HUMANISMO

Un enfoqueHUMANISMOPsicologa y educacin

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN SUPERIOR.UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA.FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y ADMINISTRATIVAS.ESCUELA DE PSICOLOGA.

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La Psicologa Educativa y el Humanismo

No se puede ensear a quien no siente deseos de aprender. Hay que motivarlo. Abraham Maslow (1954).Para Reeve (2001) la motivacin: Se refiere al proceso psicolgico que trata de explicar las causas de la conducta y sus variaciones: Qu factores despiertan, orientan y mantienen la conducta hasta que finaliza (En este proceso de energetizar y dirigir la conducta actan fuerzas que provienen tanto del medio ambiente externo como de fuentes internas al individuo) (Caoto, Y. Csoban, M. y Gmez, M. 2006) p. 244. Se trata de un fenmeno psicolgico que parte de principios psicofisiolgicos y tiene como objetivo coordinar un conjunto de funciones mentales para lograr evidenciar una conducta que responde a ciertos aspectos intrnsecos o extrnsecos del individuo, que perdura en el tiempo y se dirige a una meta precisa. Cuando hacemos referencia a la psicologa Educativa y evaluamos los modelos predominantes en la misma vemos que aun hace falta el avance en la educacin, bsicamente tendramos que hablar el caso venezolano, donde aun existe la estructura conductista donde se aborda el aprendizaje desde una perspectiva netamente experimental que carece de relacin entre aspectos internos diferenciales del individuo en contraste con eventos del entorno, lo que fomentara la interaccin del educador y educando; como lo seala Pietri (2008) ha habido errores en cuanto a la concepcin de su cometido y de su misin. Errores que no solo pasan sobre todo el sistema educativo y sobre la eficacia de la enseanza, sino sobre la marcha de toda la vida en el pas (p. 13). Claramente refiere a que existe un dficit en lo que se aplica como estrategia de aprendizaje; el conservacionismo no nos esta dejando ver mas all de la disciplina, desde el modo de orientar al individuo hasta el cmo es estimulado al aprendizaje, estamos desfasados. As, a partir del Renacimiento se instaura un nuevo pensamiento pedaggico: ideas y doctrinas de elevado sentido humanista que definen desde este momento el carcter y el valor de la educacin y de ese modo adquiere las cualidades de liberalismo, realismo e integridad, con un matiz existencialista evidentemente fenomenolgico; esta corriente psicolgica aporta una visin holstica del desarrollo humano, en la cual el punto focal radica en la motivacin intrnseca, el componente afectivo y la autorealizacin. Abraham Maslow (1954) habla del crecimiento positivo o tendencia de autorrealizacin, supone alcanzar un potencial completo de lo que es capaz de ser p. 144; mientras que: La Motivacin Intrnseca segn Convington y Mller (2001): Es la conducta guiada por la curiosidad y el inters y la persona se esfuerza por lograr su mxima competencia y maestra, lo cual conduce a preferir tareas difciles y retadoras Las necesidades psicolgicas ms importantes resultan as la curiosidad y exploracin, que tambin pueden plantearse como necesidad fisiolgica. (Caoto, Y. Csoban, M. y Gmez, M. 2006) p. 247. En ese caso, el liberalismo reconoce el valor de la persona del educando como la parte ms significativa en su formacin tanto como la autenticidad del hombre. Dicho reconocimiento se vuelve patente, entre otras formas, con la supresin de los castigos corporales. A su vez, el realismo reconoce la naturaleza del educando como punto de partida para su educacin, adems de tomar en cuenta el ambiente donde ste se desenvuelve. Por ltimo, la integridad se refiere a la amplitud de la educacin y a la consideracin del educando no solamente como un ser que debe adquirir brillo para su persona o para cultivar aquello en lo que tenga capacidad, sino que tambin lo contempla como un ser con alma, como un conjunto de potencialidades, las cuales es preciso hacer que se desarrollen. Entre los humanistas ms destacados, cuya mirada se centr en lo educativo, encontramos a Toms Campanella (1568-1639), autor de La ciudad del sol, obra utpica en la que seala a la educacin como un medio para ennoblecer a los hombres. Al tiempo de indicar que para el aprendizaje se requiere observacin y prctica directas, recomienda formar al hombre en las artes y procurar el fortalecimiento de su vigor fsico. En Francia descuella Francisco Rabelais (1494?- 1553), quien escribe Garganta y Pantagruel clamando por una educacin til, y Miguel de Montaigne (1533-1592), autor de los Ensayos, donde asevera que la educacin debe formar al hombre mejor, librarlo de prejuicios sociales y de falsos orgullos, hacer del educando un ser reflexivo, humanamente formado, antes que repleto de conocimientos. Tambin es importante mencionar al espaol Juan Luis Vives (1492-1540). Autor de El tratado de la enseanza y La pedagoga pueril, considera a la sabidura como la diosa que gobierna la educacin y al maestro como un padre amoroso de sus discpulos con quienes comparte su saber. Vives tambin concibe a la educacin, en su Tratado del alma, como un medio constructivo para alcanzar una vida plena, digna y edificante, cuya meta final son los valores morales.Sin embargo hay que hacer referencia de cmo el humanismo es integrado a la educacin de Maslow (1954), haciendo referencia a su teora: Jerarquizacin de las Necesidades o Teora Motivacional: Utiliza estos conceptos y se interesa en la secuencia cognicin-Accin y el papel de la cognicin se ha especificado de diferentes maneras: Expectativas, Creencias, Valores y metas. Que son factores de anticipacin mental o reflexin sobre las acciones que se emprenden donde las necesidades responden a las condiciones fisiolgicas, las fuentes cognitivas comprenden las expectativas y creencias, por ltimo las fuentes motivacionales representan los factores externos situacionales que sirven de incentivo que sirven de reforzadores y estmulos aversivos (Eccles y Wwigdfield, 2002) p. 245. El refiere que el ser humano bsicamente se maneja bajo necesidades teniendo en cuenta una de ella la de necesidades fisiolgicas dentro de estas, las ms evidentes son, necesidad de respirar, beber agua, y alimentarse; necesidad de mantener el equilibrio de la temperatura corporal; Necesidad de dormir, descansar, en su aporte a la educacin podramos decir, que la meta ms importante para el estudiante es aprender. (Informacin con significado). Esto resulta en que el Conocimiento va ser retenido y ser til en su Vida, esta meta va conectada con la motivacin, si el estudiante no est motivado el aprendizaje no tiene lugar. Un estudiante tiene la capacidad de alcanzar su potencial en el nivel ms alto, es decir, si un estudiante no ha desayunado y viene as al Colegio, no estar concentrado en aprender, estar preocupado en la necesidad por la Comida, hay muchos alumnos que asisten a sus Colegios en esas condiciones. Ocasionalmente se puede comprobar que en algunos Centros Educativos se provee esta necesidad (se proporciona Desayunos). Es un aporte que se puede implementar en los sistemas escolares para que estos estudiantes puedan aprender eficazmente.

