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LOS MANUSCRITOS DE

GEENOM(II)

EL HOMBRE

ClulaCsmica.

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INDICE

INTRODUCCIN

I. EL GRUPO 10 AOS DESPUS

DESARROLLO Y EXPERIENCIA GRUPAL.II. ENCUENTRO CON LA INSTITUCIN.III. MARCHA ATRS PARA BUSCAR AGUA LIMPIA:

LA RELIGIOSIDAD.IV. PRIMER ENCUENTRO. LOS SUEOS AL ALCANCE

DE LA MANO. UN FINAL A LA MEDIDA.V. EVOLUCI N. NUESTRO LUGAR EN EL COSMOS.VI. EL MUNDO DE LAS ENERGAS. LA VERDADERA

RAZN DE LA VIDA Y LA MUERTE: EL ASTRAL

VII. CONTACTO CON EL ARCHIVO ETERNO.EL ARQUITECTO DEL COSMOS: LA MENTE.VIII. EL SER INTEGRAL: UN SUPERHOMBRE.IX. EL NACIMIENTO MS SORPRENDENTE

DE LA HISTORIA: LA MUERTE.X. RECUERDOS DE LA ATLNTIDA.

LA ACTUAL GENERACIN.XI. AL BORDE DE UNA NUEVA GENERACIN.

UN MUNDO NUEVO AL MENOS EN LA MENTE.

XII. MISIONES DE AYUDA. PROYECTO HUMANIDAD.ENCUENTROS CERCANOS.

EPILOGO.

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A todos aquellosQue sabiendo que son gotas

Sienten y ven el horizonteEn el mar de la Nueva Era.

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PRLOGO

De entre todas las facetas que se vislumbran tras e fenmeno de los contactos,probablemente no haya una tan preocupante como la que se refiere a lamistificacin de los mensajes. Me explico. Los individuos o grupos de personas quecomienzan a recibir a travs de los ms variados mtodos, comunicaciones deentidades presuntamente extraterrestres, no tardan mucho en mitificar el materialrecibido y en sentar las bases de grupos pseudo-religiosos y de doctrinasalternativas a las imperantes en sus respectivos pases.

Sucedi por citar uno de los ejemplos ms claros, en los aos cincuenta con el

taxista britnico George King. En Mayo de 1954 King se ve sobresaltado en supropia casa por una voz que nunca supo de donde vena, y que le invit a ser elportavoz en la Tierra de un desconocido Parlamentario Interplanetario. Aquelpeculiar SOC convirti a King en un maleable mdium que entraba fcilmente entrance frente a cualquier auditorio, y que con toda facilidad trasladaba a su pblicomensajes de las ms variada ndole, y de procedencia, segn l, claramenteextraterrestre. El inusitado crecimiento de la expectacin popular en torno a King leoblig a abandonar su trabajo e instalarse cmodamente al sur de California ycoordinar desde all la Aetherius Society o Sociedad Etrica. De taxista pas pronto

a ser considerado como Su Eminencia Sir George King, abandonandodefinitivamente el volante de su taxi y sustituyndolo por togas, tiaras y bculoscomo si de un Sumo Pontfice de los extraterrestres se tratara.

Estamos, casi sobra decirlo, frente a un caso extremo, pero que en cualquiercaso muestra una de las tendencias ms presentes tras los modernos contactos: elirrefrenable impulso que les conduce a la pseudo-espiritualidad. Adems, casi comouna prolongacin natural de ese nuevo cuerpo doctrinal surgen los primerosanuncios catastrofistas que proclaman la llegada del final de los tiempos, muchos

de los cuales, por cierto, podran ser considerados dignas continuaciones delApocalipsis bblico atribuido a San Juan, o los Planes de Evacuacin Mundial queesconden toda una irresponsable filosofa escapista. Y es que tras todo esteabsurdo comportamiento por parte de muchos contactados, se esconde un nomenos grotesco sincretismo de ideas donde Cristo se mezcla con los OVNIS, estoscon la Virgen de Ftima, y sta con la reencarnacin de Rasputn o la llegadainminente de un asteroide asesino (vase, sin ir ms lejos, el caso del contactadoitaliano Giorgio Bongiovanni, que predica una suerte de vendetta csmica dondetodos los elementos referidos se amontonan tras una misma ideologa apocalptica).

Pero hay que ser justos. Frente a todo este panorama, el grupo que ha escritoeste volumen presenta otra alternativa a esa clase de contactos. Durante aos

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huyeron de cualquier mensaje con carga espiritual, temiendo que si no lo hacanas, se veran pronto contaminados por esa especie de virus evanglico al que merefera anteriormente An as, cuando finalmente llegaron los primeros mensajeshablando de la supervivencia despus de la muerte, del papel de Jess y otrosAvatares espirituales en nuestra sociedad o de la existencia del alma, el grupoAztln trat estos argumentos con suma cautela. Nunca, al menos hasta el

momento de redactar estas lneas, los tomaron como argumento de fe, sino comodatos dignos de comprobacin, no emprendiendo nunca una labor apostlicafundamentada en esos principios. Y aunque ese peligro estar presente mientraslos contactos continen y mientras Aztln siga comprometindose a divulgar sucontenido a la sociedad, hasta ahora siempre se ha evitado.

En esta obra, el grupo Aztln entra en detalle dentro de ese resbaladizo terrenoa medio camino entre lo espiritual y lo material, fundamentado en mensajesdictados por varias entidades instructoras que se autoproclaman extraterrestres.

No es este el lugar ni el momento para pronunciarse sobre la naturaleza de suscontactadores, pero s que merece la pena resaltar uno de los aspectos defenmeno contacto que encuentra en el grupo Aztln una nueva confirmacin: la laLey de Afinidad. Y me explico de nuevo. Quienes nos hemos preocupado poranalizar este revelador fenmeno, hemos descubierto que la idiosincrasia que latetras los mensajes recibidos gracias a la ouija, la escritura automtica, los trancesmedimnicos o cualquier otro sistema de contacto, corresponde a la idiosincrasiaparticular de los propios contactados. As, un contacte como el siciliano Eugenio

Siracusa, padre espiritual del aludido Giorgio Bongiovanni, muestran mensajes devenganza y resentimiento, de advertencia apocalptica al ms puro estilo, como hedicho, de vendetta siciliana. Por el contrario, los integrantes del grupo Aztln, detalante ms abierto, nada dogmticos, por su propia naturaleza, en cuestionesreligiosas tradicionales, muestran un corpus de comunicaciones acorde con suideologa.

Podra, desde luego, argumentarse que son los contactados los que transformansu modo de pensar al hilo de las comunicaciones recibidas, pero detalles de

carcter tnico ms que individual, me hacen pensar que los contactos seestablecen por afinidad. Ser el lector, en cualquier caso, el que podrcomprobarlo por s mismo en las pginas que siguen gracias a su propio sentidocrtico, y que abren las puertas al fascinante enigma de los contactos con entidadessuprarreales

El libro que el lector tiene ahora entre sus manos, le enfrentar a unosconceptos extraordinariamente razonados, ajenos a disquisiciones metafsicas quecontribuyan a confundirle, y plagado de ideas que vengan o no de losextraterrestres, accionarn en las mentes ms giles resortes intelectuales hastaahora desconocidos. Tras sus pginas se encuentra un colectivo de personasintegrado gracias al propio proceso de contacto y que ha asumido su experiencia

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como si estuvieran asistiendo a un curso escolar, es decir, asumiendo el potencialeducativo del contacto. Al aceptar como colectivo los planteamientos de suscontactadores la transformacin interior ha sido comn y la plasmacin en susvidas cotidianas se ha hecho evidente.

La prctica totalidad de sus contactos se han recibido a travs del polmico

tablero ouija, cuyos orgenes se remontan a los aos dorados de la pocaespiritista (finales del siglo XIX). Se trata de un mtodo dicho sea de paso quelos propios integrantes de Aztln desaconsejan practicar a los nefitos, y que hagranjeado numerosas confusiones a sus usuarios, al mezclan contenidos subjetivoscon otros presuntamente recibidos de un emisor externo. El grupo Aztln, haempleado los ltimos tres lustros en superar el ruido, que produce semejantemtodo de comunicacin, obteniendo para regocijo de propios y extraos mensajes claros, difanos y sorprendentes.

Dejo al lector que se sumerja en el trasfondo de los mensajes de este libro, quese empape de su significado, pues en este caso, creo que sera un grave errorjuzgar el mensaje slo teniendo en cuenta condicionamientos externos, como lapresunta entidad de sus emisores o el mtodo por el que fueron recibidos. Se trata,sin duda, de dos debates bien distintos y que os conduciran a conclusionesdiametralmente opuestas entre s.

JAVIER SIERRA

(Periodista e investigador OVNI)Majadahonda, 14 de Febrero de 1994

NOTA EXPLICATIVA SOBRE LAS DISTINTAS TIPOLOGIAS DE LETRASQUE APARECEN EN EL LIBRO

TEXTO TODO EN MAYSCULAS: Relatos de Acael y otros Maestros

Texto en cursiva y recuadrado: Manuscritos de Geenom

*Los nombres de los seres que aparecen en los relatos, han sidocambiados por respeto a su identidad.

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INTRODUCCIN

El deseo de todo hombre es hallar la razn profunda de su existencia. La vida,la trascendencia, el amor o la bsqueda del fin de las cosas es el motor que le

impulsa a seguir por el camino de la investigacin, bordeando, a veces, losprecipicios de la locura y el rechazo social.

Mirando hacia atrs en el tiempo, contemplo con un cierto deje de nostalgia lasmanifestaciones de cuanto he sido, y no dejo de asombrarme de la sabidura con laque se manifiesta la madre Naturaleza en cada etapa de la escala evolutiva.

Vosotros, hombres de la Tierra, os miris, os comparis con lo que os rodea y oscomplacis de vuestra imagen. Habis llegado al culmen de la perfeccin. Sin

embargo, ese mismo pensamiento cruz por la mente de los primeros hombres,aquellos que en comparacin con vosotros podran ser considerados comoimperfectos. Su estatura, sus facciones, su piel y su inteligencia no pueden sercomparados con los cnones de perfeccin que os aplicis a vosotros mismos y, sinembargo, eran perfectos.

La vida busca constantemente nuevos caminos de expresin y cuando uno lefalla, siempre encuentra la alternativa en forma de mutacin gentica que haceflorecer una nueva especie, similar a la anterior pero con un camino nuevo que

recorrer.

El ser humano tiene incorporada en su propia naturaleza la capacidad demutacin pero slo ante caminos sin salida hace uso de esa capacidad. Vosotrosestis llegando, poco a poco, al callejn sin salida del mundo fsico. Vuestracapacidad intelectual est casi intacta, pero ya adolece de defectos que, tarde otemprano os llevarn a plantearos cambios sustanciales incluso en vuestra propiaconfiguracin fsica. A ello ayudar, sin duda, la propia transformacin del medioambiente, de vuestro propio planeta.

Vuestra estructura gentica se ver alterada de forma natural por el simplehecho de incorporar posibilidades hoy slo contempladas como locuras. El mundode las energas vitalizadoras como causa del funcionamiento orgnico, el mundo dela mente profunda, las capacidades que llamis paranormales y, por fin, el mundodel espritu, sern los caminos no hollados por los que transcurrir vuestrahumanidad en las prximas generaciones.

Como consecuencia de ello, vuestro cuerpo fsico se tornar ms sutil. Vuestrocerebro necesitar un receptculo mayor porque el crtex aumentar su tamao,sobre todo en la zona frontal. Vuestros sistemas funcionales como el circulatorio,

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nervioso, respiratorio, digestivo y sexual tendrn un funcionamiento ms armnico,como corresponde a un cuerpo energtico ms potente y equilibrado.

