eucaristia, iglesia y sociedad 1
TRANSCRIPT
EUCARISTÍA IGLESIA SOCIEDAD
Curso Taller de espiritualidad7-9 Abril 2015
Tema Y metododel Curso
1.
Card. Stefano Kim(Corea del Sur –
1985)
«NOSOTROStenemos que ser
una HOSTIAen la
SOCIEDAD»
La Eucaristía: encuentro transformador con el
Señor»«El encuentro con Jesús en la eucaristía
será fuente de esperanza para el mundo si, transformados por el poder del Espíritu Santo
a imagen de aquel con el que nos encontramos, acogemos la misión de transformar el mundo
entregando la plenitud de vida que nosotros mismos hemos recibido y
experimentado»
Papa Francisco
al Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos internacionales2 septiembre 2014
La Eucaristía: encuentro que transforma
«El encuentro con Jesús en la Eucaristía será fuente de esperanza para el mundo si,
transformados por la potencia del Espíritu Santo
a imagen de aquel que encontramos, acogeremos la misión de transformar el mundo
donando la plenitud de vida que nosotros mismos hemos rericibido y
experimentado».
Papa Francisco
al Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos internacionales2 septiembre 2014
Perspectiva del Curso
Eucaristía e Iglesia «en salida»
En las dimensiones litúrgica sacramentalespiritual
la dimensiónvitaleclesialsocial
Papa Francisco: mística de comunión
«Hoy , que las redes y los instrumentos de la comunicación humana han alcanzado desarrollos
inauditos, sentimos el desafío de descubrir y transmitir la “mística” de vivir juntos, de mezclarnos, de
encontrarnos…» (n. 87)
«el modo de relacionarnos con los demás es lo que realmente nos sana en lugar de enfermarnos,es una fraternidad mística, contemplativa, que sabe mirar la grandeza sagrada del prójimo, que sabe descubrir a Dios en cada ser humano, que sabe tolerar las molestias de la convivenciaaferrándose al amor de Dios…» (nn. 91-92)
Una experiencia
Eucaristía y espiritualidadde la comunión
Características de la espiritualidad de comunión
No solo amistad y fraternidadno solo diálogo y colaboración
¡Dios en las relaciones interpersonales!
«Donde dos o tres están reunidos en mi nombre [en el amor trinitario], allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18, 20)
Características de la espiritualidad de comunión
Dios sale de los tabernáculos, se hace presente entre los hombres y transforma las relaciones y la sociedad.
Una posibilidad extraordinaria: dar vida en todas partes a “células trinitarias”que hacen vivo el Cuerpo Místicoy sanan el tejido social; pequeñas Iglesias formadas por dos o más con el Resucitado entre ellos.
Hay un antesy un después
DOS «MISAS»:antes el encuentro con la Palabra
«… experimentar y comprender la eucaristíacomo un encuentro transformador con el Señor en su palabra y en su sacrificio de amor,para que todos tengan vida y la tengan en abundancia»
(Papa Francisco, Al Comité para los Congresos Eucarísticos)
«La Iglesia siempre ha venerado las divinas Escrituras como ha hecho para el mismo Cuerpo de Cristo, no faltando nunca, sobretodo en la sagrada liturgia, de alimentarse del pan de vida de la misa sea de la palabra de Dios que del Cuerpo de Cristo»
(DV 21; cf. SC 51)
Consecuencias pastorales• Hacer preceder la
catequesis sacramental por una iniciación a la vida del Evangelio
• Acompañar la celebración de la Eucaristía con la participaciónde la Palabra: Lectio divina…predicación vital(no solo doctrinal)
después: ágape fraterna y diakonia
Cuatro puntales de la primera Comunidad de Jerusalén: «Eran frecuentesen escuchar las enseñanzas de los Apóstoles y en la unión fraterna, en la partición del pan y en la oración» (Hch. 2, 42; cf. Aparecida 158)
Tres momentos de la celebración dominical en los primeros siglos:Lectura y explicación de la PalabraCelebración eucarística Agape fraterna, cuidado de los enfermos, etc.
Cf. Hch. 6, Jd 1, Didaché…
después: ágape fraterna y diakonia
«En la antigüedad cristiana la Eucaristía fue el centro de una amplia sociedad sin fronteras que animó la creación de una verdadera y propria vida social de ayuda, asistencia e promoción humana che nacía del altar eucarístico. También hoy la Eucaristía educa al diálogo, al servicio,
y debe traducirse en una vida social que invita a la comunión de los bienes y amplía la caridad a nuevas iniciativas…»
P. Jesús Castellano Cervera ocd
Consecuencias pastorales• ¡La Misa no termina
con la bendición!
• De la comunión a la misión:servicios y ministerioscomo ampliación de la Eucaristía (Aparecida 162-163; 202)
• Formas de comuniónde bienes (Aparecida 100 e)
Don y respuesta
«La Iglesiase despierta
en las almas»
Romano Guardini
En el descubrimiento del perfil mariano
Después de siglos en el que se ha profundizado la dimensión objetiva de la Iglesia(El aspecto institucional, sacramental-ministerial) = aquello que Dios obra (ex opere operato),hoy viene de relieve mayormente también la dimensión “subjetiva” (el aspecto carismático, existencial, vital) = nuestra respuesta
Hans Urs v. Balthasar / Juan Pablo II:junto al perfil petrino de la Iglesia es necesario dar relieveal perfil mariano: el “sí” de la fe y del amor
«Tres comuniones» (Chiara Lubich)La Palabra vividaLa Eucaristía traducida en vidaEl hermano acogido como don de Dios (y yo para él)
Un salto de calidad:
Aquello que se nos ha donado por Dios, se realiza concretamente y se vuelve operante en el espacio y en el tiempo: por el misterio escondido en la visibilidad de Jesús / del Reino
«El mundo de hoy rechaza la Iglesia institucional, pero tiene un hambre angustiante de la Iglesia mariana»
En el descubrimiento del perfil mariano
Métododel taller
Método
Vivir juntos
en la luz de la Palabra del día
Las sesiones:
ponernos a la escucha (pláticas y testimonios)
contemplar (oración y reflexiones personales y comunitarias)
compartir (trabajo por grupos y diálogo en la plenaria)
acompañados por la Escritura, por el Papa Francisco,
por el Documento de Aparecida…
Palabra de vida7 abril
“Ya no hay distinción entre judío o no judío, entre esclavo o libre, entre varón o mujer,
porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús”
(Gal 3, 28)
Para la reflexión personal
¿Qué lugar tiene la Eucaristía en mi vida?
¿Qué cosa puede significar para mí y para mi comunidad dar a nuestra existencia una “forma eucarística”?