historia de la iglesia carla fiorela

7/23/2019 Historia de La Iglesia Carla Fiorela

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CURSO:

TEMA: HISTORIA DE LA IGLESIA

DOCENTE:

ALUMNA: CARLA FIORELA DELGADO HEREDIA

GRADO: 3

SECCIN: C

AO: 2015

Cole!o N"#!o$"l

N%e&'(" Se)o(" *e l" A&%$#!+$


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HISTORIA DE LA IGLESIA COLEGIO NACIONAL NUESTRA SEORA DE LAASUNCIN

PRESENTACION

El presente trabajo se est haciendo con el fin de conocer y analizarlas diferentes etapas qe ha pasado nestra I!"ESIA CATO"ICA#desde ss inicios al principio de nestra era cristiana# hace $s de%&&& a'os# con la fndaci(n de esta por parte de )ES*CRISTO y losap(stoles y s posterior difsi(n y or+anizaci(n# hasta nestros d,asen la edad $oderna# la i+lesia cat(lica se considera a ella $is$aco$o n -sacra$ento. y -si+no e instr$ento de la ni(n ,nti$a con

/ios y de la nidad de todo el +0nero h$ano.1Est co$pesta por %2 i+lesias sui iuris3frase en lat,n qe si+nificaat(no$as4 qe se encentran en co$pleta co$ni(n con el papayqe en conjnto re5nen a $s de 6%&& $illones de fieles1 Es lareli+i(n qe tiene $s fieles a ni7el del $ndo1 A pesar del tie$potranscrrido y los proble$as +enerados por $alas personas# lai+lesia se $antiene fir$e e intacta para poder ser7ir a /ios y a lah$anidad y es necesario qe cada no de los fieles conozca s

historia1
http://es.wikipedia.org/wiki/Sui_iurishttp://es.wikipedia.org/wiki/Papahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sui_iurishttp://es.wikipedia.org/wiki/Papa


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/E/ICATORIA

Este trabajo est dedicado principal$ente a nestro padre qe nosil$ina d,a a d,a y nos per$ite +ozar y disfrtar de la felicidad del

$ndo# ta$bi0n est dedicado a $i fa$ilia qe lchan para qe nonos falte ni lo $aterial# ni lo en lo espirital en nestro desarrollo y anestros $aestros qe per$iten qe ss conoci$ientos y 7aloreslle+en hacia nosotros1


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AGRADECIMIENTO

A+radezco principal$ente a /ios# nestro padre por el re+alo de la7ida qe nos da# ta$bi0n a $i fa$ilia por per$itir$e salir adelante$ediante la edcaci(n y apoyo econ($ico y $oral y ta$bi0n a los

$aestros por brindar$e atenci(n y cari'o

I, INTRO/*CCION


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"a I+lesia Cat(lica se ha con7ertido con el pasar del tie$po en na de las institciones$s +randes del $ndo# ss fieles qe deno$inados her$anos de esp,rit# confor$anna +ran fa$ilia# 0sta# co$o la fa$ilia f,sica qe cada no for$a# tiene na historia#

nestras fa$ilias tienen $o$entos felices y $o$entos de ele7ada tensi(n# pes estafa$ilia no es diferente# al pasar el tie$po 3$s de %&&& a'os4 la I+lesia ha 7i7ido$o$entos de s$a dicha# pero ta$bi0n $o$entos tristes ocasionados por personasqe $ancharon y tilizaron s no$bre# personas qe se alejaron del esp,rit delE7an+elio1

"a I+lesia es la estpenda obra qe nos dej( )es5s aq, en la tierra para qe leconozca$os a 8l a fondo# lo a$e$os $ejor# nos entsias$e$os de 8l y e9tenda$os sNo$bre por todos los confines de la tierra1 Es# pes# en la I+lesia donde naci$os a la7ida di7ina# a la 7ida de fe1 Es la I+lesia la qe# co$o :adre# ali$enta nestra fe en lalitr+ia y en los sacra$entos1 Es la I+lesia la qe nos prote+e con ss brazos$aternales# cando nos senti$os desprote+idos1 Es la I+lesia la qe nos tiende ss

$anos cando he$os ca,do en el ca$ino de la 7ida1 Es en la I+lesia donde qere$os7i7ir y $orir en paz1

Cat(licaes t0r$ino ori+inario del idio$a +rie+o ;?@;B# DatholiD(s# qe si+nificani7ersal1 Se hace esta distinci(n en relaci(n a otras i+lesias cristianas# co$ola Co$ni(n an+licanay las I+lesias ortodo9as# las cales se refieren a s, $is$asdentro de la 5nica I+lesia# na# santa# cat(lica y apost(lica del Credo# y qe ta$bi0nser,an cat(licas 3tanto en sentidoeti$ol(+icoco$o en todo el contenido del t0r$ino#dado qe se diri+en a pros0litos de todo el $ndo41 "a diferencia de las i+lesiasortodo9as respecto de la I+lesia cat(lica ro$ana consiste en sitarse fera de laatoridad del papa1

"a I+lesia cat(lica tiene co$o cabeza al obispode Ro$a# el papa# qe recibe el trato

honor,fico de S Santidad1 Se+5n el do+$a cat(lico#Fel pri$er papa fe Pedro1 El

papa actal es el ar+entino )or+e :ario Ger+o+lio# qe esco+i( el no$bre pontificio

de Hrancisco1

"a I+lesia cat(lica tiene s cabeza en Ro$a# donde se encentra la Sede Apost(lica

relacionada con la Sede est el Estado de la Cidad del Jaticano3Stats Ci7itatis

JaticanK# en lat,ny oficial$ente Stato della CittL del Jaticano# en italiano4#

n encla7edentro de la cidad de Ro$a# qe fnciona co$o n estado independiente y

reconocido internacional$ente1 Si bien el Estado Jaticano est estrecha$ente li+ado ala Sede Apost(lica# se trata de entidades distintas# ya qe el Estado Jaticano es n

poder te$poral 3+obernado directa$ente por el papa4# $ientras qe la Sede Apost(lica

es entendida por los cat(licos co$o poder espirital1 En la Cidad del Jaticanoy en

Ro$a se encentra la Cria Ro$ana# for$ada por las institciones

3lla$adas dicasterios4 qe aydan al papa en el +obierno de la I+lesia# antes de iniciar

con el analizar la historia de la I+lesia# debe$os recordar estas pre+ntas $y

esenciales para los cristianos1

-C%.l e& el /!$ *e l" Ile&!" El fin de la I+lesia Cat(lica es predicar a todos los

ho$bres la Gena Ne7a de la redenci(n operada por Cristo1 Esta sal7aci(n deCristo debe abarcar a todos los ho$bres sin distinci(n de clases sociales# y a
http://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comuni%C3%B3n_anglicanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Ortodoxahttp://es.wikipedia.org/wiki/Credohttp://es.wikipedia.org/wiki/Etimolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etimolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Obispohttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica#cite_note-11http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica#cite_note-11http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Pedrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_(papa)http://es.wikipedia.org/wiki/Romahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sede_Apost%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_la_Ciudad_del_Vaticanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Enclavehttp://es.wikipedia.org/wiki/Enclavehttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_del_Vaticanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Curia_Romanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Dicasteriohttp://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comuni%C3%B3n_anglicanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_Ortodoxahttp://es.wikipedia.org/wiki/Credohttp://es.wikipedia.org/wiki/Etimolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Obispohttp://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3lica#cite_note-11http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_Pedrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_(papa)http://es.wikipedia.org/wiki/Romahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sede_Apost%C3%B3licahttp://es.wikipedia.org/wiki/Estado_de_la_Ciudad_del_Vaticanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttp://es.wikipedia.org/wiki/Enclavehttp://es.wikipedia.org/wiki/Ciudad_del_Vaticanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Curia_Romanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Dicasterio


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todo el ho$breM en s al$a y en s cerpo1 Es n fin# por tanto# sobrenatralpero qe e$pieza en el tie$po# espirital pero qe trasfor$a las realidades deeste $ndo1

Cules son los deberes para con la Iglesia? Los deberes para con la iglesia son

los siguientes:

a. Creer en ella: No se puede creer en Cristo sin creer en ella. No se puede ser

cristiano sin la mediacin de la Iglesia. Nadie puede tener a Dios por Padre, si

no tiene a la Iglesia por madre deca san Cipriano. La e en Cristo nos llega a

tra!"s de la Iglesia.

b. Conocer su doctrina: La doctrina de la Iglesia no es otra #ue el e!angelio de

Cristo, #ue le ue transmitido por los apstoles $ #ue ella, guiada por el %spritu

de la &erdad, continuamente medita, predica, deiende $ aplica a las di!ersas

situaciones en #ue !i!en sus 'i(os $ el mundo.

c. Amar a la Iglesia, )i la Iglesia nos 'a engendrado para Cristo, por medio del

bautismo, debemos amarla como un 'i(o ama a su madre: un amor #ue lacomprende, #ue la apo$a, #ue re*a por ella, #ue se alegra de sus triunos, #ue

sure con sus racasos.

d. Cooperar con su misin, para #ue todos lleguen al pleno conocimiento de la

!erdad $ a la sal!acin #ue Cristo nos 'a trado con su !ida, muerte $

resurreccin. +s ue al inicio: la Iglesia ue etendiendo su radio de accin

gracias a los !ia(es de san Pablo, a la palabra $ e(emplo de los primeros

cristianos, $ a los milagros con #ue los apstoles conirmaban la doctrina de

-ess. Incluso las mismas persecuciones, como !eremos, sir!ieron, para bien o

para mal, para dar a conocer al mundo este enmeno del cristianismo.

e. Defenderla, aun#ue suramos martirio. Deenderla con la palabra, con los

escritos, con el testimonio. Nunca, lgicamente, con las armas o con la !iolencia,pues se oponen a su esencia #ue es la caridad

Baslica de San Pedro Vaticano RomaPara el $ejor estdio de cada na de las etapas del desarrollo de la I+lesia# sedi7idir cada edad por si+los y se detallaran los aconteci$ientos qe scedieronen cada no de ellos1


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II, EDAD ANTIGUA

"a edad anti+a se considera desde la fndaci(n de 0sta por parte de )es5shasta el si+lo IJ1 Cristo fnd( la I+lesia cando fe esco+iendo a ss ap(stoles#

pero fe en Pentecost0s donde /ios Esp,rit Santo lanz( a la I+lesia hasta losconfines de la tierra1 a )es5s hab,a ascendido al cielo1 El $ensaje de losap(stoles no era otro qe el qe les dej( )escristo# pes ellos feron testi+ospri7ile+iados de canto hizo y dijo el ijo de /ios1

Ese d,a de Pentecost0s en )ersal0n# ante los pere+rinos jd,os renidos conocasi(n de la fiesta# Pedro procla$( la Gena Ne7a y se hicieron batizar tres$il personas1 ab,a nacido la I+lesia $isionera1 N(tese qe fe esto n hechocasi 5nico# re+alo del Esp,rit Santo# pes de ah, en adelante ni pa+anos# nijd,os se con7irtieron $asi7a$ente1 "a e7an+elizaci(n ta$bi0n para losap(stoles fe n trabajo lento# pal$o a pal$o# de ho$bre a ho$bre1

"o $is$o qe )es5s# esos pri$eros $ie$bros de la I+lesia son jd,os1 ablan elara$eo# la len+a se$,tica $s e9tendida por el Pr(9i$o Oriente1 Si+enlle7ando na 7ida de jd,os piadososM rezan en el te$plo# respetan las nor$asali$enticias y practican la circncisi(n1 "os pri$eros jd,os con7ertidos alcristianis$o aparecen co$o -+rpo. dentro del jda,s$o# en el cal hay fariseos#sadceos# zelotes1 Ellos son los -nazarenos.# por se+ir a )es5s de Nazaret1 "oqe les caracteriza es el batis$o en el no$bre de )es5s# la asididad a laense'anza de los ap(stoles# la fracci(n del pan 3ecarist,a4 y la constitci(n deco$nidades fraternas llenas de caridad1 Pero eran ho$bres de la tierra# con7irtdes y con 7icios# co$o todos1 A estos cristianos de cltra jd,a se a'adenpronto otros jd,os y pa+anos de cltra +rie+a# qe son lla$ados helenistas1"os pri$eros pasos de la I+lesia se encentran narrados en el libro de laSa+rada Escritra# lla$ado echos de los Ap(stoles1

!, SIGLO I: "a I+lesia fndada por )escristo tropieza desde el inicio conn a$biente reli+ioso# pol,tico y social en el qe abndan la injsticia y la

corrpci(n1 "a corrpci(n co$enzaba en los +obernadores y jefesreli+iosos y se e9tend,a a todos los estratos de la sociedad1 En ese