Viviris, por consiguiente, ms aos, lo que significa mayor tiempo deaprendizaje en cada encarnacin y la comunicacin teleptica entre vosotros yaquellos que ya han fallecido ser fluida y no traumtica.

Os iris pareciendo ms fsicamente y no existirn diferencias en funcin delcolor de la piel o del lugar del nacimiento. Tampoco os separarn las religiones,porque stas dejarn paso a un concepto ms universal de la trascendencia.

Finalmente, el objetivo humano de vivir en armona ser una realidad, pero antesse hace necesario que los hombres de la Tierra rompan de una vez las cadenasque les atan a un pasado oscuro, donde el misterio y la falsedad han condicionadosu escala de valores y su razn de vivir.

Hoy, por fin, se empieza a abrir la puerta del cambio. Un cambio no slo decreencias sino tambin de la propia estructura fsica, astral y mental. La puerta quecomunica al hombre con la Creacin de la que forma parte. Un Plan Csmico delcual el ser humano es la clula a partir de la cual se formar el organismoconsciente sobre el que gira la creacin manifestada.

Geenom

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I. EL GRUPO, 10 AOS DESPUES, DESARROLLO Y EXPERIENCIAGRUPAL.

El que est al final del camino,Conoce el principio y conoce el final,El que est al principio, slo ha

Andado unos pocos pasos, el resto leEs desconocido.

Cordianes de Valden, Agosto 1985

La piedra blanca y desnuda de los escarpados farallones de los Picos de Europanos dio la bienvenida. Estbamos en Cordianes. El lugar era bellsimo, lanaturaleza conservaba all toda su fuerza, todava no haba sido manipulada ni

transformada.

Los prados estaban recin segados, con un verdor nuevo. En los picos anquedaban restos de las nieves perpetuas. Los rboles sanos y fuertes se alzabanmajestuosos elevndose por encima de los tejados de las cabaas. El ro Caresbajaba veloz, arrastrando a su paso ramas y hojas, chocando impetuoso contra lasrocas que entorpecan su discurrir, haciendo en algunos recodos un ruidoensordecedor El Valle de Valden era una explosin de energa, luz y vida.

Respiramos profundamente llenndonos de cuanto nos rodeaba. Aquel lugartena un significado especial para nosotros. All, muy cerca, estaban las praderas deCorona, donde el abuelo haba vivido su gran experiencia. Estbamos contentospor habernos puesto de acuerdo. Haba sido difcil solucionar los pequeosinconvenientes cotidianos pero, por fin, all estbamos todo el grupo, con grandesexpectativas en aquella semana de convivencia y trabajo que tenamos por delante.

A lo largo de estos siete das pretendamos cubrir un plan muy ambicioso:remontarnos a los orgenes del grupo, recordar y analizar nuestra historia, volver la

vista atrs para evaluar las vivencias pasadas, contrastar la experiencia de cadauno para salir reforzados y unificados con una mayor identificacin grupal.

Por qu elegimos precisamente aquel lugar?, fue slo por que Cordianesrepresentaba un smbolo en nuestra andadura como grupo?, fue porque all seempez a gestar el proyecto que cada da bamos haciendo un poco msrealidad?... Realmente aquella semana iba a depararnos muchas sorpresas, y dealgunas de ellas no seramos plenamente conscientes hasta varios meses despus.

En cualquier caso, el lugar era idneo para el reencuentro con uno mismo y conlos dems. All, en plena naturaleza, rodeados por el canto de los pjaros, elmurmullo de las hojas, el suave zumbido de las abejas, el aleteo sutil de las

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mariposas, sentados en crculo sobre la hierba tierna y recibiendo los clidos rayosdel sol nos sentamos dispuestos a abrir nuestra mente y nuestro corazn a losdems. El discurrir impetuoso del ro tambin pona msica de fondo a nuestrascharlas.

Ese rebuscar entre los recuerdos a travs de complicados vericuetos de la

mente es un ejercicio muy interesante para hacerlo en grupo. Casi siempre, unotiende a recordar ms las cosas buenas que ha vivido que las experienciasdesagradables. Normalmente, terminbamos siempre recordando ancdotas,malentendidos, pequeas frustraciones que, en la distancia, se vean como algodivertido.

Cada uno de nosotros habamos vivido la experiencia de forma distinta, sinembargo una pregunta era vlida para todos: Qu me ha ocurrido desde queentr en el grupo?

Han pasado casi diez aos y si nos gusta un poco la psicologa tendremos quepreguntarnos: Cmo es posible que an contine vivo el grupo? Los psiclogos ylos socilogos no le otorgan a un grupo una vida ms all de 3 a 5 aos, qu pasaen nuestro grupo para que al margen de nuestros trabajos, familias, hijos, amigos ycompromisos estemos como el primer da o incluso con ms ilusin, con ms fuerzay ms unidos que al principio?...

Es probable que un grupo sea como una gran familia, donde slo la grandeza de

sus objetivos el permita sobrevivir a pesar de los tropiezos, disgustos y sinsaboresque sta proporciona. Cualquier proyecto iniciado entre personas de diferentecondicin, sexo y educacin, acaba teniendo un fin ms o menos corto, tanto comolo sean sus objetivos. Un proyecto de investigacin acaba con la consecucin delmismo y ninguno de sus componentes se plantear conocerse unos a otros,comprender sus motivaciones o interesarse por sus respectivos problemas.Primarn los objetivos tcnicos, el trabajo en s, porque los aspectos humanos, siacaso, dificultaran la tarea o incluso la haran fracasar.

Una de las cosas que ms claramente hemos aprendido en estos aos, a travsde nuestro contacto con Acael, ha sido que existen dos partes: la humana y latcnica, que no pueden ir por separado. Los objetivos tcnicos avanzan mejor yms rpido en la medida que las personas que componen estos grupos hacen unesfuerzo por entenderse, por ayudarse mutuamente. Estamos convencidos que lassociedades del futuro estarn marcadas por objetivos humanos transcendentes,universales e ilimitados, a los cuales se supeditarn todos los dems, incluso losmateriales. Esta ser la garanta de su evolucin y su desarrollo. Siemprerecordaremos un lema fundamental de nuestros amigos del espacio que dicesencillamente: Las personas siempre por encima de las cosas.

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Slo los padres saben guiar a sus hijos a pesar de los vaivenes mentales que encada etapa de su vida les condicionan, sobre todo en su infancia y en suadolescencia. Slo un adulto reconoce la inconsciencia de un nio y la rebelda deun adolescente. Con cario y con paciencia ir canalizando sus inquietudes y susganas de saber para conseguir un adulto equilibrado y seguro, lo dems ser uncamino ms fcil.

En los primeros meses, despus de conseguir el ansiado contacto, tuvimos unaprimera etapa de obcecacin. Tenamos todo por descubrir, los deseos y laspreguntas se atropellaban unos a otras, pero una cosa estaba clara, sobre tododespus de haber visto lo que les haba pasado a otros grupos: como nios queramos no queramos que nadie nos engaara, nos hiciera dao, as es quepusimos a la vista todo aquello que haba oscurecido nuestra vida. Nos dijimos:

Vamos tras los ovnis y sus tripulantes. Eso es lo que nos interesa. Luego a

travs del contacto, descubriremos ms cosas, pero ojo! No queremos saber nadade religiones, nada de misticismo, nada que parezca mesinico, poltico o inclusofilosfico. Rechazaremos cualquier frase que incluya palabras como Dios, amor,luz, Cristo, espiritualidad o frases como amaos los unos a los otros. No queremosquedarnos colgados como tantos otros que han sustituido la misa de 12 por elcontacto de las 9.

Queramos establecer comunicacin con ellos para que nos ayudaran aentender y a superar las dificultades de nuestra vida y nuestra sociedad, pero para

ellos tenamos que establecer un contacto fiable, seguro y duradero, pedir una cita ysubir a la nave, despus ya veramos.

Es curioso observar cmo con infinita paciencia y habilidad estos HermanosMayores debieron sonrerse ante semejantes planteamientos. Sabemos que siqueremos que un nio acabe leyendo libros le daremos cuentos o tebeos. As esque preguntando cmo eran fsicamente, cmo eran sus naves, que tecnologausaban para desplazarse o cmo podamos verles, descubrimos ingenuamenteque las respuestas llevaban siempre aadidos otros conceptos y stos nos llevaban

a nuevas preguntas.Nos llegamos a cuestionar, incluso, que alguien tan supuestamente

evolucionado utilizara la ouija o la escritura automtica para contactar con nosotrosy as fue cmo, preguntando por sofisticadas emisoras, descubrimos elfuncionamiento de la telepata y de la nica emisora capaz de recibir, decodificar ytransmitir, ya no slo palabras, sino conceptos, como era y es el cerebro que, enprincipio y dadas nuestras limitaciones, utiliza herramientas como un vaso y untablero, un lpiz, o incluso la propia voz para expresar los mensajes de formaentendible.

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Adems, se daba la circunstancia de que tenamos los manuscritos de Geenomque nos haba entregado el abuelo. All se hablaba de cosas sorprendentes:Astral, capas, energas, evolucin, pineal, pituitaria, mente, estados alterados deconciencia? Todo esto eran palabras y conceptos que nunca habamosmanejado. Nuestro bagaje esotrico o mstico era prcticamente nulo. ramospersonas normales, del montn, ms o menos decepcionadas de las respuestas

tradicionales, pero nada ms.

Muchas de nuestras preguntas a Acael iban dirigidas a aclarar y ampliar lainformacin que leamos en los manuscritos. Tuvimos que variar nuestros objetivosal ver que las respuestas necesitaban apoyarse en otros conceptos tan nuevoscomo sorprendentes para nosotros. As fue como canalizamos nuestro idealismo yentusiasmo, organizndonos, estructurando las preguntas y las respuestas,ampliando nuestra cultura esotrica y empezando a pensar que, ms que contactosespordicos, aquello eran autnticas charlas didcticas y programadas que

provenan de una inquietante cultura y de un sorprendente profesor.

Habamos recibido todo tipo de informacin sobre aquellas cosas que nosinteresaban, si bien es verdad que la mayora de las veces saltbamos de unapregunta a otra, de un tema a otro, tan dispar que no tena nada que ver con elanterior. Sin embargo, s habamos notado que la forma de ensear de nuestro guaera muy curiosa: dejaba (a propsito) lagunas entre la informacin. Uno de nuestrostrabajos como grupo consista precisamente en ir rellenando esos huecos, as loaprendido pasaba a formar parte inmediatamente de nuestra estructura mental,

puesto que al haber hecho el esfuerzo de discernir, intuir y discurrir para poderrelacionar informaciones inconexas, las ideas, teoras e hiptesis se integraban deun modo ms fcil y ms permanente.

La evolucin del grupo pasa por la evolucin personal de cada uno, de nuestrapropia implicacin. As, de nuestro trabajo, surgen nuevos temas y preguntas queposteriormente son respondidas y, en su caso, ampliadas.

Por eso nos considerbamos un grupo de contacto un tanto atpico, puesto que

no nos limitbamos a recibir un mensaje sin ms, sino que ese mensaje era elpunto de partida de nuestro trabajo. Nunca nos hemos identificado con aquellosgrupos mesinicos que reciban y transmitan unos comunicados rezumantes decatstrofes y de recriminacin; ni con aquellos otros que se empeaban en ser unoselegidos por los extraterrestres para salvarse; ni con aquellos que pretendanconseguir adeptos para aislarse de la sociedad, automarginarse para sentirsediferentes y ms importantes que la media. Siempre nos hemos considerado ungrupo de trabajo y eso nos ha proporcionado muchas ms compensaciones quesinsabores.

Recordamos aquellos primeros meses una vez conseguida la comunicacin.Das en los que la emocin y la alegra de haber encontrado lo que habamos

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buscado con tanto ahnco haca que nos sintiramos dueos de una herramientaenvidiable.

