informacion general de la biblia
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EL LIBRO DE MATEOCusro Bíblico 1
A. Información básica entre Antiguo y Nuevo Testamento.
El Antiguo Testamento empieza con Dios (Génesis 1: 1), y el Nuevo Testamento empieza con Cristo (Mateo 1: 1). El Antiguo Testamento es la narrativa de una NACIÓN, el Nuevo Testamento es la narrativa, de un HOMBRE. La nación fue establecida y protegida por Dios para que ese HOMBRE (Cristo) pudiera entrar al
mundo. B. Idioma de la Biblia.
1. El Antiguo Testamento fue escrito en Hebreo, aunque algunas porciones fueron escritas en Arameo (Esdras 4:8 – 6:18; 7:12 – 26; Daniel 2:4 – 7: 28, y
Jeremías 10:11). 2. El Nuevo Testamento fue escrito en Griego, lo cual era idioma común del
mundo griego-romano.
C. Divisiones de la Biblia. 1. El Antiguo Testamento- 39 Libros.
a. Pentateuco (La Ley) 5. b. Histórico – 12. c. Poéticos – 5. d. La Profecía – 17.
1) Profetas Mayores – 5 2) Profetas Menores – 12
2. El Nuevo Testamento- 27 Libros. a. Evangelios – 4. b. Histórico – 1. c. Las Epístolas – 21. d. La Profecía – 1.
D. Los Manuscritos Originales.
La Biblia contiene 66 libros, escritos por 40 autores, durante un período de aproximadamente 1600 años. Los manuscritos originales eran infalibles en sus palabras y en sus conceptos. Constituyeron la autoridad máxima respecto a la fe y la práctica.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 2
ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO ¿Por qué estudiar el Antiguo Testamento?
A. La Biblia no es completa sin el Antiguo Testamento. La verdad es que el Nuevo complementa al Antiguo Testamento, terminando su Historia.
B. El ministerio de Cristo sería un enigma sin el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento contiene las profecías que tenía que ver con la venida del Mesías, su Obra, Muerte, Resurrección y Reino, Etc.
C. El ambiente histórico del Cristianismo es suplido por el Antiguo Testamento. (Gálatas 4:4 - 5) Al estudiar el Antiguo Testamento, tenemos una mejor comprensión del ambiente religioso, social, geográfico, y en parte, político del mundo del Nuevo Testamento.
D. Revelaciones claves de Dios se encuentran en el Antiguo Testamento.
1. Dios, como Creador Soberano. 2. La Actitud Divina respecto al pecado. 3. La Santidad y la Justicia de Dios. 4. El Amor de Dios, manifestado en el Mesías prometido. (Israel / el Mundo) 5. Israel, el instrumento escogido por Dios para comunicar el mensaje de la
redención al mundo. 6. El Plan eterno de Dios que culminará alrededor del trono del Soberano Señor.
E. El Antiguo Testamento es alimento espiritual para el verdadero cristiano.
Verdades claves del Antiguo Testamento.
A. Dios siempre actúa en conformidad de Su Naturaleza Divina. Todos los atributos de Dios son absolutamente perfectos y eternos.
B. Israel era la nación divinamente llamada y favorecida por Dios. Dios, por su propia voluntad, escogió a la nación de Israel. Suplió sus necesidades, porque era su Dios. Génesis 12 : 1 – 3.
C. La redención es el tema principal del Antiguo Testamento.
Desde Génesis 3 (La caída del hombre, y la primera promesa del Mesías) hasta las últimas palabras de Malaquías, el tema principal se centra en cómo el hombre pecaminoso puede ser redimido y reconciliado con Dios.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 3
INTRODUCCIÓN AL PENTATEUCO.
El Pentateuco es la primera división del Antigua Testamento. Hay cinco libros en esta división. Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
A. Etimología de la palabra Pentateuco. El nombre “Pentateuco” viene de dos palabras en griego. “Pente” que quiere decir “cinco”, y “Teuchos” que quiere decir “libros o rollos”. Los judíos llamaron a estos cinco libros “La Ley” (La Tora), o “Las cinco quinta partes de Moisés”
B. El autor del Pentateuco. Los cinco libros fueron escritos por Moisés. Hay por lo menos cuatro líneas de evidencia:
1. La tradición unánime, tanto judía como cristiana. 2. La evidencia interna. (Ex. 17: 14; 34: 27 – 28; Núm. 33: 2; Dt. 1: 1; 31; 9
– 24) 3. La unidad interna. (Es una historia continúa.) 4. El testimonio de Jesucristo. (Lc. 24: 27, 44)
C. El propósito del Pentateuco.
El propósito son tres. 1. Históricamente: declara los orígenes de la raza humana, y la elección
de la nación hebrea. 2. Legislativamente: Declara las leyes que Dios estableció y entregó a la
nación hebrea. 3. Espiritualmente: Revela el carácter de Dios en su naturaleza múltiple.
D. El mensaje progresivo del Pentateuco. Libros. Para Israel. La revelación de Dios. La experiencia del pueblo. Génesis: Orígenes. Soberanía. Ruina Éxodo: Liberación. Poder. Redención. Levítico: Legislación. Santidad. Comunión. Números: Prueba. Severidad y Bondad Dirección. Deuteronomio: Preparación. Fidelidad. Destino.
Síntesis de Génesis a Ester
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EL LIBRO DE GÉNESIS
I. INTRODUCCIÓN A GÉNESIS. La palabra Génesis (Griego TOLDOT) quiere decir “orígenes o principio” (hebreo BERESHITH), Es la primera palabra en el texto y significa “en el principio”. Es el primer de los 5 libros de Moisés, llamados Pentateuco. En los primeros 11 capítulos, Génesis trata sobre la raza humana desde el Edén hasta Ur, y en los 39 capítulos restantes, desde Canaán hasta Egipto. Este primer libro es la base para toda otra revelación sobre Dios y su plan para el hombre. Los capítulos 12 al 50 cubre unos 300 años, y se centra en las vidas de 4 hombres: Abraham, Isaac, Jacob y José.
II. EL AUTOR. Es Moisés. Hay por lo menos cuatro líneas de evidencia: a) La tradición
unánime, tanto judía como cristiana. (1ª Rey. 2:3); b) La evidencia interna de los libros. (Ex. 17: 14); c) La unidad interna de los libros del Pentateuco; d) El testimonio de Jesucristo. (Lc. 24: 27, 44)
III. FECHA.
Entre el 1450 y el 1400 a. C. Cubre más tiempo que los otros 65 libros de la Biblia combinados.
IV. DESTINATARIOS.
Génesis se escribió para beneficio de los israelitas, pero los mensajes aquí contenidos van más allá del tiempo. Se revelan las promesas que Dios hizo a los patriarcas, y se pone el fundamento para la revelación del amor de Dios y la redención de la humanidad a través de Jesucristo.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA SOBERENÍA DE DIOS”. Relacionada con la creación del mundo,
y la fundación de la nación de Israel.
VI. PALABRA CLAVE. Principio, Este libro describe nueve principios: a) De la Tierra. (1: 1 – 2: 3); b)
De la raza humana. (2: 4 – 25); c) Del pecado humano. (3: 1-7); d) De la obra de redención de Dios. (3: 8 -24); e) De la Familia humana. (4: 1 – 9: 29); f) De a civilización. (4: 16 – 9: 29); g) De las naciones. (10: 1 – 32); h) De los idiomas. (11: 1 – 9); i) De la raza Hebrea. (11: 10)
VII. VERSICULO CLAVE.
1: 1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
1. Las cuatro grandes lecciones espirituales.
La soberanía de Dios. Dios actúa de acuerdo a Su propia voluntad, no siendo influido o manipulado por el hombre.
La providencia de Dios. Vemos a Dios activamente involucrado en los
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asuntos de los hombres.
La depravación del hombre. El hombre, por la caída de Adán y Eva, demuestra su depravación por sus fracasos constantes.
La redención del hombre. En el Cáp. 3: 15 vemos la primera profecía del redentor que vendría, el Mesías, nacido de la nación de Israel para la salvación a todo el mundo.
IX. BOSQUEJO.
A LA HISTORIA DE LA CREACIÓN. ( Cáp. 1: 1 – 2: 25) 1. La creación del mundo. 1: 1 – 2 – 3. 2. La creación del hombre. 1: 27 – 25.
B EL PRINCIPIO DEL PECADO Y DE LA MUERTE ( Cáp.3: 1 – 5: 32) 1. Satanás tiene un método de ataque. 3
a) La duda (1) b) La negación. (4) c) La difamación. (5)
2. Satanás utiliza tres líneas de tentación. 6 (1ª Jn. 2: 16)
a) Los deseos de la carne. b) Los deseos de los ojos. c) La vanagloria de la vida.
3. Hay tres tipos de muerte. 3: 16 a) La muerte física. (Stgo. 2: 26) b) La muerte espiritual. (Ef. 2: 1; Rom. 5: 12) c) La muerte segunda. (Ap. 20: 14)
C LA HISTORIA DE NOÉ ( Cáp. 6: 1 – 10: 32)
D LA TORRE DE BABEL. (Cáp. 11:1 – 11: 9)
E LA VIDA DE ABRAHAM. (Cáp. 11: 10 – 25: 18)
La vida de fe (Él respondió por fe y en obediencia. Rom. 4: 1 – 3)
F LA VIDA DE ISAAC. (Cáp. 25: 19 – 26: 35) La vida de Sumisión. (Él se dispuso a someterse, tomo el lugar de humildad)
G LA VIDA DE JACOB. (Cáp.. 27: 1 – 36: 43) La vida de servicio. (Él se entrego en una vida consagrada a Dios.)
H LA VIDA DE JOSÉ. (Cáp.. 37: 1 – 50: 26) La vida de sufrimiento. (Fue a trasvés del sufrimiento que llegó dónde Dios lo uso)
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EL LIBRO DE ÉXODO
I. INTRODUCCIÓN A ÉXODO.
El texto hebreo (we´ ele sve môt) utiliza las primeras cinco palabras del libro como título (en castellano son cuatro palabras). “Estos son los nombres”. En la septuaginta griega, su título es “Éxodos”, que quiere decir “La salida o la partida”
II. EL AUTOR. El autor es Moisés (Éxodo 17: 14) Moisés fue ordenado a escribir la Palabra
de Dios en un libro, más tarde Josué fue mandado a obedecer la ley de Moisés.
III. FECHA. Entre el 1450 y el 1400 a. C. Moisés probablemente escribió este libro muy
pronto después de la terminación del tabernáculo (Éx. 35 – 40) Abarca un período aprox. de 431 años. (Desde la llegada de Jacob a Egipto hasta la construcción del Tabernáculo en el desierto)
IV. DESTINATARIOS. El pueblo de Israel. Un pueblo que salió libre de la esclavitud de Egipto.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA FORMACION DE ISRAEL COMO NACIÓN TEOCRATICA”.
VI. PALABRA CLAVE.
Liberación, La liberación del pueblo de Israel de su opresión en la esclavitud es sólo uno de los milagros que llevó a cabo Dios para la completa redención de su pueblo escogido.
VII. VERSICULO CLAVE.
6: 6 “Por tanto, dirás a los hijos de Israel: YO soy JEHOHA; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicio grandes;”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
El significado del Éxodo. 1. Inicio de una nueva vida con un nuevo calendario. 2. Inicio de una nueva liberación. 3. Inicio de una nueva comunión. (La Pascua) 4. Inicio de una nueva seguridad. (Promesa de Dios 6: 7- 8)
Las plagas, los dioses y diosas de Egipto.
La ley. 1. Las dos categorías:
a) La ley moral (Los diez mandamientos) b) La ley ceremonial (los ritos)
2. Las tres divisiones: a) El código moral (Los diez mandamientos) b) El código religioso.(Las fiestas y ofrendas)
Síntesis de Génesis a Ester
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c) El código social. ( reglamentos varios de la vida) IX. BOSQUEJO.
A EL ÉXODO – EL PODER DE DIOS. (Cáp. 1 – 18)
1. Proyectado por Moisés. 1 – 4. 2. Obstruido por Faraón. 5 – 11. 3. Efectuado por Jehová. 12 – 18.
B LA LEY – LA SANTIDAD DE DIOS. (Cáp.19 - 24) 1. Mandamientos – La vida moral. 2. Leyes – La vida social 3. Ordenanzas (del Tabernáculo) – La vida religiosa.
