informe investigación: el valor de la verdad
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Trabajo de investigación del programa El Valor de la Verdad.TRANSCRIPT
TRATAMIENTO INFORMATIVO EN LOS PROGRAMAS DE ENTRETENIMIENTO: CASO “EL VALOR DE LA VERDAD”
ÍNDICE
CAPÍTULO I: PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA1.1 Explicación del Objeto de estudio...................................................................21.2 Justificación e Importancia del estudio...........................................................41.3 Delimitación del Objetivo de estudio: Espacial y Temporal.............................41.4Objetivos: Generales y Específicos.....................................................................5
CAPITULO II: MARCO TEÓRICO Y CONCEPTUAL2.1 Antecedentes de la Investigación...................................................................62.2 Definición de Términos básicos......................................................................8
CAPITULO III: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN3.1 Nivel de Investigación.....................................................................................93.2 Formulación de la hipótesis............................................................................103.3 Identificación de las Variables e Indicadores..................................................103.4 Técnicas de la Investigación realizada............................................................12
CAPITULO IV: ANÁLISIS DEL PROGRAMA DE ENTRETENIMIENTO “ELVALORDELAVERDAD”, DE BETO ORTIZ4.1 los talk show....................................................................................................13
4.1.1 ¿Qué son los talk show?........................................................................13334.1.2 El origen de los talk show......................................................................144.1.3 Influencia de los talk show.....................................................................144.1.4 Los talk show en América Latina...........................................................154.1.5 Caso peruano: Laura en América..........................................................164.1.6 Los primeros programas de televisión...................................................174.1.7 El primer talk show en el Perú...............................................................18
4.2 El regreso a los talkshow con Beto Ortiz: El Valor de la Verdad....................194.2.1 Programa “El Valor de la Verdad”..........................................................19
4.3 Ficha de análisis del programa “Valor de la Verdad”......................................204.3.1 Análisis de la participación de Ruth Thalía Sayas.................................244.3.2 Análisis de la participación de Luis Milllones.........................................27
4.4 Regulación y la Autorregulación para la TV....................................................304.4.1 Censura y doble moral……………………………………………………..304.4.2 La sociedad como primer ente regulador………………………………...314.4.3 la llamada Regulación……………………………………………………...32
CONCLUSIONES.....................................................................................................36BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................38HEMEROGRAFIA....................................................................................................39WEBGRAFIA...........................................................................................................39
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CAPITULO 1:
Planteamiento del Problema
1.1. EXPLICACIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO: FORMULACIÓN Y DEFINICIÓN
DEL PROBLEMA.
Los programas televisivos generalmente es un concepto amplio que trata los
diversos aspectos del contenido de las emisiones televisivas según el público,
el programador o el directivo. Su función primordialmente es informar, divulgar
noticias, entretener o formar a una sociedad que de cierta manera elige la
variedad de programas de los que dispone a diario en la televisión según sus
necesidades.
Entre las funciones de los programas televisivos está la de entretener. Esta es
la función que prima más en la televisión actual, ocupando el mayor tiempo de
las emisiones. Un ejemplo puede ser las series, telenovelas, películas y Tv –
movie, llamados programas de ficción. También otros programas de
entretenimiento son los famosos concursos, donde el concursante muestra sus
habilidades, talento y conocimiento. Pero el que últimamente ha impactado en
la audiencia peruana y se ha llegado a convertir en una rutina diaria para ellos.
Son los Reality shows; en estos espacios vemos en el televisor la vida,
supuestamente real, de los participantes en el programa.
Ante un panorama social, donde esta última función de entretener de los
programas televisivos se ha ido incrementándose más en la televisión
peruana, como es el caso del programa “El valor de la verdad”, que se
caracteriza por un alarmante uso de sensacionalismo, morbosidad y la
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desvalorización y monetización de derechos humanos, tales como la intimidad
o la dignidad de la persona, se ha planteado la necesidad de indagar sobre la
falta de ética y moral del programa, y el efecto que produce en el concursante y
la audiencia.
La variedad de la presentación de la vida privada de otras personas y el uso de
morbosidad en el programa de entretenimiento “El valor de la verdad”, es
generalmente profunda ya que muestra la intimidad y dignidad del concursante
a cambio de una fuerte monetización, dejando tanto al concursante como a la
Audiencia un fuerte impacto en el estado mental, sociológico y cambios de los
estados de ánimo. Saber la vida privada de otras personas se ha convertido al
gusto y la curiosidad del televidente.
Los programas de entretenimiento se han sobrepasado con su función de
entretener llegando al límite de violar la privacidad de las personas, como
derecho inalienable que se debe proteger de toda injerencia indebida, la cual
es proclamada en el artículo No. 12 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, de 1948. Por eso es importantes estar atento hasta qué
grado estos tipos de programas pueden utilizar estrategias que lleguen a influir
a los televidentes para así generar la obtención de rating.
Así mismo es importante resaltar el impacto de este programa en las familias
peruanas – en este caso también se refiere a las personas que acompañan al
concursante durante la transmisión del programa. Este programa, además de
atentar contra el marco social donde se desarrolla la salud mental, puede
suscitar grandes problemáticas individuales y familiares. Pues en el desarrollo
familiar, es claro que psicológicamente se requiere un espacio en el cual se
respete la intimidad, en el que haya valores y se tengan figuras que sirvan
como modelo para ir formando estructuras psíquicas básicas.
Por todo ello la principal inquietud de este trabajo fue:
Como Problema principal o general:
¿El programa de entretenimiento “El valor de la verdad”, hace uso del
sensacionalismo en su tratamiento informativo?
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Y como Problemas secundarios o específicos:
¿Existe una autorregulación adecuada en los programas de
entretenimiento?
¿Cómo se maneja el concepto de moral en el programa de entretenimiento
“El valor de la verdad”?
¿De qué técnicas se vale el programa de entretenimiento “El valor de la
verdad” para generar rating?
1.2. JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA DEL ESTUDIO.
Justificación Teórica:
Debido a que los canales de señal abierta en nuestro país están orientados en
su mayoría a difundir programas de entretenimiento, hemos visto
imprescindible estudiar la gestión, el diseño y el sistema del que hace uso.
Centrándonos en el programa concurso “El valor de la verdad” que es una
versión local del programa concurso “Nothing But the Tuth” creado por el
productor estadounidense Howard Schultz, que en nuestro país se ha
estrenado con gran expectativa; debido a esta reacción del público televidente,
hemos considerado importante destacar cuales son las peculiaridades que se
emplean en este tipo de formatos que atrapan a una gran mayoría y determinar
cómo se manejan los conceptos de moral y privacidad.
1.3. DELIMITACIÓN DEL OBJETO DE ESTUDIO: ESPACIAL Y TEMPORAL.
Espaciales: El programa televisivo de entretenimiento que será material de
análisis, este se transmite todos los sábados por la señal de Frecuencia Latina,
desde el 7 de julio del 2012, canal que se encuentra situada en la ciudad de
Lima. El horario de transmisión del programa que tiene como duración 90
minutos.
Temporales: La investigación se realizará en el periodo del mes de julio.
Durante este tiempo se aplicaron los instrumentos de investigación cuantitativa
y la recopilación de material audiovisual para el análisis de contenido de dicho
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programa que aportaron considerablemente a la comprensión de sus
contenidos.
Unidades de análisis: las unidades de análisis del presente trabajo de
investigación Tratamiento Informativo en los programas de entretenimiento:
caso “El valor de la verdad”, los constituyen las cuatro primeras grabaciones de
las transmisiones:
1) 07/07/2012: Caso Ruth Thalía
2) 04/08/2012: Caso Luis Millones
Se pondrá énfasis en el tipo de discurso y las técnicas que utiliza el conductor Beto Ortiz.
1.4. OBJETIVOS: GENERAL Y ESPECÍFICOS.
Objetivo General:
Determinar si el sensacionalismo en el tratamiento informativo es la
herramienta de éxito del programa de entretenimiento “El valor de la
verdad”.
Objetivos Específicos:
Demostrar si existe una autorregulación adecuada en los programas de
entretenimiento como “El valor de la verdad”.
Reconocer si existe una relación directa entre la moral del programa,
material de análisis, y el rating de este.
Descubrir cuáles son las estrategias del programa “El valor de la verdad”.
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CAPITULO 2:
Marco Teórico y Conceptual
2.1. ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN.
