facultad de filosofÍa, letras y ciencias...
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1
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR SEMIPRESENCIAL
ESPECIALIZACIÓN: HISTORIA Y GEOGRAFÍA
PROYECTO EDUCATIVO
PREVIO LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE LICENCIADA EN
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, ESPECIALIZACIÓN: HISTORIA Y
GEOGRAFÍA
TEMA: IMPORTANCIA DE LAS COSTUMBRES DE LAS ETNIAS
ECUATORIANAS EN LOS ESTUDIANTES DE OCTAVO AÑO
DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA DE LA UNIDAD
EDUCATIVA “CARLOS CALDERÓN CHICO”
PROPUESTA. DISEÑO Y APLICACIÓN
DE UNA GUÍA DIDÁCTICA SOBRE
EL RESPETO CULTURAL.
CODIGO: NMHG-15-11
AUTORAS: PALADINES QUINDE NANCY MARY
ARROYO CAICEDO RITA YOJANSA
ASESOR: MSc. JORGE CUSME VELÁSQUEZ
GUAYAQUIL 2015
2
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN: HISTORIA Y GEOGRAFÍA
DIRECTIVOS
MSc. Silvia Moy-Sang Castro MSc. José Zambrano García
DECANA SUBDECANO
MSc. Rubén Holguín Arias Ab. Sebastián Cadena Alvarado
DIRECTOR SECRETARIO
3
Guayaquil marzo 2015
MSc. Silvia Moy-Sang Castro
DECANA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS
DE LA EDUCACIÓN
Ciudad.
De mi consideración:
En virtud de la resolución del H. Consejo Directivo de la Facultad, de
fecha marzo del 2015, en la cual me designó Consultor de proyectos
Educativos de la Licenciatura en Ciencias de la Educación, carrera
Historia y Geografía.
Tengo a bien informar lo siguiente:
Que el grupo integrado por: Paladines Quinde Nancy Mary y Arroyo
Caicedo Rita Yojansa ejecuta el Proyecto Educativo con el tema:
Importancia de las costumbres de las etnias Ecuatorianas en los
estudiantes de octavo año de educación general básica de la Unidad
educativa Carlos calderón chico. Propuesta. Diseño y aplicación de
una guía didáctica sobre el respeto cultural.
El mismo que ha cumplido con las directrices y recomendaciones dadas
por el suscrito.
Las participantes satisfactoriamente han ejecutado las diferentes etapas
constitutivas del proyecto; por lo expuesto se procede la Aprobación del
Proyecto y pone a vuestra consideración el informe de rigor para los
efectos legales correspondientes.
Atentamente
MSc. Jorge Cusme Velásquez
4
Guayaquil marzo 2015
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
ESPECIALIZACIÓN: HISTORIA Y GEOGRAFÍA
ADVERTENCIA
Se advierte que las opiniones, ideas o
afirmaciones vertidas en el presente
proyecto, son de exclusiva
responsabilidad de las autoras del
mismo y no está incluida la
responsabilidad de la Universidad de
Guayaquil.
5
Guayaquil marzo 2015
MSc. Silvia Moy-Sang Castro
DECANA DE LA FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
Ciudad.
Para los fines legales pertinentes comunico a usted que los derechos
intelectuales del proyecto Educativo. Importancia de las costumbres
de las Etnias Ecuatorianas en los estudiantes de octavo año de
educación general básica, de la Unidad educativa Carlos Calderón
Chico, ubicada en la parroquia Febres Cordero de Guayaquil.
Propuesta. Diseño y aplicación de una guía didáctica sobre el
respeto cultural.
Pertenecen a la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación.
Atentamente
----------------------------------------------- --------------------------------------------
Paladines Quinde Nancy Mary Arroyo Caicedo Rita Yojansa
6
PROYECTO
IMPORTANCIA DE LAS COSTUMBRES DE LAS ETNIAS
ECUATORIANAS EN LOS ESTUDIANTES DE OCTAVO AÑO DE EGB
DE LA UNIDAD EDUCATIVA “CARLOS CALDERÓN CHICO”
PROPUESTA
DISEÑO Y APLICACIÓN DE UNA GUÍA DIDÁCTICA SOBRE EL
RESPETO CULTURAL
MIEMBROS DEL TRIBUNAL
--------------------------------------
Miembro del tribunal
--------------------------------- -----------------------------------
Miembro del tribunal Miembro del tribunal
------------------------------------
Secretaria
7
DEDICATORIA
Dedicamos este trabajo a todos los niños, jóvenes que son el futuro y la
esperanza de la patria que seguirán creciendo con saberes para ser
hombres de bien, cuya formación se reflejará en la práctica de los valores
especialmente el respeto y la solidaridad hacia el prójimo, característica
que identifica al verdadero ser humano.
A los directivos y todo el personal que forma el alma master de la facultad
de Filosofía por la oportunidad brindada para formarnos y obtener tan
ansiado título que nos acredite nuestros conocimientos ante la sociedad.
Dedicamos también a nuestras familias por motivarnos y darnos aliento
en todos los momentos difíciles para continuar hasta llegar a la meta. A
todos ellos dedicamos este trabajo.
--------------------------------------------- ---------------------------------------
Paladines Quinde Nancy Mary Arroyo Caicedo Rita Yojansa
8
AGRADECIMIENTO
Se agradece primeramente a Dios por habernos dado la vida, y guiar
nuestras acciones, encaminarnos para que nos preparemos en esta tan
importante profesión de educar a jóvenes.
Te damos gracias por señalarnos un buen camino y acompañarnos días
tras días a donde quiera que vayamos a realizar nuestras actividades
diarias.
Una grandiosa gratitud a las autoridades y a todos los docentes de la
Facultad por habernos dado la oportunidad y compartir sus conocimientos
con nosotros para instruirnos y ser útil a la patria porque el hombre no es
grande por la altura si no por sus conocimientos.