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a$biente los cristianos feron creciendo y resol7iendo las dificltades qesr+,an# los proble$as $s sobresalientes en este si+lo sonM

"a pri$era dificltad qe debi( sperar la I+lesia pri$iti7a fe 0steMSer,a la I+lesia na ra$a $s de la reli+i(n jdaica# o se trataba deal+o ne7oQ C($o lle+( el cristianis$o a independizarse de ssra,ces jd,as y con7ertirse en na reli+i(n ni7ersalQNestra reli+i(n se lla$a cat(lica# es decir# ni7ersal1 Cristo en7i( a lossyos -a todas las naciones. 3:t %F# 64# dici0ndolesM -Ser0is $istesti+os en )ersal0n# en toda )dea# en Sa$ar,a y hasta el e9tre$ode la tierra. 3ech 6# F41 Sin e$bar+o# dicho ni7ersalis$o no feentendido desde el inicio por todos1 Tal desinteli+encia constity( elpri$er +ran escollo con qe se top( la I+lesia en los albores de se9istencia1

Ta$bi0n la I+lesia t7o qe so$eterse a las persecciones qe sesscitaron esas fechas# co$o por eje$plo la ejecci(n de Pedro# lapri$era ejecci(n hecha por predicar la palabra de )es5s1

Se sscit( na discsi(n entre los pri$eros cristianos1 "os de ori+enjd,o pensaban qe deb,an e9i+ir a qienes cre,an en Cristo y ped,anel batis$o la prctica de al+nas cost$bres jd,as# co$o lacircncisi(n y el no co$er carne de cerdo ni san+re1

"a catstrofe qe $arc( dra$tica$ente la historia de Israel fe ladestrcci(n de )ersal0n# lle7ada a cabo por Tito en el a'o &1edaron arrasados la cidad y el te$plo# A pesar de todo# los jd,oslo+raron reor+anizarse pero a'os desp0s el e$perador ro$ano en7i(al +eneral )lio Se7ero qe aniqil( toda resistencia jd,a1

"a I+lesia desplie+a 7elas con Pablo de Tarso qe 7iaja por Asia# !recia# Ro$a yotros sitios1 Hnda n$erosas co$nidades eclesiales# sfre ha$bre# crcel#tortras# nafra+ios# peli+ros sin fin1 *na obsesi(n tieneM predicar a Cristo1 Todas labor e7an+elizadora qed( plas$ada en ss cartas# qe encontra$os en el

Ne7o Testa$ento1Ante la e9pansi(n del cristianis$o el i$perio ro$ano t7o $iedo# pes no qer,aqe nadie le hiciera so$bra1 Jarios e$peradores se sir7ieron de calqiercatstrofe para echar la clpa a los cristianos# pes casas jstas paraperse+irlos no hab,a

As, co$enzaron las persecciones de los e$peradores ro$anos1 "a pri$era detodas# la de Ner(n 3UVWXF4 qe incendi( Ro$a# e9pso a los cristianos a los$ordiscos de las fieras# crcific( a $chos de ellos y los cbri( de resina y breapara qe sir7ieran de antorchas qe il$inaran el Circo de Ner(n 3hoy la plazade san Pedro41 En esta persecci(n de Ner(n $ri( crcificado Pedro# el pri$er

Papa# en el a'o XV# y en el a'o X Pablo1


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Interna$ente la I+lesia ta$bi0n se debilitaba# pes ya desde este si+lo se dieronlas pri$eras herej,as1 "a herej,a ha sido na ola interna qe sie$pre haa$enazado la na7e de la I+lesia1 Estos herejes# dice san )an# -de nosotros hansalido# pero no eran de los nestros. 36 )n %# 641 "o qiere decirM qe erancristianos -de no$bre.# pero no 7erdaderos# los principales +rpos deno$inados

herejes 3personas qe eran batizados# pero no aceptaban total$ente la 7erdadre7elada por /ios# tan solo interpretaban a s $anera na parte4 feronM

Lo& %*"!"$'e jd,os qe# desp0s de batizados# e9i+,an a losde$s la circncisi(n y otras prcticas jd,as# co$o necesarias para lasal7aci(n1

E!o$!'"&: jdaizantes qe afir$aban qe la sal7aci(n depende de la+arda de la ley $osaica1 Consideraban a )es5s co$o n si$pleho$bre# hijo por natraleza de nos padres terrenos1 Rechazaban el

pnto esencial del cristianis$oM el 7alor redentor de la $erte de Cristo1

Lo& $+&'!#o inflidos por cierto $isticis$o difndido en a$bienteshebreos# bscaban resol7er el proble$a del $al1

M"$!4%eo&: +n(sticos persas# de $oralidad se7era1 Cre,an en dosprincipios creadoresM el creador del bien y el creador del $al# qesie$pre estn en p+na1 Cayeron en la $ayor disolci(n1

He sobre todo Pablo# qien $s lch( por la nidad de los pri$eros cristianos#jd,os y pa+anos1 S ,$pet e7an+elizador era i$parable# y poco a poco fefor$ando peqe'as co$nidades de cristianos# i+lesias locales# en di7ersascidades del Asia :enor y de !recia1 En esas i+lesias locales iba dejandopresb,teros con atoridad# co$o Tito y Ti$oteo1 As, las pri$eras co$nidades#por la acci(n de los ap(stoles# se iban estrctrando jerrqica$ente# de talfor$a qe a principios del si+lo se+ndo1Pero no s(lo Pablo# ta$bi0n Pedro se dedic( a predicar a los jd,os qe 7i7,anen la disporaM Ponto# !alacia# Gitinia# etc1# tal co$o atesti+a s pri$era carta1Ta$bi0n lle+( a Ro$a# la capital de i$perio1 En esa cidad predic(# ejerci( satoridad apost(lica y fe crcificado1

:erto 0l# le scedieron san "ino# san Anacleto# san Cle$ente# san E7aristo# etc1en na scesi(n ininterr$pida qe lle+a hasta el actal pont,fice# Hrancisco#Jicario de Cristo1

Lo& &"#("e$'o&se ad$inistraban ya en la era apost(lica# en canto a sesencia# pero no en canto a s $odalidad# pes no hab,a rital fijo en ese$o$ento1

Se practicaba el batis$o# inclso a los ni'os# y se hac,a nor$al$ente porin$ersi(n1In$ediata$ente se n+,a a los batizados para co$nicarles el Esp,rit Santo y

se les ad$it,a a la ecarist,a1 Eran los sacra$entos de la iniciaci(n1 Ta$bi0npracticaban la confesi(n# n doc$ento de esos tie$pos diceM -Renidos cada


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d,a del Se'or# partid el pan y dad +racias# desp0s de haber confesado 7estrospecados.# en conclsi(n se peden sacar las ideas si+ientes de este pri$ersi+lo de la I+lesia Cat(licaM

Origen divino de la Iglesia:"a I+lesia no es na in7enci(n h$ana1 aest7iera destrida hace $chos si+los1 El concilio Jaticano en sconstitci(n -"$en !enti$. presenta a la I+lesia co$o frto de lasabidr,a y la bondad con qe /ios Trino bsca renir a todos losho$bres# dispersos por el pecado# en na sola fa$ilia1 /ios Padre laplane( y la prepar( ad$irable$ente en la historia del peblo de Israel yen la Anti+a Alianza /ios ijo la ina+r( en la tierra# eli+iendo a nosap(stoles a qienes lla$(# for$( y les en7i(# dndoles ss poderes paraqe continaran s $isi(n sal7adora y el Esp,rit Santo# la est lle7andoa s plenitd# hasta el final de los tie$pos# santificndola# il$inndola y+indola1

Gobierno apostlico en este siglo I:"a atoridad en I+lesia# drante elsi+lo I# fe ejercida por los ap(stoles $ientras estos 7i7ieron1 En)ersal0n# tal co$o centa el "ibro de los echos# los /oce ibanresol7iendo los proble$as bajo la +,a de Pedro1 8ste +ozaba ya desdeel inicio de na fnci(n pre$inente# y as, lo 7e$os qe 7isita lasco$nidades de Sa$ar,a 3ch F#6V4# entre otras1 Posterior$ente esPablo qien# tras s con7ersi(n# predica en /a$asco y Antioq,a# y selanza a na serie de 7iajes drante los cales 7a fndando di7ersasi+lesias localesM Corinto# Tesal(nica# 8feso# etc1 En todas ellas Pablo

ejerce la atoridad apost(lica# y 7a consa+rando a personas di+nas paraponerse al frente de las I+lesias de las co$nidades1

El resltado es qe en cada co$nidad o i+lesia local hab,a -obispos. o-presb,teros.# y qe a inicios del si+lo I la jerarq,a en na i+lesia localestaba co$pesta de n obispo# al qe aydaban 7arios presb,teros ydiconos1

Primer papa Pedro

!!, SIGLO II: "as co$nidades cristianas 7i7,an s fe en n a$biente$ayoritaria$ente pa+ano1 sin e$bar+o# a$entaba# por la +racia de/ios# el n5$ero de los creyentes1 Esto ocasion( proble$as1 "a discreci(nde qe rodeaban s clto# hac,a sospechar lo peor1 Por esta 0poca ya seha +eneralizado la celebraci(n de la ecarist,a cada do$in+o# qe era el


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/,a del Se'or# se re5nen# rezan# co$parten ss bienes# son respetosos#recatados# de$asiado honestos1 Constityen se+5n los anti+os ro$anosna secta y ya sabe$os todo lo qe se oclta tras esta palabra1 Por eso#el $ndo ro$ano no 7e con benos ojos a los cristianos1 ay# pes# qeeli$inarlos# en este si+lo sr+en ta$bi0n scesos y proble$as entre los

qe destacan los si+ientesM

"os cristianos son considerados ateos# pes no obedecen a lasnor$as +enerales sobre la adoraci(n polite,sta a la qe estabanacost$brados los anti+os peblos# y qe por clpa de estos losdioses los casti+aban con cala$idades 3inndaciones# pla+as#$ertes# etc4

Ta$bi0n se r$oreaba qe los cristianos practicaban el INCESTO# enlas reniones noctrnas qe realizaban

/ec,an qe los cristianos eran antrop(fa+os ya qe los ro$anos noco$prendieron la ecarist,a# los pa+anos pensaban qe el cerpo qeco$en y la san+re qe beben eran los de n ni'o# sacrificadorital$ente# ade$s a los cristianos se les calificaba de i+norantes# y$alos cidadanos# esto era lo qe pensaban los sabios de esostie$pos acerca de los cristianos1

En este si+lo ta$bi0n continaron las persecciones# cientos de ser7idores deCristo perecieron al defender s credo# el cristianis$o se consideraba n peli+ro

y hab,a qe eli$inarlo de la faz de la tierra# al i+al qe el no$bre de Cristo#ta$bi0n sr+ieron nas cantas herej,as qe las da$os a conocer acontinaci(nM

El docetismoM estas personas afir$aban qe Cristo no era ho$bre# sinoqe s(lo ten,a apariencia de ho$bre1 Pensaban qe ser ho$bre restaba$0rito y di+nidad a Cristo1

El gnosticismofe la herej,a $s ferte de este si+lo II# anqe ya 7i$osqe co$enz( en el si+lo I1 Era co$o na +ran corriente de ideas y deinticiones reli+iosas de di7ersa procedencia1

Los montanistas ta$bi0n dio dolores de cabeza a la I+lesia1 Apareci(hacia el a'o 6& cando :ontano# desp0s de recibir el batis$o#co$enz( a annciar qe era el profeta del Esp,rit Santo# y qe esteEsp,rit iba a re7elar por s condcto a todos los cristianos la plenitd dela 7erdad1

Los novacianos:No7aciano sosten,a qe la apostas,a era n pecadoirre$isible y qe los lapsinnca pod,an ser read$itidos a la co$ni(n dela I+lesia# ni siqiera en la hora de la $erte1


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Lo& l"6&!:ante persecciones tan dras# al+nos cristianos cladicaron ydesertaron para sal7ar la 7ida# adoraron las di7inidades pa+anas yrindieron clto al e$perador1 Se les lla$( traidores1 Al+nos# ter$inada lapersecci(n# pidieron perd(n y 7ol7ieron al seno de la I+lesia1

Ante todos estos proble$as# la I+lesia reaccion( con s$o tacto# pes respondi(de na $anera respetosa a las atoridades ro$anas y a los herejes#ense'ando con la palabra de /ios y con s co$porta$iento# $ostrando a loscidadanos sobre los deberes para con /ios y para con las atoridades# la frase-/ad al C0sar# lo qe es del C0sar y a /ios lo qe es de /ios. res$e toda sposici(n para con las atoridades1