Para el desarrollo del presente trabajo de investigación las fuentes de búsqueda
son muchas, aunque estas no se encuentran en relación directa con el tema de
investigación, constituyen un referente valioso para los objetivos propuestos por
las integrantes de este grupo.
La reconocida egresada Nikita Shardín Flores en su tesis Machismo en el
discurso de Mónica Chang: Imagen distorsionada de la mujer peruana, para
optar el titulo de Licenciada en Comunicación Social en el año 1999, hace una
investigación acerca del tratamiento informativo, el lenguaje, en el discurso de su
programa “Hablemos claro”, cargado de sensacionalismo consiguiendo incitar al
morbo y generar interés en el público televidente obteniendo así el tan querido
rating. Así, también pretende mostrar el nacimiento y la evolución del machismo
en las sociedades primitivas.
En el año 2000 se hace público un libro titulado “La televisión sensacionalista”
de John Lager, en donde se expone que el grueso de las noticias que forman
parte de los noticieros televisivos pertenece al ámbito de los asuntos políticos o
sociales, pero también hay noticias sobre incendios, inundaciones, accidentes de
tráfico, acto “heroicos” realizado por personas corrientes, tragedias personales o
la influencia del tiempo atmosférico en la vida de todos nosotros, por ello el autor
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argumenta que si de verdad se pretende estudiar el periodismo televisivo en todos
sus ámbitos, esas “otras noticias” deben ser tratadas con el mismo interés que se
concede a las consideradas más “importantes”. El libro lleva a cabo una detallada
lectura textual de esas noticias entendidas como forma de discurso cultural
relacionado con la tradición oral, la memoria social, la fascinación por los
desastres y el culto a la fama.
Rebeca Violeta Tello Fuentes, egresada de la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos, con su tesis “Sensacionalismo en los talk show televisivos de Lima
Metropolitana” presentada para obtener el título de licenciada en Comunicación
Social en 1999, explica que hoy por hoy, la naturaleza que domina a los Talk show
de la televisión nacional, se parece cada vez más al Reality show. El
sensacionalismo puesto a prueba en cada una de las emisiones de estos
programas y la poca credibilidad de la que gozan es cada vez más cuestionada.
En ella, el empleo de ciertos términos, es casi siempre un problema para algunos
porque a menudo se utilizan palabras diferentes para referirse a una misma cosa
y en otras, el mismo vocablo para aludir a cosas distintas, así pues existe una
distinción entre el Talk show y el Reality show. Según su acepción, el Talk show
es un género televisivo que incluyendo formulas espectaculares, no cae en
sensacionalismo propio del Reality show.
“Adiós a la vergüenza: los talk shows en el Perú”, libro de José Luis Vargas
Gutiérrez; quién a su vez tiene una maestría en comunicación de la Pontificia
Universidad Católica del Perú, en donde se propone hacer una lectura de
crecimiento de la televisión a partir de lo que en los últimos cuarenta años esta
nos ha venido ofreciendo. Usando la programación, creemos que es posible
proponer una lectura de la situación sociopolítica del país, puesto que los
vaivenes de la televisión, así como el resto de medios en el Perú, han y siguen
estando expuestas a los cambios permanentes de nuestra sociedad y a los
humanos del poder político.
Rosa María Alfaro moreno, en el año 2006 nos explica en su libro “AMPAY TELE.
Niños, niñas y adolescentes juzgan la televisión” que la televisión es, como
una ventana al mundo siempre abierta desde la que se mira lo que uno es y
puede ser. Y cada vez la TV es el espacio de entretenimiento más importante, no
sólo en términos de inversión temporal, sino en la fascinación que ejerce sobre los
niños y adolescentes, el lenguaje audiovisual en continuo movimiento. Pero
muchas veces esta televisión permite en ellos explorar su emotividad, sensibilidad
y fascinación por dichos programas que se les presenta, dejando de lado su
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formación de valores y educación. Es por eso que en este libro primordialmente se
basa en la relación de los niños y adolescentes con los programas de la televisión
peruana, de cómo estos de una manera u otra afecta la formación de los
pequeños televidentes, las cuales muchos de ellos – sobre todo adolescentes –
exigen una mejor oferta televisiva pues en nuestro país estos medios desconoce y
poco valoran a este tipo de público.
2.2. DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS.
Estereotipos sexistas: papeles otorgados al hombre y a la mujer. Responde a
construir socio – culturales.
Morbo: morbo, morboso y los demás términos derivados del latín morbus, en
relación con los mass – media (medios de comunicación), la estética de lo
morboso, atracción hacia lo desagradable o hacia lo malvado.
Reality show: programas de televisión que se sirven de las vidas privadas de
la gente común. La realidad deja de ser tal cuando son transmitidas con el
lenguaje televisivo. Este género se inscribe entre el espacio del reportaje
periodístico y el espacio del programa de ficción.
Sensacionalismo: todo acontecimiento que por su importancia real, tiene
repercusión en el ámbito social, provocando (sic) un natural y necesario interés
público. Y las consecuencias del hecho sensacional son tales que pueden
llegar a cambiar circunstancias y hasta realidades en un determinado
momento.
Talk show: programa de televisión que mediante el dialogo buscan profundizar
el conocimiento sobre un tema o sobre la vida del personaje invitado.
Tratamiento informativo: forma en que operan los medios masivos de
comunicación a los efectos de poner a su alcance elementos para establecer
relaciones con las masas.
Violencia: la violencia es el tipo de interacción humana que se manifiesta en
aquellas conductas o situaciones que, de forma deliberada, provocan, o
amenazan con hacer, un daño o sometimiento grave (físico, sexual o
psicológico) a un individuo o una colectividad; o los afectan de tal manera que
limitan sus potencialidades presentes o futuras.
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CAPITULO 3:
Metodología de la Investigación
3.1. NIVEL DE INVESTIGACIÓN.
Tipo de investigación: Descriptiva y Documental
Descriptiva:
Estudio descriptivo, porque tomaremos acciones como identificar, analizar,
reconocer características, atributos y propiedades con la mayor precisión y
amplitud posibles en el Tratamiento informativo en los programas de
entretenimiento: Caso “El Valor de la Verdad”.
Así se podrá tener una percepción total, pero a la vez básica del objeto de estudio,
para lo cual tomaremos de muestra a los cuatro primeros programas emitidos por
dicha frecuencia, lo cual se explicará con mayor detalle en los puntos que siguen.
La recolección de datos sobre la base de una teoría, nos permitirá describir como
el tratamiento informativo en los programas de entretenimiento se valen del
sensacionalismo (el morbo y otros enseres) para obtener resultandos que
satisfagan sus expectativas. Los resultados se exponen de manera sistemática y
se interpretan objetivamente.
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Documental:
Mediante consultas a fuentes bibliográficas, hemerográficas y electrónicas, así
también como los apuntes necesarios para el estudio, para el análisis y la
comprensión de tal fenómeno televisivo como el social.
3.2. FORMULACIÓN DE LA HIPÓTESIS.
Hipótesis principal:
Los programas de entretenimiento como “El valor de la verdad” hacen uso de la
morbosidad y sensacionalismo para generar la obtención del rating.
Hipótesis especifica, secundaria o derivada:
No existe un ente regulador independiente para que fiscalice el contenido de
las emisiones de los programas de entretenimiento.
La moral del entrevistado es expuesta ante el público televidente, ventilando su
intimidad a cambio de fines lucrativos.
El programa de “El valor de la verdad” hace uso de técnicas como el
sensacionalismo, morbosidad y el suspenso para generar rating.
3.3. IDENTIFICACIÓN DE LAS VARIABLES E INDICADORES.
Variables e Indicadores de la Hipótesis subsidiaria nº 1 :
Variables:
V.I: No existe un ente regulador independiente.
V.D: Fiscalice el contenido de las emisiones de los programas de
entretenimiento.
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Indicadores:
De la V. I. de la H. S. n o . 1 :
Ente regulador en los programas de entretenimiento de los canales de
señal abierta.
Ente regulador en los programas de entretenimiento, caso “El valor de
la verdad”, emitido por Frecuencia Latina.
De la V. D de la H. S. n o . 1 :
Nivel de teleaudiencia para por sectores sociales.
Nivel de teleaudiencia por edad.
Variables e Indicadores de la Hipótesis subsidiaria nº 2:
Variables:
V.I: La moral del entrevistado es expuesta ante todo el público televidente.