------------------------------------------ -----------------------------------------
Paladines Quinde Nancy Mary Arroyo Caicedo Rita Yojansa
9
CERTIFICADO DE REVISIÓN DE LA REDACCIÓN Y ORTOGRAFÍA
Yo…………………… certifico que he revisado la redacción y ortografía del
contenido del proyecto Educativo: Importancia a las costumbres de las
etnias ecuatorianas en los estudiantes de octavo año de EGB de la
Unidad educativa Carlos Calderón Chico. Propuesta. Diseño y
aplicación de una guía didáctica. Elaborado por Rita Arroyo Caicedo
con cédula 0801332669 y Nancy Paladines Quindes con cédula
09080472749 previo la obtención del Título de Licenciadas en ciencias de
la Educación mención Carrera de Educación secundaria.
Para el efecto he procedido a leer y analizar de manera profunda el estilo
y la forma del contenido del texto:
Se denota pulcridad en la escritura en todas sus
partes.
La acentuación es precisa.
Se utilizan los signos de puntuación de manera
acertada.
En todos los ejes temáticos e evita los vicios de
dirección
Hay concreción y exactitud en las ideas.
No incurre en errores en la utilización de las letras.
La aplicación de la sinonimia es correcta.
Se maneja con conocimiento y precisión la
morfosintaxis.
El lenguaje es pedagógico, académico, sencillo y
directo por lo tanto de fácil comprensión.
Por lo expuesto y en uso de mis derechos como especialista en Literatura
y Español recomiendo la validez ortográfica de su proyecto previo la
obtención de su Grado Académico de Licenciadas en Ciencias de la
Educación.
Atentamente
…………………………
10
ÍNDICE GENERAL
CARATULA -------------------------------------------------------------------------------- I
PÁGINA DE DIRECTIVOS ----------------------------------------------------------- II
CARTA DE ACEPTACIÓN DEL AUTOR --------------------------------------- III
ADVERTENCIA --------------------------------------------------------------------- IV
CARTA DE SEDE DERECHOS DEL PROYECTO-------------------------- V
MIEMBROS DEL TRIBUNAL --------------------------------------------------- VI
DEDICATORIAS --------------------------------------------------------------------- VII
AGRADECIMIENTO----------------------------------------------------------------- VIII
GRAMATÓLOGO ------------------------------------------------------------------- IX
ÍDICE GENERAL -------------------------------------------------------------------- X
ÍNDICE DE CONTENIDOS ------------------------------------------------------- X
RESUMEN EN ESPAÑOL------------------------------------------------------ XVIII
RESUMEN EN INGLÉS ----------------------------------------------------------- XlX
INTRODUCCIÓN
ÍNDICE DE CONTENIDOS
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA-------------------------------------------- 4
Ubicación del Problema en un contexto-------------------------------------------- 5
11
Situación del conflicto------------------------------------------------------------------ 7
Causas y consecuencias ------------------------------------------------------------- 9
Delimitación del problema ----------------------------------------------------------- 9
Planteamiento o formulación del problema ------------------------------------- 10
Evaluación del problema ------------------------------------------------------------- 10
Objetivos de la investigación ------------------------------------------------------ 11
Interrogantes de la investigación---------------------------------------- -----------12
Justificación e importancia -----------------------------------------------------------13
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes del estudio ---------------------------------------------------------- 15
Fundamentación Teórica ------------------------------------------------------ 15
Fundamentación Psicológica ----------------------------------------------------- 52
Fundamentación Pedagógica -------------------------------------------------- 54
Fundamentación Sociológica --------------------------------------------------- 56
Fundamentación Filosófica ---------------------------------------------- -------- 57
Fundamentación Legal -------------------------------------------------- ------- 59
Definiciones conceptuales --------------------------------------------------- 62
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la investigación ------------------------------------------------------- 65
12
Tipo de investigación ------------------------------------------------------------ 66
Métodos de la investigación ---------------------------------------------------- 67
Población y muestra -------------------------------------------------------------- 68
Técnicas de la investigación ----------------------------------------------------- 70
Procedimiento de la investigación ------------------------------------------------74
Criterios para elaborar la propuesta ---------------------------------------------79
Análisis e interpretación de los resultados de la investigación -------- 80
Conclusiones y Recomendaciones ----------------------------------------- 110
Difusión de los resultados --------------------------------------------------- 112
Repuestas a las interrogantes ---------------------------------------------- 115
CAPITULO IV
LA PROPUESTA
Título ----------------------------------------------------------------------------------- 117
Justificación---------------------------------------------------------------- ------ 117
Fundamentación ---------------------------------------------------------------- 118
Objetivo general ---------------------------------------------------------------------- 123
Objetivos específicos -------------------------------------------------------------- 123
Importancia----------------------------------------------------------------------- 124
Ubicación sectorial y física ----------------------------------------- ----------- 125
Descripción de la propuesta -------------------------------------------------- 126
13