Las Fuentes de Motivacin segn Christopher Reeve (2003): Plantean que la motivacin esta modulada por motivos externos e internos y dentro de este ltimo se encuentran las necesidades, cogniciones y emociones. Se entiende por motivo el vnculo que enlaza los eventos ambientales con la conducta de los sujetos, es el elemento que regula el inicio, intensidad y persistencia de la conducta para lograr un objetivo. En la que las necesidades responden a condiciones fisiolgicas, las fuentes cognitivas comprenden las expectativas y creencias, pro ltimo las fuentes motivacionales representan los factores externos situacionales que sirven de incentivo que sirven de reforzadores y estmulos aversivos. Este desarrollo conceptual da pie a la acreditacin de la postura de Maslow, como continuacin al sustento terico del enfoque humanistas. Del mismo modo Maslow hace referencia a cual debe ser el papel del maestro en la educacin, El entrenamiento que particularmente uno asume como maestros vital, es el elemento firme en el aula... porque posee el poder para hacer la vida miserable a los nios o en otras palabras puede ser una herramienta de tortura o un instrumento de inspiracin. Puede humillar o herir o hacer de ellos joyas de alto valor. El maestro es quien realizar en el alumno ascenso o descenso de aprendizaje y si hace o no nios humanizados o deshumanizados. Cmo maestros dirigirn sus aulas, es el factor de alto rango, que dirige la motivacin de los estudiantes. All esta su responsabilidad para comprender las necesidades de sus estudiantes, el debe entender el concepto de jerarqua de Maslow para desarrollar sus programas de enseanza de acuerdo con los estados de nimo, en la escena educativa el profesor tiene la responsabilidad de desarrollar situaciones que animen, que refuercen y mantengan la motivacin en el estudiante. Aos ms tarde, Maslow concluy que la condicin previa, medio ambiental de estimulacin cambi, era necesario motivar de manera individual, ah tambin es responsabilidad de los maestros, para incluir medios de estmulo en sus programas de enseanza, de tomar inters por los estudiantes. Entre otros aportes a la educacin tenemos, Rogers lograr la autenticidad, el funcionamiento pleno, el funcionamiento, el funcionamiento cabal, la autorrealizacin, es el objetivo de la psicoterapia de la vida misma. Esto sera equivalente a lograr que una persona se mantenga sana fsica y mentalmente. Sera igual a obtener el estado ideal de una persona.Cules seran las caractersticas de esta persona de funcionamiento cabal? Rogers enuncia algunas. La persona de funcionamiento cabal tiene. (Rogers, 1983: 168-175).Mayor apertura a la experiencia. Descubrir y experimentar sentimientos, actitudes y tendencias, "vivir" los estmulos, alejarse de las actitudes defensivas, actuar en congruencia con las sensaciones orgnicas totales; lo cual refiere al conocerse como persona y a lograr entenderse como un organismo pensante. De igual modo tambin deca que existe la tendencia al vivir existencias; Vivir el aqu y el ahora, vivir ntegramente cada momento: "lo que yo sea y haga en el momento siguiente, depender de ese momento, y ni yo ni los dems podemos predecirlo de antemano". Implica y la ausencia de planeacin, estructuracin, rigidez control. Rogers claramente demostraba que el ser humano no es solo la suma de sus partes y refera que para lograr su motivacin todos los factores tanto internos como externos deben estar en armona para que exista el aprendizaje, es decir, requiere abrir el espritu a lo que est sucediendo ahora. Tambin deca que haba que tener Mayor confianza en el organismo; Lo qu yo sienta que vale la pena hacerse. Se debe confiar ms en el organismo que en el intelecto. Muchas veces nuestras necesidades fisiolgicas, como tambin lo refera Maslow, logran estar por encima de nuestro intelecto, impidiendo estar motivados hacia lo que se quiere lograr, como el ejemplo del alumno sin alimentacin. Las ideas de Rogers en educacin son realmente revolucionarias. Por una parte la funcin del maestro, no ya como autoridad, sino como facilitador del aprendizaje, debe crear un clima de aceptacin en el grupo. Este es ms importante que las tcnicas que emplea el maestro; debe ser permisivo y comprensivo y que respete la individualidad. El profesor debe aceptar al grupo y a cada uno de sus miembros como es. No debe de juzgar. Por otra