eucaristia, iglesia y sociedad 2
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EUCARISTÍA IGLESIA SOCIEDAD
Curso taller de espiritualidad7-9 Abril 2015
2.
La Eucaristíavínculo de unidad
«Concorpóreosy
consanguíneos»
La Eucaristíavínculo de unidad
Leyendo los Padres de la Iglesia
«...en figura de pan se te ha dado el cuerpo y en figura de vino se te ha dado la sangre, para volverte […] con-corpóreo y con-sanguíneo con Él,[…] “partícipe de la naturaleza divina” [2 Pd 1, 4]».
Cirilo de Jerusalén - Cat. myst., 4, 3
«[De la Eucaristía] se le dice comunión y lo es verdaderamente, […] porque por ella […] nos volvemos miembros los unos de los otros, dado que somos con-corpóreos de Cristo».
Juan Damasceno - De fide orth., IV, 13
Dios en la tierra y en la “carne”
«Durante mi descanso en los Alpes,en un paseo,tuve de golpe la impresiónque el sol hubiera caído en el valle.Su luz envolvía el paisaje no desde arriba y desde lo externo,sino que brillaba desde abajo y desde dentro.Montes, caminos y aguas estaban iluminados por el sol, en ellos y por debajo de ellos».
Mons. Klaus HemmerleNavidad 1993
Un salto de calidad…
Todas las religiones buscan la unión con Dios
En el AT Dios establece una alianza con el pueblo elegido.
Jesús trae la unidad: a través de la Eucaristíanos volvemos «partícipes de la naturaleza divina» (2 Pd 1, 4),vivimos en Cristo (Pl): ¡no solamente con Dios sino en Dios!
Experiencia Mons. Hemmerle:Antes vivía con Dios en la misma ciudad,
después en la misma casa, después en Dios, en el Seno del Padre
Reflexiones en Teotihuacán
¡Dios quiere nuestro corazón! (cf. AT/NT)
No hay luz sin sacrificio (cf. la vida de los Santos)
Reflexiones en Teotihuacan
Dios nos ha donado su “corazón”: el Hijo (cf. Jn 3, 16)
En la Cruz: fuera del recinto sagrado (cf. Eb 13, 12)
Reflexiones en Teotihuacan
Un corazón traspasado del que surge el Espíritu (Jn 19, 30)
Que se nos da cada día en la Eucaristía (cf. Jn 6)
Un tomar conciencia
En la Eucaristía la Iglesia nace y vuelve a nacer cada díadel don de Jesús hasta el abandono: don sin reservas, al Padre por todos.
Y nosotros, como Pueblo sacerdotal, podemos entrar en esta realidad con todo aquello que somos y vivimos, y volver a partir regenerados, con esta medida plena del amor: ¡por el Padre – por todos!
Como presbíteros estamos al servicio de este milagro.
«El sacerdocio es el amor del corazón de Jesús»
San Juan María Vianney
Existencia eucarística
«La Eucaristía es el lugar privilegiado del encuentro del discípulo con Jesucristo. Con este Sacramento, Jesús nos atrae hacia sí y nos hace entrar en su dinamismo hacia Dios y hacia el prójimo. […] En cada Eucaristía, los cristianos celebran y asumen el Misterio Pascual, participando en él. Por tanto, los fieles deben vivir su fe en la centralidad del Misterio Pascual de Cristo a través de la Eucaristía, de modo que toda su vida sea cada vez más vida eucarística».
Documento de Aparecida 251
¿Concorpóreos,
consanguíneos?
Un examen de conciencia
eucarístico
«Corazón por corazón»: con Dios y entre nosotros
«Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón» (Mt 22, 37)
«… ámense, pués, unos a otros de todo corazón, ya que han nacido esta vez, no de semilla corruptible, sino de la palabra incorruptible del Dios que vive y permanece» (1 Pd 1, 22-23)
«Él entregó su vida por nosotros; y en esto hemos conocido el amor; ahora también nosotros debemos dar la vida por los hermanos. Si uno goza de riquezas … y cierra su corazón cuando ve a su hermano en apuros, ¿como puede permanecer en él el amor de Dios?» (1 Jn 3, 16-17)
Miembros de un solo cuerpo
«Así, siendo muchos formamos un solo cuerpo, porque el pan es uno y todos participamos del mismo pan» (1 Cor 10, 17) «miembros los unos de los otros» (Rm 12, 6)
«Si un miembro sufre, todos sufren con él; y si un miembro recibe honores, todos se alegran con él» (1 Cor 12, 26)
«Por eso, no más mentiras: que todos digan la verdad a su prójimo, ya que todos somos parte del mismo cuerpo» (Ef 4, 25).