Actividades ------------------------------------------------------------------------ 127
Recursos ------------------------------------------------------------------------------ 140
Aspectos legales --------------------------------------------------------------- 141
Aspectos pedagógicos ------------------------------------------ ------------- 142
Aspectos Andragógico -------------------------------------------------------- 143
Aspectos Psicológicos -------------------------------------------------------- 145
Aspectos Sociológico ---------------------------------------------------------- 147
Misión ----------------------------------------------------------------- -------------- 148
Visión ------------------------------------------------------------------ ---------------- 148
Impacto social -------------------------------------------------------------------- 149
Bibliografía ---------------------------------------------------------------------- - 150
Referencias bibliográficas ------------------------------------------------- - 152
Anexos --------------------------------------------------------------------------------- 154
ÍNDICE DE CUADROS
CUADRO No 1 -------------Causas y consecuencias---------------- PÁG.9
CUADRO No 2 ----------------- Variables--------------------------------- PÁG. 73
CUADRO No 3 ---------------Plan de acción--------------------------- PÁG. 126
ÍNDICE DE TABLAS
TABLA No 1 ------------------Población------------------------------------ PÁG.68
TABLA No 2 ------------------------Muestra------------------------------ PÁG.69
14
TABLA No 3 –Estudiantes deben conocer historia de la etnias- PÁG.80
TABLA No 4---Actitudes negativas por desconocimiento-------- PÁG.81
TABLA No 5 --------Fomentar importancia y respeto a cultural--- PÁG.82
TABLA No 6 -----------Sensibilización a los estudiantes ------------- PÁG.83
TABLA No 7 -----------Observación de documentales--------------- PÁG.84
TABLA No 8-------Participación en actividades culturales-------- PÁG.85
TABLA No 9-----------Difundir el respeto----------------------------------PÁG.86
TABLA No 10 –-------Importancia en conocer raíces étnicas------- PÁG.87
TABLA No 11---------Disminuyen conflictos si se valora culturas--- PÁG.88
TABLA No 12 -------Fundamental respeto para convivencia--------- PÁG.89
TABLA No 13 -------Importancia de conocer costumbres étnicas – PÁG.90
TABLA No 14 ------ Actitudes negativas de estudiantes----------- PÁG.91
TABLA No 15 -------Instituciones educativas inculcan respeto----- PÁG.92
TABLA No 16 -------Sensibilización a estudiantes------------------- PÁG.93
TABLA No 17 ------Despertar interés en los estudiantes------------- PÁG.94
TABLA No 18 -----Participar en actividades culturales------------- PÁG.95
TABLA No 19 ------Importancia del respeto cultural------------------- PÁG.96
TABLA No 20------Identificarse con raíces Étnicas------------------- PÁG.97
TABLA No 21 -----Mejoramiento de convivencia-------------------- PÁG.98
TABLA No 22 ------Convivencia pacífica--------------------------------- PÁG.99
TABLA No 23 -----Estudiantes deben conocer étneas------------- PÁG.100
15
TABLA No 24 -----Conflictos entre estudiantes--------------------- PÁG.101
TABLA No 25 ------Instituciones promueven respeto cultural----- PÁG.102
TABLA No 26 ------Combatir actitudes negativas--------------------- PÁG.103
TABLA No 27-------Audiovisuales para los estudiantes------------- PÁG.104
TABLA No 28----- Organización de actividades culturales---------- PÁG.105
TABLA No 29 ----Importancia cultural instituciones educativas—PÁG.106
TABLA No 30 ----Valorar raíces étnicas--------------------------------- PÁG.107
TABLA No 31-----Valoración diversidad cultural-------------------- PÁG.108
TABLA No 32------Respeto y Tolerancia------------------------------- PÁG.109
ÍNDICE DE GRÁFICOS
GRÁFICO No 1-Estudiantes deben conocer historia de la etnias-PÁG. 80
GRÁFICO No 2 --- Actitudes negativas por desconocimiento ------ PÁG.81
GRÁFICO No 3 --- Fomentar importancia y respeto a cultural------ PÁG.82
GRÁFICO No 4 --- Sensibilización a los estudiantes------------------ PÁG.83
GRÁFICO No 5 --- Observación de documentales ----------------- PÁG.84
GRÁFICO No 6 ---- Participación en actividades culturales--------- PÁG.85
GRÁFICO No 7----- Difundir el respeto ---------------------------------- PÁG.86
GRÁFICO No 8 ---- Importancia en conocer raíces étnicas-------- PÁG.87
GRÁFICO No 9 -- Disminuyen conflictos si se valora culturas----- PÁG.88
GRÁFICO No 10---Fundamental respeto para convivencia--- PÁG.89
GRÁFICO No 11--Importancia de conocer costumbres étnicas PÁG.90
16
GRÁFICO No 12---- Actitudes negativas de estudiantes ------------PÁG.91
GRÁFICO No 13 ---Instituciones educativas inculcan respeto---- PÁG.92
GRÁFICO No 14 -- Sensibilización a estudiantes-------------------- PÁG.93
GRÁFICO No 15 ------- Despertar interés de los estudiantes------- PÁG.94
GRÁFICO No 16 ----Participar en actividades culturales-------------PÁG.95
GRÁFICO No 17 ---------Importancia del respeto cultural----------- PÁG.96
GRÁFICO No 18 -------Identificarse con raíces étnicas-------------- PÁG.97
GRÁFICO No 19 ----- mejoramiento de la convivencia--------------- PÁG.98
GRÁFICO No 20 ------ Convivencia pacífica----------------------------- PÁG.99
GRÁFICO No 21 -------Estudiantes deben conocer etnias-------- PÁG.100
GRÁFICO No 22 -----Conflictos entre estudiantes-------------------- PÁG.101
GRÁFICO No 23 --- Instituciones promueven respeto-------------PÁG. 102
GRÁFICO No 24 ---- Combatir actitudes negativas------------------PÁG.103
GRÁFICO No 25 ----- Audiovisuales para los estudiantes----------PÁG.104
GRÁFICO No 26 –---- Organización de actividades culturales---- PÁG.105
GRÁFICO No 27 -Importancia cultural instituciones educativas .PÁG.106
GRÁFICO No 28----- Valorar raíces étnicas -------------------------- PÁG.107
GRÁFICO No 29 ------Valoración diversidad cultural------------------PÁG.108
GRÁFICO No 30-------Respeto y tolerancia--------------------------- PÁG.109
