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FONDO PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE

SECRETARIA TECNICA

FORMATO DE SOLICITUD DE PROYECTO

1. IDENTIFICACION DEL PROYECTO 1.1 Fecha de recepción 1.2 Número de recepción 1.3 Código del Proyecto 1.4 Nombre de Proyecto

RECUPERACION DE LA MEMORIA CULTURAL EN LA COMUNIDAD DE CASAS VIEJAS, JIPIJAPA, ECUADOR

2. ORGANIZACIÓN Y BENEFICIARIOS DEL PROYECTO 2.1 Nombre de la Organización UNION PROVINCIAL DE ORGANIZACIONES CAMPESINAS DE MANABI 2.2 Fecha de Creación 25/03/2001 2.3 Comunidad

2.4 Provincia MANABI 2.5 Departamento JIPIJAPA 2.5 Pueblo Indígena Beneficiario

Casas viejas y sus sectores

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2.7 Cantidad de Beneficiarios 327 2.8 Cantidad de Mujeres 2.9 Situación Socio Cultural del Pueblo Indígena. Plan de Vida

El Pueblo Montubio se ubica en las provincias de Manabí, Los Ríos y Guayas en el Ecuador, descendiente de indígenas, negros y blancos, se encuentra en el proceso de recuperación de sus valores culturales, relacionados con su ancestralidad indígena Manteña –WancavilKa, que se refiere a los conocimientos, prácticas agrícolas y de manejo del agua y del suelo, que se trasmiten por generaciones, a las festividades y ceremonias, a la oralidad donde la cultura y los conocimientos se trasmiten de madres, padres a hijos e hijas, incluyendo la medicina tradicional. De su frecuente contacto y mezcla de las comunidades indígenas con el resto de la población del Ecuador, el pueblo Manteño-Wankavilka ha evolucionado hacia una identidad cultural indígena, mestiza y chola que se autodefine como pueblo montubio en proceso. Cabe resaltar que la historia de la zona nos enseña que al llegar los españoles, los pueblos indígenas de Jipijapa asentado en el territorio que ocupa actualmente la comunidad de Casas Viejas huyeron hacía la montaña, regresando a su territorio a final del siglo 18. La constitución ecuatoriana de 2008 reconoce en la costa sur ecuatoriana la denominación de Pueblo Montubio. Su legado indígena es un derecho histórico invisibilizado por el sistema heredado de la colonia española. El pueblo Manteño - Wankavilka ha seguido procesos de evolución históricos lo que ha conllevado a que existan diferentes formas de hablar el idioma español, nuevas formas y hábitos adaptados a prácticas productivas, costumbres y tradiciones. Basado en los derechos inscritos en la constitución ecuatoriano, la comunidad de Casas Viejas y sus sectores han emprendido un proceso de recuperación de su origen indígena a través de la conservación y estudio de sus restos arqueológicos integrándolos en las actividades de turismo comunitario para las cuales se vienen preparando desde más de un año. En la comunidad de Casas Viejas y sus 4 sectores (o recintos) viven 68 familias con un total de 327 habitantes (175 hombres y 152 mujeres). De los cuales 205 (el 63%) son menores de 25 años.

PUEBLO MONTUBIO de origen Manteño - Wankavilka

152

3

Recintos # familia # hombres # mujeres

Casas Viejas 36 78 74

La Colombia 4 15 11

San Francisco 7 16 21 Rio Plátano 8 17 12

San Isidro 13 49 34

TOTAL 68 175 152

La comunidad de Casas Viejas y sus sectores están organizadas a través de la “Asociación Campesina de Casas Viejas” a la cual pertenece el Comité de Turismo Comunitario de Casas Viejas integrado por 23 promotores de los diferentes sectores, principalmente de Casas Viejas. Los cuales a través de la asesoría y acompañamiento de la UPOCAM se están capacitando para administrar su proyecto turístico y a partir de ese proceso y de la arqueología se ha ido rescatando y recuperando el origen indígena de la comunidad. 3. RESPONSABLE DE LA ORGANIZACIÓN SOLICITANTE 3.1 Nombre 3.2 Ap. paterno 3.3 Cargo 3.4 Dirección 3.5 Ciudad 3.6 País 3.7 Casilla 3.8 Telef. . 3.9 Fax 3.10 Celular 3.11 e-mail

CALLE PARRALES Y GUALE, ENTRE COLON Y MONTALVO

FAUSTO

PRESIDENTE

ECUADOR

00 593 52 602184

00 593 99 0675 899

presidencia@upocam.org y turismo@upocam.org

ALCIVAR

JIPIJAPA

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4. DESCRIPCION DEL PROYECTO 4.1 Antecedentes

La Unión Provincial de Organizaciones campesinas de Manabí (UPOCAM) es una organización de segundo grado de la provincia de Manabí (Ecuador), está constituida por 40 organizaciones de derecho o de hecho. LA UPOCAM desde su creación en 1978 ha impulsado propuestas para el reconocimiento y la defensa de los derechos de los campesinos y pueblos montubios en búsqueda de atención en áreas claves para el buen vivir como son la educación, la salud, la producción, la comercialización y la economía familiar. Su misión es construir y fortalecer una política organizativa, para mejores condiciones de vida, defendiendo sus derechos para que se atiendan las necesidades básicas del sector con igualdad de oportunidades. El 25 de marzo del 2001, con el acuerdo ministerial nr 0457, accedió a la vida jurídica.