Por otra parte, en los primeros aos descubrimos una nueva forma de estar enel mundo, un modo de entender a las personas y sus hechos. Eso nos daba unaalegra interior y una seguridad tal que nos sentamos fuertes y convencidos. Era

como si se nos hubieran ampliado los lmites, como si las fronteras se hubieranalejado y tuviramos ante nosotros la posibilidad de aprender, crecer y avanzar conunos parmetros nuevos. La comunicacin con Acael nunca nos ha defraudado, elgua siempre ha acudido a nuestra llamada, siempre ha mantenido la mismacoherencia y las comunicaciones recibidas han sido perfectamente congruentes deprincipio a fin.

Por aquel entonces tenamos ganas de gritarle al mundo: Sabis? estamosen contacto con seres humanos de otros planetas! Lo hemos logrado!.

Hubiramos querido abrir las puertas de par en par para que todos vieran lo queestbamos viviendo. Sin embargo, siguiendo los consejos de Acael, nicamente selo contamos a las personas ms cercanas y an as sufrimos algunas decepcionesque nos defraudaron lo suficiente como para tener ms cuidado al elegir a quindbamos nuestra confianza.

Fueron aos en los que el gua enfoc el trabajo del grupo hacia nuestrapreparacin psicolgica. Era necesario que todos entendiramos y compartiramosuna nueva filosofa de vida, esforzndonos en arrancar viejas concepciones y

sustituirlas por otras razonadas por nosotros mismos, analizando y dejando atrslos conceptos errneos que mediatizaban nuestra personalidad, para ir adquiriendouna nueva escala de valores construida por cada uno con la ayuda y las referenciasde los dems compaeros. El acercamiento personal, el compartir vivencias, era labase para eliminar las diferencias de todo tipo que nos separaban.

Era muy duro, en ocasiones, renunciar a las pequeas individualidades a favorde lo comn, sobre todo al principio, que no tenamos muy claro lo que era lalibertad personal y lo que era egosmo. Nos empebamos en defender cada uno

nuestro espacio vital, sin darnos cuenta de que si los seres humanos vivimos juntoses para que nos relacionemos porque, si bien es verdad que la evolucin esindividual, tambin lo es que necesitamos a los dems para evolucionar.

Ms o menos a los cinco aos de comenzar nuestra andadura, el grupo tuvo suprimera ampliacin. Algunas personas se haban ido acercando de forma ms omenos asidua y con ellos organizbamos tertulias sobre temas que a todosinteresaban Y, un buen da, cuatro amigos nos plantearon su deseo de formar ungrupo de trabajo similar al nuestro, para lo cual nos pedan el nombre de un guacon quien pudieran comunicarse.

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La sorpresa fue general cuando Acael anunci que sus Maestros le habanabierto la posibilidad de tener ms alumnos y que, si no haba inconveniente porparte de nadie, los dos grupos podan ser uno solo, uniendo los esfuerzos de losocho en unos objetivos comunes.

El compromiso fue nuevamente planteado y aceptado por todos de forma

explicita: Estbamos dispuestos a poner en tela de juicio nuestros esquemasmentales y a cambiarlos si se nos demostraba que eran errneos. La savianueva hizo que el grupo cobrara nuevos bros y eso nos permiti afrontar el trabajode una forma ms intensa desde dos aspectos distintos: uno externo, para difundirnuestra experiencia y otro interno, de trabajo personal.

Sufrimos las tensiones propias de la integracin, de intentar compaginar formasdistintas de hacer las cosas. La marcha del grupo no era algo uniforme sino quesufra altibajos continuos debidos, casi siempre, a las problemticas personales que

tenamos pendientes de solucionar. El grupo, en su faceta internar, era como unaespecie de laboratorio de prcticas en el que intentbamos crear una mini-sociedadarmnica.

Con el paso de los aos, fuimos hacindonos conscientes de que cada unocumpla en el grupo una funcin que slo esa persona poda desempear y que,para que saliese una buena meloda, era necesario que todos aportramos nuestranota. La suma de esfuerzos, cuando se pona en marcha el motor grupal, haca quese alcanzasen los objetivos ms fcilmente al cumplir cada uno su parte. El

identificar las potencialidades personales, valorarlas y aportarlas al grupo, era algocon lo que nos enfrentbamos continuamente.

En alguna ocasin nos dijeron que cada uno de nosotros representaba una partede la sociedad en la que vivamos. Algunas facetas eran ms visiblementecomplementarias que otras, que resultaban ms difciles de integrar. No obstante,en todos haba ingredientes comunes que eran los que en un momentodeterminado de nuestra historia nos haban unido: la disconformidad con el mundoen que vivamos, el rechazo a las instituciones de todo tipo que coartaban la libertad

y la expresin natural del hombre, el deseo del cambio, la esperanza de que eraposible vivir asentados en otras bases sociales, familiares y personales, lanecesidad de encontrar respuestas a tantos misterios como el hombre haba creadoy un sentimiento que surgi de forma casi inconsciente pero que se convirti en unode los pilares del grupo: un arraigado afn desmitificador.

El grupo es un elemento vivo. A lo largo de los aos, se fueron incorporandopersonas que, tiempo despus, se marchaban debido a que las circunstanciaspersonales o familiares se imponan en determinados momentos y pareca que ibanen contraposicin con los objetivos grupales. El hueco que dejaban esas personasnunca pudo ser cubierto por nadie. Nuevos miembros se incorporaban, pero suenerga, sus funciones, eran diferentes. Cada persona que vivi el grupo se llev

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dentro de s una semilla que podra fructificar en cualquier momento. La experienciavivida era tan fuerte que, a partir de entonces, todos sus actos se verancoloreados, en alguna medida, por ella. Nunca podran olvidar que un da tuvieronun gua que intent ensearles cuanto pudo y un grupo en el que vivieron durantealgn tiempo, ms o menos largo, basndose en premisas de comportamientomarcadas por una nueva filosofa de vida.

Los miembros que continubamos, vivamos estos abandonos de andadura demuy diferentes formas, dependiendo de la propia personalidad, pero todoscoincidamos en algo: quedaba un hueco vaco y una sensacin de fracaso ante laimposibilidad de retener al que marchaba.

Si aquello era tan bueno por qu se iban? En ocasiones, costaba trabajoadmitir la idea e incluso hacamos esfuerzos por evitar que se fueran. Sin embargo,a pesar de los sentimientos, se impona al final un criterio: la evolucin es

individual y el hombre es libre de elegir su propio camino.

Durante aquellos das de trabajo en Cordianes, hacamos pausas para disfrutardel lugar intentando equilibrar la actividad psquica con algn ejercicio fsico.Cuando nos reunamos alrededor de la mesa para comer o cenar, nos dbamoscuenta de lo contentos que estbamos. No lo racionalizbamos, pero nossentamos muy a gusto juntos e intentbamos que hubiera una sola conversacin,en la enorme mesa, para que todos pudiramos participar de ella.

Todos los das, despus de cenar, dbamos un pequeo paseo por losalrededores mirando de forma obstinada al firmamento. Aquellos cielos de veranoeran algo especial; la oscuridad era total y las estrellas brillaban tanto, que parecaque en cualquier momento iban a descolgarse hasta nosotros. En el fondo denuestros corazones esperbamos que una de esas estrellas empezara a moverse ya acercarse a nosotros.

Los ovnis, la prueba fsica ms ansiada, la patentizacin de que no estbamoslocos inventndonos toda aquella historia. Durante los primeros meses, pedamos

citas casi continuamente y, efectivamente, tuvimos algunos avistamientos, siemprede luces lejanas que recorran el firmamento y que, a lo sumo, hacan alguna seal,algn destello significativo. Haban sido considerados como prueba al principio,como confirmacin despus, como premio ms adelante, pero en los ltimos aospareca como si el grupo se hubiese olvidado un poco del tema. De hecho, ya nopedamos avistamientos; era como si hubiese perdido importancia en beneficio deotras actividades del grupo.

La relacin con Acael se haba estrechado, le sentamos como una persona delgrupo, como un miembro ms, slo que con ms experiencia y sabidura. Habamostenido ocasin de comprobar en mil ocasiones distintas la ayuda que nos prestaba,soluciones a problemas fsicos, envos de energa, proteccin y un sin fin de

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ancdotas en las que su presencia se haba dejado sentir de forma concluyente. Noobstante, todos aorbamos el da en que pudiramos, por fin, fundirnos en unabrazo con l, un abrazo de los de verdad. An deberan pasar unos cuantos aospara que nuestros deseos se vieran ampliamente cumplidos

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La semana de convivencia iba transcurriendo lentamente. Pareca que el tiempoall cobraba un nuevo sentido y las horas se alargaban, dndonos tiempo paracubrir los objetivos previstos.

Hacamos contacto todas las noches. En una de ellas se nos reservaba unanueva sorpresa que cambiara en cierta medida la vida del grupo. El mensaje deAcael lleg de forma clara:

YA SABIS, PORQUE MUCHAS VECES LO HEMOS HABLADO, QUE ELGRUPO NO ES UN FIN EN S MISMO, SINO UN MEDIO. EL PLAN DE TRABAJOQUE EN SU DA COMENZSTEIS TIENE UNA DURACIN DETERMINADA, ESDECIR, VOSOTROS COMO GRUPO COMENZSTEIS UNA PREPARACINHACE AOS Y LGICAMENTE NO ES INFINITA. LA PREPRACIN NO VAENCAMINADA A QUE ALCANZIS LA PERFECCIN DE LABORATORIO, SINOPARA QUE PODIS PARTIR CON UN AMPLIO BAGAJE DE EXPERIENCIAS QUEPUEDAN SERVIR DE REFERENCIA EN EL EXTERIOR. ESTA PREPARACION HADE VERSE COMPLEMENTADA EN ALGUNOS ASPECTOS Y ES POR ESO QUE A

PARTIR DE HOY CONTAR CON LA AYUDA DE VARIOS HERMANOS QUE OSIMPARTIRN CLASES DE DISTINTAS MATERIAS QUE, A LA VEZ, QUEINTERESANTES, OS RESULTARN TILES AL APLICARLAS EN VUESTRAVIDA.

Aquello nos sorprendi. Hasta ahora Acael haba sido maestro en todos lostemas y lo mismo se mostraba un profundo conocedor de los sentimientos humanosque de medicina, astrologa, psicologa, energas o cualquier tema que seplantease. Quines seran los nuevos maestros?, cmo bamos a identificarlos?

contactaramos igual que con nuestro gua?Antes de que pudiramos formular todas las preguntas que nos surgan, el vaso

hizo varios movimientos circulares sobre el tablero y

T T T , TELUC, AMOR, HERMANOS, BUENAS NOCHES.MI TAREA DURANTE LOS PRXIMOS MESES SER HABLAROS DE

MEDICINA, PERO NO COMO VOSOTROS LA CONOCIS, SINO LO QUEPODRAMOS LLAMAR MEDICINA PSICOSOMTICA. LA MENTE EN SUSDIFERENTES FACETAS REGULA EL FUNCIONAMIENTO FSICO DEL HOMBRE.ESTO QUIERE DECIR QUE CUALQUIER ALTERACIN DE LOS RITMOSMENTALES TIENE UNA INFLUENCIA DEL MISMO SIGNO EN LOS FSICO. LAS

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DIFERENTES GLNDULAS DEL ORGANISMO SON LOS SENSORES QUE, ANIVEL FSICO, DETECTAN ESTAS ALTERACIONES MENTALES Y PONEN ENFUNCIONAMIENTO UNA SERIE DE PROCESOS QUMICOS QUE, ALINTRODUCIRSE EN EL TORRENTE SANGUNEO, PRODUCEN ALTERACIONESEN EL RGANO U RGANOS QUE EN ESE MOMENTO ESTN MS DBILES.