ÍNDICE DE IMÁGENES
IMAGEN No 1---------- Diversidad cultural---------------------- PÁG.129
17
IMAGEN No 2-----------El respeto---------------------------------------PÁG.130
IMAGEN No 3---------- Diversidad étnica------------------------- PÁG.131
IMAGEN No 4 ------Diversidad cultural de la Costa------------- -PÁG.133
IMAGEN No 5-------Diversidad cultural de la Sierra-------------- PÁG.135
IMAGEN No 6 -------Costumbres de la Sierra----------------------- PÁG.136
IMAGEN No 7 ------Etnias de la Amazonía ------------------------ PÁG.137
IMAGEN No 8 --Costumbres de las etnias de la Amazonía---- PÁG.138
IMAGEN No 9--Identificación de las etnias de la Amazonía--- PÁG.139
ÍNDICE DE ANEXOS
ANEXO No 1. FOTOS
Foto N. 1---------- Entrada de la institución educativa--------------- PÁG.155
Foto N. 2------------Entrada de la institución educativa------------- PÀG. 155
Foto N .3----------Rectora de la institución educativa-------------- - PÁG.156
Foto N. 4 --------Aplicación de la encuesta a los estudiantes-- - PÁG.157
Foto N. 5---------Aplicación de la encuesta a los estudiantes----- PÀG.157
Foto N.6 ---------Presentación de la propuesta -------------------------PÁG.158
Foto N. 7---------Explicación de la propuesta --------------------------PÁG.159
Foto N. 8 --------Explicación de la propuesta ------------------------- PÀG.159
ANEXO No 2 -----Repositorio del proyecto --------------------------- PÁG.160
ANEXO No 3 --------Hoja de análisis de URKUND ---------------- PÁG.161
ANEXO No 4-- Carta de aceptación del proyecto —----------- PÁG.162
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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR SEMIPRESENCIAL
ESPECIALIZACIÓN: HISTORIA Y GEOGRAFÍA
RESUMEN DEL PROYECTO
TEMA: IMPORTANCIA DE LAS COSTUMBRES DE LAS ETNIAS ECUATORIANAS EN LOS ESTUDIANTES DE OCTAVO AÑO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA, DE LA UNIDAD EDUCATIVA CARLOS CALDERÓN CHICO. PROPUESTA. DISEÑO Y APLICACIÓN DE UNA
GUÍA DIDÁCTICA SOBRE EL RESPETO CULTURAL.
Autoras: Paladines Quinde Nancy Mary
Arroyo Caicedo Rita Yojansa
Asesor: MSc. Jorge Cusme Velásquez
RESUMEN
Antes las necesidades de los alumnos diagnosticadas a través del análisis de las técnicas de observación, la entrevista y encuesta se logró identificar la problemática de los estudiantes, por tal motivo se ha diseñado una guía didáctica a base de talleres de sensibilización y charlas educativas enfocadas a fomentar en los estudiantes la importancia y respeto a las costumbres de las etnias tradicionales del Ecuador, cuyo objetivo principal es lograr en los alumnos una cultura de respeto y valor a la diversidad cultural para mejorar las relaciones interpersonales y la convivencia armónica tanto en la institución educativa así como también fuera de ella. El proyecto está constituido por cuatro capítulos: en el primero se describes el problema, situación conflicto, causas y consecuencias, delimitación, formulación del problema, la evaluación, los objetivos, las interrogantes y la justificación e importancia. El segundo capítulo conformado por el marco teórico que abarca las fundamentaciones teóricas y las variables. En el tercer capítulo se denota la metodología que consiste en los métodos, tipos de investigación, población y muestra, las técnicas, procedimiento, aplicación de las técnicas, análisis e interpretación de los resultados y las conclusiones con sus respectivas recomendaciones. El cuarto capítulo se describe la propuesta la cual contiene las actividades que consisten en talleres y charlas educativas. Los talleres se ejecutaran mediante la observación y explicación de documentales audiovisuales, charlas, socialización de los temas observados donde los alumnos exoneren sus inquietudes.
RESPETO COSTUMBRES ETNIAS
19
UNIVERSITY OF GUAYAQUIL FACULTY OF PHILOSOPHY, LETTERS AND SCIENCE OF EDUCATION BLENDED HIGHER EDUCATION SYSTEM SPECIALIZATION: HISTORY AND GEOGRAPHY.
PROJECT SUMMARY
TOPIC: IMPORTANCE OF THE CUSTOMS OF ETHNICITIES IN THE ECUADORIAN STUDENTS EIGHTH YEAR OF BASIC EDUCATION IN THE EDUCATIONAL UNIT CARLOS CALDERON BOY. PROPOSAL. DESIGN AND IMPLEMENTATION OF A TUTORIAL ON CULTURAL RESPECT
AUTHORS: Palatines Quinde Nancy Mary
Arroyo Caicedo Rita Yojansa
ACESOR: MSc. Jorge Cusme Velázquez
SUMMARY
Before the needs of students diagnosed through analysis of observational techniques, interview and survey were identified the problems of the students, for this reason we have designed a tutorial based awareness workshops and lectures aimed at encourage students the importance and respect for traditional customs of ethnic groups in Ecuador, whose main objective is to get students in a culture of respect and value cultural diversity to improve interpersonal relationships and social harmony both in the school as well as outside it. The project consists of four chapters: the first describe the problem, conflict situation, causes and consequences delimitation problem formulation, evaluation, objectives, questions and justification and importance. The second chapter consists of the theoretical framework that covers the theoretical foundations and variables. In the third chapter the methodology that consists of methods, types of research, population and sample, techniques, procedures, application techniques, analysis and interpretation of results and conclusions with their respective recommendations denoted. The fourth chapter which contains the proposed activities consist of workshops and educational talks described. The workshops will be executed through observation and explanation of audiovisual documentaries, lectures, socializing topics where students observed exonerate their concerns. RESPECT CUSTUMS ETHNICITIES
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INTRODUCCIÓN
La población Ecuatoriana está conformada por una diversidad étnica
y cultural, en sus cuatro regiones existen más de 25 nacionalidades y
etnias que practican diversas costumbres y tradiciones que las
caracterizan entre sí.
