10. JESUS SANA A LA SUEGRA DE PEDRO Mateo 8: 14-17 (Marcos 1: 29-24; Lucas 4: 38-41)

La lectura del Evangelio de Marcos nos da mayores datos sobre este suceso. As podemos ubicarlo en Capernaum, un da de reposo (sbado) y despus de la realizacin del culto en la sinagoga. Jess lleg hasta la casa de Pedro junto a Pedro, Andrs, Juan y Jacobo. Jess no tena casa propia; por esa razn cuando estaba en Capernaum o en sus alrededores, se alojaba en la casa de Pedro. Pedro estaba casado, y algunos historiadores dan por cierto que ms tarde su esposa fue una gran ayuda para l en la predicacin del mensaje de Salvacin. Segn Clemente de Alejandra, la mujer de Pedro habra sido martirizada junto al apstol; dice Clemente textualmente:"Viendo como su esposa era llevada hasta la muerte, se regocij por el llamado a dar testimonio de esta manera que ella haba recibido, y le habl estimulndola y dndole coraje, llamndola por su nombre y dicindole: Acurdate del Seor..."(La cita es de W. Barclay).En Palestina haban tres clases de fiebres muy comunes: la de "Malta" que debilitaba al enfermo y despus de aos de sufrimiento poda acabar con la muerte; una muy similar a la que hoy conocemos como "fiebre tifoidea"; y la "malaria" que era la ms comn... Capernaum por su cercana al mar de Galilea era zona apta para el desarrollo del mosquito que contagia la malaria. Esta haca sentir muy mal al enfermo y es probable que fuera la que padeca la suegra de Pedro.Jess llega de la sinagoga tal vez cansado... Las secuencias de los distintos evangelios nos lo muestran haciendo milagros abundantes ese da. El seguramente quera descansar... Pero se encontr una vez ms con la enfermedad. Esta situacin le conmova y entristeca porque El saba que todo este dolor era a causa del pecado de la humanidad. El pasaje nos dice que Jess toc su mano y la fiebre le dej... Una vez ms el Seor acta con sencillez, con prontitud y con ternura. No haba all multitudes que le vieran ni necesitaba El de ciertos gestos especiales. No se nos dice tampoco que Jess haya pedido este milagro al Padre, pero un estudio del obrar del Seor en estos casos nos permite asegurar, conociendo adems su ntima y plena relacin con el Padre, que su gesto sanador estaba de acuerdo con lo que el Padre quera. Podramos pensar sin equivocarnos que al ver a la suegra de Pedro enferma, su corazn conmovido inmediatamente interpret en el amor la Voluntad del Padre... Y as obr Jess.Respecto a la mujer debemos notar que ella tom el milagro como algo esperado del Seor. Ningn evangelio cuenta que ella se haya sorprendido o haya actuado luego de alguna manera llamativa... Saba muy bien que Jess poda sanarla si El quera, y conoca profundamente el amor del Seor. No es errado pensar que ella al sentir llegar a Jess con sus discpulos haya pensado para s:

"Tal vez el Maestro me sane..." si la fiebre acaso le dejaba pensar y percibir lo que ocurra a su alrededor. Y el Maestro le san. Inmediatamente ella sirvi a Jess y a los discpulos ejerciendo la digna funcin de la mujer ama de casa al recibir a sus hijos e invitados. No perdi tiempo: Fue sanada e inmediatamente se puso a servir...El pasaje nos cuenta luego que Jess recibi en casa de Pedro a muchos enfermos y san a muchos... A pesar del cansancio del da Jess no dejaba de obrar. Seguramente la suegra de Pedro estuvo a su lado ayudndole, sirvindole, para que otros fueran sanados como ella haba sido sanada. No guard para s la bendicin: la comparti con otros.La enseanza: De Jess aprendemos:

No hay un estilo para obrar con amor. El san a algunos antes de llegar a la casa de Pedro, mientras iba por el camino desde la sinagoga; El san a la suegra del apstol en la ms plena intimidad y luego san a muchos delante de una multitud...

Siempre es tiempo oportuno para compartir el amor de Dios. Los judos necesitaban seales; El las hizo... Pero no lo hizo convocando a reuniones especiales ni haciendo propaganda u ostentacin de sus hechos. Para Jess lo ms importante era la relacin personal con el enfermo y que el enfermo sintiera su amor ms all del hecho sanador. Tambin aprendemos del Maestro el obrar sin descanso... Poda haber dicho a la multitud que lleg a la casa de Pedro que volvieran al otro da. Pero ellos le necesitaban en ese momento. La urgencia en el obrar es a veces una demostracin ms de nuestro amor.1. De la suegra de Pedro aprendemos:

Ella saba que Jess poda sanarla; por eso no se sorprendi. A veces los creyentes nos sorprendemos "demasiado" por lo que el Seor hace... Y sto tal vez sea porque no estamos esperando grandes cosas de El.

Ella al ser sanada se puso a servir. Esto es lo que espera el Seor de nosotros. Si El obra de una manera especial en nosotros, seguramente esperar de nosotros un servicio mejor y ms comprometido.AplicacinTal vez lo ms importante de esta leccin sea comprender que todo lo que el Seor hace por nosotros lo hace para que le sirvamos ms y mejor. De nada valen sus bendiciones si vamos a ser mezquinos en nuestro servicio a El.Cuestionario de repaso: Qu podemos decir de la enfermedad de la suegra de Pedro? Cmo actu el Seor en esta oportunidad? Qu aprendemos de la actitud de la mujer luego de ser sanada?Versculo para aprender de memoria"Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les serva." S. Mateo 8: 1511. JESUS CALMA LA TEMPESTAD Mateo 8: 23-27 (Marcos 4: 35-41; Lucas 8: 22-25)

Las caractersticas climticas del Mar de Galilea son muy especiales porque su situacin geogrfica es muy especial. Dice W. Barclay:Esta escena es muy frecuente en el Mar de Galilea. El Mar de Galilea es pequeo; mide solamente unos veintin kilmetros de norte a sur, y trece de oeste a este, en su parte ms ancha. El valle del Jordn sigue la lnea de una profunda falla en la corteza terrestre, y el Mar de Galilea es parte de esa depresin. Est a unos 210 metros por debajo del nivel del mar. Esto hace que su clima sea clido y agradable, pero tambin tiene sus peligros. Sobre el oeste hay montaas con quebradas y valles; cuando soplan los fros vientos del oeste, estos valles y quebradas actan como gigantescos ventiladores. En ellos el viento se comprime, por as decirlo, y baja sobre el lago con una violencia inusitada, salvaje, hacindolo, adems, repentinamente. En un instante la calma puede transformarse en pavorosa tempestad. Las tormentas del Mar de Galilea combinan, como en ningn otro lugar, tanto la violencia como el carcter repentino...

Jess haba subido al barco despus de una larga jornada...Haba estado enseando desde la orilla del mar usando a la barca como plpito y haba quedado exhausto. Por eso se durmi pronto. Tal vez el Mar de Galilea estaba tranquilo y nada haca prever una tormenta. Pero la tormenta se desat de tal forma que el evangelista usa la palabraseismspara describirla, que literalmente quiere decirterremoto... Las olas cubran la barca. Algunos historiadores y arquelogos que han estado junto al Mar de Galilea describen la violencia sorpresiva de estas tormentas y cuentan que de pronto soplan los vientos y el Mar se embravece, sus aguas se tornan blancas por las espumas de sus movimientos y sus olas avanzan extraordinariamente sobre la playa...Algunos de los discpulos eran hombres experimentados en estas lides (Pedro, Andrs, Jacobo, Juan) porque eran pescadores y residan cerca del Mar de Galilea. Seguramente en muchas ocasiones estuvieron enfrentados a tormentas; pero sta pareca ser tan violenta, que todos ellos se atemorizaron y corrieron a despertar a Jess, con cierto tono de reproche: "Slvanos, que perecemos" dice Mateo, aunque Marcos escribe que ellos dijeron: "no tienes cuidado que perecemos?", como si dijeran a Jess que pareca que a El no le importaba lo que ocurra. Entonces Jess les advirti sobre la poca fe de ellos, porque estaban desesperados, y orden al viento y al mar que se calmaran, y as ocurri y se hizo gran tranquilidad en forma inmediata. Los discpulos, que haban corrido hasta Jess para que les salvara nunca esperaron tal muestra de poder, de manera tal que se preguntaron: "Qu hombre es ste, que an los vientos y el mar le obedecen?".La enseanza El poder de Jess es ilimitado. Algunos pueden decir que sus milagros de sanidad en muchas personas podan estar salpicados de sugestin o algunas otras cosas de la mente, de la psiquis... Pero el viento y el mar no podan ser sugestionados por Jess. El mand y ellos obedecieron... El milagro debe ser bien interpretado porque si no podemos caer en un riesgo doctrinal. La Biblia nos ensea que Jess, en tanto que estuvo en la tierra, se "despoj de su divinidad" (Filipenses cap. 2), por lo que debemos entender que El actuaba como un simple hombre. Sin embargo muchas veces se explica este milagro diciendo que Jess tena autoridad sobre el viento y el mar porque era Dios. Realmente El era Dios, pero la Biblia nos ensea que se someti a su humanidad y no se "aferr" a su divinidad... El, mientras estaba en la tierra y antes de su resurreccin, no actuaba como Dios, sino como hombre (su carcter especial era que El nunca haba pecado). De acuerdo con lo dicho precedentemente, este milagro debe ser entendido como Dios actuando a travs de Jess, como en cualquiera de los otros milagros. Fue el Padre quien concedi a Jess que sus palabras calmaran al viento y al mar. As entendido, la Escritura no se contradice. Si el poder de Jess se demuestra en este pasaje como ilimitado, estando an El en la condicin de hombre, cunto ms ahora, que reina en los cielos con el Padre, debemos esperar de El cosas maravillosas. De los discpulos aprendemos lo que no hay que hacer: no hay que ser "hombres de poca fe" porque sto nos lleva a la desesperacin... Y no debemos esperar hasta ltimo momento para "despertar" a Jess, sino que a El debemos acudir siempre en primer lugar.AplicacinEste es uno de los milagros que tiene una aplicacin ms potica y concordante con la vida espiritual del cristiano: as como Jess calm con su voz aquella tempestad tan extraordinaria, El tambin puede calmar las tempestades de nuestra vida (dolor, soledad, tristeza, angustia, desesperacin, necesidad, enfermedades, etc.), pero es fundamental que tengamos la fe suficiente para que El pueda obrar y darnos la calma.

Cuestionario de repasoComo son las caractersticas geogrficas y climticas del Mar de Galilea?Cmo y por qu calm Jess la tempestad?Qu aplicacin tomamos de este milagro para nuestra vida espiritual?Versculo para aprender de memoria:

"Entonces, levantndose, reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza." Mateo 7: 26b12. LOS ENDEMONIADOS GADARENOSMateo 8: 28-34 (Marcos 5: 1-20; Lucas 8: 26-39)IntroduccinEs importante detenernos a considerar lo que se pensaba en la antigedad respecto a los demonios y a la posesin demonaca. Se daba por sentado que existan demonios y espritus malignos... Algunos sostenan que haba una cantidad innumerable de ellos dando vueltas por el aire alrededor de cada ser humano y que era imposible agitar el aire sin molestar a alguno. Se daban incluso cifras llamativamente "exactas": para algunos haba siete millones de demonios, y para otros ms de diez mil demonios a cada costado de un ser humano. Se crea que estos demonios podan entrar al cuerpo humano escondidos en algunos alimentos; se afirmaba que los demonios eran los causantes de todas las enfermedades, an las meramente fsicas y se pensaba que habitaban en lugares oscuros o desiertos y en tumbas y cementerios.

