fenomenologia
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la fenomenologia de Edmund RousselTRANSCRIPT
UNEFA FENOMENOLOGÍA
Mg. Colonia Zevallos Luis
Corriente epistemológica
¿Origen y fundamentos del conocimiento?
Apriorismo Racionalismo Empirismo
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Ideas preconcebidas
Razón Experiencia
DESCARTES Y HUME:
Racionalismo
La razón en las ventajas del
conocimiento.
El innatismo de las ideas.
Empirismo
La experiencia nos da el saber de aquí y ahora (experiencia
individual)
El Positivismo
Su máximo propulsor fue
Augusto Comte
Afirma que
El único conocimiento autentico es el conocimiento
científicoSurgiendo de
La afirmación positiva de las teorías
Surge en Francia a iniciosDel siglo XIX
Debe considerarse
En dos aspectos
Método Sistema
Señala itinerarios a la investigación
científica y filosófica
Comprende un conjunto de afirmaciones acerca del
objeto de la ciencia
Psicologismo
R. Industrial - Evolucionismo
Mitos de la Ciencia
Objetividad
Búsqueda de la causalidad
Comprobación de los hechos: repetibilidad, prueba de hipótesis, confiabilidad …
PARA CAMBIAR ESE MODO DE CONOCER
DE UNA REALIDADOBJETIVA-EXTERNA
UNA REALIDAD-SUBJETIVA- NTERNA
(INTERSUBJETIVA)
NECESITAMOS UNA NUEVA VISIÓN DE LA REALIDAD
EN NUESTRO MODO
REALIDADINTERNA, PERSONAL, ÚNICA Y PROPIA DE
CADA SER HUMANOLA SUBJETIVIDAD (INTERSUBJETIVIDAD)
La realidad
Toda la realidad no se puede reducir a una idea.
No se puede seguir creyendo que sólo lo tangible, lo mensurable y la lógica formal nos lleva a la aprehensión de lo real.
La racionalidad no es el único proceso mental que guía en la búsqueda del conocimiento.
En el estudio de la realidad está presente lo extraño, lo misterioso y lo irreductible.
OBSERVACIÓN(SUJETO COGNOSCENTE)
INVESTIGADOR
OBJETO(LO CONOCIDO)
REALIDAD
DEBATE EPISTEMOLÓGICO : ¿ CÓMO SE ORIGINA EL CONOCIMIENTO?
INTERPRETACIÓNCONGRUENCIA
CONCIENCIA “SABER QUE LO SÉ”(SIGNIFICADO)
POSICIÓN DE LA VERDAD (CONOCIMIENTO)
OBSERVACIÓN INTERPRETACIÓN
Concepción HeredadaConcepción Heredada
• Énfasis en lo lógico-empirista.• Privilegia y propugna la objetividad
del conocimiento.• El determinismo de los fenómenos.• La cuantificación aleatoria.• Hace deslinde entre el sujeto y el
objeto.• Enfoque analítico reductor.• Busca relación causa-efecto.• No percibe los cambios y flexibilidad
de las teorías, métodos y técnicas.
OBSERVACIÓN INTERPRETACIÓN
NUESTRO CONOCIMIENTO
ES PRODUCTO DE LA INTERACCIÓN
REQUIERE
LÓGICA DIALÉCTICA
CIRCULOHERMENÉUTICO(DILTHEY,1900)
PARTES(PRE-CONCEPTOS)
TODOCONOCIMIENTO
CORREGIDOCONTINUAMENTE Y
PROFUNDIZADO POR ELCONOCIMIENTO DE
NUESTROCONOCIMIENTO
INTERPRETAR LA REALIDAD
• La observación está cargada de teoría.• No hay verdad absoluta y objetiva.• El conocimiento es producto de un ir y
venir.• Aparece la diversidad de lo real.• La no linealidad.• Principio de incertidumbre.• Idea de la complementariedad.• El tiempo y el espacio son conceptos
relativos.• Pensamiento sistémico.• Consideración de los “factores no
epistémicos en el estudio de la ciencia”.
Brote de una Nueva EpistemologíaBrote de una Nueva Epistemología
Derrida, se habla mucho de "des-construcción". Pero el concepto e intención de "desconstruir“ el pensamiento e ideas del pasado y su influjo en el nuestro ha sido un sueño poco realizado la destrucción del contenido tradicional de la ontología antigua
Somos un "todo físico-químico-biológico-psicológico-social-cultural-espiritual" que funciona maravillosamente y que constituye nuestra vida y nuestro ser
Etnometodología, el interaccionismo simbólico, la teoría de las representaciones sociales
Paradigma de la complejidad. Edgar Morin en su obra Ciencia con ConscienciaNuevo paradigma emergente sea el que nos permita superar el realismo ingenuo, salir de la asfixia reduccionista y entrar en la lógica de una coherencia integral, sistémica y ecológica, es decir, entrar en una ciencia más universal e integradora, en una ciencia verdaderamente interdisciplinaria y transdisciplinaria.
