huellas -de los descubrimientos a la invención
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uellas
•
•
E
LOS
L IM GEN DE COLOMBI
•
o
z
U
•
C RLOS JOSÉ REYES
POS D
Cuando
los conquistadores españoles llegaron a
Tierra Firme de América y comenzaron a adentrarse por
el territorio continental, fueron descubriendo la rica
variedad de climas, culturas, accidentes geográficos,
productos naturales y riquezas en los más diversos
sentidos. Sin embargo, en una primera mirada,
no
po
dían comprender las diferencias tanto naturales como
culturales que existían con la Europa que habían dejado
atrás, y sus juicios estaban mediatizados por representa
ciones imaginarias y fantasiosas.
Los
relatos de
los
libros
de caballerías y las leyendas medioevales se proyectaban
sobre las imágenes que aparecían
ante sus
ojos, y muchas
veces sus juicios
no
correspondían a una percepción
directa de la realidad, sino más bien a relatos aprehen-
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CARLOS JOSE REYES
1941-
Actual director de la
Biblioteca Nacional, Carlos
José Reyes
es
asimismo uno
de
los
más notables
dramaturgos colombianos.
De
sus
aportes al teatro
destacamos las siguientes
obras: Los viej
os
baúles
empolvados que
nuestros
padres
nos prohibieron abrir
La historia
del
globito
manual ; Soldados
, etc. De
otra parte, es autor,
en
colaboración, de Materiales
para una historia del teatro
en
Colombia
obra fundamen
tal para entender el proceso
del mismo.
L
nven zon
didos de oídas, transmitidos tanto por los primeros
viajeros como por los
lenguas, chasquis o guías indígenas
que aprendían en forma rudimentaria la lengua castella
na
y traducían como podían
los
elementos culturales,
mitos, recuerdos históricos y fantasías de las diversas
tribus que habitaban territorios dispares, ya seaen proxi
midad de las costas oceánicas, o
en
poblados situados al
lado de los ríos o en las montañas de la cordillera de los
Andes.
El primer aspecto importante de tener en cuenta, al
pensar
en
la imagen de la Colombia contemporánea, es
el hechode que ninguna de las culturas que habitaban el
territorio de la República tenía una visión clara del
amplio
contorno
geográfico que
las
rodeaba. Por otro
lado, no existía una lengua que unificara a los distintos
pueblos, sino toda una pléyade de ínsulas lingüísticas que
se distribuían
en
pequeñas aldeas y regiones limitadas
por el
entorno
geográfico. A diferencias de los Mayas,
Incas o Aztecas, ninguna de las culturas de esta parte del
Continente trabajó la arquitectura en piedra, en una
forma que pudiera ser perdurable. os monolitos de
San
•
Cf
o
z
Cf
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o
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z
U
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Agustín, por ejemplo, fueron figuras religiosas de una
cultura lejana, que había desaparecidomucho antes de la
llegada de los primeros conquistadores y descubridores.
l
conocimiento inicial del territorio se produce en dos
sentidos:
las
exploraciones que parten de la costa Atlán-
tica, desde la fundación de las primeras ciudades:
San
Sebastián de Urabá,
Santa
María la
Antigua
del Darién,
Santa Marta y Cartagena, hasta llegar a
las
regiones del
interior a través del río grande de
La
Magdalena, por parte
de J iménez ¡de Quesada.
También
de la costa
Atlántica
vendrían las expediciones alemanas de Ambrosio Alfínger
y N icolás de Federmán, que partirían
de
Coro, explora
rían los difíciles trechos de la cordillera oriental y llega
rían a la sabana de Bogotá por los mismos días
en
que
sentaba
sus
reales el licenciado Quesada. La segunda área
de estas exped iciones vendría del sur, pues tras bordear las
costas del océano Pacífico, los hombres que venían
acompañando a Pizarra y a Almagro
en
su descubrimien-
to y conquista del Perú, se desplazarían hacia el norte
en
busca de el feérico Dorado, que nutrió más
sus
sueños que sus bolsillos. Estos viajeros
serían llamados
con
el pintoresco mote de los peruleros , y
sus
viajes tendrían dos
grandes derroteros: la entrada a las tierras
de
la actual Colombia, a través de la provincia
ecuatorial de Quito, hasta donde llegaban
las
fuerzas del imperio Inca
en
expansión,
y
las
exploraciones por el gran río Amazonas, que daría lugar a toda clase de leyendas,
comenzando por su nombre, que sería tomado de
las
míticas Amazonas de la
antigüedad clásica. Entre los primeros se hallarían Sebastián de Belalcázar y
sus
hombres, y entre los segundos, los arriesgados aventureros de la selva amazónica, como
Orel lana y el legendario Lope de Aguirre.