El origen de esas nacionalidades étnicas se presume que radica
desde la llegada del hombre al continente Americano proveniente de Asia
y Oceanía, arribaron por varias direcciones; como es el Océano Pacífico,
la llanura Amazónica y por el norte y sur, se establecieron en territorio
Ecuatoriano así como también en los países vecinos desarrollando su
economía en el intercambio de productos, explotación y tallado de
metales.
En el presente trabajo se va a describir y analizar las diferentes
etnias que se establecieron en las tres regiones Ecuatorianas, debido
que es necesario enseñar a los estudiantes a reconocer sus forma de
vida, costumbres y tradiciones para que aprendan a, respetarlas y
valorar sus raíces ancestrales.
En la Costa Ecuatoriana se encuentra a los Chachi o Cayapas
ubicados actualmente en el norte del Ecuador en las orillas de los ríos
Cayapa y Santiago en la Provincia de Esmeraldas.
Los Epera también ubicados al norte del territorio Ecuatoriano en
la provincia verde Esmeraldas.
Los Awa establecidos al noroccidente del territorio Ecuatoriano en
las orillas de los ríos Mira y San Juan provincia del Carchi.
En Santo Domingo de los Colorados al sur occidente de la provincia
de Pichincha están los Tsáchilas o colorados.
21
Los Huancavilcas –Mantas-Punaes ubicados en las provincias de Santa
Elena, Manabí y en la isla Puna.
Los negros originarios de África se establecieron en la provincia de
Esmeraldas por el desembarque del barco que los transportaba como
esclavos hasta los lavaderos de oro en los ríos Santiago, luego se
expandieron por otras provincias como en el valle del chota.
Los cholos también practican costumbres diferentes se encuentran
repartidos en toda la provincia del guayas.
En la región Sierra se encuentran los Saraguros, Otavalo, Natabuela,
Cayanbis, Panzaleos, Salasacas, Cañaris, Puruhá.
En la Amazonía están los Siona-secoya, Cofán, Waorani, Andoas,
Shiwiar, Zápara, Shuar-Achurar, los Taromenanes y Tagaeri.
Esos grupos étnicos al inicio eran nómadas se trasladaban de un
lugar a otro en busca de terrenos que les proporcionara todas las
comodidades para subsistencia, se dedicaban a la caza, la pesca y
recolección de frutos pero a medida que pasó el tiempo se asentaron en
determinado lugares, construyeron poblados y descubrieron la agricultura
la misma que perdurá hasta la actualidad, en el transcurso de los tiempos
se dedicaron también a otras actividades artísticas con las que se basaba
su economía.
Con la ejecución del proyecto se pretende sensibilizar a la
comunidad educativa para disminuir las actitudes negativas de los
estudiantes y mejorar las relaciones interpersonales dentro y fuera de la
institución educativa.
Por ello en el presente documento a lo largo de los IV capítulos se
analizará temas referidos a la diversidad étnica y cultural Ecuatoriana
para brindar a la comunidad educativa información clara y precisa que
perdure en la memoria de los estudiantes y se difunda a otras
22
comunidades, con el propósito de sensibilizar a los alumnos y a la
sociedad en general.
Cada capítulo establece un orden del contenido los cuales están
constituidos de la siguiente manera:
El Capítulo I describe el problema que se presenta dentro y fuera de
las aulas de clase, ubicación en el contexto, situación conflicto, las causas
y consecuencias, delimitación del problema, planteamiento o formulación
del problema, evaluación del problema, objetivos generales y específicos,
las interrogantes de la investigación, justificación e importancia.
En el Capítulo II se desglosa el marco teórico en el mismo consta
los antecedentes del estudio de la investigación, la fundamentación
teórica en la cual se encuentran conceptos y definiciones referentes al
tema los mismos que aportarán para que los estudiantes refuercen sus
conocimientos; también están las fundamentaciones filosófica,
sociológica, psicológica, pedagógica, legal y definiciones conceptuales.
El Capítulo III se refiere a la metodología de la investigación la
misma que describe la modalidad de la investigación, conceptos de
proyecto factible, métodos, tipo y técnicas de investigación, cuadro de las
variables población, muestra, el procedimiento de la investigación, análisis
e interpretación de los resultados, conclusiones y recomendaciones,
difusión de los resultados, y repuestas a las interrogantes.
El Capítulo IV trata de la propuesta, describe principalmente el
título de la propuesta, justificación, fundamentación, los objetivos
generales y específicos, importancia, ubicación sectorial y física de la
Unidad Educativa, descripción de la propuesta, plan de acción, guía
didáctica en la cual están diseñados los talleres educativos que aportarán
para sensibilizar a la comunidad educativa, y así lograr el objetivo
principal del trabajo a realizar.
23
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
La diversidad étnica y cultural de todo el mundo se ha visto siempre
afectada desde siglos atrás, debido a que algunos grupos mayoritarios se
creen superiores a otros minoristas en cuanto al origen o simplemente
por las características físicas y la práctica de sus propia cosmovisión lo
que ha dado lugar a conflictos entre personas y naciones crímenes por el
racismo o creencias religiosas diferentes.
En el Ecuador también ha sido notorio el fenómeno discriminatorio en
la sociedad aunque en menos intensidad, porque no se ha escuchado
mucho de asesinatos por ser de etnia diferente y practicar religiones
distintas, pero sí ha sido acentuada la discriminación racial, el aislamiento
y la burla, debido a ese fenómeno social algunas personas niegan su
identidad étnica y practican sus costumbres en oculto, otras han entrado
en el proceso de aculturación tomando actividades culturales de otras
etnias porque sienten vergüenza de las propias.