La UPOCAM ha venido ejecutando con el apoyo de diferentes organismos a nivel nacional e internacional, proyectos sociales : el colegio campesino – Unidad educativa Nuestra Tierra, un Centro Medico de salud preventiva y curativa (OCSI-España), una radio comunitaria RADIO ALFARO (PROLOCAL-Ecuador), capacitación a promotores de salud comunitaria y a reporteros comunitarios (Talitha Koum-Bélgica), el mejoramiento de sistemas de riego, Alfabetización - YO SI PUEDO (Heifer), la producción agroecológica integral – FINCAR , la comercialización de los productos primarios como el arroz y el maíz, sistemas de agua potable y letrinización (UE – PROTOS) y recientemente con el turismo comunitario (ALTERVOYAGE-Bélgica) y la construcción de silos de almacenamiento y secado de maíz.

En 2001, la UPOCAM realizó un plan de desarrollo participativo con las 184 comunidades perteneciendo al sector rural del cantón Jipijapa, financiado por PRODEPINE (programa de desarrollo de los pueblos indígenas y negros del Ecuador) en el cual se realizó un diagnostico socio económico y se identificaron en base a un FODA algunas estrategias para mejorar las condiciones de vida y el Buen vivir de las familias campesinas, entre las cuales estaba el turismo comunitario. En el censo que realizó para la elaboración del PDL, se concluyó que “La zona rural del cantón Jipijapa está constituida mayoritariamente

por población indígena correspondiente al 89.15% de habitantes” basándose en los “

apellidos del jefe del hogar por cuestión de logística y de tiempo” y identificando los apellidos

de origen indígena.

La UPOCAM, a finales de 2012, con el financiamiento de Altervoyages, empezó un programa de fortalecimiento de las iniciativas de turismo comunitario en 7 comunidades de Jipijapa entre las cuales la comunidad de Casas Viejas, en dónde se está trabajando desde agosto 2013 con las actividades siguientes :

- Diagnóstico participativo de los patrimonios naturales y culturales de la comunidad y conceptos de turismo comunitario;

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- Elaboración del plan estratégico participativo para el desarrollo del turismo comunitario en términos de conservación del ambiente, rescate de la cultura y tradiciones, capacitación, adecuación de atractivos, fortalecimiento organizativo;

- Talleres de técnicas de guianza, construcción de senderos eco turísticos, de observación de aves, de arqueología, … en colaboración con la Universidad de Jipijapa, el Municipio de Jipijapa, la Fundación Jocotoco, y el Instituto de Patrimonio Cultural, la comuna de Agua Blanca, la Federación Plurinacional de Turismo Comunitario del Ecuador.

Los resultados obtenidos: - La creación del comité de Turismo Comunitario Ecológico “Descubriendo

atractivos naturales y culturales” de Casas Viejas - El empoderamiento del Comité en la gestión de su propio desarrollo y rescate de

su cultura a través del turismo comunitario; - 23 promotores comunitarios (14 hombres – 9 Mujeres) capacitados y con

credenciales emitidas por el municipio, la Universidad Estatal del Sur de Manabí (UNESUM) reconociendo su

- Un sendero ecoturístico construido con material de la zona, respetando las normas del Parque Nacional Machalilla1, con el propio esfuerzo de la comunidad;

- La recuperación del grupo de músicos “Los Tarritos” que había dejado de reunirse hace 10 años;

- La formación de una sala de exhibición arqueológica en la Casa Comunal que consta de dos vitrinas donde se exhiben los objetos arqueológicos que los miembros del Comité tenían en sus casas. La comunidad consiguió esas vitrinas donadas por el Parque Nacional Machalilla y la Junta Parroquial2;

- Un grupo de jóvenes se siguen auto capacitando en observación de aves y con el asesoramiento de los guías de la Fundación Jocotoco;

- La comunidad alberge y alimenta a un voluntario estadounidense para que enseña inglés a los niños de la escuela y a los promotores de turismo

comunitario; - Ya han recibido los primeros turistas y han tenido sus primeros ingresos

económicos a través de la actividad turística; - Se tiene contacto y apoyo de una voluntaria, especialista en museos

comunitarios para recuperar y revitalizar la memoria cultural creando un museo etnográfico;

Cada fin de mes la comunidad se reúne en asamblea comunitaria para analizar los problemas que vive la comunidad y dar el seguimiento a su plan de desarrollo. En cuanto al comité de turismo, él se reúne de manera más regular para recibir talleres y cursos como en la actualidad de inglés.

1 El Parque Nacional Machalilla forma parte del Sistema Nacional de Áreas Protegidas del Ecuador, ubicado en la costa

sur de la provincia de Manabí en los cantones de Jipijapa, Puerto López y Montecristi. 2 Gobierno Autónomo descentralizado local

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En diciembre 2013 se recibió la visita del arqueólogo Richard Lunnis, especialista de la cultura Manteña, para realizar un recorrido y dar una charla sobre arqueología y origen indígena. En Mayo 2014 se invitó el arqueólogo Franklin Fuentes del Instituto de patrimonio cultural (INPC) a un recorrido de los sitios arqueológicos y se realizó una charla sobre las culturas de la costa ecuatoriana. En julio 2014, el mismo arqueólogo realizó un taller sobre investigación arqueológica. En septiembre se invitó a María Isabel Silva a Casas Viejas para solicitar su colaboración para la creación de museo etnográfico. En enero 2014 se realizó un taller de diagnóstico FODA de la problemática arqueológica y cultural del cual nació el relacionamiento y solicitud hacia el Instituto de Patrimonio cultural, la búsqueda de apoyo por profesionales y la búsqueda de financiamiento. En varias visitas del INPC se han identificado las necesidades tanto de capacitaciones y de rescate de la cultura pero lo único que se ha podido acceder han sido una capacitación de un día en la comunidad (en vez de tres días como acordado) y la invitación a participar a un taller de “Arqueología y comunidad” dictado por Sarah Rowe, de la Universidad de Illinois de Estados Unidos, en la ciudad de Portoviejo (a 3 horas de la comunidad) en donde solo dos delegados pudieron participar. Todos esos antecedentes nos han llevado a construir el proyecto que le estamos presentando para que, desde nuestro pasado, la comunidad pueda construir un futuro mejor para sus habitantes. Con el trabajo anterior realizado y con ese proyecto se espera hacer reconocer a nivel del cantón la existencia de nuestras raíces indígenas y por ende recuperar nuestra identidad cultural que nos quitó la colonización española.