l
encuentro de Quesada, Federmán y Belalcázar en la sabana de Bogotá, viene
a ser la primera aproximación global a una imagen del territorio.
l
primer mapa,
dibujado sobre las costas del océano Atlánt ico, hecho por el cartógrafo y navegante
Juan de la Cosa, dejaba
en
suspenso todo
cuanto
se encontrara tierra adentro de
aquellas playas. Para Colón era la milenaria China la Catay de Marco Polo, para
AméricaVespucio,
un
Nuevo Mundo, y para los primeros exploradores, la tierra de El
Dorado, que
se
les perdía de vista y se borraba como
un
espejismo a medida que creían
acercarse a él.
Los primeros escritos que pretenden hacer
una
descripción global del territorio,
datan
de comienzos del Siglo XVII. Pedro de Aguado, fray Pedro
Simón
o Lucas
Femández de Piedrahita, para citar
tan
sólo a
los
más conocidos, intentan dibujar
en
sus textos grandes franjas del territorio. ]iménez de Quesada bautiza a esta amplia y
variada región con el nombre de Nuevo Reyno de Granada, t al vez
con
la secreta
esperanza de convertirse
en
el amo y señor de
tan
vasto imperio. Belalcázar
manda
cortar la cabeza a Jorge Robledo, quien exploraba las tierras de Antioquia, por pensar
que se hallaba
en
los linderos que le pertenecían como adelantado del Perú. Norte y
sur se
encuentran en
medio
de un
choque de intereses. Poco a poco el mapa global se
vá construyendo con sangre.
Las
tierras se repartían sin
ningún
sent ido de sus formas
y dimensiones, como si se hubiese llegado a otro planeta y se estuviese reproduciendo
en
él el
mundo
anteriormente conocido
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ELOS
scubrimientos
1
L
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nvenczon
N inguno de estos primeros historiadores de vista o de oídas
tenía la
pretención
de escribir relatos de ficción o fabulaciones de algún remoto antecedente del realismo
mágico.
Uno
de los primeros, Gonzalo Fernández de Oviedo, dice al respecto:
Lo cual digo y escribo con
tanta
verdad como ello es, como lo podrán decir muchos
testigos fidedignos que
en
aquellas partes han estado .
Fray Pedro Simón,
en sus Noticias
Historiales
de l s
conquistas de
Tierra
irme en
l s
Indias Occidentales
introduce su relato
con un
texto
en
donde intenta definir su
objetividad y realismo como historiador, con estas palabras:
Pausani dijo que la verdad de la memoria
en
las cosas antiguas se había de tomar de la
historia y no de las tragedias, en las cuales, aunque referían los hechos y dichos de
los
antiguos,
no
eran
con
aquella llaneza y pureza
con
que los cuen ta la verdadera historia,
pues las componían a su modo los que las representaban, quitando y poniendo a su
albedrío; lo cual no consiente la buena y fiel historia, que
no
tiene licencia para más que
concertar
con
bueno y bien concertado estilo los dichos y hechos de los antiguos
con una
narración verdadera .2
Pese a su buena
intención
de ser objetivo
en
la descripción de los seres y
las
cosas
del Nuevo Mundo, fray Pedro Simón se deja tentar por los relatos que ha escuchado de
boca de otros testigos, como fray
ntonio
Daza, de quien toma estas curiosas
descripciones:
Hay unos hombres que se llaman tutanuchas, que quiere decir oreja, hasta la provincia
de California, que t ienen las orejas
tan
largas que les arrastran hasta el suelo y que debajo
de
una
de ellas caben cinco o seis hombres. Y otra provincia
junto
a ésta, que la llaman
la de Honopueva, cuya gente vive a las riberas de
un
gran lago, cuyo dormir es debajo del
agua.