En ocasiones existen también personas que niegan a sus abuelos o
padres por sus raíces étnicas, tienen vergüenza que sus amigos y
compañeros de trabajo o de estudio se enteren de que son sus parientes,
así se da en las instituciones educativas algunos niños o jóvenes que no
quieren que la madre o el padre asistan a las reuniones, dando
preferencia a los tíos porque tal vez tienen mejor presencia o se
expresan de una manera más distinguida para evitar así los prejuicios y
las burlas de sus compañeros de aulas. La discriminación racial es lo que
más se ha acentuado en todos los tiempos.
24
UBICACIÓN DEL PROBLEMA EN EL CONTEXTO
En las instituciones educativas el problema es vidente ya que a
menudo se observa la burla entre estudiantes, protagonizando peleas
viéndose afectada las relaciones interpersonales, el rendimiento
académico de los estudiantes y por ende la disciplina en la institución.
En la Unidad educativa Carlos Calderón Chico, ubicada en la Zona 8,
Distrito 4, Parroquia Febres Cordero, Cantón Guayaquil, el irrespeto a la
diversidad cultural de parte de algunos estudiantes es evidente debido a
que se burlan del acento en el habla, color de piel o actividades cotidianas
distintas
Por eso el proyecto está diseñado para impartir la importancia a las
costumbres de las etnias Ecuatorianas a los estudiantes de octavo año
de educación general básica de la institución antes mencionada.
Ante el problema que se ha venido dando desde muchos
tiempos atrás no solamente en las instituciones educativas sino de
igual manera en la sociedad en general; se diseña el proyecto
educativo pasivo cuyo propósito es sensibilizar a la comunidad educativa
y proporcionar información precisa, referida a la historia de las etnias
tradicionales que se establecieron en los distintos lugares del territorio
Ecuatoriano, para rescatar en los alumnos la importancia y respeto a la
diversidad cultural y mejorar las relaciones interpersonales.
Es evidente que el problema se ha originado por
desconocimiento, y explicación en los estudiantes, lo que a ocasionando
que se protagonicen actitudes discriminatorias, conflictos entre alumnos y
con personas que practican costumbres diferentes a las comunes, ya
sea por el acento en el lenguaje, color de la piel y formas de vestir;
25
esas actitudes negativas afectan al desarrollo sociocultural y el
autoestima de los alumnos.
El proyecto está diseñado para hacer un reprocesamiento de la
historia de las etnias Ecuatorianas con los alumnos, mediante la
descripción, análisis de todas la etnias utilizando las técnicas de la
observación de documentales audiovisuales, charlas educativas y talleres
de sensibilización para facilitarles a los estudiantes ideas claras y
precisas del origen, formas de vida y tradiciones de las etnias
tradicionales que forman parte de la población Ecuatoriana en las tres
regiones del territorio: Costa, Sierra y Oriente.
El propósito del trabajo es sensibilizar a la comunidad educativa para
rescatar el respeto y valor que se le debe dar a la diversidad cultural.
Es por eso que la propuesta parte tres principios básicos que son:
La importancia, el respeto y la valoración a la diversidad étnica y cultural
dentro y fuera de la institución Educativa.
La institución fue creada en el mes de Marzo de 1980 con la
identificación de Escuela Fiscal Diurna N.211 por la dirección provincial de
educación del Guayas debido a las gestiones realizadas por los
moradores del sector para que sus hijos reciban educación y se preparen,
Las actividades se desarrollaron en el canchón Comunal de la
Cooperativa "Dos de Agosto" el mismo que no contaba con las
condiciones pedagógicas necesarias para un buen trabajo docente.
La escuela era completa pero solo contaba con una nómina docente
de 5 maestros, siendo la directora la Lcda. Julia Pérez Crejo. En el mes
de Diciembre del mismo año recibe ayuda del D.E.C.E. y pavimenta el
salón donde funcionaba, luego el consejo provincial dona diez bancas
bipersonales y dos banderas de Guayaquil.
26
El 26 de Noviembre de 1980 la comisión de estímulos y sanciones, a
petición del Dr. Néstor Cervantes Polanco la bautiza con el nombre de
“José Alfredo Llerena”.
El ministro de educación de aquella época era el Dr. Galo García
Ferou, y la directora Lcda. Olga Aguilar de Garcés en el gobierno del Ab
Jaime Roldós Aguilera Presidente de la República de Ecuador.
Croquis. N.1
Ubicación de la Unidad Educativa
Ubicación de la institución
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
SITUACIÓN CONFLICTO
En el contexto sociocultural la población actual tiende a
confundir o negar su identidad racial, este problema se ha reflejado
en los datos del censo de población y vivienda realizado por el instituto
Ecuatoriano de Censo y estadística en el año 2010, debido a que el
71% de las personas se identifican como blancas( mestizas).
De igual manera en las instituciones educativas algunos
estudiantes confunden o sienten vergüenza de su identidad racial al
momento de identificarse, además se presentan prejuicios, actitudes
SUR SUROESTE
NORTE
OESTE ESTE
SURESTE
NOROESTE NORESTE
Parroquia Febres Cordero
“Calle la 24 y la N”. Unidad
educativa Carlos Calderón Chico
27
discriminatorias, entre alumnos, padres de familia y docentes por lo
que afecta la relación interpersonal en la comunidad educativa.
En ocasiones sedan también situaciones conflictivas, entre
estudiantes por motivo de las burlas afectando tanto el desarrollo socio
cultural, así como también la disciplina de la institución y por ende la
convivencia armónica por eso el proyecto deberá ejecutarse en la
institución antes mencionada, el cual está diseñado tomando en cuenta
la diversidad étnica que forma parte también de la población
ecuatoriana.
En el presente documento está prevista la capacitación, tanto de los
alumnos así como también los profesores y representantes legales con lo
cual se pretende educar a los jóvenes, mediante el reprocesamiento
de información para reconocer los lugares donde están ubicados los
pueblos étnicos así como también sus formas de vida, costumbres y
tradiciones; para de esta manera fomentar en los estudiantes el respeto
e importancia a la diversidad cultural y sean voceros de otras
comunidades y de generaciones futuras.
