LA IGLESIA Y LA SOCIEDAD CIVIL HASTA FINALES DEL

SIGLO XIX

CONTEXTO LOCALCONTEXTO LOCAL

• Surgió entonces, dentro del contexto Colombiano y latinoamericano, una reacción novedosa años despúes de la independencia (en Colombia 1820) frente a los modelos monárquicos. El partido liberal se centra un poco más en los problemas políticos. Algunos se muestran partidarios del federalismo, denuncian los riesgos de una sociedad centralizada y suprimen algunos organismos corporativos. Entre los liberales de primera generación se encuentran algunos miembros del clero indígena, sostienen algunas teorías “jansenistas” no desconocen los problemas teológicos y creen además que se debe practicar la tolerancia religiosa. La separación entre Iglesia y Estado es una gran idea. Sin embargo, es notorio que entre los liberales de primera generación, su prioridad básica son los problemas políticos y económicos y no las cuestiones religiosas.

• Los asuntos políticos y económicos preocupan también Los asuntos políticos y económicos preocupan también a los conservadores. Se limitan a defender un gobierno a los conservadores. Se limitan a defender un gobierno autoritario, confían en el poder ejecutivo. Siempre existe autoritario, confían en el poder ejecutivo. Siempre existe la polaridad entre los conservadores y los liberales. la polaridad entre los conservadores y los liberales.

• En Brasil, los liberales consiguen su mayor victoria En Brasil, los liberales consiguen su mayor victoria aunque fracasan en el intento de acabar con la aunque fracasan en el intento de acabar con la monarquía. Los liberales latinoamericanos se dejan monarquía. Los liberales latinoamericanos se dejan contagiar por los sucesos de 1948 ocurridos en Europa. contagiar por los sucesos de 1948 ocurridos en Europa.

• En 1835 se dio un gran conflicto entre liberales y En 1835 se dio un gran conflicto entre liberales y conservadores en muchas regiones de Latinoamérica y conservadores en muchas regiones de Latinoamérica y por eso algunos eclesiásticos optan por abandonar las por eso algunos eclesiásticos optan por abandonar las filas del liberalismo. A partir de 1840, Latinoamérica filas del liberalismo. A partir de 1840, Latinoamérica recibe la primera poleada de clérigos inmigrantes, recibe la primera poleada de clérigos inmigrantes, sacerdotes extranjeros quienes tienen una formación sacerdotes extranjeros quienes tienen una formación más sólida y netamente conservadora. más sólida y netamente conservadora.

IMITANDO ALGUNOS EJEMPLOSIMITANDO ALGUNOS EJEMPLOS• Imitando el ejemplo de algunos reformadores españoles y Imitando el ejemplo de algunos reformadores españoles y

portugueses formados en el iluminismo, los liberales trataban de portugueses formados en el iluminismo, los liberales trataban de despojara la Iglesia de sus posesiones, hasta el punto de que ni despojara la Iglesia de sus posesiones, hasta el punto de que ni siquiera pudiera realizar su programa de asistencia social y de siquiera pudiera realizar su programa de asistencia social y de caridad. Fomentan el federalismo y la autonomía local para que caridad. Fomentan el federalismo y la autonomía local para que la Iglesia quedara libre de las órdenes del Vaticano y de la Curia la Iglesia quedara libre de las órdenes del Vaticano y de la Curia para así poder promover el individualismo en el mismo seno de para así poder promover el individualismo en el mismo seno de la religión. Los fuertes medios conservadores de la Iglesia la religión. Los fuertes medios conservadores de la Iglesia reaccionaron y también ejercían de igual forma el derecho pleno reaccionaron y también ejercían de igual forma el derecho pleno de implantar leyes y reglas de conducta para la organización del de implantar leyes y reglas de conducta para la organización del cuerpo político.cuerpo político.

• Antes de 1850 se da una alianza entre los jefes políticos Antes de 1850 se da una alianza entre los jefes políticos conservadores y el clero católico, los laicos y los clérigos conservadores y el clero católico, los laicos y los clérigos desconfiaban de una clase burguesa recién aparecida, que desconfiaban de una clase burguesa recién aparecida, que manifestaba mayor pujanza. Los eclesiásticos y sus aliados manifestaba mayor pujanza. Los eclesiásticos y sus aliados civiles abrazan en el siglo XIX la doctrina social del civiles abrazan en el siglo XIX la doctrina social del paternalismo.paternalismo.

EL OBJETIVO DE LA 1ª Y 2ª GENERACIÓN DE EL OBJETIVO DE LA 1ª Y 2ª GENERACIÓN DE LIBERALES LIBERALES

Era ofrecer a las clases inferiores una posibilidad Era ofrecer a las clases inferiores una posibilidad de subir en el orden social. La aristocracia de la de subir en el orden social. La aristocracia de la época era bastante abierta y daba la posibilidad época era bastante abierta y daba la posibilidad de escalar en la sociedad latinoamericana. de escalar en la sociedad latinoamericana.