Cuando termin su intervencin el entusiasmo cundi en el grupo. El tema eratan atractivo!, tena tantas posibilidades!, podramos aprender a detectar que tipode comportamientos son los que desembocan en algn trastorno fsico?,llegaramos a conocer algn da nuestros procesos mentales, controlndolos yvenciendo en ese momento la enfermedad?

Nuevamente el vaso gir para dar paso a alguien ms.

F F F FEDAM OS SALUDA, AMOR, HERAMOS.

HE SIDO ASIGNADA PARA IMPARTIR LAS CLASES DE PSICOLOGA DEGRUPO E INDIVIDUAL. HABLAREMOS DE LAS NECESIDADES QUE BUSCANCUBRIR LOS INDIVIDUOS CUANDO SE AGRUPAN, DE LAS DIFERENTESCLASES DE GRUPOS, DE LA COMUNICACIN, SUS CANALES Y FORMAS, ENDEFINITIVA, DE TEMAS QUE PODRN AYUDAROS EN VUESTRO TRABAJOCOMO GRUPO, A LA VEZ QUE PRESTAREMOS ATENCIN A LOS PROCESOSDE MADURACIN QUE, A NIVEL INDIVIDUAL, SE VAYAN CUBRIENDO.HABLAREMOS DE VUESTRO PRESENTE, QUE ES CONSECUENCIA DEVUESTRO PASADO, Y A TRAVS DE CLASES TERICO-PRCTICAS

INTENTAREMOS QUE VUESTRA PERSONALIDAD EVOLUCIONE Y PODISCONOCEROS MEJOR A VOSOTROS MISMOS Y A LA MUESTRAREPRESENTATIVA DE LA SOCIEDAD QUE OS RODEA.

Una nueva sorpresa, el interlocutor era una mujer. Por otra parte, el ofrecimientode poder poner en prctica lo aprendido de un modo casi inmediato era algo muyimportante.

Sin embargo, no haban acabado ah las sorpresas, an quedaba un nuevo

maestro por aparecer.E E E SOY EBAREN, AMOR, HERMANOSMI FUNCIN SER HABLAROS SOBRE EL MUNDO DE LAS ENERGAS

PARA QUE LLEGUIS A DESCUBRIR LA GRAN VARIEDAD DE ENERGAS QUEHAY EN EL UNIVERSO RODEANDO AL SER HUMANO Y A LA VEZ LAS QUE ELPROPIO HOMBRE TIENE EN SU MANO, QUE SON PARTE DE L COMO SUCUERPO FSICO O SU MENTE, Y QUE SON TAN REALES COMO ESTOS,DESCUBRIREMOS COMO SE PUEDEN CONSEGUIR (UTILIZANDO VUESTROPROPIO POTENCIAL) RESULTADOS QUE HOY OS PARECERAN IMPOSIBLESY MGICOS, SIMPLEMENTE PONIENDO LA MENTE EN ORDEN PARACANALIZAR Y POTENCIAR ESAS ENERGAS.

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Aquello era demasiado. Nos sentamos como si nos hubiera tocado el premiogordo de la lotera. Realmente, aunque no sabamos el alcance de esa nueva etapadel grupo, era cierto que el abanico de posibilidades que se abra ante nosotros eramuy amplio. Nuestra preparacin iba a ser complementada con asignaturaspendientes que nos serviran en la vida de forma decisiva. Los comunicantes eran

maestros de esas materias en planetas que estaban a miles de aos de evolucin.Eran hombres que haban pasado haca mucho tiempo por el momento en quenosotros estbamos y conocan perfectamente los hitos por los que tendramos quepasar si queramos avanzar un paso ms en la evolucin.

Estbamos henchidos, como si tuviramos los pulmones repletos de aire puroque hiciera que nuestra sangre fluyera por todo el organismo a una velocidadinsospechada, sintiendo cada clula vibrar con una energa vital renovada. Creoque en palabras normales podramos decir que eso era felicidad, un estado de

alegra y plenitud que produca una sensacin difcil de describir.

Las palabras finales de Acael cerraron aquella comunicacin:

HACE YA TIEMPO QUE EMPRENDIMOS JUNTOS EL CAMINO EN QUE NOSENCONTRAMOS, ESTA EXPERIENCIA HA SIDO Y ES GRATIFICANTE PARA MY ESPERO QUE TAMBIN LO SEA PARA VOSOTROS. EL HECHO DE SEGUIREN LA BRECHA AS LO DEMUESTRA, HA HABIDO MOMENTOS DIFCILES YDUROS QUE CON CONFIANZA MTUA Y SINCERIDAD SIEMPRE HEMOS

LOGRADO SUPERAR. HEMOS ESTABLECIDO ENTRE NOSOTROS UNOSLAZOS MUY DIFCILES DE ROMPER, PUES AUNQUE LAS CIRCUNSTANCIAS OLA DISTANCIA NOS SEPARE EN UN MOMENTO DETERMINADO, SIEMPREGUARDAREMOS EL RECUERDO IMBORRABLE DE LOS MOMENTOS DECOMUNICACIN Y LAS VIVENCIAS COMPARTIDAS.

YO SEGUIR OCUPNDOME DE LA EVOLUCIN GENERAL DEL GRUPO YCONTINUAR CON MIS CLASES DE SOCIOLOGA, ESPERO QUE ESTENUEVO PERIODO SEA FRUCTIFERO PARA TODOS Y QUE DE NUESTRA

MTUA COLABORACIN SALGAMOS REFORZADOS Y ENRIQUECIDOS.DESEO QUE EL GRUPO VIVA EL FUTURO CON ILUSIN Y SIN MIEDO, CONGANAS DE TRABAJAR Y SIN NECESIDAD DE ESTAR AL FINAL DEL CAMINOPARA SENTIRSE SATISFECHO DE CADA PASO QUE DE.

Cuando Acael termin de hablar, nos dimos cuenta de la estrecha relacin quenos una a aquel hombre, a aquel 4.5 que un da apareci en nuestras vidas y alque habamos incorporado como un miembro ms del grupo. Era un ejemploperfecto de interrelacin y colaboracin entre hombres, hombres que se sabanhermanos, aunque estuvieran en diferente nivel de evolucin y separados pormillones de kilmetros.

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Fue aquella noche cuando empez a bullir en nuestra cabeza la idea de escribirun libro, de transmitir nuestra experiencia y lo que habamos aprendido. Hasta esemomento habamos hecho tertulias con amigos y conocidos, gente cercana anosotros, pero no nos habamos lanzado a una difusin pblica. Sin embargo,pareca que se estaba gestando un nuevo paso, una nueva etapa en la vida delgrupo. Tuvimos la intuicin fugaz de que estbamos al principio de un largo camino

que debamos recorrer y nos dispusimos a vivirlo con ilusin y entusiasmo, aunquetambin con miedo y dudas.

Se plantearon las reservas a enfrentarnos con la gente defendiendo unas teorasque para muchos no tendran el peso especfico suficiente al no estar avaladas porla ciencia oficial. Surgiran dificultades, desnimos, faltas de tiempo, dudas e inclusoabandonos

Tenamos el reto ante nosotros de trabajar como un verdadero equipo, para que

cada pieza que aportramos fuese conformando un nico y gran puzzle.Tendramos que reunirnos, discutir enfoques y formas de plasmar la teora.Tendramos que buscar la idea que mejor reflejase la aportacin de todos en unverdadero ejercicio de democracia y de implicacin.

Sabamos, aunque de forma un tanto inconsciente, que era un paso adelante ydebamos aprovechar la oportunidad, aprender a aunar esfuerzos mirando todos enla misma direccin. Ya no slo se trataba de hacer trabajo interno de grupo, sino desacar afuera el resultado de lo trabajado y eso significaba que se veran las fisuras

que hubiera, las incongruencias que pudiramos cometer. En definitiva: dejarnosver el plumero ante los dems, no slo ante los compaeros de nuestro grupo.

No obstante, tambin sabamos, por experiencia, que las veces que habamoslogrado implicarnos todos en trabajos concretos, nos ocupbamos menos demirarnos el ombligo y como consecuencia surgan menos problemticaspersonales, se luchaba por la efectividad y se dejaban de lado los egosmos, lasintransigencias, las soberbias y los autoritarismos.

Nos dimos cuenta de que lo que tenamos entre manos era algo ms grande delo que imaginbamos. Tenamos que estructurar y sintetizar los manuscritos deGeenom, recopilar y trabajar sobre la informacin interna que el grupo habarecibido en esos casi ya 10 aos de comunicacin continua dos das a la semana;trabajos e hiptesis que habamos hecho a peticin de Acael, etc.. todo ello era unacantidad ingente de informacin que deba ser canalizada al exterior de formaprogresiva y en la medida de nuestras posibilidades. Recordamos entonces aquellafrase tan repetida: TODO LO QUE SE RECIBE ES PARA DAR.

Aquella noche fresca de Agosto, en Cordianes de Valden, tardamos ms de loacostumbrado en conciliar el sueo. Estbamos inquietos por el futuro, Qu iba asignificar una mayor difusin?, a qu nos comprometamos?, qu pensaran de

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nosotros nuestras familias, nuestros compaeros de trabajo, nuestros vecinos?...Sabamos que eran imgenes preestablecidas, pero no podamos dejar de pensaren ello.

Posiblemente, ms de uno pensara que estbamos locos, pero despus detodo, si uno no lucha por defender las cosas en las que cree, es como si

muriera lentamente como deca el abuelo Baldomero -.

=== === === === === ===

A la maana siguiente nos levantamos temprano con el deseo claro de haceruna sntesis rpida de la trayectoria de grupo, puesto que pareca que estbamos apunto de cerrar una etapa y abrir otra nueva.

Alrededor de 1980 nuestro grupo tena un perfil agresivo, duro, excesivamente

mental, desmitificador y abdcrata en su mayora, ya que los ms lanzados llevabanlas riendas y los dems abdicaban por falta de criterios tan claros y contundentes, alo que haba que aadir una gran dosis de comodidad. No obstante, en esemomento, tenamos por primera vez estructura, ramos 12 personas, el nmeromximo que poda integrar nuestro grupo. Plasmamos por escrito objetivosdetallados para que nadie se llamara a engao. Nos cost ponernos de acuerdopero al final fueron aprobados por unanimidad.

El primer gran objetivo naca intrnsecamente de la propia formacin del grupo y

de la coyuntura que atravesaba la Tierra y era un compromiso de difusin quearrancaba desde una peticin personal del abuelo Baldomero cuando nos dio lallave para abrir la puerta del contacto con entidades superiores:

Difusin del mensaje, decir a la gente que sea consciente de los cambiosque van a suceder, sus causas y sus consecuencias y descubrir y aportar unanueva filosofa de vida que sea esperanza para que las consecuenciasderivadas de los acontecimientos afecten de forma positiva.

Empezamos haciendo pequeas reuniones y tertulias con amigos, que algunasveces terminaban en contacto como testimonio de lo que el grupo deca. Despuspara centrar las ideas y aprovechar esas reuniones elaboramos resmenes queeran ledos y comentados por todos.

Cuando el grupo lo componamos 8 personas, se aument la proyeccin exteriory confeccionamos audiovisuales de los temas que habamos estructurado con losmanuscritos de Geenom e informacin recibida en nuestras comunicaciones. Temasde tipo tcnico como el Astral, la Mente, los Sueos, la Telepata, la Relajacin, laMeditacin, la Hipnosis, la Sofronizacin, la Muerte y la Reencarnacin, laEvolucin, la Historia de la Tierra y su Futuro; y temas filosficos como laReligiosidad y las Religiones, la Nueva Era

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Todo eso ms cuentos, ancdotas, extrapolaciones de futuro y miles dereferencias personales, mdicas, familiares y educativas No eran temas al azar.Entre todos conformaban un entramado, la base de una nueva Filosofa de Vidaque sala al paso rompiendo los pilares sobre los que se sustenta casi toda lainformacin tradicional de nuestra sociedad.