y
que otra nación, su vecina, llamadaJamocohuicha, que porno tener vía ordinaria
para expeler los excrementos del cuerpo, se sustentan con oler flores, frutas y yerbas, que
guisan sólo para ésto .3
Ejemplos como este abundan
en
los primeros textos sobre
las
novedades
de
las
tierras de Indias. La primera aproximación a
la
imagen de América y del Nuevo Reino
de
Granada
está regida, entonces, por la fantasía y por el universo
de
seres fantasmales
y extraordinarios como los de los cuentos medioevales y los relatos de caballerías. Desde
luego,
en
muchos de los escritos existe
una
evidente voluntad
de
comprensión de
aquellas novísimas realidades, y sus autores no desdeñan los esfuerzos por captar y
reproducir
las
imágenes que contemplan con sus propios ojos,
con
la
mayor fidelidad
posible. Veamos, por ejemplo, la descripción que hace Fernández de Oviedo de los
cangrejos:
Cangrejos son unos animales terrestres que salen de unos agujeros que ellos hacen en
tierra, y la cabeza y cuerpo es todo una cosa redonda que quiere mucho parecer capirote
de halcón, y del un costado le salen cuatro pies, y otros tantos del otro lado, y dos bocas
como pincetas, la
una
mayor que la otra,
con
que muerden, pero su bocado
no
duele
mucho ni es ponzoñoso; su cáscara o cuerpo y lo demás es liso y delgado como la cáscara
del huevo, salvo que es más dura. 4
Tras este primer
contacto
con las realidades de un continente recién descubierto,
yen
vías de exploración, los fundadores de las primeras ciudades y las primeras familias
en
habitarlas, los indianos recién llegados de la península Ibérica, de Flandes y de
Alemania, buscaron
asentar sus
reales
en
solar conocido
y reproducir las formas de vida
de Europa
en sus
distintos aspectos, desde la construcción de las ciudades hasta los más
íntimos espacios del hogar, sustituyendo los techos de paja por la teja de barro española
y las rústicas paredes de bahareque por los anchos muros de calicanto. l interior de
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z
Cf
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estas ciudades conventuales se fue construyendo el
u n ~
do colonial a imagen y semejanza de la Europa de la
Contrareforma con sus conventos y abadías colegios
mayores iglesias doctrineras y catedrales que aunque
no
eran tan fastuosas como las que habían levantado los
artesanos góticos apuntando hacia el cielo como naves
espaciales próximas a partir sí se destacaban sobre el
humilde conjunto de viviendas de uno o dos pisos que
traía al recién llegado la memoria de las aldeas de Castil la
y la Mancha los humildes pueblos de Extremadura o las
blancas y solariegas casonas de Andalucía . Hasta este
momento parecería no haberse descubierto
un
nuevo
mundo sino
tansólo transladado el viejo hacia las nuevas
tierras. as calles trazadas a cordel las instituciones
instaladas en las plazas con
sus
ayuntamientos y e s p a ~
chos notariales no habían intentado salvo honrosas
excepciones aproximarse a las novedades profundas de
esta parte del mundo sino más bien suprimir
las
i f e r e n ~
cias mediante leyes estrictas para imponer su idea de la civilización sobre la barbarie
reinante en
las
tierras recién descubiertas.