Para este si+lo# ya se celebraban for$al$ente al+nos sacra$entos y laCares$a# aq, se detalla n poco de ellosM

El Batismo:desde el d,a de Pentecost0s# los ap(stoles batizaron atodos los qe ten,an fe en )es5s1 No era necesaria preparaci(n especial1S(lo bastaba tener fe en lo qe predicaban los ap(stoles1 Posterior$enteya se e9i+i( n per,odo espec,fico de preparaci(n lla$ado#"'e#%e$"*o1

La ecarista: En este si+lo II no e9ist,an ritos fijos ni nifor$es#e9ceptando las palabras de )es5s en la 5lti$a cena1 Pero la celebraci(necar,stica o $isa# en lo sbstancial# era la $is$a qe hoy d,a# secelebraba los d,as do$in+os y posterior$ente los d,as festi7os o feriados

La penitencia o con!esin:a desde el si+lo II e9ist,a la reconciliaci(nde los pecadores# pero sola$ente para los pecados +ra7es 3apostas,a#asesinato# adlterio4 y na sola 7ez en la 7ida1 "a I+lesia e9i+,a $cho delos cristianos al inicio# tanto qe al+nos por este $oti7o retrasaban lahora de batizarse1 ay qe esperar hasta el si+lo J para 7er c($o seinicia la confesi(n pri7ada1

La "aresma:En la se+nda $itad del si+lo II el Papa J,ctor 36FW6F4#desp0s de na intensa contro7ersia# fij( la Pasca cristiana en el

do$in+o si+iente al 6V de Nisn# fiesta de la Pasca jd,a# anqe casitodas las i+lesias de Oriente continaron celebrndola el 6V de Nisn1Tras diferentes ca$bios la celebraci(n de la cares$a lle+a a ser la qeactal$ente nosotros celebra$os1

As, acaba$os el si+lo II1 "a I+lesia# con la asistencia del Esp,rit Santo# iba pocoa poco lle7ando a cabo la $isi(n enco$endada por )escristo1 /ificltades#hab,a# no cabe dda1 "os cristianos iban con el eje$plo y con la palabradefendiendo s fe cristiana# y lle7ando esa fe por donde iban1 Es 7erdad qe loscristianos apolo+istas no con7encieron a todos ss interloctores ta$poco

Cristo lo lo+r(1 "os ene$i+os eran fertes y saban todo tipo de tretas paraacabar con el cristianis$o1 Por eso# cando bscaban a los responsables de las


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des+racias de la 0poca# sie$pre las acsaciones se lanzaban contra loscristianos1 para cal$ar el fror del peblo# los e$peradores pronnciabancondenas contra los cristianos1 As, nacieron las creles e inh$anaspersecciones1

Al pasar de los si+los la for$a de obtener el perd(n de los pecados ta$bi0n haido ca$biando y aco$odndose a lo qe desi+ne la 0poca1 Se distin+enclara$ente tres e7olciones del $odo de obtener el sacra$ento del perd(n atra70s de los si+losM

Penitencia P#blica: El$odo habital en qe se celebraba el sacra$entode la penitencia drante los pri$eros si+los de la I+lesia spon,a nascesi(n de 7arias etapas# n 7erdadero ca$ino penitencial qe ibadesde la confesi(n del pecado hasta la reconciliaci(n final1

El pri$er paso era el $s reser7ado y el $enos lit5r+ico1 El cristiano qe

hab,a pecado +ra7e$ente se acercaba al obispo y le confesaba specado1 El obispo lo a$onestaba se7era$ente haci0ndole to$arconciencia de la +ra7edad de s falta# in7itndolo a confiar en la$isericordia del Se'or y deter$inando la draci(n de la penitencia qedeb,a 0l realizar# de acerdo a la +ra7edad de s acci(n peca$inosa1 Enal+nas ocasiones# cando el pecado era conocido por todos y el pecadorera i$penitente# el obispo lo a$onestaba p5blica$ente para lo+rar ssal7aci(n y para edificaci(n de la co$nidad1

Penitencia $ari!aria: Aparece $s o $enos hacia finales del si+lo JIy

as, qedar,a este se+ndo $odo de confesarseM el pecador bsca alsacerdote y confiesa ss pecados el sacerdote lo a$onesta# le aconsejay le i$pone na satisfacci(n de acerdo con deter$inadas re+las1 Elpecador se retira y c$ple la satisfacci(n1 Al final de s e9piaci(n retornay recibe la absolci(n de ss pecados1

"a satisfacci(n por lo tanto no qeda al arbitrio del sacerdote# sino qeera deter$inada de acerdo con libros espec,ficos# los -librospenitenciales.# qe establec,an na $edida# na tasa# na tarifa por cadapecado1 /e aq, el no$bre de penitencia -tarifada.1 As, se iban edcandolas conciencias# se iban encarnando los 7alores e7an+0licos1 El

sacra$ento de la penitencia se iba transfor$ando en na escela de 7ida1

Penitencia Privada: /ado qe al+nas penitencias tarifadas erane9orbitantes# entonces la refle9i(n de la I+lesia encontr( na $anera deredi$ir las -tasas. penitenciales1 lo hace sbrayando qe no s(lo elayno es na obra penitencial# sino ta$bi0n la li$osna y la oraci(n1 Se 7acreando de esta $anera n stil siste$a de co$pensacionespenitencialesM tanta oraci(n 3recitaci(n de los sal$os# por eje$plo4eqi7ale a tantos d,as de ayno1 O bien# tanta li$osna eqi7ale a napenitencia de tal draci(n# por $oti7os relacionados con el pa+o apersonas para qe realicen las penitencias se $ejora el sacra$ento de la

confesi(n hasta con7ertirse a lo actal$ente nosotros conoce$os1


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!!!, SIGLO III: En este si+lo III lo qe $s destaca es qe el papa Ceferinore7oc( las cartas de co$ni(n a al+nos herejes1 En la I+lesia seconsideraba de si el pecador o el qe ro$p,a la nidad era e9clido de laecarist,a y# por consi+iente# de la co$ni(n incrr,a en la pena de la

e9Wco$ni(n1 "a co$ni(n afianzaba a las co$nidades# les dabacohesi(n espirital y apoyo $to por la co$ni(n se sent,an nidos alos ap(stoles# a los $rtires y her$anos desconocidos1 Inclso candodeb,an 7iajar# lle7aban -carta de co$ni(n. Ysal7ocondctoW todos loscristianos# inclso obispos y presb,teros1 Esta carta de co$ni(n sella$aba ta$bi0n carta de hospitalidad y abr,a las pertas en todo eli$perio el portador era recibido en la co$nidad# en la ecarist,a y+ozaba de aloja$iento sin car+o al+no1 Estaban estas cartasrespaldadas por listas co$pletas qe los obispos re$it,an a todas lasco$nidades# donde constaba el no$bre de los qe estaban -en

co$ni(n. o en -e9co$ni(n.1 "os aconteci$ientos resaltantes en estesi+lo son los si+ientesM

Ro$a sfr,a de na profnda crisis# na +ran inestabilidad1 "os$ilitares se hab,an ade'ado del poder1 "as crisis econ($icas y lascon7lsiones sociales eran end0$icas1 "os peblos brbaros seacercaban cada 7ez $s a las fronteras ro$anas y se hicieron sentirhasta tal pnto qe obli+( a Ro$a a rectificar el -li$es.# abandonandociertos territorios $y a7anzados1

A pesar de qe /ios iba haciendo s obra# ta$bi0n el ene$i+o hac,a lasya# sir7i0ndose de la ferza# tiran,a y la prepotencia de lose$peradores qe se dieron con sorda lcha a la destrcci(n delCristianis$o1 Por eso# en este si+lo si+ieron las persecciones# y sepsieron nor$as se7eras para intentar eli$inar por co$pleto elcristianis$o1

En este si+lo ta$bi0n# el fin de estdio $s profndo de la Giblia# +ener( laaparici(n de herej,as o des7iaci(n de la doctrina# las $s i$portantes feronM

El adopcionismo:qe afir$aba qe )es5s era ijo adopti7o de /ios#pero no /ios 7erdadero1 /ec,a as,M -El Verbo de Dios, que habitaba en elhombre Jess no era una persona sino un atributo de Dios.

Politesmo: No falt( qien sost7iera qe el Padre y el ijo eran tandiferentes# qe en realidad eran dos dioses distintos1

El modalismo:de Sabelio ne+( la Trinidad1 Afir$aba qe al Padre se lella$aba ijo en canto se hab,a encarnado# y qe el Esp,rit Santo no es$s qe na $odalidad de /ios1


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El monar%ianismo:propone la e9istencia de n solo principio y de n5nico +obierno y no acepta las tres personas en /ios1 Redce al ijo y alEsp,rit Santo a ferzas di7inas o a $odos en qe /ios se presenta a losho$bres en la historia.

Anqe la I+lesia en ese tie$po 7i7,a en n a$biente hostil a casa de laspersecciones# sin e$bar+o# daban raz(n de s fe y de s esperanza en aqela$biente pa+ano y 7iciado de los 5lti$os y decadentes decenios del I$perioRo$ano1 "a e7an+elizaci(n iba pro+resandoM Italia central# sr de Espa'a#Zfrica# Italia del norte# !alia# Edesa 3hoy# IraD4# Persia y :esopota$ia#Ar$enia# etc1

Con respecto a los sacra$entos en este si+lo# +racias a san ip(lito# conoce$osla i$portancia qe se daba a la iniciaci(n cristiana del batis$o# confir$aci(n yla pri$era co$ni(n1 Esta preparaci(n o catec$enado pod,a drar en este

si+lo III hasta tres a'os1 El candidato al batis$o ten,a qe ser presentado porlos cristianos# qe se ofrec,an co$o +arant,a de la sinceridad de s actitd 3hoylos lla$ar,a$os padrinos y $adrinas41 Ese candidato ten,a qe rennciar aciertos oficios li+ados a la idolatr,a o a co$porta$ientos in$orales1 "apreparaci(n spone na ense'anza do+$tica y $oral qe recibe el no$bre de-cateqesis. 3acci(n de hacer resonar la doctrina de Cristo y los ap(stoles4

En el si+lo III las di7ersas i+lesias locales alcanzaron na s(lida estrctra1 Encada na de ellas hab,a n obispo# al qe a9iliaban los presb,teros y losdiconos1 Ta$bi0n se instityeron otros $inisterios con el de ac(lito# e9orcista#etc1 Con el paso del tie$po y al a$entar los fieles# los sacerdotes e$piezan acelebrar la $isa y hacer los deberes qe 5nica$ente hac,an los obispos1

!7, SIGLO I8:

Con el pasar del tie$po# el cristianis$o se difnd,a de for$a rpida1 "ospri$eros cristianos no e$pezaron proponiendo de ante$ano na filosof,a o na

teolo+,a1 /ieron# $s bien# testi$onio de )es5s# a qien consideraban co$o:aestro y Se'or1 Pero al contacto con otras cltras se 7ieron estos pri$eros


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cristianos en la necesidad de e9plicar con len+aje inteli+ible y racional lo qeellos 7i7,an por la fe1 A este esferzo de la pri$era I+lesia por poner por escritola fe o credo en len+aje h$ano# sin traicionar lo esencial# lo lla$a$osincltraci(n1 No todo fe fcil# cierta$ente1 Pero el Esp,rit Santo era qienil$inaba las $entes de los obispos1

El si+lo IJ e$pez( con na +ran persecci(n# la no7ena# decretada por ele$perador /iocleciano# en el a'o 2&21 Entre las re+iones qe $s sfrieron estEspa'a# Italia y Zfrica1 Pero los cristianos daban testi$onio de s fe en Cristo# yprefer,an $orir antes qe rene+ar de ss creencias1 "os principalesaconteci$ientos qe scedieron en este si+lo feron los si+ientesM

El hecho $s i$portante de este si+lo fe la con7ersi(n al cristianis$o dele$perador Constantino# si+iendo el eje$plo de s $adre santa Elena1 Ela'o 26%# en el pente :il7io sobre el T,ber# 7ence a :ajencio qe qer,aarrebatarle el I$perio1 :ajencio hye y se aho+a en el T,ber1 Esebio#a$i+o y confidente del e$perador# a'ade qe en la 7,spera Constantino yss soldados 7ieron en el cielo na crz l$inosa con estas palabrasM-Con esta se'al 7encers.1 "actancio# escritor conte$porneo# dice qe#con7ertido Constantino# hizo inscribir en el lbaro o bandera i$perial el$ono+ra$a de Cristo1