C EL TABERNÁCULO – LA SABIDURÍA DE DIOS. (Cáp. 25 - 50)
EL LIBRO DE LEVÍTICOS
I. INTRODUCCIÓN A LEVÍTICOS. En el texto Hebreo, las primeras tres palabras del capitulo 1 son el título del libro. La palabra hebrea es “WAYYIQRA” que quiere decir “Llamó Jehová”. Este título no da ninguna indicación del propósito del libro. En la Septuaginta griega, el nombre es “LEUITIKON”, que quiere decir “perteneciente a los levitas”. La razón para este título es que el libro trata varios aspectos del ministerio de los levitas. En la Vulgata latina, el nombre es “LEVITICUS” del cual sacamos el título “Levítico”
II. EL AUTOR. La Biblia indica claramente que Moisés es el autor de este libro. En 56
ocasiones vemos que Jehová había dado sus leyes a su pueblo a través de Moisés. (Esd. 6: 18; Jn. 8: 4 – 5)
III. FECHA. Entre el 1450 y el 1400 a. C. Abarca un periodo de 1 mes aprox. La opinión
General es que Moisés recibió esta revelación mientras estaba en el monte Sinaí en el desierto.
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas, que salieron de Egipto y estaban en él área del monte Sinaí. Los Israelitas se quedaron en este lugar alrededor de un año. El tiempo fue dedicado a la enseñanza de la ley al pueblo.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA SANTIDAD COMO LA BASE DE COMUNIÓN CON DIOS”. El libro
enfatiza la santidad como la única base de comunión continúa con Dios.
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VI. PALABRA CLAVE.
Santidad, la palabra santidad se repite unas 87 veces en levítico
VII. VERSICULO CLAVE. 20: 7 - 8 “Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehová soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Jehová que os santifico”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Tiene dos divisiones importan. 1. La base de la comunión – El sacrificio. (Cáp. 1 – 17) 2. La practica de la comunión – La separación. (Cáp. 18 – 27)
Revela la santidad de Dios
Muestra a Israel cómo vivir como una nación santa.
IX. BOSQUEJO.
A LA ADORACIÓN DE UN DIOS SANTO. (Cáp. 1 – 17) 1. Las ofrendas ordenadas. 1 – 7. 2. El sacerdocio establecido. 8 – 10. 3. La purificación ceremonial. 11 – 15. 4. El día anual de expiación. 16 – 17.
B EL ANDAR DELANTE DE UN DIOS SANTO. (Cáp. 18 - 26) 1. La santidad del pueblo. 17 – 20. 2. La santidad de los sacerdotes y de las ofrendas. 21 – 22. 3. La santidad de las fiestas. 23 – 25. 4. La santidad de la ley de Dios. 26.
C APÉNDICE. (Cáp. 27) Este Cáp. Tiene que ver con cosas consagradas a Dios, sean personas, animales, casas, tierra, diezmos de la tierra, y etc.
EL LIBRO DE NUMEROS
I. INTRODUCCIÓN A NUMEROS. El nombre en el texto hebreo viene de la quinta palabra del libro (bemidbar) que quiere decir “en el desierto”. En la septuaginta griega, el titulo viene de la palabra (ARITHMOI), que quiere decir, (números). El título fue dado a causa de los dos censos de la nación de Israel, mencionados en este libro. (Cáp. 1 y 26)
II. EL AUTOR. El autor es Moisés, tal como en los demás libros del Pentateuco.
III. FECHA. Entre el 1450 y el 1400 a. C. Algunos sugieren en el año 1406 a. C. La razón
es que el último versículo nos ayuda a fijar esta fecha (36: 13) este implica que la peregrinación en el desierto había terminado, y que estaban a punto de entrar en la
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tierra de Canaán. El cruce del río Jordán sucedió 40 años después del Éxodo de Egipto. (Jos. 5: 6) El Éxodo sucedió en 1446 a.C. aprox.
IV. DESTINATARIOS.
Los Israelitas
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL FRACASO DE LA FE DE ISRAEL”. Por su falta de fe, no entraron a la tierra prometida. Se fijan en los gigantes, y no en su Dios.
VI. PALABRA CLAVE. Vagando, El énfasis de Número es que los Israelitas vagan en el desierto
durante el período que van desde el censo de la vieja generación al censo posterior de la nueva generación.
VII. VERSICULO CLAVE.
14: 23 “No verán la tierra de la cual juré a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado la verá”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Las siete quejas de Números. 1. Acerca del camino. 11: 1 – 3. 2. Acerca de los alimento. 11: 4 – 6. 3. Acerca de los gigantes. 13: 33 – 14: 2. 4. Acerca de sus líderes. 16: 3. 5. Acerca de los juicios divinos. 16: 41. 6. Acerca del desierto. 20: 2 – 5. 7. Acerca del maná. (segunda vez) 21: 5
El fracaso de Israel en Cades. 1. No entraron a la tierra que Dios les había prometido. 2. Fallaron en su fe en Dios.
IX. BOSQUEJO.
A PREPARACIÓN PARA EL VIAJE. (Cáp. 1: 1 – 10: 10.) 1. El orden de las tribus. 1 – 2. 2. Las instrucciones a los levitas. 3 – 4. 3. Limpieza y consagración. 5 – 6. 4. El servicio del Tabernáculo. 7 – 8. 5. Instrucciones para la Pascua. 9: 1 – 14. 6. El acompañamiento del Señor. 9: 15 – 10: 10.
B EL VIAJE A CADES – BARNEA. 1. La salida de Sinaí. 10: 11 – 36. 2. La rebelión del pueblo, María y Aarón. 12 – 14.
C EL VIAJE A LAS LLANURAS DE MOAB. 1. El repaso de los estatutos del pacto. 15. 2. La rebelión de Coré, y la vindicación de Aarón. 17 – 18.
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3. Los privilegios y funciones de los levitas. 18. 4. Las leyes de purificación. 19. 5. El viaje en el desierto de Zin y a Moab. 20 – 22: 1.
D LOS MOABITAS Y BALAAM. 1. Moab, Balaam, y sus oráculos. 22: 2 – 24: 25. 2. La idolatría de Israel. 25.
E LAS PREPARACIONES FINALES PARA ENTRAR A CANAÁN. 1. Las provisiones. 26: 1 – 27: 11. 2. la sucesión de Moisés. 27: 12 – 23. 3. Leyes. 28 – 30. 4. Juicios, e instrucciones finales. 31 – 36.
EL LIBRO DE DEUTERONOMIO.
I. INTRODUCCIÓN A DEUTERONOMIO. El título hebreo del libro es (èlleh haddebarîm) que quiere decir “estas son las palabras”. Como es la costumbre, el título es derivado de las primeras palabras del libro. En la Septuaginta griega, el nombre es DEUTERONOMIO, literalmente “la segunda ley”
II. EL AUTOR. El autor de Deuteronomio es Moisés. Hay dos líneas de evidencia: A Extrabíblica: El Talmud (el comentario judío aceptado de las Escrituras),
Josefa, Eclesiástico, y el Pentateuco samaritano atribuyen este libro a Moisés.
B Bíblica: Dt. 1: , 3; 31: 9; Jos. 1: 7 – 8; Mt. 19: 8 (El Cáp. 34 es atribuido generalmente a Josué, sin embargo no debemos rechazar la posibilidad de que Dios permitió a Moisés ver el futuro, y escribir de su propia muerte.)
III. FECHA. Entre el 1410 y el 1395 a. C., Abarca un periodo de 1 a 2 meses.
IV. DESTINATARIOS. La nueva generación de israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA FIDELIDAD DE DIOS”. La vemos en su trato justo, bondadoso,
misericordioso, y la renovación de sus promesas a la nación.
VI. PALABRA CLAVE. Pacto, Moisés continuamente anima a los israelitas a recordar el pacto original
con el Dios de los patriarcas, que los ha liberado de la esclavitud de Egipto.
Síntesis de Génesis a Ester
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VII. VERSICULO CLAVE. 6: 4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Es un libro de transición. 1. Una nueva generación. 2. Una nueva posesión. 3. Una nueva experiencia. 4. Una nueva revelación de Dios.
Este libro se puede dividir en dos partes principales. 1. Mirando hacia atrás. Cáp. 1 – 11.
a) Una revisión del camino desde Sinaí. b) Una revisión de la ley desde Sinaí.
2. Mirando hacia delante. Cáp. 12 – 34. a) Últimos reglamentos y advertencias a Israel. b) Últimas palabras y acciones de Moisés.
IX. BOSQUEJO.
A INTRODUCCIÓN. (Cáp. 1: 1 – 14) El ambiente histórico de los sermones de Moisés.
B EL PRIMER SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 1: 5 – 4. 43) 1. El repaso de los actos poderosos de Dios. 1: 5 – 3: 29 2. La exhortación a obedecer la ley, y resistir la idolatría. 4: 1 -43.
C EL SEGUNDO SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 4: 44 – 26: 19) 1. La recapitulación de la ley. 4: 44 – 5: 33. 2. Los grandes mandamientos y advertencias. 6 – 11. 3. El código de leyes específicas. 12. 1 – 26: 15. 4. Una declaración de consagración. 26: 16 -19.
D EL TERCER SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 27: 1 – 29: 1) 1. La renovación del pacto. 27. 2. Las bendiciones y maldiciones. 28. 3. Conclusión. 29: 1.
E EL CUARTO SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 29: 2 – 30: 20) 1. El llamado a obedecer el Pacto. 29: 2 – 29. 2. Bendiciones prometidas después del arrepentimiento. 30: 1 – 10. 3. Un último llamado a escoger la vida. 30: 11 – 20.
F LA TRANSICIÓN DE MOISÉS A JOSUÉ. (Cáp. 31 - 34)
1. El nombramiento de Josué, y el depósito de la ley. 31: 1 – 29. 2. El cántico de Moisés. 31. 30 – 32: 43. 3. Preparación para la muerte de Moisés. 32: 44 – 52. 4. La bendición de Moisés. 33. 5. La muerte de Moisés. 34.
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INTRODUCCIÓN A LOS LIBROS HISTORICOS. Los libros históricos forman la segunda división principal del A. T.. Hay doce libros en esta división. Josué, Jueces, Rut, 1º y 2º de Samuel, 1º y 2º de Reyes, 1º y 2º de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.
A. Los cuatro períodos históricos principales.
1. La conquista de la tierra. Josué, Jueces y Rut. 2. La monarquía y el reino unido. 1º - 2º de Samuel y 1º Crónicas. 3. El reino dividido. 2º de Samuel, 1º - 2º de Reyes, y 1º - 2º de Crónicas 4. La restauración. Esdras, Nehemías y Ester.
EL LIBRO DE JOSUÉ.
I. INTRODUCCIÓN A JOSUÉ. En hebreo en nombre es “Jehoshua”, lo cual quiere decir “Jehová salva” o “Jehová es salvación”. Su forma griega es “Jesús”, la cual quiere decir “salvador”. Este libro es una ilustración dramática de Dios, nuestro Salvador. Josué era el líder y salvador de Israel en el sentido político; él es una figura de Jesucristo, el Salvador del creyente en el sentido espiritual. El libro es un complemento a los cinco libros de Moisés, y una introducción al nuevo grupo de los libros históricos.
II. EL AUTOR. Es Josué, hijo de Nun, de la tribu de Efraín, (1ª Cron. 7: 27) Nació un esclavo en
Egipto alrededor de 1500 a. C.
III. FECHA. No es posible precisar la fecha de esta escritura, sin embargo los eruditos conservadores
asignan una fecha entre el 1410 y el 1350 a. C. Abarca un periodo de 15 a 26 años.
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas segunda generación de los salientes de la esclavitud de Egipto.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA VICTORIA DE LA FE”. Vemos que es posible avanzar al territorio del enemigo cuando lo hacemos por fe en Jehová.
VI. PALABRA CLAVE. Servir, Josué enfatiza que deben servir a Dios, antes que cualquier cosa.
VII. VERSICULO CLAVE.
24: 15 “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado
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del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
El libro ha sido llamado el “EFESIOS” del A. T.
Narra dos grandes milagros. 1. La caída de los muros de Jericó. 6: 20. 2. La parada del sol en el cielo. 10: 12 – 14.
