Heráclito. Logos. (Pensamiento-Lenguaje)

Logos no es metafísico.

Frg. 1 Diels-Kranz (1951)García Bacca (1944): A pesar de que Cuenta y Razón existe desde siempre y para siempre, no dan con Ella los hombres, ni antes de haber oído hablar de Ella ni después de haber oído de Ella por primera vez. Que, a pesar de haber sido hecho todo precisamente según esta Cuenta y Razón, se parecen a inexpertos que, con palabras y obras semejantes a las mías, ellos tantean mientras que yo explico por lo largo con divisiones y sentencias cuál es la naturaleza de cada una de las cosas. Que en cuanto a los demás hombres, ni siquiera se dan cuenta de lo que hacen despiertos, como olvidan parecidamente cuanto hicieron dormidos. Caño-Guiral (1970): Los hombres ignoran este logos siempre existente antes de haberlo escuchado y aún después de haberlo escuchado por vez primera. Pues aunque todo acontece de acuerdo a este logos, se comportan como si ignorasen cuando intentan hablar, cuando intentan obrar. Pero yo, para explicar, divido cada uno según su naturaleza, meditando íntimamente en cómo consiste. El resto de los seres humanos se da cuenta de lo que obran despiertos, tanto como olvidan lo que hacen dormidos.

Frg.2 Diels-Kranz (1951) García Bacca (1944): Por lo cual hay que seguir a esta misma Cuenta y Razón. Más, con todo y ser común, viven los más cual si tuvieran razón por cuenta propia.Caño-Guiral (1970): Por eso debe seguirse lo común; y común es lo que pertenece a todos. Sin embargo, aunque el logos pertenece a todos, la mayoría vive como si tuviese una intelección individual.

Frg. 16Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): ¿Cómo pasar desapercibido para lo incesante?

Frg. 17 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): La mayoría no piensa en esto tal como lo busca, ni lo entiende cuando se le enseña, sólo lo imagina.

Frg. 21 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Lo que observamos despiertos, muerte; lo que dormidos, visión real.

Frg. 34 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Los que no han aprendido tras haber oído, parecen sordos; para ellos el dicho: "Ausentes, aunque presentes".

Frg. 35 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Necesario estar enterados de mucho.

Frg. 40 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Aprender mucho, no da inteligencia; porqué si no, Hesíodo, Pitágoras, Jenófanes.y Hecateo habrían tenido.

Frg. 41 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Un (solo punto) la sabiduría: conocer la mente que gobierna todo a través de todos los caminos.

Frg. 45 Diels-Kranz(1951)Caño-Guiral (1970): Cuando salgas, no encontrarás los extremos de la psijé, aunque recorras todos los caminos; tan profundo logos tiene.

Frg. 50 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Habiendo oído no a mí sino al Logos, es sabio convenir que todo es uno.

Frg. 51 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): No entienden cómo lo divergente converge en sí mismo; la armonía de lo opuesto; como el arco y la lira.

Frg. 54 Diels-Kranz (1951)Farre (1963) La armonía no manifiesta es superior a la manifiesta.García Bacca (1944): Co-ajuste inaparente más potente que el aparente. Caño-Guiral (1970): Armonía de lo invisible, más fuerte que la visible.

Frg. 55 Diels-Kranz (1951)Farre (1963): Las cosas que más aprecio son las que veo, oigo y aprendo. García Bacca (1944): De entre todas las cosas prefiero las que pueden ser aprendidas por vista y oído.Ricken (1990): (B55) Prefiero lo que se puede ver, escuchar y experimentar.

Frg. 56 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Los hombres se dejan engañar sobre el conocimiento de lo claramente aparente, como Homero tenido como el más sabio de entre los griegos; pues ciertos niños que mataban sus piojos le dijeron engañosamente: los que vimos y agarramos, los dejamos; pero los que no vimos ni agarramos, los llevamos encima.

Frg. 60 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): El camino hacia arriba y hacia abajo, uno y el mismo.

Frg. 79 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): El hombre como un niño ante el dáimon; como él niño ante el hombre.

Frg. 87 Diels-Kranz(1951)Caño-Guiral (1970): Al hombre estúpido le gusta asombrarse ante cualquier discurso.

Frg. 93 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): El dios, cuyo oráculo está en Delfos, no dice ni oculta, sino que significa.

Frg. 102 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Para el dios, todo hermoso y bueno y justo; los hombres, sin embargo, juzgan algo injusto y algo justo.

Frg. 103 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Principio y fin coinciden en el círculo.

Frg. 104 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): ¿Cuál es su saber, su mentalidad? Se dejan persuadir por los recitadores ambulantes y el vulgo es su maestro; no saben que la mayoría, malos, y que la minoría, buenos.

Frg. 107 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Malos testigos para los hombres ojos y oídos si tiene psijés que no comprenden.

Frg. 108 Diels-Kranz (1951)Caño-Guiral (1970): Ninguna de las doctrinas que he escuchado conoce que lo sabio difiere de todo lo demás.

El Logos en Heráclito “esta-siendo” palabra y concepto:Palabra como señal, muestra, usa lenguaje no explícito, simbólico, metafórico por ser más rico que el lenguaje explícito.Concepto como comprensión, escucha, oír. Cratilo apela a la comprensión cuando hace silencio y calla mostrando radicalmente los límites del lenguaje explícito.