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Enseanza de la filosofa

14.01.2016Cecilia Caldern Pichardo y Pablo Javier Valle a!elos

Informe acadmico

Relatora de las actividades

El proyecto del cual informamos es un programa de divulgacin de la filosofa que toma como medio

videos almacenados en la plataforma en lnea YouTube y artculos complementarios publicados en la

revista digital Callejero. Para su desarrollo se convoc a estudiantes que se encontraran cursando la

carrera de Filosofa en la !"# a fin de conformar un equipo de trabajo que pudiera producir

contenido de manera quincenal. na ve$ reunido% nuestro equipo se encarg de desarrollar las

metodologas de trabajo necesarias para tal fin% as como el organigrama y cronograma del proyecto%

con base en los cuales comen$ el proceso de implementacin. " lo largo de dos meses se reali$ unsondeo de proyectos similares al nuestro a ra$n de conocer el estado actual de la divulgacin filosfica

en &abla &ispana 'y particularmente en #()ico*% se plantearon seis tem+ticas a e)plorar% se escribieron

dos guiones de filmacin% se produjeron la identidad gr+fica del proyecto y los contenidos

audiovisualesvisuales necesarios para su reali$acin. "unado a esto% se reuni el equipo material

necesario para las grabaciones% a la ve$ que un espacio fue acondicionado a modo de estudio flmico.

,a gestin de los contenidos producidos quedar+ a cargo de la revista Callejero% como parte de la cual

se continuar+ trabajando a lo largo de los pr)imos meses.

Problemtica

-Cmo llevar a cabo un proyecto de divulgacin de la filosofa que no comprometa la calidad y

facilidad de consumo de sus contenidos al conservar las complejidades propias de la disciplina

filosfica en grado suficiente para provocar en el pblico la apre&ensin de su naturale$a/

Hiptesis de solucin

,a rique$a que proporciona el lenguaje flmico% aunado a las propiedades interactivas de la internet%

permite el desarrollo de mecanismos de traduccin de un lenguaje especiali$ado 'el de la filosofa* al

que le es comn al pblico que pretendemos alcan$ar 'y viceversa* que faciliten la conservacin de

informacin necesaria para comprender la labor filosfica.

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Desarrollo

Toda consideracin terica sobre la divulgacin de un conocimiento que se encuentra e)presado en un

lenguaje especiali$ado 'como es el caso de la filosofa* debe comen$ar en la relacin fundamental que

se crea en el acto divulgativo. 0e presupone que el fin de la divulgacin es causar en el sujeto receptor

un entendimiento del objeto divulgado si no pleno al menos suficiente para considerarlo una

representacin fiel del mismo. "s% en la e)igencia de fidelidad% es decir de conservacin de

informacin en el proceso traductor% nace a su ve$ la doble relacin (tica en que el sujeto divulgador se

empla$a1 &acia el objeto divulgado nos &acemos responsables en tanto que le debemos una fiel

traduccin% mientras que &acia el sujeto receptor adoptamos una funcin de autoridad presupuesta por

la promesa de una fiel traduccin del objeto al lenguaje comn% y por ello nuestra responsabilidad (tica

se ve multiplicada en tanto que ejercemos un poder autoritario. Por ello% las consideraciones tericas

sobre la divulgacin se convierten en un imperativo (tico mientras (stas guardan en s la posibilidad de

una pr+ctica divulgativa efectiva y modificable a partir de la apreciacin de sus resultados% es decir que

el &acer pr+ctica desde la teora y teora desde la pr+ctica es el acto (tico fundamental de la

divulgacin% lo cual describe el movimiento dial(ctico de toda pra)is.

" partir de esto% y en el desarrollo de un aparato terico que fundamentase nuestro trabajo%

partimos de la apreciacin reali$ada sobre el estado actual de la divulgacin filosfica en &abla &ispana

'particularmente en #()ico*% la cual nos indic que las problem+ticas m+s usuales en este +mbito% en

cuanto respecta a la recepcin de los contenidos en el pblico% se pueden agrupar en tres conjuntos

distintos que describen patrones recurrentes en la forma de ejercer la labor divulgativa1 2*

sobresimplifacin% 3* sobrecompleji$acin% y 4* reduccin a la &istoria.