A la $erte de Constantino# )liano# e$perador de 2X6 a 2X2# trat(7ana$ente de restablecer el pa+anis$o1 Atac( el cristianis$o y $ri(co$o ap(stata# pronnciando la fa$osa fraseM -Jenciste# !alileo.1 Con

este e$perador se e9tin+i( la fa$ilia de Constantino1 :erto )liano#sbi( al trono Teodosio qe en el 2F& procla$a al cristianis$o reli+i(n delestado1 Persi+e a los herejes y a los pa+anos1 /err$ba los te$plospa+anos1 Reli+i(n y estado 7i7,an jntas1 El e7an+elio iba poco a pocopenetrando en la sociedad

El +obierno ro$ano pretendi( $anejar los asntos eclesisticos para scon7eniencia pol,tica1 A esto se ha lla$ado cesaropapis$o# y fe iniciadopor Constantino# y cas( $cho da'o a la I+lesia1

Se sabe qe en los pri$eros si+los los sacerdotes eran casados# en estesi+lo# a'o 2&X e9acta$ente se celebra el concilio de El7ira en Espa'a yse prescribe el celibato co$o don a todos los qe qer,an ser7ir a laI+lesia de $anera co$pleta# $chas 7eces se ha pedido s abolici(npero nnca se han tenido los ar+$entos sficientes pes se cree qe esn /on /i7ino1

En esta 0poca ta$bi0n sr+ieron al+nas herej,as# tales co$o las si+ientesM

&onato# pro7oc( na dolorosa di7isi(n entre los obispos africanos y atrajoa s bando a %& de ellos y a n$erosos se+idores1 Sosten,a qe el

sacra$ento del batis$o# i$partido por n obispo indi+no Yno de los-lapsi.W no era 7lido y qe# por tanto# hab,a qe rebatizarse para 7ol7er


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a la I+lesia y# ta$bi0n# sosten,a qe el cristiano qe co$etiera pecados+ra7es# deber,a ser e9plsado definiti7a$ente de la I+lesia1 Esta herej,aconceb,a a la I+lesia co$o na co$nidad inte+rada tan s(lo por losjstos1

'acedoniode Constantinopla ne+( la di7inidad del Esp,rit Santo1 /ec,aqe era n ser sitado entre /ios y la creatra1

(rrio: 7ino a pertrbar la paz interna de la I+lesia1 Era n sacerdote deAlejandr,a1 Ne+( la di7inidad de Cristo# diciendo qe era na criatra# la$s perfecta# na criatra sperior1 Esta herej,a fe $y peli+rosa1 Nos(lo sbordinaba el ijo al Padre en natraleza# sino qe le ne+aba lanatraleza di7ina1

Ta$bi0n al+o $y i$portante en lo qe respecta a esta 0poca es qe ante lasherej,as qe iban brotando# la I+lesia# qeriendo ser fiel a s :aestro# se reni(en Concilios para e9plicitar $ejor y defender la doctrina cristiana1 Nnca $ejordicho el refrnM-No hay $al qe por bien no 7en+a. es decir# las herej,as aydaron $cho a laI+lesia para perfilar $ejor el credo y la doctrina de Cristo1 En esta 0poca serealizaron los si+ientes conciliosM

El concilio de )icea 32%U4# el pri$er concilio ec$0nico# con7ocado porel e$perador Constantino1 Este concilio conden( la herej,a arriana yprocla$( a Cristo 7erdadero /ios consstancial al Padre# es decir# de la

$is$a natraleza di7ina1

El concilio de "onstantinopla 32F64 defini( la di7inidad del Esp,ritSanto1

En canto a los sacra$entos# se pedes $encionar lo si+ienteM

Al ser el cristianis$o la reli+i(n oficial del i$perio# son $chos los qepiden el batis$o1 Contin5a siendo ad$inistrado sobre todos a losadltos# pero ta$bi0n a los ni'os1 Al+nos de ellos lo retrasaban hasta la

hora de s $erte 3batis$o cl,nico41 "os catec5$enos co$enzaban lacateqesis al inicio de la cares$a1 Esta cateqesis se di7id,a en dospartesM

Cateqesis batis$al# anteriores al batis$oM e9orcis$os# e9plicaci(ndel credo# con7ersi(n $oral1

Cateqesis $ista+(+ica# posterior al batis$o# orientada a laco$prensi(n del propio batis$o y de la ecarist,a1

III. EDAD MEDIA:


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"a disolci(n del $ndo anti+o# debida a las dificltades internas del i$perioro$ano y a la per$anente presi(n a qe se le so$eti( desde fera# sobre todopor las constantes $i+raciones de los peblos# obli+( a la I+lesia a replantear ssitaci(n1 A finales del si+lo IJ# el cristianis$o alcanzaba por pri$era 7ez lacondici(n de na reli+i(n estatal1 Pero por aqellas fechas se ro$p,a el $arco

pol,tico y social del i$perio# al $enos en Occidente# y esta circnstancia i$pon,ano s(lo na reorientaci(n frente a los poderes pol,ticos qe e$er+,an# sino qesi$ltnea$ente pro$ocionaba la atono$,a de la I+lesia co$o institci(n1 Ali+al qe en la edad anti+a se 7a a estdiar esta 0poca por los aconteci$ientos$s i$portantes en cada si+lo1

!, SIGLO 8: El si+lo J fe n si+lo de $cho a7ance en la e9plicitaci(n yfijaci(n del do+$a cristiano1 Es el si+lo de los +randes Padres de la I+lesia#obispos y sacerdotes# ho$bres santos y bien preparados qe spierondefender y e9plicar la fe al peblo# centrndose sobre todo en la $editaci(ny co$entario de la Sa+rada Escritra# enriqecida con la cltra anti+a# ala qe ellos cristianizaron1 Se e9presaron nos en lat,n y otros en +rie+o1Spieron nir santidad personal y ortodo9ia doctrinal1 Estos Santos Padresson testi+os e$inentes de lo qe hoy lla$a$os tradici(n de la I+lesia1

Entre los scesos $s i$portantes qe tene$os en este si+lo sonM

El si+lo J est caracterizado por el incontenible a7ance de los brbaros qederr$baron al I$perio Ro$ano y# ta$bi0n# por las lchas teol(+icas qero$pieron la nidad cristiana1 Eropa qed( hecha n desastre1 Estospeblos brbaros dieron el e$pj(n final a n rbol qe ya estabacarco$ido1 Estaba todo en rinas1 "os ricos# ociosos y corro$pidos# seentre+aban al desenfreno# el di7orcio# la prostitci(n y las prcticascontrarias a la natalidad estaban e9tend,as por todas partes1 El pebloh$ilde soportaba i$pestos e9cesi7os# tantos qe# se+5n Sal7iano#al+nas poblaciones splicaban qe lle+aran los brbaros para qedarliberados1

Ta$bi0n le+o del decai$iento de Ro$a# se con7irtieron $chos de losbarbados qe hab,an conqistado este peblo1 Anqe a diferentesdo+$as# entre ellas a los +odos feron los pri$eros con7ertidos alcristianis$o# si bien a la herej,a arriana1 :s tarde los francos# con7ertidosal catolicis$o ortodo9o# en pri$er l+ar1 /esp0s# los bor+o'ones# losse7os y los 7isi+odos1

En esta 0poca ta$bi0n# i+al qe en todas sr+ieron herej,as# entre las calesse destacanM

El mono!isismodec,a qe Cristo no ten,a dos natralezas# sino na solaen la qe se hab,an nido la di7inidad y la h$anidad1


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El nestorianismoense'aba qe en Cristo hay dos personas# na di7ina yotra h$ana1 Nestorio# patriarca de Constantinopla# fe qien inici( estaherej,a1 Ade$s dec,a qe la Jir+en :ar,a no es la $adre de /ios s(lo esla $adre de Cristo1

El pelagianismo*Pela+io# $onje nacido en la actal In+laterra# ense'abaqe el ho$bre pede e7itar el pecado sin ayda de la +racia di7ina1 Portanto# e9altaba la eficacia del esferzo h$ano en la prctica de la 7irtd1Rechazaba ta$bi0n los efectos del pecado ori+inal# redciendo estepecado a n $al eje$plo dado a la h$anidad por Adn y E7a1 Ade$s# yco$o consecencia de lo anterior# el batis$o s(lo perdonaba los pecadospersonales por tanto# no era necesario batizar a los ni'os1

"a I+lesia al ser diri+ida por el esp,rit Santo# to$o las $ejores decisiones en losconcilios qe se realizaban# los concilios qe se celebraron en esta 0poca

feronM

El concilio de +!eso ,-./0 defini( la nidad personal de Cristo# la$aternidad di7ina de :ar,a y conden( al pela+ianis$o1 "a ne7a herej,a deNestorio qed( descalificada1

El concilio de "alcedonia ,-1/0ense'( qe Cristo ten,a dos natralezas#la di7ina y la h$ana# nidas sin confsi(n ni di7isi(n en na sola Persona#la del Jerbo1 As, qed( 7encida la herej,a $onofisita# $y peli+rosa# pessi Cristo no eran ho$bre 7erdadero# no hab,a podido dar s 7ida en la crzy qedaba soca7ada la redenci(n1

"oncilio de +!eso ,-./0!!, SIGLO 8I:

a esta$os en el alta edad $edia qe se e9tiende del a'o VX# ca,da deli$perio ro$ano de occidente ante el e$pje brbaro# en qe los trcosoto$anos conqistan la capital del i$perio ro$ano de oriente al a'o 6VU2# enqe los trcos oto$anos conqistan la capital del i$perio ro$ano de oriente1 En


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el $edioe7o sole$os distin+ir di7ersos per,odosM el pri$ero# la alta edad $edia3si+los J a [4 qe se caracteriza por la fra+$entaci(n del $bito $editerrneo YOccidente# Oriente e Isla$W# y la baja edad $edia 3si+los [I a [J4# qe asiste alpro+resi7o despertar de no de estos tres $bitosM el Occidente cristiano# qedrante esta 0poca se asentar definiti7a$ente y pasar a ocpar n papel

he+e$(nico en Eropa y posterior$ente en todo el $ndo1

"a edad $edia e7oca para nosotros las catedrales# la crzada# la lcha contralos $sl$anes en otras palabras# la cristiandad1 Pero para lle+ar a ello# he$osde recorrer na $edia docena de si+los a lo lar+o de los cales se elaborapenosa$ente na ci7ilizaci(n eropea basada en el cristianis$o1 "os principalesaconteci$ientos qe pode$os encontrar en este si+lo sonM

"a con7ersi(n de los barbados sie$pre hab,an sido con7ersionesindi7idales1 Pero ahora asisti$os a con7ersiones colecti7as de peblosenteros1 Co$o por eje$plo la con7ersi(n de Clodo7eo# rey de los +alos#

co$o ya diji$os# fa7oreci( la e9pansi(n del cristianis$o# pes todo sej0rcito se hizo batizar nos tres $il +erreros1

Italia se 7io in7adida pri$ero por los +odos# le+o por los lon+obardos# qelenta$ente feron con7ertidos a la fe cat(lica y batizadas +racias a los$onjes de san Col$bano# del $onasterio de Gobbio# cerca de Pa7,a1

"a I+lesia se ale+r(# sobre todo# con la con7ersi(n del rey de los francos#Clodo7eo1 "os francos eran n peblo de ori+en +er$nico qe a$ediados del si+lo J ocpaba territorios del nordeste de la Hrancia actal#

co$o federado de los ro$anos1 Tras la ca,da del i$perio de occidente# losfrancos feron e9tendiendo s do$inio hacia el interior de las !alias#a7anzando hacia el $ediod,a y el oeste1 "a con7ersi(n de Clodo7eo t7ona in$ensa resonancia entre la poblaci(n cat(lica de la !alia y an detodo el occidenteM era el pri$er $onarca +er$nico qe abrazaba elcatolicis$o1