4.2 Problema(s) o limitación(es) que se quiere superar con el proyecto

El análisis de los problemas que enfrentan las comunidades de Casas Viejas se los vienen analizando desde hace algunos meses y los que se esperen superar a partir de este proyecto son los siguientes:

- Bajos ingresos económicos de las familias y especialmente de las mujeres; - Poco conocimiento y apropiación de la cultura ancestral - Desconocimiento para una parte de la población de la comunidad y de los niños

del valor cultural de los sitios arqueológicos y de la importancia que tienen esos hallazgos quedándose in situ;

- Invisibilización y desconocimiento del origen indígena por parte de los profesores mestizos de la escuela fiscal;

- Pérdida del conocimiento ancestral de elaboración artesanal como las canastas de bejuco, la cerámica, el hilado a base de lana de ceibo, … .

- Abandono de las técnicas de construcción ancestral, de casas de madera y caña, techos de Kade, del bahareque o enquinchado, el uso de hojas de palma. (Tecnologías ecológicas, baratas y vistosas)

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- Abandono de la actividad de elaboración de artesanía de tagua por falta de herramienta moderna

4.3 Objetivo (s)

General: Recuperar la memoria cultural ancestral indígena y con estas premisas desarrollar el turismo cultural y ecológico comunitario que recogiendo las del buen vivir, apoye el desarrollo económico en base de la protección de la cultura. Específico:

1. Recuperar y difundir la memoria cultural; 2. Preservar y conservar los restos arqueológicos en peligro de destrucción por la

actividad humana o natural; 3. Fortalecer el proyecto de Turismo Comunitario creando nuevas actividades

turísticas basadas en la recuperación de la memoria cultural

4.4. Resultados a alcanzar cuantificados

El proyecto tiene una duración de un año, al final del cual se obtendrán los resultados siguientes (revisar el cronograma de actividades para conocer de los tiempos) : R.1: La comunidad de casas Viejas y sus sectores han recuperado su historia y cultura y cuenta con un muso etnográfico y arqueológico. R.2: La comunidad de casas Viejas y sus sectores están preservando y conservando su patrimonio arqueológico R.3: Se ha fortalecido el proyecto de turismo comunitario mediante las visitas guiadas del museo y sitios arqueológicos, y la venta de artesanías

4.5 Actividades a realizar para alcance de los resultados

Las actividades a realizar según el cronograma presentado en 4.7 para cada uno de los resultados son : R.1: La comunidad de casas Viejas y sus sectores han recuperado su historia y cultura y cuenta con un muso etnográfico y arqueológico.

R.1 A1:Investigación participativa para recuperar la memoria cultural Se organizarán para la comunidad dos talleres de interculturalidad para recordar el origen étnico. Se enseñara una técnica sencilla de recopilación y sistematización de los conocimientos antiguos tanto de técnicas agrícolas, artesanales y leyendas. Se elegirán

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los promotores encargado de hacer ese levantamiento de información R.1 A2: Inventario de los conocimientos de los ancianos de la comunidad en técnicas ancestrales artesanales Los promotores realizarán mediante entrevistas a los ancianos la recuperación de los conocimientos y lo sistematizarán para compartir con la comunidad. R.1 A3: Diseño del museo

Se elaborará el diseño definitivo de la casa comunal y de la estructura interna del museo. Se disminuirá de mitad el salón de reunión de la casa comunal donde se agrandara el espacio de exposición arqueológica con más y mejores vitrinas, Se construyera un espacio para almacenar el material arqueológico que no puede ser expuesto en las vitrinas. (Ver en anexo el plan de la casa comunal) R.1 A4: Readecuación de la casa comunal para implementar el museo, una oficina y una bodega con material de la zona y técnicas ancestrales (paredes de caña enquinchadas) La casa comunal actual está construida de madera y caña, la paredes están enquinchadas (cubiertas de una mezcla de barro, paja y estiércol de burro o caballo). Se contratará un maestro para compartir sus conocimientos de técnicas con la comunidad. La comunidad pondrá la mano de obra no profesional, el material para el enquinchado. R.1 A5: Elaboración del material de exposición (fotos, gigantografías, reproducción de una vivienda tradicional y de sus muebles y herramientas de trabajo y de descanso o diversión) Con el apoyo de la arqueóloga se diseñará la decoración interior del museo con fines educativo para compartir con el visitante los conocimientos culturales de la comunidad. R.1 A6: Concientización a los profesores, niños y padres de familia de la escuela en la importancia de la arqueología y tradiciones para la memoria cultural. R.1 A7: Concientización a la comunidad de Casas Viejas y a sus sectores mediante

la organización de charlas y recorrido por los sitios arqueológico y visita del museo. Se realizará a través de talleres e invitando los profesores, niños y jóvenes de la escuela, padres de familias y toda la comunidad a visitar el museo y los sitios arqueológicos. Se visitarán a comunidades donde el Turismo Comunitario se ha desarrollado. Encuentros culturales en la comunidad donde se inviten a otras comunidades a compartir sus experiencias que afianzan el desarrollo económico basado en protección y manejo de los recursos culturales y ecológicos. R.2: La comunidad de casas Viejas y sus sectores están preservando y conservando su patrimonio arqueológico

