final aspectos filosóficos de la educación latinoamericana 1 (1)
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FACHSE
ASPECTOS FILOSÓFICOS
DE LA EDUCACIÓN
LATINOAMERICANA
Integrantes:- Luis Soto Bonilla
- Alberto Merino Manuel
- Alex Wilmer Silva Iluquís
- Roxana Aquino Vásquez
DOCENTE:
CARLOS QUIÑONES FARRO
MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN Y
DOCENCIA
LAMBAYEQUE 08 DE SETIEMBRE DE 2013
RENACE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
LA
URGENCIA
DE UN
CAMBIO
PROFUNDO
EN EL
MUNDO
EL AUGE DE LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA
La obligada relación que debe tener la
educación con los problemas esenciales de
la sociedad
Los ataques de los países por la crisis
económica y el neoliberalismo
Clarificar los
fundamentos filosóficos
del sistema educativo
Revelar las relaciones entre
filosofía y educación y
proyectos sociales
necesidad
LA EDUCACIÓN
LATINOAMERICANA
IDENTIDAD
PROPIA Y
PROPÓSITOS
EDUCADORES
CON FILOSOFÍA
INSPIRADORA
EQUIDAD EN EL
ACCESO A LOS
MEDIOS DE
INFORMACIÓN Y
AL
CONOCIMIENTO
ARTICULACIÓN
DE LA
SOCIEDAD
FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN
DEBE
EVIDENCIAR
¿QUÉ? ¿PARA QUÉ?EDUCACIÓN
FENÓMENO
EDUCATIVO
SER HUMANO
CONOCIMIENTOS, VALORES, ACTITUDES, HABILI
DADES COMPETENTES
¿PARA QUÉ
EDUCAMOS HOY?
SOCIAL, ECONOMÍA, ECOLOGÍA Y AXIOLOGÍA
FORMACIÓN DEL SER
HUMANO
LA PÉRDIDA DE
VALORESRECREAR LA
ESPIRITUALIDAD
CONOCIMIENTOS
CIENTÍFICOS
CONOCIMIENTOS
TECNOLÓGICOSCONOCIMIENTOS
AXIOLÓGICOS
GRAN
META
F
O
R
M
A
R
A
L
S
E
R
H
U
M
A
N
O
GRANDES TAREAS
DE LA FILOSOFÍA
DE LA EDUCACIÓN
CONCEPCIÓN DEL
HOMBRE COMO SER
EDUCABLE
LOS FINES DE LA
EDUCACIÓN
LOS VALORES COMO CENTRO
DE REFLEXIÓN QUE DESPLAZA
A LA RACIONALIDAD
INSTRUMENTAL
DISEÑO CURRICULAR NACIONAL
CONCEPCIÓN DE HOMBRE
FINES DE LA EDUCACIÓN PERUANA
Formar personas capaces de lograr su realización
ética, intelectual, artística, cultural, afectiva, física, espi
ritual y religiosa, promoviendo la formación y
consolidación de su identidad y autoestima y su
integración adecuada y crítica a la sociedad para el
ejercicio de su ciudadanía en armonía con su
entorno, así como el desarrollo de sus capacidades y
habilidades para vincular su vida con el mundo del
trabajo y para afrontar los incesantes cambios en la
sociedad y el conocimiento.
Contribuir a formar una sociedad
democrática, solidaria, justa, inclusiva, próspera, tolera
nte y forjadora de una cultura de paz que afirme la
identidad nacional sustentada en la diversidad
cultural, étnica y lingüística, supere la pobreza e
impulse el desarrollo sostenible del país y fomente la
integración latinoamericana teniendo en cuenta los
retos de un mundo globalizado.
VALORES
JUSTICIA
LIBERTAD Y
AUTONOMÍA
RESPETO Y
TOLERANCIA
SOLIDARIDAD
A
X
I
O
L
O
G
Í
A
OBJETO DE
LA
FILOSOFÍA
DE LA
EDUCACIÓN
ONTOLÓGICO
DEONTOLÓGICO
AXIOLÓGICO
¿QUÉ ES LA
EDUCACIÓN?
¿CÓMO DEBE SER LA
EDUCACIÓN?
¿QUÉ VALORES
DEBEMOS ENSEÑAR?
LAS GRANDES
PREGUNTAS
DE LA
FILOSOFÍA DE
LA
EDUCACIÓN
¿QUIÉN ES EL HOMBRE Y CUÁL ES SU
NATURALEZA?
¿PARA QUÉ SE EDUCA?
¿QUÉ TIPO DE SER HUMANO EDUCAR?
¿QUÉ VÍAS UTILIZAR PARA EDUCAR?
¿QUÉ VALORES EDUCAR?
¿CUÁL ES LA RELACIÓN Y
RESPONSABILIDAD DE LA ESCUELA, LA
FAMILIA Y LA SOCIEDAD?
¿CUÁL ES EL SENTIDO DE LA
EDUCACIÓN?
¿QUÉ ASPECTO EDUCATIVO DEBE SER
DE MAYOR ATENCIÓN?
IMPORTANCIA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
Constituye un saber necesario: garantiza la unidad, coherencia y códigos
comunes de las disciplinas que estudian la educación.
Ayuda a interpretar los modelos educativos, establecer los fines
educativos, valorar la coherencia e identificar las posibilidades y necesidades
educativas
Es el núcleo del marco conceptual de la educación: define categorías, sintetiza
los aportes de otras disciplinas y realiza análisis críticos de sus lenguajes.
Construye y fundamenta las finalidades e identifica los valores educables que
dan significado al hecho educativo.