El segundo gran objetivo era:

Crear un grupo pia que sea referencia positiva en cada momento oestadio de su evolucin, compartiendo alegras y penas.

Otro de os objetivos que nos habamos marcado era tener convivenciasgrupales. Puesto que debamos unificar nuestras ideas y como consecuencianuestra manera de vivir, lo mejor era ponerlo en prctica. As, los veranos

marchbamos juntos de vacaciones con nuestros hijos. Surgan pequeasdificultades cotidianas, pero la experiencia era enriquecedora y gratificante parapequeos y mayores. Todos los trabajos eran rotativos, cada uno tena laresponsabilidad bien definida. Era necesario poner de manifiesto el respeto y laayuda de forma permanente. Supona una prctica inestimable que nos daba laoportunidad de concretar en hechos las teoras acuadas durante meses.

Las desconfianzas, los prejuicios y las polarizaciones eran aspectos que laconvivencia y el roce ayudaban a ir erradicando de las relaciones personales. Sin

embargo, sabamos que todo grupo, y ste no era una excepcin, se encuentra enun momento determinado ante problemas de hegemonas. No todos los miembrostenan el mismo carisma ni las mismas potencialidades, lo que haca que nosalineramos en dos bandos: los lderes y los abdcratas. Algunos eran mssensibles que otros a la necesidad de un liderazgo de opinin, que era en el fondouna manifestacin de poder.

En determinadas pocas hubo miembros que ocuparon una posicin de lder yllevaron el timn durante algn tiempo. No obstante, la lucha del grupo, sus

objetivos estaban claros: no a los lderes. Debamos aprender a funcionar sin ellos,todos ramos igualmente importantes y cada uno tena una potencialidad que lehaca por s mismo lder de algo pero deficitario de otras muchas cosas. Por eso,durante aos se luch por la participacin por igual de todos, por la asuncin deresponsabilidades de forma equitativa, por la implicacin, etc.,.

Acael potenciaba en gran medida los foros abiertos donde, a propuesta suya,debatamos conceptos antagnicos. Intentaba que mantuviramos una mnimaflexibilidad en las posturas mentales que, en ocasiones, nos llevaban aencastillamientos personales que nos enfrentaban seriamente. Para cada unosupona un esfuerzo llegar a conclusiones, pero una vez conseguido resultaba muy

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duro ponerlas en tela de juicio. Normalmente nos aferrbamos a nuestros criterios ydifcilmente nos ponamos en el lugar del otro.

El nos enseaba con sus palabras, con su actitud y con su ejemplo y, a veces,actuaba como moderador objetivo en las catarsis que se planteaban. Sin embargo,a pesar de lo duro del aprendizaje, la mayora de las veces se avanzaba un paso en

la integracin, se descubran afinidades que haban permanecido ocultas hastaentonces y se identificaban en ese contraste de pareceres, las potencialidades decada uno que, an tratndose de una tarea individual, se consegua, con elconcurso de los dems, ver su utilidad en el grupo y aplicarla.

Con el paso del tiempo, nos dimos cuenta de hasta que punto estbamosinterrelacionados. A veces alguien, que se encontraba en mejor momentopsicolgico que los dems, con ms ilusin y ms fuerza, poda tirar del carro, perosi no era secundado en su empeo por los dems, el intento terminaba agotndole

y perdiendo fuerza poco a poco. Estbamos todos en la misma cordada y cada unodeba cumplir con su parte para no retrasar o entorpecer a los dems. Se imponatomar el relevo, coger el testigo que te pasaba el de al lado.

Las palabras que nos dijo Acael, en su primer contacto con nosotros, seguanestando vigentes y eran la garanta de la continuidad del grupo: los pilares bsicosdel grupo son la confianza mutua y la intencionalidad positiva.

Se trataba de intentar vivir basndonos en la filosofa comn que estbamos

recibiendo de nuestro gua. Para ello, establecimos periodos de convivencia, unintento de creacin de un ente laboral comn, unas bases compartidas en laeducacin de nuestros hijos, prctica conjunta de ejercicios, intentos de averiguar elprograma individual de cada uno, etc., lo que nos hara conocernos mejor y portanto aceptarnos mejor unos a otros En fin, todo aquello que fuera encaminadohacia un mayor acercamiento personal.

Una cosa era plasmar un objetivo compartido en un papel y otra muy diferentellevarlo a la prctica. Descubrimos que los objetivos internos eran mucho ms

difciles de llevar a cabo que los externos. La integracin personal era bastante msardua de lo que en principio pareca. La personalidad de cada uno era muy distintaa la de los dems y a pesar de que pudiramos ponernos de acuerdo en el objetivofinal, la concrecin en el presente de ese objetivo era vivida de doce manerasdiferentes.

Surgan tensiones, interferencias, miedos, falsos respetos y mil piedrecitas msque nos hacan tropezar una y otra vez en el da a da, hacindonos patente que laempresa en la que nos habamos embarcado era mucho ms amplia de lo quehabamos imaginado.

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En el intento de creacin del ente laboral comn nos encontramos con la trampadel poder, de las jerarquas, del dinero, de la manipulacin en definitiva,dificultades que debamos ir superando paso a paso y no de forma individual sinotratando de apoyarnos unos a otros. El reto era demasiado fuerte y algunosmiembros abandonaron el grupo a consecuencia de la no asimilacin de estaexperiencia.

A pesar de todo, Acael nunca descuidaba las dos facetas en las que deba detrabajar el grupo para sobrevivir: psico-grupo (cuando los miembros trabajaninternamente para su beneficio personal) y socio-grupo (cuando trabajan conproyeccin exterior). El equilibrio entre ambas tendencias era la clave de lasupervivencia del grupal. Era necesario que el grupo en lo interno estuviese unido yfirmemente asentado en las mismas bases, si no, se traslucira al exterior laincongruencia que vivamos, hablando de unas teoras que ramos incapaces deponer en prctica.

El tercer objetivo estaba muy relacionado con los otros dos, pues era unaconsecuencia directa del logro de los dos anteriores:

Querer formar parte de la nueva generacin.

Era un deseo ms que un objetivo. Nuestra intencin era tenerlo siemprepresente. La Tierra iba a sufrir cambios y la humanidad tambin. Nosotrosqueramos estar preparados para esos cambios y ser capaces de superar el

examen final que nos capacitase para avanzar un peldao en la escala evolutiva.Queramos ser hombres de la nueva Tierra y para eso el camino era muy claro: nose trataba de acumular conocimientos sino experiencias, intentando llevar a cabo loque el hombre haba olvidado: vivir en armona con lo y los que le rodean.

Lo nico que Acael repeta continuamente era que no haba evolucin sinconsciencia y debamos practicar en ese terreno, encontrando la razn de nuestraexistencia.

HAY TRES MOMENTOS MUY IMPORTANTES EN LA VIDA DE TODO SERHUMANO: EL PRIMERO ES EL NACIMIENTO, EL SEGUNDO LA MUERTE Y ELTERCERO NO SIEMPRE SE PRODUCE DURANTE LA VIDA, ES ELDESCUBRIMIENTO DEL PORQUE HA NACIDO.

Se llegaron a redactar estatutos, obligaciones y derechos. Fue por aquelentonces cuando el grupo empez a hacer crisis. Los objetivos se empezaron a vercon diferentes prismas. La implicacin, palabra clave, hizo mella y los silenciososempezaron a dejar or su voz. Se rivaliz a la hora de dibujar el futuro y los quehasta ahora tenan la voz y el voto, empezaron a ver ms diluida su participacin.Se pint un futuro espectacular con unas fuerzas casi ilimitadas para conseguirlo.Lleg la dispersin, las posturas rgidas, el desnimo y el pensamiento de que

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algunos apostaban por un grupo ms blando, lento y mediocre. De doce queramos algunos se fueron desligando. Abandonaron el barco cuando vieron que susideas, sus proyectos y sus sueos quedaban reducidos a utopas optndose pormiras ms cercanas y concretas.

Slo el tiempo puso la razn all donde deba estar, porque es parte de nuestra

experiencia saber que ser lder es una funcin y no una forma de vivir; una funcinque los dems otorgan por comodidad, abdicracia o inconsciencia, pero que hayque abandonar cuando los dems intentan dejar or su voz, independientemente dequien tenga la razn. La marcha de esos compaeros fue una experiencia triste enel momento que se vivi y enriquecedora cuando, con el tiempo, se supo sacarprovecho de ella.

Tras la marcha del lder, los dems miembros nos reunimos para intentaranalizar que derroteros debera seguir el grupo. A todos nos invada un cierto temor

e inseguridad, no en vano haban sido varios aos los que el lder haba marcado lapauta.

El cambio de ritmo cre el sentimiento de que la salida estaba en unaautodepuracin grupal de los ms desimplicados, pero al ver que el maestro notomaba la iniciativa, la tensin, los nervios y el orgullo provocaron nuevas bajas. Enpocos meses pasamos de ser doce a seis componentes. Fue el mayor terremotoque sufra el grupo desde sus orgenes. Personas que nunca se pens se iran delgrupo ahora ya no estaban. Una vez ms, la falta de visin sobre la dinmica de un

grupo como ste transform los propios errores en dudas sobre la autenticidad delcontacto.

Orgullo, rigidez, intransigencia, falta de caridad y fe, porque lejos de todo eso elgrupo volvi a retomar su camino lentamente. Errores y experiencias que sirvieronpara fortalecerlo, ya que de esas cenizas renacera un grupo que seis aos mstarde alcanzara unos de sus puntos ms altos: empezar a vislumbrar el cenit decasi todos los objetivos que un da se marc. Un grupo tremendamente unido,seguro y con nuevos objetivos.

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II. ENCUENTRO CON LA INSTITUCIN.

No hay camino ms fcilpara no evolucionar, que el de buscarla solucin a nuestras inquietudes

slo a travs de las experiencias ajenas.

El ltimo da amaneci claro y brillante. Las desafiantes moles de piedra serecortaban sobre un cielo azul sin nubes. El sol que acababa de aparecer por detrsde las montaas arrancaba destellos luminosos de las miles de gotas de roco quecubran los prados. Una suave brisa meca las flores multicolores que parecandespertar y sacudirse el sueo, desperezndose del parntesis nocturno.

Los olores se entremezclaban en una armoniosa sinfona: ola a hierba, amadera fresca, a tierra, a hierbabuena a infinidad de aromas que resultaba difcilde clasificar.

Despus de desayunar, decidimos dar un paseo y retrasar el comienzo denuestra sesin de trabajo hasta que estuviese ms entrada la maana. Ascendimospor una estrecha vereda que caracoleaba hacia la cima de la montaa. bamos unotras otro pues el sendero era tan angosto que no permita el paso ms que a unapersona. La tierra estaba mullida y esponjosa. A medida que subamos

quedbamos ms impresionados por la belleza de aquel valle que pareca sacadode la fantasa de un artista. El impetuoso ro, los prados, los pequeos bosques queponan una nota oscura en el paisaje y, sobre todo, las rocas Todo estabaestudiado como en un decorado; el conjunto era armona de formas y colores.Resultaba imposible permanecer ajeno a tanta belleza, imposible no sentir comoalgo se expanda en el pecho. Aquello era una verdadera obra maestra, no se podadescribir de otro modo.

No pudimos llegar hasta la cumbre, pero desde donde estbamos, en una

improvisada atalaya, dejamos que el tiempo pasara un poco ms despacio de lohabitual, recrendonos en aquel paisaje, tratando de llevrnoslo impreso en laretina para poder recordarlo siempre.

