filosofía resumenes ii parcial
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Filosofía Resumenes II ParcialTRANSCRIPT
Universidad Católica de Honduras “Nuestra Señora Reina de la Paz” San Pedro Sula, Honduras.
Clase: FilosofíaTrabajo Resúmenes I Parcial
Catedrático: Lic. Carlos RomeroSección: 1701
Alumna: Claudia PizzatiCuenta: 0501199400095
Fecha de entrega:02-Julio-2012
ÍndiceIntroducción............................................................................................................... 4
Capítulo 5...................................................................................................................5
El Cristianismo............................................................................................................5
Aportaciones del Cristianismo.................................................................................5
San Agustín.............................................................................................................5
El problema de la verdad.....................................................................................5
El mundo, el alma y Dios......................................................................................5
La ciudad de Dios.................................................................................................5
San Anselmo...........................................................................................................6
Relación fe-razón.................................................................................................6
Argumento Ontológico.........................................................................................6
Comentario Personal...............................................................................................6
Capítulo 6...................................................................................................................7
La escolástica.............................................................................................................7
La escolástica..........................................................................................................7
Problemas............................................................................................................... 7
El problema de los universales.............................................................................7
El problema de la relación fe – razón...................................................................7
Realismo Exagerado (San Agustín).........................................................................7
Santo Tomás de Aquino...........................................................................................7
El conocimiento y el ser.......................................................................................7
La existencia de Dios y el ser del hombre............................................................7
Relación entre la fe y la razón..............................................................................7
Solución tomista al problema de los universales.................................................7
Guillermo Occam.....................................................................................................7
Filosofía del lenguaje en la Edad Media...................................................................7
Comentario Personal...............................................................................................8
Capítulo 8...................................................................................................................9
El problema del conocimiento....................................................................................9
Racionalismo y empirismo......................................................................................9
El conocimiento.......................................................................................................9
Rene Descartes.......................................................................................................9
Wilhelm Leibniz.......................................................................................................9
John Locke...............................................................................................................9
David Hume.............................................................................................................9
Thomas Hobbes y la Teoría del Estado....................................................................9
Comentario Personal.............................................................................................10
2 | P á g i n a
Capítulo 12...............................................................................................................11
El marxismo..............................................................................................................11
Significado y Antecedentes...................................................................................11
El socialismo Utópico.........................................................................................11
La filosofía de Hegel...........................................................................................11
La economía política..........................................................................................11
El marxismo (caracterización general)..................................................................11
Materialismo dialéctico..........................................................................................11
Materialismo.......................................................................................................11
Dialéctica...........................................................................................................11
Las tres leyes dialécticas...................................................................................11
Materialismo histórico...........................................................................................11
La historia (concepto y categorías)....................................................................11
El ser del hombre y el trabajo enajenado...........................................................11
Diferentes tipos de socialismo...............................................................................11
Comentario Personal.............................................................................................12
3 | P á g i n a
Introducción
Con este trabajo, pretendemos dar a conocer en síntesis lo que fueron movimientos, no tanto filosóficos, sino que culturales de ciertas épocas que afectaron tanto en el nivel conceptual como en el modo de vida de las personas, el cristianismo es un vivo ejemplo, ya que no puede ser considerado como movimiento filosófico, sino que como un modo de vida, como una nueva enseñanza, como una religión.
Sin embargo esto no significa que no afecto en el campo filosófico, pues muchos filósofos se convirtieron al cristianismo y esto creo un conflicto interno entre ellos, en aspectos como la existencia y el universo, la creación y muchos temas que han sido de mucha importancia desde tiempo atrás.
También veremos la importancia del conocimiento, como este tema es de importancia para los filósofos de la época y así mismo veremos teorías y formas de pensamiento como el Marxismo.
Capítulo 5 El Cristianismo
Aportaciones del CristianismoNo podemos decir que éste haya tenido una preocupación filosófica central, porque nunca se presentó como un movimiento filosófico. Sino más bien como una religión y un sistema de vida que propone a Cristo como modelo a seguir.
Los conceptos más revolucionarios que el cristianismo aporta son: la creación y la moral del amor.
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En los primeros 6 siglos de nuestra era hubo un grupo de pensadores que se dedicaron a la defensa racional de las enseñanzas de cristianismo. A este grupo se le conoce como La Patrística, y a sus miembros se les llama Padres de la Iglesia.
San Agustín
El problema de la verdad Fue San Agustín el miembro mas destacado de La Patrística. A él, hay tres problemas que le preocupan: Dios, el alma y la verdad. El primero es el más importante, pero el tercero es la clave para los otros dos.
“Lo que más ansío conocer es a Dios y al alma; pero ¿cómo podré lograrlo si no conozco antes que es la verdad?”
