizar el módulo, el estudiante disfrutará de una mayor
cercanía con Jesús, por medio del encuentro personal con Él,
disfrutará y se involucrará en los momentos de oración,
alabanza y en actividades de ayuda al prójimo.
102
OBJETIVOS
General:
Implementar las experiencias para favorecer el encuentro
personal con Jesús, a través del módulo “Conéctate con
Jesús” en el área de Educación Religiosa, en los estudiantes
del cuarto grado de Educación Primaria de la Institución
Educativa Anexo al IPNM UGEL 07.
Específicos:
Promover en los estudiantes la categoría orar con
vigilancia, desarrollando una oración sincera de
corazón, para propiciar el encuentro con Jesús.
Promover en los estudiantes la categoría activo en la
caridad, desarrollando acciones al servicio de las
personas que más lo necesitan y actividades de
tolerancia, comprensión y respeto para el cambio de
la humanidad.
Promover en los estudiantes la categoría exultante
en la alabanza, incentivando la gratitud hacia Jesús
por medio de alabanza para un encuentro personal
con Jesús.
103
FUNDAMENTACIÓN
Tras el diagnóstico realizado mediante el Pre-Test se ha
establecido la necesidad de contribuir en el desarrollo de
experiencias para favorecer el encuentro personal con
Jesús en los estudiantes del cuarto grado- IV ciclo de
Educación Primaria de la Institución Educativa Anexo al
IPNM, a través del Módulo “Conéctate con Jesús, el cual
consiste en la aplicación de 3 de proyectos de aprendizaje
(20 sesiones).
Este módulo constituye una herramienta de cambio, que
favorece a que los estudiantes experimenten un encuentro
personal con Jesús, por medio de espacios de oración, en los
que se conecta la oración con la experiencia propia de vida
de cada uno de los niños. Así como también, el desarrollo de
actividades de ayuda al prójimo, caridad con el otro,
siguiendo el claro ejemplo que nos dejó Jesús. Además, la
alabanza como expresión de gratitud hacia Jesús y nuestro
Padre. El módulo “Conéctate con Jesús” busca acercar a los
estudiantes a Jesús, logrando entrar en su presencia y
siguiendo su ejemplo de vida, obras y actitudes.
104
METODOLOGÍA
La metodología basado en el ABP (Aprendizaje Basado en
Proyectos), es vivencial, activa y crítica, se centra en
hacer proyectos a partir de una problemática del entorno,
la cual comienza con la evocación de la realidad humana
haciendo tomar conciencia al grupo sobre una situación
real. Una vez reconocido la problemática, en grupos se
realiza un plan de proyecto o producto para dar una
posible solución de la problemática, se debate los posibles
productos, se plantea los objetivos y las metas de estas, y
se realiza un cronograma de todo el desarrollo del plan de
trabajo.
Luego, se le brinda información necesaria y a partir de
esta se inicia la investigación, la búsqueda de más
información, seguido de ello se inicia la construcción y el
diseño del producto o proyecto teniendo en cuenta los
objetivos y metas trazadas al principio del trabajo,
también se considera un tiempo para la revisión de detalles
del proyecto y por último, se presenta ante todo el salón el
proyecto. Esta metodología está basada en el enfoque
humanista, constructivista con una visión de hacer
responsabilidades sociales.
105
FASES 1)Problematización del entorno: En esta primera fase se
presenta una problemática relevante y reales que se ve
evidencia en el contexto, con la intención que los
estudiantes planteen planes de mejoras.
2)Planeación: En esta segunda fase, se debate los posibles
productos, se plantea los objetivos y las metas de estas,
realiza un cronograma de todo el desarrollo del plan de
trabajo.
3)Investigación: Luego en esta fase, le brinda información
necesaria y partir de esta se inicia la investigación, la
búsqueda de más información, después se comparte y se
debate al interior de cada grupo; en esta fase la
maestra es guía del proceso para alcanzar todo los
objetivos planteados.
4)Construcción del proyecto: En esta fase se inicia la
construcción y el diseño del producto o proyecto
teniendo en cuenta los objetivos y metas trazadas al
principio del trabajo.
5)Revisión de detalles: En esta fase, se brinda la
oportunidad de hacer modificación del proyecto a partir
de la retroalimentación de la interacción de la maestra,
se hace los reajustes necesarios o en todo caso se
potencializa algunos detalles.
6)Presentación: En esta última fase se presenta y exhibe
el producto realizado, a su vez se socializa todo el
proceso de construcción de este.
106
RECURSOS
Humano:
34 estudiantes de cuarto grado de
primaria.
Grupo investigador.
Materiales:
Lapiceros
Papelógrafos
Limpiativo
Velas
Cajitas
Hojas de colores
Impresiones
Parlante
Radio
USB
Cartulinas
Proyector
107
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