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R.2 A1: Talleres de investigación y conservación de patrimonio arqueológico R.2 A2: Trabajo de campo para investigar los sitios en peligro Este trabajo debe estará dirigido por un arqueólogo que según las características del sitio implementará la metodología de investigación. Si son restos de estructuras de piedra, se procede primero a limpiar las paredes, hacer una limpieza cuidadosa de maleza del sitio, afuera y dentro de la estructura, luego hacer un mapeo del interior de la estructura para localizar restos superficiales y luego se procede a excavar por pequeñas capas o niveles R.2 A3: Taller teórico y práctico de manejo de fichas de inventario arqueológico (INPC) R.2 A4: Mapeo con GPS y fotos de los sitios y restos arqueológicos R.2 A5: Implementación de la bodega de conservación de los restos arqueológicos Se utilizan códigos para cada sitio, los restos se lavaran y ya secos escribirán el código en cada pedazo o vasija, y luego según el lugar exacto de donde se extraen, se los pone en una funda de plástico con todo la información del mismo, incluida la fecha y personas que trabajaron el área. Estas fundas con material lavado y fichado se ponen en cajas de cartón en perchas organizadas por sitios. Con el arqueólogo, la comunidad se capacitará en rellenar las fichas de inventario del Instituto de Patrimonio Cultural y se harían la gestión para que sean registrados por esa institución. R.3: Se ha fortalecido el proyecto de turismo comunitario mediante las visitas guiadas del museo y sitios arqueológicos y la venta de artesanías

R.3 A1: Talleres de interpretación arqueológica En esos talleres, la comunidad aprende a interpretar el uso que hacían los ancestros de los artefactos encontrados basándose en la realidad y historia local. R.3 A2: Elaboración del guion de Guíanza del museo El guion o los guiones de Guíanza se elaboran según el material que se disponga a enseñar en el museo etnográfico, sala arqueológica y sitios arqueológicos, etc. Se hacen talleres en los cuales se procede en la práctica a visitar los senderos o sitios, allí con los mismos habitantes - guías se va elaborando el guion de Guíanza. R.3 A3: Capacitación de los promotores de turismo como guías del museo

etnográfico y arqueológico Se los lleva a museos de otras comunidades o de las ciudades cercanas. Se elaboran talleres sobre las culturas de la exhibición arqueológica y talleres sobre los usos y practicas relacionados a los objetos, herramientas y costumbres para el museo etnográfico. R.3 A4: Talleres prácticos de elaboración de artesanías ancestrales

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Primero con las personas que todavía lo practican, recuperar la memoria de su elaboración y con ellos, hacer talleres en los que se pase el conocimiento. R.3 A5: Adecuación de un local con la herramienta y muebles para la elaboración

de artesanías para la venta Hace algunos años, la comunidad recibió una capacitación de elaboración de artesanía de tagua con herramienta manual. Para lo cual contaba con un local. El local y la experiencia fueron abandonadas por no contar con la herramienta técnica y eléctrica para realizar artesanía de mejor calidad. El local será rehabilitado y se invitará a una artesana de la comuna de Agua Blanca a dar las capacitaciones y a compartir su experiencia de turismo comunitario. Al finalizar el museo se realizará una inauguración invitando la comunidad y las autoridades locales. R.3 A6: Elaboración de artesanías para la venta La comunidad podrá elaborar artesanía que pondrán a la venta en la entrada del museo. R.3 A7: Talleres con un profesor de baile para recordar y aprender los pasos de baile. Se implementarán talleres con niños, jóvenes y adultos en oralidad y las diversas expresiones culturales de la misma parte intrínseca de la fiesta montubia, aborigen. Talleres de bailes asociados a las fiestas y tradiciones, formar grupo de niños, jóvenes y adultos en diferentes expresiones de la oralidad y baile, para presentaciones en la comunidad y en otras en reuniones y fiestas. R.3 A8: Confección de la vestimenta y de los accesorios

4.6 Detalle de insumos requeridos para ejecutar el proyecto

Para la realización del proyecto se necesita:. - Material de adecuación de la casa comunal (madera, caña, barro, malla, puertas,

barniz, pintura, clavos, cables eléctricos, boquillas, focos, interruptor, …) - Material para la implementación del museo: impresión de fotos, gigantografia,

madera, caña, pequeñas vitrinas, mesas, sillas, herramienta tradicional para exponer (parte se encuentra en las casa, parte hay que elaborar y otros hay que comprar en los almacenes de antigüedades de la zona, …), etc…

- Elaboración de vestimenta tradicional y compra de los accesorios para el grupo cultural (músicos y de baile)

- Material para equipar la oficina de la comunidad: escritorio, laptop, impresora, infocus, sillas, insumos (papel, esfero, marcadores, papelotes, ..) …

- Material para la investigación: cámara fotográfica, GPS o tableta, marcadores permanente, fundas de plástico espesa, cintas métricas, nivelador, baldes,

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cartones, badilejos, …) - Material para la elaboración de artesanía de tagua : Lijadora y sus accesorios,

mesas, sillas - Material para rehabilitar el local de la tagua (ver foto en anexo) para la asociación

de mujeres para la elaboración de artesanía de tagua: nuevo techo, arreglo piso de madera, mesas de trabajo y sillas, instalación eléctrica, …..

