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  • 7/25/2019 Grupo 1 Marionetas

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    Universidad de los Andes

    Facultad de Humanidades y Educacin

    Mencin Bsica Integral

    Catedra: Arte y Expresin

    Semestre A-2016

    Prof. Betty Osorio

    Animadora Pedaggica:

    Samara Fernndez

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    INTRODUCCIN

    El objetivo de este trabajo es reflexionar sobre la educacin artstica,

    la cultura visual y la formacin esttica en una mirada prctica, considerando el

    arte como una forma de conocer el mundo y como objeto de conocimiento. Para

    hacerlo, partiremos por plantear algunas relaciones entre la pedagoga el arte y

    el conocimiento. Se aborda, adems, la importancia que desde esta perspectiva

    terica cobran la cultura visual y los nuevos medios en la forma de entender y

    plantear la educacin artstica. El Arte y la expresin no es solo una asignatura

    ms del currculo, que busca impartir un cumulo ms de informacin, de

    destrezas y habilidades de manera mecnica y autoritaria, atendi undesarrollo con el devenir de los tiempos, con su funcin y caractersticas ms

    resaltantes, propias en el ser humano como ser integral, social, biolgico y

    psicolgico. El arte empez como una mera expresin rudimentaria de lo que el

    hombre comenz a sentir y expresar del mundo que le rodea y su propio sentir

    en su alma. Tras aos de evolucin y crecimiento el hombre adopto el arte y la

    Esttica como modelo de vida, de comunicacin, como elemento de humanismo ycrecimiento espiritual aportando as el paso hacia el paradigma de la

    construccin de una sociedad en las cuales la expresin artstica figura como

    un ente en comn de los hombres en la tierra haciendo posible la comunicacin,

    el lenguaje y el desarrollo de muchas de las actividades que hoy en da

    conocemos y que a diario realizamos. Como elemento del crecimiento humano, la

    formacin Esttica implica el crecimiento de las habilidades ldicas y creativaspropias en nuestra mente para su aplicacin en la vida cotidiana y su inclusin a

    la pedagoga como elemento de construccin humana, siendo productivos y

    capaces de solucionar problemas de la manera ms efectiva y aprender

    haciendo, descubrir haciendo y conocer haciendo.

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    NDICE

    INTRODUCCIN

    PG.

    Tcnica: Marioneta

    Formacin esttica aplicada: Visual

    Tratamiento pedaggico: Situacin vivencial de formacin

    Tratamiento Curricular: Aprendizaje integralMedios de Comunicacin: Medios digitales

    Textos creativos: Cuenta cuentos

    Sistemas Inteligentes a travs del Arte y Esttica: Creatividad

    Artes Escnicas: Teatro dramtico

    Conclusin

    Referencias bibliogrficas

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    que parecen hablar las mesmas figuras; y el intrprete que est ac fuera

    declara lo que quieren decir, y porque el pito suena "ti ti", se llaman tteres.

    Sebastin de Covarrubias

    La tcnica de muecos manipulados con hilos era comn entre losgriegos, que llamaban a esas figuritas neurpata, palabra que viene a significar

    "objeto puesto en movimiento por hilos", expresando as su naturaleza.

    Aristteles habla de ellos cuando dice que si "aquellos que hacen mover

    figuritas de madera tiran el hilo que corresponde a ste o al otro de sus

    miembros, ste obedece al momento, y se ve as cmo mueven la cabeza, los

    ojos, las manos, de modo que parece una persona viva". Tambin, ya en lacultura romana, habla de ellos Horacio. La presencia de muecos movidos con

    cuerdas en algunos primitivos grabados europeos sugiere cierta posibilidad de

    transicin entre las mscaras de las farsas atelanas de los romanos y la

    marioneta medieval. El erudito titiritero cubano Freddy Artiles menciona como

    uno de los ms antiguos, un grabado del siglo XII del Cdice Hortus Deliciarum

    (ca. 1150) del abate Herrad von Landsberg, en el que aparecen dos jvenesjugando con marionetas de hilos simulando guerreros que pelean sobre una

    mesa en una justa imaginaria (una puesta en escena grfica de la tcnica de los

    bavastels). Tambin menciona Artiles otro grabado que muestra el taller de un

    titiritero fabricando los muecos y concluye que aquellas figurillas con el

    cuerpo entero y articulaciones sencillas podan considerarse herederas de las

    marionetas romanas.