Descendimos a buena marcha. bamos muy animados, el ejercicio nos habarevitalizado y estbamos seguros de que las prximas horas rendiramos ms yaprovecharamos mejor el tiempo.

Llegamos a Corona. Unos buscaban el sol y otros la sombra. Al cabo de unosminutos formbamos un crculo ms o menos regular.

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Ese da tenamos en la palestra un tema que nos haba resultado muycontrovertido desde sus orgenes: nuestro encuentro con la institucin.

Como consecuencia de la primera ampliacin del grupo, se integraron dosinquietos estudiantes de una antigua Orden Hermtica que se vieron sorprendidospor la nueva va de informacin que representaba el contacto con los

extraterrestres. Nosotros sabamos muy poco de esa escuela esotrica queacababa de abrir sus puertas al mundo tras cien aos de hermetismo. Con elobjetivo de crear un grupo ms slido y conocer el modus ambientalis de losdems, nos acercamos, nos acercamos a la Orden. Fue para todos un pasoadelante en cuanto a la implicacin y respeto por otras filosofas, otros grupos, otrasformas de hacer. Acael nos anim a ello:

PENSAD EN INSCRIBIROS EN LA ORDEN, PORQUE EN EL FUTUROPODIS SER PERFECTOS EN EL ASPECTO TCNICO, PERO PUEDE QUE

ADOLEZCIS DE BASE FILOSFICA, Y ADEMS, PODIS INTRODUCIROTROS PUNTOS DE VISTA.

Fue entonces cuando nos vino a la memoria uno de los ruegos que nos habahecho el abuelo Baldomero: Entrad en contacto con la Orden y tratad derevertir en ella vuestras experiencias.

Aquella peticin haba quedado en el olvido. Al principio, no comprendamosmuy bien lo que debamos hacer all y que quera decir eso de revertir la

experiencia del grupo. Las enseanzas que se impartan no se diferenciaban muchode las que recibamos de Acael, nicamente la forma nos poda parecer distinta. Ellenguaje era menos directo, ms metafrico pero, transcendiendo de eso, elcontenido era muy similar. Por qu nos haba pedido el abuelo aquello?, por quel gua nos anim a hacerlo?. Los dos miembros de la Orden estabanperfectamente integrados en el grupo y no veamos fisuras en cuanto a compartirobjetivos y filosofas. Cuando preguntbamos a Acael, se limitaba a decirnos queera una buena experiencia para nosotros y que debamos vivirla.

Ingresamos a mediados de 1980. Durante dos aos fuimos compaginandoambas vas de conocimiento, cotejando las informaciones de una y otra tratando deencajar todas las piezas.

Tuvimos que realizar la labor de cruzar los dedos y soplar las cenizas, fraseque utilizbamos con frecuencia y que pona de manifiesto nuestra intencin demostrar cada uno su ideologa, su filosofa, para despus soplar las cenizas, loexterno, quedndonos solamente con lo que de comn hubiera en ellas.

En esa labor de unificacin tardamos varios meses y lo logramos a un nivelaceptable, que no al cien por cien, pues haba cuestiones de formas, hbitos y,sobre todo, rituales que en ocasiones nos haca sentir incmodos.

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Durante ese tiempo, nuestro gua estuvo dndonos informacin sobre elnacimiento de las religiones y las Escuelas Iniciticas:

EN LOS ALBORES DE LA HUMANIDAD EL HOMBRE INTENTABA ENTENDERY ESTRUCTURAR LO QUE EL COSMOS A TRAVES DE LA NATUALEZA, LE

DECIA. DEPUS SURGA LA NECESIDAD DE COMUNICRSELO A LOS DEMSDE MANERA QUE FUERA ENTENDIDO, Y AS APARECAN LAS RELIGIONES,ADAPTADAS A LA ZONA GEOGRFICA Y A LA IDIOSINCRACIA DE CADAPUEBLO.

CON EL PASO DEL TIEMPO, MIENTRAS LAS RELIGIONES SEDESVIRTUABAN, ALGUNOS HOMBRES MANTENAN VIVA LA LLAMA ORIGINAL,Y PERIDICAMENTE INTERVENAN PARA DAR GIROS POSITIVOS A ESADESVIACIN. AS SE FORMABA LA ORDEN HERMTICA, QUE SURGA PARA

PRESERVAR EL SABER ALCANZADO POR EL HOMBRE DE LA PERSECUCINDEL PODER ESTABLECIDO, A QUIEN NO LE INTERESABA QUE LOSCONOCIMIENTOS SE DIVULGARAN LIBREMENTE.

EN SU ORIGEN LAS RDENES O ESCUELAS ESTABAN FORMADAS PORUN REDUCIDO NMERO DE PERSONAS, UNIDAS POR UN OBJETIVO COMN,SE PROTEGAN, APOYABAN Y AYUDABAN UNOS A OTROS EN LO MATERIAL,MIENTRAS TRATABAN DE DIFUNDIR LAS ENSEANZAS, TOMABAN PARTEACTIVA DE LA REALIDAD SOCIAL DE LA POCA QUE LES TOCABA VIVIR Y

DEFENDAN CUALQUIER MOVIMIENTO A FAVOR DE LOS DERECHOS YLIBERTADES DEL HOMBRE.

A LO LARGO DE LA HISTORIA, MUCHOS DE ESTOS HOMBRES Y MUJERESVIVIERON INTENSAMENTE COMPROMETIDOS CON LAS CIRCUNSTANCIASDE SU ENTORNO, TRABAJABAN UNIDOS FORMANDO PEQUEOS GRUPOSQUE ACTUABAN MUCHAS VECES, EN LA SOMBRA, PERSEGUIDOS POR LASINSTITUCIONES QUE OSTENTABAN EL PODER.

POCO A POCO SE FUE FORMANDO LA DICOTOMA ENTRE RELIGIN YORDEN HERMTICA, MIENTRAS LA PRIMERA CONVIVA Y PACTABA CON ELPODER ECONMICO Y POLTICO, LA SEGUNDA PERMANECA OCULTA PARASALVAGUARDAR LA PUREZA DEL MENSAJE ORIGINAL QUE UN DAESPARCIERAN LOS DIFERENTES MAESTROS COMO KRISHNA, BUDA,JESS DURANTE SU VIDA EN LA TIERRA, ESTOS ENVIADOS INTENTABANRECONDUCIR Y ACLARAR LAS DIFERENTES FILOSOFAS Y CREENCIAS,DABAN PAUTAS DE COMPORTAMIENTO SENCILLAS Y CLARAS, QUE ERANRECOGIDAS POR LAS RELIGIONES Y AL POCO TIEMPO VOLVAN A DILUIRSEENTRE COMPLICADAS LITURGIAS Y RITOS, DESVIRTUANDOSE HASTAHACERSE IRRECONOCIBLES.

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LA ENSEANZA SE DISEMINABA POR TODA LA TIERRA, UNOS LACONVERTAN EN RELIGIONES Y OTROS EN RDENES HERMTICAS, YMIENTRAS UNAS DABAN MS IMPORTANCIA A LO EXOTRICO O EXTERNO,LAS OTRAS SE LA DABAN A LO ESOTRICO O INTERNO.

APARENTEMENTE CON LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO, LA

INFORMACIN QUE HASTA ENTONCES HABA SIDO ABIERTA, SE HIZOCERRADA Y RESTRINGIDA A UNOS POCOS, PUES ROMA, AL PERDER SUHEGEMONA POR LA INVASIN DE LOS BRBAROS, DIO PREPONDERANCIAA LA RELIGIN CONTROLADA POR SUS DIRIGENTES. LAS ESCUELASENTONCES, GUARDARON COMO ORO EN PAO LAS DIRECTRICES PARAQUE EL HOMBRE, UN DA, PUDIERA ASENTARSE EN BASES MS ELEVADASQUE EL PLANO FSICO PARA ENTENDER LO QUE LE RODEABA.

Y AS, A LO LARGO DE LOS SIGLOS PERMANECIERON LAS RELIGIONES Y

LAS ESCUELAS HASTA NUESTROS DAS, CONVIVIENDO UNAS EN LASUPERFICIE Y OTRAS OCULTAS A LA SOCIEDAD.

EN LOS LTIMOS AOS HAN APARECIDO (NO SOLO EN ESPAA, SINO ENTODO EL MUNDO) SECTAS, ASOCIACIONES, COMUNIDADES, ETC. QUEPARTIENDO DE LAS RELIGIONES HAN CREADO SU PARTICULAR FILOSOFAINTENTANDO RECICLAR LA INFORMACIN Y A DAPTARLA A LASNECESIDADES DEL HOMBRE DE HOY.

La filosofa que nuestro grupo estaba aprendiendo parta de la enseanzaesotrica, pues estaba basada en los mismos principios. Sin embargo, utilizaba unsoporte menos convencional y ms acorde con el momento actual. Era impartidapor hombres fsicamente vivos, de evolucin mayor que la nuestra y que estabanembarcados en la tarea de comunicar nuevas pautas de funcionamiento olvidadas alos que estaban dando sus primeros pasos en el uso del libre albedro (nosotros, losseres humanos de la Tierra). Empleaban medios tecnolgicos y no msticos parallegar a aquellas personas que no tenan acceso a las escuelas o que, por suscaractersticas personales, necesitaban moverse con parmetros ms concretos y

tangibles, aparentemente opuestos al misticismo.En una de las comunicaciones, recibimos un dato que nos trastoc algunos

esquemas mentales. Se trataba de la estrecha relacin que haban tenido loshombres 4.5 con las Escuelas Esotricas de la Tierra. Segn nos inform Acael,hombres de Apu y otros planetas en el mismo grado de evolucin, haban sidofuente de inspiracin de las filosofas tan celosamente guardadas por las rdeneshermticas; filosofas que siguen alimentado, an hoy, en espordicascomunicaciones con algunos estudiantes.

El grupo tena pruebas ms que suficientes de la evolucin y las capacidadesmentales de esos hombres y sabamos que podan actuar como verdaderos

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maestros nuestros. La experiencia con nuestro gua as lo demostraba. Sinembargo, nos resultaba sorprendente descubrir su participacin en esasorganizaciones que estaban avaladas por una serie de maestros de carcterespiritual, seres inmateriales y de elevadsimo grado de evolucin que inspiraban sufilosofa. En ningn lugar se haca referencia a la presencia de los HermanosMayores, ni tan siquiera a enseanzas impartidas por hombres (aunque stos

fueran ms evolucionados). Qu pas realmente?, es qu con el paso del tiempose perdi la identidad real de los maestros y se espiritualiz o se deidific surecuerdo?, fue el propio hombre de la Tierra quien coloc a sus maestros enniveles mucho ms elevados, en su afn por acercarse a un Dios incognoscible?,pens que as las enseanzas seran ms sublimes?

Recibamos semanalmente desde la Sede Central material de estudio yejercicios. La enseanza estaba estructurada en forma de lecciones y el estudiante,con el tiempo, iba avanzando progresivamente por diferentes grados que venan

marcados por unas ceremonias de iniciacin que posibilitaban el paso a un nivelsuperior. Se abarcaba una extensa informacin que tocaba reas muy diversas:ciencia, humanismo, esoterismo, manejo de energas y vibraciones, el mundo de lamente, el hombre como ser integral (cuerpo fsico, astral y psquico) y todo lo quefuera tendente a hacer evolucionar el Yo Interno.

Las enseanzas iban encaminadas a encontrar una filosofa, una visin de lavida integradora. Temas como la reencarnacin, los pactos entre espritus o elKarma, facilitaban la comprensin de las circunstancias de cada uno. La ley de

Causa y Efecto permita comprender que todo lo que sucede es consecuencia delos propios actos presentes o pasados, que cada persona est cumpliendo unprograma que traz conjuntamente con otros espritus con el fin de realizar untrabajo juntos. Se abogaba por la fraternidad, buscando siempre lo que hermana alhombre en su condicin de ser humano y ayudndose en sus esfuerzos por ampliarlos lmites de sus conocimientos.