A nivel de recursos humano: - Un experto/a en investigación participativa del pasado arqueológico y más

reciente para la recuperación de la memoria cultural. Contamos con la Dra. Maria Isabel Silva

- Artesana experta en elaboración de artesanía de tagua. Contaremos con una delegada de la Asociación de artesana de la Comuna Agua Blanca quién además de la capacitación compartirá su experiencia organizativa

- Maestro experto en construcción tradicional de la elaboración del bahareque - La comunidad pone la mano de obra no profesional para la construcción

4.7 Programación de la ejecución de actividades

Actividad Duración (meses)

Calendario Mes

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

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R.1 A1:Investigación participativa para

recuperar la memoria cultural 2 días x

R.1 A2: Inventario de los conocimientos de los ancianos de la comunidad en técnicas ancestrales artesanales

2 días x

R.1 A3: Diseño del museo 1 día x

R.1 A4: Readecuación de la casa comunal para implementar el museo, una oficina y

una bodega con material de la zona y técnicas ancestrales (paredes de caña enquinchadas) incluyendo la recolección del material

10 días x

R.1 A5: Elaboración del material de

exposición (fotos, gigantografías, reproducción de una vivienda tradicional y de sus muebles y herramientas de trabajo y de descanso o diversión)

10 días x x

R.1 A6: Concientización a los profesores,

niños y padres de familia de la escuela en 5 días x

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Actividad Duración (meses)

Calendario Mes

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

11

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la importancia de la arqueología y tradiciones para la memoria cultural.

R.1 A7: Concientización a la comunidad de Casas Viejas y a sus sectores mediante la organización de charlas y recorrido por los sitios arqueológico y visita del museo.

5 días X X

R.2 A1: Talleres de investigación y conservación de patrimonio arqueológico

1 días x

R.2 A2: Trabajo de campo para investigar los sitios en peligro

2 días X X

R.2 A3: Taller teórico y práctico de manejo de fichas de inventario arqueológico (INPC)

1 día X

R.2 A4: Mapeo con GPS y fotos de los sitios y restos arqueológicos

10 días X X X

R.2 A5: Implementación de la bodega de conservación de los restos arqueológicos

3 días X

R.3 A1: Talleres de interpretación arqueológica

1 día X

R.3 A2: Elaboración del guion de Guíanza 1 día X

R.3 A3: Capacitación de los promotores

de turismo como guías del museo etnográfico y arqueológico

1 día X

R.3 A4: Talleres prácticos de elaboración de artesanías ancestrales

8 días X X X X

R.3 A5: Adecuación de un local con la herramienta y muebles para la elaboración de artesanías para la venta

10 días X X

R.3 A6: Elaboración de artesanías para la venta

20 días X X

R.3 A7: Talleres con un profesor de baile para recordar y aprender los pasos de baile

10 días X X X X X X X X

R.3 A8: confección de la vestimenta y de

los accesorios

5 días X

Duración total en meses 12

13

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5. PRESUPUESTO ESTIMADO

ITEM Cantidad Unidad de

medida Costo

Unitario Costo Total

Aporte Propio

Solicitado al Fondo Indígena

Otras fuentes

Costo Total

1. Consultorías, Honorarios

1,1 Diseñador grafico (gigantografia y triptico)

6 trabajo 50 300 0 300 300

1.2 Antropologa 1 guion 500 500 500 0 500

2.Transporte y movilidad 0 0

2.1 Capacitadores 12 Talleres 50 600 0 600 600

2.2 transporte material 3 fletes 50 150 0 150 150

2,3 Seguimiento por parte de UPOCAM

24 viajes de Jipijapa

50 1200 0 1200 1200

3. Insumos – materiales

3.1 vitrinas pequeñas 2 vitrina 500 1000 0 1000 1000

3.2 Instrumento y herramientas antiguas

1 lote de material

1500 1500 750 750 1500

3.3 Gigantografias para el museo

5 gigantografia 35 175 0 175 175

3.4 Tablas de plywood para gigantografias

6 tabla 8 48 0 48 48

3.5 brochas para pintar 4 brochas 3 12 0 12 12

3.6 cemento 1 saco 10 10 0 10 10

3.7 pinceles 10 pinceles 1 10 0 10 10

3.8 varios 1 lote de material

150 150 0 150 150

3.9 vestimenta artistas 10 vestimenta tradicional

50 500 0 500 500

3.10 vestimenta grupo de baile

16 vestimenta tradicional

50 800 0 300 500 800

3.11 accesorio hombres grupo de baile (machetes - cinturón, etc:)