En esta 0poca ta$bi0n sr+ieron ne7as herej,as# tales co$oM

En este si+lo sr+i( la e+re+ia fi+ra de san Benito de )rsia2fndador

de los $onjes benedictinos1 Es el padre del $onacato de occidente1 a ens j7entd abandona el fasto de Ro$a y bsca la soledad de Sbiaco#s pri$era fndaci(n# inspirndose en los cenobios de san Paco$io1 Pors fa$a de santidad se le nieron n$erosos se+idores# y fnd( trece$onasterios con escelas $onacales para ni'os1 S le$a era -ora etlabora.# es decir -ora y trabaja.1 El ho$bre se sal7a y se santifica no s(loen la soledad y asteridad sino en el ser7icio al pr(ji$o y en el trabajo1 Eltrabajo# no s(lo $anal y a+r,cola# sino sobre ta$bi0n intelectal1 Estos$onjes 7i7,an en pobreza# castidad y obediencia# bajo el cidado de nabad1 "a orden de san Genito t7o n +ran a+e hasta el si+lo [II enItalia# Hrancia# Ale$ania# !ran Greta'a# etc1 "os $onasterios benedictinos

se con7irtieron en balartes de la fe y de la cltra1 Jarios papas y


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n$erosos obispos salieron de ss filas1 En ellos floreci( el cantoreli+ioso qe ellos $is$os practicaban diaria$ente1

:erece na consideraci(n especial Gregorio 'agno# n +ran papa 3UV&WX&V4#

fe n papa pro7idencial en na de las 0pocas $s dif,ciles de la historia1 Naci(en na fa$ilia noble y s preparaci(n le lle7( a la 7ida pol,tica1 Inclso lle+( aser prefecto de Ro$a1 Pero pronto dej( s car+o para in+resar en la ordenbenedictina1 Ntr,a s inteli+encia con los escritos de san A+st,n# san A$brosioy san )er(ni$o1

He ele+ido papa el 2 de septie$bre de U&1 S pontificado ha sido no de los$s esplendorosos de la historia1 I$pls( la propa+aci(n de la fe#particlar$ente en In+laterra pro$o7i( la 7ida $onstica# refor$( el clero#or+aniz( la litr+ia y for$( la -schola cantor$. ro$ana qe ense'( a Eropa elcanto +re+oriano reor+aniz( y consolid( las posesiones de la

I+lesia1 a pasado a la historia por el acer7o de doctrina qe encierran sfa$osas Cartas y otras obrasM Las Morales, la Regula pastoralisy los Dilogos

!!!, SIGLO 8II:

Cada si+lo tiene s sorpresa1 "a +ran sorpresa de este si+lo fe la rpidae9pansi(n del Isla$1 :ientras el cristianis$o iba +anando las tierras del norteeropeo# +racias a la acci(n e7an+elizadora de los $onjes irlandeses yan+losajones# por el sr aparece la a$enaza $sl$ana1 En efecto# losdisc,plos de :aho$a# tras haber conqistado Arabia# el :edio

Oriente y el norte de Zfrica# crzaron el estrecho de !ibraltar en el a'o 66 ypsieron fin al reino 7isi+odo1Gajo s do$inio# la fe cat(lica en Espa'a pas( a ser tolerada y $chas 7eces

perse+ida1 El Isla$ era la reli+i(n oficial del califato qe se eri+i( en C(rdoba1

"os aconteci$ientos o scesos $s i$portantes son los si+ientesM

Nace el Isla$# "a Arabia del si+lo JII es na encrcijada de ci7ilizaciones yde reli+iones1 acia el a'o X6 :aho$a procla$a n $ensaje recibido delcielo1 El jicio de /ios es in$inente1 No hay $s qe n solo /ios al qe elcreyente 3$sl$n4 debe na s$isi(n 3isla$4 absolta1 :aho$a es el

5lti$o profeta# desp0s de )es5s# y tiene la $isi(n de restarar en Arabia el$onote,s$o y de dar a s peblo# en s propia len+a# el "ibro 3Corn4 qelo i+ale a los de$s peblos1 Ante el rechazo de las +entes de s trib#:aho$a hye de la :eca a :edina el a'o X%%1 Es la h0+ira# el co$ienzode la era $sl$ana1

El Isla$ se e9tend( cada d,a $s y $s1 "os $sl$anes conqistaron)ersal0n en el a'o X2F# desp0s Siria y Palestina# Alejandr,a y Persia1 Afinales del si+lo le toc( el trno a Zfrica del norte qe opso $ayorresistencia1 El a'o 66# en la batalla de !adalete# rabes y bereberesisla$izados co$ienzan la conqista de Espa'a1 In7adieron casi toda lapen,nsla e inclso lle+aron hasta el reino franco# pero feron detenidos y


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derrotados por Carlos :artel en el sr de Hrancia 3Poitiers# a'o 2%41 Seapoderan de todas las 7,as $ar,ti$as1

"os cristianos de este si+lo estaban $y di7ididos en la fe# porqeinterpretaban di7ersa$ente el concilio de Calcedonia qe hab,a declarado

qe en Cristo hay dos natralezas# na di7ina y otra h$ana# nidas enna sola persona *!7!$", S%(!e(o$ "&9 "l%$"& e(e9"&; #oo &o$ elo$e(!&o < o$o'el!&o 4%e dec,an qe en Cristo hay na solaener+,a y na sola 7olntad# la di7ina1

"o beno de los concilios se $anifiesta ne7a$ente# hoy# a 7arios si+los delnaci$iento del Isla$# en la declaraci(n sobre las relaciones con las reli+iones nocristianas# lla$ada -Nostra aetate. del Concilio Jaticano II# en el n5$ero 2 sedice esto: La !glesia mira "on apre"io a los musulmanes, que adoran al ni"oDios, #reador del "ielo $ de la tierra, que hab% a &braham, a quien la 'e islmi"amira "on "ompla"en"ia. Los musulmanes (eneran a Jess "omo pro'eta,

aunque no lo re"ono"en "omo Dios) honran a Mar*a, su Madre (irginal. Esperanel d*a del +ui"io, "uando Dios remunerar a los hombres resu"itados. or esohonran a Dios, sobre todo "on la ora"i%n, las limosnas $ el a$uno. -i en eltrans"urso de los siglos surgieron desa(enen"ias $ enemistades entre "ristianos$ musulmanes, el sagrado #on"ilio ehorta a todos a que, ol(idando lo pasado,pro"uren sin"eramente una mutua "omprensi%n $ a"tuando en "omn,de'iendan $ promue(an la +usti"ia so"ial, los bienes morales, la pa/ $ libertadpara todos los hombres.

El Islam es na de las Iglesias m3s nmerosas actalmente

!7, SIGLO 8III:


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"a Edad :edia fe +estndose desde el si+lo J y dr( hasta el si+lo [IJ1 He la0poca del fedalis$o en Eropa1 En n principio los peblos +er$nicos qe seasentaban en tierras del i$perio ro$ano de occidente pidieron +randese9tensiones de tierra 3benefici$4 a ca$bio de la pro$esa de fidelidad1

:s tarde# cando se desbarat( el i$perio y aparecieron los di7ersos reinos# elbeneficio co$enz( a lla$arse con la palabra +er$nica -fedo.1 En este siste$alos +erreros# a ca$bio de recibir n fedo de s rey# qedaban li+ados a 0l porel jra$ento de fidelidad y defensa1

"a sociedad eropea feda era $arcada$ente rral y qedaba di7ida en dos+rpos sociales fnda$entalesM

La noble4a: inte+rada por los +randes se'ores del reino y por los altosdi+natarios eclesisticos1 Eran los se'ores fedales1 "os nobles sededicaban a la +erra# a las (rdenes del rey eran los 5nicos qe ten,an el

tie$po y el dinero necesarios para las ca$pa'as $ilitares1 Ji7,an encastillos a$rallados qe eran at0nticos ref+ios $ilitares1

Los campesinos:eran la +ran ferza prodctora del siste$a y 7i7,an encondiciones $y precarias por s sjeci(n a la clase do$inante1 Recib,ande los se'ores fedales na parcela de tierra y a s 7ez deb,an pa+ar ni$pesto en trabajo o en $etlico1 Recib,an# ade$s# protecci(n $ilitar1

A $edida qe las ne7as naciones se or+anizan ci7il$ente y la prodcci(na+r,cola a$enta# el co$ercio se desarrolla $s y $s1 Esto hace qe losco$erciantes y las cidades en qe residen +anen en i$portancia social1 Nacen

as, los -bor+os.# cidades nor$al$ente a$ralladas# y na ne7a clase socialqe ter$inar,a destryendo la sociedad fedalM la br+es,a1

"a I+lesia ca$ina entre el se'or fedal y el 7asallo o ca$pesino# entre el castilloy la cidad1 Predica a todos el e7an+elio# pero des+raciada$ente al+nos altoseclesisticos se co$portaban $s co$o se'ores fedales qe co$o pastores1El $is$o clero bajo no carec,a de defectos1 Pero lo her$oso es qe la I+lesia#porqe al+nos de ss $ie$bros caen en la incoherencia y en el pecado# seprifica contina$ente bajo el i$plso del Esp,rit Santo1 "os scesos $si$portantes en este si+lo sonM

*no de los aconteci$ientos $s i$portantes es el apoyo del e$peradorCarlos :a+no en la difsi(n y e9pansi(n del cristianis$o# este tiliz( todoel poder qe ten,a en beneficio de la I+lesia1 Carlo$a+no refor$a la i+lesiafranca# esco+e jiciosa$ente a los obispos# qe considera co$o altosfncionarios1 Para el clero seclar# fa7orece la fndaci(n de co$nidadesde can(ni+os1 Restablece la elecci(n del abad por los $is$os $onjes1Introdce e i$pone los libros de la litr+ia ro$ana1 Pero dicha litr+ia paralos fieles qe no co$prenden lat,n# se con7ierte en al+o $isterioso ysa+rado1

En relaci(n al clto de las i$+enes# pode$os decir qe los cristianos de

los pri$eros si+los hab,an $anifestado na cierta oposici(n a lasrepresentaciones de la di7inidad y de los santos# basados en al+nos


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pasajes de la Sa+rada Escritra1 "as consideraban co$o ,dolos1 Sine$bar+o# ya desde el si+lo III 7an apareciendo representaciones de Cristo#de la Jir+en y de los santos1 En diferentes l+ares se plas$aban escenasreli+iosas1 Ta$bi0n en los te$plos 7an apareciendo i$+enes1 El hecho esqe# poco a poco# se 7an i$poniendo tanto en oriente co$o en occidente1

Se 7e en ellas na fnci(n peda+(+ica1 Son co$o -ser$ones silenciosos. o-libros para analfabetos.1 Son 7eneradas co$o si fijaran la presencia deaqel o de aqella qe representan1 al+nos e$piezan a preocparse yacsan el clto de las i$+enes de sperstici(n y hasta de idolatr,a1

"e+o de diferentes concilios# tratando de e9plicar y lle+ar a n acerdo conrespecto al te$a de las i$+enes la I+lesia ha considerado a las i$+enes co$osermones silen"iososy libros para los iletrados,fciles de entender1 San )an/a$asceno distin+,a entre la 7erdadera adora"i%n3latr,a4 qe tan s(lo a /ioses debida# y la 7eneraci(n qe se tribta a las i$+enes de Cristo# de la Jir+en yde los santos1 "a i+lesia reconoci( qe es le+,ti$o 7enerar y honrar las

i$+enes -con la ofrenda de incienso y de lces# co$o fe piadosa cost$brede los anti+os# porqe el qe adora a na i$a+en adora a la persona en ellarepresentada.1

7, SIGLO I=:

"a obra pol,tica de Carlo$a+no no consi+i( perdrar1 Tras s $erte se inici(n ne7o per,odo hist(rico en el qe hicieron s aparici(n poderosos factores dedis+re+aci(n qe acabaron por destrir el i$perio carolin+io1 "a p0rdida depresti+io del poder i$perial se pso ya de $anifiesto en tie$pos del scesor de

Carlo$a+no# s hijo "do7ico P,o1 "os +randes eclesisticos trataron entoncesde dejar c$plida constancia de s sperior atoridad $oral# n tantooscrecida por Carlo$a+no1 Tras +erras y la deposici(n de "do7ico see$pieza na 0poca de desco$posici(n del i$perio# la I+lesia consi+e e$pezara e$anciparse del poder i$perial1

:ientras la noche cae sobre occidente a finales del si+lo I[# el i$perio bizantinoconoce n per,odo particlar$ente brillante con la dinast,a $acedonia 3FXW6&UX4 y con s +ran soberano Gasilio II1 "os aconteci$ientos $as i$portantesde este si+lo son los si+ientesM

:erto Carlo$a+no# le scede s hijo "do7ico P,o coronado por el papaEsteban IJ en Rei$s# jnto con s esposa Ir$in+arda1 Con este +esto# elpapa qer,a dejar sentado qe el jefe espirital era 0l# $ientras qe ale$perador correspond,a la fnci(n pol,tica1 "do7ico confir$( todos losanteriores pri7ile+ios a la I+lesia y concedi( a la i+lesia s protecci(n1Al fallecer 0ste# los scesores repartieron el i$perio carolin+io en el Tratadode Jerd5n 3FV24M "is el !er$nico +obern( el OrienteM Ga7iera# Ale$ania#Sajonia "otario# el centroM Pa,ses Gajos# Siza# Italia1 Carlos el Cal7o rein(sobre Hrancia1