Vale advertir que no estamos discutiendo la existencia o no de demonios; la Biblia lo afirma y es concluyente al respecto, pero si es importante decir que en ningn pasaje la Biblia sostiene que haya demonios "por todos lados" ni en la cantidad desmedida en que a menudo se crea que existen...De esta manera era imposible convencer a alguien que pensaba que en su cuerpo haba un demonio que podra no ser as...Tal conviccin haca que esa persona poco a poco se convenciera que estaba endemoniada y actuara como tal...Es importante tener en cuenta esta situacin para entender el proceder de Jess. Los tres evangelios ubican el suceso en Gadara, una ciudad ubicada a diez kilmetros del Mar de Galilea y que, muy posiblemente, tena en los suburbios una zona de pastizales en donde habra estado ubicado el cementerio. Mateo habla de dos endemoniados...Marcos y Lucas de uno; pero no hay dudas de que es el mismo suceso.El milagro Jess una vez ms cruza el Mar de Galilea y es probable que haya caminado algn largo trecho hasta pasar por los suburbios de Gadara, en donde dos hombres (en la versin de Mateo) le salen al encuentro. Surgen de los sepulcros y eran feroces en su aspecto y fuerza de tal manera que asustaban a los caminantes, de modo que nadie se atreva a acercarse mucho a ellos. Pero Jess demostr coraje y no solamente se acerc a ellos sino que detuvo su marcha. Estos hombres estaban convencidos que estaban endemoniados y no es posible discutir si era as o no... Debemos observar el obrar de Jess con atencin. Ellos le reconocen. Los judos esperaban que el Mesas viniera a liberarlos de todo ese ejrcito demonaco en el que ellos crean. Algn poder extra-humano revela a estos hombres feroces la identidad de Jess...Por eso protestan ante su presencia e inmediatamente se someten a su autoridad. Entonces los demonios reclaman no ser eliminados sino caer sobre un hato de cerdos que pacan lejos de ellos y Jess accede con una sola palabra: "Id"... Y esta sola palabra libera a los hombres de su posesin o enfermedad.Algunos sostienen cierta falta de afectividad en Jess al permitir a los demonios que cayeran sobre los cerdos...Pero es importante considerar que la desesperacin de los animales, su cada al mar y su muerte hicieron que la liberacin fuera notoria no slo para los dems, sino tambin para aquellos pobres hombres tan confundidos en sus creencias (recordemos lo que decamos en la Introduccin)... Para Jess era mucho ms importante la vida y el alma de dos hombres que cierta cantidad de animales... Pero los que cuidaban los cerdos, viendo que los animales cayeron al Mar desde unas rocas (probablemente despus de una larga estampida, no olvidemos las distancias mencionadas precedentemente), vinieron a la ciudad y contaron lo que haba acontecido de manera tal que "toda" la ciudad sali a buscar a Jess para rogarle que se fuera de all, lamentando por la muerte de los animales.La enseanza: De Jess aprendemos: Su coraje para enfrentar situaciones difciles... Muchas veces en nuestro accionar como cristianos deberemos pasar por lugares peligrosos y enfrentarnos a situaciones difciles. No debemos huir ni evitarlas si sentimos que el Seor nos quiere all. As lo hizo Jess.

No discutir vanamente: El poda haber aprovechado la oportunidad para dar un discurso acerca de las divagaciones que sobre los demonios tenan los judos; si aquellos hombres estaban endemoniados o no... Pero hubiera sido una discusin vana e inoportuna. La accin era ms importante y Jess actu.

Su notable autoridad... No hubo escenas llamativas ni discursos imponentes...Slo una palabra y los hombres fueron liberados.1. De los habitantes de Gadara aprendemos cun duro y falto de afecto es el corazn del hombre sin Dios. Ellos echaron a Jess porque valoraron ms a los cerdos que al alma de aquellos dos pobres hombres... Jess es el opuesto y as debemos ser los creyentes.AplicacinComo Jess debemos estar dispuestos a enfrentarnos a la situacin por ms difcil que esta sea. En su Nombre, sin estridencias, podremos obrar con poder... Y siempre deberemos valorar a cada persona como lo ms importante para Dios y para nosotros.Cuestionario de repasoQu crean los antiguos respecto a los demonios? Qu hizo Jess al enfrentar esta difcil situacin? y Qu enseanza puedo extraer de la actitud de Jess? Versculo para aprender de memoria"El les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron a aquel hato de cerdos..." Mateo 8: 32ahttps://hello.firefox.com/6AlIl8Z1Nqo13. JESUS SANA A UN PARALITICO Mateo 9: 1-8 (Marcos 2: 1-12; Lucas 5: 17-26) Este acontecimiento sucede en Capernaum (ver Marcos 2:1)...Esta ciudad, residencia del apstol Pedro, era prcticamente el centro de operaciones de Jess durante su ministerio; por eso Mateo dice: "vino a su ciudad"...Tambin debemos destacar lo que crean los judos, y la mayora de los antiguos, respecto a las enfermedades. Era muy comn aceptar que todas las enfermedades tenan un origen espiritual; concretamente, si un hombre enfermaba era porque haba cometido uno o varios pecados ante los dioses... Los judos enfatizaban sobremanera este concepto y sostenan como una doctrina que cada enfermedad era un castigo de Dios por algn pecado.Veamos que decan algunos rabinos muy conocidos y respetados: "No hay muerte que no provenga de algn pecado, ni enfermedad que no provenga de una transgresin"; "El enfermo no podr levantarse de su enfermedad hasta que sus pecados no le hayan sido perdonados"; "Ningn enfermo puede curarse si no ha encontrado el perdn de sus pecados"... Estas opiniones nos muestran cun arraigada estaba entre los judos la relacin entre el pecado y la enfermedad. Esto habr de determinar la actitud de Jess frente al enfermo... Sorprendentemente, viendo la fe de los amigos que lo cargaban y todo lo que ellos haban hecho para poder ponerlo delante del Maestro, el Seor le dice "tus pecados te son perdonados"...Sin duda que Jess tiene al menos dos intenciones al decir esto: (1) los judos pensaran, y an el mismo enfermo lo hara as, que esta enfermedad era producto de un pecado, y si este pecado no haba sido perdonado, la enfermedad no podra ser sanada...Jess no discute sobre esta doctrina; simplemente acta. (2) Jess tiene la intencin de que los judos se aproximen a comprender su esencia como Dios mismo. Ellos van a protestar diciendo que slo Dios poda perdonar pecados y Jess acepta esta opinin, dejando entrever que El era Dios, e inmediatamente destaca su autoridad para perdonar pecados. Luego, con un tono desafiante el Maestro pregunta qu es ms fcil, si perdonar pecados o sanar al enfermo... No olvidemos que para los judos la enfermedad era consecuencia de pecados no perdonados. Jess no podra sanar al paraltico si su pecado no hubiera sido perdonado... Y entonces le sana!El resultado es que esta actitud indiscutible e incontrastable de Jess hace que la gente, viendo lo ocurrido, se maravill y glorific a Dios... Por supuesto que los escribas se quedaron sin argumentos para sus crticas y seguramente se marcharon de aquel lugar murmurando su amargura que nos les permita ver como vean los dems el obrar de Dios a travs de Jess.La enseanzaa. a idea antigua sobre la relacin entre los pecados y las enfermedades no debe resultarnos descabellada. De hecho que Dios no cre al hombre para que enfermara y muriera... Todo lo contrario. Pero dej al hombre la libertad de elegir qu ser. Y el hombre, al desobedecer a Dios y pecar en el Huerto del Edn, eligi ser un ser mortal, porque Dios le haba advertido que el da que pecase habra de morir. De hecho entonces que las enfermedades y la muerte entraron a la raza humana a causa del pecado... Lo que no encontramos en la Biblia es el argumento necesario para relacionar toda enfermedad con un pecado, como hacan los judos.b. Vemos en la actitud de los amigos del enfermo dos notables cualidades: el amor hacia el amigo que les hizo hacer todo lo posible para llevarlo hasta la misma presencia de Jess; y la fe que ellos tenan en el Maestro. La Biblia dice que Jess, al ver la fe de ellos, obr perdonando y sanando.c. Tenemos algo que aprender del enfermo: cuando Jess dice en alta voz "tus pecados te son perdonados" l humildemente acepta su condicin de pecador. Podra haber reaccionado ofendindose con Jess porque vena a buscar sanidad y no reproches, podra haberse enojado con sus amigos o simplemente podra haber dudado del poder de Jess para perdonarle... Pero humildemente acepta las palabras de Jess reconocindose pecador y reconociendo, con su silencio, el poder divino que actuaba en Jess. Nadie podr cambiar su vida si no acta de esta manera delante de Jess.d. Tenemos mucho que aprender de Jess: El acta con amor y prioriza la necesidad del enfermo. Podra haberse molestado por la interrupcin o haberlo dejado para despus... Pero ese era el momento y Jess acta sin dilacin.e. Tambin aprendemos de Jess, como en la leccin anterior, que no sirven de mucho las discusiones inoportunas sobre asuntos doctrinales cuando urge la necesidad de una persona. El no se preocup en determinar la correcta relacin entre los pecados y las enfermedades, aunque en otra oportunidad s los advertira a sus discpulos ante un caso similar... Para Jess era ms importante perdonar y sanar a aquel paraltico...Aplicacin Como los amigos del enfermo debemos actuar hacia nuestros amigos que estn en problemas: con amor hacia ellos y fe en el Seor. Como el paraltico, debemos reconocer nuestra situacin espiritual en humildad, para que el Seor pueda obrar en nuestra vida, perdonando nuestras faltas y sanando nuestras enfermedades. Como Jess debemos siempre priorizar lo que Dios espera que nosotros hagamos, para no perder el tiempo ni la oportunidad de actuar.Cuestionario de repasoQu crean los antiguos sobre el pecado y las enfermedades y qu podemos decir nosotros sobre el asunto?Qu enseanza puedo extraer de la actitud del paraltico frente a Jess?Versculo para aprender de memoria"Y la gente, al verlo, se maravill y glorific a Dios, que haba dado tal potestad a los hombres." Mateo 9: 814. DOS MUJERES SANADAS