Viene a ser en el Siglo XVIII durante el reinado de los Barbones cuando esta
situación cambia por completo. Hasta el momento en que tienen lugar las primeras
expediciones científicas el pensamiento religioso dominaba por completo los
distintos órdenes de la vida y el conocimiento. La crítica de las vanidades humanas
la meditación sobre la idea de la muerte caracterizaron la obra de los primeros
escritores como
es
el caso dedonPedro Salís y Valenzuela consu extenso manuscrito
titulado: El desierto
prodigioso prodigio
del
desierto
o el poema barroco de Domínguez
Camargo dedicado a
San
Ignacio de Loyola influido de manera notable por el
culteranismo de Góngora o bien los Afectos Espirituales de la madre Francisca Josefa
del Castillo y Guevara. Estos y otros autores nacidos en el Nuevo Reino de Granada
o radicados en estas tierras seguían viviendo las imágenes y las ideas de un mundo
medioeval al cual ni siquiera habían alcanzado
las
aventuras corporales del e n a c i ~
miento
El Siglo XVIII trae para el Nuevo Mundo y para el Virreinato de la Nueva
Granada
el espíritu de lo que pudiéramos calificar como
un
nuevo descubrimiento
y desde luego el nacimiento de las ciencias. Ya
no
se trataba de
un
simple transplante
de las ciencias que se desarrollaban en Europa sino de búsquedas originales y
renovadoras de nuevas ciencias que tenían como
su
laboratorio y su espacio de
operaciones precisamente lo que se constÍtuía
en
la diferencia con lo ya conocido.
Ahora la geografía los minerales vegetales y animales
se
miran con otros ojos. Y este
espíritu de exploración de búsqueda y descubrimiento este pensar en grande afecta
todos los órdenes de la vida y la imagen misma del hombre y la sociedad.
Desde la primera mitad del siglo
con
la expedición del francés La Condamine
que se dirige a la América continental
con
el objeto de aproximarse al Ecuador para
medir el grado terrestre del meridiano y comprobar si la tierra era en verdad del todo
redonda o achatada hacia los polos la curiosidad sobre las tierras de Indias se despierta
en todo el
continente
Europeo.
Con La Condamine
viajaron otros científicos como
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ELOS
l scubrimientDS
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fue el caso de los astrónomos
Godin
y Bouger y los matemáticos Maupertuis y Clairiot.
Estos investigadores estaban sin duda inspirados por el sistema Copernicano, que
cambiaba por completo las viejas concepciones de la física, que se enseñaban sin
discusión
en
los claustros académicos y monacales.
Con
estos científicos viajaron
también dos españoles:
don
ntonio de Ulloa y don Jorge Juan y Santaci lia, quienes
al tiempo que investigaban
con
los demás estos aspectos de interés para la ciencia
universal, hacían las veces de espías de la Corona española, en relación con las
intenciones y propósitos de los demás exploradores y estudiosos. Desde luego, para ellos
era claro que la ciencia
no
podía ser considerada en forma aislada de los demás
problemas de la sociedad humana, en especiallos referidos a la economía y la política.
Por eso
sus
''Noticias secretas , enviadas a la corte de Madrid, y referidas al estado naval,
militar y político de los reinos del Perú y provincias de Quito, costas de
Nueva Granada
y Chile, eranuna real advertencia al monarca español sobre las posibles debilidades del
sistema defensivo de las provincias de ultramar, en el evento de
una
guerra entre las
naciones o
un
caso generalizado de conmoción interna. La ciencia, entonces,
no
se
limitaba al estudio de los objetos abstractos o puros del conocimiento, sino que se
dejaba penetrar, como una esponja, por las demás instancias de la realidad.
Tras
la
llegada del Virrey Messía de la Zerda al
Nuevo
Reino de Granada,
acompañado por el médico y botánico gaditano José Celes tino Mutis, en el año de
1761, la aventura espiritual y científica del
Nuevo
Reino de
Granada
cambió
en
forma
definitiva e irreversible. Cualquiera que sea el balance que se haga
en
el presente de
la obra de Mutis, lo cierto es que a su alrededor se produjo una gran conmoción, que
motivó los talentos más desarrollados y las mentes más preclaras del virreinato en
tomo
a
un
gran proyecto común: el estudio de
la
realidad circundante y
sus
posibilidades
en
los campos de la medicina, la botánica, la mineralogía, la astronomía y las ciencias
humanas.