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"os b5l+aros se con7irtieron al cristianis$o# con s rey Goris# en el a'oFX2# ta$bi0n los ser7ios y croatas# y# en el norte# los daneses y secos# enFX1

En este si+lo# la elecci(n del papa era hecha por las personas $s

inflyentes del estado# cada cal con intereses propios qe le+o deno$brar n papa# establec,an ss condiciones# es na 0poca $y dif,cilpara la i+lesia1

En los a'os finales del si+lo I[ co$enz( n lar+o per,odo de a+dadecadencia de la sede ro$ana# qe fe lla$ado &!lo o%(o o &!lo*e !e((o;y qe se prolon+( hasta $ediados del si+lo [I# an cando enla se+nda $itad del si+lo [# bajo la 0+ida de los e$peradores Otones# sere+istrara na transitoria $ejor,a1

"a casa fe qe "a Santa Sede cay( en $anos de las facciones qedo$inaban la cidad de Ro$a# at0nticos clanes nobiliarios ro$anos1So$etida al tirnico do$inio de estas fa$ilias# la Sede de Pedro feocpada drante na 0poca por na lar+a serie de papas qe feron# en s$ayor,a# indi7idos insi+nificantes o indi+nos# y qe hicieron descender alpontificado a los $s bajos ni7eles qe ha conocido en s historia dos7eces $ilenaria1 /rante si+lo y $edio# desfilaron en 7eloz scesi(n cercade carenta papas y antipapas# $chos de los cales t7ieron pontificadosef,$eros o $rieron de $erte 7iolenta# sin dejar apenas $e$oria de s,1

7!, SIGLO =:Es ta$bi0n n si+lo de $chos a7atares# tanto en el $ndo co$o en la I+lesiaqe trabaja en este $ndo1 S(lo al final se esboza cierta estabilidad#restarndose el i$perio en beneficio de n soberano ale$n# Ot(n I# el a'oX%1 "os sarracenos se+,an asolando el sr de Eropa# los h5n+aros el centro#y la sede ro$ana estaba cada 7ez $s $s a la $erced de las fa$ilias noblesde la cidad qe hac,an todo lo posible# con en+a'os y 7iolencia# por colocar enla sede de Pedro n papa de s partido1 Ro$a alcanz( los ni7eles $s bajos dede+radaci(n y corrpci(n# co$o ya apnta$os al final del si+lo anterior1

"os principales aconteci$ientos qe ocrrieron en este si+lo de hierro feron lossi+ientesM

En este tie$po est7o 7i+ente en Eropa el siste$a econ($ico# pol,tico ysocial lla$ado fedalis$oM los nobles +ozaban de todos los pri7ile+ios losca$pesinos eran sbordinados iner$es1 El trabajo lo realizaban losho$bres de la +leba qe no ten,an retribci(n al+na1 "os fncionarioseran $ilitares a qienes los e$peradores y se'ores fedales retrib,an contierras y territorios# la i+lesia pasaba por no de los peores $o$entos1

El i$perio +er$nico de occidente e$pez( a cobrar ferza a partir de Ot(n

el !rande# hijo de Enriqe I# dqe de Sajonia1 Ot(n I fe coronado por elpapa )an JII# t7o para la historia eropea na i$portancia se$ejante a la


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qe hab,a tenido Carlo$a+no si+lo y $edio antes1 S fortaleci$iento loprocr(# sobre todo# a tra70s de na ,nti$a colaboraci(n de la I+lesia en losne+ocios p5blicos del reino1 "os +randes eclesisticos habr,an de ser# enel pensa$iento pol,tico de Ot(n# la cla7e de la estabilidad de la $onarq,a+er$nica

Contin5a el si+lo de hierro o si+lo oscro de la I+lesia1 "os pont,fices deesta centria# i$pestos por los se'ores fedales# feron o $ediocres oindi+nos1 El clero estaba $y relajado1 Cnd,an dos +ra7es pecadosMsi$onia o co$pra7enta de car+os eclesisticos y nicola,s$o o concbinatode los sacerdotes1

/ios no abandona nnca a s I+lesia en los $o$entos crciales# y sscit(la reno7aci(n del $onasterio de Clny en el 6 en Gor+o'a 3Hrancia4# qecontriby( a la refor$a de la I+lesia $ediante la creaci(n de $onasteriosen los qe se obser7aba estricta$ente las re+las $onsticas y dio ori+en ana ne7a ra$a del rbol de san Genito1

Esta orden restara los +randes principios de la re+la benedictinaM elecci(nlibre del abad# independencia respecto a los pr,ncipes y los obispos1Ade$s# a las abad,as dependientes de Clny se les concedi( ladependencia directa del papa1 Por tanto# estos $onasterios estaban libresde toda atoridad laical y de la jrisdicci(n del obispo diocesano1 Estasitaci(n se conoce con el no$bre de -e9enci(n. can(nica1 "os $onjesdedicaban s 7ida a c$plir con perfecci(n la re+la de san Genitopracticaban $cha oraci(n# disciplina r,+ida# y total adhesi(n a Ro$a1

/esde los peblos 7ecinos acd,an a los actos lit5r+icos y ped,an oraci(npor 7i7os y $ertos# con esta orden se e$pieza el ca$bio de la I+lesia y sreconstrcci(n y refor$a1

A pesar de los proble$as las con7ersiones contin5an# co$o eje$plo laprincesa rsa Ol+a recibi( el batis$o en VU1 Al recibir el batis$o en lasa+as del r,o /nieper en el a'o F# s nieto# el +ran dqe \ladi$iro#e9tendi( la i+lesia de Constantinopla hacia el norte e hizo entrar a la Rsiade ]ie7 en la (rbita de los estados eropeos1 El dqe san \enceslao#h0roe nacional# y el obispo de Pra+a# san Adalberto# $rtires los dos#feron los principales atores de la con7ersi(n de los checos de Gohe$ia1

aaDon fe elpri$er rey cat(lico de Nore+a1 San Adalberto fe el ap(stolde Polonia y n+r,a1 En X recibi( el batis$o el dqe de Polonia:iecislao1

7!!, SIGLO =I:

En este si+lo# $chos reli+iosos salidos de los $onasterios refor$ados# co$olos qe dependen de Clny# se $estran deseosos de na i+lesia $s santa ybscan la $anera de hacer na refor$a +eneral1 Para ello era necesario qe lospastores se preocpasen $s de ss responsabilidades# pero la +ran $ayor,a

carece de las debidas calidades ya qe eran no$brados por los pr,ncipes1 "osprincipales aconteci$ientos qe ocrrieron en esta 0poca feron los si+ientesM


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En este si+lo se dan "as crzadas# qe son la +esta $s +randiosa de la0poca $edie7al1 Son la e9plosi(n del esp,rit $edie7al y s(lo dentro de ese$arco peden entenderse1 Crzados se lla$aron porqe lle7aban na +rancrz cosida sobre ss ropas# pero no sie$pre lle7aban el e7an+elio

ar$ados estaban# pero no eran +erreros conqistaban territorios# pero sfinalidad no eran las cosas terrenas1 Eran idealistas $edie7ales1 Nacieronpara e9plsar de Ro$a a n antipapa 3Cle$ente III41 /esp0s qisieronlibrar los santos l+ares de Tierra Santa del do$inio $sl$n1 Papas yreyes# se'ores fedales y pr,ncipes# $onjes y caballeros# $ercaderes y$ercachifles aparecen entre$ezclados en esos ej0rcitos1 "a idea sr+i( enel cerebro del Papa !re+orio JII# para nir a Eropa en n +ran $o7i$ientocristiano ante el a7ance del Isla$1 No lo+r( realizarlo lo lle7( a cabo sscesor *rbano II 3concilio de Cler$ont# a'o 6&U4# pero sin $edir lasdificltades1 :iles y $iles de ho+ares qedaron sin padre y a la deri7a entoda Eropa1

Este es el si+lo del arte ro$nico# pes la cristiandad constry( catedrales#i+lesias y $onasterios en toda Eropa1 Tal 7ez nada sea $srepresentati7o del esp,rit qe ani$( a la cristiandad qe esas +randiosascatedrales# le7antadas en el an+osto recinto de 7iejas cidadesa$ralladas# o las altas torres de las i+lesias rrales# a cya so$bra sea+olpan toda7,a hoy h$ildes aldeas1 Ser7,an tanto co$o para el clto#co$o para l+ar de entreteni$iento y escela1

"as relaciones entre la sede ro$ana y Constantinopla se feron tensando#

hasta qe en el a'o 6&VU se prodjo el +ran cis$a# la rptra total entre lai+lesia +rie+a y la i+lesia ro$ana1 "a i+lesia +rie+a desde ese $o$entorechaza toda obediencia al papa1

Ante el cesaropapis$o 3elecci(n del papa por los inte+rantes del poderpol,tico4# el papa Nicols II cre( el cole+io cadenalicio $ediante n decreto-Prodces sint. 36&U4# para frenar los absos i$periales en la elecci(n delos papas1 "os papas co$enzaron a lla$ar ho$bres honestos para darlesel t,tlo de cardenal lla$aron particlar$ente a $onjes de Clny1 En 6&Uestableci( qe s(lo los cardenales eli+ieran al papa1

Este si+lo [I ser el si+lo de !re+orio JII1 Era n $onje lla$adoildebrando Aldobrandeschi# qe ben conocedor del caos qe reinaba enla I+lesia# esqi7( el car+o de papa por 7einticinco a'os1 Silenciosa$entese constity( en el al$a de seis papas consecti7os para realizar larefor$a $oral en la I+lesia1 :erto el papa Alejandro II# fe in5til sresistencia1 Cardenales# clero y peblo lo eli+en por acla$aci(n el %% deabril de 6&2# Con este papa la i+lesia 7ol7i( a ser respetada co$o rectoraespirital1 Gajo pena de e9co$ni(n prohibi( a los eclesisticos recibircar+os Yin7estidrasW de se'or fedal calqiera1 !re+orio JII no bsc(qe la I+lesia fera sperior al e$perador# pero ta$poco per$it,a qecontinase la co$pra7enta de car+os eclesisticos y el no$bra$iento

3in7estidras4 de ho$bres deshonestos para re+ir la I+lesia# enfrent( por


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intereses con Enriqe IJ qien lo destity( y lo desterr(# no$brando el$is$o a otro papa1

Ter$in( el si+lo# pero no ter$in( la I+lesia1 Se ro$pi( la nidad entre la i+lesia

+rie+a de oriente y la I+lesia ro$ana latina# pero no se ro$pi( la barca de Pedro1Se hiri( la caridad cristiana# pero contin5a en pie la caridad de Cristo qe nosr+e1 He triste la rptra# pero na 7ez $s hay qe dejar claro qe estoscede porqe ho$bres de I+lesia# no la I+lesia de Cristo# no 7i7en el $andatodel a$or qe el :aestro nos dej( en la 5lti$a cena1

7!!!, SIGLO =II:

A partir del si+lo [II y de $odo especial en el [III# la Edad :edia lle+( a sesplendor1 He entonces cando realiz( s $ejor prodcci(n cltral1 Se ha

lla$ado la 0poca clsica de la cristiandad $edie7al1El t0r$ino -cristiandad. desi+na n $odo de relaci(n entre la sociedad y la

I+lesia en la Edad :edia1 "os peblos de la Eropa de entonces for$an na+ran co$nidad ci$entada en la fe cristiana1 "a I+lesia y el i$perio son las doscaras de na $is$a realidad# a la 7ez espirital y te$poral# a i$a+en del al$a ydel cerpo1 *no de los ras+os do$inantes de esta cristiandad es el l+ar cada7ez $s i$portante qe 7a adqiriendo el papado en la I+lesia y en la Eropa$edie7al# a costa de lchas $chas 7eces 7iolentas con el e$perador+er$nico qe pretend,a ele+ir a los obispos y al $is$o papa1 Estas lchas# enal+nos casos# ter$inaron en la elecci(n de antipapas# no$brados por el $is$o

e$perador

"os scesos qe caracterizan este si+lo sonM

Contin( la cost$bre de intro$isi(n ci7il en asntos eclesisticos con ssconsecencias1 Por na parte# los absos de la atoridad ci7il# y por otra larelajaci(n de $chos de los eclesisticos as, no$brados1 Absos# porqelle+aron inclso a ele+ir antipapas1 Relajaci(n# porqe $choseclesisticos perdieron s honra y atoridad $oral1

ab,a tres proble$as fnda$entales en canto al cleroM elnicolasmo# es

decir# la inobser7ancia de la ley del celibato la simona# co$pra y 7enta debienes espiritales y la investidra laica2 pro7isi(n de los oficioseclesisticos# por parte del poder ci7il1

Ante la relajaci(n de cost$bres y de la disciplina# la I+lesia con7oc(# bajoel papa Cali9to II# el pri$er concilio de Letr3n >1123?; para atajar doslacras terriblesM si$on,a y el nicola,s$o1 Confir$( ta$bi0n el Concordatode \or$s# es decir# la no intro$isi(n de los se'ores fedales en asntoseclesisticos1 Ante las herej,as# ta$bi0n la I+lesia reaccion( con $chocidado y fir$eza1 Para condenar la herej,a de Pedro de Grys y de

Enriqe de "asana# se con7oc( el segndo concilio de Letr3n ,//.50* reno7( la condena# entre otras cosas# de la sra# los torneos y el


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nicola,s$o1 contra la herej,a de los albi+enses# 7ino en ayda el tercerconcilio de Letr3n ,//6502 qe le+isl( en contra de la ac$laci(n deprebendas y fij( qe los papas deber,an ser ele+idos por na $ayor,a dedos tercios de los 7otantes1 a en el si+lo [III se atacar $s ferte$enteesta herej,a ctara o albi+ense1

Para frenar la in7asi(n de los trcos se or+aniz( la se+nda /0012300145y latercera crzada /0064300475.