IX. BOSQUEJO.
A LA CONQUISTA DE LA TIERRA. (Cáp. 1- 12) 1. Preparaciones para conquistar la tierra. 1 – 5. 2. Las campañas militares. 6 – 12.
B LA DISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA. (Cáp. 13 -22) La tierra es dividida entre las doce tribus. a) Dos tribus y media. 13. b) Judá. 14 – 15. c) Hijos de José. 16 – 17. d) Otras siete tribus. 18 – 19. e) Ciudades de refugio. 20. f) Ciudades para los Levitas. 21 – 22.
C LA EXHORTACIÓN AL PUEBLO EN AL TIERRA. (Cáp. 23 -24) 1. la exhortación. 23. 2. El discurso de despedida de Josué. 24. 3. La muerte de Josué. 24.
EL LIBRO DE JUECES.
I. INTRODUCCIÓN A JUECES. El título en hebreo viene de la palabra “Sefatim”, lo cual quiere decir “Jueces”. El libro recibió su título de los personajes sobresalientes llamados “jueces”, los cuales fueron suscitados por Dios en momentos difíciles para librar a su pueblo de sus opresores.
II. EL AUTOR. Es imposible identificar con dogmatismo al autor de Jueces, sin embargo la
tradición atribuye el libro a Samuel.
III. FECHA. Jueces fue escrito y compilado por un profeta no nombrado alrededor de 1000 a. C., no
mucho después de la muerte de Sansón en 1051 a. C., el último personaje del libro. Otro dan una fecha entre el 1043 y el 1004 a. C. Abarca un período aprox. de 350 años. Desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel.
IV. DESTINATARIOS. Los Israelitas.
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V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL FRACASO POR NO COMPROMETERSE CON DIOS”. (Ex. 20: 3) Israel fracaso al apartarse de Dios, para servir a dioses ajenos.
VI. PALABRA CLAVE. Es ciclos, Los israelitas no terminan de aprender la lección, por su apostasía
tendrán que pagar el precio del juicio de Dios. Pero cuando al final muestres arrepentimiento levantará a un juez que guíe al pueblo a restauración y reposo.
VII. VERSICULO CLAVE.
2: 16 “Y Jehová levantó jueces que los librasen de mano de los que les despojaban;”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES
Vemos el primer nazareo mencionado en las escritura. 15: 15
Vemos el hombre más fuerte de la historia. 9: 23; 13: 24 -25.
Vemos un ejército destruido por no pronunciar correctamente una palabra. Murieron unos 42.000. Cáp. 12: 6 (Shibolet / Sibolet)
Vemos un ciclo que aparece 7 veces. 1. Israel peca- Idolatría. 2. Israel disciplinado por Dios. 3. Israel clama a Dios. 4. Dios envía un libertador. 5. Hay un período de descanso.
IX. BOSQUEJO.
A INTRODUCCIÓN. (Cáp. 1: 1 – 3: 6) 1. Hubo una obediencia incompleta. 1. 19, 21, 28. 2. Hubo Idolatría. 2: 11. 3. Hubo casamientos con paganos. 3: 5 -6.
B EL PERIODO DE LOS JUECES. (Cáp. 3. 7 -16: 31) 1. El juez era un héroe local. 2. El juez no tenía una línea de sucesión. 3. El juez cumplió principalmente el papel de un líder militar. 4. El juez fue reconocido como líder escogido por Dios.
C APÉNDICE. (Cáp. 17 - 21) La apostasía es presentada en tres aspectos principales:
1. El aspecto religioso – Idolatría. 17 – 18. 2. El aspecto doméstico – Inmoralidad. 19. 3. El aspecto político – Anarquía. 20 – 21.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 15
EL LIBRO DE RUT.
I. INTRODUCCIÓN A. RUT Este libro recibe su título por el nombre de su heroína. El libro de Rut comienza en la nación de Moab, una región al noreste del mar Muerto, pero luego se traslada a Belén. Este relato verídico tiene lugar durante los trágicos días de fracaso y rebelión de los israelitas, el período de los jueces.
II. EL AUTOR. Desconocido, la tradición rabínica sugiere y atribuye este libro a Samuel.
Otros dicen que probablemente fue escrito por un contemporáneo del rey David.
III. FECHA. Se cree que este libro no fue escrito hasta después de iniciar el reino del rey David entre el 1011 y el 931. Ya que su nombre es mencionado dos veces (4: 17, 22)
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL AMOR QUE REDIME”. Esta es una historia de amor que ilustra la obra
amorosa y redentora de Cristo Jesús para con la humanidad.
VI. PALABRA CLAVE. Pariente cercano, gráficamente Booz cumple el rol de “pariente cercano y
redentor”.
VII. VERSICULO CLAVE. 1: 16 “No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré, Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Este es uno de dos libros que lleva el nombre de una mujer.
Revela el carácter de Dios.
Demuestra que David descendió de una mujer gentil.
Proporciona una lección misionera.
Revela la providencia divina.
Demuestra que había bondad y fidelidad a Dios
IX. BOSQUEJO. A INTRODUCCIÓN. (Cáp. 1: 1 – 5)
1. Un morad trágica. 1: 1 – 2. 2. Un vacío deprimente. 1: 3 – 5.
B BUSCANDO UN HOGAR POR FE. (Cáp. 1: 6 - 22) 1. Una decisión amorosa. 1: 3-6 – 18. 2. Una vuelta agridulce. 1: 19 – 22.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 16
C BUSCANDO UNA PROVISIÓN CON RESPONSABILIDAD. (Cáp. 2) 1. Un acontecimiento dirigido por Dios. 2: 1 – 3. 2. Una bondad bien merecida. 2: 4 – 17. 3. Una expresión de gozo. 2: 18 – 23.
D BUSCANDO AMOR REDENTOR. (Cáp. 3) 1. Un plan de redención. 3: 1 – 5. 2. Una petición de redención. 3: 6 – 9. 3. Una promesa de redención. 3: 10 – 15. 4. Una anticipación de redención. 3: 16 – 18.
E BUSCANDO LAS RECOMPENSAS AMOROSAS. (Cáp. 4: 1 – 13)
1. El rechazo de la redención. 4: 1 – 8. 2. La realización de la redención. 4: 9 – 12. 3. La recompensa de la redención. 4: 13.
F CONCLUSIÓN. (Cáp. 4: 14 – 21) 1. Una provisión gozosa. 4: 14 – 17. 2. Una genealogía sorprendente. 4: 18 – 21.
EL LIBRO DE 1º Y 2º DE SAMUEL
I. INTRODUCCIÓN A 1º Y 2º DE SAMUEL. Los dos libros de Samuel, como los dos de Reyes, eran originalmente un solo libro. En el tercer siglo a. C., los traductores de la septaginta griega dividieron los libros, y nombraron “los cuatro libros del Reino”, porque fueron considerados como una historia completa del reino desde su principio hasta su final. Jerónimo, en su traducción, la Vulgata Latina, les cambió el título a “Los libros de los Reyes”. Otros traductores posteriores han copiado la división del libro de Samuel y del libro de Reyes. El título “Samuel” probablemente fue asignado al libro por los judíos por las razones:
a) Samuel es el personaje principal. b) Samuel inauguró la monarquía ungiendo a Saúl y David los primeros
reyes. c) Los judíos consideran a Samuel un líder nacional, menor sólo a Moisés.
II. EL AUTOR. La tradición atribuye estos libros a Samuel. Sin embargo, hay mucha razón
para creer que fue escrito por un autor o autores desconocidos. a) Samuel murió antes de que ocurrieran algunos acontecimientos de estos
libros. b) La expresión Siclag parece indicar que el libro se originó después de la
división del reino.( 1º Sam. 27: 6)
III. FECHA. Entre el 930 (La división del reino) y el 722 a. C. (La cautividad del reino del norte de Israel). 1º de Samuel abarca un período de alrededor de 94 años, desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Saúl. 2º de Samuel abarca un período de alrededor de 40años, durante el reinado de David.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 17
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. A De 1º de Samuel es “EL ESTABLECIMIENTO DE LA MONARQUIA”. El
libro marca la transición de la teocracia a la monarquía y Samuel es el líder de esta transición.
B De 2º de Samuel es “LA CONSOLIDACIÓN DEL REINO DE DAVID”. Este libro trata exclusivamente el reino de David sobre Israel, durante un período de 40 años.
VI. PALABRA CLAVE.
A De 1º de Samuel es Celos, este libro está lleno de celos; Israel de tener rey como sus vecinos, y Saúl de su sucesor David.
B De 2º de Samuel es Ungido, todo el libro se centra en la vida ungida de
David. Sus victorias y sus fracasos son resultado de su posición.
VERSICULO CLAVE. A De 1º de Samuel es 8: 7 “Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo
en todo lo que digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.”.
B De 2º de Samuel es 7: 13“El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para
siempre el trono de su reino.”.
VII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Estos libros tratan de tres personajes importantes. 1. Samuel: “Escuchado por Dios” o “Nombre de Dios”. 2. Saúl: “Pedido de Dios”. 3. David: “Amado”.
Hay una referencia a la compañía (escuela) de los profetas. 1º Sam. 10: 5.
Es el primer libro del A. T. que usa la frase “Jehová de los Ejércitos”. 1º Sam. 1: 3.
Vemos el pacto Davídico 2º Sam. 7: 8 – 16.
i. BOSQUEJO. A SAMUEL. (Cáp. 1º Sam. 1 - 7)
1. Nacimiento y primeros años de Samuel. 1 – 3. 2. Guerra contra los Filisteos. 4 – 7.
B SAMUEL Y SAÚL. (Cáp. 1º Sam. 8 - 15) 1. Establecimiento de la monarquía. 8 – 12. 2. Comienzos del reino de Saúl. 13 – 15.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 18
C SAÚL Y DAVID. (Cáp. 1º Sam. 16 – 2º Sam. 1) 1. David entra al servicio de Saúl. 16: 1 – 18: 5. 2. David es perseguido por Saúl. 18: 6 – 28: 2; 29. 1 – 30: 31. 3. Fin de Saúl. 1º Sam. 28: 3 – 25; 31: 2 – 2º Sam. 1: 27.
D DAVID. (Cáp. 2º Sam. 2 - 24) 1. Guerra civil. 2 – 4. 2. David como rey de todo Israel. 5 – 10. 3. Pecado y arrepentimiento de David. 11 – 12. 4. Historia de Absalón. 13 – 20. 5. Varios sucesos del reino de David. 21 – 24.
EL LIBRO DE 1º Y 2º DE REYES
I. INTRODUCCIÓN A 1º Y 2º DE REYES.
El Título de “1º y 2º de Reyes” es apropiado porque estos libros tratan las carreras de los reyes de Israel, desde el reino de Salomón hasta la división del reino, narra las carreras de los reyes de Israel y Judá. Dios nuestra en estos libros ejemplos de éxitos y de fracaso.
II. EL AUTOR. La tradición judía y el Talmud atribuyen estos libros a Jeremías, Sin embargo, es imposible asegurar quién es el autor. La mayoría de los eruditos prefieren dejar este libro en anonimato, pero están de acuerdo que el autor era cautivo judío en Babilonia.
III. FECHA. Probablemente fueron escrito entre el 562 y el 536 a. C. Por el último acontecimiento de 2º de Reyes la liberación de Joaquín., el cual sucedió alrededor de 562 a. C.
IV. DESTINATARIOS.
Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. A De 2º de Reyes es “RUPTURA Y DIVISIÓN DEL REINO”. (Salomón y
Reyes)
B De 2º de Reyes es “EL DECAIMIENTO Y DESTRUCCIÓN DEL REINO”
VI. PALABRA CLAVE. A De 1º de Reyes es División, la fama de Salomón es atribuye a la
sabiduría dada por Dios, pero las malas influencias de sus esposas lo llevaron a tener un corazón dividido y a la vez, lleva a dividir al pueblo
B De 2º de Reyes es Cautividad, los reyes eran evaluados en su relación con Jehová la mayoría son considerados perversos a los ojos de Dios, lo cual lleva a Israel y a Judá a la cautividad.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 19
VII. VERSICULO CLAVE. A De 1º de Reyes es 11: 11 “Y dijo Jehová a Salomón: Por cuanto ha habido
esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tu siervo”.