El ser y la nada: obra de Jean Pol SartreEl tema central es una exploración de la «realidad» humana, como conciencia, como ruptura, como negación de «lo dado»
La palabra fenomenología deriva del griego
(fainomai, "mostrarse" o "aparecer", y logos, "razón" o tratado, discurso) En sentido general y etimológico, descripción de lo que aparece a la conciencia: El fenómeno.
Immanuel Kant ( 1724-1804): En la “Crítica De La Razón Pura”, diferenció entre objetos como fenómenos, que son los objetos formados y asimilados por la sensibilidad humana y el entendimiento. noumena o «cosas en sí», realidades supra-sensibles más allá de las categorías de la razón humana
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831): Cuestionó la doctrina de Kant de la cosa-en-si que no se puede conocer, y declaró que al conocer los fenómenos más plenamente, podemos llegar gradualmente a una conciencia de la verdad absoluta y espiritual de la Divinidad.
objeto no fenoménico, es decir, que no pertenece a una intuición sensible, sino a una intuición intelectual o suprasensible
ORIGEN
Edmund Husserl (1859-1938): Redefinió la fenomenología primero como una especie psicológica descriptiva y después como una disciplina eidética fundacional y epistemológica para estudiar las esencias. Se le conoce como el “Padre” de la fenomenología.EIDETISMO: Tendencia a proyectar visualmente las imágenes de impresiones recientes
Ciencia de las esencias.Da prioridad a la conciencia porque en la conciencia se capta la realidad.
LA CRISIS DE LAS CIENCIAS EUROPEAS EN 1936
ANTI POSITIVISMO RADICAL
Entender la fenomenologia es entender el funcionamiento natural de la conciencia y de la mente
Señalan que la experiencia humana como vivencia está íntimamente relacionada a cómo percibimos, actuamos y somos concientes de ello
la misma vivencia se convierte en experiencia
En síntesis esto es lo que plantea la Zenomenología – la irreductibilidad de la experiencia humana vivenciada en primera persona (individualmente) – donde lo interno y lo externo son el mismo evento no polarizado sino como un campo fenomenológico único.Yo - Si mismo propio.
Martin Heidegger (1889-1976): Criticó la teoría de la fenomenología de Husserl mientras trataba de desarrollar una teoría de la ontología que lo llevó a su teoría original del Dasein, el ser humano abstracto en su obra “Ser y Tiempo”. FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA
Jean Paul Sartre (1905-1980): Empleó el método fenomenológico de Husserl, para desarrollar su célebre obra “El Ser y La Nada” que explicó en una ontología existencialista atea.
Francisco Varela (1946-2001): Biólogo y Filósofo chileno, planteó las bases de estudio de la fenomenología neurocientífica con base a la neurociencia. neurofenomenológia
"En la ciencia el éxito es el resultado del atrevimiento metodológico, no de la adhesión a una racionalidad totalmente obsoleta”.
Paul Feyerabend
“Todo se vale”
Atrevimiento MetodológicoAtrevimiento Metodológico
EL MÉTODO
ACTO OBJETO DE CONOCER CONOCIDO CO
FILÓSOFO ALEMÁN ( HUSSERL, 1962)FENOMENOLOGÍA
“ES EL ESTUDIO DE LOS FENÓMENOSTAL Y COMO SON EXPERIMENTADOS,
VIVIDOS Y PERCIBIDOS POR EL HOMBRE “
RELACIÓN
MÉTODO FENOMENOLÓGICO
Método como modo de hacer la filosofía
• Reducción fenomenológica o epokhé • Reducción eidética: esencia o eidos • Reducción trascendental : Lo que se da a
conocer a la conciencia (noemas) y el que todos es conciencia (noesis) , ambas configuran la unidad de conciencia o subjetividad, el sujeto trascendental
De la conciencia trascendental surge el mundo conocido • Mundo e Intersubjetividad : en la misma
conciencia está presente el mundo. No hay conciencia sin sujeto, tampoco la hay sin mundo.
Fenomenología: Ciencia de las esencias
Ciencia de los fenómenos (phainómenon) lo que aparece a la luz, lo que se muestra
EL GIRO HERMENÉUTICO DE LA FENOMENOLOGÍA
HEIDDEGER
Fenomenología: Sacar a la luz el Dasein
«ser» (sein) y «ahí» (da), significando existencia»
FENOMENOLOGÍA HERMENÉUTICA
Hermenéutica, “proceso mediante el cual conocemos la vida psíquica con la ayuda de signos sensibles que son su manifestación” Dilthey
Para llegar a entender el fenómenos es preciso descubrir y entender los significados, hábitos y prácticas del
ser humano
intereses Conocimientos Comprensión Interpretación Conocimiento
• Los seres humanos tienen mundo
• Estar en el mundo es existir
• El mundo esta constituido y es constitutivo del ser
• El mundo es el todo, viene dado por la cultura y el lenguaje y sus relaciones
• Los seres humanos son autointerpretativos
FENOMENOLOGÍA DEL MUNDO SOCIAL
SHÜTZ
El mundo de la vida es intersubjetivo, pero también está creado antes de que naciéramos. Lo experimentamos e interpretamos, con tipificaciones y recetas que construimos. Así nuestra acción y la de personas anteriores a nosotros han creado el mundo cultural, el que se ha originado en las acciones humanas y que a la vez se torna externo y coercitivo para nosotros. Es un mundo social preorganizado que me sobrevivirá.