Mateo 9: 18-26 (Marcos 5: 21-43; Lucas 8: 40-56)Es ms que importante analizar las actitudes Con que Jairo y la mujer, se acercan a Jess, porque de su anlisis podremos extraer algunas enseanzas destacadas (es importante leer a Marcos y Lucas que son ms explcitos que Mateo...)En primer lugar observemos a Jairo. El era el presidente de la sinagoga, de acuerdo al relato evanglico. Tal responsabilidad, sin dudas, era conferida a un hombre que se identificara plenamente con la ley juda y la visin y el accionar de los sacerdotes. Su tarea era administrar el orden del culto, designar a quien leera la palabra, a quien elevara las oraciones y predicara. Era elegido por los ancianos...Lo ms probable es que fuera un judo ortodoxo estricto. No olvidemos que los principales entre los judos, no soportaban a Jess e intentaban destruirlo. Jairo probablemente opinaba igual...Por eso no resulta fuera de lugar pensar que l jams se hubiera acercado a Jess a pedir un milagro, salvo que estuviera desesperado. Ahora bien: es muy probable que Jairo hubiera hecho todos los intentos posibles para salvar la vida de su hija. Tal vez haba consultado a los mejores mdicos de la regin y de lugares ms remotos, y su hija segua muy enferma. Tanto, que el relato nos cuenta que en tanto que Jess caminaba hasta la casa de Jairo, la nia muri. El clamor de Jairo, la invitacin a Jess para que fuera con l y pusiera su mano sobre su hija para sanarla, era lo ltimo que Jairo poda hacer por la salud de su hija... Y lo hace porque est desesperado. Es decir que Jairo no se acerca a Jess por una necesidad espiritual ni buscando la verdad sobre Dios. Lo hace por una necesidad especfica. Su actitud es "interesada"...Tambin debemos detenernos a observar la actitud de la mujer que toc el manto de Jess. Ella se acerc por detrs y toc a Jess esperando recibir la sanidad que anhelaba desde muchos aos. Sin dudas que este accionar parece ser supersticioso. Tocar el manto de Jess esperando ser sanada es como tocar algunas reliquias que pertenecieron a alguien en quien confiamos que hubo alguna clase de poder, como si en las cosas materiales residiera ese poder. No haba en ella ningn tipo de doctrina. Podramos sostener que su fe se orientaba muy mal respecto a Jess... Doce aos haba sufrido esta enfermedad y haba gastado todo su dinero en mdicos. En su desesperacin crey que bastaba tocar el manto de Jess...Pero hay algo maravilloso en el accionar de Jess. Ambas mujeres son sanadas pese a que Jairo se haba acercado por desesperacin, y la mujer con algo de supersticin. En el primer caso Jess llega a la casa de Jairo y encuentra que la muchacha ha muerto y todos hacen duelo por ella. Era muy comn que los velatorios judos fueran escandalosos, porque para un judo no llorar la muerte de alguien era algo sumamente reprochable. Jess pide silencio y advierte que la muchacha slo duerme y anima a Jairo a creer...Entonces entr con Pedro, Jacobo, Juan y los padres de la nia a la habitacin y llam dulcemente a la nia, que inmediatamente se levant. La pequea tena doce aos y Jess, cuidadosamente, mand que le dieran de comer mientras los que haban llenado la casa se espantaban.Respecto a la mujer, Jess siente que ha salido poder de El... Es decir que la mujer haba logrado su intencin al tocar el manto de Jess...Haba sido sanada. Jess la busca pero ella teme, hasta que se da a conocer. Entonces, sorpresivamente, Jess, con inmenso amor le dice: "Hija, tu fe te ha hecho salva; y queda sana de tu azote..." El hecho del perdn debe ser entendido de acuerdo a lo que dijimos en la leccin anterior. Tal manera de obrar de Jess no implica que El apruebe este hecho algo supersticioso... Pero El conoce el alma de cada persona y vio en esta mujer la fe necesaria para que fuera salva y sana. Ya dijimos que parece no haber habido un buen conocimiento doctrinal en ella. Pero s haba fe suficiente... Y Jess tuvo en cuenta esa fe, aunque se hubiera orientado mal.La enseanzaEl poder perfecto de Jess acta an ms all de la fe imperfecta con la que podamos acercarnos a El:

Jairo y la mujer enferma se acercaron a Jess; uno con un inters definitivamente personal; la otra con una actitud errnea... Ambos como un ltimo recurso frente a sus tragedias. Pero lo importante es que vinieron hasta Jess...Lo importante es que se acercaron al Maestro! Y esto bast para que el poder perfecto de Jess hiciera la obra. Ambos tuvieron que vencer prejuicios y vergenzas; de otra forma no hubieran podido acercarse a Jess porque Jess estaba rodeado siempre de gente... Hicieron pblicas sus necesidades, su angustia y su clamor, para conmover al Maestro viniendo hasta donde El estaba. Respecto de Jess, una vez ms tenemos que aprender de El su infinito amor que no pide condiciones y la simpleza de sus actos. Vio la necesidad, sinti el dolor, percibi la desesperacin de Jairo y la mujer enferma, y actu, sin detenerse a explicar cul habra sido la actitud correcta. Una vez ms para El lo ms importante era la persona y su necesidad.Aplicacin: De Jairo y la mujer, ms all de sus errores y su inters personal, debemos aprender que es fundamental acercarnos a Jess para que El pueda obrar en nuestras vidas. El no acta desde lejos... La Biblia nos insta a acercarnos al Seor. Jess, por su parte, una vez ms nos insta con su ejemplo a actuar con amor, son simpleza, con entrega; no como jueces o crticos, sino como portadores del perfecto amor y el grandioso poder de Dios.Versculo para aprender de memoria:"Pero Jess, volvindose y mirndola, dijo: Ten nimo, hija;

tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora." S. Mateo 9: 2215. DOS CIEGOS VEN Y UN MUDO HABLAMateo 9: 27-34

La ceguera era una enfermedad bastante comn en Palestina,tal vez en parte por la incidencia notable del brillo del sol que daaba los ojos, sin proteccin, y tambin seguramente por la falta de higiene que provocaba infecciones que afectaban la vista.Estos dos ciegos se dirigen a Jess como "Hijo de David", un trmino reservado para el Mesas y que no usaban los ms allegados a Jess... El Mesas era para los judos alguien que vendra a imponer la superioridad de la nacin sobre las dems, llevndola a la conquista del mundo entero. As perciban estos ciegos a Jess...Acudieron a El con una idea errnea respecto a lo que el Maestro era. Sin embargo Jess les cur.Jess no respondi inmediatamente a sus gritos. Tal vez quera probar la fe de ellos; tal vez quera estar seguro de que ellos queran realmente curarse para dejar de mendigar. Lo cierto es que Jess hace que ellos le vean en privado, cuando ya haba entrado en la casa. Quiz Jess quera estar con ellos a solas, cara a cara; seguramente El no deseaba confundir a la multitud y mostrarse como un simple sanador... El era mucho ms que eso.Ya en la casa el Maestro pregunta a los ciegos: "Ustedes me creen capaz de sanarlos?"...Cuando ellos responden que s, Jess, tocando los ojos de ellos, vuelve a decir: "De acuerdo con la fe de ustedes os sea hecho". Y los ciegos fueron sanados.Luego, en el mismo instante en que los ciegos sanados salan de la casa, le trajeron a Jess a un mudo... Mateo sostiene que el hombre estaba endemoniado; resulta importante recordar lo que aprendimos en una leccin anterior respecto a lo que crean los judos sobre los demonios, pero es til hacer la siguiente reflexin: si creemos que una persona est endemoniada, resulta muy difcil creer que ella vendr al encuentro de Jess voluntariamente porque su voluntad est controlada por el diablo, y el diablo y sus demonios temen ante la presencia del Seor. Por eso tal vez Mateo afirma que este mudo fue trado ante Jess, tal vez obligado por la fuerza... Jess le sana y la multitud se maravilla, lo que nos muestra que este milagro fue ms notable que la sanidad de los ciegos, tal vez por la condicin espiritual del hombre que haba sido mudo.Pero los fariseos resolvan el problema que les planteaba el innegable poder de Jess para obrar milagros, con un argumento absurdo por lo contradictorio (y que tal vez ni ellos mismos crean): decan que Jess echaba fuera los demonios con poder proveniente del mismo Satans...La enseanza Los ciegos tenan ciertas expectativas respecto de Jess como el Mesas divino...Sin embargo, pese a su error, ellos fueron sanados por Jess. El Maestro una vez ms nos muestra que El prioriza el amor hacia el necesitado a una discusin estril e inoportuna. Jess hizo que los ciegos entraran en la casa y estuvieran a solas con El; esto nos ensea:a- Es importante que la persona, en su necesidad , cualquiera que esta sea, se encuentre cara a cara con Jess, a solas. Muchas veces el contagio del sentimiento de una multitud, el deseo de figuracin o algn otro deseo pueden llevarnos a manifestar pblicamente nuestra necesidad de Jess; pero es fundamental, en algn momento, estar cara a cara y a solas con el Maestro. b- Jess escapa en cierta forma de la multitud...El prefera obrar este milagro en la intimidad. No buscaba fama como sanador, no pretenda que la gente se acercara a El solamente para sanar sus enfermedades o recibir algn milagro. El saba que era muy fcil que las cosas ocurrieran as... Pero su misin era ms sublime e importante: haba venido a ser el Salvador del mundo. Jess prueba la fe de los ciegos y de acuerdo a la fe de ellos obra el milagro de sanidad. De este suceso aprendemos claramente que Dios no puede obrar con su poder en una persona si esta persona no tiene la fe necesaria en Dios para que El obre. Podemos profundizar an ms la enseanza: Dios es Amor y es Todopoderoso; El todo lo puede hacer y quiere lo mejor para cada persona, pero si la persona no tiene fe, Dios no podr hacer nada por ella. Por eso tantas personas sufren, por eso hay tanto dolor en el mundo: porque los hombres no tienen fe en Dios. El milagro de sanidad del hombre mudo nos ensea el poder y la autoridad de Jess sobre las fuerzas del diablo y sus demonios y tambin que el diablo quiere que el hombre sufra enfermedades y vergenzas como las que sufra este mudo. El pasaje nos dice que l fue trado delante de Jess. Ya dijimos que alguien controlado por Satans no vendr por s mismo ante la presencia de Jess. Deducimos entonces que otras personas actuaron para que este hombre fuera liberado y sanado. Esta accin intercesora debe motivarnos a actuar a nosotros de la misma manera, trayendo a los necesitados a la presencia de Jess...Aplicacin: De Jess aprendemos una vez ms la prioridad del amor, la prudencia para actuar sin buscar fama o vanagloria y el hecho importantsimo de que es imprescindible estar a solas y cara a cara con Jess para que El pueda cambiar realmente nuestra vida. De los ciegos aprendemos la importancia de esperar grandes cosas de Jess con la fe necesaria que permita al Seor actuar en nuestra vida. De las personas que trajeron al mudo endemoniado delante del Maestro aprendemos de su amor al amigo necesitado, de su valenta y de su actuar... Muchos en nuestros das necesitan de nosotros una disposicin similar. De los fariseos, por ltimo, aprendemos que muchos an viendo las maravillas que hace Jess, no creern en El, y an habrn de injuriarlo en su tremenda necedad.Cuestionario de repaso:Por qu Jess prefiri que los ciegos le siguieran hasta dentro de la casa?Cul te parece la ms importante de las enseanzas que extraemos de esta leccin y por qu?Versculo para aprender de memoria:"Y la gente se maravillaba y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel." Mateo 9: 3316. EL HOMBRE DE LA MANO SECA Mateo 12: 9-14 (Marcos 3: 1-6; Lucas 6: 6-11) Es fundamental entender que este milagro de Jess es llevado a cabo durante el transcurso de un da de reposo, el da sbado y es importante entender la trascendencia que al asunto legal daban los lderes religiosos ortodoxos que presenciaron la accin de Jess.La ley del sbado prohiba todo trabajo, durante todo el da, y los religiosos tomaban tan literalmente esta ley que preferan hasta morir, dicen algunos historiadores, que desobedecerla: En 1 de Macabeos captulo 2, libro apcrifo, se relata un acontecimiento que muestra cun importante era el sbado para algunos fanticos judos; all se nos cuenta de un suceso entre las tropas romanas y los seguidores de Judas Macabeo, patriotas judos rebelados contra el gobierno romano, que siendo atacados un sbado por aquellos, prefirieron morir antes que defenderse, porque haberlo hecho para ellos hubiera sido infringir la Ley. Josefo, el gran historiador judo, afirma que fue este fanatismo en guardar el sbado el que permiti a Pompeyo, emperador romano, invadir Jerusaln... Las ancdotas son muchas y muy sorprendentes respecto al fanatismo de los judos en el cumplimiento de este mandamiento...Y Jess lo pasa por alto para sanar a un enfermo! La Ley slo permita curar a un enfermo en caso de que corriese peligro su vida, pero no era este el caso que enfrent Jess... Y la pregunta malintencionada de los religiosos que estaban en la sinagoga no se hizo esperar. Jess es terminante: "cunto ms vale un hombre que una oveja? Por consiguiente, es lcito hacer el bien en los das de reposo", dice, dando por terminada la discusin.Jess no estaba dispuesto a obedecer una ley que hiciera que un hombre sufriera un minuto ms de un pesar que poda ser resuelto; su amor a la humanidad, como ya lo hemos visto muchas veces, era mucho mayor que su respeto a la Ley tradicional. Algunos documentos complementarios afirman, al relatar este suceso, que el hombre se acerc a Jess en la sinagoga aduciendo ser albail y que con sus manos se ganaba la vida... Si esto fue as, a los escribas y fariseos no les import su necesidad y su angustia, pero a Jess s... Para los religiosos una oveja era ms valiosa que la necesidad de este hombre, pero no para Jess.La enseanzaa. Respecto al cumplimiento de la Ley: Jess fue obediente a la Ley dada por Moiss y El mismo afirm haber venido a cumplirla. De hecho que su sacrificio en la cruz no es otra cosa que el cumplimiento de la Ley de Dios... Pero El no era un dogmtico cumplidor de la Ley, sino que priorizaba el Amor a la misma Ley, porque actuaba con el mismo Amor de Dios que era el Autor de la Ley. Concretamente, Jess saba que la Ley no tena valor por s misma si no era comprendiendo y viviendo el Amor de Dios. Fue por Amor al pecador que Dios dict la Ley para que el pecador se diera cuenta de su condicin y pudiera iniciar el camino de regreso al Padre...El Amor es para Jess superior a la Ley; y el hombre es el objeto sublime del Amor de Dios, por lo tanto el hombre y sus necesidades son ms valiosas que la misma Ley.b. -Respecto al hombre enfermo y de acuerdo a lo dicho anteriormente, Jess al darle sanidad, dio al hombre tres cosas importantes: La salud... Dios quiere que el hombre est sano y se preocupa por la salud de su cuerpo. Alguien sostuvo que la curacin de las enfermedades es una gracia de Dios para los hombres que sufren las consecuencias del pecado. En este lineamiento otro escritor sostuvo que el mdico debe sentir su profesin como un ministerio otorgado por el Seor. La posibilidad de trabajar. El trabajo es tambin un don de Dios. No hacer nada puede ser ms doloroso que la misma enfermedad; el trabajo dignifica al hombre. Dar trabajo debera ser una premisa de los gobernantes y poderosos, porque Dios se agrada que el hombre gane su sustento con su propio trabajo. Jess devuelve al hombre su dignidad y autoestima. Ahora el podr volver a trabajar y no necesitar mendigar ms, como tal vez lo estaba haciendo en la sinagoga... El hombre ahora vuelve a tener respeto por s mismo. En nuestros das la falta de autoestima es una de los ms tristes padecimientos del ser humano.Aplicacin: Como Jess debemos ver, detrs de los mandamientos divinos, el amor de Dios por el hombre pecador, de lo contrario todo el esfuerzo que hagamos por obedecer a Dios no tiene sentido. La Biblia nos dice que sin amor no somos nada (1 Corintios 13: 1-3). Por eso imitando al Seor, debemos ver toda la afliccin de quien est a nuestro lado; El no slo vio la mano enferma: vio tambin la angustia, la necesidad, la vergenza del hombre. Cuando hacemos el bien como el Seor quiere que hagamos, debemos amar a esa persona con todo el Amor del Seor, buscando su reivindicacin total como persona, porque Dios seguramente quiere usarnos para que quienes estn a nuestro alrededor puedan sentir toda la dimensin de su amor y de su poder en sus vidas.Cuestionario de repaso:Busca en el diccionario el significado de la palabra "autoestima" y escrbela:Cmo crees que Dios espera que actuemos frente a las personas necesitadas?Qu puedes hacer por alguien que conozcas y que necesita del Amor de Dios?Versculo para aprender de memoria:"Y entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano...y le fue restaurada sana."Mateo 12: 1317. LOS ENFERMOS EN GENEZARETMateo 14: 34-36 (Marcos 6: 53-56)