B De 2º de Reyes es 23: 27 “Y dijo Jehová: También quitaré de mi presencia
a Judá, como quité a Israel, y desecharé a esta ciudad que había escogido, a Jerusalén, y a la casa de la cual había yo dicho: Mi nombre estará allí”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
En 1º de Reyes se inicia en el período de la monarquía.
Vemos el ministerio del profeta Elías.
IX. BOSQUEJO.
A EL REINO UNIDO. ( 1º de Reyes Cáp. 1 -11) 1. La coronación de Salomón. 1 – 3. 2. La administración del reino. 4. 3. La construcción del templo. 5 -7. 4. La dedicación del templo. 8. 5. Las riquezas y la gloria de Salomón. 9 – 10. 6. Fin trágico de Salomón. 11.
B EL REINO DIVIDIDO. ( 1º de Reyes 12 – 2º de Reyes 17) 1. El período de conflicto. 1º de Reyes 12 – 15. 2. El período de cooperación. 1º de Reyes 16 – 2 de reyes 9. 3. El segundo período de conflicto. 2º de reyes 10 – 17.
C EL REINO SUR - JUDÁ. ( 2º de Reyes Cáp. 18 - 25) 1. Reyes que hicieron lo buenos ante Jehová. (El reino duró 150 años más
que el reino del sur.) Exequias. 18 – 20; Josías 22 – 23. 2. La cautividad de Judá. 24 – 25
a) Nabucodonosor. 606 a. C. 24: 1 – 7. b) Nabucodonosor. 597 a. C. 24: 10 – 16. c) Zedequías. 586 a. C. 25: 11 – 21.
EL LIBRO DE 1º Y 2º DE CRÓNICAS
I. INTRODUCCIÓN A 1º Y 2º CRÓNICAS. Originalmente estos dos libros eran uno solo, llamados “El registro de las crónicas”. Formaron un solo volumen, y hay evidencia de que éste estaba unido con Esdras y Nehemías, siendo los tres obra de un solo autor.
II. EL AUTOR. Se desconoce quién pueda ser el cronista, pero algunos estudiosos de la
Biblia atribuyen estos libros a Esdras.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 20
a Una clave se ve en 2º de Crón. 36: 22 – 23, vemos el relato del edicto de Ciro, rey de Persia; Note que Esdras 1: 1 – 3 es una continuación de esta narrativa.
b El Talmud atribuye estos libros a Esdras.
III. FECHA. Si los libros de Esdras y Nehemías fueron obra del autor de las Crónicas,
entonces este sería por lo meno contemporáneo de Esdras, y la fecha de la obra seria entre el 450 y el 400 a. C
IV. DESTINATARIOS. El remanente de Judá que regresaba de Babilonia.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL VERDADERO FUNDAMENTO ESPIRITUAL”. Era el Templo, la restauración del sacerdocio, y la preservación de la línea Davídica.
VI. PALABRA CLAVE. A De 1º de Crónicas es Elegido, David es elegido por Dios para gobernar a
Israel; y su hijo Salomón es elegido para construir una casa para el Señor.
B De 2º de Crónicas es Templo, El templo de Dios se enfatiza en forma repetida: su construcción, dedicación.
VII. VERSICULO CLAVE.
A De 1º de Crónicas es 28: 6 “Y me ha dicho: Salomón tu hijo, él edificará mi casa y mis atrios; porque a éste he escogido por hijo, y yo le seré a él por padre”.
B De 2º de Crónicas es 2: 1 “Determinó, pues, Salomón edificar casa al
nombre de Jehová, y casa para su reino”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Demuestra un lazo entre el remanente e Israel del pasado (Hay genealogía. 1 – 9.)
Demuestra la heredad gloriosa, la tierra prometida.
Desafía a la nación a una nueva consagración a Dios.
IX. BOSQUEJO. 1º DE CRÓNICAS.
A LAS GENEALOGÍAS PRINCIPALES DE ISRAEL. (Cáp. 1 – 9) 1. Adán a Jacob. 1. 2. La familia de Jacob. 2 – 9.
B EL REINO DE DAVID. (Cáp. 10 - 29) 1. Asciende al trono. 11 – 12. 2. Trae el arca del Pacto a Jerusalén. 13 – 16. 3. Prepara para la edificación del templo. 17 – 22. 4. Prepara para el servicio del templo. 23 – 27. 5. Instrucciones finales acerca del templo. 28 – 29.
Síntesis de Génesis a Ester
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2º DE CRÓNICAS. A EL REINO DE SALOMÓN. (Cáp. 1 – 9)
1. Establecimiento Temprano. 1. 2. Edificación del templo. 2 – 7. 3. Gloria de Salomón. 8 – 9.
B HISTORIA DE JUDÁ EN CAUTIVIDAD. (Cáp. 10 - 36) 1. División de la monarquía. 10 2. Veinte reyes de Judá. 11 – 36. 3. Deportación a Babilonia. 36: 15 – 21. 4. Edicto de Ciro. 36: 22 – 23.
EL LIBRO DE ESDRAS Y NEHEMÍAS
I. INTRODUCCIÓN A ESDRAS Y NEHEMÍAS. Esdras y Nehemías reciben sus títulos del personaje principal de cada uno de ellos. Originalmente eran un solo libro en la Biblia hebrea. Posteriormente, fue dividido en dos, en el mismo texto hebreo. Ellos nos proporcionan un cuadro de la repatriación de los judíos y de la formación de su comunidad religiosa, después del cautiverio babilónico.
II. EL AUTOR. Probablemente fueron escritos por el mismo autor. El Talmud atribuye el libro
a Esdras mismo, y aunque no es posible estar seguro, parece ser probable. Esdras su nombre significa “ayudador”, era sacerdote y escriba, fue el fundador de la “Gran sinagoga” e instituyó las sinagogas locales.
III. FECHA.
Se cree que el libro fue escrito alrededor de 400 a.C. Algunos sugieren que la fecha es
Entre el 445 y el 450 a. C.
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA RESTAURACIÓN, REORGANIZACIÓN, Y REFORMA DE ISRAEL”.
VI. PALABRA CLAVE. A De Esdras es Regreso, Libre de la esclavitud, el pueblo de Dios ahora está
listo para el regreso a su tierra, a su adoración y a su Dios.
B De Nehemías es Reconstruir, La meta de Nehemías es reconstruir los muros de Jerusalén. Solo será satisfactoria la obra completa.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 22
VII. VERSICULO CLAVE. A De Esdras es 1: 3 “Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Dios con
él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique casa a Jehová Dios de Israel (él es el Dios), la cual está en Jerusalén”.
B De Nehemías es 6: 15 “Fue terminado, pues, el muro, veinticinco del mes
de Elul, en cincuenta y dos días”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Estos libros caben en el período de la restauración.
Vemos tres expediciones. 1. La primera expedición con Zorobabel, lleva a 50.000 judíos (535 – 479
a.C.) 2. La segunda expedición con Esdras, lleva a 2000 judíos (458 a. C.) 3. La tercera expedición con Nehemías dirige a los judíos en la
reconstrucción de los muros de Jerusalén. (445 – 432 a. C.)
Hubo tres deportaciones a la cautividad, así hubo tres expediciones devuelta a la tierra bajo Zorobabel, Esdras y Nehemías.
IX. BOSQUEJO.
ESDRAS. A LA RESTAURACIÓN BAJO ZOROBABEL. (Cáp. 1 – 6)
1. El retorno. 1 – 2. 2. La reconstrucción del templo. 3 – 6.
B LAS REFORMAS BAJO ESDRAS. (Cáp. 7 – 10) 1. La segunda expedición. 7 – 8. 2. La reforma. 9 – 10.
NEHEMÍA.
A LA TERCERA EXPEDICIÓN. (Cáp. 1 - 7) 1. Nehemía comisionado por Artajerje. 1: 1 – 2: 8. 2. Comienza la construcción de los muros. 2: 9 – 3: 32. 3. Oposición de los enemigos externos. 4. 4. Oposición de los enemigos internos. 5. 5. Termino de los muros. 6. 6. Protección del muro. 7.
B REFORMAS. (Cáp. 8 – 13) 1. Reforma religiosa. 8_ 10. 2. Reforma social y Política. 11 – 13.
Síntesis de Génesis a Ester
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EL LIBRO DE ESTER
I. INTRODUCCIÓN A ESTER. El nombre del libro viene de su protagonista principal, Ester. Ella se llama Hadasa en el idioma hebreo, palabra que significa “miro”. Este nombre fue cambiado por el nombre persa, Ester, que quiere decir “estrella”.
II. EL AUTOR. Es desconocido. El historiador famoso, Josefo atribuye el libro a Mardoqueo, y
este es el punto de vista tradicional.
III. FECHA. Al parecer, este libro fue escrito por un testigo ocular poco después de que
murió Jerjes, es decir alrededor del 450 a. C.
IV. DESTINATARIOS. Los judíos que permanecen en Media – Persia en vez de regresar a Jerusalén.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA PROVIDENCIA DE DIOS”.
VI. PALABRA CLAVE. Providencia, Dios ha bendecido a Ester con gran belleza física, pero es por la
belleza de su corazón que la providencia de Dios se manifiesta.
VII. VERSICULO CLAVE. 9: 32 “Y el mandamiento de Ester confirmó estas celebraciones acerca de Purím, y esto fue registrado en un libro”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
El nombre de Dios no aparece ni una vez en el libro.
No hay referencia a la ley de Moisés.
No es citado en el N. T.
No hay ninguna mención de oración.
Este es uno de dos libros que lleva el nombre de una mujer.
IX. BOSQUEJO.
A ASUERO SE DIVORCIA DE VASTI. (Cáp. 1 ) 1. El banquete de Asuero. 1: 1 – 9. 2. Desobediencia y destitución de Vasti. 1: 10 – 22.
B ELEVACIÓN DE ESTER. (Cáp. 2) 1. Ester elegida reina. 2: 1 – 18. 2. Mardoqueo descubre un complot contra el rey. 2: 19 -23.
C INTRIGA DE AMÁN. (Cáp. 3)
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 24
D INTERVENCIÓN DE ESTER. (Cáp. 4 – 7)
1. Ester interviene por su pueblo. 4. 2. Ester, el rey y Amán. 5. 1 – 8. 3. Ira de Amán contra Mardoqueo. 5: 9 – 14. 4. Mardoqueo honrado. 6: 1 – 14. 5. Amán es ahorcado. 7.
E SALVACIÓN DE LOS JUDÍOS. (Cáp. 8 – 10)
1. Decreto a favor de los Judíos. 8: 1 – 17. 2. Los Judíos destruyen a sus enemigos. 9: 1 – 16. 3. Se inicia la fiesta de PURIM. 9: 17 – 32. 4. Mardoqueo honrado por el rey. 10: 1 – 3
BIBLIOGRAFÍA.
Notas de Síntesis Bíblica del Hno. Roberto Lucke. Comentario del Antiguo Testamento. Merril C. Tenney Notas de la Biblia de Scofield. Notas de la Biblia Arco Iris. Bosquejo expositivo de la Biblia, Warren Wiersbe. Comentario Bíblico del Antiguo Testamento de Moddy. Auxiliar Bíblico Porta voz. Harold L. Willmington. Diccionario Bíblico Caribe. Apuntes preparados por Víctor Ramírez R., después de terminar estos apuntes
me siento animado y desafiado, y bien humillado porque a veces no creemos que nuestro Dios esté afectado por nuestro ministerio, ya que siempre buscamos impresionar a los hombres. Por eso para mi este estudio es y será una gran bendición de parte de Dios y espero que para ti también lo sea. Mi oración es por ustedes, por su aprendizaje, y sobre todo por llevarlo a la práctica en nuestras vidas espirituales y ministeriales. Dios los Bendiga. Su Servidor en Cristo. Por Víctor Ramírez. R.
ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Verdades claves del Antiguo Testamento.
INTRODUCCIÓN AL PENTATEUCO.
A. Información básica entre Antiguo y Nuevo Testamento.
El Antiguo Testamento empieza con Dios (Génesis 1: 1), y el Nuevo Testamento empieza con Cristo (Mateo 1: 1). El Antiguo Testamento es la narrativa de una NACIÓN, el Nuevo Testamento es la narrativa, de un HOMBRE. La nación fue establecida y protegida por Dios para que ese HOMBRE (Cristo) pudiera entrar al
mundo. B. Idioma de la Biblia.