8 machetes y cinturones

25 200 0 200 200

3.12 accesorio mujeres grupo de baile

8 accesorios 5 40 0 40 40

4. Insumos – equipos

4.1 lijadora y accesorios 4 equipo 350 1400 0 1400 1400

4.2 mesitas de maderas 4 mesas 40 160 0 160 160

4.3 Badilejo, metro, 1 material 200 200 0 200 200

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ITEM Cantidad Unidad de

medida Costo

Unitario Costo Total

Aporte Propio

Solicitado al Fondo Indígena

Otras fuentes

Costo Total

nivelador

5. Refacciones de obras 0 0 0 0

5.1 Caña 55 caña 5 275 0 275 275

5.2 tablas 100 tablas 15 1500 0 1000 500 1500

5.3 tiras 50 tiras 2 100 0 100 100

5.4 Barro y material para el enquinchado

180 quintales 5 900 900 0 900

5.5 Clavos y tornillos 20 libras 5 100 0 100 100

5.6 Malla 30 m2 4 120 0 120 120

5.7 barniz 15 litros 2,5 37,5 0 37,5 37,5

5.5 pintura 40 litros 3 120 0 120 120

5.6 puerta oficina (90 cm) y del taller de artesanía

2 puerta 150 300 0 300 300

5.7 puerta museo (1,20m) de guayacán

1 puerta 500 500 0 500 500

5.8 accesorios baño 1 acesorio 50 50 0 50 50

5.9 Mano de obras locales para refección, construcción y recolección de material

150 Jornal 20 3000 1000 2000 3000

5,10 Maestro para enseñar las técnicas de construcción

10 días 50 500 0 500 500

5,11 Chapas y bisagras 3 chapas 50 150 0 150 150

5.11 Hojas de Kade (palma) para el techo

6 cien de hojas

50 300 0 300 300

6. Materiales oficina, comunicación

0 0 0 0

6.1 laptop 1 laptop 1070 1070 0 1070 1070

6.2 infocus 1 infocus 670 670 0 670 670

6.3 impresora 1 impresora 350 350 0 350 350

6.4 escritorio 2 escritorios 200 400 0 400 400

6.5 sillas 6 sillas 75 450 0 450 450

6.6 Cámara semi profesional

1 camara y accesorio

600 600 0 600 600

6.6 GPS ( SMARTPHONE) 1 Gps 400 400 0 400 400

6.7 insumos de oficinas 1 lote de material

200 200 0 200 200

6.8 Tripticos 2000 tripticos 0,35 700 0 700 700

7. Capacitación 0

7.1 Artesana 6 Talleres 100 600 0 600 600

7.1 Antropóloga 8 Talleres 350 2800 2000 800 2800

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ITEM Cantidad Unidad de

medida Costo

Unitario Costo Total

Aporte Propio

Solicitado al Fondo Indígena

Otras fuentes

Costo Total

7,3,Profesor de Baile tradicional

10 Talleres 200 2000 0 2000 2000

7.4 Arqueólogo 4 talleres 500 2000 0 2000 2000

8. Otros 0 0 0 0

8.1 intercambios comunitarios

4 flete de transporte

250 1000 0 1000 1000

8.2 imprevistos 1 varios 500 500 0 500 500

8,3 Inauguración (refrigerio) 150 refrigerio 2 300 0 300 300

9. Gastos de seguimiento y evaluación del proyecto

9.1 Seguimiento y evaluación de la UPOCAM

24 días 50 1200 0 1200 1200

9.2 Informes financieros, narrativos y de seguimiento

12 días 50 600 0 600 600

9.3 Gastos de teléfonos e material de oficina

12 mes 50 600 0 600 600

Total 5150 27197,5 1000 33347,5

Nota: lo detallan de acuerdo al proyecto y sus necesidades para la ejecución

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6. MARCO LOGICO: se debe incorporar como resumen la siguiente matriz

Objetivos Indicadores Medios verificación

Supuestos

Objetivo General: Recuperar la memoria cultural ancestral indígena y con estas premisas desarrollar el turismo cultural y ecológico comunitario que recogiendo las del buen vivir, apoye el desarrollo económico en base de la protección de la cultura.

1. Un museo etnográfico y arqueológica en la comunidad

2. Un proyecto de turismo comunitario reforzado

3. Sitios arqueológicos identificados y mapeados

Fotos Museo implementado Registro de turistas que han visitado el museo Casa de las artesanas Carné de contabilidad del comité de turismo comunitario

Se cuenta con el apoyo del Fondo Indígena

Objetivo Específico: OE1: Recuperar y difundir la memoria cultural; OE2: Preservar y conservar los restos arqueológicos en peligro de destrucción por la actividad humana o natural; OE3: Fortalecer el proyecto de Turismo Comunitario creando nuevas actividades turísticas basadas en la recuperación de la memoria cultural

1. Museo 2. Inventario de los

conocimientos ancestrales

3. Guion del museo 4. Inventario de los

sitios arqueológico

5. comunidad vendiendo artesanía

Fotos del museo Guion Fichas de inventario Mapa de los sitios Fotos de las artesanías Carné de ventas de artesanía

Los ancianos colaboren en la recuperación de la memoria colectiva La comunidad aportan con antigüedades para el museo Qué nos colaboran los maestros, artesana, profesor de baile y arqueóloga a pesar del largo camino en malo estado para llegar a la comunidad

Resultados: R.1: La comunidad de casas Viejas y sus sectores han recuperado su historia y cultura y cuenta con un muso etnográfico y arqueológico. R.2: La comunidad de casas

Viejas y sus sectores están

Museo Talleres y Evaluación realizada Interés y valoración de la cultura e historia por los profesores y la comunidad Talleres realizados Conocimientos

Fotos Registro visitas Registro asistencia Certificado Evaluación Comentarios Fotos, Fichas de inventario, Registro

Participación de la comunidad con mano de obra Que el ministerio de ambiente colabora con la madera comisionada Que los profesores participen en los talleres de interculturalidad

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preservando y conservando su patrimonio arqueológico R.3: Se ha fortalecido el proyecto de turismo comunitario mediante las visitas guiadas del museo y sitios arqueológicos, y la venta de artesanías

Inventarios Mapa Talleres Artesanías elaboradas y vendidas Conocimientos ancestrales recuperados Casa de elaboración de artesanía

asistencia, Fotos, inventario, mapa, coordenadas GPS Registros asistencia, fotos, artesanías elaboradas, casa de artesanas, Guion del museo, Visita guiada del museo,