Jess ha tenido un da de intensa labor... Haba querido estar solo ( cap. 14: 13) pero la gente le haba seguido con tanta premura que ni siquiera haban previsto alimentos y Jess entonces obr el milagro de multiplicar cinco panes y dos peces y con ellos dio de comer a ms de cinco mil personas. Despus ense a la gente sobre el Reino de los Cielos y terminando el da mand a sus discpulos entrar a la barca e ir delante de El a la otra orilla, mientras El se retiraba al monte a orar... Fue entonces cuando el mar se embraveci y Jess, caminando sobre las aguas, lleg hasta la barca y calm la tempestad despus de un interesante incidente con el apstol Pedro...( Ya hemos estudiado estos dos milagros de Jess, pero conviene leer Mateo 14: 13-33). Ciertamente cuando Jess lleg a Genesaret El necesitaba un poco de descanso...Pero siempre suceda lo mismo cuando la gente se enteraba que Jess haba llegado a algn lugar: inmediatamente todos acudan para conocerle, para verle obrar milagros y para pedir algn milagro para ellos mismos. En esta oportunidad ocurri los mismo y muy poco pudo descansar Jess porque la gente vino trayendo todos los enfermos y le rogaban que los atendiese. Jess no se pudo negar, y aqu sucede un hecho llamativo: la cantidad de gente era tanta y los enfermos que haban trado tambin, que ellos se conformaban con tocar el manto de Jess...Y quienes estaban enfermos y tocaron el manto de Jess quedaron sanos.Jess generalmente obraba en forma personal... Este es uno de los escasos milagros de sanidad que pueden considerarse como "generales" porque Jess no pudo dialogar con cada uno de los enfermos y tal vez a algunos ni siquiera pudo mirarlos, sin embargo ellos fueron sanados. Debemos entender en primer lugar que este acontecimiento, precisamente por ser excepcional en el ministerio de Jess, no puede tomarse como una norma... No resulta justo justificar "campaas de sanidad masivas" acudiendo a este pasaje, aunque si podemos extraer de l que el poder de Dios puede obrar como Dios quiera. En esta oportunidad las necesidades imperiosas de los habitantes de Genesaret y sus alrededores, la oportunidad nica de que Jess pasara por all y el desorden que su presencia caus entre los atribulados lugareos, justifican en cierta forma que quienes se acercaron a Jess con una fe grande y genuina, hayan sido sanados de esta manera. Pero tambin podemos decir que el milagro que el simple hecho de tocar el manto de Jess obr en la vida de aquellas personas enfermas, les comprometa, habiendo sentido en sus propios cuerpos el poder del Seor, con el mensaje que Jess predicaba...La enseanzaEste pasaje que, por cierto parece tan poco trascendente en el relato Evanglico, sin embargo es la base de al menos tres enseanzas dignas de destacar:a. La actitud de la gente de Genesaret y sus alrededores: ya hemos dicho la actitud que los judos tenan frente a la enfermedad; para ellos era un castigo por pecados cometidos y por lo tanto se sobrellevaba, adems del dolor fsico, como un suceso que causaba vergenza. Por eso no resulta difcil comprender que ellos, conociendo los milagros que Jess haba hecho en otros lugares, al enterarse que El estaba all, salieran presurosos pensando que esta era una gran oportunidad de sanar de sus enfermedades. Pero es importante reflexionar que si ellos crean que las enfermedades eran castigos por los pecados y estaban dispuestos a exponerse pblicamente frente a Jess, es posible que entendieran muchos de ellos que la sanidad era un smbolo visible de que sus pecados eran perdonados. Si actuaban as, ellos estaban implcitamente reconociendo que Jess poda perdonar sus pecados, y esto es, sin dudas, para Jess lo ms importante.b. Tambin, como siempre, encontramos en la actitud de Jess, una gran enseanza. El, a pesar del cansancio, no dej de atender las necesidades imperiosas de los habitantes de aquellos lugares... En este pasaje no se nos dice que Jess se haya detenido a ensear y predicar como en otras oportunidades. El momento y el desorden no lo hubieran permitido... Pero El ense a los hombres de Genesaret cmo era Diosmostrndolescomo era el Padre dndoles el mismo Amor de Dios; no les dijo que Dios se preocupaba por ellos sino que se los demostr detenindose junto a ellos y sanndoles. A veces las palabras pueden ocupar un segundo lugar en la enseanza cristiana. Esta fue una de ellas...c. Pero tambin aprendemos algo que ya mencionbamos al considerar los milagros obrados por Jess y la forma en que fueron obrados: muchos se acercan a Jess buscando la solucin inmediata a sus problemas y no quieren saber nada del compromiso con el Seor y su mensaje... Pasaba entonces y pasa tambin hoy. Para aquellos que fueron sanados, la curacin de sus enfermedades era tambin una responsabilidad frente a Jess. Lo que hicieran con Jess a partir de entonces podra ser de una mayor bendicin, si le seguan fieles, pero sera de condenacin si, habiendo recibido la sanidad, seguan en sus pecados... El mismo Seor dijo que la situacin postrera de estos ser peor que la primera (ver S. Mateo 12: 45).Aplicacin: Como Jess, debemos estar dispuestos a mostrar con nuestros actos el poder y el amor de Dios, adems de nuestras palabras. Como El no debemos jams dejar de hacer el bien aunque estemos cansados del trajn del da... Como los que fueron sanados, debemos pensar que todas las obras que el Seor ha hecho en nuestras vidas nos juzgarn, para bendicin si le seguimos fieles y para condenacin si nos apartamos de El y seguimos en el pecado.Cuestionario de repaso:Qu relacin daban los judos a la enfermedad y el pecado y qu importancia tiene esta relacin en la actitud de los enfermos de Genesaret?Por qu decimos que lo que Dios hace en nuestras vidas nos responsabiliza...?Versculo para aprender de memoria:"...y todos los que lo tocaron quedaron sanos." Mateo 14: 36b18. LA MUJER CANANEA...