1. El Antiguo Testamento fue escrito en Hebreo, aunque algunas porciones fueron escritas en Arameo (Esdras 4:8 – 6:18; 7:12 – 26; Daniel 2:4 – 7: 28, y
Jeremías 10:11). 2. El Nuevo Testamento fue escrito en Griego, lo cual era idioma común del
mundo griego-romano.
C. Divisiones de la Biblia. 1. El Antiguo Testamento- 39 Libros.
a. Pentateuco (La Ley) 5. b. Histórico – 12. c. Poéticos – 5. d. La Profecía – 17.
1) Profetas Mayores – 5 2) Profetas Menores – 12
2. El Nuevo Testamento- 27 Libros. a. Evangelios – 4. b. Histórico – 1. c. Las Epístolas – 21. d. La Profecía – 1.
D. Los Manuscritos Originales.
La Biblia contiene 66 libros, escritos por 40 autores, durante un período de aproximadamente 1600 años. Los manuscritos originales eran infalibles en sus palabras y en sus conceptos. Constituyeron la autoridad máxima respecto a la fe y la práctica.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 2
ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO ¿Por qué estudiar el Antiguo Testamento?
A. La Biblia no es completa sin el Antiguo Testamento. La verdad es que el Nuevo complementa al Antiguo Testamento, terminando su Historia.
B. El ministerio de Cristo sería un enigma sin el Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento contiene las profecías que tenía que ver con la venida del Mesías, su Obra, Muerte, Resurrección y Reino, Etc.
C. El ambiente histórico del Cristianismo es suplido por el Antiguo Testamento. (Gálatas 4:4 - 5) Al estudiar el Antiguo Testamento, tenemos una mejor comprensión del ambiente religioso, social, geográfico, y en parte, político del mundo del Nuevo Testamento.
D. Revelaciones claves de Dios se encuentran en el Antiguo Testamento.
1. Dios, como Creador Soberano. 2. La Actitud Divina respecto al pecado. 3. La Santidad y la Justicia de Dios. 4. El Amor de Dios, manifestado en el Mesías prometido. (Israel / el Mundo) 5. Israel, el instrumento escogido por Dios para comunicar el mensaje de la
redención al mundo. 6. El Plan eterno de Dios que culminará alrededor del trono del Soberano Señor.
E. El Antiguo Testamento es alimento espiritual para el verdadero cristiano.
Verdades claves del Antiguo Testamento.
A. Dios siempre actúa en conformidad de Su Naturaleza Divina. Todos los atributos de Dios son absolutamente perfectos y eternos.
B. Israel era la nación divinamente llamada y favorecida por Dios. Dios, por su propia voluntad, escogió a la nación de Israel. Suplió sus necesidades, porque era su Dios. Génesis 12 : 1 – 3.
C. La redención es el tema principal del Antiguo Testamento.
Desde Génesis 3 (La caída del hombre, y la primera promesa del Mesías) hasta las últimas palabras de Malaquías, el tema principal se centra en cómo el hombre pecaminoso puede ser redimido y reconciliado con Dios.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 3
INTRODUCCIÓN AL PENTATEUCO.
El Pentateuco es la primera división del Antigua Testamento. Hay cinco libros en esta división. Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
A. Etimología de la palabra Pentateuco. El nombre “Pentateuco” viene de dos palabras en griego. “Pente” que quiere decir “cinco”, y “Teuchos” que quiere decir “libros o rollos”. Los judíos llamaron a estos cinco libros “La Ley” (La Tora), o “Las cinco quinta partes de Moisés”
B. El autor del Pentateuco. Los cinco libros fueron escritos por Moisés. Hay por lo menos cuatro líneas de evidencia:
1. La tradición unánime, tanto judía como cristiana. 2. La evidencia interna. (Ex. 17: 14; 34: 27 – 28; Núm. 33: 2; Dt. 1: 1; 31; 9
– 24) 3. La unidad interna. (Es una historia continúa.) 4. El testimonio de Jesucristo. (Lc. 24: 27, 44)
C. El propósito del Pentateuco.
El propósito son tres. 1. Históricamente: declara los orígenes de la raza humana, y la elección
de la nación hebrea. 2. Legislativamente: Declara las leyes que Dios estableció y entregó a la
nación hebrea. 3. Espiritualmente: Revela el carácter de Dios en su naturaleza múltiple.
D. El mensaje progresivo del Pentateuco. Libros. Para Israel. La revelación de Dios. La experiencia del pueblo. Génesis: Orígenes. Soberanía. Ruina Éxodo: Liberación. Poder. Redención. Levítico: Legislación. Santidad. Comunión. Números: Prueba. Severidad y Bondad Dirección. Deuteronomio: Preparación. Fidelidad. Destino.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 4
EL LIBRO DE GÉNESIS
I. INTRODUCCIÓN A GÉNESIS. La palabra Génesis (Griego TOLDOT) quiere decir “orígenes o principio” (hebreo BERESHITH), Es la primera palabra en el texto y significa “en el principio”. Es el primer de los 5 libros de Moisés, llamados Pentateuco. En los primeros 11 capítulos, Génesis trata sobre la raza humana desde el Edén hasta Ur, y en los 39 capítulos restantes, desde Canaán hasta Egipto. Este primer libro es la base para toda otra revelación sobre Dios y su plan para el hombre. Los capítulos 12 al 50 cubre unos 300 años, y se centra en las vidas de 4 hombres: Abraham, Isaac, Jacob y José.
II. EL AUTOR. Es Moisés. Hay por lo menos cuatro líneas de evidencia: a) La tradición
unánime, tanto judía como cristiana. (1ª Rey. 2:3); b) La evidencia interna de los libros. (Ex. 17: 14); c) La unidad interna de los libros del Pentateuco; d) El testimonio de Jesucristo. (Lc. 24: 27, 44)
III. FECHA.
Entre el 1450 y el 1400 a. C. Cubre más tiempo que los otros 65 libros de la Biblia combinados.
IV. DESTINATARIOS.
Génesis se escribió para beneficio de los israelitas, pero los mensajes aquí contenidos van más allá del tiempo. Se revelan las promesas que Dios hizo a los patriarcas, y se pone el fundamento para la revelación del amor de Dios y la redención de la humanidad a través de Jesucristo.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA SOBERENÍA DE DIOS”. Relacionada con la creación del mundo,
y la fundación de la nación de Israel.
VI. PALABRA CLAVE. Principio, Este libro describe nueve principios: a) De la Tierra. (1: 1 – 2: 3); b)
De la raza humana. (2: 4 – 25); c) Del pecado humano. (3: 1-7); d) De la obra de redención de Dios. (3: 8 -24); e) De la Familia humana. (4: 1 – 9: 29); f) De a civilización. (4: 16 – 9: 29); g) De las naciones. (10: 1 – 32); h) De los idiomas. (11: 1 – 9); i) De la raza Hebrea. (11: 10)
VII. VERSICULO CLAVE.
1: 1 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
1. Las cuatro grandes lecciones espirituales.
La soberanía de Dios. Dios actúa de acuerdo a Su propia voluntad, no siendo influido o manipulado por el hombre.
La providencia de Dios. Vemos a Dios activamente involucrado en los
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 5
asuntos de los hombres.
La depravación del hombre. El hombre, por la caída de Adán y Eva, demuestra su depravación por sus fracasos constantes.
La redención del hombre. En el Cáp. 3: 15 vemos la primera profecía del redentor que vendría, el Mesías, nacido de la nación de Israel para la salvación a todo el mundo.
IX. BOSQUEJO.
A LA HISTORIA DE LA CREACIÓN. ( Cáp. 1: 1 – 2: 25) 1. La creación del mundo. 1: 1 – 2 – 3. 2. La creación del hombre. 1: 27 – 25.
B EL PRINCIPIO DEL PECADO Y DE LA MUERTE ( Cáp.3: 1 – 5: 32) 1. Satanás tiene un método de ataque. 3
a) La duda (1) b) La negación. (4) c) La difamación. (5)
2. Satanás utiliza tres líneas de tentación. 6 (1ª Jn. 2: 16)
a) Los deseos de la carne. b) Los deseos de los ojos. c) La vanagloria de la vida.
3. Hay tres tipos de muerte. 3: 16 a) La muerte física. (Stgo. 2: 26) b) La muerte espiritual. (Ef. 2: 1; Rom. 5: 12) c) La muerte segunda. (Ap. 20: 14)
C LA HISTORIA DE NOÉ ( Cáp. 6: 1 – 10: 32)
D LA TORRE DE BABEL. (Cáp. 11:1 – 11: 9)
E LA VIDA DE ABRAHAM. (Cáp. 11: 10 – 25: 18)
La vida de fe (Él respondió por fe y en obediencia. Rom. 4: 1 – 3)
F LA VIDA DE ISAAC. (Cáp. 25: 19 – 26: 35) La vida de Sumisión. (Él se dispuso a someterse, tomo el lugar de humildad)
G LA VIDA DE JACOB. (Cáp.. 27: 1 – 36: 43) La vida de servicio. (Él se entrego en una vida consagrada a Dios.)
H LA VIDA DE JOSÉ. (Cáp.. 37: 1 – 50: 26) La vida de sufrimiento. (Fue a trasvés del sufrimiento que llegó dónde Dios lo uso)
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EL LIBRO DE ÉXODO
I. INTRODUCCIÓN A ÉXODO.
El texto hebreo (we´ ele sve môt) utiliza las primeras cinco palabras del libro como título (en castellano son cuatro palabras). “Estos son los nombres”. En la septuaginta griega, su título es “Éxodos”, que quiere decir “La salida o la partida”
II. EL AUTOR. El autor es Moisés (Éxodo 17: 14) Moisés fue ordenado a escribir la Palabra
de Dios en un libro, más tarde Josué fue mandado a obedecer la ley de Moisés.
III. FECHA. Entre el 1450 y el 1400 a. C. Moisés probablemente escribió este libro muy
pronto después de la terminación del tabernáculo (Éx. 35 – 40) Abarca un período aprox. de 431 años. (Desde la llegada de Jacob a Egipto hasta la construcción del Tabernáculo en el desierto)
IV. DESTINATARIOS. El pueblo de Israel. Un pueblo que salió libre de la esclavitud de Egipto.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA FORMACION DE ISRAEL COMO NACIÓN TEOCRATICA”.
VI. PALABRA CLAVE.
Liberación, La liberación del pueblo de Israel de su opresión en la esclavitud es sólo uno de los milagros que llevó a cabo Dios para la completa redención de su pueblo escogido.
VII. VERSICULO CLAVE.
6: 6 “Por tanto, dirás a los hijos de Israel: YO soy JEHOHA; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicio grandes;”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
El significado del Éxodo. 1. Inicio de una nueva vida con un nuevo calendario. 2. Inicio de una nueva liberación. 3. Inicio de una nueva comunión. (La Pascua) 4. Inicio de una nueva seguridad. (Promesa de Dios 6: 7- 8)
Las plagas, los dioses y diosas de Egipto.
La ley. 1. Las dos categorías:
a) La ley moral (Los diez mandamientos) b) La ley ceremonial (los ritos)
2. Las tres divisiones: a) El código moral (Los diez mandamientos) b) El código religioso.(Las fiestas y ofrendas)
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 7
c) El código social. ( reglamentos varios de la vida) IX. BOSQUEJO.
A EL ÉXODO – EL PODER DE DIOS. (Cáp. 1 – 18)
1. Proyectado por Moisés. 1 – 4. 2. Obstruido por Faraón. 5 – 11. 3. Efectuado por Jehová. 12 – 18.
B LA LEY – LA SANTIDAD DE DIOS. (Cáp.19 - 24) 1. Mandamientos – La vida moral. 2. Leyes – La vida social 3. Ordenanzas (del Tabernáculo) – La vida religiosa.