Cuando
Mutis cruzó el Magdalena, maravillado
ante
la rica vegetación que
aún existía
en
ese entonces, por las grandes ceibas ribereñas, el dulzor de las frutas y el
color de las flores y las hojas de los árboles, su comprensión del mundo cambió por
completo. En Santafé encontró a algunas pocas mentes lúcidas, como las de
don
Miguel de Santisteban, quien fue el primero en hablarle de una planta medicinal
maravillosa: la Quina de Laxa, por hallarse
en
aquellos cálidos territorios ecuatoriales,
y luego, otras mentes ilustradas, como el Fiscal del crímen, Moreno y Escandón, que
lo llevaron a interesarse por formar una gran expedición científica que observara las
riquezas naturales del país
con los
ojos curiosos del investigador a la vez creativo y
riguroso, imaginativo y metódico.
La Expedición Botánica
no
fue
tan
sólo botánica. A su alrededor se agitó el
pensamiento socialen todos los órdenes. Por coincidencia, al tiempo con el desarrollo
de sus primeras actividades, debidas al tesón de Mutis, y desde antes de que llegase la
Real Cédula, dando
un
piso formal, legal y económico a la expedición, fueron muchas
las cosas que cambiaron
en
unas pocas décadas. Con la expulsión de los jesuitas, debido
a la pragmática de Carlos I1I dictada
en
el
añade
1766,seproducíauncortedenotables
consecuencias en el panorama inmediato de la cultura neogranadina.
La
imprenta
traída por los jesuitas al virreinato,
con
el propósito de publicar cuadernos de oraciones
y textos de doctrina, fue la base para que naciera la prensa
en
la
Nueva
Granada.
Primero, e l
Aviso
del terremoto, que daba la noticia de este fenómeno natural acaecido
en
el
año
de 1785, y luego, tras la llegada del Virrey Ezpeleta, la creación de
l Papel
Periódico
de Santafé, dirigido por el impresor, bibliotecario y mal poeta cubano Manuel
del Socorro Rodríguez, y que puede considerarse como el primer periódico estable
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impreso en el país. En estas sencillas hojitas se publicaron
noticias de Europa y América, comentarios de carácter
moral y filosófico, críticas a
los
sucesos de la Francia
Revolucionariaique1sin embargo inspiraban las reuniones
secretas de los criollos que poco a poco
tomaban
concien-
cia de la necesidad de la Independencia.
Además
del
nacimiento
de la prensa,
con
la expulsión de los jesuitas
tuvo lugar la formación de la primera biblioteca pública, la
Real Biblioteca de la
Nueva
Granada, cuyas puertas se
abrieron durante el gobierno del Virrey Manuel Guirior,
en el año de 1777 Periódico y biblioteca iban a la par en
la curiosidad investigativa de estudiantes y profesores. Las
noticias de Europa llegaban con más velocidad que antes.
Mutis se escribía con Linneo. El gran sabio Sueco estaba
enterado de los
descubrimientos
de la
Expedición
neogranadina.
Sin
duda, la aventura política independentista esta-
ba directamente relacionada con la
nueva
mirada, ahora científica y renovadora,
de
las mentes ilustradas del momento. El gran proyecto cultural y científico fue atrayendo
las iniciativas y los intereses de todos los sectores. Dibujantes , escritores, investigadores
de la naturaleza, pensadores, todos tuvieron que ver de
una
u otra manera
con
este gran
momento, en la medida en que existía
un
gran proyecto cultural, capaz de transformar
la realidad hasta en sus aspectos más profundos.
De este modo, observamos cómoenelseminario de Popayán los antiguos estudios
de la Escolástica se transforman en
una
preocupación más directa por la matemática
y las ciencias naturales. Es allí
donde
dicta sus clases donJosé Félix de Restrepo, y
donde
aprende sus primeras nociones Francisco José de Caldas.
Así
se dirigía Restrepo a sus
alumnos:
He
aquí
cómo
de la ignorancia de las ciencias sólidas, y del abuso del ingenio y
de la razón, nació la Escolástica entre los Christianos
Es
ya tiempo de concluir mi discurso, dirigiéndome a vosotros, jóvenes amados,
para exortaros a emprender con fervor unos estudios, que a más de deleitaros por su
amenidad, os servirán en todo estado, y serán un verdadero manantial de felicidades.
Procurad ser útiles, a vuestras familias, a vuestra Patria, y a todo el mundo.