Inspira y guía la política educativa nutriéndose de las teorías y doctrinas
políticas.
Sintetiza el conocimiento y los orienta hacia una concepción
humanista, dialéctica del ser humano que busca hacer del hombre un ser
integral.
Constituye la base de la construcción de los marcos teóricos, fines prácticos y
lenguajes comunes que orienten la práctica y el estudio transformador de la
educación.
Es un sistema de ideas sobre todos los aspectos de la educación enfocados en
su concepción sobre el mundo.
COMPONENTES
DE LA FILOSOFÍA
DE LA
EDUCACIÓN
UNA CONCEPCIÓN DEL SER
HUMANO A FORMAR, DE LA
SOCIEDAD A CONSTRUIR Y
DE LOS VALORES
EDUCAR PARA LA VIDA
PROCESO INTEGRAL
TOLERANCIA
AUTONOMÍA
CRITICIDAD
DIGNIDAD
FORMACIÓN INTEGRAL
DEL SER HUMANO
UNA CONCEPCIÓN SOBRE EL
PROCESO EDUCATIVO
UNA CONCEPCIÓN SOBRE EL
APRENDIZAJE, SUS
ENFOQUES Y ESTRATEGIAS
CONJUNTO DE
FINALIDADES, POLÍTICAS Y
PRINCIPIOS
SIGLO XIX
POSITIVISMOPrincipios filosóficos
Rama del saber
Teológico
Metafisico
Positivo
Como validos científicamente
otros conocimientos
No admitir
Se r
emon
tan
a
Planteaba que cada
Debe pasar por
Consiste en
Experiencia
Que no procedan de
Su máximo propulsor fue
Fue nombrado como
Padre de la sociologíaTres
estadios
John Stuart Mill Herbert Spencer Hernst Mach
David Hume
Saint Simon
Immanuel Kant
Auguste Comte
EL POSITIVISMO
Filosofía Analítica (Del lenguaje).
Positivismo lógico del círculo de Viena(Carnap)
Escuelas Éticas:Emotivismo.Análisis lingüístico.Positivismo lógico.
Rudolf Carnap
El positivismo fue difundido por causas sociales y
políticas.
1. El desarrollo del capitalismo se basaba en las ciencias.
2. Crea la sociología, instrumento de la burguesía, que
permitía controlar a la sociedad y dominar el
proletariado.
3. Tiene una neutralidad ética(Eternización del
capitalismo), es representación de la ideología burguesa.
4. La exaltación de la ciencia que correspondía al ideal de la
modernidad.
Aportes del positivismo.
Creación de la sociología(Comte), conocimientos de la sociedad.
Durkheim (Creador de la sociología de la educación)
Auguste Comte
Énfasis en el método analítico y verificaciones empíricas, que
permiten mediciones fiables.
Creación de la sociología(Comte), conocimientos de la Los intentos
de crear un aparato científico común.
Explicación de los fenómenos naturales y sociales.
Imparcialidad, favoreciendo al capitalismo.
Las CS luchan contra este paradigma, confrontando
tres problemas:
1. La práctica científica en CS todavía está influenciada
por el positivismo.
2. Las CS debe construir paradigmas propios (Se incluyen
las ciencias de la educación)
3. La existencia de diversos paradigmas en la prácticas
investigativas y en sus resultados.
No existe paradigma dominante en CS a diferencia
de las CN. Una crítica al positivismo, no debe
olvidar que:
7. Es imposible reducir las CS a las leyes naturales.
1. Ninguna teoría social es invariante, ya que la sociedad cambia.
2. Los fenómenos sociales son históricos.
3. El sujeto y el objeto de conocimiento son parcialmente idénticos.
4. Las conclusiones de las teorías sociales afectan a los grupos humanos.
5. Los problemas sociales se estudian axiológicamente.
6. No es posible estudiar ningún fenómeno social, con la visión
fragmentado.
PARADIGMA EDUCATIVO
Conjunto de axiomas universalmente reconocidos por una era
histórica o civilización especifica a partir del cual se construyen
modelos de funcionamiento social y se enfocan e intentan
solucionar los problemas de la civilización y la cultura a los que
está vinculado
IDEAS PARA LACONSTRUCCION
DE UN NUEVO PARADIGMA
Ideas claves «De las reformas educativas de la década de 1990».
Consenso ético y coherencia a todo el esfuerzo educativo en particular a la equidad
que anima a los sistemas educativos, ya que estos originan el concepto de calidad.
Fortalecer la escuela y el proceso enseñanza aprendizaje, evitando los problemas
en el sistema educativo.
Realizar la educación por proyectos con metas puntuales y organizando las vías y
métodos para lograrlos.
Crear redes educativas para crear consensos entre los diferentes actores sociales
para garantizar la educación.
No basta ser un «buen profesional» para desempeñarme como docente, siendo
necesario la profesionalización de los enseñantes.
Entender que la educación está articulada con el desarrollo
social, económico, ecológico y axiológico.
PRINCIPIOS DE LA FILOSOFIA LATINOAMERICANA
HUMANISMO COMPLEJIDAD
COMPRENSIÓN
INTEGRAL DE LA
PERSONALIDAD
SOCIEDAD
EDUCACIÓN
INDIVIDUO
RACIONAL
AFECTIVA
VOLITIVA
FUNCIONAL
HISTÓRICO
DINÁMICO
INTEGRADOR
NUEVO PARADIGMA CON NUEVOS MODOS DE COMPORTAMIENTO SOCIAL
se caracteriza por
tantodebe ser
de