V.D: Ventilando su intimidad a cambio de fines lucrativos.
Indicadores:
De la V. I de la H. S. n o . 2:
La moral del entrevistado según su formación académica.
La moral del entrevistado según su nivel socioeconómico.
De la V. D de la H. S. n o . 2:
Ventilando su vida privada a cambio de fines lucrativos.
Ventilando su vida intima personal a cambio de fines lucrativos.
Variables e indicadores de la hipótesis subsidiaria nº 3:
Variables:
V.I: El programa “El valor de la verdad” hace uso del sensacionalismo, la
morbosidad y el suspenso como técnica para generar rating.
V.D: La transmisión de mensajes.
Indicadores:
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De la V. I de la H. S. n o . 3:
Uso del sensacionalismo a nivel visual.
Uso del sensacionalismo a nivel del lenguaje.
De la V.D de la H. S. n o . 3:
Transmisión de sus mensajes utilizando preguntas intimidantes.
Transmisión de sus mensajes utilizando lenguaje coloquial.
3.4. TÉCNICAS DE LA INVESTIGACIÓN REALIZADA.
Técnicas:
De acuerdo al tipo de investigación realizada, se diseñaron y seleccionaron
técnicas e instrumentos adecuados para la recolección y análisis sistematizado de
la información, estas fueron:
El análisis de documentos relacionados con el tema de investigación sobre el
tratamiento informativo en los programas de entretenimiento: Caso “El valor de
la verdad”.
Observación de Equipo o de grupo en donde realizamos la investigación de
varias maneras como: cada individuo observa una parte o aspecto de todo y
todos observan lo mismo para luego cotejar sus datos (esto permite superar las
operaciones subjetivas de cada una).
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CAPITULO 4:
Análisis del Programa de entretenimiento “El Valor de la Verdad” de Beto
Ortiz
4.1 LOS TALK SHOW
4.1.1 ¿QUÉ SON LOS TALK SHOW?
Son aquellos programas en los que los protagonistas, personas comunes y
corrientes que no pertenecen al mundo de la televisión, son entrevistadas por el
presentador con el fin de que den testimonio de experiencias personales que están
viviendo o han vivido en algún momento de su vida. Suelen ser temas relacionados
con problemas sociales, familiares o sexuales que consiguen captar la atención de los
telespectadores porque interpelan a sus sentimientos e incluso muchos pueden
sentirse identificados con algunos de los testimonios.
“…El talk show constituye un claro exponente del continuo proceso de hibridación que ha ido contaminando progresivamente a todos los géneros televisivos, pues se modela a partir de la estructura del debate (la conversación), la temática de los reality show (la vida privada) y la participación del público de los concursos…”1
En este tipo de programas, hay un contacto inmediato entre el presentador y las
personas invitadas, por tanto. Además, en algunas ocasiones también intervienen
especialistas en diversas áreas (psicólogos, abogados, sociólogos) que pueden
participar con sus opiniones desde una perspectiva más profesional según el tema
1 DANILOVA, Oxana. El Talk Show:Una entrevista particular.Volumen 12. 1ª ed. España – Madrid. 2008. Ediciones de la UNIVERSITÉ DE LAUSANNE. Pág. 139. paginas totales 152
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tratado. Y por último, tanto el público desde el mismo set de televisión, como los
telespectadores a través del teléfono, pueden intervenir opinando bien a favor del
invitado o rebatiendo lo que éste dice.
4.1.2 EL ORIGEN DE LOS TALK SHOW
El origen de este tipo de programas se remonta a los años 50, cuando en EE.UU
aparecieron, vinculados a los programas magazines. Hacia finales de los 60 El Show
de Phil Donahue (hoy en día, El show del Dr. Phil) comenzó un nuevo estilo en los
medios, que consistía en compartir información interesante, cuestionar y ventilar
cuestiones diversas. A finales de los años 70 y durante los 80, esta tendencia se
desplazó hacia las confesiones de celebridades y la destrucción de tabúes. En los 90,
lo que predominaba era revelar secretos que nunca antes se habían contado a otras
personas.
Entre los programas de entrevistas más exitosos están The Oprah WinfreyShow,
The Toninght show, The Jerry Springer Show y Geraldo con Geraldo Rivera.
4.1.3 INFLUENCIA DE LOS TALK SHOWS
Los Talk Show han tenido gran acogida por la gente; el primero de estos
programas enfocado al público latino apareció en Estados Unidos con El Show de
Cristina, donde los protagonistas eran latinoamericanos y las historias tenían el toque
latino.
Los Talk Show han sido muy criticados debido a la cantidad de violencia
psicológica y física que presentan. Las historias que se narran en esta clase de
programas son de origen cotidiano y el supuesto es que son todas reales, aunque
algunas versiones periodísticas exponen que muchas de estas historias son falsas y
que se ha contratado actores para su realización. El éxito de estos programas radica
en el deseo morboso del público por enterarse de los problemas de la vida privada,
familiar o intimidad de otras personas.
Los Talk Show son programas cuyo objetivo es puramente comercial, para
mantener un rating en el canal donde se los presenta. El éxito que ha obtenido este
tipo de programas se debe a que algunas personas se ven identificadas con los
problemas que se exponen, muchos miran estas producciones televisivas por
entretenimiento o curiosidad para satisfacer sus ansias de enterarse de problemas de
otras personas. Este tipo de programas son como pequeñas Operas, pero de mayor
intensidad debido a que la historia se la narra en treinta minutos y se llega a la
solución del problema en el mismo programa.
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Este tipo de programas incitan a la violencia doméstica; todos los días se
destruyen familias y muchas de estas separaciones pueden ser influenciadas por la
violencia familiar expuesta en estos programas.
4.1.4 Los talk show en América Latina.
Países de continente americano que transmiten Talk Show:
Argentina :La única en dar lugar al talk show en argentina fue la diva Moría
Casán que se destacó en los programas Amor y Moría, La Noche de Moria y
entre Moria y Vos. Hacia el año 2003 desaparecieron los talk show de la
pantalla argentina para dar lugar a otros formatos.
Chile :En Chile han existido dos programas de entrevistas que han alcanzado
cierto éxito: Cuéntame con Paulina Nin de Cardona en TVN, en los años 1999,
y, más recientemente, el Diario de Eva Gómez en Chilevisión. Uno que no tuvo
mucha audiencia fue Hable con Eli con Eli de Caso en TVN, en uno de los
múltiples intentos por reformular Buenas Tardes Eli. Recientemente está el
programa de entrevistas de TVN Animal Nocturno, con el animador Felipe
Camiroaga.
España :En España, el origen de este tipo de programas lo encontramos en los
programas de debate de los años 80, pero el primer programa de entrevistas
propiamente dicho fue El Programa de Ana (1994-1996), presentado por Ana
García Lozano y que llegó a las tardes de Tele 5 en el verano de 1996 con el
título de Ana. A este programa, le fueron sucediendo otros similares en
distintas cadenas de televisión hasta los que se emiten actualmente (año
2007), como son: El diario de Patricia en Antena 3 o La vida va en Canal 9.
Nicaragua :En el año 2001 nace en Nicaragua el programa de género programa
de entrevistas, Margarita Te Voy a Contar con la inquietud de Alejandro y
Margarita Pasos de utilizar su experiencia en comunicación y producción para
crear un espacio entretenido en Nicaragua, que a la vez tuviera un alto valor
moral y emocional y que al mismo tiempo lograra motivar a las personas a ser
mejores cada día.
El año 2007 rompió los límites geográficos para el programa, y Margarita Te
Voy a Contar llegó a la televisión hispana de los Estados Unidos, siendo
transmitido en las ciudades de Miami, Nueva York y Puerto Rico a través de
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Caribe Visión, el nuevo y ambicioso canal de televisión abierta que promete ser
una refrescante nueva alternativa para los hispanos en los Estados Unidos.
En el año 2010 fue premiado en Nicaragua, como mejor programa del año,
actualmente el programa es transmitido en países como Nicaragua por Canal
10, en EEUU por Centroamérica TV y Vasallo Visión y en Panamá por RCM
Televisión Canal 21.
4.1.5Caso Peruano: LAURA EN AMÉRICA.