"as escelas $onacales sal7aron de la hecato$be a la sabidr,a y lasobras clsicas1 "as $aterias ense'adas en aqellas alas eran +ra$ticalatina# ret(rica y dial0ctica# por na parte arit$0tica# +eo$etr,a# astrono$,ay $5sica# por otra as, co$o teolo+,a1 Aparecieron ta$bi0n las escelasepiscopales# ane9as a las catedrales1

En este a$biente cltral naci( la Escolstica y los +randes te(lo+os1/esde san A+st,n hasta el si+lo [II no se hab,an realizado estdiosapreciables en la elaboraci(n teol(+ica1 En este si+lo [II naci( el $0todoescolstico# propia$ente dicho1 Se re+istran +randes a7ances cltrales#se redescbren los fil(sofos +rie+os Yespecial$ente Arist(telesW a tra70sde tradcciones del rabe hechas en Toledo y en Sicilia# y poco a poco sfilosof,a se 7a i$poniendo en la ense'anza1

En esta 0poca# le+o de qe se hab,a erradicado casi co$pleta$ente lasherej,as# sr+en dos# estas sonM

Pedro de Br7s 7 Enri%e de Lasana# no aceptaban el batis$oi$partido a los ni'os# atacaban la presencia ecar,stica y la edificaci(n dete$plos1 Afir$aban ta$bi0n qe las $isas de difntos carec,an de sentidoy eran in5tiles1

8ere9a albigense o c3tara# qe hizo renacer el $aniqe,s$o y eldalis$o persa# es decir# la creencia de dos principios spre$osM la lz ylas tinieblas1 Estos albi+enses predicaron especial$ente en Hrancia1 Elsi+lo [III tiene s $ayor apo+eo# en este si+lo solo aparece1

Ter$ina$os este si+lo [II si+lo $onstico por e9celencia# y donde lareli+iosidad de los laicos est7o poderosa$ente inflida por la espiritalidad$onacal1 Estos si+los $onsticos# [I y [II# corresponden a los tie$pos de nasociedad eropea de tipo a+rario y se'orial# en la qe los $onasterios#le7antados en $edio de los ca$pos# constit,an desde todo pnto de 7ista+randes centros de 7ida para la poblaci(n de la co$arca1 :chos laicos acd,ana los $onasterios# i$plsados sobre todo por el deseo de participar en losbeneficios espiritales qe la 7ida santa de los $onjes pod,a $erecerles1 As,$ejoraban s 7ida cristiana y se preparaban para la eterna biena7entranza1

!@, SIGLO =III:


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"le+a$os al $9i$o esplendor de la cltra forjada lenta$ente drante la Edad:edia1 /esp0s de estos resplandores# co$enzar el palatino decli7e del$edioe7o1

Es el si+lo del +ran papa Inocencio III qe qiso lle7ar a cabo el ideal de na

sociedad pol,ticoWreli+iosa $edie7al# en cya ci$a est7iera la spre$ac,apapal1 Es n si+lo en qe contin5an las crzadas# y en qe nacen las +randes(rdenes $endicantes# co$o la de san Hrancisco de As,s y la de santo /o$in+ode !z$n1 Es ta$bi0n el si+lo qe 7e aparecer la inqisici(n# y ad$ira lase9pediciones de :arco Polo por el lejano oriente# hasta China1 Es el si+lo de lasni7ersidades y de las +randes l$breras intelectales# co$o san Alberto :a+noy s disc,plo santo To$s de Aqino1 Es el si+lo del arte +(tico1 Es el si+lo de laCarta :a+na oConstitci(n# qe li$itaba los derechos absoltos de los reyes1 ^Interesantesi+lo_

"os aconteci$ientos $s rele7antes de este si+lo son los si+ientesM

"as crzadas del si+lo [III presentan ya si+nos de decadencia1 La carta,/;


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I+lesia lo pon,a en $anos de la inqisici(n ci7il 0sta# si no se corre+,an#los tortraba y los $andaba a la ho+era1 Consideraban el bien espiritalde la fe $s i$portante qe el bien f,sico de la 7ida# co$o se podr notarac# la inqisici(n nace por el pedir del peblo para la defensa de s fecristiana1

"os anti+os cole+ios catedralicios se transfor$aron en ni7ersidades oestdios +enerales1 El naci$iento de las ni7ersidades se prodjo con laespontnea natralidad caracter,stica de las +randes creacioneshist(ricas1 "as 7iejas escelas $onsticas y catedrales no respond,an yaa las necesidades de los tie$pos# y por eso $aestros y escolares deciertas disciplinas co$enzaron a a+rparse libre$ente# con el fin deor+anizar las ense'anzas1 "le+( n $o$ento en qe la -ni7ersidad.# lacorporaci(n de profesores y al$nos# constity( n estdio +eneral yrecibi( el reconoci$iento p5blico de la atoridad eclesistica y ci7il1 "a

pri$era fe la de Par,s ya or+anizada en el a'o 6%&&1

En este si+lo sr+ieron ta$bi0n al+nas herej,as entre las cales tene$osM

Los ValdensesM En Hrancia sr+i( la herej,a de Pedro Jald0s# nacido en"yon# qe n ben d,a abandon( ss ne+ocios y parti( a predicar ele7an+elio# dando eje$plo de pobreza# asteridad y desprendi$iento yarrastrando co$pa'eros de Siza y Ale$ania1 Atac( las cost$bres delos cl0ri+os relajados e in7itaba a 7ol7er al cristianis$o pri$iti7o1

Los albigenses o c3taros:Eran $s peli+rosos por s $ayor difsi(n y

por s $s franco aleja$iento de la fe cat(lica1 Se lla$aban albi+ensespor la cidad de Albi y ctaros o pros1 No reconoc,an na i+lesia 7isible#rechazaban toda atoridad espirital y te$poral y no ad$it,an ni la +errani la pena de $erte1 S(lo ten,an n sacra$ento# el batis$o del esp,rit#

En este siglo se di!ndi masivamente la In%isicin para los ?ere9es*

@, SIGLO =I8:

Se habla habital$ente de decadencia de la cristiandad en los si+los [IJ y [J#pero con7iene entender bien la palabra -decadencia.1


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Se trata en pri$er l+ar de na decadencia en el siste$a de cristiandad1 Co$ohe$os 7isto# 0sta se basaba en la spre$ac,a del papado# qe hab,a lle+ado adese$pe'ar el papel de rbitro ni7ersal de Eropa en tie$pos de Inocencio III1Este eqilibrio era fr+il# inclso en el si+lo [III# y se fe ro$piendo poco a pocoa lo lar+o de los si+los si+ientes# a tra70s de 7arias crisis# al+na de ellas $y

+ra7es1

Sin e$bar+o# este aspecto de decadencia no res$e toda la 7ida de la I+lesiadrante este per,odo1 Se operan al+nas transfor$aciones qe anncian na0poca distinta1 Son si+los ta$bi0n de na profndizaci(n interior para n +rann5$ero de cristianos1

"os principales aconteci$ientos de este si+lo sonM

Sr+ieron ne7a$ente conflictos con los e$peradores y pr,ncipes# co$ohab,a acontecido en otros si+los anteriores1 Jan naciendo# pri$ero# las

$onarq,as nacionales# desli+adas del papado1 "os pr,ncipes rechazanlas inter7enciones del papa en ss reinos y afir$an s atoridad en losasntos eclesisticos de ss do$inios1

Cle$ente J# electo papa en 62&U# estableci( s residencia en el sr deHrancia1 A 0l le si+ieron )an [[II# Genedicto [II# Cle$ente JI# InocencioJI# *rbano J# !re+orio [I1 "os ro$anos hablaban de la cati7idad deGabilonia1 No es e9acto decir cati7erio ni e9ilio# pero s, ref+io# la casapara qe estos se alejaran fe la lcha fratricida en Italia entre los Orsini ylos Colonna1 Ta$bi0n# ta$bi0n infly( el deseo de alejarse de la (rbita de

los e$peradores ale$anes1 En este si+lo se estableci( dos l+ares de papado# Ro$a y A7i'on# cada

no con n papa# para $ejor entendi$iento se $estra na tabla con lospapas qe +iaron a a$bos peblos# hbo na 0poca qe e9istieron trespapas# fe na te$porada $y confsa para la I+lesia# pero ne7a$ente/ios con s sabidr,a# spo +iar por el $ejor ca$ino a ss hijos1


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Los nombres en negrita 7 en crsiva son antipapas

*no de los peores $ales qe se 7i7i( en el $ndo fe la peste ne+ra de62VF# 0sta fe na catstrofe de tal $a+nitd qe se alter(sstancial$ente la sitaci(n de$o+rfica# con considerablesrepercsiones en los (rdenes econ($ico y social1 En esta peste y enotras $s qe en poco tie$po se scedieron# pereci( na bena parte dela poblaci(n eropea# y esta dra$tica e9periencia infly( de $anera

7isible en la sensibilidad de las +entes1

El n5$ero de las ni7ersidades a$ent( desp0s del lapso de la pestene+ra1 Pero la escolstica decay( por falta de creati7idad# y por el afn dedisptar sobre cestiones 7anas y stiles1

Est naciendo la -de7oci(n $oderna.# na espiritalidad e$inente$entetradicional qe pone a Cristo en el centro de la 7ida1 Esta de7oci(n es npreldio de la espiritalidad i+naciana1 /icha de7oci(n naci( en olanda yt7o co$o fndador a !erardo !root# en 62V&1


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@!, SIGLO =8:

/esp0s del cati7erio de A7i'(n y del cis$a de Occidente# la I+lesia sfr,a entoda Eropa na crisis de credibilidad1 Esta crisis se ahond( toda7,a $s por lasfertes con7lsiones pol,ticas# sociales y econ($icas de estos si+los1 Ante el

despresti+io del sacerdocio# la $entalidad reli+iosa se orient( a bscar ncontacto $s directo con /ios1 Es lo qe habla$os en el si+lo anterior sobre la-de7oci(n $oderna.1 Aq, est# se+5n al+nos# el preldio de la refor$aprotestante de "tero# pero s(lo en al+nos pntos qe a 0l le con7en,an1

En +eneral# la for$aci(n del clero era $y deficiente y# en al+nos casos#e9ist,a na $arcada corrpci(n1 Al+nos obispos actaban $s co$o se'oresfedales qe co$o pastores de la I+lesia1 "a necesidad de na refor$a erain$inente1 Se pens( qe el concilio de Constanza la iniciar,a# pero apenas hizoal+o al respecto1

"os aconteci$ientos $s i$portantes en este si+lo feronM

"os e$peradores y los poderes ci7iles# apro7echando la +ran confsi(n enla I+lesia# qer,an se+ir inter7iniendo en asntos reli+iosos1 Eje$plo deello fe la lla$ada Pra+$tica Sanci(n de Gor+es# fir$ada por el reyCarlos JIII de Hrancia1 /eseaba constitir na i+lesia nacional1 Para ello seconcedi( injerencia en las elecciones episcopales y per$iti( qe los$onjes eli+ieran abad1 Prohibi( la pblicaci(n de los doc$entospontificios qe no contaran con s aprobaci(n real1