C EL TABERNÁCULO – LA SABIDURÍA DE DIOS. (Cáp. 25 - 50)
EL LIBRO DE LEVÍTICOS
I. INTRODUCCIÓN A LEVÍTICOS. En el texto Hebreo, las primeras tres palabras del capitulo 1 son el título del libro. La palabra hebrea es “WAYYIQRA” que quiere decir “Llamó Jehová”. Este título no da ninguna indicación del propósito del libro. En la Septuaginta griega, el nombre es “LEUITIKON”, que quiere decir “perteneciente a los levitas”. La razón para este título es que el libro trata varios aspectos del ministerio de los levitas. En la Vulgata latina, el nombre es “LEVITICUS” del cual sacamos el título “Levítico”
II. EL AUTOR. La Biblia indica claramente que Moisés es el autor de este libro. En 56
ocasiones vemos que Jehová había dado sus leyes a su pueblo a través de Moisés. (Esd. 6: 18; Jn. 8: 4 – 5)
III. FECHA. Entre el 1450 y el 1400 a. C. Abarca un periodo de 1 mes aprox. La opinión
General es que Moisés recibió esta revelación mientras estaba en el monte Sinaí en el desierto.
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas, que salieron de Egipto y estaban en él área del monte Sinaí. Los Israelitas se quedaron en este lugar alrededor de un año. El tiempo fue dedicado a la enseñanza de la ley al pueblo.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA SANTIDAD COMO LA BASE DE COMUNIÓN CON DIOS”. El libro
enfatiza la santidad como la única base de comunión continúa con Dios.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 8
VI. PALABRA CLAVE.
Santidad, la palabra santidad se repite unas 87 veces en levítico
VII. VERSICULO CLAVE. 20: 7 - 8 “Santificaos, pues, y sed santos, porque yo Jehová soy vuestro Dios. Y guardad mis estatutos, y ponedlos por obra. Yo Jehová que os santifico”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Tiene dos divisiones importan. 1. La base de la comunión – El sacrificio. (Cáp. 1 – 17) 2. La practica de la comunión – La separación. (Cáp. 18 – 27)
Revela la santidad de Dios
Muestra a Israel cómo vivir como una nación santa.
IX. BOSQUEJO.
A LA ADORACIÓN DE UN DIOS SANTO. (Cáp. 1 – 17) 1. Las ofrendas ordenadas. 1 – 7. 2. El sacerdocio establecido. 8 – 10. 3. La purificación ceremonial. 11 – 15. 4. El día anual de expiación. 16 – 17.
B EL ANDAR DELANTE DE UN DIOS SANTO. (Cáp. 18 - 26) 1. La santidad del pueblo. 17 – 20. 2. La santidad de los sacerdotes y de las ofrendas. 21 – 22. 3. La santidad de las fiestas. 23 – 25. 4. La santidad de la ley de Dios. 26.
C APÉNDICE. (Cáp. 27) Este Cáp. Tiene que ver con cosas consagradas a Dios, sean personas, animales, casas, tierra, diezmos de la tierra, y etc.
EL LIBRO DE NUMEROS
I. INTRODUCCIÓN A NUMEROS. El nombre en el texto hebreo viene de la quinta palabra del libro (bemidbar) que quiere decir “en el desierto”. En la septuaginta griega, el titulo viene de la palabra (ARITHMOI), que quiere decir, (números). El título fue dado a causa de los dos censos de la nación de Israel, mencionados en este libro. (Cáp. 1 y 26)
II. EL AUTOR. El autor es Moisés, tal como en los demás libros del Pentateuco.
III. FECHA. Entre el 1450 y el 1400 a. C. Algunos sugieren en el año 1406 a. C. La razón
es que el último versículo nos ayuda a fijar esta fecha (36: 13) este implica que la peregrinación en el desierto había terminado, y que estaban a punto de entrar en la
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 9
tierra de Canaán. El cruce del río Jordán sucedió 40 años después del Éxodo de Egipto. (Jos. 5: 6) El Éxodo sucedió en 1446 a.C. aprox.
IV. DESTINATARIOS.
Los Israelitas
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL FRACASO DE LA FE DE ISRAEL”. Por su falta de fe, no entraron a la tierra prometida. Se fijan en los gigantes, y no en su Dios.
VI. PALABRA CLAVE. Vagando, El énfasis de Número es que los Israelitas vagan en el desierto
durante el período que van desde el censo de la vieja generación al censo posterior de la nueva generación.
VII. VERSICULO CLAVE.
14: 23 “No verán la tierra de la cual juré a sus padres; no, ninguno de los que me han irritado la verá”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Las siete quejas de Números. 1. Acerca del camino. 11: 1 – 3. 2. Acerca de los alimento. 11: 4 – 6. 3. Acerca de los gigantes. 13: 33 – 14: 2. 4. Acerca de sus líderes. 16: 3. 5. Acerca de los juicios divinos. 16: 41. 6. Acerca del desierto. 20: 2 – 5. 7. Acerca del maná. (segunda vez) 21: 5
El fracaso de Israel en Cades. 1. No entraron a la tierra que Dios les había prometido. 2. Fallaron en su fe en Dios.
IX. BOSQUEJO.
A PREPARACIÓN PARA EL VIAJE. (Cáp. 1: 1 – 10: 10.) 1. El orden de las tribus. 1 – 2. 2. Las instrucciones a los levitas. 3 – 4. 3. Limpieza y consagración. 5 – 6. 4. El servicio del Tabernáculo. 7 – 8. 5. Instrucciones para la Pascua. 9: 1 – 14. 6. El acompañamiento del Señor. 9: 15 – 10: 10.
B EL VIAJE A CADES – BARNEA. 1. La salida de Sinaí. 10: 11 – 36. 2. La rebelión del pueblo, María y Aarón. 12 – 14.
C EL VIAJE A LAS LLANURAS DE MOAB. 1. El repaso de los estatutos del pacto. 15. 2. La rebelión de Coré, y la vindicación de Aarón. 17 – 18.
Síntesis de Génesis a Ester
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3. Los privilegios y funciones de los levitas. 18. 4. Las leyes de purificación. 19. 5. El viaje en el desierto de Zin y a Moab. 20 – 22: 1.
D LOS MOABITAS Y BALAAM. 1. Moab, Balaam, y sus oráculos. 22: 2 – 24: 25. 2. La idolatría de Israel. 25.
E LAS PREPARACIONES FINALES PARA ENTRAR A CANAÁN. 1. Las provisiones. 26: 1 – 27: 11. 2. la sucesión de Moisés. 27: 12 – 23. 3. Leyes. 28 – 30. 4. Juicios, e instrucciones finales. 31 – 36.
EL LIBRO DE DEUTERONOMIO.
I. INTRODUCCIÓN A DEUTERONOMIO. El título hebreo del libro es (èlleh haddebarîm) que quiere decir “estas son las palabras”. Como es la costumbre, el título es derivado de las primeras palabras del libro. En la Septuaginta griega, el nombre es DEUTERONOMIO, literalmente “la segunda ley”
II. EL AUTOR. El autor de Deuteronomio es Moisés. Hay dos líneas de evidencia: A Extrabíblica: El Talmud (el comentario judío aceptado de las Escrituras),
Josefa, Eclesiástico, y el Pentateuco samaritano atribuyen este libro a Moisés.
B Bíblica: Dt. 1: , 3; 31: 9; Jos. 1: 7 – 8; Mt. 19: 8 (El Cáp. 34 es atribuido generalmente a Josué, sin embargo no debemos rechazar la posibilidad de que Dios permitió a Moisés ver el futuro, y escribir de su propia muerte.)
III. FECHA. Entre el 1410 y el 1395 a. C., Abarca un periodo de 1 a 2 meses.
IV. DESTINATARIOS. La nueva generación de israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA FIDELIDAD DE DIOS”. La vemos en su trato justo, bondadoso,
misericordioso, y la renovación de sus promesas a la nación.
VI. PALABRA CLAVE. Pacto, Moisés continuamente anima a los israelitas a recordar el pacto original
con el Dios de los patriarcas, que los ha liberado de la esclavitud de Egipto.
Síntesis de Génesis a Ester
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VII. VERSICULO CLAVE. 6: 4 “Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Es un libro de transición. 1. Una nueva generación. 2. Una nueva posesión. 3. Una nueva experiencia. 4. Una nueva revelación de Dios.
Este libro se puede dividir en dos partes principales. 1. Mirando hacia atrás. Cáp. 1 – 11.
a) Una revisión del camino desde Sinaí. b) Una revisión de la ley desde Sinaí.
2. Mirando hacia delante. Cáp. 12 – 34. a) Últimos reglamentos y advertencias a Israel. b) Últimas palabras y acciones de Moisés.
IX. BOSQUEJO.
A INTRODUCCIÓN. (Cáp. 1: 1 – 14) El ambiente histórico de los sermones de Moisés.
B EL PRIMER SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 1: 5 – 4. 43) 1. El repaso de los actos poderosos de Dios. 1: 5 – 3: 29 2. La exhortación a obedecer la ley, y resistir la idolatría. 4: 1 -43.
C EL SEGUNDO SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 4: 44 – 26: 19) 1. La recapitulación de la ley. 4: 44 – 5: 33. 2. Los grandes mandamientos y advertencias. 6 – 11. 3. El código de leyes específicas. 12. 1 – 26: 15. 4. Una declaración de consagración. 26: 16 -19.
D EL TERCER SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 27: 1 – 29: 1) 1. La renovación del pacto. 27. 2. Las bendiciones y maldiciones. 28. 3. Conclusión. 29: 1.
E EL CUARTO SERMON DE MOISÉS. (Cáp. 29: 2 – 30: 20) 1. El llamado a obedecer el Pacto. 29: 2 – 29. 2. Bendiciones prometidas después del arrepentimiento. 30: 1 – 10. 3. Un último llamado a escoger la vida. 30: 11 – 20.
F LA TRANSICIÓN DE MOISÉS A JOSUÉ. (Cáp. 31 - 34)
1. El nombramiento de Josué, y el depósito de la ley. 31: 1 – 29. 2. El cántico de Moisés. 31. 30 – 32: 43. 3. Preparación para la muerte de Moisés. 32: 44 – 52. 4. La bendición de Moisés. 33. 5. La muerte de Moisés. 34.
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INTRODUCCIÓN A LOS LIBROS HISTORICOS. Los libros históricos forman la segunda división principal del A. T.. Hay doce libros en esta división. Josué, Jueces, Rut, 1º y 2º de Samuel, 1º y 2º de Reyes, 1º y 2º de Crónicas, Esdras, Nehemías y Ester.
A. Los cuatro períodos históricos principales.
1. La conquista de la tierra. Josué, Jueces y Rut. 2. La monarquía y el reino unido. 1º - 2º de Samuel y 1º Crónicas. 3. El reino dividido. 2º de Samuel, 1º - 2º de Reyes, y 1º - 2º de Crónicas 4. La restauración. Esdras, Nehemías y Ester.
EL LIBRO DE JOSUÉ.
I. INTRODUCCIÓN A JOSUÉ. En hebreo en nombre es “Jehoshua”, lo cual quiere decir “Jehová salva” o “Jehová es salvación”. Su forma griega es “Jesús”, la cual quiere decir “salvador”. Este libro es una ilustración dramática de Dios, nuestro Salvador. Josué era el líder y salvador de Israel en el sentido político; él es una figura de Jesucristo, el Salvador del creyente en el sentido espiritual. El libro es un complemento a los cinco libros de Moisés, y una introducción al nuevo grupo de los libros históricos.
II. EL AUTOR. Es Josué, hijo de Nun, de la tribu de Efraín, (1ª Cron. 7: 27) Nació un esclavo en
Egipto alrededor de 1500 a. C.
III. FECHA. No es posible precisar la fecha de esta escritura, sin embargo los eruditos conservadores
asignan una fecha entre el 1410 y el 1350 a. C. Abarca un periodo de 15 a 26 años.
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas segunda generación de los salientes de la esclavitud de Egipto.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA VICTORIA DE LA FE”. Vemos que es posible avanzar al territorio del enemigo cuando lo hacemos por fe en Jehová.
VI. PALABRA CLAVE. Servir, Josué enfatiza que deben servir a Dios, antes que cualquier cosa.
VII. VERSICULO CLAVE.
24: 15 “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 13
del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
El libro ha sido llamado el “EFESIOS” del A. T.
Narra dos grandes milagros. 1. La caída de los muros de Jericó. 6: 20. 2. La parada del sol en el cielo. 10: 12 – 14.
IX. BOSQUEJO.
A LA CONQUISTA DE LA TIERRA. (Cáp. 1- 12) 1. Preparaciones para conquistar la tierra. 1 – 5. 2. Las campañas militares. 6 – 12.