2. 0obresimplificacin. El primer patrn ejemplifica la tendencia a abarcar el mayor pblico

posible mediante la e)posicin de problemas filosficos sin proporcionar una visin de

conjunto de la filosofa y su relacin con otras +reas del conocimiento 'y el conocimiento

mismo que de ellas se desprende* as como con las condiciones materiales de vida en que nos

desarrollamos al interior de la totalidad concreta de relaciones sociales que constituye nuestra

e)istencia real. Esto termina por construir la idea de una disciplina que recapitula

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perpetuamente sobre los mismos temas y problemas% eliminando as la complejidad interna de

su desarrollo y present+ndola como una mera actividad intelectual5refle)iva al margen de toda

consideracin pr+ctica. Esto suele ser acompa6ado de un m(todo e)positivo 'forma de

e)posicin* que favorece el lenguaje de &abla cotidiana y los recursos pedaggicos 'tteres%

animacin% etc.* sobre el contenido ofrecido 'materia de e)posicin* causando una cuantiosa

p(rdida de informacin en el proceso traductivo% a pesar de que se pueda con ello capturar la

atencin e inter(s del pblico.

3. 0obrecompleji$acin. El segundo se trata ya sea de la mera presentacin de conferencias

proferidas por acad(micos o de la lectura en c+mara de te)tos envueltos en el rigor propio de la

academia. " pesar de la aparente ventaja que esto presenta 'no se compromete el contenido del

discurso filosfico en tanto que slo se le e)pone*% surgen de esto no slo la incapacidad

comprensiva de alguien que no comparte el lenguaje utili$ado% sino que el m(todo e)positivo

carece de los elementos necesarios para involucrar al espectador en la discusin% evitando as

que (sta encuentre recepcin m+s all+ del pblico especiali$ado que se encuentra predispuesto a

prestar atencin a lo dic&o. 0i bien la informacin es conservada% (sto se debe nicamente a que

no e)iste un proceso de traduccin 'o a que el proceso es inefica$ al grado de no poder

considerar el resultado como propiamente una traduccin al lenguaje destino*% y por ello no se

trata de aqu de un proceso de divulgacin% a pesar de que as se intente &acer pasar.

4. 7educcin a la &istoria. Por esto entendemos la mera presentacin del pensamiento de uno o

varios autores en independencia de los conte)tos en que dic&o pensamiento fue producido y de

su papel en el proceso &istrico de desarrollo de la filosofa% lo cual puede desembocar en una

concepcin lineal y acumunlativa de dic&o proceso% lo cual dista muc&o de la realidad y por ello

de una comprensin clara de la labor filosfica. "unado a esto% se observa una tendencia a

centrarse en ciertos autores de gran renombre% constituyendo as la creacin efectiva de un

c+non filosfico que carece de los matices necesarios para comprender a cabalidad las ideas

e)puestas. "l igual que en el caso de la sobresimplificacin% esto puede causar la idea de que la

filosofa es una actividad que regresa siempre sobre los mismos temas y problemas

convirti(ndola as en una actividad banal y f+cilmente superable por el proceso aparentemente

acumulativo y lineal con el que se suele e)plicar la &istoria de la ciencia% &aci(ndola blanco

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f+cil para los argumentos cientificistas que desestiman el papel de la filosofa como disciplina

de investigacin &umana. 8e nuevo se observa que% si bien el rigor y cuidado en la traduccin

se unen al uso de &erramientas paraverbales en la e)posicin 'animacin% imagenes% video% etc.*

pueden resultar en una significativa conservacin de la informacin a divulgar% esta

apro)imacin no resulta en una verdadera demostracin de la naturale$a del conocimiento y

labor filosficos% y por tanto se falla en el objetivo de su divulgacin.

"l estar filosofa usualmente e)presada en un lenguaje verbal especiali$ado% el cual constituye nuestro

lenguaje de partida% debemos &acer uso de un lenguaje destino que en su rique$a permita recoger

aquello que se e)presa en el primero con la menor p(rdida de informacin posible% y por tanto tenemos

al menos dos caminos posibles a tomar1 por un lado% el uso de un lenguaje verbal comn &acia el cual

la traduccin sea m+s f+cil gracias a las afinidades ling9sticas entre uno y otro% y el enriquecimiento

del mismo con &erramientas paraverbales 'recursos audiovisuales% &iperte)tuales% etc.* que permitan

rescatar y transmitir significados que se escapan a las capacidades del lenguaje verbal comn. "mbas

posibles soluciones presentan ventajas y desventajas% por lo cual el uso de una u otra &a de depender de

los casos especficos en que se requieran. Contrario a lo que se pudiera pensar% el objetivo de nuestro