5
Ahora
los nuevos descubridores
no
se limitan al encierro del claustro y al estudio
de los libros antiguos: es necesario recorrer la geografía, observar la intrincada
naturaleza americana, medir las alturas, comprobar que de acuerdo con la altitud, el
agua hierve a diferentes grados de temperatura. Después de
haber
estudiado leyes, y sin
el menor deseo de ejercer la profesión de litigante, Caldas recorre las tierras del Cauca ,
en humildes oficios de comercio,
que
le sirven para adelantar trabajos de investigación
tanto sobre aspectos físicos y geográficos
como
botánicos y astronómicos.
a pasión del conocimiento calienta las mentes hasta el punto de convertir al
virreinato
en
un verdadero polvorín. El proyecto cultural y científico
no
se encierra
en
las aulas o celdas de los estudiosos, sino que sale a las calles, alebresta las mentes, induce
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nvenaon
a un hombre inquieto como ntonio N ariño a traducir los Derechos del hombre y del
ciudadano, cuya osadía le costaría años de prisión e infortunio, pero que en el más
amplio espacio histórico vá a ser determinante para alcanzar la independencia.
La Independencia - tanto política como intelectual - nace ante todo de la
experiencia científica, que permite ver la realidad con otros ojos. No sólo desde la
perspectiva del rigor racional, de la matemática y el experimento de laboratorio, sino
también, desde el terreno de laiUtopíalcuya principal motivación nace de la nueva
imagen de la realidad circundante. De la época de
los
descubrimientos se pasa al tiempo
de la creación. La primera creación de.los americanos
es
la independencia. Sin ella, ni
los productos naturales, ni las plantas, la quina, el tabaco o el añil, ni las ideas, pueden
ser propias. La dependencia obliga a cerrar
los
mercados hacia las grandes empresas de
la metrópoli. Los criollos y los naturales, sólo pueden ser subalternos. Pero desde luego,
y aparte de los problemas de carácter político y económico, la dependencia también
es
una actitud mental. l país es sólo
una provincia
de ultramar cuyo centro se encuentra
en un lejano punto , más allá del gran océano. Para traer el centro a estas tierras, se hace
forzoso cortar el cordón umblical: este es
un
proyecto de carácter científico y cultural,
con
el cual cooperan también las artes, la literatura, el teatro, la poesía.
No
deja de ser
significativo el hecho de que un humilde sacerdote, fray Felipe de Jesús, escriba en
tierras del Darién su Poema Cómico extenso manuscrito concebido como teatro, en
el cual pretende defender la obra civilizadora de España en América, criticando las
posiciones del bate Raynal y de Robertson en contra del imperio españoL Pero
también advierte fray Felipe que la ambición de los encomenderos y corregidores puede
llevar al traste la obra civilizadora de España. Algunos de los versos del extenso poema
son clarificadores al respecto:
España lo quiere todo,
¡quiere almas, cuerpos y tierras,
y
es
preciso que quien todo lo quiere,
todo lo pierda
Quéjome de ciertos gefes
que
en
tal cual expedición
de los que a Indias ha venido
llevados de la ambición,
han
executado estragos
impropios de su nación .
6
Tal
conciencia crÍÍca no hubiera podido darse
en los
años anteriores, en medio
de una
paz
colonial conventual y
mÜlj
igata. Sin duda, el cambio había calado en las
mentes y en los lugares más diversos del territorio. Desde las tierras del Darién a
Cartagena de Indias, desde
las
minas de Mariquita y los bosques y huertos donde
investigaba la Expedición, hasta los claustros de Popayán y Santafé, un gran movi
miento renovador, inspirado
en
la ciencia y la cultura, era capaz de transformar el país
y llevarlo por nuevos derroteros, hasta ir conformando su auténtica personalidad
histórica. Pronto llegarían otros científicos, con el ánimo de conocer la ebullición de
este mundo nuevo: Humboldt y Bompland, Juan José D'Elhuyar, un gran sabio
químico, y los neogranadinos Francisco Javier Matis, El mejor dibujante de flores del
mundo , según lo expresara el propio Humboldt, Francisco ntonio Zea, Sinforoso
Mutis, Jorge
Tadeo
Lozano y muchos otros.