En la actualidad las autoridades de turno se han preocupado por
combatir la discriminación racial, para lo cual han establecido leyes
desde la constitución de la República a favor de la diversidad étnica y la
pluriculturalidad con el propósito erradicar la discriminación racial y
establecer la igualdad entre los diversos grupos étnicos, pero sus
resultados serán más efectivos si se empieza educando desde los
niños en sus hogares y jóvenes en las instituciones educativas para
que sean los voceros de difundir y trasmitirlo a las nuevas generaciones.
En los medios de comunicación como es la radio y la televisión
actualmente a menudo se transmiten programas, en los cuales se
exponen temas sobre las culturas para que las persona se eduquen y
conozcan un poco más de las características culturales del País.
28
CAUSAS Y CONSECUENCIAS
Cuadro N. 1
Causas Consecuencias
El desconocimiento de parte de los
estudiantes.
Pocas nociones pedagógicas sobre
el respeto cultural.
Falta de actividades culturales en la
institución educativa.
Falta de charlas educativas sobre
la importancia de la diversidad
étnica.
Poca capacitación docente.
Actitudes negativas entre grupos.
Dificultad de socialización en los
estudiantes.
Desinterés de los estudiantes por
mantener sus costumbres étnicas.
Práctica de antivalores de los
estudiantes.
Falencias de los docentes en
aplicar técnicas.
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Nancy Paladines Quinde y Rita Arroyo Caicedo
DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA
Campo. Educativo
Asignatura. Estudios Sociales
29
Aspectos. Sociocultural
Tema. Importancia de las costumbres de las etnias Ecuatorianas en los
estudiantes de octavo año de educación general básica. Propuesta.
Diseño y aplicación de una guía didáctica sobre el respeto cultural.
PLANTEAMIENTO O FORMULACIÓN DEL PROBLEMA
¿De qué manera incide el poco interés de los estudiantes por aprender la
historia de las etnias ecuatorianas, para generar una cultura de respeto e
importancia a la diversidad cultural en el año lectivo 2014 en la Unidad
educativa “Carlos Calderón Chico”?
EVALUACIÒN DEL PROBLEMA
Delimitado. Diseñado para ser aplicado a los estudiantes de octavo año
de educación general básica de la Unidad educativa “Carlo Calderón
Chico”, ubicado en la Parroquia Febres Cordero de Guayaquil.
Claro. Está redactado de forma clara y precisa para facilitar la
comprensión de quienes lo utilizare.
Evidente. Todas las manifestaciones son observables.
Concreto. Las ideas que contiene son precisas.
30
Relevante. Su propósito es enseñar a la comunidad educativa a
respetar la diversidad cultural.
Contextual. Está dirigido a la educación de la comunidad educativa y
la ciudadanía en general.
OBJETIVOS
Objetivo General
Generar en los estudiantes una cultura de respeto e importancia de las
costumbres de las etnias Ecuatorianas a través de talleres de
sensibilización y charlas educativas para mejorar las relaciones
interpersonales en la Unidad educativa “Carlos Calderón Chico”.
Objetivos Específicos
Elaborar y aplicar talleres educativos mediante los métodos
deductivo-inductivos para fortalecer los conocimientos de los
estudiantes.
Describir y analizar todas las etnias Ecuatorianas mediante la
técnica de la observación de documentales audiovisuales.
Organizar con los estudiantes exposiciones de personificación
sobre las etnias para que aprendan a reconocerlas.
31
INTERROGANTES DE LA INVESTIGACIÓN
1. ¿Se logrará sensibilizar a los estudiantes con la aplicación de
talleres y charlas educativas y generar una cultura de respeto a la
diversidad cultural en la institución educativa?
2. ¿Es necesario enseñar a los estudiantes a reconocer las etnias
Ecuatorianas para que aprendan a respetarlas y valorar sus
raíces ancestrales?
3. ¿En las instituciones educativas se debe inculcar a los estudiantes
el respeto e importancia a la diversidad cultural?
4. ¿Qué importancia pueden dar los estudiantes al legado ancestral si
desconocen su historia?
5. ¿Es necesario aplicar la técnica de sensibilización para que los
estudiantes valoren y respeten las tradiciones culturales de las
diferentes etnias?
6. ¿Fomentar el respeto e importancia en los estudiantes a la
diversidad cultural aportará para que disminuyan los conflictos
raciales entre compañeros y que se ponga en práctica la
convivencia en interculturalidad?
7. ¿A los docentes les compite profundizar los conceptos de respeto
étnico y cultural?
8. ¿Enseñar a los alumnos a reconocer las etnias Ecuatorianas
ayudará a difundir el respeto a la diversidad cultural?
9. ¿Se logrará disminuir los conflictos entre estudiante con la
ejecución de la técnica del proyecto educativo?
10. ¿Será posible que la convivencia en la institución educativa mejore
con la aplicación del proyecto?
11. ¿Se logrará que los estudiantes se interesen por practicar
actividades culturales y valorar sus raíces étnicas?
32
JUSTIFICACIÓN E IMPORTANCIA
JUSTIFICACIÓN
La tarea de las instituciones educativas es educar al ser humano
convertirlo en hombre de bien transmitiendo los conocimientos científicos
y reforzando los valores aprendidos desde el hogar, son las formadoras
de la sociedad, por lo tanto les corresponde también enseñar a los
estudiantes a reconocer sus orígenes étnicos, respetar y valorar la
diversidad cultural, para desembocar en ellos personalidades auténticas
en sus forma de sentir y pensar.
La diversidad étnica y cultural del Ecuador es muy rica en
manifestaciones culturales y expresiones artísticas, por eso es
considerada como el legado ancestral, lo que ha dado al país la
identificación de multiétnico y pluricultural.