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    FORMACIN ESTTICA APLICADA:

    VISUAL

    Es la que permite adiestrar al ser humano para que perciba el mundo deuna forma sensible, emptica, personal y artstica. Adems, que da apertura a

    una comunicacin sin mediacin verbal, es decir, aquella forma de comunicarnos

    con gestos provenientes de nuestra mismidad. En consecuencia, se pretende

    lograr un cambio social a partir de la concepcin de lo bello y lo correcto para

    la convivencia en sociedad.

    En el mismo orden de ideas, las producciones artsticas elaboradas por lahumanidad son una actividad requerida para el desarrollo integral de todos los

    aspectos de la vida del individuo, tanto como ser individual o como ser social ya

    que es una disciplina con un fin esttico, comunicativo, expresivo, subjetivo y

    original. En resumen, la formacin esttica visual nos permite reconstruir el

    pasado y rescatar la identidad propia o legado cultural.

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    TRATAMIENTO PEDAGGICO:

    SITUACIN VIVENCIAL DE FORMACIN

    Se busca que los nios y nias de un grado de Educacin Bsica,

    comprendan de manera ldica algunas nociones bsicas del rea en estudio,

    relacionndolos con la elaboracin de la formacin esttica, con esto se

    pretende generar un aprendizaje integral en los nios, ofrecindoles

    situaciones significativas para proporcionar nuevos conocimientos. De la

    oportunidad de brindarle al nio (a) un desarrollo en las reas. Siendo elmaestro generador de problemas y el animador pedaggico, para as poder

    lograr en los nios un buen desarrollo integral en todos los aspectos que puedan

    contribuir satisfactoriamente en su vida diaria. El estudiante comprender y

    analizar un problema o situacin determinado haciendo uso de sus

    conocimientos previos, esto lo permitir hacer predicciones, comparaciones,

    anlisis, observaciones y exposicin de argumentos acerca de las interrogantesque se le presentarn en torno a los contenidos, a la vez procurar darle una

    respuesta de acuerdo al nivel de comprensin que haya logrado confrontado

    dichas situaciones o problemas.

    Situacin Inicial Natural (S.I.N.)

    En esta situaciones, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que

    tiene el nio (a) a travs de textos de complementacin y relacin, ya que elgenerador de problemas que es el docente de inicio al diseo con las diferentes

    dificultades o problemas, esta situacin le permite al estudiante enfrentarse a

    una serie de incgnitas reflejadas a travs de sus procesos cognitivos en donde

    el alumno har uso de su potencial creativo e imaginativo para el desarrollo de

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    sus estructuras de conocimiento previo y a las adquiridas en base a las nuevas

    experiencias que le permitirn construir nuevos modelos y diseos donde se

    destaque la productividades de sus trabajos.

    Tipo de conocimiento: aqu el nio (a) pone de manifiesto el conocimientoespontaneo a partir del cual forma y construye algo como l mismo piensa, es

    decir, su propia voluntad o impulso interior sin indicacin de otro.

    Momento o parte: 1era Parte.

    Situacin Gensica Conceptual (S.G.C.)

    En esta parte o momento de la situacin vivencial de formacin el alumno

    (a) confronta el conocimiento previo con sus compaeros, ya que el animadorpedaggico o docente les presenta las actividades planteadas en la situacin

    inicial natural para que ellos construyan conocimientos lgicos formales sobre

    el tema ordenando y estructurando su conocimiento.

    Tipo de conocimiento: esta situacin consiste en darles al nio y la nia

    las posibles soluciones de las actividades preliminares y que las confronte son

    su labor realizada para obtener el conocimiento ordenado y estructurado con elobjetivo de que el nio (a) exponga su punto de vista, de forma individual,

    adems defienda su opinin para que pueda llegar a construir su propio

    conocimiento, lo internalice y quede como un aprendizaje significativo.

    Momento o parte: 2da parte

    Situacin Gensica Procedimental (S.G.P.)

    Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a travsde la realizacin de lo expuesto, es decir el (la) nio (a) pone en prctica sus

    nuevos conocimiento en el aula de clases.

    Tipo de conocimiento: Aplicado-Prctico

    Momento o Parte: 3era Parte

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    Situacin Post-Vivencial (S.P.V)

    En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela,

    amigos y familiares los conocimientos adquiridos, ya que estarn en condicionesde ejecutar otras praxis que le permitirn resaltar y elevar el conocimiento de

    acuerdo a la realidad contextual en la que est inmersa. Cabe resaltar que el

    xito del conocimiento que transferir depender de las estrategias que utilice

    para que ese conocimiento llegue a la comunidad y as crear una cadena de

    aprendizajes que se multipliquen.