Luego de su paso por Panamericana, Bozzo es fichada por América Televisión,
entonces bastión de propaganda del gobierno de Alberto Fujimori, y lanza Laura en
América, programa en el que se hacía apología a Alberto Fujimori y a su asesor
Vladimiro Montesinos con quien la prensa y la fiscalía insistieron en que mantuvo una
relación sentimental y de trabajo, razón por la que fue procesada por la Justicia. Laura
en América se centraba, al igual que sus demás programas, en casos que presentan
problemas familiares de los sectores más golpeados de la sociedad, con temas como
maltrato a la mujer, a los niños y adolescentes, alcoholismo, desempleo, infidelidad,
etc. Dicho programa contó con gran popularidad sobre todo en sectores muy pobres
de la población, no obstante, desde el principio, fue criticado por los excesos
cometidos. Aun cuando muchos sospecharon que gran parte de lo que se mostraba en
su programa era falso, Laura Bozzo desde el principio negó permanentemente los
montajes expresando que los testimonios presentados eran verídicos. La popularidad
del programa durante estos años llegó a su máximo apogeo, siendo adquirido por la
cadena Telemundo para su retransmisión en el extranjero, a la par que los temas
tocados en sus programas se hacían cada vez más fuertes y más cargados de
violencia.
Así, se empieza a hablar de que dicho programa muestra una mala imagen del
Perú en el exterior. Bozzo, se ha defendido de estas críticas, señalando que ella
siempre se ha limitado a mostrar la realidad.
4.1.6Los Primeros Programas de televisión.
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Basados en los principios de entretenimiento e información se han desarrollado
géneros que se orientan a satisfacer las demandas de los consumidores. En las
producciones iníciales el público constituía el aspecto secundario, es decir, se podían
escuchar sus risas grabadas o podían ser apreciadas en calidad de concursantes.
Pablo de Madelengoitia en la década del 60 con el programa Esta es su vida(Canal 5)
inicia el rompimiento del mundo privado con el público haciendo homenajes a
personas conocidas, en donde el entorno familiar y amical del invitado se constituía en
el set para realizar remembranzas o efectuar reencuentros.
“…La presencia de los talk-shows en los medios de comunicación es cada vez más notoria debido principalmente a que su realización no tiene una especial dificultad –en cuanto a costos se refiere-. Lo que importa, y ahí está la clave del éxito, es saber captar a una audiencia determinada a la que se le ofrezcan temas impactantes y atractivos. Por eso es importante dar con invitados que sepan contar su historia con desparpajo y dinamismo, pues en los talk-shows se produce la conversión del individuo normal y corriente en objeto de atención televisiva…”2
Jenny Vásquez Solís, de 1973 a1978, inicia el talk show o el espectáculo de la
conversación en el Perú, tratando temas coyunturales que afectaban al país de
entonces. Su programa semanal El público quiere saber alcanzó la audiencia de medio
millón de telespectadores, la misma cantidad que obtenía el decano de los noticiarios:
24 Horas. Vásquez Solís junto a su coconductor Fernando Flores Aráoz servían de
“facilitadores” de la información tanto en la introducción del tema (que era en promedio
cinco minutos después de empezada cada emisión) como en la formulación de
preguntas.
Este programa tenía la característica de usar un lenguaje sencillo y asequible a
todas las personas de los distintos estratos sociales, además el objetivo era el de
coadyuvar en la formación de opinión del público sobre temas de interés. Sin embargo,
con el programa Unidos contra el crimen (Canal 5) transmitido desde 1983 a 1985 (y
luego en 1988) el Perú da los primeros intentos de incursionar en el mundo de los
reality show, pues con la participación del público mediante llamadas telefónicas para
delatar secuestradores y delincuentes se prepara el camino para Tal Cual (14 de
2GRANDES MATEOS, Erica. “Talk-show: el género rey de la televisión: "Esta es mi gente", el talk-show de Euskal Telebista”. 2002, Copyright © Eusko Ikaskuntza http://www.euskonews.com/0155zbk/gaia15501es.html(Consulta: Domingo 07/07/2013)
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octubre de 1993), y el espectáculo de la realidad se hace tangible: la gente común
ingresa a las estaciones de televisión para contar su drama (la realidad es
representada en la pantalla y relatada de acuerdo con el guión establecido por el o la
conductora).
Esta fórmula ya había dado resultado en Europa y Estados Unidos: ante la crisis
económica y las costosas producciones de ficción se optó por trasladar las carencias y
miserias de las personas comunes a la pantalla de televisión con el pretexto de servir
a la comunidad. El audímetro o rating (cantidad de personas que prefieren un
programa y no otro) les ha dado porcentajes elevados que los mantienen en el aire.
De los programas de este novísimo género (conocido en el mundo como
televisión verdad) que fueron transmitidos en el Perú (en señal abierta) se cuentan:
Misterios sin Resolver, Testigo en el Video, Cops, Geraldo, María Laria, Videos
Hechos en Casa, El Show de Cristina (este último aún se transmite vía Canal 4). De
los producidos en nuestro país están (sin incluir los antes mencionados): Así es,
Pecado Original, Hablemos Claro, Entre Nos, Intimidades, Laura en América, Maritere
y Mónica.
4.1.7 Primer Talk Show en el Perú:
El primer talk-show peruano: “Tal Cual” con Jorge Henderson, 1993-1995:3
En 1993 los peruanos no estábamos familiarizados con el término talk show, a
fines de la década cuando nos mencionaban la palabrita en cuestión, todos sabíamos
de que se estaba hablando:” ah, un programa como el de Laura Bozzo”. Gracias a
programas como el de Laura Bozzo o, en menor medida, los de Mónica Zevallos y
Mónica Chang el talk show se convirtió en un término recontra popular, a pesar de ser
una palabra en inglés.
Entonces, vamos a utilizar el concepto de talk show en la “versión Laura Bozzo”
(sin la violencia estilo “Laura Bozzo”) (1), es decir el presentador entrevistando
generalmente a un panel de desconocidos que, generalmente, hablan de temas
íntimos o familiares que sólo deberían importar a los implicados pero que son
ventilados públicamente mientras que el público asistente opina como si ellos
estuvieran involucrados. Las principales diferencias entre los programas de talk show 3 “Tal Cual” (Frecuencia Latina 1993-1995) fue el primer talk show hecho en el Perú. Por Jorge Henderson, conocido conductor del programa musical “Enhorabuena”, fue el encargado de conducir el espacio.
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son la cantidad de violencia verbal o física que muestran ante cámaras o el nivel de
sensacionalismo o veracidad esté dispuesto a asumir el programa o mejor dicho, que
tan bajo quieren llegar por rating.
Los televidentes locales ya estábamos familiarizados con los talk show, aunque no
utilizáramos ese nombre para designarlos, desde inicios de los 90 con el programa
latino/norteamericano “El show de Cristina” conducido por la entonces popular Cristina
Saralegui y su aún más popular frase “¿Seraaaá cierto eso?”
Pocos años después, Canal 2 trajo un talk show “Made in USA” que llevó la parte
sensacionalista al extremo. Se trataba de “Geraldo” conducido por el periodista de
origen puertorriqueño Gerlado Rivera. Los escándalos, insultos, invitados bizarros y
peleas fueron algo que nunca habíamos visto hasta ese entonces, en cierto sentido
fue el antecesor de lo que se convertiría años después el programa de Laura Bozzo. El
programa tenía además, la peculiaridad de ser el único talk show doblado al español
que vimos por señal abierta.
4.2 EL REGRESO A LOS TALK SHOW CON BETO ORTIZ4: “EL VALOR DE LA
VERDAD”
4.2.1 Programa El Valor De La Verdad:
El valor de la verdad es un programa concurso de la televisión peruana, versión
local del programa de concursos creado por el productor estadounidense Howard
Schultz, programa realizado por primera vez a nivel mundial en Colombia como Nada
más que la verdad 5en 2007 (única temporada). Después del escándalo que supuso su
cancelación en Colombia el formato tomó el nombre de Moment of Truth.