Mateo 15: 21-28 (Marcos 7: 24-30)

Este es un pasaje muy importante en la vida de Jess, porque nos relata la nica oportunidad en que Jess sali de Palestina y del territorio judo durante todo su ministerio...Y hay, sin dudas, una trascendencia en el hecho de que Jess haya salido de Palestina y haya obrado fuera de ella: es un preanuncio de la universalidad del Evangelio, que no slo sera anunciado a los judos, sino que tendra que ser llevado a todas las naciones (ver Hechos 1: 8)Jess fue a la regin de Tiro y de Sidn con el objeto de llevar adelante un retiro junto a sus discpulos porque saba que el fin de su ministerio se acercaba y anhelaba la tranquilidad espiritual que le pudiese dar la fortaleza interior para enfrentar los acontecimientos que se aproximaban y, quizs preferentemente, El deseaba preparar a sus discpulos para que pudieran entender las cosas que vendran...En Palestina no haba un sitio en donde pudiera estar tranquilo y su presencia pasara desapercibida porque doquiera que El fuera las multitudes iran tras suyo pidiendo milagros y seales. Por eso se dirigi hacia el norte, cruzando Galilea, hasta llegar a la tierra de Tiro y de Sidn, que estaba habitada por los fenicios. All probablemente estara a salvo por un tiempo de la hostilidad de los escribas y fariseos y de las demandas de los judos. No debe entenderse como una huida de Jess, sino de una pausa en su trabajosa vida de servicio y enseanza, para prepararse y preparar a los suyos para enfrentar el sublime desafo de la cruz.Pero an en este territorio extranjero Jess no se vera libre de la necesidad humana, y es as que una mujer que tena una hija enferma de gravedad hasta tal punto que ella declara que la atormentaba un demonio, al saber que Jess est en aquella zona y habiendo odo los hechos prodigiosos que el Maestro haba llevado a cabo en Palestina, se acerca hasta El y le ruega que sane a su hija. Llama la atencin la actitud de Jess; no le responde palabra alguna...Sus discpulos le piden que la despida de alguna manera porque ella molestaba con su gritero, sin mostrar ninguna compasin hacia la mujer.Pero a Jess se le presenta un problema; no podemos dudar que El sinti compasin por la situacin de la mujer, pero ella no era juda, sino cananea, y de Tiro... Josefo, el historiador judo ms famoso, escriba por aquel entonces: "De los fenicios, los de Tiro son quienes tienen peores sentimientos hacia nosotros..." Y Jess haba venido a cumplir su ministerio entre los judos; a sus problemas con ellos, si escuchaba a la mujer, que era gentil y no honraba al verdadero Dios, sumara nuevos conflictos.Entonces le queda un solo camino a Jess: despertar una verdadera fe en la mujer para poder actuar sin contradicciones. Por eso no responde; espera que ella demuestre con su insistencia la medida de su fe. El comentario posterior de Jess ("no est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos") parece peyorativo, porque llamar perro a una persona era un gran insulto; aunque es bueno destacar que Jess no llama as a la mujer sino que lo expresa como un comentario general y adems usa el diminutivo, que se usaba para los animales adoptados como mascotas...Tambin es bueno imaginar el tono de Jess al decir estas palabras que podran provocar ms dolor en la mujer, pero que Jess las deca desafiando su fe... Y la mujer acepta el desafo y responde: "...an los perrillos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos"... Seguramente el rostro de Jess se ilumin de alegra al ver una fe tan notable e indomable y entonces otorga a la mujer la bendicin y la salud que su hija necesitaba, diciendo palabras realmente sorprendentes: "hgase contigo como quieres...", porque confa en ella y le deja a ella la responsabilidad de lo que habra de acontecer.La enseanzaEs importante aprender algunas cosas de la mujer: Manifiesta un profundo amor hacia su hija de manera tal que toma la situacin de ella como propia...Y el amor de esa madre, aunque fuera una mujer pagana, refleja el Amor de Dios por sus criaturas. Fue por ese amor que la mujer se acerc a Jess y suplic pese a la primera indiferencia del Maestro. Le vemos como una mujer dispuesta a la fe... Se acerc a Jess llamndolo Hijo de David, que era un ttulo que reconoca grandeza terrenal, pero ante el desafo del Maestro, su corazn est dispuesto a una fe superior. Por eso habr de llamar a Jess, Seor... Ella termin de rodillas ante Jess entendiendo que su splica deba transformarse en una oracin, y la pronuncia, reconociendo la compasin del Maestro, en actitud de adoracin. Tal vez por su gran dolor el corazn de esta mujer estaba dispuesto a una fe superior y trascendente. Y la obtiene, de manera tal que el mismo Jess se asombra y le dice: "Oh mujer, grande es tu fe..." Vemos en ella un persistencia inquebrantable...El amor hacia su hija y la fe total que haba depositado en Jess hacen que nada ni nadie la detenga en sus intenciones. Su clamor resulta de su necesidad y estaba empeada en obtener lo que anhelaba; Jess era su nica esperanza y no habra de dejarla pasar.De Jess aprendemos, como siempre, de su gran amor a las personas que se encontraron con El. Una vez ms el amor y la compasin superan a los prejuicios y a los peligros. Pero tambin aprendemos a actuar con sabidura: El poda haber dado a aquella mujer lo que quera, pero ella se hubiera vuelto sin una fe nueva en su corazn; por eso, a riesgo de parecer poco compasivo, Jess desafa la fe de esta mujer para que nazca en ella una fe trascendente.Cuestionario de repaso:Por qu Jess se vea limitado para obrar fuera de Palestina y ante una mujer extranjera?Por qu Jess desafa la fe de esta mujer?Versculo para aprender de memoria:"Jess dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo como quieres." Mateo 15 2819. UNA MULTITUD HAMBRIENTA YUN MUCHACHO ENFERMO...Mateo 15: 32-39; 17: 14-21Mateo 15: 32-39Es importante no pasar por alto segn el orden de los sucesos que describe Mateo, lo que se nos relata en el cap. 15: 32-39.Aqu se repite prcticamente el milagro de multiplicacin de panes y peces que ya hemos estudiado, aunque este es otro suceso, que Mateo y Marcos (8: 1-10) nos relatan; la cantidad de gente fue de ms de cuatro mil personas y, de acuerdo con las mismas palabras de Jess, le haban seguido por tres das sin comer... Jess seguramente les estuvo enseando y muy probablemente haya obrado en esos tres das algunos milagros entre ellos que a los evangelistas no les pareci importante destacar. El milagro sucede cuando la gente ya va a marcharse y Jess tiene compasin de ellos. En esta oportunidad El les habl y ense antes de darles de comer. Jess no tena ningn modo preestablecido y obraba de acuerdo con las circunstancias... Como una prueba de su amor, obra el milagro, multiplica los siete panes y los pececillos que los discpulos tenan, despide a la multitud y nuevamente sobra mucho alimento...Mateo 17: 14-21: el milagroEste no es un suceso que contina al anterior... Despus de aquel Jess discuti con los fariseos y advierte a sus discpulos sobre la conducta de stos. Luego viaja hasta Cesarea de Filipo y all Pedro confiesa a Jess como el Hijo del Dios viviente, lo que abre las puertas a nuevas enseanzas de parte de Jess entre las cuales se encuentra el comenzar a anunciar a sus discpulos su prxima muerte y lo que ella significar para el mundo.Despus de una semana Pedro, Jacobo y Juan acompaaron a Jess a un monte alto y all Jess fue transfigurado, y ellos le vieron junto al profeta Elas y a Moiss. Al volver del monte un hombre se postra delante de Jess... Jess haba sido exaltado por el Padre en el monte, pero las necesidades humanas le reclaman y El una vez ms responde. Este hombre tena un hijo enfermo de epilepsia (Mateo usa la palabra griegaseleniazasthai, que se traduce comoluntico) y que como la mayora de estas enfermedades, en aquellos tiempos eran atribuidas a los demonios. El hombre, desesperado por los golpes y riesgos a los que su hijo se auto someta, haba recurrido a los discpulos, pero ellos no haban podido sanarle porque les haba faltado la fe para hacerlo, segn se desprende de lo que luego dijera Jess. El Seor pide que lo traigan delante de su presencia y all echa fuera al demonio de la enfermedad y el muchacho qued sano desde ese mismo momento.Jess entonces aprovecha para ensear a sus discpulos sobre los alcances de la fe. El usa un trmino muy comn en aquellos tiempos: "mover montaas" significaba resolver los problemas ms serios y difciles, y hace una aplicacin conceptual diciendo que con un poco de fe es suficiente para mover una montaa, es decir que con un poco de fe verdadera en Dios el hombre puede resolver sus problemas por ms difciles que sean...La enseanza La fe del padre del nio es comparable a la de la mujer cananea... No se satisfizo con la imposibilidad de los discpulos y quiso llegar hasta la misma presencia del Seor, quien s pudo dar la solucin definitiva al problema que lo aquejaba y apesadumbraba. Y aqu hay una gran enseanza:el hombre slo puede resolver definitivamente sus problemas si tiene un encuentro personal con Jess. Los discpulos no pudieron de la misma manera en que la iglesia y an los mejores creyentes no pueden solucionar los problemas de los dems si nos les llevan a un encuentro personal con Jess. Tambin hay una gran enseanza en la actitud de Jess: El vena de estar en plena comunin con el Padre en el monte; Pedro, Jacobo y Juan haban visto su gloria (ver S. Juan 1:14), pero al bajar del monte un muchacho necesita de El y Jess inmediatamente se pone a trabajar para beneficio de otros que le buscan... William Barcklay en su comentario dice: "La verdadera religin consiste en levantarnos de nuestras rodillas ante Dios para enfrentarnos con los hombres y la situacin humana. La verdadera religin consiste en sacar fuerzas de Diosa fin de darlas a otros. La verdadera religin implica encontrarse con Dios en el lugar secreto como con los hombres en el mercado. La verdadera religin consiste en llevar nuestras necesidades a Dios, no para tener paz, quietud y comodidad sin molestias, sino para poder satisfacer las necesidades de los dems con generosidad, fuerza y eficacia..." Y Jess actu de esta manera; despus de haber estado ntimamente con el Padre, sali a responder a las necesidades de los hombres. Seguramente a esta vida religiosa es a la que el Seor hace referencia en su declaracin inserta en el v. 21: oracin y ayuno, de acuerdo a las costumbres judas, para ser fortalecidos en el servicio cristiano hacia los dems.Aplicacin: Debemos aprender de la actitud de Jess y revitalizar nuestro espritu en comunin con el Espritu de Dios en nuestra intimidad y en la adoracin y devocin de la Iglesia; pero despus debemos "bajar" al llano, como baj Jess de aquel monte, dispuestos a servir a los dems, con una fe capaz de "mover montaas", para gloria del Seor. Tambin debemos aprender que nosotros por nosotros mismos nada podemos hacer definitivamente por los dems, por eso es necesario que a todos los que se acercan a nosotros cargados de problemas, les llevemos a un encuentro personal con Jess que es el Unico capaz de resolver definitivamente el problema espiritual del hombre.Cuestionario de repaso:Qu quiso decir Jess cuando hablo de la fe suficiente para "mover montaas"?De acuerdo a estas enseanzas cmo debemos vivir nuestra religiosidad?Versculo para aprender de memoria:"...de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte:

Psate de aqu all, y se pasar y nada os ser imposible." Mateo 17: 20b20. DOS CIEGOS JUNTO AL CAMINO Mateo 20: 29-34