El derecho al voto se fue extendiendo poco a poco y El derecho al voto se fue extendiendo poco a poco y tenía su vital importancia. América latina sufrió tenía su vital importancia. América latina sufrió las desdichadas consecuencias del conflicto entre las desdichadas consecuencias del conflicto entre el movimiento conservador y el liberalismo, al el movimiento conservador y el liberalismo, al igual que el cruce de ideas iniciado entre ellos a igual que el cruce de ideas iniciado entre ellos a fines del siglo XIX. fines del siglo XIX.

Los liberales se adaptaron y adoptaron el Los liberales se adaptaron y adoptaron el positivismo. Esto crea una dificultad a comienzos positivismo. Esto crea una dificultad a comienzos del siglo XX, puesto que se venía venir una serie del siglo XX, puesto que se venía venir una serie de luchas y revoluciones sociales inevitables.de luchas y revoluciones sociales inevitables.

PAISES INVOLUCRADOSPAISES INVOLUCRADOS• En México se inaugura la independencia (1822) bajo el mando de Agustín de Iturbide, derrocado al año siguiente. De una

herencia colonial católica, defensor de las tradiciones mexicanas y protector de las influencias protestantes y de los males conjugados del materialismo y del individualismo made in USA. Valentín Gómez Farías auténtico liberal se dedicó durante 30 años a despojar a la Iglesia de sus riquezas y privilegios. México cayó en una guerra civil en la que la derecha clerical sufrió una terrible derrota. Se desencadenó el individualismo, la Reforma intenta incorporar a los mestizos dentro de la vida nacional. México se halló en una situación de división racial, pre-industrial y pre-burguesa.

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• En América Central el panorama era precisamente más impresionante. En Guatemala bajo el gobierno de Rafael Carrera se conoció una poderosa reacción conservadora. La nueva constitución de 1840 restauró los privilegios eclesiásticos y restituyó a las órdenes religiosas las tierras anteriormente confiscadas. Guatemala firmó el primer concordato establecido entre una república latinoamericana y el Vaticano. Se unen a la misma iniciativa Honduras y el Salvador. Hasta 1781 los liberales de Honduras y del Salvador se unieron para derrocar a los jefes conservadores de sus propios países. En Costa Rica el catolicismo se vio obligado a adaptarse a unas leyes anticlericales donde el poder temporal de la Iglesia y sus privilegios quedaron seriamente comprometidos o desaparecieron por completo.

EN ARGENTINA la oposición entre liberales y EN ARGENTINA la oposición entre liberales y conservadores asume mucha fortaleza hacia el año conservadores asume mucha fortaleza hacia el año 1820. Se combate el tradicional monopolio de la 1820. Se combate el tradicional monopolio de la Iglesia en el terreno caritativo. Era una sociedad Iglesia en el terreno caritativo. Era una sociedad bastante guiada por los principios del catolicismo, la bastante guiada por los principios del catolicismo, la supresión del poder temporal de la Iglesia en supresión del poder temporal de la Iglesia en Argentina contribuyó a instaurar un clima intelectual Argentina contribuyó a instaurar un clima intelectual que favoreció el notable progreso económico en los que favoreció el notable progreso económico en los años 80 s. años 80 s.

EN CHILE la Iglesia Católica corrió con la misma la Iglesia Católica corrió con la misma suerte. La Iglesia se enfrenta con el Estado. Rafael suerte. La Iglesia se enfrenta con el Estado. Rafael Valentín Valdivieso ocupa el arzobispado hacia el Valentín Valdivieso ocupa el arzobispado hacia el año 1845 y no renunciaba a actuar en defensa de la año 1845 y no renunciaba a actuar en defensa de la estructura política de tipo teocrático donde aspiraba estructura política de tipo teocrático donde aspiraba a que tanto el Estado como la Iglesia gozaran del a que tanto el Estado como la Iglesia gozaran del mismo poder en los asuntos temporales.mismo poder en los asuntos temporales.

• En Ecuador En Ecuador el combativo venezolano Juan José Flores, el combativo venezolano Juan José Flores, dirigió la política de 1830 a 1845. Se enfrenta a la resolución dirigió la política de 1830 a 1845. Se enfrenta a la resolución entre un conflicto entre liberales y conservadores y al mismo entre un conflicto entre liberales y conservadores y al mismo tiempo de la Iglesia con el Estado, entre clericales y anti-tiempo de la Iglesia con el Estado, entre clericales y anti-clericales. Entre las realizaciones positivas del liberalismo en clericales. Entre las realizaciones positivas del liberalismo en Ecuador se destaca el robustecimiento de las libertades Ecuador se destaca el robustecimiento de las libertades individuales.individuales.

• En En Colombia Colombia se tenían querellas personales y regionales se tenían querellas personales y regionales entre liberales y conservadores. Todas éstas rivalidades entre liberales y conservadores. Todas éstas rivalidades fueron heredadas de siglos anteriores. Una sangrienta guerra fueron heredadas de siglos anteriores. Una sangrienta guerra civil (1839-1841) se desata a causa de animosidades civil (1839-1841) se desata a causa de animosidades personales como al antagonismo entre centralización y personales como al antagonismo entre centralización y federalismo. Se promulgó en 1849 un decreto que preveía la federalismo. Se promulgó en 1849 un decreto que preveía la separación entre Iglesia y Estado. Tras la muerte del separación entre Iglesia y Estado. Tras la muerte del presidente Rafael Núñez, autor de la 1ª constitución política presidente Rafael Núñez, autor de la 1ª constitución política de Colombia, la Iglesia mantuvo su poder y continuó de Colombia, la Iglesia mantuvo su poder y continuó influyendo en la vida nacional de Colombia. Este poder llegó influyendo en la vida nacional de Colombia. Este poder llegó a ser mucho mayor que en otras repúblicas latinoamericanasa ser mucho mayor que en otras repúblicas latinoamericanas ..