an+lisis no &a sido desec&ar por completo estos tres patrones% sino criticarlos como m(todos

divulgativos a ra$n de encontrar en ellos todo lo que pudiera sernos til y reempla$ar aquello que no

por nuevas pr+cticas que representen una apro)imacin distinta al proceso divulgativo% lo que implica

el desarrollo de nuevos mecanismos de traduccin en lugar de la adopcin de aquellos que &asta a&ora

se &an usado. "&ora bien% la relacin efectiva entre el sujeto divulgador y el sujeto receptor es tambi(n

una relacin de ense6an$a en tanto que no slo se e)ponen los contenidos sino que la e)posicin de los

mismos est+ motivada por distintos fines que determinan el m(todo mismo de la e)posicin% por tanto

es necesario &acer una parada en este aspecto y desarrollar una teora de la ense6an$a que permita

enriquecer nuestro an+lisis y que de pie a consideraciones de aplicacin pr+ctica1

"prender no solamente consiste en adquirir nuevos conocimientos% tambi(n puede consistir en

consolidar% reestructurar% eliminar conocimientos que ya tenemos. Todos los seres &umanos

considerados tanto individual como colectivamente% e)perimentan desde su nacimiento y a lo largo de

toda su vida constantes y diversas necesidades de aprendi$aje% cuya forma% contenido y utilidad van

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evolucionando &acan una distincin entre dos grandes tipos de necesidades de aprendi$aje &umano1 el

aprendizaje de mantenimiento% que capacitara a los individuos para funcionar con eficacia en el

sistema social establecido% y el aprendizaje innovadorque les capacitara para anticiparse y adaptarse

oportunamente a cambios importantes en el mundo que les rodea.

Entre los factores que definen y condicionan el aprendi$aje destacan1

El crecimiento demogr+fico y los fenmenos migratorios.

,a urbani$acin.

,os avances cientficos y tecnolgicos.

,os cambios sociales y econmicos. ,os cambios polticos &an generado nuevas necesidades de

aprendi$aje para adaptarse a las nuevas situaciones y valores 'incorporacin de la mujer% adultos

mayores% edad temprana infantil% etc.*.

,a progresiva interdependencia mundial.

El generador m+s importante de nuevas necesidades de aprendi$aje es% sin lugar a dudas% el desarrollo

mismo1 desarrollo cientfico% tecnolgico% econmico% social% poltico y cultural. En el sector educativo

no formal se &ace un an+lisis de las necesidades de aprendi$aje de los diversos sectores de la poblacin

para poder plantear propuestas de mejora en un marco de cooperacin multidisciplinar y multisectorial.

8e manera particular% en la educacin no formal se pueden incluir las tendencias del desarrollo social y

cultural tales como1

#ayor democrati$acin cultural.

E)pansin de la creencia en la :rentabilidad: de la inversin cultural e incremento de la oferta

cultural. Tendencia a la uniformi$acin y masificacin de los modelos culturales 'televisin*.

;ncremento del turismo.

;ntensificacin de la vida social.

Cambio en el uso y la valoracin del tiempo libre% especialmente en lo que concierne a1

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na mayor diferenciacin y ruptura entre :tiempo dedicado al trabajo: y :tiempo libre:.

Por distintas ra$ones 'estr(s% alienacin por trabajos rutinarios% menor consideracin del

trabajo como un fin en s mismo*% una mayor valoracin y necesidades de :aprovec&amiento

del tiempo libre:.

na tendencia al individualismo en el uso del tiempo libre.

n mayor sentido ldico y &edonstico en el uso del tiempo libre.

n incremento de la poblacin que dispone de m+s tiempo libre 'jubilados% parados%

trabajadores con reduccin de jornada laboral% etc*.

Por diversas ra$ones los ni6os% jvenes y personas mayores comparten menos tiempo libre

con sus familias1 surgen alternativas 'grupos de iguales*.

Todo ello nos puede llevar a una oferta educativa que incluya diferentes finalidades1

El conocimiento y la comprensin del valor del patrimonio cultural.

;nformacin para un uso m+s enriquecedor% creativo% diversificado y autnomo del tiempo libre

y del ocio.

Promocin del &+bito de la lectura.

El desarrollo y divulgacin del conocimiento.