Jess sale de Jeric, despus de haber dado una importante leccin a sus discpulos acerca de la humildad y el servicio a Dios para ser grande en el Reino de los Cielos, ponindose a s mismo como ejemplo. La condicin que Jess enfatiza en la enseanza precedente (S. Mateo 20: 20-28) es la de servir a los dems... Y ya en el camino el habr de demostrar con sus obras su posicin de servicio.Es seguro que los dos ciegos que estaban junto al camino haban odo hablar de Jess porque el relato nos dice que al salir de esta ciudad una multitud segua al Maestro... Su fama ya era notable (a medida que su fama aumentaba se acercaba en el horizonte de la vida de Jess su sacrificio en la Cruz) y estos dos ciegos anhelantes esperaban que Jess pasara frente a ellos.Podemos imaginarnos el cuadro: estaban ciegos y nada les haba podido curar de su ceguera. Esta enfermedad tal vez sea una de las ms temidas por el ser humano; ellos slo tenan una esperanza: que Jess se compadeciera de ellos y les sanara... Tal vez algunos de sus amigos vigilaban expectantes la llegada de Jess, pero seguramente el alboroto de la gente que segua al Maestro les anunci que Jess se acercaba.Entonces clamaron a Jess llamndolo "Seor, Hijo de David...!" concediendo al Maestro no slo realeza sino tambin los atributos que los judos guardaban para el Mesas... Esta declaracin es ms importante de lo que parece: cuando los ciegos reconocen a Jess como el Hijo de David, y le llaman Seor, estn diciendo, delante de toda la multitud, que reconocan en Jess al Cristo... Este acto de fe, nacido de la imperiosa necesidad que les agobiaba, no pudo haber sido pasado por alto por Jess.La multitud, que segua a Jess para ver si haca nuevas seales, inslitamente, reprenda a los ciegos para que callaran... No haba en la gente compasin por la situacin humana; slo queran grandes espectculos. Pero los ciegos, que reconocen a esta como a su ltima oportunidad frente a la enfermedad, insisten clamando ms fuerte y con las mismas palabras... Tal vez este reconocimiento que los ciegos hacan de Jess, como el Mesas, fuera lo que molestaba a la multitud. Pero la insistencia de los ciegos hace que Jess se detenga, y sin pasos intermedios, el Maestro les pregunta: "Qu queris que os haga?", y ellos no tienen dudas sobre lo que habrn de pedir: queran ver... No anduvieron con vueltas, ni pidieron poco. Lo ms importante era recobrar la vista, y no dudaron que Jess poda devolvrsela, ni dudaron en pedirle esto al Maestro. Saban que Jess poda darles lo mejor, y pidieron lo mejor para ellos.Entonces Jess les toc y fueron sanados inmediatamente... Pero no fueron desagradecidos. Al contrario: siguieron a Jess. Seguramente nadie entre tanta gente segua a Jess con la misma felicidad que estos dos hombres que ahora haban vuelto a ver.La enseanza1. De los hombres ciegos: Ellos esperan su oportunidad y no la dejan pasar. Jess iba de camino seguido por mucha gente, tal vez no les escuchara, tal vez no les vera al pasar, tal vez no tendra tiempo para detenerse frente a ellos, tal vez tuviera otras cosas para El ms importantes en las cuales ocuparse... Pero ellos estn dispuestos a aprovechar esta oportunidad y no dejar pasar a Jess sin que El se detenga. Saben que slo El puede sanarles y no les importan los inconvenientes ni las reprimendas de parte de la gente: insisten con su clamor hasta que Jess les presta atencin y se detiene frente a ellos...El hombre de nuestros das suele dejar pasar sus oportunidades; muchos desean arreglar sus cuentas con Dios pero las dejan para ms adelante, sin siquiera saber si habr otra oportunidad... Por supuesto: siguen ciegos espiritualmente.

Ellos pidieron lo mejor que ellos esperaban de Jess. Eran mendigos, pero saban que si recobraban la vista todo podra cambiar... Y eso fue lo que pidieron a Jess: lo que ms necesitaban. Tambin nosotros podemos pedir humildemente a Jess lo mejor, lo que resulte ms valioso para nosotros. El Seor tiene el poder suficiente y quiere darnos lo mejor. A veces no lo hace porque nuestra fe no es suficiente... Qu es lo ms importante que puedo pedir hoy al Seor? A veces ni siquiera tengo claro qu es lo mejor, qu es lo ms importante para mi vida. Debo saberlo y si lo pido al Seor con humildad y fe,El lo har(Salmo 37: 1-7a). Los dos hombres sanados por el poder de Jess, le siguieron. Muchos en nuestros das esperan que Dios arregle sus problemas, sane sus enfermedades, solucione sus conflictos, pero no estn dispuestos a seguirle... La Biblia dice que quienes gustan de las bendiciones de Dios y se olvidan del Seor, su estado postrero ser peor que el primero (ver 2 Pedro 2: 20).2. Jess nos ensea: Pase lo que pase a su alrededor, para El siempre lo ms importante es el ser humano y sus necesidades, y acta consecuentemente con los dos ciegos. El puede y est dispuesto a hacer lo mejor por nosotros, aunque espera que humildemente se lo pidamos. Muchos creyentes viven vidas mediocres porque no esperan lo mejor del Seor, porque no se lo piden con fe y humildad... Debemos pedirle a El todo lo que nos hace falta.El siempre habr de darnos lo mejor.Cuestionario de repaso:Por qu era importante para los ciegos no dejar pasar a Jess? Qu aprendemos de esta actitud para nosotros?Por qu es importante seguir a Jess despus de haberle conocido y haber recibido bendiciones del Seor para nuestras vidas?Versculo para aprender de memoria:"Entonces Jess, compadecido, les toc los ojos, y enseguida recibieron la vista; y le siguieron."Mateo 20: 3421. UNA HIGUERA QUE SE SECA Mateo 21: 18-22Este es un milagro que rene caractersticas muy particulares y es necesario enfrentar el relato de la accin de Jess con la enseanza que de ella extraemos porque, de lo contrario, si nos quedamos con la reaccin del Seor frente a la higuera, sin profundizar en sus intenciones, nos mostrara equivocadamente cierto aspecto negativo y caprichoso en el carcter del Maestro... Por eso partimos de la dificultad de carcter moral que podramos encontrar en la accin de Jess, para luego detenernos en el hecho milagroso y finalmente extraer la enseanza positiva.La mayora de los intrpretes sostiene que corra la segunda semana del mes de abril cuando ocurri este suceso...No era tiempo de que la higuera diera frutos. Sin embargo Jess la condena por no hallar frutos en ella, cuando el rbol no poda dar frutos porque no era el tiempo (ver Marcos 11: 13). Tambin vemos al Maestro hacer un milagro (que la higuera se secase por su orden), en su beneficio personal, cuando la constante de sus hechos milagrosos nos muestran a Jess obrando a favor de los dems...Por eso este pasaje resulta difcil de interpretar porque nos est mostrando una imagen de Jess diferente. Las tentaciones en el desierto nos muestran a Jess rechazando usar su poder en su beneficio; no es el caso en este relato...La higuera era un rbol muy querido en toda Palestina por sus frutos y su sombra; poda llegar a tener un tronco de hasta un metro de dimetro, creca hasta los cinco o seis metros de altura y su copa abarcaba entre siete y nueve metros ofreciendo una sombra muy agradable, que haca que fuese un lugar de esparcimiento y de oracin en muchas oportunidades. La higuera para los antiguos era un smbolo de la prosperidad y el bienestar (ver Deuteronomio 8: 8; Nmeros 13: 23; 1 Reyes 4: 25; Miqueas 4: 4; Zacaras 3: 10). La Biblia menciona a la higuera en relacin a la ira de Dios diciendo que Dios destrozar y quemar las higueras, como una seal de la prdida del bienestar del hombre a causa de sus pecados (ver Salmo 105: 33; Jeremas 8: 13; Oseas 2: 12)...La higuera da frutos dos veces al ao: en el mes de junio en Palestina se llena de hojas, flores y su primer fruto, las brevas, que surgen de la madera ms vieja del rbol; en setiembre aparecen los higos.Un detalle imprescindible es saber que la higuera as como no poda dar frutos en abril, tampoco deba dar sus hojas...Algo estaba mal en aquella higuera, y Jess recurre a una vieja costumbre proftica para dar una enseanza trascendente (en realidad, en este pasaje lo importante no es el milagro, porque es un milagro negativo, sino el hecho que el milagro da lugar a una enseanza importante). Los profetas solan teatralizar sus profecas o recurran a alguna accin llamativa para captar la atencin de sus oyentes. Probablemente Jess acta aqu de esta manera.La higuera con seguridad no dara jams fruto... Estaba enferma, probablemente haba vuelto a su estado silvestre (esto es posible, como sucede con los rosales, por ejemplo) y Jess no hace otra cosa que declarar su fin... El milagro est en que la higuera se sec rpidamente (Mateo dice que inmediatamente, Marcos afirma que al otro da los discpulos se dieron cuenta que estaba seca). La higuera no dara jams el fruto que deba dar, pero estaba all, junto al camino, ofreciendo sus hojas fuera de tiempo, ilusionando al viajero con frutos inexistentes... Jess corta por lo sano aquella situacin y la higuera se seca. Ya nadie ms sera confundido por ella.La enseanza: No olvidemos que Jess est camino a Jerusaln una semana antes de la Pascua, en la que sera crucificado. Esto nos ayudar a entender su enseanza...1-En primer lugar debemos decir que con esta actitud Jess ensea que lo que es intil no tiene razn de existir. La higuera no poda dar frutos; no tena razn entonces de ser. As pasaba con el pueblo judo: Dios le haba constituido con el nico fin de dar el Mesas para salvacin del mundo; sin embargo ellos en unos das ms estaran gritando hasta el cansancio a favor de la crucifixin de Jess...El pueblo haba fracasado en su misin de dar la bienvenida al Hijo de Dios, por lo tanto, por esta accin, se haba auto condenado.2-En segundo lugar vemos que el rbol tena hojas que suponan la existencia de frutos...Pero no tena higos. As pasaba con los judos: profesaban su fe en Dios pero pretendan matar al Mesas...Era una religin hipcrita y falsa. Lo falso para Dios debe ser condenado a desaparecer.3-De este suceso Jess ensea sobre la oracin y la fe. Insta a sus discpulos a pedir creyendo que habrn de recibir (los discpulos se haban sorprendido al ver lo rpido que la higuera se haba secado). Jess ensea que la oracin es poder; pero no slo se refiere a lo que Dios por su poder puede hacer, sino tambin a lo que cada uno puede hacer si confa y cree en el poder de Dios obrando a travs suyo. Tambin ensea que la oracin de fe es el arma para transformar las cosas; la idea de mover una montaa tiene este significado. Transformar una situacin no es simplemente modificar esa situacin. Tambin significa modificar su influencia. Por ejemplo recordemos a Pablo: l pidi a Dios clamando ser libre de una enfermedad: Dios no quit la enfermedad, pero dio a Pablo la gracia y la fuerza para soportarla; la situacin fue transformada. Es imperioso que los creyentes oremos con esta conviccin.Aplicacin Como seres humanos y como creyentes en Cristo tenemos una misin. Si no la cumplimos seremos como la higuera y como el pueblo judo. No debemos aparentar lo que no somos fuera de los tiempos que Dios ha fijado... El desafo ms importante es orar con fe al Seor para que El nos haga sabios y nos ayude a dar los frutos que El espera de nosotros en su tiempo.Versculo para aprender de memoria: "Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris." Mateo 21: 2222. UN HOMBRE CON UN ESPRITU INMUNDO Marcos 1: 21-28 ( Lucas 4: 31-37)Jess ya ha dado los pasos previos para poder iniciar su ministerio; entonces se dedica a ensear acerca del Reino de Dios. Es lgico que El comience en la sinagoga, que era el lugar de reunin de los judos. Y era a los judos a quien El haba venido a ensear sobre el Reino de Dios, porque los judos conocan a Jehov y podan entender sus enseanzas.En la sinagoga, los hombres se admiraban de la profundidad de sus enseanzas y de su autoridad para trasmitirlas; no era como los religiosos que abundaban en palabras arrogantes y en largos discursos pero no decan nada y nada hacan con su ejemplo. Jess enseaba cosas profundas con sencillez de manera que todos pudieran entenderle y con su vida las ejemplificaba.