    Tipo de conocimiento: transferido o transportadoMomento o Parte: 4ta Parte.

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    TRATAMIENTO CURRICULAR:

    APRENDIZAJE INTEGRAL

    La Educacin Holstica o aprendizaje holstico es una filosofa

    educacional y forma constructivista basada en la premisa de que toda personaencuentra su identidad, y el significado y sentido de su vida, a travs de nexos

    con la comunidad, el mundo natural, y los valores humanos tales como la

    compasin y la paz. Se trata de una educacin completa e integradora, que

    busca despertar una devocin intrnseca por la vida y la pasin por el

    aprendizaje.

    Desde esta perspectiva, la educacin es considerada un sistema vivo y enconstante progreso y evolucin. Los principios holsticos de interdependencia,

    diversidad, totalidad, flujo, cambio, unidad, sostenibilidad, etc. estn en la

    base de este nuevo paradigma educativo, cuyo objetivo es la formacin integral

    del ser humano, una formacin que supera el paradigma Newtoniano-Cartesiano

    de la ciencia mecnica del siglo XVII y que hoy todava sigue primando en los

    diferentes sistemas educativos.El paradigma holstico no se puede relacionar con creencias religiosas,

    dogmas ni rituales; la religin, como institucin dogmtica y manipuladora de las

    ideologas de los grupos humanos, no tiene cabida en la visin holstica. Por su

    parte, la espiritualidad es algo indefectible, pues es la conciencia del mismo ser

    dentro del Mundo y el Universo. Es la naturaleza esencial del ser humano, el

    cual es capaz de percibirla ms all de creencias, dogmas e instituciones olderes organizados.

    La Educacin Holstica toma pues, los aportes de la nueva ciencia como

    base, y reconoce el Mundo como una compleja red de relaciones entre las

    distintas partes de un Todo global. Del mismo modo, no considera tan

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    importante el aprendizaje de teoras y modelos como el verdadero desarrollo

    de mentes cientficas, capaces de hacer un uso inteligente y creativo de los

    recursos tecnolgicos actuales.

    Algunos tericos, como Howard Gardner (1999), como David Perkins1(1992), y como tambin Grant P. Wiggins2 y Jay McTighe (1998), han

    subrayado la importancia vital del aprendizaje reflexivo y del establecimiento

    de conexiones dentro de lo que podramos llamar una Pedagoga de la

    Comprensin, es decir, que las personas que se educan puedan:

    Reconocer con cierta facilidad las relaciones que existen entre las

    diferentes asignaturas y el mundo que les rodea.

    Adaptarse a situaciones nuevas.

    Combinar los conocimientos pertinentes con la inteligencia

    prctica y social, a la hora de resolver problemas reales por s mismos o en

    grupo.

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    MEDIOS DE COMUNICACIN:

    MEDIOS DIGITALES

    Los medios digitales hacen referencia al contenido de audio, vdeo eimgenes que se ha codificado (comprimido digitalmente). La codificacin de

    contenidos implica convertir la entrada de audio y vdeo en un archivo de medio

    digital como, por ejemplo, un archivo de Windows Media. Una vez codificado el

    medio digital, se puede manipular, distribuir y representar (reproducir)

    fcilmente en otros equipos, as como transmitir a travs de redes

    informticas.Ejemplos de tipos de medios digitales: Windows Media Audio (WMA),

    Windows Media Video (WMV), MP3, JPEG y AVI. Para obtener ms informacin

    sobre los tipos de medios digitales compatibles con el Reproductor de Windows

    Media. Nos sirve para:

    Ver vdeos. El servidor domstico se puede utilizar para almacenar y

    transmitir grandes conjuntos de vdeos y programas de televisingrabados a los equipos domsticos u otros dispositivos de reproduccin

    de la red domstica. Se pueden transmitir vdeos a una Xbox 360 o a un

    equipo domstico mediante el Reproductor de Windows Media.

    Reproducir msica. Si se activa el uso compartido de medios de la

    carpeta Msica, podr tener acceso a la msica desde dispositivos

    compatibles con Windows Media Connect. No es necesario habilitar niconfigurar ninguna cuenta de usuario para transmitir desde la carpeta

    compartida Msica una vez que se ha activado el uso compartido.