ESTAS INSTITUCIONES CORREN EL RIESGO DE CAER EN EL MISTICISMOY EN UNA VISIN DE LAS COSAS POCO PRCTICA, POCO REALISTA. EN

CAMBIO, NO FAVORECEN EL SECTARISMO FANTICO DE LAS RELIGIONES,YA SEAN ORIENTALES U OCCIDENTALES.

El primer rechazo lleg cuando descubrimos la organizacin totalmentejerarquizada y burocratizada que haba detrs de la enseanza. Intentamosconvencernos de que era necesaria para mantener un cierto orden y unificacin,pero descubrimos, en muchos aspectos, un funcionamiento similar al de cualquierinstitucin que quiere preservar lo que tiene para asegurarse su propia continuidadpor encima de todo, valorando el poder en detrimento del hombre.

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Las principales dificultades comenzaron a los pocos meses. Accedimos a laLogia que se haba formado en nuestra ciudad. All se reunan con frecuencia losestudiantes en actividades programadas.

La imagen que nosotros tenamos de una orden hermtica era la del celosoguardin de valiosa informacin cientfica, cultural y espiritual que, desde tiempos

remotos, se haba ocultado ala manipulacin del poder poltico y religioso.Esperbamos encontrar un ambiente distinto al vivido por nosotros en institucionesreligiosas y polticas. Sin embargo, nos tropezamos, de entrada, con un montn deritos de obligado cumplimiento y con un cierto grado de intransigencia que serespiraba en aquel entorno.

Un mundo de signos cabalsticos, extraos unos y reconocidos otros en lacultura religiosa de la calle, nos salan al paso en escritos, dibujos y carteles. Habaun cierto halo de misterio rezumando en las manifestaciones de la gente. Nuestras

dudas o preguntas eran respondidas con leves sonrisas enigmticas por parte delos miembros ms antiguos o, a lo sumo, con un espera que todo llegar o con elmanido tpico de cuando el alumno est preparado llega el maestro. Pareca quenuestra ignorancia era supina comparada con el conocimiento de algunos que seiniciaron en la Orden haca muchos aos.

Aquello de separar tanto al ser interno del externo no nos encajaba demasiadobien. Era nuestro ser el que necesitaba respuestas a las preguntas. Todo l, no unaparte. Cuando les decamos que era nuestro ser interno el que preguntaba, el que

tena tantas inquietudes sonrean. Las respuestas que recibamos siempre eran lasmismas: No os preocupis, estad tranquilos, dejad que vuestro ser interno semanifieste, meditad y pronto hallaris las respuestas.

A nosotros eso se nos antojaba muy difcil. Les llegar a los dems larespuesta tan clara como dicen?, cmo lo harn?, quin les contestarrealmente?, cmo podan discernir si reciban respuesta de planos superiores oera su mente que les deca lo que queran or?... Nuestra impaciencia, nuestrodesconocimiento de todos estos temas y el no aceptar los misterios, era algo que

nos haca saltar los resortes del rechazo. Realmente, nosotros estbamos muy malacostumbrados. Acael siempre tena una respuesta clara, rpida y lgica, inclusocuando reconoca con humildad su desconocimiento de algn tema. En nuestramente se haba sembrado una semilla que poco a poco iba creciendo y que nosllenaba de esperanza y tranquilidad.

NO EXISTE EVOLUCIN SIN CONSCIENCIA, SI ERES CAPAZ DEFORMULAR UNA PREGUNTA SIEMPRE HABR UNA RESPUESTA QUESATISFAGA TU NIVEL DE INQUIETUD.

A los pocos meses empezamos a intuir, ligeramente, cul poda ser nuestropapel. Nosotros, al participar de las dos experiencias, tenamos la posibilidad de

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desmitificar algunas cosas, de aportar nuevos ngulos de visin que ampliaran elhorizonte de los estudiantes. Siempre que se rompen ataduras se consigue mayorlibertad y enriquecimiento personal. Hay que revisar de vez en cuando la trayectoriade personas y grupos para desprenderse del lastre que hemos ido acumulando.

El choque fue brusco. Sabamos que no debamos pararnos en los aspectos

formales que tanto rechazbamos. All estaba contenida una buena parte del saberde la humanidad. Entre toda aquella parafernalia se esconda la esencia de toda vade evolucin y la Orden lo era, aunque con el paso de los aos los hombres lohubiesen complicado.

Observamos que cada persona entenda la enseanzas y el funcionamiento dela institucin de forma muy distinta, dependiendo de sus propias caractersticas y enbuena parte alimentado por la Orden, que fomentaba el trabajo en solitario,entorpeciendo el trabajo en equipo y el contraste de opiniones.

Algunos de los miembros ms antiguos, encargados de dirigir la Logia,interpretaban la informacin que les llegaba de la Sede Central a su manera. Noconcedan importancia a la razn y evitaban usarla a favor de estados deintrospeccin y xtasis. Buscaban la armona por encima de todo, resumindolo enuna frase: Todo est bien. Esa actitud les haca obviar la realidad y, lo que erapeor, problemas importantes en los que no se implicaban al no quererlos ver.

Pudimos ver que en algunas personas, con afn de protagonismo, se desarroll

un sentimiento basado en la sobrevaloracin de s mismos y, as, no era difcilescucharles narrar grandes experiencias msticas y estados de supra-consciencia.

Aquel recinto era como una burbuja aislada de la realidad cotidiana, en la quelos antiguos ejercan una postura de fuerza y poder sobre los recin incorporados.Sus palabras pesaban ms que las del resto, pues venan avaladas por estudios deelevadsimo grado. Sin embargo, no eran capaces de transmitir a los dems suspropias experiencias de manera que fueran tiles, limitndose a soltar conceptosabstractos y aparentemente muy sublimes, olvidndose que la vida cotidiana estaba

a la salida, en la calle y que todo conocimiento adquirido no sirve de nada si no selleva a la prctica.

Desde un principio, nos vimos enfrentados en una cuestin bsica: la Ordenpropiciaba el uso de la razn, de la lgica, del intelecto. Sin embargo, en aquellapequea Logia unos cuantos miembros que ocupaban cargos de direccin, habaninculcado en ciertos sectores una idea contradictoria: el que no se plantea cosas noincordia, es fcil decirle que est en el buen camino y que ya est en la luz. Laimagen general era de misticismo sin base, con unos lderes que tenan en susmanos la verdad absoluta, lo que haca a los restantes miembros sentirse eninferioridad psicolgica.

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Propusimos foros abiertos para estudiar y analizar las enseanzas y para hacerejercicios conjuntos con el fin de comprenderlos mejor y objetivarse con otrasaportaciones, pero el intento fue abortado desde sus comienzos.

Acael confirmaba nuestras apreciaciones cuando le plantebamos estas cosas:

LAS RDENES HERMTICAS HAN SIDO LOS REDUCTOS DONDE UNOSPOCOS GUARDARON LA LLAMA DE LA VERDAD, QUE HACE CIENTOS DEAOS RECIBIERON DE SUS MAESTROS. PERSEGUIDOS POR LAIGNORANCIA DE LA POCA, TUVIERON QUE CERRARSE HERMTICAMENTEY TRANSMITIR LA INFORMACIN ORALMENTE DE PADRES A HIJOS.ACABARON INSTITUCIONALIZNDOSE Y DOSIFICANDO EN GOTAS LASRESPUESTAS, DESPUS SURGIERON JERARQUAS, GRADOS EINICIACIONES Y EN LTIMO TRMINO COBRANDO DINERO POR LAINFORMACIN PARA LA SUPERVIVENCIA DE SU ENORME ESTRUCTURA

BUROCRTICA.

Desde fuera, daba la impresin de que los grados de acceso a la informacin semedan por aos y cuotas pagadas, de modo que slo el tiempo conceda elconocimiento a sus miembros y no se acortaba con el estudio y la inquietud.

Nuestro grupo se plante tres objetivos:

1. Aclarar la manipulacin de la informacin en la Logia por intereses

de poder.2. Patentizar la inmovilidad de conceptos anclados de dos o tresdirigentes que pretendan inculcarlos a los dems estudiantes y,

3. Eliminar el miedo a hablar de los que estaban fuera de esa lite

Intentamos, probablemente de forma poco acertada, patentizar las desviacionesque se haban producido entre la enseanza de la Orden (a la que respetamos yvaloramos) y la interpretacin subjetiva que de ella se haca en nuestra pequeaLogia. El resultado fue el enfrentamiento y todos vivimos una dolorosa experiencia

que nos hizo aprender un poco ms sobre las motivaciones y los lmites que nosponemos los seres humanos.

La Orden, en la primera de sus lecciones, habla del estudiante como un eternobuscador por medio de la comprensin, utilizando su cerebro y sus capacidadespsquicas para comprender lo que le rodea. Una persona inquieta e inconformistaque se replantea continuamente sus posturas y mantiene la mente abierta a losnuevos conocimientos. Sin embargo, en la Logia pareca que nicamente eranvalorados los que comentaban haber tenido grandes experiencias msticas, ante ladecepcin de los que haban tenido visiones o sensaciones a la misma altura. Losms antiguos llevaban la direccin y dictaminaban lo que se deba o no se debapensar. Su opinin era buscada y escuchada por un grupo de aclitos que

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entendan el servicio a los dems como sumisin ante los que se considerabansuperiores.

Para ellos, la razn era un freno a la espiritualidad. Era el eterno enfrentamientoentre dos tendencias del hombre que, a lo largo de la historia, no haba sabidoconjugar. Nosotros sabamos, por experiencia, que un razonamiento lgico, bien

desarrollado, poda producir tanta armona y paz interior como una meditacin dearmonizacin, con la diferencia de que en sta uno no saba nunca por qu hacalas cosas, limitndose a conseguir un estado de armona y relajacin y en esesentido se acercaba a la mentalidad de los hombres primitivos. En cambio, si a eseestado de relajacin se incorporaba la reflexin, el resultado final era espectacular.

Ellos ponan un gran nfasis en los rituales que, en su origen, debieron serejercicios destinados al manejo de las energas, pero al institucionalizarse habanperdido eficacia, convirtindose en rutina y, es bien sabido que el cerebro no se

excita con la rutina. En lugar de desmitificar los smbolos tratando de ver lo queencerraban, de analizar que posiblemente correspondan a una visin particular dequien los cre, los institucionalizaban, con lo cual no encontraban el conceptouniversal que un da alguien pretendi simbolizar en esa figura.

En definitiva, la Logia era una muestra ms de una institucin autrquica, cuyosmiembros no buscaban la verdad preguntado el porqu de las cosas, sino queseguan oyendo los consejos de sus lderes: Meditad y pedid consejo a vuestro serinterno, la luz os llegar.

Finalmente, nos vimos abocados a abandonar la Logia, aunque no la suscripcina la Orden, de la que seguamos recibiendo lecciones. Habamos intentadodesenmascarar la manipulacin ante los miembros, que eran libres de seguirdiciendo amn o participar de forma activa en la filosofa que se estudiaba.

Una Nueva Era se acercaba segn nuestro gua y no quedaba tiempo paraasimilar tantas cuestiones en tan poco tiempo, con estructuras tan lentas y quetuvieron justificacin en otros tiempos con otra sociedad y otras necesidades.

Decepcin, asimilacin de la experiencia y vuelta a casa.Los hechos que vivimos en esta etapa fueron momentos difciles para el grupo.