En En Perú Perú el problema entre Iglesia y Estado, clericales y anti-clericales, se resuelve el problema entre Iglesia y Estado, clericales y anti-clericales, se resuelve principalmente a favor de los conservadores durante los 25 años siguientes a la principalmente a favor de los conservadores durante los 25 años siguientes a la independencia del País. Las divisiones jerárquicas ponían a los sacerdotes por independencia del País. Las divisiones jerárquicas ponían a los sacerdotes por encima de los laicos. encima de los laicos. Los eclesiásticos conservadores sostenían en cambio que Los eclesiásticos conservadores sostenían en cambio que la posición de la Iglesia, en cuanto institución basada en la autoridad y en la la posición de la Iglesia, en cuanto institución basada en la autoridad y en la disciplina, debía aplicar estos mecanismos al sistema político vigente.disciplina, debía aplicar estos mecanismos al sistema político vigente.

En En Venezuela Venezuela se suprimieron muchos conventos y se confiscaron muchos bienes, se suprimieron muchos conventos y se confiscaron muchos bienes, se desterraron arzobispos y al mismo nuncio apostólico y se introdujo el se desterraron arzobispos y al mismo nuncio apostólico y se introdujo el matrimonio civil. En 1876 se logra un compromiso entre el Vaticano y matrimonio civil. En 1876 se logra un compromiso entre el Vaticano y Venezuela. Roma aceptaba tácitamente la superioridad del Estado sobre la Venezuela. Roma aceptaba tácitamente la superioridad del Estado sobre la Iglesia en cuanto al patronato real y otras cuestiones ajenas. El anticlericalismo Iglesia en cuanto al patronato real y otras cuestiones ajenas. El anticlericalismo era evidente.era evidente.

Finalmente en Brasil, el Estado ejercía unos poderes extraordinarios sobre la Iglesia, hasta el punto de convertirla en “sierva real”. Cuando Brasil proclamó su independencia de Portugal en 1822, la mayor parte de su clero era de tendencia liberal y estaba dispuesto a aceptar las ideas regalistas en terreno de las relaciones entre Iglesia y Estado. Algunos intelectuales brasileños, comenzaron a atacar la doctrina de la infalibilidad pontificia. Existió mucha influencia del positivismo.

Reflexión TeológicaReflexión TeológicaEn algún momento de la historia se pensó que en la

Iglesia predominarían todas las ramas del poder social, político y económico.

Sin embargo, no logra este objetivo porque sus Sin embargo, no logra este objetivo porque sus pretensiones e intenciones eran muy distintas a los pretensiones e intenciones eran muy distintas a los cambios de la época y por consiguiente de mentalidad. cambios de la época y por consiguiente de mentalidad.

Iglesia y Estado estuvieron estrechamente asociados, pero las distintas ideologías e intereses de poder no permitieron que se lograra esta estrategia a plenitud.

Los intentos fracasan en América Latina, ya que, los Los intentos fracasan en América Latina, ya que, los intereses eran otros y mientras este continente busca intereses eran otros y mientras este continente busca otras aspiraciones sociales, los esquemas Europeos y otras aspiraciones sociales, los esquemas Europeos y centralistas de la Iglesia Católica fracasan en el intento centralistas de la Iglesia Católica fracasan en el intento de promover otra propuesta netamente tradicionalista y de promover otra propuesta netamente tradicionalista y conservadora.conservadora.

• La Iglesia se da cuenta de que todo no lo puede abarcar y comprende la necesidad de renovarse y de aceptar los pactos que proponían las distintas soberanías de las naciones de América latina en surgimiento. Hay aportes espléndidamente favorables por parte de la Iglesia a la democracia de Latinoamérica y aún siguen vigentes, entre esas estrategias están las formas de aplicación del poder temporal. Creo que la Iglesia fortaleció su prestigio y su protagonismo y desde esa perspectiva de humanismo y de solidaridad universal ha logrado fortalecerse en un mismo ideal y aprendió a mantenerse en su punto y en sus ocupaciones. En la actualidad actúa hasta donde le es permitido y asume una opinión orientadora sobre los sucesos del continente americano.

BibliografíaBibliografía

PIKE, FREDERICK. Nueva PIKE, FREDERICK. Nueva Historia de la Iglesia. Historia de la Iglesia. Tomo V. La Iglesia en el Tomo V. La Iglesia en el Mundo moderno. Mundo moderno. Ediciones Cristiandad. Ediciones Cristiandad. Madrid; España. 1977. p. Madrid; España. 1977. p. 316 – 336.316 – 336.