Sr+e na ne7a tendencia# deno$inada el Renaci$iento# y ne7a$enteco$ienza el desarrollo en los diferentes aspectos de la 7ida1 "a i$prentade !tte$ber+ re7olcion( la 7ida intelectal1 El pri$er libro qe sali( dess $anos fe la Giblia 36VUU41 a la Sa+rada Escritra no era pri7ile+io deerditos# sino de todos1

6V% fe n a'o $y i$portante para Espa'a y Port+al1 Herone9plsados los $oros# se casaron los reyes cat(licos qe tanto e$pjaronla casa cat(lica# Col(n descbri( A$0rica# tras cinco 7iajes dee9ploraci(n# naci( I+nacio de "oyola# el cardenal Cisneros refor$( la 7idaespirital de Espa'a y fnd( la ni7ersidad de Alcal de enares1

A $ediados del si+lo [J# el papado parec,a haber recobrado s esplendor ys presti+io1 El 5lti$o antipapa de la historia hab,a abdicado en 6VV1 *natrba in$ensa hab,a acdido a Ro$a a celebrar el jbileo del A'o Santo de6VU&1 /e ne7o# n Papa pod,a afir$ar qe los pont,fices ro$anos eran losse'ores de los ho$bres y de todo lo qe pertenece al ho$bre1

En 6U%& e$pieza la cristianizaci(n del i$perio Azteca# pri$ero se batizanlos altos se $andos y le+o el peblo# en Per5 la cristianizaci(n fe $sfcil# ya qe e9ist,a la predisposici(n del peblo perano


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:ediante la clsica scesi(n de papas# lle+a a ser el pastor +eneral elblando e indl+ente "e(n [# -el Papa ale+re y confiado.1 /rante spontificado se cons$a la rptra de "tero y se clasra# sin pena ni+loria# el concilio J de "etrn1 A$i+o de la paz# e7it( $ortificaciones#fati+as# peleas e inco$odidades1 El $is$o Papa# pr,ncipe renacentista bajo

las 7estidras pontificales# se dedicaba a ale+res di7ersiones# anqe sintraspasar los l,$ites de la $oralidad a$aba la caza# las fiestas profanas# la$5sica# el teatro1 A$i+o de h$anistas# artistas y literatos# a los qe col$(de fa7ores1

Cando nos acerca$os a la obra de Espa'a en A$0rica forzosa$entetene$os qe hacerlo a tra70s de la historia escrita qe se ha idoac$lando a lo lar+o de estos cinco si+los111# y no es sie$pre fcilredi$ensionar pntos de 7ista qe drante si+los constityeron t(picos $yfrecentados1 No es este el l+ar para hablar sobre la leyenda ne+ra de laEspa'a cat(lica de Helipe II# la Espa'a de las tortras de la Inqisici(n y ladestrcci(n de las Indias1

A pesar de qe la historia se ha encar+ado de pintar en $chas ocasionesa la I+lesia Cat(lica con san+re# debido al descbri$iento y e7an+elizaci(nde ne7o $ndo# se debe de hacer notar qe en aqellos tie$pos# nestracasa era +iada por papas sin esp,rit de ser7icio# qe aliados con lose$peradores bscaban e9tensiones territoriales y poder econ($ico# laresponsabilidad de estos $arcados errores no depende 5nica$ente de laI+lesia# sino de las $alas personas qe no spieron defenderla y honrarla1


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I8, EDAD MODERNA

Co$enza$os la edad $oderna# qe inicia en 6VU2 con la ca,da del i$perio deoriente a $anos de los trcos oto$anos# y ter$ina con la re7olci(n francesa de

6F qe pso fin al anti+o r0+i$en1En este per,odo de la edad $oderna se peden distin+ir fcil$ente tres

$o$entosM el Renaci$iento del si+lo [JI# qe coincide con la he+e$on,aespa'ola# con la reno7aci(n cltral del h$anis$o y con la refor$a protestanteel si+lo [JII# si+lo de las $onarq,as absoltas y del $ercantilis$o# si+lo delbarroco y de la refor$a cat(lica y el si+lo [JIII qe en Hrancia es el si+lo de lalces# y qe se caracteriza por la aparici(n y difsi(n del liberalis$o econ($ico ypol,tico qe acabaron con el anti+o r0+i$en1 "as caracter,sticas +enerales de laedad $oderna son la consolidaci(n de las nacionalidades# la for$aci(n de los+randes i$perios coloniales Yco$o consecencia de los descbri$ientos+eo+rficos y de la ferza pol,tica del absoltis$oW# la lcha contra toda potenciaqe qisiera i$poner s he+e$on,a Yhasta lle+ar al eqilibrio eropeo del si+lo[JIIIW# la aparici(n y desarrollo de las ideas liberales1

A partir del si+lo [JI la historia de la I+lesia re7iste al+nas caracter,sticasne7as1 "a i+lesia latina y la i+lesia de Oriente se+,an ya ca$inos distintosdesde hac,a si+los1 Con la refor$a protestante# la i+lesia latina se di7ide a s7ez en 7arias confesiones ri7alesM lteranis$o# cal7inis$o y an+licanis$o1 Al$is$o tie$po# co$o consecencia de los +randes descbri$ientos# el e7an+eliose anncia en el $ndo entero1 En n per,odo en qe los estados se afir$an ytrinfa el absoltis$o# la historia de la I+lesia se con7ierte a $endo# inclso en

el catolicis$o# en la historia de las i+lesias nacionales1

Al i+al qe en los si+los anteriores# el anlisis qe se 7a a hacer ac es porsi+losM

!, SIGLO =8I:

Este si+lo [JI es $y i$portanteM es el si+lo del Renaci$iento literario y art,stico# elsi+lo de la refor$a protestante# el si+lo del concilio de Trento# de la Co$pa',a de )es5sy la refor$a cat(lica# de los descbri$ientos# de la $isi(n en Asia y A$0rica# de losa7ances cient,ficos1

/esde 6XU con el fin del alza de precios y la inflaci(n co$ienza la e9pansi(necon($ica $oderna1 Es la lla$ada econo$,a de apro7echa$iento colonial1 /onde con$s ferza se desarrolla el esp,rit a+resi7o en el co$ercio y la indstria es en olanda1Z$sterda$ se con7ierte en n perto co$ercializador de prodctos indios barcos depesca# Co$pa',a de Indias Occidentales# Ganco de Z$sterda$# la bolsa1 Es elcapitalis$o1 In+laterra le si+e# +obernada por los Estardo# con las Actas deNa7e+aci(n1 A s 7ez fnda ss pri$eras colonias1

"os hechos o scesos $s i$portantes en este si+lo feron los si+ientesM

Co$ienza el decai$iento del presti+io de la I+lesia Cat(lica# con el

sr+i$iento del co$ercio# el $ndo se 7el7e cada 7ez $s $aterialista#$s liberal# aparecen los libres pensadores# qe consideran ya no a /ios


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co$o centro del ni7erso# sino al ho$bre# en las ni7ersidades ta$bi0n sedeja de i$partir ense'anzas con sentido reli+ioso y se 7el7e $s liberal#dando clto a la raz(n# la i+lesia interna$ente# ta$bi0n esta de7astada#pes est for$ada por papas y reli+iosos qe se alejan de los 7erdaderosca$inos de /ios y se dejan arrastra por las tendencias liberales de ese

tie$po# estos beben# bailan# etc1

"os papas# co$o soberanos de nos territorios qe bscan prote+er# sein$iscyen cada 7ez $s en los asntos de na Italia qe se ha con7ertidoen ca$po de ri7alidades entre Hrancia y los absbr+o1 Al+nos papasenriqecen a s fa$ilia# a ss sobrinos y a ss hijos natrales1 "as fiestasde la corte ro$ana son dispendiosas1 El papa )lio II 36U&2W6U624# ar$adode casco y coraza# se lanza al asalto de las cidades ene$i+as1 Por otrolado estos papas son art,fices del Renaci$iento# co$o $ecenas oprotectores de artistas y literatos1 Esta I+lesia no responde a lasesperanzas de los cristianos1 Por esta sitaci(n penosa# 7ino la fa$osa

refor$a de :art,n "tero1 El $onje a+stino :art,n "tero fe elprota+onista de n doloroso cis$a en la I+lesia de occidente1 Cando elpapa )lio II co$enz( la constrcci(n de la ne7a bas,lica de San Pedro enRo$a# los fieles de todo el $ndo feron in7itados a contribir condonaciones1 Para ani$arlos# se concedi( indl+encias a qienes# jnto conotras obras benas# contribyeran con dinero1 Esto dio ocasi(n a nescandaloso co$ercio de indl+encias1 Contra esos absos se le7ant("tero pblicando U proposiciones acerca de la doctrina de lasindl+encias1

Re/o(" 6(o'e&'"$'e *e L%'e(o o (o'e&'"$'!&o: Es na corriente depensa$ientos e ideales qe pretende refor$ar la I+lesia# debido a losaconteci$ientos qe se estaban realizando en esas 0pocas# co$o poreje$plo el descbri$iento del ne7o $ndo# la 7ida pa+ana de los sier7osde /ios# y el a7ance tecnol(+ico y econ($ico# "tero fe la +ota qe llenoel 7aso# esta refor$a se estaba esperando desde hac,a $chos a'osatrs# las principales casas qe per$itieron la refor$a feronM

"a primera casaes sin dda la decadencia de la atoridad pontificia#a+dizada drante el per,odo de A7i'(n1 All los papas $ltiplicaron loscasos y beneficios reser7ados a la cria para a$entar las rentas

pontificias# lo cal fe ocasi(n de inn$erables protestas1

*na se+nda casa hay qe descbrirla en la decadencia de la teolo+,aescolstica# jnto con el falso $isticis$o1 /e aq, nacen erroresradicales1 "os h$anistas desprecian a los te(lo+os# y se preocpan$s por la for$a e9terna# qe por el fondo y contenido1 "os protestantesno s(lo desprecian a los te(lo+os# sino ta$bi0n a la $is$a teolo+,a#pes la consideran opesta al cristianis$o1

*na tercera casa est en los absos y corrptelas de los cl0ri+os y enla a7idez de recrsos de la cria ro$ana1 Esto# anqe +ra7e# nodeber,a casar n ro$pi$iento# pero s, e9i+,a na refor$a1 "os absosno son na casa propia$ente dicha# s, lo es el a$biente de fastidio qe


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ellos crean# y el odio contra la jerarq,a y el clero qe pro7ocan# se+enera el caos por la creencia de qe se acerca el fin del $ndo1

na carta casa: la condici(n pol,ticoWsocial de Eropa yespecial$ente de Ale$ania# donde se acent5a n acsado nacionalis$o

frente a la pol,tica i$perial de Carlos J1 :chos pr,ncipes y noblesale$anes sern de los pri$eros en adherirse a la casa re7olcionariade "tero1

El principal prota+onista de esta refor$a fe el $onje a+stino :artin"tero# qe en n principio se $o7i( con n +ran esp,rit reli+ioso y con+anas de prificar la I+lesia# pero con el paso del tie$po las pasionesirascibles le hicieron e9plotar y desobedecer a la atoridad papal# pes"tero era 7iolento e intransi+ente1

%$'o& *e #o$'("&'e *e L%'e(o #o$ l" !le&!":

Slo la Escritra:ni Tradici(n ni :a+isterio son necesarios1 "a 5nicafente de la 7erdad re7elada es la Escritra# y cada qien la interpreta as $anera 3libre e9a$en41

Slo la !e2 sin obras: nestras obras estn corro$pidas# porqeesta$os e$pecatados desde la pnta de la cabeza hasta los pies portanto# nestras obras no $erecen nada1

Slo el batismo 7 la ecarista:nie+a los de$s sacra$entos1 Pero#

anqe ad$it,a la ecarist,a y na cierta presencia de Cristo en ella#ne+aba s carcter sacrificial y la transbstanciaci(n1

S+lo C(!&'oM rechaz( el clto a la Jir+en y a los santos# y ne+( qe laI+lesia t7iera poder de alcanzar la re$isi(n de las clpas a base deindl+encias1

S+lo l" Ile&!" !$7!&!le,"tero acepta la I+lesia# pero la concibe co$ola co$nidad interior e in7isible de los creyentes en consecenciarechaza s estrctra 7isible y jerrqica# qerida por Cristo1

Co$&e#%e$#!"& *e l"& "/!("#!o$e& *e L%'e(o

(lemania se dividi2 nos a fa7or y otros en contra de "tero1 "osnobles se lanzaron al asalto de las tierras eclesisticas#

historia de la iglesia carla fiorela

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