Historia Económica

Dra. María Fernanda Justiniano

2013

Unidad 1 UNIDAD 1: Historia e Historiografía de la

Historia Económica Occidental

(S XIX, XX y XXI)

1. La Historia económica y su historiografía.

2. Tendencias de la historiografía económica durante la primera mitad del siglo XX: definiciones, problemas, métodos y fuentes.

3. Tendencias de la historiografía económica durante la segunda mitad del siglo XX: definiciones, problemas, métodos y fuentes.

4. Problemas y tendencias de la historiografía económica hoy.

Los segundos Annales y la tradición historiográfica marxista británica

Fin de la guerra Inicio de la sociedad de la segunda posguerra y afirmación de

los Estados de bienestar

Fin del régimen colaboracionista de Vichy Inicio de los “30 gloriosos”

Fin del nazismo Consolidación de EEUU como potencia del mundo capitalista

Consolidación de Rusia como potencia del mundo comunista,

bajo la dirección férrea de Stalin

Inicio de la Guerra Fría

Ocaso de la historia positivista o de la llamada Escuela

metódica

Ocaso del historicismo o de la escuela histórica alemana.

Auge del programa de investigación de Annales y de los

historiadores marxistas británicos

1945 Este cuadro puede completarse con la lectura del apartado V del texto de Paolo Macry.

Adam Smith, S XVIII Carlos Marx, S XIX

Max Weber, S XIX y XX Talcott Parsons, S XX

Lèvi Strauss S XX

F. Saussere S XIX y XX

Althusser, S XX

E S T R C T U R A L I S M O Y F U N C I O N A L I S M O

Annales: la historia económica a la francesa

Siglo XX XXI

1901-1910 1911-1920 1921-1930 1931-1940 1941-1950 1951-1960 1961-1970 1971-1980 1981-1990 1991-2000 2001-2012

Etapa de formación

Expansión y consolidación

PRIMEROS ANNALES

Giro constructivista y precrisis

Crisis

SEGUNDOS ANNALES

Restrucción epistemológica y la actualidad

TERCEROS ANNALES

CUARTOS ANNALES

Tendencias de la historiografía económica de la segunda mitad del SXX

• Annales Braudeliano

• Historiografía marxista británica

• Teoría de la dependencia

• Teóricos del Análisis del Sistema-Mundo

• Neoinstitucionalismo

Eurocentrismo

Orígenes y naturaleza del capitalismo histórico

Historiografía marxista

• Marxista

• Marxiana

• La tradición marxista británica

• Marxismo occidental

• Marxismo latinoamericano

• Marxismo leninista

• Marxismo stalinista

• Marxismo maoista

De la concepción idealista a la concepción

materialista de la historia

SIGLO XIX

Concepción idealista

FRIEDRICH HEGEL (1770-1831)

THOMAS CARLYLE (1795-1881)

Concepción materialista

FRANCIS BACON (1521-1626)

THOMAS HOBBES (1588-1679)

Materialismo histórico

CARLOS MARX

FRIEDRICH ENGELS

FRIEDRICH HEGEL

“La historia del mundo es el despliegue del espíritu en el tiempo, esto es, cómo la Idea se

va realizando en el espacio, haciéndose naturaleza” (citado por Burk, 1998: 214)

THOMAS CARLYLE

“La historia de lo que el hombre ha

realizado en la tierra, es en el fondo la

historia de los grandes hombres que han

trabajado en este mundo. Esos grandes

hombres han sido los conductores de los

pueblos, sus forjadores, sus modelos y, en

un sentido amplio, los creadores de todo

lo que la masa humana, considerada en

su conjunto, ha llegado a alcanzar”.

LOS ORÍGENES DE LA HISTORIA ECONÓMICA EN EUROPA Y FRANCIA

“Por primera vez se erigía la historia sobre su verdadera base: el

hecho palpable, pero totalmente desapercibido hasta entonces, de que el hombre necesita en primer

término comer, beber, tener un techo y vestirse, y por tanto,

trabajar...”. Federico Engels.

“Carlos Marx”, 1877.

Metanarrativas y la idea de progreso La flecha de la Historia

Cíclica Ascendente

Marxismo: entiende que el capitalismo es el único modo de producción capaz de generar progreso material sostenido, basado en la fuerza de trabajo y la acumulación de capital.

Marx encuentra que la primera transición de las de los modos de producción precapitalistas a capitalistas ocurre en Europa occidental.

Cuándo – Cómo - Porqué

MARX, Carlos

Crítica al programa de Gotha

Escrito en 1875

“ En la fase superior de la sociedad comunista, cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, la oposición entre el trabajo intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad vital; cuando con el desarrollo de los individuos en todos sus aspectos, crezcan también las fuerzas productivas y corran a chorro lleno los manantiales de la riqueza colectiva, sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en su bandera: ¡De cada cual, según sus capacidades: a cada cual, según sus necesidades”.