Que los promotores de turismo comunitario siguen con el mismo entusiasmo

Actividades: R.1.1A1:Investigación participativa para recuperar la memoria cultural R.1.1A2:Elaboración del

guion de Guíanza R.1.1A3: Diseño del museo R.1.1A4: Readecuación de la casa comunal para incluir el museo, una oficina y una bodega con material de la zona y técnicas ancestrales (paredes de caña enquinchadas) R.1.1A5: Elaboración del

material de exposición (fotos, gigantografías, reproducción de una vivienda tradicional y de sus muebles y herramientas de trabajo y de ocio) R.1.2 A1: Talleres de capacitación en investigación etnográfica e interpretación arqueológica R.1.2 A2: Capacitación de los promotores de turismo como guías del museo etnográfico y arqueológico R.1.3 A1: Concientización a los profesores, niños y padres de familia de la escuela en la importancia de

Presupuesto

Total 33 347.50 US$

, Solicitado 27 197.50 US$ Local: 5 150 US$ Otros : 1000 US$

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la arqueología y tradiciones para la memoria cultural. R.1.3 A2: Concientización a la comunidad de Casas Viejas y a sus sectores mediante la organización de charlas y recorrido por los sitios arqueológico y visita del museo. R.1.4 A1: Talleres con un

profesor de baile para recordar y aprender los pasos de baile R.1.4 A2: confección de la

vestimenta y de los accesorios R.2.1 A1: Talleres de investigación y conservación de patrimonio arqueológico R.2.1 A2: Trabajo de campo

para identificar los sitios en peligro R.2.2 A1: Trabajo de campo para identificar los sitios en peligro R.2.2 A2: Talleres teórico y

práctico de manejo de fichas de inventario arqueológico (INPC) R.2.2 A3:Mapeo con GPS y

fotos de los sitios y restos arqueológicos R.3.1 A1: Inventario de los conocimientos de los ancianos de la comunidad en técnicas ancestrales artesanales R.3.1 A2: Talleres prácticos

de artesanías ancestrales R.3.1 A3: Talleres prácticos

de elaboración de artesanías de Tagua

R.3.2 A1: Adecuación del local para la elaboración de artesanías para la venta R.3.2 A2: Elaboración de artesanías para la venta

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LUGAR: Jipijapa, Ecuador

FECHA: 30 de septiembre del 2014

FIRMA Y POST FIRMA DEL RESPONSABLE DE LA ORGANIZACIÓN EJECUTORA DEL

PROYECTO

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ANEXOS

1. Principales proyectos sociales ejecutado por la UPOCAM

PROYECTOS

SOCIOS

FINANCIADOR

PRESUPUESTO

OBJETIVOS

RESULTADOS

Reorientación de Cultivos - Propuesta Fincar (tres fases) 1998- 2007

500 HEIFER – EJECUTORA: FUNDACION MARIA LUISA GÓMEZ DE LA TORRE

60.000,00 Mejorar la calidad de

vida de las Familias

Campesinas.

Auto sostenibilidad

de las fincas y de la

alimentación familiar

a través de la

Soberanía

Alimentaria.

Diversificación de

cultivos.

Capacitación al

sector Productivo.

Mejorar sus

capacidades técnicas

y organizativas,

con el fin de mejorar

su producción y la

circulación de sus

excedentes

Familias trabajando en el objetivo integral de la Propuesta. Apuntar a una soberanía alimentaria digna a través de sus propias fincas. Los campesinos de la Propuesta Fincar tienen en común su vinculación a la agricultura familiar. “Propuesta integradora del modo de ser campesino. No es una receta, se adapta a la realidad de las familias y busca que el campo pueda seguir siendo una opción de vida. Entiende que el ser campesino va más allá de responder a lo agropecuario, por lo tanto integra la educación, lo económico, la comunicación y la cultura, promoviendo la equidad de género como una prioridad”

PDL “UPOCAM” (2001)

184 COMUNIDADES

PRODEPINE 7.000,00 Elaborar un plan de

desarrollo de la zona

rural del cantón Jipijapa

basado en un

autodiagnóstico

participativo de todas

las comunidades

Fue el primer Plan de Desarrollo rural elaborado en el cantón. Es una herramienta de trabajo y una orientación para la directiva de la UPOCAM

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PROYECTOS

SOCIOS

FINANCIADOR

PRESUPUESTO

OBJETIVOS

RESULTADOS

Salud campañas preventivas, centro médico, farmacia comunitaria, capacitaciones 1998-2000

5.000 OCSI - GENERALITAD VALENCIANA

240.000,00 Brindar alternativas de salud preventiva al sector rural del cantón Jipijapa.

Construcción del centro de servicios Comunitarios: Centro Médico, farmacia comunitaria, albergue campesino, y espacio para reuniones de socios.

Comunicación – Red de Reporteros Comunitarios Telecentro ALFARONET 2005

184 Comunidades

PROLOCAL – CODEMPE

62.000,00 Radio Red de reporteros Centro de documentación Telecentro ALFARONET

Radio funcionando y dando cobertura local Red de reporteros Comunitarios de la Provincia Aprovechar el servicio del Centro de documentación dando la apertura a los habitantes para investigaciones políticas, económicas, sociales Telecentro ALFARONET, a través de esta alfabetizar en cuanto al manejo de la tecnología permitiendo educar a las comunidades cercanas al cantón y al público en general

Alfabetización 2004-2006

21 comunidades del cantón Jipijapa 45

PROLOCAL 14.328,33

Enseñar a leer y escribir a jóvenes y adultos que no tuvieron la oportunidad de estudiar en su edad determinada Formar promotores socioculturales para el fortalecimiento de las comunidades.

379 personas aprendieron a leer y escribir Personas con capacidades especiales aprendieron a leer y escribir. Se formaron 21 promotores para el fortalecimiento de las organizaciones de base y la réplica del programa de alfabetización.