Fue estrenado el 7 de julio de 2012, siendo Perú el país número 47 en importar y
realizar dicho formato de programa. Es emitido por el canal Frecuencia Latina los días
4Humberto Martín Ortiz Pajuelo (Lima, 28 de febrero de 1968), conocido como Beto Ortiz, es un periodista, presentador de televisión y escritor peruano. Trabajó en los magazines dominicales Panorama y La revista dominical, pero debido a un informe periodístico apologético al gobierno de Alberto Fujimori, sobre el rescate de los rehenes tras la toma de la residencia del embajador japonés Morihisa Aoki, realizado por Álamo Pérez Luna en el que entrevistaba al mandatario peruano y a Vladimiro Montesinos, se vio en la obligación de renunciar a América Televisión, junto con los otros periodistas.5 Desde mayo de 2007 hasta principios de octubre, el canal Caracol TV presentó el programa “Nada más que la verdad”, el cual recibió contundentes críticas. Este trabajo esboza algunas de las dificultades que presenta este programa en los campos ético, jurídico y educativo, así como en salud mental, al igual que muestra los cuestionamientos sobre la medición por parte del polígrafo y del poligrafista.
19
sábado a las 11:00 p.m. Frecuencia Latina anunció que el programa tendrá una
segunda temporada. El programa es conducido por Beto Ortiz.
4.2.2 Mecánica del Programa Concurso.
El concurso consiste en 21 preguntas que se le hacen al concursante las cuales
debe responder con la verdad. Si lo logra recibirá como premio mayor el monto de
S/. 50 000 (cincuenta mil nuevos soles). Dichas preguntas irán subiendo poco a poco
el grado de compromiso a medida que se va desarrollando el concurso. Si el
participante no responde con la verdad alguna de las preguntas se va del programa sin
dinero. Previo a la prueba, el participante pasa por el polígrafo (detector de mentiras) y
responde alrededor de 50 preguntas, los resultados a través del polígrafo no los
conoce ni el presentador ni el participante hasta el mismo momento en que se graba el
programa.
Como quiera que los cuestionarios que maneja un polígrafo no permiten incluir
más de 4 o 5 preguntas relevantes, los poligrafistas del programa dan por buenas las
admisiones de los concursantes, sobre todo si suponen una autoinculpación,
analizando únicamente aquellas cuestiones donde el participante se resiste a admitir
un hecho conocido o sobre el que hay indicios de engaño. Se trata de un método
simplificado para poder asumir la ingente tarea que supondría evaluar la veracidad de
cada una de las respuestas a 50 o más preguntas.
4.2.3 Recepción al momento de su estreno.
El día de su estreno lideró el rating de su horario. El programa causó
controversia en su primera emisión pues la primera concursante, Ruth Thalía Sayas,
de 18 años, confesó entre otros temas no trabajar donde refería, haberse prostituido,
ser bisexual, avergonzarse de los modales de su familia y permanecer con su pareja
solo hasta encontrar a alguien mejor; todo ello fue dicho frente a sus padres y su
pareja, por 15 mil soles (premio del episodio). Por estas declaraciones y el dinero del
premio, la participante fue asesinada dos meses más tarde.
El cuarto programa (emitido el 28 de julio), con la ex-congresista y vedette Susy
Díaz como participante (quien perdió en la última pregunta), logró 25,6 puntos de
rating, y 40 puntos en el sector A/B.
El 29 de septiembre el programa tuvo como participante al político y ex-
candidato a la presidencia de la república Pedro Pablo Kuczynski, quien se llevó no S/.
50,000 soles, supuesto premio mayor del programa, sino el doble, S/ 100,000, dinero
20
que donó íntegramente a la Teletón Perú de 2012 que fue realizada una semana
después de dicha emisión.
Desde el episodio del 10 de noviembre empezó a descender en el rating, de
igual manera los siguientes sábados, llegando a los 13 puntosy 10 puntos.
A inicios de diciembre, y debido a las polémicas generadas durante su emisión y
al decrecimiento de la sintonía; el canal y Beto Ortiz deciden que el espacio deje de
emitirse. Su emisión final se emitió el 29 de diciembre con un resumen de los diversos
concursantes que pasaron por el programa.
4.2.4 Controversias más sonadas del programa.
Los siguientes programas emitidos los días 07 de julio del 2012: Caso Ruth
Thalía Sayas y el día 04 de agosto del 2012: Caso Luis Millones. La característica que
vincula estos programas es que los protagonistas de no pertenecían al mundo del
espectáculo local.
1. Caso Ruth Thalía Sayas
La concursante del primer día de emisión: Ruth Thalía Sayas fue hallada muerta
el 23 de setiembre de 2012; luego de que su ex-pareja, Bryan Romero Leiva,
confesará que la secuestró y asesinó.6 Ante esto Beto Ortiz dijo "si un invitado
sale del programa y lo atropella un carro, ¿será mi culpa?", alejando al programa
del caso. Luego de ello, el crítico de televisión Fernando Vivas, pidió la
cancelación del programa;7 del mismo modo, Magaly Medina lanzó duras críticas
contra Beto Ortiz por "su manera pedante de responder" y por defenderse a él
mismo y no al programa.
El día 24 de septiembre, el conductor del programa habló sobre este caso en su
programa matutino 'Abre los Ojos' y demostró sus condolencias a la familia de la
víctima. Esto tras 12 días de desaparición de Ruth Thalía, días que, tras el
pedido de ayuda de los padres al canal el 12 de septiembre, no fueron del
interés de cobertura ni de Beto Ortiz ni de la producción de su programa hasta
que la policía y los padres hallaron el cadáver. También, defendió al programa
diciendo: "Los que dicen que el programa (El valor de la verdad) tiene la culpa,
se están poniendo del lado del asesino".6 El comercio. Cuerpo hallado en Jicamarca es de concursante de “El Valor de la Verdad” . 30 de julio del 2012.7 El comercio. Asesinato de Ruth Thalía “es un caso extraordinario de televicidio”, asegura Fernando Vivas. 30 de julio del 2012.
21
“…El primer poligrafista de ‘El Valor de la Verdad’ (EVDLV) y varias versiones extranjeras de Moment of Truth cuestionó a Beto Ortiz y a Susana Umbert (gerente de televisión de Canal 2) tras la muerte Ruth Thalía y señaló que ha pedido al dueño del formato la cancelación del programa en Perú por alejarse de los estándares de producción del mismo…”. 8
2. Caso Luis Millones
El quinto programa tuvo como participante al suboficial de la Policía Nacional del
Perú sobreviviente de la "Operación Libertad", Luis Millones, que buscó rescatar
a trabajadores del Consorcio Camisea que se encontraban como rehenes
de Sendero Luminoso. En el programa, él afirmó que sus superiores se referían
a él y a sus compañeros despectivamente por su etnia, reveló que los altos
mandos militares les ocultaron que era una misión peligrosa, que el General
Iglesias lo insultó cuando él, Millones, estaba herido y que para poder descender
del helicóptero tuvieron que pedirles prestados los guantes a los obreros de la
petrolera, dejando en evidencia la falta de equipamiento que poseen los policías
y militares que pelean en el VRAEM. Aseguró también que una de las caserinas
que le brindaron estaba estropeada, que fue el General EP Luis Howell quien dio
la autorización de iniciar la operación, a pesar del peligro de esta, y que está de
acuerdo con la frase del padre del suboficial Luis Astuquillca cuando señaló que
“los habían enviado a la boca del lobo”, también negó considerar a Astuquillca
un traidor.9
Entre otras preguntas, reveló que el director de la Policía, Raúl Salazar estuvo
en Kiteni el 12 de abril. Además que él mismo tuvo que curarse la herida de bala
que tenía, y que no lo apoyaron con medicinas.10También reveló que era vigilado
por la policía, y que no estaba de acuerdo con el calificativo de "impecable" que
dio el gobierno a la operación. En la última pregunta, que valía los 50 mil soles,
señaló que sí daría su vida por el Perú, con lo que se llevó el premio, el cual,
afirmó, compartirá con los familiares de los sub oficiales Tamani y Vilca.
4.3 FICHA DE ANÁLISIS DE EL VALOR DE LA VERDAD11
8 El Comercio. Poligrafista de “El Valor de la Verdad pidió al dueño del formato la cancelación del Reality”. 30 de julio del 2012.9 El Comercio. “Luis millones confesó que se ofendió por calificativo de “impecable” que gobierno dio a Operación Libertad”. 12 de agosto del 2012.10 La República. “El Valor de la Verdad: Suboficial Millones aseguró que violaron su derecho a la vida en la Operación Libertad”. 12 de agosto del 2012.11 Para el presente Trabajo de Investigación se ha utilizado el Modelo Ficha de Análisis de la tesis: Machismo y Reality show, de la sanmarquina egresada Nikita Shardín Flores.