B LA DISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA. (Cáp. 13 -22) La tierra es dividida entre las doce tribus. a) Dos tribus y media. 13. b) Judá. 14 – 15. c) Hijos de José. 16 – 17. d) Otras siete tribus. 18 – 19. e) Ciudades de refugio. 20. f) Ciudades para los Levitas. 21 – 22.
C LA EXHORTACIÓN AL PUEBLO EN AL TIERRA. (Cáp. 23 -24) 1. la exhortación. 23. 2. El discurso de despedida de Josué. 24. 3. La muerte de Josué. 24.
EL LIBRO DE JUECES.
I. INTRODUCCIÓN A JUECES. El título en hebreo viene de la palabra “Sefatim”, lo cual quiere decir “Jueces”. El libro recibió su título de los personajes sobresalientes llamados “jueces”, los cuales fueron suscitados por Dios en momentos difíciles para librar a su pueblo de sus opresores.
II. EL AUTOR. Es imposible identificar con dogmatismo al autor de Jueces, sin embargo la
tradición atribuye el libro a Samuel.
III. FECHA. Jueces fue escrito y compilado por un profeta no nombrado alrededor de 1000 a. C., no
mucho después de la muerte de Sansón en 1051 a. C., el último personaje del libro. Otro dan una fecha entre el 1043 y el 1004 a. C. Abarca un período aprox. de 350 años. Desde la muerte de Josué hasta el nacimiento de Samuel.
IV. DESTINATARIOS. Los Israelitas.
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V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL FRACASO POR NO COMPROMETERSE CON DIOS”. (Ex. 20: 3) Israel fracaso al apartarse de Dios, para servir a dioses ajenos.
VI. PALABRA CLAVE. Es ciclos, Los israelitas no terminan de aprender la lección, por su apostasía
tendrán que pagar el precio del juicio de Dios. Pero cuando al final muestres arrepentimiento levantará a un juez que guíe al pueblo a restauración y reposo.
VII. VERSICULO CLAVE.
2: 16 “Y Jehová levantó jueces que los librasen de mano de los que les despojaban;”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES
Vemos el primer nazareo mencionado en las escritura. 15: 15
Vemos el hombre más fuerte de la historia. 9: 23; 13: 24 -25.
Vemos un ejército destruido por no pronunciar correctamente una palabra. Murieron unos 42.000. Cáp. 12: 6 (Shibolet / Sibolet)
Vemos un ciclo que aparece 7 veces. 1. Israel peca- Idolatría. 2. Israel disciplinado por Dios. 3. Israel clama a Dios. 4. Dios envía un libertador. 5. Hay un período de descanso.
IX. BOSQUEJO.
A INTRODUCCIÓN. (Cáp. 1: 1 – 3: 6) 1. Hubo una obediencia incompleta. 1. 19, 21, 28. 2. Hubo Idolatría. 2: 11. 3. Hubo casamientos con paganos. 3: 5 -6.
B EL PERIODO DE LOS JUECES. (Cáp. 3. 7 -16: 31) 1. El juez era un héroe local. 2. El juez no tenía una línea de sucesión. 3. El juez cumplió principalmente el papel de un líder militar. 4. El juez fue reconocido como líder escogido por Dios.
C APÉNDICE. (Cáp. 17 - 21) La apostasía es presentada en tres aspectos principales:
1. El aspecto religioso – Idolatría. 17 – 18. 2. El aspecto doméstico – Inmoralidad. 19. 3. El aspecto político – Anarquía. 20 – 21.
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EL LIBRO DE RUT.
I. INTRODUCCIÓN A. RUT Este libro recibe su título por el nombre de su heroína. El libro de Rut comienza en la nación de Moab, una región al noreste del mar Muerto, pero luego se traslada a Belén. Este relato verídico tiene lugar durante los trágicos días de fracaso y rebelión de los israelitas, el período de los jueces.
II. EL AUTOR. Desconocido, la tradición rabínica sugiere y atribuye este libro a Samuel.
Otros dicen que probablemente fue escrito por un contemporáneo del rey David.
III. FECHA. Se cree que este libro no fue escrito hasta después de iniciar el reino del rey David entre el 1011 y el 931. Ya que su nombre es mencionado dos veces (4: 17, 22)
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL AMOR QUE REDIME”. Esta es una historia de amor que ilustra la obra
amorosa y redentora de Cristo Jesús para con la humanidad.
VI. PALABRA CLAVE. Pariente cercano, gráficamente Booz cumple el rol de “pariente cercano y
redentor”.
VII. VERSICULO CLAVE. 1: 16 “No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré, Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Este es uno de dos libros que lleva el nombre de una mujer.
Revela el carácter de Dios.
Demuestra que David descendió de una mujer gentil.
Proporciona una lección misionera.
Revela la providencia divina.
Demuestra que había bondad y fidelidad a Dios
IX. BOSQUEJO. A INTRODUCCIÓN. (Cáp. 1: 1 – 5)
1. Un morad trágica. 1: 1 – 2. 2. Un vacío deprimente. 1: 3 – 5.
B BUSCANDO UN HOGAR POR FE. (Cáp. 1: 6 - 22) 1. Una decisión amorosa. 1: 3-6 – 18. 2. Una vuelta agridulce. 1: 19 – 22.
Síntesis de Génesis a Ester
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C BUSCANDO UNA PROVISIÓN CON RESPONSABILIDAD. (Cáp. 2) 1. Un acontecimiento dirigido por Dios. 2: 1 – 3. 2. Una bondad bien merecida. 2: 4 – 17. 3. Una expresión de gozo. 2: 18 – 23.
D BUSCANDO AMOR REDENTOR. (Cáp. 3) 1. Un plan de redención. 3: 1 – 5. 2. Una petición de redención. 3: 6 – 9. 3. Una promesa de redención. 3: 10 – 15. 4. Una anticipación de redención. 3: 16 – 18.
E BUSCANDO LAS RECOMPENSAS AMOROSAS. (Cáp. 4: 1 – 13)
1. El rechazo de la redención. 4: 1 – 8. 2. La realización de la redención. 4: 9 – 12. 3. La recompensa de la redención. 4: 13.
F CONCLUSIÓN. (Cáp. 4: 14 – 21) 1. Una provisión gozosa. 4: 14 – 17. 2. Una genealogía sorprendente. 4: 18 – 21.
EL LIBRO DE 1º Y 2º DE SAMUEL
I. INTRODUCCIÓN A 1º Y 2º DE SAMUEL. Los dos libros de Samuel, como los dos de Reyes, eran originalmente un solo libro. En el tercer siglo a. C., los traductores de la septaginta griega dividieron los libros, y nombraron “los cuatro libros del Reino”, porque fueron considerados como una historia completa del reino desde su principio hasta su final. Jerónimo, en su traducción, la Vulgata Latina, les cambió el título a “Los libros de los Reyes”. Otros traductores posteriores han copiado la división del libro de Samuel y del libro de Reyes. El título “Samuel” probablemente fue asignado al libro por los judíos por las razones:
a) Samuel es el personaje principal. b) Samuel inauguró la monarquía ungiendo a Saúl y David los primeros
reyes. c) Los judíos consideran a Samuel un líder nacional, menor sólo a Moisés.
II. EL AUTOR. La tradición atribuye estos libros a Samuel. Sin embargo, hay mucha razón
para creer que fue escrito por un autor o autores desconocidos. a) Samuel murió antes de que ocurrieran algunos acontecimientos de estos
libros. b) La expresión Siclag parece indicar que el libro se originó después de la
división del reino.( 1º Sam. 27: 6)
III. FECHA. Entre el 930 (La división del reino) y el 722 a. C. (La cautividad del reino del norte de Israel). 1º de Samuel abarca un período de alrededor de 94 años, desde el nacimiento de Samuel hasta la muerte de Saúl. 2º de Samuel abarca un período de alrededor de 40años, durante el reinado de David.
Síntesis de Génesis a Ester
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IV. DESTINATARIOS. Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. A De 1º de Samuel es “EL ESTABLECIMIENTO DE LA MONARQUIA”. El
libro marca la transición de la teocracia a la monarquía y Samuel es el líder de esta transición.
B De 2º de Samuel es “LA CONSOLIDACIÓN DEL REINO DE DAVID”. Este libro trata exclusivamente el reino de David sobre Israel, durante un período de 40 años.
VI. PALABRA CLAVE.
A De 1º de Samuel es Celos, este libro está lleno de celos; Israel de tener rey como sus vecinos, y Saúl de su sucesor David.
B De 2º de Samuel es Ungido, todo el libro se centra en la vida ungida de
David. Sus victorias y sus fracasos son resultado de su posición.
VERSICULO CLAVE. A De 1º de Samuel es 8: 7 “Y dijo Jehová a Samuel: Oye la voz del pueblo
en todo lo que digan; porque no te han desechado a ti, sino a mí me han desechado, para que no reine sobre ellos.”.
B De 2º de Samuel es 7: 13“El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para
siempre el trono de su reino.”.
VII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Estos libros tratan de tres personajes importantes. 1. Samuel: “Escuchado por Dios” o “Nombre de Dios”. 2. Saúl: “Pedido de Dios”. 3. David: “Amado”.
Hay una referencia a la compañía (escuela) de los profetas. 1º Sam. 10: 5.
Es el primer libro del A. T. que usa la frase “Jehová de los Ejércitos”. 1º Sam. 1: 3.
Vemos el pacto Davídico 2º Sam. 7: 8 – 16.
i. BOSQUEJO. A SAMUEL. (Cáp. 1º Sam. 1 - 7)
1. Nacimiento y primeros años de Samuel. 1 – 3. 2. Guerra contra los Filisteos. 4 – 7.
B SAMUEL Y SAÚL. (Cáp. 1º Sam. 8 - 15) 1. Establecimiento de la monarquía. 8 – 12. 2. Comienzos del reino de Saúl. 13 – 15.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 18
C SAÚL Y DAVID. (Cáp. 1º Sam. 16 – 2º Sam. 1) 1. David entra al servicio de Saúl. 16: 1 – 18: 5. 2. David es perseguido por Saúl. 18: 6 – 28: 2; 29. 1 – 30: 31. 3. Fin de Saúl. 1º Sam. 28: 3 – 25; 31: 2 – 2º Sam. 1: 27.
D DAVID. (Cáp. 2º Sam. 2 - 24) 1. Guerra civil. 2 – 4. 2. David como rey de todo Israel. 5 – 10. 3. Pecado y arrepentimiento de David. 11 – 12. 4. Historia de Absalón. 13 – 20. 5. Varios sucesos del reino de David. 21 – 24.
EL LIBRO DE 1º Y 2º DE REYES
I. INTRODUCCIÓN A 1º Y 2º DE REYES.
El Título de “1º y 2º de Reyes” es apropiado porque estos libros tratan las carreras de los reyes de Israel, desde el reino de Salomón hasta la división del reino, narra las carreras de los reyes de Israel y Judá. Dios nuestra en estos libros ejemplos de éxitos y de fracaso.
II. EL AUTOR. La tradición judía y el Talmud atribuyen estos libros a Jeremías, Sin embargo, es imposible asegurar quién es el autor. La mayoría de los eruditos prefieren dejar este libro en anonimato, pero están de acuerdo que el autor era cautivo judío en Babilonia.
III. FECHA. Probablemente fueron escrito entre el 562 y el 536 a. C. Por el último acontecimiento de 2º de Reyes la liberación de Joaquín., el cual sucedió alrededor de 562 a. C.
IV. DESTINATARIOS.
Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. A De 2º de Reyes es “RUPTURA Y DIVISIÓN DEL REINO”. (Salomón y
Reyes)
B De 2º de Reyes es “EL DECAIMIENTO Y DESTRUCCIÓN DEL REINO”
VI. PALABRA CLAVE. A De 1º de Reyes es División, la fama de Salomón es atribuye a la
sabiduría dada por Dios, pero las malas influencias de sus esposas lo llevaron a tener un corazón dividido y a la vez, lleva a dividir al pueblo
B De 2º de Reyes es Cautividad, los reyes eran evaluados en su relación con Jehová la mayoría son considerados perversos a los ojos de Dios, lo cual lleva a Israel y a Judá a la cautividad.
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VII. VERSICULO CLAVE. A De 1º de Reyes es 11: 11 “Y dijo Jehová a Salomón: Por cuanto ha habido
esto en ti, y no has guardado mi pacto y mis estatutos que yo te mandé, romperé de ti el reino, y lo entregaré a tu siervo”.