Prólogo de la contribución crítica a la economía política

Mi investigación desembocaba en el resultado de que, tanto las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que radican, por el contrario en las condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel, siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de «sociedad civil», y que la anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la Economía Política. En Bruselas, a donde me trasladé en virtud de una orden de destierro dictada por el señor Guizot, hube de proseguir mis estudios de Economía Política, comenzados en París. El resultado general a que llegué y que, una vez obtenido, sirvió de hilo conductor a mis estudios, puede resumirse así: en la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y palítica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica, se revoluciona, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella.

La historia económica marxista en América Latina

“La economía actual de los países conserva muchas de las fundamentales características de su estructura colonial”.

Análisis científico Política Práctica/praxis ¿Qué tipo de economía es la que organizaron españoles y portugueses en América, en medio de las enormes multitudes nativas, americanas y africanas? ¿Es feudalismo, decadente entonces en el viejo continente? ¿Es capitalismo, cuyo brillo y empuje documentan en la época el apogeo italiano y los navegantes ibéricos? ¿Es algo distinto?

Análisis científico – Política - Práctica Sergio Bagú, Economía de la Sociedad Colonial, Buenos Aires, El Ateneo,

1949.

Las colonias hispano-lusas de América no surgieron a la vida para repetir el ciclo feudal, sino para integrarse en el nuevo ciclo capitalista que inauguraba en el mundo.

El régimen económico colonial fue organizado con miras al robustecimiento de las economías metropolitanas y el mercado colonial.

Una característica incuestionable es la producción para el mercado y su incorporación a la revolución comercial iniciada en Europa.

El régimen luso-hispano del período colonial no es feudalismo. Es capitalismo colonial.

Análisis científico – Política - Práctica ARISMENDI, Rodney, “Problemas de una revolución continental”, en

Recherches Internationales a la Lumiére du Marxisme, nº 32, julio-agosto de 1962, pp. 31-34.

“A pesar de los numerosos trabajos de los historiadores marxistas de los años cuarenta y cincuenta, la doctrina oficial de los partidos comunistas latinoamericanos continuará sosteniendo la tesis de carácter feudal o semifeudal de la economía colonial del continente y de su actual sobrevivencia”, (publicado en la revista Kommunist de Moscú).

Relaciones sociales de producción

Trabajo servilizado de indios: encomienda, mita, yanaconas

Trabajo esclavo de negros.

Trabajo asalariado es una manifestación esporádica, S XVIII

+ Estructura de la propiedad feudal organizada en una economía natural

Forma de la renta precapitalista

Los historiadores marxistas

británicos

Sobre los conceptos de

• Clase

• Estructura

• Superestructura

• Lucha de clases

• Falsa conciencia

• El giro cultural

Materialismo histórico

Siglo XX

Perry Anderson y el marxismo

occidental

• Louis Althusser

• Los historiadores marxistas

británicos

• Ernest Labrousse, Pierre Vilar y

Josep Fontana

Pensamiento marxista occidental

Introduce novedades – Concepción materialista de la historia – Unidad Sujeto – Objeto – Etapas: modos de producción – Flecha de la historia – Concepto de enajenación

El modo de producción de la vida material determina el proceso social, político e intelectual de la vida en general. No es la conciencia de los hombres lo que determina su ser, por lo contrario, es su existencia social la que determina su conciencia.

El primer gran debate

La transición del feudalismo al capitalismo

Comenzó con la publicación en 1946 de la obra de Maurice Dobb Studies in the Development of Capitalism.

Las polémicas

Estas polémicas se centraron en tres aspectos fundamentales:

1. Los mecanismos de reproducción, evolución y cambio del modo de producción feudal, que implican su propia desintegración y el surgimiento del capitalismo.

2. El papel de las luchas de clases en la crisis del feudalismo

3. La crisis del Siglo XVII

El segundo debate

El segundo comienza con el artículo de Robert Brenner titulado “Agrarian Class Structure and Economic Development in Pre-Industrial Europe”, publicado en la Revista Past And Present (1976).

Bibliografía

BAGÚ, Sergio, “La historia económica marxista. La economía colonial”, en

Löwy Michael, (Comp.), El Marxismo en América Latina, desde 1909

hasta nuestros días,(1ª ed. en francés, 1980). Santiago de Chile, LOM,

2007, pp. 252-255.

ARISMENDI, Rodney, “La economía feudal en América Latina”, en Löwy

Michael, (Comp.), El Marxismo en América Latina, desde 1909 hasta

nuestros días,(1ª ed. en francés, 1980). Santiago de Chile, LOM, 2007,

pp. 265-268.

PAGÉS, Pelai, Introducción a la Historia. Epistemología, teoría y problemas de método en los estudios históricos. Barcanova, Barcelona,1985.

HOBSBAWM, Eric, “Del Feudalismo al Capitalismo”. Barcelona, Crítica.

DEL RÍO, Ramón, “La Transición del feudalismo al capitalismo: ¿Una

transición urbana o básicamente rural ?”Miscelania n° 8 (2010).