22
Para el análisis del programa se elaboró una ficha especial que se usó en las
dos emisiones materia de estudio para el trabajo de investigación. Las partes de este
material de trabajo fueron:
A continuación la ficha utilizada (por programa) para la interpretación con los
datos que sirvieron para el análisis.
4.3.1 ANÁLISIS DE LA PARTICIPACIÓN DE RUTH THALÍA SAYAS
1. Datos de programa.
Programa: “El Valor de la Verdad”.
Horario / Duración: 11:00 p.m / 90 minutos.
Conductor: Beto Ortiz.
Tipo de Programa: Programa Concurso / Talk Show.
Frecuencia de Emisión: sábados por la noche.
Canal: Frecuencia Latina, canal 2
Productor: Jacqueline Jorge
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1. DATOS GENERALES: Nombre del programa Tipo de programa Horario de transmisión Frecuencia de emisión Nombre del canal Nombre de la conductora Nombre del productor Fecha de grabación Casete de video de referencia (que contiene la grabación)
2. DATOS DE CADA PROGRAMA: Tema del día Nombre, edad, ocupación de las(os) invitadas(os) y otro dato
relacionado con el tema desarrollado. Características del conductor, el programa y el público.
3. PANTALLA GIGANTEDonde aparecen las preguntan que el conductor hace a los concursantes de cada emisión.
4. ESTRUCTURA DEL PROGRAMA:Que tuvo la intención de ordenar por secuencia y comerciales el programa, para establecer a qué casos se les daba más tiempo y si lo escandaloso determinaba esta acción.
Caso: Ruth Thalía Sayas
2. Datos de la invitada concursante
Nombre: Ruth Thalía Sayas
Edad: 19 años
Ocupación: Estudiante Universitaria
Lugar de trabajo: Call Center
3. RECURSOS QUE UTILIZA EL CONDUCTOR BETO ORTIZ
El conductor usa los siguientes recursos a su favor:
A. El Sensacionalismo12:
Uso de un lenguaje simple, con la intensión de llegar todo el público de
los sectores y niveles socioeconómicos. El programa (Beto) busca una
complicidad con el espectador, lo peor es que el público espectador
acepta.13
B. Los Eufemismos14
El conductor Beto Ortiz comienza con la ronda de preguntas “suaves”
donde prepara con una conversación anticipada, referida a la cuestión
que formulará a la concursante. En este diálogo previo también
participan los padres y el supuesto enamorado. De esta manera el
12 Género periodístico que tiende a llamar la atención del público recurriendo a métodos muy llamativos o atractivos, exagerando de manera desproporcionada aspectos de un acontecimiento o suceso.13 ESCOBAR, Carmen. Somos. “La muerte es un escándalo”. Año XXV/Nº 1347. 29 de setiembre del 2012. Pág. 21.14Un eufemismo es una palabra o expresión políticamente aceptable o menos ofensiva que sustituye a otra palabra de mal gusto o tabú, que puede ofender o sugerir algo no placentero o peyorativo al oyente. También puede ser la palabra o expresión que sustituye a nombres secretos o sagrados para evitar revelar éstos a los no iniciados. Algunos eufemismos tienen la intención de ser cómicos. Se produce cuando se pretende usar palabras inofensivas o expresiones para desorientar, evadir, o evitar hacernos conscientes de una realidad cruda y desagradable. A menudo el propio eufemismo pasa a ser considerado vulgar con el tiempo para ser sustituido de nuevo. Cabe indicar que el eufemismo no siempre reemplaza palabras de la jerga en un idioma, sino que muchas veces sustituye palabras aceptadas en el uso normal pero que por alguna razón se consideran tabúes, o al menos que pueden ser rechazadas o molestas para una parte de la población.
24
público asistente se va enterando de los intereses de la concursante,
sus costumbres e ideología. Luego cuando el público se encuentra más
interesado con el tema el conductor comienza con la siguiente ronda de
preguntas.
¿Te acuestas con mujeres?, le pregunta Beto Ortíz, el conductor a la
concursante que está por lograr el maravilloso premio de diez mil soles
por “ser cristalina y sincera”. Obviamente esa pregunta es un
eufemismo, o como diría Merton,15una “expresión manifiesta” porque lo
que en realidad quiere preguntar el conductor, para enriquecer más el
morbo del público, es ¿Eres lesbiana?
Ante la pregunta, la concursante se acobarda, desvía y evita las
miradas afligidas de sus padres, y responde “SI”. Entre redoble de
tambores, la voz del polígrafo, sentencia “respuesta verdadera”. La
concursante que unos segundos antes mostraba cierto rubor, alza los
brazos triunfantes; los padres que segundos antes tenían caras
acongojadas, ríen y aplauden, pues la hija que acaba de confesar que
es lesbiana ha ganado diez mil soles.
El conductor sigue con las preguntas: “¿vas por los quince mil
soles?”. La chica duda, mira a su familia; el padre y supuesto
enamorado le piden que abandone el programa, pero ella saca pecho
valientemente y dice que continuará la sesión de preguntas. Beto pide
aplausos y la audiencia brama por saber más “cochinaditas”.
Arremete nuevamente: ¿Te acuestas con hombres por dinero? (nuevo
eufemismo, la pregunta es ¿Eres prostituta?). La audiencia se frota las
manos, ya todo el mundo sacó sus conclusiones; la concursante vuelve
a retorcerse en el sillón de vergüenza, los padres transpiran por el
temor de saber la triste respuesta, pero la concursante, envalentonada
por los quince mil soles, responde “Sí”, confirmada por la voz del
polígrafo.
C. Crea una supuesta dependencia al concursante:
Esto se evidencia cuando el conductor no para de repetirles a la
concursante y a los familiares de esta, que la decisión de seguir
15Thomas Merton. Nació en la ciudad de Prades, Francia, 1915 - Bangkok, 1968), monje trapense, poeta y pensador estadounidense. Está considerado como uno de los escritores sobre espiritualidad más influyentes del siglo XX. Ejerció docencia en inglés en la Universidad de San Buenaventura y trabajó en un centro católico del barrio de Harlem en Nueva York. En 1941, ingresó la abadía trapense de Nuestra Señora de Getsemaní en Kentucky. Se ordenó sacerdote en 1949 y adoptó el nombre de padre Luis.
25
respondiendo las preguntas está en sus manos, y que no está obligada
a nada. Pero luego de hacer esta acotación le recalca que perderá lo
que ya había ganado y que no servirá de nada haber respondido hasta
ese momento las preguntas anteriores.
D. El morbo16:
El programa influye al público asistente al acercamiento a lo morboso,
ya que la masa que visita este programa se cree dueña de las
decisiones que pueda tomar la concursante, la incitan a que esta diga sí
o no. Se evidencia que
“…es más fácil para cualquier persona evadirse de la realidad y dejarse llevar por la morbosidad (…). Se corre el riesgo de crear una generación de personas despreocupadas por los problemas del otro”17
E. Uso de tomas sugestivas con la cámara:Para facilitarles énfasis visual, hacen primeros planos de Ruth Thalía
cuando va a responder a las pregunta, para notar sus expresiones.
Asimismo utiliza este mismo mecanismo para mostrar el rostro
deprimido de su madre al escuchar todo lo que cuenta su hija, lo mismo
para su padre y su supuesto enamorado. Los planos generales son
para mostrar el set, ahí se puede apreciar de que manera están
distribuidos el conductor, la participante y los familiares de esta.
Hace uso del suspenso: En los cortes publicitarios que interrumpen
desconsideradamente la revelación y la recepción de una situación
dolorosa. La escucha furtiva toma el lugar de la escucha sincera.
Emisión de informes realizados por la producción previamente, a modo
de ilustrar el tema en cuestión. En este caso,Beto Ortiz antes de
formular la pregunta, hace un breve resumen de lo que se dará a tratar
en la interrogante, dando hincapié al suspenso, que invita la curiosidad
16Morbo, morboso y los demás términos derivados del latín morbus, pueden referirse a: La enfermedad, y a los conceptos de lo enfermizo y malsano, no sólo en términos físicos, sino especialmente en términos morales. La estética morbosa, o atracción hacia lo desagradable o hacia lo malvado. Entendido psicológicamente como una filia (en términos sexuales, una parafilia), lo morboso sería lo opuesto a determinadas fobias.