El proyecto est+ vinculado con la urgencia de reorientacin de los sistemas de ense6an$a &acia el

desarrollo de &+bitos de pensamiento activo que impulsen el inter(s permanente del conocimiento% de

indagacin% a preservar y estimular la curiosidad% el pensamiento refle)ivo y crtico de manera que se

convirtiera en parte del estilo individual de aprendi$aje. na de las aportaciones m+s interesantes sobre

el aprendi$aje en escenarios y medios distintos a los formales es que (ste se da de manera m+s intensa ypermanente cuando est+ inmerso en el gusto% la diversin y el placer. Es importante incorporar el placer

del descubrimiento% ya que el desarrollo intelectual no est+ separado del emocional. ,os factores que

aplicaremos para favorecer el aprendi$aje ser+n1

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#otivacin.

"ctividades significativas o relacionadas con problem+ticas relevantes para el espectador.

Conte)tuali$ar el entorno personal y social del espectador

"sociacin de nuevos contenidos a los conocimientos anteriores para generar esquemas m+s

fle)ibles y complejos.

E)isten tres conceptos que parecen aplicables al aprendi$aje en general los cuales pueden ser

acompa6ados de pr+cticas especficas que los aplican1 2* El acceso1 e)isten muc&as maneras distintas e

igualmente aptas de llegar al conocimiento de un tema% y se aplica mediante invitaciones a e)plorar el

tema que dan cuenta del espectro de diferencias entre las personas< 3* la indagacin1 los temas deben

conducirnos m+s a plantearnos preguntas que a obtener respuestas% practicada mediante preguntas

abiertas que no tienen respuestas correctas ni incorrectas< y 4* la refle)in1 cuanto m+s tiempo y

cuidado pongamos en pensar el tema% podremos ver y aprender m+s sobre el mismo% y en la pr+ctica

esto se logra con estructuras mediante las cuales las personas puedan refle)ionar sobre su propio

pensamiento.

Finalmente% dependiendo de los diferentes tipos de aprendi$aje% la entrada a los temas puede ser1

2. Est(tica% a trav(s del cual los individuos responden a las cualidades de forma y a los aspectossensoriales de un tema.

3. !arrativa% donde los individuos responden a los elementos asociados a la &istoria de un tema%

tales como las acciones ilustradas o la biografa de alguien.

4. ,gico5cuantitativa% cuando los individuos responden a los aspectos de un tema que invita al

ra$onamiento deductivo o a &acer consideraciones num(ricas.

=. Filosfica% mediante (ste los individuos responden a conceptos abstractos o aspectos

fundamentales que surgen de un tema.

Conclusiones

2. En la construccin de mecanismos de traduccin se &a de tener un claro conocimiento tanto del

lenguaje de partida como del lenguaje destino a ra$n de asegurar que la informacin se

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conserve en el paso de uno a otro.

3. ,a divulgacin de la filosofa coloca al divulgador en una relacin particular con el objeto a

divulgar y el sujeto receptor% la cual es (tica en naturale$a% pero dentro de ella se asume una

funcin de autoridad similar a la adoptada por un educador% y por ello puede ser abordada

pr+cticamente desde las consideraciones de una filosofa de la educacin.

4. En su funcin de educador% el divulgador debe &acer uso de las &erramientas y consideraciones

que proporciona una teora de la educacin no cl+sica o no formal% dentro de lo cual no

podemos limitarnos a una mera e)posicin de contenidos.

=. El m(todo e)positivo es parte esencial de la divulgacin% y por tanto constituye una

preocupacin central tanto en sus recursos como en sus objetivos y alcances.

>. ,os recursos de que nos dota una teora de la educacin no formal ayudan a enriquecer el

lenguaje destino y a formular mecanismos traductores m+s eficientes y que &agan mejor uso de

las propiedades interactivas de la internet.

?. n proyecto de divulgacin que no &aga uso de las &erramientas que se le presenten desperdicia

las posibilidades de una mejor y mayor recepcin de los contenidos producidos% por ello el

recurrir a medios de divulgacin como el video a trav(s de internet% que permiten mayor

difusin% contacto m+s directo con el pblico% mayor rique$a ling9stica gracias a la integracin

de lo audiovisual e interactivo% y la posibilidad de aplicar una gran variedad de vas de

educacin no formal% parece la eleccin ideal.

@. El punto anterior implica tambi(n la necesidad de &acer parte del equipo a miembros con

conocimiento t(cnico en la produccin y dise6o de materiales audiovisuales as como en el

manejo de las plataformas a utili$ar y las tecnologas implementadas en el proceso productivo.

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