Para San Agustín existen dos clases de verdades, las estables y las inestables. Estas dos son verdades lógicas, pero además de estas hay una verdad superior que es la ontológica, la cual se refiere al ser mismo. A esta conclusión llego San Agustín después de las siguientes reflexiones:
Las ideas no existen en un mundo inteligible, sino en la mente de Dios. Dios es la única verdad necesaria; es la perfección. Es ser auténticamente real es lo verdadero. Siendo Dios el ser real,
inmutable y perfecto, Él es la verdad.
A esta verdad San Agustín la llamo, la verdad ontológica.
El mundo, el alma y Dios
El mundoEntendido como universo material, es producto de un acto
creador. Una característica de esta creación es que fue hecha a partir de la nada.
El alma
En la antropología agustinista, el hombre no es un compuesto sustancial de cuerpo y alma, sino que esencialmente es un alma que se sirve de un cuerpo, lo posee y lo gobierna. El alma es directamente creada por Dios; es espiritual e inmortal. “Cree para que entiendas”.
Dios
En este tema hay dos problemas: el de la existencia y el de la naturaleza. Si el hombre es capaz de conocer las verdades necesarias, quiere decir que estas existen; y tal existencia
ciertamente no es obra del hombre, sino de un ser necesario. Ese ser es Dios. Su naturaleza podemos concebirla con las notas de inmutabilidad, necesidad, eternidad y perfección.
La ciudad de DiosSan Agustín escribió esta obra para contrarrestar el ataque de los enemigos del cristianismo, quienes acusaban a esta doctrina de se la causa directa o indirecta de las desgracias del Impero Romano.
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La importancia de La ciudad de Dios no solamente en que se obtuvo el objetivo que se pretendía, sino que también en que se inició una nueva rama de la filosofía, conocida hoy como filosofía de la historia.
San Anselmo
Relación fe-razónSan Anselmo es conocido en la historia como “el último padre de la Iglesia y el primero de los escolásticos”.
Anselmo de Cantenbury, al igual que Agustí de Hipona, sostiene que la verdad, fundamento de todas las verdades, es el ser mismo; y como el ser perfecto, o plenitud del ser, se encentra en Dios, de éste decimos que es la verdad. Según él hay dos fuentes de conocimiento: la fe y la razón. Primero es la fe y después es la razón: la segunda en cierto modo esta subordinada a la primera.
Argumento OntológicoEl planteamiento del problema es el siguiente: parece que Dios no existe, porque el insensato dijo en su corazón: no hay Dios.
San Anselmo respondió: el insensato tiene que admitir que por Dios entendemos un ser mayor que el cual ningún otro puede pensarse. En este supuesto insensato tiene que ese ser existente en el entendimiento.
Características comunes del platonismo con el cristianismo.
Existe un mundo más allá del sensible.
El otro mundo, la otra vida.
El mundo sensible es imagen del mundo ideal.
“Este mundo canta la gloria de Dios”.
Este mundo es participación de otro. Este mundo es contingente.
Demiurgo. Creador.
Trascendencia del BIEN y del UNO. Monoteísmo.
Destino. Providencia.
Inmortalidad. Inmortalidad
Juicio de las almas. Juicio personal y universal.
La purificación como tarea. Fuga del mundo.
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Comentario Personal
En este capítulo podemos darnos cuenta de como el cristianismo dio un cambio radical a la manera de pensar de las personas, como vino a cambiar la forma de ver las cosas y de hacerlas, también podemos notar un parecido muy marcado entre aspectos de la teoría de platón y el cristianismo.
A demás sabemos que, San Agustín y San Anselmo son los principales exponentes, que dan a conocer a Dios como fuente principal de todo. Se demuestra su existencia, y nos hace analizar su presencia en nuestras vidas, ya que el cristianismo trae consigo dos conceptos muy marcados: la moral del amor y la creación.
También se ve el comienzo a una nueva corriente filosófica como ser la Escolástica.
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Capítulo 6 La escolástica
La escolástica
Problemas
El problema de los universales
El problema de la relación fe – razón
Realismo Exagerado (San Agustín)
Santo Tomás de Aquino
El conocimiento y el ser
La existencia de Dios y el ser del hombre
Relación entre la fe y la razón
Solución tomista al problema de los universales
Guillermo Occam
Filosofía del lenguaje en la Edad Media
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Comentario Personal
9 | P á g i n a
Capítulo 8El problema del conocimiento
Racionalismo y empirismo
El conocimiento
Rene Descartes
Wilhelm Leibniz
John Locke
David Hume
Thomas Hobbes y la Teoría del Estado
10 | P á g i n a
Comentario Personal
Capítulo 12 El marxismo
11 | P á g i n a
Significado y Antecedentes
El socialismo Utópico
La filosofía de Hegel
La economía política
El marxismo (caracterización general)
Materialismo dialéctico
Materialismo
Dialéctica
Las tres leyes dialécticas
Materialismo histórico
La historia (concepto y categorías)
El ser del hombre y el trabajo enajenado
Diferentes tipos de socialismo
12 | P á g i n a
Comentario Personal
13 | P á g i n a