    Mostrar presentaciones con fotografas. Puede almacenar las fotos

    digitales en la carpeta compartida Fotos del servidor domstico y, a

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    continuacin, obtener acceso a ellas desde cualquier equipo domstico o

    desde una Xbox 360 conectada a un televisor del hogar. Puede ver

    presentaciones con fotografas, y convertir el televisor en un gran

    marco para fotos.

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    TEXTOS CREATIVOS:

    CUENTA CUENTOS

    El cuento es una narracin breve de carcter ficcional protagonizada porun grupo reducido de personajes y con un argumento sencillo. No obstante, la

    frontera entre cuento largo y una novela corta no es fcil de trazar. El cuento

    es transmitido en origen por va oral (escucha, lectura); con la modernizacin,

    se han creado nuevas formas, como los audiolibros, de manera que hoy en da

    pueden conocerlos, como antao, personas que no sepan leer o que ya no puedan

    por prdida de visin.

    Tipos de cuentos: Hay dos tipos de cuentos y son los siguientes:

    El cuento Popular: Es una narracin tradicional breve de hechos

    imaginarios que se presenta en mltiples versiones, que coinciden en la

    estructura pero difieren en los detalles. Tiene 3 subtipos: Los cuentos de

    hadas, los cuentos de animales y los cuentos de costumbres. El mito y la

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    leyenda son tambin narraciones tradicionales, pero suelen considerarse

    gneros autnomos (un factor clave para diferenciarlos del cuento popular es

    que no se presentan como ficciones).

    El cuento Literario: Es el cuento concebido y transmitido mediante la

    escritura. El autor suele ser conocido. El texto, fijado por escrito, se presenta

    generalmente en una sola versin, sin el juego de variantes caracterstico del

    cuento popular. Se observa un corpus importante de cuentos del Antiguo

    Egipto, que constituyen la primera muestra conocida del gnero.

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    SISTEMAS INTELIGENTES A TRAVES DEL ARTE Y ESTETICA

    CREATIVIDAD

    La creatividad es la capacidad de generar nuevas ideas o conceptos, o de

    nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmenteproducen soluciones originales. La creatividad est relacionada o es sinnimo

    del "pensamiento original", la "imaginacin constructiva", el "pensamiento

    divergente" o el "pensamiento creativo". La creatividad es una habilidad tpica

    de la cognicin humana, presente tambin hasta cierto punto en algunos

    primates superiores, y ausente en la computacin algortmica, por ejemplo.

    La creatividad, como ocurre con otras capacidades del cerebro como sonla inteligencia, y la memoria, engloba varios procesos mentales entrelazados

    que no han sido completamente descifrados por la fisiologa. Se mencionan en

    singular, por dar una mayor sencillez a la explicacin. As, por ejemplo, la

    memoria es un proceso complejo que engloba a la memoria a corto plazo, la

    memoria a largo plazo y la memoria sensorial.

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    ARTES ESCNICAS:

    TEATRO DRAMTICO

    La tragedia es una forma dramtica cuyos personajes protagnicos se

    ven enfrentados de manera misteriosa, invencible e inevitable contra el destinoo los dioses. Las tragedias acaban generalmente en la muerte o en la

    destruccin fsica, moral y econmica del personaje principal, quien es

    sacrificado as a esa fuerza que se le impone, y contra la cual se rebela con

    orgullo insolente o hybris. Tambin existen las tragedias de sublimacin, en las

    que el personaje principal es mostrado como un hroe que desafa las

    adversidades con la fuerza de sus virtudes, ganndose de esta manera laadmiracin del espectador, como es el caso de Antgona de Sfocles. La

    tragedia naci como tal en Grecia con las obras de Tespis y Frnico, y se

    consolid con la trada de los grandes trgicos del clasicismo griego: Esquilo,

    Sfocles y Eurpides. Las tragedias clsicas se caracterizan, segn Aristteles,

    por generar una catarsis en el espectador.

    Antecedentes histricos: El gnero dramtico tuvo su origen en Grecia.Al comienzo, las representaciones teatrales estaban relacionadas con el culto a

    Dionisio, dios del vino y la alegra, y posean por lo tanto un carcter sagrado.