B De 2º de Reyes es 23: 27 “Y dijo Jehová: También quitaré de mi presencia
a Judá, como quité a Israel, y desecharé a esta ciudad que había escogido, a Jerusalén, y a la casa de la cual había yo dicho: Mi nombre estará allí”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
En 1º de Reyes se inicia en el período de la monarquía.
Vemos el ministerio del profeta Elías.
IX. BOSQUEJO.
A EL REINO UNIDO. ( 1º de Reyes Cáp. 1 -11) 1. La coronación de Salomón. 1 – 3. 2. La administración del reino. 4. 3. La construcción del templo. 5 -7. 4. La dedicación del templo. 8. 5. Las riquezas y la gloria de Salomón. 9 – 10. 6. Fin trágico de Salomón. 11.
B EL REINO DIVIDIDO. ( 1º de Reyes 12 – 2º de Reyes 17) 1. El período de conflicto. 1º de Reyes 12 – 15. 2. El período de cooperación. 1º de Reyes 16 – 2 de reyes 9. 3. El segundo período de conflicto. 2º de reyes 10 – 17.
C EL REINO SUR - JUDÁ. ( 2º de Reyes Cáp. 18 - 25) 1. Reyes que hicieron lo buenos ante Jehová. (El reino duró 150 años más
que el reino del sur.) Exequias. 18 – 20; Josías 22 – 23. 2. La cautividad de Judá. 24 – 25
a) Nabucodonosor. 606 a. C. 24: 1 – 7. b) Nabucodonosor. 597 a. C. 24: 10 – 16. c) Zedequías. 586 a. C. 25: 11 – 21.
EL LIBRO DE 1º Y 2º DE CRÓNICAS
I. INTRODUCCIÓN A 1º Y 2º CRÓNICAS. Originalmente estos dos libros eran uno solo, llamados “El registro de las crónicas”. Formaron un solo volumen, y hay evidencia de que éste estaba unido con Esdras y Nehemías, siendo los tres obra de un solo autor.
II. EL AUTOR. Se desconoce quién pueda ser el cronista, pero algunos estudiosos de la
Biblia atribuyen estos libros a Esdras.
Síntesis de Génesis a Ester
Cusro Bíblico 20
a Una clave se ve en 2º de Crón. 36: 22 – 23, vemos el relato del edicto de Ciro, rey de Persia; Note que Esdras 1: 1 – 3 es una continuación de esta narrativa.
b El Talmud atribuye estos libros a Esdras.
III. FECHA. Si los libros de Esdras y Nehemías fueron obra del autor de las Crónicas,
entonces este sería por lo meno contemporáneo de Esdras, y la fecha de la obra seria entre el 450 y el 400 a. C
IV. DESTINATARIOS. El remanente de Judá que regresaba de Babilonia.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “EL VERDADERO FUNDAMENTO ESPIRITUAL”. Era el Templo, la restauración del sacerdocio, y la preservación de la línea Davídica.
VI. PALABRA CLAVE. A De 1º de Crónicas es Elegido, David es elegido por Dios para gobernar a
Israel; y su hijo Salomón es elegido para construir una casa para el Señor.
B De 2º de Crónicas es Templo, El templo de Dios se enfatiza en forma repetida: su construcción, dedicación.
VII. VERSICULO CLAVE.
A De 1º de Crónicas es 28: 6 “Y me ha dicho: Salomón tu hijo, él edificará mi casa y mis atrios; porque a éste he escogido por hijo, y yo le seré a él por padre”.
B De 2º de Crónicas es 2: 1 “Determinó, pues, Salomón edificar casa al
nombre de Jehová, y casa para su reino”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Demuestra un lazo entre el remanente e Israel del pasado (Hay genealogía. 1 – 9.)
Demuestra la heredad gloriosa, la tierra prometida.
Desafía a la nación a una nueva consagración a Dios.
IX. BOSQUEJO. 1º DE CRÓNICAS.
A LAS GENEALOGÍAS PRINCIPALES DE ISRAEL. (Cáp. 1 – 9) 1. Adán a Jacob. 1. 2. La familia de Jacob. 2 – 9.
B EL REINO DE DAVID. (Cáp. 10 - 29) 1. Asciende al trono. 11 – 12. 2. Trae el arca del Pacto a Jerusalén. 13 – 16. 3. Prepara para la edificación del templo. 17 – 22. 4. Prepara para el servicio del templo. 23 – 27. 5. Instrucciones finales acerca del templo. 28 – 29.
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2º DE CRÓNICAS. A EL REINO DE SALOMÓN. (Cáp. 1 – 9)
1. Establecimiento Temprano. 1. 2. Edificación del templo. 2 – 7. 3. Gloria de Salomón. 8 – 9.
B HISTORIA DE JUDÁ EN CAUTIVIDAD. (Cáp. 10 - 36) 1. División de la monarquía. 10 2. Veinte reyes de Judá. 11 – 36. 3. Deportación a Babilonia. 36: 15 – 21. 4. Edicto de Ciro. 36: 22 – 23.
EL LIBRO DE ESDRAS Y NEHEMÍAS
I. INTRODUCCIÓN A ESDRAS Y NEHEMÍAS. Esdras y Nehemías reciben sus títulos del personaje principal de cada uno de ellos. Originalmente eran un solo libro en la Biblia hebrea. Posteriormente, fue dividido en dos, en el mismo texto hebreo. Ellos nos proporcionan un cuadro de la repatriación de los judíos y de la formación de su comunidad religiosa, después del cautiverio babilónico.
II. EL AUTOR. Probablemente fueron escritos por el mismo autor. El Talmud atribuye el libro
a Esdras mismo, y aunque no es posible estar seguro, parece ser probable. Esdras su nombre significa “ayudador”, era sacerdote y escriba, fue el fundador de la “Gran sinagoga” e instituyó las sinagogas locales.
III. FECHA.
Se cree que el libro fue escrito alrededor de 400 a.C. Algunos sugieren que la fecha es
Entre el 445 y el 450 a. C.
IV. DESTINATARIOS. Los israelitas.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA RESTAURACIÓN, REORGANIZACIÓN, Y REFORMA DE ISRAEL”.
VI. PALABRA CLAVE. A De Esdras es Regreso, Libre de la esclavitud, el pueblo de Dios ahora está
listo para el regreso a su tierra, a su adoración y a su Dios.
B De Nehemías es Reconstruir, La meta de Nehemías es reconstruir los muros de Jerusalén. Solo será satisfactoria la obra completa.
Síntesis de Génesis a Ester
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VII. VERSICULO CLAVE. A De Esdras es 1: 3 “Quien haya entre vosotros de su pueblo, sea Dios con
él, y suba a Jerusalén que está en Judá, y edifique casa a Jehová Dios de Israel (él es el Dios), la cual está en Jerusalén”.
B De Nehemías es 6: 15 “Fue terminado, pues, el muro, veinticinco del mes
de Elul, en cincuenta y dos días”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
Estos libros caben en el período de la restauración.
Vemos tres expediciones. 1. La primera expedición con Zorobabel, lleva a 50.000 judíos (535 – 479
a.C.) 2. La segunda expedición con Esdras, lleva a 2000 judíos (458 a. C.) 3. La tercera expedición con Nehemías dirige a los judíos en la
reconstrucción de los muros de Jerusalén. (445 – 432 a. C.)
Hubo tres deportaciones a la cautividad, así hubo tres expediciones devuelta a la tierra bajo Zorobabel, Esdras y Nehemías.
IX. BOSQUEJO.
ESDRAS. A LA RESTAURACIÓN BAJO ZOROBABEL. (Cáp. 1 – 6)
1. El retorno. 1 – 2. 2. La reconstrucción del templo. 3 – 6.
B LAS REFORMAS BAJO ESDRAS. (Cáp. 7 – 10) 1. La segunda expedición. 7 – 8. 2. La reforma. 9 – 10.
NEHEMÍA.
A LA TERCERA EXPEDICIÓN. (Cáp. 1 - 7) 1. Nehemía comisionado por Artajerje. 1: 1 – 2: 8. 2. Comienza la construcción de los muros. 2: 9 – 3: 32. 3. Oposición de los enemigos externos. 4. 4. Oposición de los enemigos internos. 5. 5. Termino de los muros. 6. 6. Protección del muro. 7.
B REFORMAS. (Cáp. 8 – 13) 1. Reforma religiosa. 8_ 10. 2. Reforma social y Política. 11 – 13.
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EL LIBRO DE ESTER
I. INTRODUCCIÓN A ESTER. El nombre del libro viene de su protagonista principal, Ester. Ella se llama Hadasa en el idioma hebreo, palabra que significa “miro”. Este nombre fue cambiado por el nombre persa, Ester, que quiere decir “estrella”.
II. EL AUTOR. Es desconocido. El historiador famoso, Josefo atribuye el libro a Mardoqueo, y
este es el punto de vista tradicional.
III. FECHA. Al parecer, este libro fue escrito por un testigo ocular poco después de que
murió Jerjes, es decir alrededor del 450 a. C.
IV. DESTINATARIOS. Los judíos que permanecen en Media – Persia en vez de regresar a Jerusalén.
V. EL TEMA PRINCIPAL. Es “LA PROVIDENCIA DE DIOS”.
VI. PALABRA CLAVE. Providencia, Dios ha bendecido a Ester con gran belleza física, pero es por la
belleza de su corazón que la providencia de Dios se manifiesta.
VII. VERSICULO CLAVE. 9: 32 “Y el mandamiento de Ester confirmó estas celebraciones acerca de Purím, y esto fue registrado en un libro”.
VIII. CARACTERÍSTICAS ESPECIALES.
El nombre de Dios no aparece ni una vez en el libro.
No hay referencia a la ley de Moisés.
No es citado en el N. T.
No hay ninguna mención de oración.
Este es uno de dos libros que lleva el nombre de una mujer.
IX. BOSQUEJO.
A ASUERO SE DIVORCIA DE VASTI. (Cáp. 1 ) 1. El banquete de Asuero. 1: 1 – 9. 2. Desobediencia y destitución de Vasti. 1: 10 – 22.
B ELEVACIÓN DE ESTER. (Cáp. 2) 1. Ester elegida reina. 2: 1 – 18. 2. Mardoqueo descubre un complot contra el rey. 2: 19 -23.
C INTRIGA DE AMÁN. (Cáp. 3)
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D INTERVENCIÓN DE ESTER. (Cáp. 4 – 7)
1. Ester interviene por su pueblo. 4. 2. Ester, el rey y Amán. 5. 1 – 8. 3. Ira de Amán contra Mardoqueo. 5: 9 – 14. 4. Mardoqueo honrado. 6: 1 – 14. 5. Amán es ahorcado. 7.
E SALVACIÓN DE LOS JUDÍOS. (Cáp. 8 – 10)
1. Decreto a favor de los Judíos. 8: 1 – 17. 2. Los Judíos destruyen a sus enemigos. 9: 1 – 16. 3. Se inicia la fiesta de PURIM. 9: 17 – 32. 4. Mardoqueo honrado por el rey. 10: 1 – 3
BIBLIOGRAFÍA.
Notas de Síntesis Bíblica del Hno. Roberto Lucke. Comentario del Antiguo Testamento. Merril C. Tenney Notas de la Biblia de Scofield. Notas de la Biblia Arco Iris. Bosquejo expositivo de la Biblia, Warren Wiersbe. Comentario Bíblico del Antiguo Testamento de Moddy. Auxiliar Bíblico Porta voz. Harold L. Willmington. Diccionario Bíblico Caribe. Apuntes preparados por Víctor Ramírez R., después de terminar estos apuntes
me siento animado y desafiado, y bien humillado porque a veces no creemos que nuestro Dios esté afectado por nuestro ministerio, ya que siempre buscamos impresionar a los hombres. Por eso para mi este estudio es y será una gran bendición de parte de Dios y espero que para ti también lo sea. Mi oración es por ustedes, por su aprendizaje, y sobre todo por llevarlo a la práctica en nuestras vidas espirituales y ministeriales. Dios los Bendiga. Su Servidor en Cristo. Por Víctor Ramírez. R.
ESTUDIO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Verdades claves del Antiguo Testamento.
INTRODUCCIÓN AL PENTATEUCO.