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PROYECTOS

SOCIOS

FINANCIADOR

PRESUPUESTO

OBJETIVOS

RESULTADOS

Promotores Socio Culturales 2007-2008

53 comunidades de los cantones de Jipijapa, Paján 24 de Mayo.

PRODER 49.520,00

Ampliar el proceso de alfabetización para personas mayores de 15 años que no saben leer y escribir de los cantones de la zona sur de Manabí. Formar a promotores socioculturales en cuatros vertientes de capacitación para el fortalecimiento de las comunidades y actuar como facilitadores de los procesos de la alfabetización.

2140 personas aprendieron a leer y escribir. Alto porcentaje de participación de las mujeres en el programa de alfabetización. 53 promotores socioculturales se capacitaron e incidieron en los diferentes niveles de participación y gestión local. Réplica del programa alfabetización a nivel del país y en varios Municipios.

Promotores Socio Culturales – 2da ETAPA 2008-2009

100 comunidades de los cantones de Jipijapa, Paján, 24 de Mayo, Portoviejo, Santa Ana, Montecristi,

PRODER 45.805,00

Ampliación del programa de alfabetización para reducir la pobreza educativa y social en la provincia de Manabí. Fortalecimiento a la capacitación pedagógica de los promotores facilitadores del programa de alfabetización.

3395 personas alfabetizadas Reducción del porcentaje de analfabetismo en la provincia de Manabí 35 promotores socioculturales capacitados, listos para contribuir en los diferentes niveles de gestión local. Participación de autoridades y gobiernos locales en el apoyo al programa de alfabetización

Post – Alfabetización 2007-2009

89 comunidades de los cantones de Jipijapa,

CANJE DE DEUDA 280.889,00

Contribuir a la lucha contra la pobreza e impulsar el desarrollo local, mediante la restitución del capital humano y social a través de procesos de

1422 personas e alfabetizaron, quienes aprendieron a leer y escribir. 1040 personas hombres y mujeres jóvenes y adultos culminaron la

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PROYECTOS

SOCIOS

FINANCIADOR

PRESUPUESTO

OBJETIVOS

RESULTADOS

Paján, Rocafuerte, Sucre y Tosagua.

alfabetización y pos alfabetización a personas mayores de 15 años. Ampliación del programa de alfabetización en los cantones de Rocafuerte, Sucre y Tosagua. Desarrollar el programa de pos alfabetización para la personas que terminen la instrucción primaria

instrucción primaria. Alto porcentaje de participación de las mujeres en el programa de culminación de la instrucción primaria. 89 promotores socioculturales capacitados, quienes a partir de la formación durante 18 meses en las diferentes vertientes de capacitación se incorporaron a actividades laborales, asumieron responsabilidades como representantes de los gobiernos parroquiales, como líderes y dirigentes locales. Personas que culminaron la instrucción primaria continúan los estudios secundarios

Café Manabí 2002-2003

500 CORECAF – CTB

Reactivar las fincas Cafetaleras de los habitantes de la Zona Sur de Manabí

Retirada de la ejecución del Proyecto, por mala asesoría y descoordinación Técnica – Financiera.

Sistema de Agua Potable y Saneamiento 2008-2010

450 100

PROTOS 129.603,88 Mejorar el sistema de agua potable de la parroquia PPG y Piñas de Julcuy. Mejorar el sistema de Saneamiento en la Parroquia PPG.

Red de agua potable en la cabecera parroquial de Pedro Pablo Gómez, y Piñas. Implementación de Unidades de servicio Básicos a 100 familias. Planta de tratamiento en la parroquia Pedro Pablo Gómez.

Construcción de Silos en el

MAGAP – CADERS

700.000,00 Comercializar la producción de maíz y

En proceso de implementación

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PROYECTOS

SOCIOS

FINANCIADOR

PRESUPUESTO

OBJETIVOS

RESULTADOS

Centro de Acopio, Limpieza Secado y Almacenamiento de Maíz 2012-2014

arroz de a los campesinos a precio justo

Fortalecimiento de Iniciativas de Turismo Comunitario 2012-2014

7 comunidades

ALTERVOYAGES 58 254,28 Fortalecimiento de las iniciativas de turismo comunitario del cantón Jipijapa (Ecuador) para la mejora de la economía de las familias campesinas, la gestión sostenible de los recursos naturales y la recuperación de las tradiciones y de la identidad cultural.

Fortalecidas 8 Comunidades. Capacitaciones en Diagnóstico, técnicas de Guianza, Construcción de Sendero y Hospitalidad. Promoción de los servicios de las Comunidades Creación de página WEB. Participación en Ferias Locales, Nacionales Venta de paquetes turísticos Incidencia politica

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2. Fotos del trabajo que conllevó a la presentación de este proyecto

Vitrinas de exhibición de los restos arqueológico. Se encuentran afuera de la sala comunal en la terraza de la casa comunal

Casa comunal de Casas Viejas

Sala comunal que se quiere reducir para ubicar el museo y que queda suficiente espacio para las reuniones afuera del museo, integrando las vitrinas al museo.

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Restos arqueológicos exhibidos en las vitrinas

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Grupo de músico utilizando material reciclado.

La comunidad enseña el trabajo de recuperación de la

técnica de elaboración de canasta que un miembro de

la comunidad está rescatando a partir del conocimiento

de sus padres.

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Visitas de arqueólogos

Richard Lunnis María Isabel Silva Franklin Fuentes (INPC)

Diciembre 2013 Septiembre 2014 Mayo 2014

Reunión del Comité de Turismo Trabajo en grupo, hombres y mujeres para

Comunitario elaborar el Plan estratégico

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Participación de la mujer en los talleres Árbol de problema de

Y análisis del problema arqueología

3. Diseño de la casa comunal