Ruinas de la sinagogaPero en la sinagoga haba un hombre que, segn el evangelista lo define, tena un espritu inmundo que rezongaba contra Jess porque le reconoca como el Santo de Dios. En una leccin pasada (n 12) nos hemos detenido a reflexionar acerca de lo que significaba para los judos que una persona estuviera poseda por un espritu inmundo o un demonio...Ellos crean que haba una innumerable cantidad de demonios tratando de entrar a dominar la vida de la gente y tenan gran temor de ellos. Para los judos los demonios eran seres que existan desde casi la creacin del mundo y deseaban el mal para los hombres; algunos pensaban que eran los espritus de hombres ya muertos y de gran maldad... Para algunos judos los demonios podan comer, beber y tener hijos y eran partcipes directos en todas las enfermedades ms serias y las dolencias ms graves...No importa si alguien personalmente cree o no en todo esto; al analizar el obrar de Jess importa saber que los judos que le estaban escuchando tan atentamente y tan sorprendidos, s crean. An el hombre mismo, fuera o no posedo por un espritu inmundo, crea que lo estaba...Y Jess deba tratarlo como tal si quera curarle...Los "exorcistas" de la poca al encontrarse con estos hombres, recurran a encantamientos, frases y ritos mgicos, como haciendo supremos esfuerzos, porque reconocan su escasa autoridad frente a un hombre en este estado.La diferencia con Jess es total: El sana a la persona con una sola palabra, simple clara, breve...Y nadie entre los judos haba visto algo semejante, de manera que se asombraron an ms y pudieron ver con sus propios ojos la autoridad de aquel que les estaba enseando.Fue tal la conmocin que el suceso produjo, que la fama de Jess se extendi por todos los alrededores de Galilea.La enseanzaUna de las cosas que tenemos que aprender de este pasaje, es la forma en que Jess hablaba acerca del Padre y de su Reino. La sinagoga era usada slo para orar, leer la Ley Juda y escuchar una opinin de algn Rab, un maestro de la Ley y de la religin... Esta era una tarea reservada a los escribas; pero ellos generalmente se dedicaban a tratar temas acerca de las obligaciones que los judos tena segn la Ley, comenzando generalmente con una expresin que deca ms o menos: "Hay una enseanza que dice..." y continuaban desde all. Pero no se comprometan personalmente con el asunto. Slo lo explicaban... Jess, por su parte, sorprende porque ensea asuntos que El reconoce como suyos, lo hace con simpleza y sencillez, pero se compromete personalmente con su enseanza. As tambin el creyente, cuando ensea a otro la Palabra de Dios, debe comprometerse con ella. Yo no puedo decir a otro que no debe vivir en pecado, si yo estoy viviendo en pecado. No puedo ensear a otro que Dios es Amor, si yo no soy capaz de expresar el amor de Dios a travs de mi vida. Ensear las cosas de Dios no significa solamente saber lo que la Biblia dice, sino vivir esas enseanzas como parte vital de nuestro testimonio cristiano. Tambin aprendemos de Jess, como ya hemos dicho en otras lecciones, que El no se preocupa por discutir sobre temas difciles y sobre los cuales posiblemente, nunca los hombres se puedan poner de acuerdo; por el contrario, El, dando por sentado un hecho, acta para solucionarlo. Entonces prioriza la paz, la sanidad, la tranquilidad de aquel hombre posedo y le libera de su posesin y de su enfermedad... Y en el proceder de Jess tenemos otra enseanza: El ordena al espritu inmundo que deje a aquel hombre, con una sola frase directa...No necesita nada ms. Su autoridad es suficiente para que el espritu inmundo, quien le haba reconocido como el Santo de Dios, abandone a aquel cuerpo atormentado. El hombre queda solo y todos se asombran y salen a contar lo que han visto de manera que la fama de Jess recorre toda Galilea. Esto es algo que los creyentes creemos que se debe hacer: anunciar las grandes obras que Cristo hace a favor nuestro... Los judos contaron a todos los que pudieron lo que haban visto, respecto a la sanidad espiritual de aquel hombre. As tambin los creyentes debemos apresurarnos a contar a los dems lo que Jess ha hecho, hace y har en nuestras vidas...Cuestionario de repaso:Para qu usaban los judos la sinagoga?Por qu la manera de ensear de Jess llam la atencin a los judos?Qu es lo que resulta ms importante para Jess de todo lo ocurrido?Versculo para aprender de memoria:"Y muy pronto se difundi su fama por toda la provincia, alrededor de Galilea." Marcos 1: 2823. JESS EN NAZARET Marcos 6: 1-6El conflictoHemos estado considerando en las lecciones precedentes, los milagros que Jess realiz en diversos lugares y en muy diferentes momentos y circunstancias... Sin embargo nos encontramos en este pasaje con algo muy curioso y verdaderamente sorprendente. El alumno podr preguntar por qu considerar este pasaje si no hay una obra destacada de Jess inserta en l. Su objecin es razonable... La intencin, sin embargo, es analizar el obrar de Jess a partir de lo que extraemos de este relato.Cuando Jess fue a Nazaret se someti a una prueba muy difcil. All estaba su hogar, all estaban sus familiares y sus amigos, all viva gente que le haba visto crecer... Y es bien sabido que no hay peores crticos hacia una persona que aquellos que ms cerca han estado de l. A esta prueba se someta Jess.El no lleg a Nazaret en una visita privada, sino que, acompaado por sus discpulos, lleg hasta su ciudad dispuesto a ensear; como un maestro, como un rab... Porque los rabinos judos solan andar de pueblo en pueblo rodeado por su crculo de discpulos. As lleg Jess a Nazaret.Y tal como haca en muchos lugares adonde iba, entr en la sinagoga y comenz a ensear... Sin embargo, al contrario que en otras ciudades, sus enseanzas no despertaron asombro en sus oyentes, sino admiracin, no por el contenido de sus enseanzas, sino por conocer a quien enseaba. Es decir que haba en los que le oan cierto desprecio hacia Jess. Seguramente les molestaba que un hombre que se haba criado junto a ellos dijera las cosas que Jess deca. Tal vez la familiaridad despert menosprecio y hasta envidia en los nazarenos. Entonces se negaron a escucharle y hasta se escandalizaban de El.Ellos se preguntaron: "No es ste el carpintero...?". La palabra usada para carpintero estektonque literalmente significa "artesano" y se aplica para definir al hombre trabajador. Despreciaban a Jess porque le haban conocido como un humilde trabajador hijo de Jos y Mara y no podan aceptar, por orgullo, que ahora volviera como un rab.Cuando los nazarenos se preguntan "No es ste el hijo de Mara...?", podemos deducir que Jos haba muerto porque no le nombran. Ellos conocan a Mara y seguramente sus virtudes, pero no podan aceptar que el hijo de una humilde mujer de Nazaret fuera recibido como un rab.Jess declara entonces las famosas palabras: "Ningn profeta es acepto en su propia tierra" (segn S. Lucas 4: 24) y no pudo hacer all muchos milagros, como haba hecho en otros lugares, debido a la incredulidad de ellos. Con mucha tristeza Jess debi dejar aquel lugar tan querido.La enseanza En primer lugar es importante destacar que, aun sabiendo el conflicto que su presencia podra despertar en Nazaret, Jess no elude la responsabilidad de ir a los suyos con la enseanza sobre el Reino de los Cielos. Para los creyentes suele ser muy fcil irse lejos a predicar el Evangelio, y resulta un verdadero desafo hacerlo en su familia, entre sus parientes y en su propio barrio... Una de las excusas que solemos poner es: "Todos me conocen...", cuando, precisamente por conocernos, deberan estar predispuestos a escucharnos si somos buenos cristianos. Es cierto que los celos, la envidia, el orgullo a veces hacen muy difcil predicar a los ms cercanos, pero no debemos eludir esta responsabilidad. Jess sinti que deba ir a Nazaret como haba ido a otras ciudades, y lo hizo pese a los problemas que pudiera llegar a tener. En segundo lugar, aprendemos que no es posible predicar el Evangelio cuando la otra persona no quiere escuchar... Esto no debe obrar como excusa para no ir. Jess saba que podran rechazarle, pero fue igual. Nosotros debemos cumplir nuestra misin y debemos predicar el Evangelio, pero si alguien se rehusa a or, ya no ser nuestra la responsabilidad... Los nazarenos cargaron sobre sus espaldas una tremenda responsabilidad que les condenara: haban tenido enfrente al Hijo de Dios, le conocan, pero no le quisieron or y le menospreciaron. Los creyentes cuando predicamos a Cristo llevamos bendicin para quienes nos oyen y aceptan a Jess; pero ese mensaje de bendicin se transforma en condenacin para quienes no quieren or u oyendo rechazan a Jess. Finalmente, y en concordancia con el prrafo anterior, debemos saber que nadie puede recibir un milagro, de sanidad o cualquier otro, si no est dispuesto a creer en el poder de Jess. Con mucha tristeza Jess comprendi que all no poda realizar grandes milagros como en otros lugares, porque los nazarenos eran incrdulos... Es decir que no crean que Jess fuera el Mesas, ni crean en su poder para obrar. Y es en este punto en donde esta leccin cobra importancia: Al considerar las obras milagrosas de Jess hemos destacado una y otra vez la fe de aquellos que recibieron el milagro. Sin esta fe, Jess no pudo obrar en Nazaret... Sin la fe necesaria, Jess no podr efectuar ningn cambio en ninguna persona, aunque en su inefable amor El quiera hacerlo...Cuestionario de repaso: Por qu Jess no fue aceptado por los habitantes de Nazaret?Qu impidi la actitud de los nazarenos?Qu leccin importante extraemos de este suceso en la vida de Jess?Versculo para aprender de memoria:"Y no hizo all muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos." Mateo 13: 5824. JESS SANA A UN SORDOMUDO Y A UN CIEGO