parte el enfoque no directivo. No podemos ensear directamente a otra persona, slo podemos facilitar su aprendizaje. De este enfoque se deriva el concepto de aprendizaje significativo o vivencias. Rogers parte de la incomunicabilidad o intrasferibilidad de los saberes. No podemos comunicar o ensear a otros nuestros conocimientos, el individuo aprender slo aquello que le sea til, significativo y est vinculado con su supervivencia. (Rogers, 1983: 246-260).Avanzando un poco ms sobre esta idea, el profesor no podr determinar con precisin cules son los contenidos significativos de cada alumno. Slo el propio alumno los conocer. Pero ni siquiera podrn ser planeados por el propio aprendiz, sino que irn surgiendo poco a poco. Si no hay contenidos precisos, no es posible establecer un currculum formal."Hemos descubierto que una cantidad minscula de estructuracin tiene efecto decisivo sobre la naturaleza de la experiencia del grupo en la escuela" (Rogers, 1977: 341).El proceso educativo ser necesariamente un proceso individualizado. Por lo tanto, sin contenidos precisos ni vlidos generalmente, no hay grados, ni tampoco exmenes, pues sobre qu contenidos el profesor podra examinar a un alumno si slo l sabe lo que le es significativo? Cules sern los parmetros para determinar el avance en grado? En consecuencia, es imposible la educacin formal, tal y como se concibe actualmente.Hernndez Rojas (1998) menciona que la educacin tradicional es partidaria de la enseanza directa y rgida, predeterminada por un currculo inflexible y centrado en el profesor.En contraste, la educacin humanista se define como de tipo indirecto, pues en ella el docente permite que los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas las exploraciones, experiencias y proyectos que stos preferentemente inicien o decidan emprender a fin de conseguir aprendizajes vivenciales con sentido.De acuerdo con el paradigma humanista, los alumnos son entes individuales, nicos, diferentes de los dems; personas con iniciativa, con necesidades personales de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y para solucionar problemas creativamente. En su concepcin, los estudiantes no son seres que slo participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores particulares, a quienes debe considerarse en su personalidad total.Gobernar almas no es el propsito final del docente humanista, sino formar a los estudiantes en la toma de decisiones dentro de mbitos donde prime el respeto a los derechos de la persona, y donde lo justo y lo injusto, como dogma, se cuestione. Luego entonces, es posible sealar algunos de los rasgos que debe asumir el educador humanista: Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total. Procura mantener una actitud receptiva hacia nuevas formas de enseanza. Fomenta en su entorno el espritu cooperativo. Es autntico y genuino como persona, y as se muestra ante sus alumnos. Intenta comprender a sus estudiantes ponindose en el lugar de ellos (empata) y actuando con mucha sensibilidad hacia sus percepciones y sentimientos. Rechaza las posturas autoritarias y egocntricas. Pone a disposicin de los alumnos sus conocimientos y experiencia, as como la certeza de que cuando ellos lo requieran podrn contar con l.Vale la pena tener presente que Rogers como un estudioso entre quienes ms han analizado el concepto de aprendizaje, Rogers afirma que el alumno promover su propio aprendizaje en cuanto ste llegue a ser significativo para l mismo. Esto sucede cuando en la experiencia se involucra a la persona como totalidad, cuando se incluyen sus procesos afectivos y cognitivos, y cuando, adems, el aprendizaje tiene lugar en forma experimental. En este sentido, reviste gran importancia que el alumno considere el tema a tratar como algo relevante para sus objetivos personales y que el aprendizaje se promueva con tcnicas participativas, a travs de las cuales el alumno tome decisiones, movilice sus propios recursos y se responsabilice de lo que va a aprender. Simultneamente, la creacin de un ambiente de respeto, comprensin y apoyo para los alumnos es de igual manera sobresaliente. Por ltimo, Carl Rogers sugiere que el profesor abandone las recetas estereotipadas, y se decida a actuar de manera innovadora, con base en su personalidad, en su autntico modo de ser.

REFERENCIAS

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