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Carta Dominical

16 de enero de 2022 II Domingo del tiempo ordinario

ORACIÓN POR LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS

ESTAMOS AL MENOS UNIDOS POR LA PALABRA DE DIOS, QUE LEEMOS EN UNA TRADUCCIÓN COMÚN Y CONSENSUADA‘

† Joan Planellas i BarnosellArzobispo metropolitano de Tarragona y primado

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Estimados y estimadas. Cada año, entre los días 18 y 25 de enero, las diferentes confesiones religiosas que profesa-

mos la fe en Jesucristo, pero que desde hace siglos vivimos separadas, celebramos el Octavario de oración por la Unidad.

El Evangelio de Mateo cuenta que la aparición de una estre-lla en el cielo representó un signo de esperanza guiando a los Magos ―y, con ellos, de hecho, a todos los pueblos de la tie-rra― hacia el lugar donde el verdadero rey y Salvador debía manifestarse. De ahí el lema que este año el Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad, conjuntamente con el Consejo Mundial de las Iglesias nos proponen para la oración de este Octavario: «Hemos visto su estrella en Oriente, y hemos venido a adorarlo» (Mt 2,2). Los Magos nos manifiestan la unidad de todos los pueblos querida por Dios. Vienen de tierras lejanas y representan culturas diversas, pero son conducidos por el mis-mo afán de reunirse alrededor del Mesías y Señor. De forma similar, los cristianos de hoy tenemos que convertirnos en un signo como fue el de la estrella: de guiar a la humanidad en su sed de Dios, de conducir a todos a Cristo, y de ser el instru-mento mediante el cual Dios lleva a cabo la unidad de todos los pueblos.

Me ha complacido especialmente comprobar cómo en el dos-sier de textos editado para preparar las oraciones de este Oc-tavario, traducidos por el Centro Ecuménico de Cataluña, se indica explícitamente que las citas bíblicas reproducidas en las diversas páginas, han sido extraídas de la Biblia Catalana Inter-confesional. Se trata de una traducción aceptada por las diver-sas confesiones cristianas en el marco de los acuerdos entre el Secretariado para la Unidad de los Cristianos y las Sociedades Bíblicas Unidas, firmados en 1968, tres años después del Con-cilio Vaticano II. Esta traducción catalana de la Biblia se añade, pues, a un amplio corriente de diálogo esperanzado entre las Iglesias cristianas, que tiene a la Sagrada Escritura como punto de referencia común y fundamental. Si tenéis que adquirir una Biblia en catalán, os la recomiendo especialmente. Además, a nivel científico, es la mejor traducción catalana que tenemos

en estos momentos. Lástima que las versiones litúrgicas no la sigan todavía.

Es importante constatar cómo uno de los frutos del diálogo entablado en nuestro país para superar las divisiones entre los cristianos haya sido motivado por la Sagrada Escritura, «Pala-bra de Dios en tanto que es puesta por escrito bajo la inspira-ción del Espíritu divino», como afirma el Concilio Vaticano II (DV 9). A su vez, es el texto literario que más ha influido en la cultura y la historia de la humanidad. Estamos al menos unidos por la Palabra de Dios, que leemos en una traducción común y consensuada. Creo que debemos saber valorar este hito, que marca positivamente la historia del diálogo ecuménico en Ca-taluña.

Es necesario mantener la esperanza. Como afirma también el Vaticano II en el Decreto sobre la Restauración de la Unidad, «que recuerden todos los fieles que más promoverán y rea-lizarán la unión de los cristianos, cuanto más se esfuercen en llevar una vida más pura, según el Evangelio. Para que cuanto más se unan en estrecha comunión con el Padre, el Verbo y el Espíritu, tanto más íntima y fácilmente podrá aumentar la mutua fraternidad» (UR 7).

Que la luz de Oriente nos ilumine.

Vuestro,

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Ciclo C Liturgia de las Horas: Semana II

Domingo, 16: II Domingo del tiempo ordinario [Is 62,1-5; Salmo 95,1-2a.2b-3.7-8a.9-10a y c; 1Cor 12,4-11; Jn 2,1-12 (LE/LH propias)]

Lunes, 17: San Antonio, abad (MO) [1Sam 15,16-23; Salmo 49,8-9.16b-17.21 y 23; Mc 2,18-22]

Martes, 18: [1Sam 16,1-13; Salmo 88, 20.21-22.27-28; Mc 2,23-28]

Miércoles, 19: Sant Inés, virgen y mártir (MO) [1Sam 17,32-33.37.40-51; Salmo 143,1.2.9-10; Mc 3,1-6]

Jueves, 20: [1 Sam 18,6-9; 19,1-7; Salmo 55,2-3.9-10.11-12.13; Mc 3,7-12] San Fabián, papa y mártir (ML); o bien: San Sebastián, mártir (ML). I Vísperas de la solemnidad de los santos Fructuo-so, obispo, y Augurio y Eulogio, diáco-nos, mártires.