Marcos 7: 31-37; 8: 22-26

El primero de estos dos milagros de Jess es realizado en la regin de Decpolis, confluencia de trnsito de diez ciudades colonias del imperio romano...Para algunos fue un viaje que dur muchos meses y seguramente Jess lo aprovech para estar con sus discpulos en una relacin ms ntima antes de los sucesos finales de su vida. Es en el captulo siguiente de este Evangelio que Pedro declara su fe en Jess como el Hijo de Dios, y tal vez este tiempo a solas con el Maestro les haya ayudado a sus discpulos a conocer mejor su naturaleza divina. Al regreso de este largo viaje Jess entra en Decpolis y all le traen delante a un hombre sordo y tartamudo... Ambas cosas estaban relacionadas: al no poder or no haba aprendido a hablar.El pasaje dice que Jess "lo tom aparte..." porque no quera hacer un espectculo, mostrando admirable consideracin por el enfermo. Luego Jess obra sin hablar, porque no haca falta an, y usa su saliva (en aquellos das se crea que la saliva tena propiedades curativas); despus mir hacia el cielo. Este gesto era suficiente para que el hombre sordo comprendiera que era Dios quien iba a obrar en su vida. Entonces Jess dio la orden para la sanidad y el enfermo san... La gente vio lo que Jess haba hecho y dijeron "Bien lo ha hecho todo" y aunque Jess les mand que no lo comentaran, tanto ms lo divulgaban.El segundo milagro es realizado en Betsaida. En esta oportunidad trajeron a Jess a un ciego. La ceguera era considerada como una maldicin en Oriente. Era muy comn que el sol de los desiertos la causara y para algunos historiadores de la poca era una endemia ("un azote") en Palestina.Jess tiene la misma consideracin que haba tenido con el sordomudo y le lleva aparte de la gente. Usa tambin la saliva para que el hombre pudiera comprender lo que estaba ocurriendo... (sabemos que Jess no tena necesidad de obrar de esta manera pero lo hace para que el enfermo entienda que est ocurriendo)... Pero este milagro tiene una caracterstica muy especial, de acuerdo con los observadores bblicos: es el nico que va desarrollndose gradualmente. El ciego primeramente ve algunas imgenes borrosas y en movimiento; luego Jess volvi a poner las manos sobre sus ojos, y entonces vio con claridad. Entonces Jess le pide que no contara a nadie en la aldea de lo sucedido.La enseanza En primer lugar debemos considerar que Jess trat a estas dos personas enfermas de una manera especial, como a individuos, se acerc a ellos, tuvo consideracin de su situacin personal y finalmente tuvo con ellos una conversacin privada. Para Jess cada persona es importante por s misma. De acuerdo con sus actos en estos dos sucesos a El no le interesaba la multitud ni el espectculo pblico: estaba interesado en la situacin personal de aquellos dos enfermos, y les trat como a individuos, interesndose especialmente en ellos. Muchas veces creemos que el Evangelio es para las grandes masas de gente, para las grandes multitudes... Pero Dios considera a cada hombre como a una persona individual y nica y desea tener un trato personal con cada uno en particular. Nunca entenderemos muy bien la tarea evangelstica si no comprendemos este amor de Jess por cada individuo en particular, este inters del Maestro por los problemas particulares de cada persona... En segundo lugar vemos a Jess obrar de manera tal que los enfermos pudieran darse cuenta de lo que estaba ocurriendo. EL sordomudo no oa ni hablaba, pero poda ver, y Jess con sus gestos le lleva a comprender que quiere sanarlo y que la sanidad es obra de Dios. El ciego no poda ver, pero poda escuchar y sentir las manos de Jess sobre sus ojos...Jess lo toca y habla con l. En ambos casos Jess us la saliva. Ya dijimos lo que crean los antiguos al respecto y dijimos tambin que Jess no necesitaba estas cosas para sanar. Pero El saba que era muy importante que los enfermos comprendieran lo que ocurra y saba que estos gestos ayudaran a ese objetivo y predispondran a los hombres a esperar la sanidad. Muchas veces nosotros debemos presentar a Jess a partir de las necesidades propias de la persona con la que estamos hablando. Si no nos acercamos a sus problemas, a su lenguaje, si no nos preocupamos para que nuestros gestos sean entendidos correctamente, probablemente perderemos la oportunidad de evangelizarle. Finalmente en el caso del ciego vemos un milagro que se lleva a cabo en dos etapas, gradualmente... As suele ocurrir con las personas que escuchan el Evangelio; muchas veces pueden entender algo de lo que les predicamos, pero no todo, y entonces es necesario volver sobre ellas y ensearles un poco ms hasta que puedan ver con claridad. Si no ven con claridad no podrn entregar realmente su corazn a Jess. De estos dos milagros extraemos importantes enseanzas para la evangelizacin.Cuestionario de repaso:Traza un paralelo entre ambos milagros.Por qu Jess us la saliva para sanar a los dos enfermos?Qu aprendemos acerca del trato de Jess con estas personas?Por qu estos dos milagros sirven para que aprendamos acerca de cmo evangelizar a otros?Versculo para aprender de memoria:"Y en gran manera se maravillaban diciendo:

Bien lo ha hecho todo; hace a los sordos or, y a los mudos hablar." Marcos 7: 3725. LA PESCA MILAGROSA Lucas 5: 1-11 Lucas hace mencin al Lago de Genesaret, pero se refiere al lago de Galilea, que tambin se conoca como Mar de Tiberades. Tena veinte kilmetros de largo por trece de ancho a unos doscientos metros bajo el nivel del mar...Esto hace que su clima sea muy clido, casi tropical. Mucha gente viva a sus alrededores (algunos estiman que ms de 15.000 personas en nueve ciudades) aunque hoy est casi deshabitado.Este nombre "Genesaret" significaba "el prncipe de los jardines" o "el Jardn de las riquezas" y se le atribua porque era una zona muy frtil.Jess haba empezado su ministerio de enseanza en la sinagoga, pero ahora la gente lo impulsa a ensear fuera de ella... Aunque habra de volver otra vez a la sinagoga, las puertas de ella se le cerraran y estos lugares seran el escenario natural en donde Jess habra de dar sus principales enseanzas sobre el Reino de Dios.Despus de ensear a la gente desde la barca usando al mar como transmisor de su voz, Jess le pide a Simn Pedro que navegara hacia adentro del mar y arrojase las redes para pescar... Pero Pedro haba pasado la noche pescando junto a los dems y ninguno haba obtenido algo bueno; sin embargo en el Nombre de Jess echa las redes al mar. Entonces sucedi que encerraron gran cantidad de peces de manera que tuvieron que reclamar la ayuda de la otra barca y ambas casi se hundan arrastrando una pesca tan grande...Este milagro merece ciertas consideraciones:-Es probable que Jess no haya puesto los peces all sino que su ojo viera el cardumen... Estos cardmenes numerosos eran comunes en el mar de Galilea. Tal vez Jess slo lo vio y la pesca haya parecido un notable milagro. De cualquiera manera slo Jess poda "ver" en esas condiciones y hasta esas profundidades.-Lo antes dicho no niega que Jess haya obrado poderosamente de tal manera que la pesca haya sido tan abundante... No negamos el milagro que pudo haberse dado plenamente.-Es muy importante considerar la actitud de Pedro, que decide probar otra vez aunque estaba cansado porque toda la noche lo haba intentado en vano. Sin este esfuerzo obediente de Pedro el milagro no se hubiese podido lograr. Tambin importa saber que era la hora del medioda... No era la hora apropiada para pescar segn los pescadores experimentados. Pero Jess lo ordenaba, y en su Nombre Pedro ech las redes y el milagro se llev a cabo.La enseanza En primer lugar debemos considerar por qu Jess dispone obrar este milagro en este momento del da...Tal vez estuviera conmovido por la disposicin que Pedro y sus amigos haban tenido despus de una larga noche de trabajo infructuoso. El les haba pedido la barca para hablar desde all a la gente y ellos se la haban facilitado e incluso la haban amarrado algunos metros dentro del mar para que Jess hablara. Tal vez el Seor quiso, en su amor, premiar tanta disposicin. En segundo lugar podemos pensar que Jess quiso certificar con este milagro todo lo que haba estado enseando a la gente sobre el Reino de Dios y sobre s mismo. Muchas veces para los judos eran ms importantes las seales que las palabras... Tal vez Jess crey oportuno dejar una seal que hiciera que la gente pensara en sus palabras. Tambin es posible que Jess haya querido probar a Pedro, Jacobo y Juan... El ya les haba elegido para que le siguieran y fueran sus discpulos, pero estaba probando hasta donde eran capaces de obedecerle y seguirle. Lo ms importante es lo que sucede con Pedro, Jacobo y Juan despus de esta pesca milagrosa... Ellos haban vivido su vida pescando en el Mar de Galilea. Tal vez no saban hacer otra cosa. Jess les muestra que, en su Nombre, hasta estas cosas se pueden hacer extraordinariamente bien... Ellos pueden sentir en lo que conocan muy bien, en su propio ambiente, el notable poder de Jess. Y despus de volver a tierra y ordenar todo lo pescado, dejndolo todo, le siguieron. Hay una notable enseanza en la actitud de Pedro, Jacobo y Juan: Ellos podran haber especulado con el poder de Jess; sera un buen negocio que Jess les acompaara a pescar... Tal vez se volveran ricos. Pero ellos no pensaron en sus propios intereses. Al ver el notable poder de Jess, se humillaron delante de El, y estuvieron dispuestos a seguirle "dejndolo todo"... No pensaron en ellos mismos, pensaron en la voluntad del Seor. No pensaron en lo que el Seor podra hacer por ellos, pensaron en lo que el Seor quera que ellos hicieran por El.Por eso fueron tres discpulos notables... Por eso Jess tuvo tanta confianza e intimidad con ellos. Por eso la Iglesia de Cristo se afirm, tras la venida del Espritu Santo en Pentecosts sobre los hombros de estos simples pecadores. Muchos en nuestros das ensean que el poder de Jess puede ser muy productivo para la vida de los hombres y predican un Evangelio de oferta... Muchos tienen puestas sus expectativas sobre lo que Jess puede hacer por ellos. Pero hoy, como en aquellos das de Pedro, Jacobo y Juan, Jess muestra su poder para que los hombres sean capaces de dejar todo por El y seguirle, dispuestos a hacer su Voluntad..Cuestionario de repaso: Qu podemos decir de las caractersticas del lugar en donde suceden los hechos?Por qu crees que Jess obr como obr? Qu actitud asume Pedro ante el pedido de Jess?Qu enseanza tomamos para nuestras vidas de la actitud de Pedro, Jacobo y Juan?Versculo para aprender de memoria:"Y cuando trajeron a tierra las barcas, dejndolo todo, le siguieron." Lucas 5: 1126. JESS RESUCITA A UN MUCHACHO Lucas 7: 11-17Nan est ms o menos a un da de camino de Capernan, entre Endor y Sunen (en esta ciudad Elas haba resucitado a un muchacho, en un suceso muy parecido al de nuestra historia: ver 2 Reyes 4: 18-37).Para muchos intrpretes bblicos esta es una de las historias ms hermosas de los Evangelios. Haremos un breve repaso de lo acontecido para poder dedicar mayor atencin a la enseanza.Cuando Jess llega a Nan se encuentra con un cortejo fnebre... Un muchacho, nico hijo de una madre viuda haba muerto. Al dolor de la partida del hijo, la mujer sumaba su triste situacin social porque quedaba desamparada... La gente de la ciudad la acompaaba seguramente compadecida no slo por el dolor de la prdida, sino tambin por el desamparo en el que quedaba aquella mujer.Estaban saliendo por las puertas de la ciudad... Era habitual que cada ciudad tuviera una entrada principal que se conoca como "la puerta de la ciudad", porque el lugar reservado para sepultar a los muertos, como sucede en muchas ciudades en nuestros das, se ubicaba fuera de la ciudad. En nuestros das en las afueras de esta regin todava est el cementerio que probablemente fuera usado en aquella oportunidad.Jess se encuentra con esta tremenda situacin de dolor, y ve reflejado en este espectculo lleno de tristeza, todo el dolor de la humanidad sin esperanzas... Entonces se compadece de la mujer y la calma con un tierno "no llores", pero no dice ms nada, y se acerca al fretro...Los hombres que transportaban el atad, que era en realidad una canasta de mimbre porque en oriente no se usaban atades como los de nuestros das, detienen su marcha. No sabemos si haban odo de Jess, si le conocan (pareciera que no) o tal vez la actitud decidida de Jess les impuls a detenerse. Lo cierto es que Jess, habindose detenido todo el cortejo, habla al joven: "Joven, a ti te digo, levntate..."; y el muchacho se incorpor, sentndose en el fretro y comenz a hablar.Podemos imaginarnos la conmocin que produjo el milagro, de manera tal que todos tuvieron miedo, pero glorificaban a D