Sólo el momento de la Comisión Corográfica, unas pocas décadas después de
haberse producido la Independencia, fue capaz de reconstruir un impulso semejante.
Lo significativo de la Comisión
no
fue
tan
sólo el haber
hecho
mapas del territorio y
•
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DE LOS
l scubrimientos
ALA
nvención
45
de sus distintas provincias.
Aunque
esto es muy importante, hay que considerarlo sólo
como una parte del
gran
proyecto de creación de
un
nuevo país.
Otra
vez científicos,
escritores, dibujantes e investigadores de diversas disciplinas, salieron a los caminos, a
los pueblos, a los parajes más apartados, para conocer el país y de este modo poder
transformarlo. Alrededor de la Comisión Corográfica surgieron estudios como
l
Peregrinación
de Alpha,
de Manuel Ancízar, así como muchos relatos de viajes
con
observaciones de gran utilidad para el conocimiento de la geografía natural y
humana
del país. De la Comisión Corográfica surgieron nuevos caminos, y el espíritu de
modernidad que caracterizaría el pensamiento del medio siglo.
En
tiempos de José
Hilario López, cuando la Comisión comienza a funcionar de una manera cierta, se
decreta la Libertad de los Esclavos y se producen notables cambios
en
la economía y la
política del país. Si bien es cierto, la Independencia política y militar había tenido lugar
treinta años antes,
las
formas de vida colonial
aún
sobrevivían por aquellos días. El país
comienza a ser dibujado, creado, por el impulso de la Comisión Corográfica. Codazzi,
Ancízar, Carmelo Fernández, Santiago Pérez, y más tardeCamachoRoldán,José María
Samper, Vergara y Vergara y muchos otros, iniciarían la tarea de inventar una
República que profundizara el conocimiento de sus propios medios y recursos, para abrir
el paso a la colonización antioqueña, la construcción de vías férreas, la apertura de
universidades y colegios y la transformación de las instituciones
en
todos los órdenes
En los dos casos expuestos, Ciencia Cultura investigación e invención, han
marchado al unísono, alrededor de
un
gran propósito nacional. Son momentos
luminosos, en medio de épocas tempestuosas y violentas, de oscuridad, confusión y
desgarramiento. Quizá, el día
en
que otro gran proyecto colectivo vuelva a cautivar las
mentes de los
colombianos, el país podrá salir de la difícil encrucijada que padece desde
hace muchas décadas de violencia y terror, para sentar las bases deun futuro más digno,
laborioso y creador.
NOTAS:
L Gonzalo Fernández de Oviedo: Sumario de la
natural historia
de Las
ndias
Biblioteca americana.
Dedicatoria, Pag: 80. Fondo de Cultura Económica, México. 1950. Primera reimpresión, 1979.
2 Fray Pedro Simón: Noticias
historiales de l s
conquistas de
tierra
firme en
l s indias occidentales .
Tomo I págs: 88 y 89. Prólogo al lector. Biblioteca del Banco Popular, n. 103. Bogotá,
Colombia, 1981.
3. Fray Pedro Simón (Op.Cit.) Capítulo n Pag:109.
4. Gonzalo Femández de Oviedo. (Op. Cit.) Capítulo
LX:
Cangrejos . Pag: 20l
5. José Felix de Restrepo: Carta dirigidaa los estudiantes de
Popayán
publicada en el n. 44 del Papel
Periódico de la ciudad de Santafé de Bogotá,viernes
23
de diciembre de 179l.
6
Fray Felipe de Jesús: Poema Cómico. No
se
conquistan
l s almas
con
violencias.
Triunfos de
la
religión y
prodigios
del valor. Los godos encubiertos.
Los
chinos
descubiertos.
El oriente en el ocaso
y la América
en
Europa. -Poema épico dramático soñado
en las
costas del Darién. Dividido
en
dos partes
y
cinco actos con una glosa al
fin
en
prosa, 1879.
Tomo 1 de los Manuscritos de la Biblioteca Nacional de Colombia, libro 238, pieza única ,
folios 1-393. Catálogo elaborado por Delia Palomino.