17 ESCOBAR, Carmen. Somos. “La muerte es un escándalo”. Año XXV/Nº 1347. 29 de setiembre del 2012. Pág. 21.
26
del público por saber que responderá el invitado, en este caso el
suboficial José Millones.
4.3.2 ANALISIS DE LA PARTICIPACIÓN DE LUIS MILLONES:
1. Datos del programa
Programa: “El Valor de la Verdad”.
Horario / Duración: 11:00 p.m. / 90 minutos.
Conductor: Beto Ortiz.
Tipo de Programa: Programa Concurso / Talk Show.
Frecuencia de Emisión: sábados por la noche.
Canal: Frecuencia Latina, Canal 2
Productor: Jacqueline Jorge
Caso: José Miguel Millones Velásquez
2. Datos del invitado concursante
Nombre: José Miguel Millones Velásquez
Edad: 24 años
Ocupación: Suboficial de Segunda de PNP
Lugar de trabajo: PNP
3. Lo que se pudo observar en el programa:
A. Revelar un secreto: En el programa El Valor de la verdad, esta
tendencia trajo sus beneficios pero a medida que el campo de lo que no
se podía decir se fue reduciendo, generó una creencia simple y
equivocada de que el simple hecho de contar un secreto, sea cual fuera
el contexto en que se lo hace es beneficioso, moralmente superior y
automáticamente reparador. El suboficial José Millones, dejó en
evidencia varios aspectos sobre la operación, entre ellas, que el
comando al que estuvo destacado le ocultó las verdaderas intenciones
de la misión y que la cacerina que uso “estaba estropeada”.
B. Una consideración inicial es el factor económico: José Miguel Millones
Velásquez está dispuesto a exponer la verdad sobre el caso Operación
Libertad con tal de ganar dinero. Esta situación afecta valores
fundamentales que deberían ser puntal de nuestra sociedad. En este
27
tipo de programas, donde supuestamente se encuentra la verdad —
verdad que no debería interesar al público—, se sacrifica la intimidad o
la privacidad, que es un valor de un sujeto, de una pareja o de una
familia. La verdad interesa al público cuando se trata de hechos
que afectan la comunidad.
C. Hace uso del suspenso: En los cortes publicitarios que interrumpen
desconsideradamente la revelación y la recepción de una situación
dolorosa. La escucha furtiva toma el lugar de la escucha sincera.
D. Emisión de informes realizados por la producción previamente, a modo
de ilustrar el tema en cuestión. En este caso, Beto Ortiz antes de
formular la pregunta, hace un breve resumen de lo que se dará a tratar
en la interrogante, dando hincapié al suspenso, que invita la curiosidad
del público por saber que responderá el invitado, en este caso el
suboficial José Millones.
E. Expresiones afectuosas: abrazos, caricias, palabras de aliento hacia los
testimoniantes que se quiebran emocionalmente. Esto se puede
observar claramente cuando se le pregunta al suboficial José Millones
lo siguiente: ¿es cierto que el suboficial Tamani aceptó canjearse por
otro policía que no pudo viajar? , a lo cual Millones responde que sí, a
esto el padre de Tamani, quien se encontraba en la misma sala con
Millones, se entristece ante la respuesta y empieza a llorar. Al ver ello,
Beto Ortiz, se “solidariza” y trata de reconfortar al padre del suboficial
Tamani caído en la batalla.
F. Al igual que en el caso de Ruth Thalía, en el momento de su
participación en el programa El Valor de la verdad, se hizo uso de
eufemismos (palabra menos ofensiva que sustituye a otra palabra de
mal gusto). Podemos encontrar estos eufemismos en las siguientes
preguntas: ¿sus superiores se refieren a ustedes como cholos?,
realiza esta pregunta por no decir que en la policía existe
discriminación, por lo tanto aquella pregunta sustituye a la siguiente
¿les dicen a ustedes serranos?, se puede observar que la palabra
“cholo” sustituye al termino serrano, así ambas palabras tengan el
mismo significado la segunda es más despectiva. Otra de las preguntas
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que se realizaron en el programa y que representa un eufemismo: ¿a
ustedes no se les dice que iban a un operativo?, pregunta que es
más suave a lo que debería interrogarse, ya que la pregunta verdadera
seria, ¿la policía nacional los llevó con engaños?, dando a entender que
la Policía Nacional del Perú, son mentirosos y los llevaron con engaños
al operativo. Lo cual era cierto, ya que solo se había dicho que ellos
iban a un curso y no a un operativo.
G. Al término del programa se realiza la siguiente pregunta: ¿darías tu
vida por el Perú?, pregunta que tiene como respuesta un sí. Así se
cierra el círculo de preguntas realizadas al suboficial José Miguel
Millones Velásquez, quien al finalizar afirma tener en cuenta las
consecuencias del estar participando en el programa El Valor de la
verdad, con esas palabras, uno se percata de lo que el Talk show
promociona; las revelaciones personales y dolorosas se transforman en
entretenimiento público y los invitados que dan testimonio reciben el
tratamiento de celebridades. Mostrando una vez más que la clave del
éxito de este tipo de programas se basa precisamente en la difusión de
detalles escabrosos acerca de la vida de las personas y que son
puestos al descubierto por la morbosidad de un público ávido de
“dramas de la vida real” e historias llenas de prejuicios.
4.4 LA REGULACIÓN Y LA AUTOREGULACION PARA LA TV.
4.4.1Censura y doble moral:
A pesar de la marcha de protesta, realizada el 25 de junio de 1998 en la que
participaron cientos de estudiantes de colegios y que tuvo por finalidad el retiro de los
reality show de la televisión nacional, la sintonía demuestra que las actitudes de las
poblaciones tienen una doble moral: por un lado censuran y por l otro los aprueban. La
empresa Apoyo Opinión y Mercado, entre el 19 y 20 de junio del año pasado realizó
una encuesta a 519 personas mayores de 18 años, y los resultados fueron los
siguientes: las mujeres de los estratos C y D mostraron preferencia por estos
programas.
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Los Colegios Profesionales también se pronunciaron: el de periodistas,
representado por su decano Humberto Rodríguez Castillo expresó que:
“…los temas y métodos utilizados por los talk show (programas de polémicas) de la televisión – como presentar niñas de 13 o 14 años para que ventilen su vida privada en público – develan una falta de creatividad y de talento alarmante…”, además dijo que a estos programas “…solo les importa los niveles de audiencia, mas no la ética periodística…”.18
El Colegio de Abogados, mediante su Comisión Permanente de Defensa de los
Derechos del Niño y de la Familia, envió un comunicado el 06 de julio de 1998 a la
Asociación de Radio y Televisión del Perú, en el que expresan
“…profunda preocupación por el contenido de algunos programas de televisión, especialmente los denominados talk show por considerar que resultan perjudiciales para la formación moral de la familia y en especial de los niños y adolescentes…”.19
El Colegio de Psicólogos del Perú en un comunicado público exhortó a sus
miembros a abstenerse de participar en los llamados talk show “por ser un producto
que solo busca el rating haciendo del drama humano un espectáculo”. Además
calificaron a este género como “una expresión televisiva de la prensa amarilla o ‘trash
television’ (televisión basura) cuyo único objetivo es hacer dinero recurriendo a los
individuos que están en busca del protagonismo”. Los psicólogos creen que
“…la morbosidad, la manipulación y las falsas posturas de ayuda que anuncian son otro de los rasgos que caracterizan a las programaciones, que pretenden presentar un conflicto individual como un problema social…”. 20
Para finalizar, el Colegio “los califica como una gigantesca cortina de humo para
distraer la atención al conocimiento verdadero de la crisis psicosocial”.
El economista Hernán Garrido Lecca, presidente de la Asociación de
Comunicadores y Usuarios explica que no se puede reglamentar a los talk show por
cuanto se entendería como un atentado a la libertad de expresión, sin embrago
18 Cambio, 20 de julio de 1998. Citado en el libro Machismo y RealityShow de Nikita Shardín.19 El Comercio, 07 de julio de 1998. Citado en el libro Machismo y Reality Show de Nikita Shardín.20 El Sol, 26 de junio de 1998. Citado en el libro Machismo y Reality Show de Nikita Shardín.