Por un lado, nos encontramos fuertemente unidos en torno a una misma filosofaque compartamos y defendamos. El luchar por nuestros ideales hizo que nossintiramos tiles. Comprendimos por primera vez las ventajas del trabajo enequipo y de la complementariedad, que al no ser bien entendida, haba sido vividaen muchas ocasiones como distanciamiento.

Por otro lado, a la hora del balance final, no nos sentamos muy satisfechos.Habamos dado un golpe de efecto provocando que las estructuras mentales de losmiembros de la Logia se tambalearan, hacindoles replantearse sus posturas, pero

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haba sido suficiente?, no deberamos haber permanecido all dando nuestranota diferenciadora?, qu repercusiones reales haban tenido los hechos vividosen aquella pequea clula de la institucin?, haba cambiado algo?...

Todos coincidimos en que aquel trabajo no se haba terminado. Los rechazoshacia otras formas, las fobias a las instituciones, nuestra propia intolerancia, nos

impidieron dar una nota clara y continuada de racionalidad y, finalmente,abandonamos.

En honor a la verdad, hemos de decir que all, entre aquellos miembros, tambinencontramos hombres y mujeres que eran un autntico ejemplo con su actitud detrabajo y servicio. Personas que no ostentaban ningn cargo, pero que sentan enlos ms profundo de su ser la llamada del conocimiento y saban encontrar elcamino para aplicarlo en cada momento de su vida de forma prctica y sencilla.Seres que brillaban con luz propia por su humildad y entrega. Esos eran los

verdaderos exponentes de la enseanza que la Orden diseminaba por el mundodesde los tiempos ms remotos: los verdaderos buscadores de la verdad.

Desde nuestra ptica, veamos que la institucin no haba sufrido la ms mnimamella y la jerarquizacin y la autarqua seguan marcando la pauta. No obstante, enla Logia si ocurrieron algunos cambios y varios de sus lderes dejaron de tener elapoyo de los miembros, con lo cual se renov un poco el aire. Sin embargo, al cabode algn tiempo la Orden envi nuevos delegados que volvieron a traer consigoplanteamientos similares y que, por exceso de celo, se convertan en guardianes de

la ley, viviendo slo para su cumplimiento, no para desarrollar y practicar sucontenido.

Una vez ms, como en tantas ocasiones haba sucedido a lo largo de la historia,se haban institucionalizado los sentimientos del hombre. En cualquier caso,haba algo inquietante detrs de todo esto: por qu aparecan las instituciones?,eran necesarias?, ayudaban o entorpecan?, podramos evolucionar sin ellas?

Acael nos haba hablado de un nuevo concepto: RELIGIOSIDAD.

LA RELIGIOSIDAD ES UN SENTIMIENTO NTIMO QUE NACE CON ELPROPIO HOMBRE Y NO ES OTRO QUE EL DESEO DE RELIGARSE, DEREENCONTRAR A DIOS.

DE ESE SENTIMIENTO PARTICIPAN TODOS LOS SERES HUMANOS, SINDISTINCIN DE RAZAS, EDUCACIN, CULTURAS O CIRCUNSTANCIAS.

HAY QUE DISTINGUIR ENTRE RELIGIOSIDAD Y RELIGIN. LARELIGIOSIDAD SERA LA TENDENCIA DEL HOMBRE A VOLVER AL ORIGEN, ALPUNTO DEL CUAL PARTI, Y LA RELIGIN SERA LA INSTITUCIONALIZACINDE ESE SENTIMIENTO POR EL PROPIO HOMBRE.

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Ese sentimiento es una manifestacin absolutamente personal y nica, que nonecesita de traductores o intermediarios, sino que es la expresin ms autntica delser humano. Sin embargo, todas las culturas que haban poblado y pueblan elplaneta han creado religiones y escuelas para ensear a los dems, no a identificarsu propio impulso, sino a aceptar un patrn fijo que, segn ellos, contiene todos los

atributos necesarios para ser un buen creyente y guardin de la Ley.

Y as, los hombres se han agrupado en dos grandes bandos: los manipuladoresy los manipulados; los que quieren mandar y los que prefieren obedecer. Quin esms responsable, el que manipula o el que se deja manipular?. Es evidente que ungrupo no puede existir sin el otro. Por qu el hombre durante miles de aos hapermitido que otros le marquen el camino?, cundo y por qu perdi la confianzaen s mismo, en su fuerza, en su esencia?, por qu permiti las dependencias, losmisterios, los dogmas?, qu le hizo acatar decisiones contra las que una parte de

su ser se rebelaba?

Si las instituciones sobreviven es gracias a esos dos grandes grupos depersonas que coexisten:

Los que quieren mandar tienen ante s un amplio campo de accin. Su intencines hacer carrera dentro de la institucin y sta le ayuda y le impulsa siempre quecumpla los cnones establecidos y no perjudique sus intereses. Si alguien,arrastrado por el ansia de poder o de figurar, se olvidara de ese punto sera

discretamente quitado de en medio y, si fuera necesario, desacreditado para evitarfuturas complicaciones. Los tentculos de la organizacin llegan a todas partes.

En las instituciones de carcter religioso se espera de ellos que se atengan auna determinada forma de ejercer su funcin: deben ofrecer la imagen de sabiobondadoso, que es la forma correcta de mandar en este tipo de instituciones. El serrealmente sabio o bondadoso carece totalmente de importancia, ya que no es eseel objetivo que persigue.

En cuanto al segundo grupo, los que prefieren obedecer, no tendrn nuncaproblemas y siempre sern acogidos y protegidos por la institucin. Los que nobuscan otra cosa que sustituir una religin de la que no se fan, por otra que an noles ha defraudado, tendrn su misa semanal y no les faltarn rituales yceremonias que les harn sentir su corazn desbordado de amor; amor que podrncompartir, salvando las distancias naturalmente, con los sabios y bondadososmaestros que amorosamente les conducen.

Los ms inquietos podrn elaborar, incluso, alguna teora que otra, con latranquilidad de que sus conclusiones sern pasadas por el tamiz de los maestros,quienes les dirn si esas hiptesis son correctas o no, hacindoles sentir con ladelicadeza y habilidad de la prctica que es mucho lo que le falta para llegar al

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grado x, que es, causalmente, en el que est el maestro. Finalmente, les aconsejanque sigan adelante puesto que demuestran ser mucho ms sabios que sus vecinosy parientes.

La institucin ha desarrollado unos sutiles mecanismos para que los dos gruposvivan en armona. Para que los mandados no se sientas humillados, se les

permite que se sientan superiores a las personas que les rodean, slo por el hechode pertenecer a la institucin, sin tener que asumir trabajos o responsabilidades.

Pero entonces qu ha ocurrido con los verdaderos buscadores?, dnde estnlos estudiantes que un da se acercaron a cualquier orden, escuela o comunidadporque en ellos reson el mensaje de fraternidad y conocimiento?

Seguramente estn en la institucin, dentro de ella, luchando por aproximarse aaquel sueo que una vez les pareci posible. Tratando, a pesar de sus defectos y

circunstancias, de responsabilizarse de su evolucin como espritu, de su vida comoser humano, de una sociedad de la que se saben hermanos y de un planeta que essu casa y durante siglos les ha permitido vivir, sufrir, ser felices, en definitivaaprender.

Otros quizs andan por ah, pero no se les puede identificar porque no son enabsoluto diferentes de los dems y no pertenecen a instituciones. Ellos saben questas son algo que pertenece al pasado, que es hora de poner en prctica,abiertamente y sin temor, el mensaje de unidad y compromiso que ms o menos

claramente estas escuelas han transmitido a travs de los siglos. Saben que ya nohay lugar para las instituciones de ningn tipo porque estn llamadas adesaparecer. El hombre del futuro deber ser fiel a s mismo, sin ms gua que suimpulso interno, ni ms freno que el respeto a los dems.

Ese era el perfil que Acael nos haba esbozado sobre el hombre de la Tierra ensu prxima etapa de evolucin y al l debera ajustarse nuestra humanidad si queraformar parte de ese futuro.

Nuestro encuentro con la institucin fue solo una puesta en escena que nospermiti experimentar algo por lo que el hombre ha luchado desde que tienememoria como ser humano: el pensar y sentir con libertad frente a las poderosasfuerzas que se lo impiden, es decir, el propio hombre y las instituciones.

Fue duro reconocer en nosotros mismos la semilla de la institucin, comprobarnuestras limitaciones, nuestras tendencias cotidianas que subyacan bajo la piel. Elsentir rechazo ante los que se cuestionan lo establecido es algo tan normal que alque no lo hace se le acusa de no ser fiel a los valores originales, como si originalno viniera de origen, sino de ptreo e inamovible.

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El desprecio por lo nuevo es tan habitual en la sociedad, que nos creemos concapacidad para educar y ensear a nuestros hijos y jvenes sin plantearnossiquiera lo que ellos con sus jvenes mentes, pueden ensearnos.

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III. MARCHA ATRS PARA BUSCAR AGUA LIMPIA: LA RELIGIOSIDAD.

Las religiones slo tienen razn deexistir, mientras el ser humano siga

pensando que la divinidad es algoajeno a l mismo.

A lo largo de los aos, el grupo se ha tenido que enfrentar con temas de diversandole, temas que, en ocasiones, han resultado arduos y complicados, pero comonuestro trabajo consiste en unificar criterios para llegar a conclusiones quesatisfagan a todos, solemos encarar con buen nimo cualquier propuesta dediscusin.

Sin embargo, el tema de la religiosidad se nos present especialmente

complicado. Como es frecuente, nosotros confundimos el concepto religiosidad conreligin. Esto nos llevaba a rechazarlo visceralmente pues, para casi todos loscomponentes del grupo, la educacin catlica que habamos recibido de pequeosno nos haba servido para aclarar las dudas que en cada momento nos asaltabansino, en la mayora de los casos, para llenarnos de confusin y de miedo.

Como nos habamos propuesto ser crticos y no aceptar nada que noentendiramos de una forma lgica y racional, la religiosidad nos pareca algoobsoleto, anticuado y fuera de lugar.

La gran sorpresa apareci cuando descubrimos la vehemencia con la queencarbamos las discusiones sobre el tema. Sin proponrnoslo, adoptbamosposturas radicales apenas daban comienzo las conversaciones, apareciendoactitudes que iban desde el ms estricto escepticismo, hasta la aoranzadisimulada. Unos lo tenan muy claro y otros, sin embargo, estaban invadidos portodo tipo de dudas.

Empezamos a intuir que la religiosidad o sentido de trascendencia era algo ms

importante para nosotros de lo que creamos y que enfrentarnos a l desdeparmetros no institucionales, es decir, rescatando conceptos que haban sidomonopolizados por la religin catlica, supona un reto valiente digno de llevarse acabo.

Una clave para empezar a entendernos fue el origen de la palabra religin. Re-ligarse, es decir volver a unirse pero a qu?, a Dios? (volvamos a toparnoscon palabras que manipuladas), a ese seor omnipotente, de barba blanca, quedecide a quin le toca sufrir o gozar?

No, no, los extraterrestres no nos podan hablar del mismo Dios que nos habaaterrorizado durante tantos aos. Adems, desde el principio, el gua nos haba

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dicho que si en los primeros contactos salan cosas referentes a concepcionesreligiosas seran probablemente interferencias mentales provocadas por nosotrosmismos.

Cuando entendimos que cualquier religin no es ms que un cors que oprimeun sentimiento primario y natural del ser humano, cual es la necesidad de sentirse

unido al Todo y que ese Todo o Dios o como queramos llamarlo, no es otra cosaque amor, empezamos a entendernos y a sacar conclusiones vlidas.

Todos hemos sentido alguna vez, en esas noches oscuras de la mente, nochesde inquietud y de duda, en las que las preguntas sin respuesta se quedan flotando anuestro alrededor, impregnndolo todo de una profunda soledad, la n

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