Viernes, 21: Santos Fructuoso, obispo, Augurio y Eulogio, diáconos, mártires (F) [Heb 10,32-36; Salmo 33,2-3.4-5.6-7.8-9; Jn 17,11b-19. En Tarragona ciudad (Sol): Dan 3,14-20.91-92.95; Salmo 33,2-3.4-5.6-7.8-9; Heb 10,32-36; Jn 17,11b-19 (LE/LH propias)]

Sábado, 22: Sant Vicente, diácono y mártir (MO) [2Sam 1,1-4.11-12.19.23-27; Salmo 79,2-3.5-7; Mc 3,20-21]

Domingo, 23: III Domingo del tiempo ordinario [Neh 8,2-4a.5-6.8-10; Salmo 18,8.9.10.15; 1Cor 12,12-30 o bien más breve: 12,12-14.27; Lc 1,1-4; 4,14-21 (LE/LH propias)]

LecturasII Domingo del tiempoordinario

Lectura del libro de Isaías (62,1-5)

Por amor a Sion no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que rompa la aurora de su justicia, y su salvación llamee como antorcha. Los pueblos verán tu justicia, y los reyes tu gloria; te pondrán un nombre nuevo, pronunciado por la boca del Señor. Se-rás corona fúlgida en la mano del Señor y diadema real en la palma de tu Dios. Ya no te llamarán «Abandonada», ni a tu tierra «Devastada»; a ti te llamarán «Mi predilecta», y a tu tierra «Despo-sada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá un esposo. Como un joven se desposa con una doncella, así te desposan tus constructores. Como se regocija el marido con su esposa, se regocija tu Dios contigo.

Salmo responsorial [95, 1-2a.2b-3.7-8a.9-10a y c (R.: 3)]

Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra; cantad al Señor, bendecid su nombre.

R. Contad las maravillas del Señor a todas las naciones.

Proclamad día tras día su victoria. Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones. R.

Familias de los pueblos, aclamad al Señor, aclamad la gloria y el poder del Señor; aclamad la gloria del nombre del Señor. R.

Postraos ante el Señor en el atrio sagrado, Tiemble en su presencia la tierra toda.

LITURGIA DE LA SEMANA

Decid a los pueblos: «El Señor es rey:él gobierna a los pueblos rectamente». R.

Lectura de la primera carta del após-tol san Pablo a los Corintios (12,4-11)

Hermanos: Hay diversidad de carismas, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de actuaciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. Pero a cada cual se le otorga la manifes-tación del Espíritu para el bien común. Y así uno recibe del Espíritu el hablar con sabiduría; otro, el hablar con inte-ligencia, según el mismo Espíritu. Hay quien, por el mismo Espíritu, recibe el don de la fe; y otro, por el mismo Espíri-tu, don de curar. A este se le ha conce-dido hacer milagros; a aquel, profetizar. A otro, distinguir los buenos y malos espíritus. A uno, la diversidad de len-guas; a otro, el don de interpretarlas. El mismo y único Espíritu obra todo esto, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

Lectura del santo Evangelio según san Juan (2,1-11)

En aquel tiempo, había una boda en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús y sus discípulos esta-ban también invitados a la boda. Fal-tó el vino, y la madre de Jesús le dice: «No tienen vino». Jesús le dice: «Mujer, ¿qué tengo yo que ver contigo? Toda-vía no ha llegado mi hora». Su madre dice a los sirvientes: «Haced lo que él os diga». Había allí colocadas seis tina-jas de piedra, para las purificaciones de los judíos, de unos cien litros cada una. Jesús les dice: «Llenad las tinajas de agua». Y las llenaron hasta arriba. En-tonces les dice: «Sacad ahora y llevadlo

La Palabra de Dios este domingo nos presenta, por una parte, la realidad de la Iglesia que funciona con los carismas y dones diversos que el Espíritu Santo da a cada uno. Unos dones que son para servir a Dios y a los demás, cuya base son la caridad y el amor. Por otra parte, la 1a lectura y el Evangelio nos hablan de amor esponsal de Dios con su pueblo, simbolizado en el vino agotado de la An-tigua Alianza. Por Cristo se lleva a cabo el vino nuevo de la Nueva Alianza: Cristo esposo, la Iglesia esposa. El matrimonio es el sacramento de ese amor eterno.

al mayordomo». Ellos se lo llevaron. El mayordomo probó el agua convertida en vino sin saber de dónde venía (los sirvientes sí lo sabían, pues habían sa-cado el agua), y entonces llama al es-poso y le dice: «Todo el mundo pone primero el vino bueno y, cuando ya es-tán bebidos, el peor; tú, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora». Este fue el primero de los signos que Je-sús realizó en Caná de Galilea; así mani-festó su gloria y sus discípulos creyeron en él.