30
sugiere que se deje de consumir los productos que se anuncian como medida que
permita el cierre de estos programas.21
La Asociación Peruana de Defensa del Consumidor (Adeco), representada por
Rosa Apaza inició una campaña destinada a lograr que los reality show no se excedan
en sus contenidos, y para ello convocó a los propietarios de los medios de
comunicación, a los productores y conductores de estos programas; y solo asistieron
Jimmy Arteaga (productor de Entre Nos y Así es) y Mónica Zeballos (Conductora de
Entre Nos) y los representantes de la Asociación Nacional de Anunciantes (ANDA), del
Colegio de Periodistas del Perú y del Programa Jóvenes de la Municipalidad de
Miraflores.
El acuerdo al que llegaron se tradujo en la firma de un “Testimonio de
Conciencia” en el que los responsables de los programas que concurrieron expresaron
su “voluntad de acceder al pedido de la población y de las organizaciones de
consumidores de resaltar valores morales a través de la televisión”. Este hecho tuvo
lugar en el Salón de Concejillos de la Municipalidad de Miraflores el 22 de julio de
1998.22
4.1.2 La Sociedad como primer ente regulador
El primer ente regulador de los medios, somos nosotros mismos, porque somos
nosotros los que consumimos la información que ellos nos proporcionan. Sí, somos
consumidores, pero también críticos, porque no creemos en la teoría de que “somos
meros receptores”, hablamos de un “perceptor” capaz de discernir y de elegir, apto
para saber qué quiere ver y que no.
La televisión por años ha sido culpada de todos los males de la sociedad, la llaman
“TV basura”, es cierto, pero existe “gracias” a un público, uno que hasta ahora la
sintoniza y le permite vivir.
Esto lo vemos en el caso del “Valor de la verdad”, programa televisivo con un rating
que le permitió una vida en la pantalla chica de varias emisiones, dentro de las cuales
muchos “secretos de la vida ajena de los participantes fueron revelados”, pero lo más
alarmante de la manera sensacionalista y hasta cruel de decir esto, sobrevino con
hecho que quedará en la conciencia de todos los televidentes y la sociedad: La
21 Cambio, 27 de junio de 1998. Citado en el libro Machismo y Reality Show de Nikita Shardín.22 La República, 25 de julio de 1998. Citado en el libro Machismo y Reality Show de Nikita Shardín.
31
lamentable muerte de la joven Ruth Thalía Sayas, primera concursante del conocido y
sintonizado programa, marcó un hito y abrió la discusión ética que hasta momento
parecía dormida. Un cuestionamiento al poder de la televisión, a la responsabilidad del
canal, del conductor, responsabilidad moral y ética que no han asumido, el culpable es
el asesino, eso está claro, pero el canal no ha asumido la parte del pastel que le toca
en toda esta triste noticia.
¿Y nosotros? Acaso no podemos ver eso, sí que hacemos, pero no fiscalizamos como
debería, porque a falta de una regulación para TODOS los canales de televisión en
nuestro país, tenemos el poder de hacerlo con un solo botón: el del control remoto.
4.1.3 La llamada AUTORREGULACIÓN
El dilema está en el bombardeo de formatos pobres en materia educativa, en
disparates al aire que se toman de manera burlona, un sinfín de barbaridades que
tomamos con “normales”.
“El Valor de la Verdad” pasó todos los límites al utilizar un formato irresponsable, sin
medir las consecuencias, llegando al punto de “vender la vida íntima por rating”,
entonces se viene: ¿la ética depende del rating?
En otros países como Chile y Colombia, cuentan con aparatos activos reguladores de
la televisión; en el Perú tenemos al ANDA (Asociación Nacional de Anunciantes), pero
como su nombre lo dice, ellos velan por el papel que juegan los anunciantes que son
sus socios, es por ello que hace años (y aún se puede ver en pocos canales)
mantenían una especie de semáforo: El recordado APT (apto para todos), este
recuadro con fondo amarillo indicaba podía ser visto por niños, por todos; el recuadro
verde con el número 14 nos señalaba que la edad adecuada para ver tal programa era
a partir de los 14 años, o en su defecto, los menores debían estar acompañados por
sus padres; y por último teníamos al 18, el recuadro rojo que indicaba “ALTO”, este
impedía que los menores de edad sintonizasen el programa que daba inicio, en fin,
una buena iniciativa, pero como se dijo, actualmente no tiene un papel activo que les
permita intervenir, así como CONCORTV, quienes declararon estar “atados de
manos”; la responsabilidad para la censura o al menos la amonestación recae en La
Sociedad Nacional de Radio y Televisión, pero esta misma derivó el caso de la joven
Sayas como “policial”, y lo es, pero el medio que la expuso (con su consentimiento,
claro está) a la mirada de todo el público fue el canal, fue el programa, esto
32
desencadenó en violencia, en machismo y más violencia, en muerte, en impunidad
televisiva.
Es por eso que se adjunta la siguiente queja a la Sociedad Nacional de Radio y
Televisión:
33
Como puede notarse, la queja intenta al menos frenar en algo esa ola de terror, aquí
los argumentos:
Esta fue una pronunciación, una queja, si todos pudiésemos entender que Brayan
Romero no fue el único culpable por la muerte de la joven, él fue, claro, pero también
estuvo presente el machismo, la venganza, el “televicidio” como lo dice Fernando
Vivas en esta entrevista: “El programa traicionó sus propias reglas al dejar que los
protagonistas montaran un engaño, pues todo indica que no eran novios cuando
fueron presentados en televisión. Ese engaño tiene relación directa con el asesinato,
porque la exposición de Bryan (Romero) en un programa con mucho rating le cambio
la vida inmediatamente. Aunque ya no eran novios, el resto de la gente lo señalo como
el cornudo. Eso se convirtió en un móvil para el asesinato. Si a eso le sumas que él
quería parte del botín del dinero del premio, allí tienes la configuración de un móvil. El
programa ayudo a producir ese ovil. No veo una responsabilidad penal o de autoría
mediata, pero veo una responsabilidad ética que, por lo menos, tiene que llevar al
canal y al programa a un profundo mea culpa con correctivos.”
Queda en nuestras mentes aún el recuerdo del rostro angustiado de los padres y el
aplauso del público que pedía más.
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CONCLUSIONES
Para generar el interés de los televidentes el programa “El Valor de la Verdad”
hace uso del sensacionalismo en su discurso formal. Esto se evidencia en el
tipo de relato que usa en sus emisiones, los cuales van acompañados del
suspenso… “no me respondas aun, primero vamos a la pausa”…mantienen al
público con la expectativa. En conclusión, es la combinación de las
características del discurso formal con las de una conversación digamos
“corriente” lo que logra el éxito de este programa de entretenimiento.
El conductor Beto Ortiz hace uso de los eufemismos para disfrazar preguntas,
con la intensión de no causar alarma entre el público asistente… ¿Te acuestas
con hombres por dinero? (eufemismo, la pregunta es ¿Eres prostituta?)… ¿Te
acuestas con mujeres?, le pregunta Beto Ortíz a la concursante, obviamente
esa pregunta es un eufemismo, porque lo que en realidad quiere preguntar el
conductor, para enriquecer más el morbo del público, es ¿Eres lesbiana?
Influye en las decisiones del participante enganchándola con la recompensa
(dinero) “… ¿vas por los quince mil soles? la chica duda, mira a su familia; el
padre y el hermano le invocan que abandone el programa, pero ella saca
pecho valientemente y dice que continuará en El valor de la verdad…”, para
que este siga jugando en el programa y así generar rating atrayendo al público
televidente con lo que cuenta de su vida privada.
Los Talk shows, son el género televisivo posicionado dentro de los de más alto
rating, han logrado un alto índice de audiencia, debido a que se han convertido
en el espejo que muestra el retrato de las grandes problemáticas que hoy día
afrontamos como sociedad.
Resulta que ahora el modo de enfrentar la crisis social, es reírse de la tragedia
ajena, restarle importancia, e ignorar inclusive si nos afecta a nosotros, pues de
ser así, no pasa nada, ya que es lo normal, o al menos eso es lo que se están
encargando de hacernos creer.
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Los espectadores habituales de Talk show lo asocian al descanso y la
relajación; el relato de situaciones problemáticas ocupa momentáneamente el
lugar de sus preocupaciones, lo cual les resulta reparador. Ver testimonios
constituye una acción de fuga que les permite conocer experiencias ajenas y,
en muchas ocasiones, compararlas de manera automática con sus propias
vivencias.
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