Un solo corazón y una sola alma
«La multitud tenía un solo corazón y una sola alma. Nadie consideraba como propio sus bienes, sino que todo lo tenían en común». (Hch 4, 32)
¿Qué consecuencias tiene para la vida de nuestras comunidades?
¿Y qué consecuencias para nuestra pastoral?¿Cómo liberar siempre más la divina potencia de la
Eucaristía?
«Medicina de
inmortalidad»
Ignacio deAntioquíaTestimonio de
Silvia Linares Romero
Una página deChiara Lubich
(1976)
JesúsEucaristía
Lo que obra la Eucaristía
«La Eucaristía no es que da solamente frutos bonitos, buenos, de santidad, de amor; ni siquiera que tenga como primer fin el de aumentar la unidad con Dios y entre nosotros […].
Sí, también esto. Pero la función de la Eucaristía es otra.
La Eucaristía tiene como fin: hacernos Dios (por participación). Mezclando sus carnes vivificantes por el Espíritu Santo y vivificantes del Cristo con las nuestras, nos diviniza en el alma y en el cuerpo. Nos hace Dios. […]
Lo que obra la Eucaristía
«Al mismo tiempo la Eucaristía no hace esto sólo de un hombre, sino de muchos, los cuales, siendo todos Dios, ya no son muchos, sino uno. Son Dios y todos juntos en Dios. Son uno con él, perdidos en él.
Ahora, esta realidad, que obra la Eucaristía, es la Iglesia.
¿Qué es la Iglesia? Es el uno provocado por el amor recíproco de los cristianos y por la Eucaristía. La Iglesia está formada por hombres divinizados, hechos Dios, unidos al Cristo que es Dios y entre ellos.
Lo que obra la Eucaristía
«Si queremos verlo un poco a la humana, expresado con términos humanos - con un ejemplo que la Escritura usa – la Iglesia es un cuerpo, en el que la cabeza es Cristo glorioso.
«Pero como Cristo está en el seno de la Trinidad, así la Iglesia está llamada a ser, y lo es ya desde aquí abajo, en los miembros en los que la Eucaristía obra, en el seno del Padre. Y si todavía no lo es, está en camino hacia aquello.
Después el hombre arrastra consigo todo lo creado, porque es la síntesis.
Por tanto, todo lo que ha salido de Dios, vuelve a él por la Eucaristía en la Trinidad».
Chiara Lubich
muchos un solo cuerpo
en la Trinidad «en salida»
Fuego eucarístico
«espacio» del Resucitado
Fuego eucarístico y «espacio» del Resucitado
«En el pan y en el cáliz están el fuego y el Espíritu»
Efrem el Sirio
«Ya no hay distinción entre judío o no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer, porque todos ustedes son uno (eis = una sola persona) en Cristo Jesús»
Gal 3, 28
NB: No viene eliminada la diversidadsino que se superan las dialecticas negativas (contraposiciones exclusivas): recíproca inmanencia «trinitaria»
El fin último se llama«trinitización»
«el Señor Jesús, cuando ora al Padre para que «todos sean una cosa sola, como yo y tú somos una cosa sola» (Jn 17, 21), abriendonos perspectivas inaccesibles a la razón humana, nos ha sugerido una cierta semejanza entre las uniones de las Personas divinas y la unión de los hijos de Dios en la verdad y en el amor.» GS 24
«el fin último se llama “unidad” o, mejor todavía, “trinitización” de toda la realidad: aquelloo que Dios es como Dios trinitario, nosotros lo podemos y lo debemos ser».
Gisbert Greshake
Para el trabajo de los grupos
1. Comunión sobre la reflexión personal:¿Qué significa para mí, para nosotros, celebrar y vivir la Eucaristía?
2. Tres consecuencias para la vida personalde cuanto hemos profundizado hoy y tres consecuencias para la pastoral
Palabra de vida7 abril
“Ya no hay distinción entre judío o no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer,
porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús”
(Gal 3, 28)