El significado es una cierta manera de dirigir la mirada hacia un aspecto de una vivencia que nos pertenece
LA FENOMENOLOGÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA ONTOLÓGICO
REALIDAD• INTERNA• PERSONAL• ÚNICA• PROPIA
Propia de cada SER HUMANO
VA A DEPENDERDEL MODO
EN QUE ES VIVIDA Y PERCIBIDA
SUJETO
EXISTEN MÚLTIPLESREALIDADES
SOCIALMENTE CONSTRUIDAS
FENOMENOLOGÍA
VIVENCIAS PSÍQUICAS
“ LA TAREA DE LAS Cs. HUMANAS, ES EXAMINAR LAS MANIFESTACIONES DE LA
VIDA EXPERIENCIAL TANTO EN SUS EXPRESIONES INDIVIDUALES COMO COLECTIVAS
CONTEXTO EN QUE SE
FORMA LA EXPERIENCIA INDIVIDUAL
El investigador y las realidades humanas
• La inducción.• La abducción.• La deducción.• La serendipia.
Procesos Mentales del Investigador
Premisas de la Fenomenología
• Reflexión • Intuición • Intencionalidad • Descripción• Crítica • Intersubjetividad • No presunción.
CARACTERÍSTICAS DEL MÉTODO FENOMENOLÓGICO
NO PARTE DEL DISEÑO DE
UNA TEORÍA, SINO DEL MUNDO
CONOCIDO, DEL CUAL HACE UN
ANÁLISIS DESCRIPTIVO
EN BASE A LAS EXPERIENCIAS COMPARTIDAS
ÉNFASIS EN LA INTERPRETACIÓN
DE LOS SIGNIFICADOS DEL MUNDO
(LEBENSWELT) Y LAS ACCIONES DEL SUJETO.
TIPOS DE REDUCCIÓN O EPOJÉ :
• EPOJÉ FILOSÓFICA.• EPOJÉ
FENOMENOLÓGICA• EPOJÉ EIDÉTICA.
PARADIGMA DE INVESTIGACIÓN:
INTERPRETATIVO
LOS VALORES:
SON RECONOCIDOSE INFLUYEN EN EL
PROCESO
FUNDAMFENTOS TEÓRICOS:
• NO CONSTREÑIDORES (EXIGENTES)
RELACIÓN SUJETO-OBJETO:
EXISTE UNA INTIMA INTERRELACIÓN ENTRE EL INVESTIGADOR Y EL
OBJETO.¿o sujeto? ES SUBJETIVA O INTERSUBJETIVA
NATURALEZA DE LA REALIDAD:
EXISTEN MÚLTIPLES REALIDADES SOCIALMENTE CONSTRUIDAS,
SON DINÁMICAS, CONTEXTUALIZADAS Y SE
ABORDAN TRANSDISCIPLINARIAMENTE
ROL DEL INVESTIGADOR:
EL INVESTIGADOR ES EL PRINCIPALINSTRUMENTO
DE INVESTIGACIÓN
LA FENOMENOLOGÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA EPISTEMOLÓGICO
PARADIGMA:FENOMENOLÓGICO
INTERPRETATIVOFINALIDAD:
COMPRENDER(COMPRENSIÓN
SUBJETIVA, MUTUA Y
PARTICIPATIVA)
INTERPRETAR
MÉTODO:CUALITATIVOHOLÍSTICO-INDUCTIVODIALÉCTICO
HERMENÉUTICO
DISEÑOS:FENOMENOLÓGICO
ETNOGRÁFICOHERMENÉUTICO-
DIALÉCTICOESTUDIO DE CASOS
VALIDEZ INTERNA:CONTENIDO
(COHERENCIA Y CONSISTENCIA)
LA FENOMENOLOGÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA METODOLÓGICO
PARADIGMA:FENOMENOLÓGICO
INTERPRETATIVO
MODELODIALÉCTICO
BÚSQUEDA DE INFORMACIÓN
“Las teorías científicas, como los icebergs, tienen
una enorme parte sumergida que no es
aceptada, y que constituye la zona ciega de la ciencia, pero que es indispensable
para el desarrollo de la misma”
Morin, 1984
Hol
os d
el C
onoc
imie
nto
Caminante no hay camino, se hace camino al andar .
Antonio Machado