    Dichas representaciones consistan en himnos dedicados a esa deidad o

    divinidad. Ms tarde, fueron introducindosele cambios a los cantos; de esta

    forma surge el gnero dramtico propiamente tal. Los dramaturgos griegos

    ms importantes fueron: Sfocles, Eurpides y Esquilo. De Grecia la obradramtica pasa a Roma siendo los autores ms destacados: Terencio, Sneca y

    Plauto. Durante el primer perodo de la Edad Media el gnero dramtico se

    extingue, olvidndose por completo las obras griegas. Alrededor de los siglos

    XI y XII los europeos reinventan el teatro, surgiendo comedias escritas en

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    latn, que eran representadas en monasterios, cortes y universidades. No eran

    un teatro para el pueblo. ste surgi en las iglesias y consisti en la

    dramatizacin de ciertas escenas del Evangelio. Dichas representaciones

    escritas en lengua vulgar, se hacan principalmente en las tres fiestas msimportantes de la liturgia: Navidad, Epifana y Resurreccin. La primera obra

    teatral escrita completamente en castellano fue el Auto de los Reyes Magos ".

    Se conserva incompleta (142 versos); falta la parte final, que deba mostrar la

    adoracin de los reyes al Nio Jess. Esta representacin fue escrita a fines

    del siglo XII o principios del XIII y, como todas las de su tiempo, es annimo.

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    Estructura de la obra dramtica: Tomada de modo general como una

    construccin estructurada, una obra dramtica tiene tres instancias

    caractersticas:

    1. Presentacin del conflicto El conflicto es el origen para una obradramtica. Si no hay conflicto no hay drama. El conflicto hace referencia a las

    fuerzas contra puestas (fuerzas en pugna) que hacen avanzar el desarrollo

    argumental del drama. Aparecern dos posturas contrarias, que habr que

    descubrir. Pueden manifestarse explcitamente o hallarse implcitas en otras

    situaciones, anteriores o posteriores, de la obra. La presentacin del conflicto

    cambia de acuerdo a la obra. Podemos diferenciar en trminos generales,cuatro etapas:

    Exposicin o situacin del protagonista.

    Propsito del protagonista.

    Presentacin del obstculo o materia del conflicto.

    Choque de las dos fuerzas en pugna.

    2. Desarrollo de la accin dramtica La realidad del conflicto avanzahasta llegar a un duelo decisivo de los personajes y sus objeciones. Es lo que

    sera el nudo y coincide con el momento de mayor tensin y donde la trama se

    complica. Esto entrega la dimensin artstica a la obra de teatro. Los distintos

    esfuerzos por superar a la fuerza opuesta dan lugar a un pensamiento

    dramtico.

    3. Desenlace de la accin dramtica Es el momento en que se resuelve elproblema planteado en el desarrollo de la obra. Es la eliminacin del obstculo

    (resolucin del conflicto) o la desaparicin del protagonista. Al hablar de

    conflicto este puede observarse desde diversos puntos de vista; del hombre

    con el destino (Edipo Rey de Sfocles); del instinto con el ambiente (Hamlet

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    de William Shakespeare); del entendimiento con el ambiente (Madre Coraje

    de Bertolt Brech); del libre albedro con el ambiente (Casa de Muecas de

    Enrique Ibsen). Por eso, la fuerza opuesta puede ser un elemento externo o

    interno del propio personaje, fuerza que dificulta el propsito de la fuerzaprotagnica.

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    CONCLUSIONES

    Si bien cada aspecto del arte es tan importante como la vida misma, almomento de estructurar o construir una educacin transformadora el docente

    debe no solo poseer dichos conocimientos sino que tambin debe aduearse de

    un pensamiento holstico creativo que logre introducir a muchos nios y nias

    en un mundo complejo y perfecto que involucre todos los aspectos de la

    humanidad. Es de gran importancia conocer sobre estos temas, ya que estos

    nos conllevan a tener breves conocimientos de lo que es indispensable tener laeducacin un sinfn de aspectos para el arte, para una buena esttica en el

    momento de ensear y sobre todo que lo nios valoren de donde proviene y

    sobre todo que los docentes hoy en da lo manejen fcilmente, unos de los

    extensos temas que se abordaran en la asignatura, fueron precisamente

    explicados en este informe para ir aportando y conocimiento sobre lo amplia

    que es el arte, teniendo en cuenta todas las teoras, conocimientos.

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    BIBLIOGRAFA

    Exposicin: Grupo #1 de Arte y Expresin el da 17/05/2016. Por Kleidis

    Linares, Liliana Mrquez, Karen Manrique, Eugenesis Mesa y Mileidy Lpez.

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    Ministerio de Educacin. Currculo Bsico Nacional, Programa de estudio de

    Educacin Bsica. Caracas, 1998.

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    http://diseo-instruccional-tecnologia.blogspot.com/