Es la diversidad cultural que da cuenta de donde proviene un pueblo,
lo identifica de otro y establece su historia por sus costumbres que
manifiestan sus habitantes, ellos tienen su propia manera de concebir la
naturaleza.
En la actualidad algunos de los pueblos tradicionales se ven
afectadas sus costumbres, por corrientes esnobistas evidenciándose el
fenómeno de a culturización, sobre todo en los jóvenes que poco les
interesa y optan mejor por la modernización de las grandes ciudades,
porque al emigrar a estas en busca de oportunidades y mejorar sus
formas de vida muchas veces son objetos de burlas y discriminación.
Desde este punto de vista es la gran necesidad reforzar la
importancia y respeto en los estudiantes a la diversidad étnica y cultural.
33
IMPORTANCIA
Es importante la aplicación del proyecto porque servirá de mucho
provecho, no solamente para la comunidad educativa a la que está
dirigido sino también para la sociedad en general, debido que las
experiencias adquiridas por los beneficiarios directos trascenderán a otras
comunidades.
Demostrar respeto hacia el prójimo que es diferente existen muchos
casos que no se practica en los hogares por el contrario se acentúa más
la práctica de antivalores, por eso los niños crecen con esos ideales y los
practican en el medio que se desenvuelven. Por eso la necesidad de
analizar con los estudiante de octavo año la historia de cada una de las
etnias ecuatorianas para lograr en ellos el respeto e importancia de sus
costumbres. Con la observación de los documentales audiovisuales y las
charlas educativas se puede lograr sensibilizar a los estudiantes y generar
cambio de actitudes positivas, lo cual aportará para la convivencia
armónica en la institución educativa.
En el presente trabajo de investigación se explica de manera precisa
temas, referidos a la historia de las etnias del ecuador para que sea
transmitida a la comunidad educativa, mediante la observación y
explicación de que facilite un mejor entendimiento a los estudiantes,
cuyos conocimientos perduren para siempre en sus memoria y sean los
voceros para las nuevas generaciones
Se empezará con la presentación de documentales audiovisuales,
luego con las diapositivas se explicará los temas, y al término de cada
sección se repartirá los folletos ilustrados para que los alumnos lleven
la información a sus representantes, vecinos y por último se presentará
una feria multiétnica a través de exposiciones y personificación.
34
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Antecedentes del estudio
Revisado los archivos de la biblioteca de la facultad de Filosofía
Letras y Ciencias de la Educación de la Universidad de Guayaquil, se
ha comprobado que no existe otro trabajo de contenido igual o similar
bajo la titulación de este documento, por lo tanto se decidió continuar
con la realización del mismo cuyo propósito es fortalecer la importancia
de las costumbres de las etnias Ecuatorianas en los estudiantes de
octavo año de educación general básica, de la Unidad Educativa Fiscal
“Carlos Calderón Chico”, ubicada en la Zona 8, Distrito 4, Parroquia
Febres Cordero, Cantón Guayaquil.
FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA
La diversidad étnica y cultural del Ecuador
www.monografias.com –www.wordpress.com
La diversidad cultural es uno de los componentes más importantes
que conforman la diversidad humana, por eso la forma de entenderla en
las instituciones educativas depende de los conceptos que se tenga de
etnia y cultura.
En el presente documento se define el concepto de cultura así como
también se describen todas las etnias que aportan a la variedad cultural,
humana la misma que es definida por las diferentes formas de vida
35
practicadas por la diversidad humana, lo cual va más allá de los rasgos
físicos; ya que se expresa también los sentimientos, creencias y sentido
de pertenencia a un territorio o religión.
Miguel Romero (2009) expresa “La diversidad cultural del Ecuador es un
atractivo que debe ser admirado y conocido por el mundo entero y a los
turistas se les debe informar con mayor claridad”(pg, 27)
Pero lamentablemente el término etnia algunas personas lo usan de
manera equivocada utilizándolo para acentuar la desigualdad entre
grupos, esas diferencias étnicas dan lugar a políticas en la que ciertos
grupos dentro de una sociedad compiten por el poder político e influencia
a nivel nacional.
Unesco (2001) afirma:
La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambio de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es tan necesaria para el género humano como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras. (pg.29)
Es decir de acuerdo a la afirmación de la Unesco la diversidad étnica
y cultural es considerada como la fuerza motriz del desarrollo de las
sociedades, no solamente por el crecimiento económico, sino también
36
como medio intelectual. Esa diversidad cultural se manifiesta por el
lenguaje, creencias religiosas, manejo de las tierras, el arte, música y en
todos los atributos de la raza humana.
La diversidad cultural no es un fenómeno reciente históricamente se
debe a los flujos migratorios intercontinentales, imperios, multinacionales
y el colonialismo por lo que han inducido la convivencia de sociedades
distintas en donde es indispensable mantener los principios del pluralismo
político acompañado de valores tales como la tolerancia, la equidad y el
respeto.
Historia de las étnias
www.etniasecuatorianas.blogspot.com
Una étnias es un grupo etnolingüística cuyos integrantes comparten
una misma identidad, el idioma es un factor principal y dominante para la
identificación entre pueblos.
Cada grupo étnico adopta su propio nombre que se identifican por
compartir una misma identidad, historia, costumbres, familiares y clanes,
al igual que reglas y prácticas matrimoniales, entre otros patrones son
algunos de los factores que los distinguen.
Las etnias son poblaciones humanas en la cual los miembros se
identifican entre ellos, normalmente con base de una real genealogía y
ascendencia común en otros lazos históricos.
Esos grupos étnicos están normalmente unidos por sus prácticas
culturales de comportamiento lingüístico o religioso comunes. Dichas
comunidades comúnmente reclaman para si una estructuración política y
un territorio.
37
Nicolás Sánchez (2012) afirma al referirse de las etnias “una étnea no es
un derecho de sangre si no una voluntad de vivir juntos compartiendo los
mismos valores. La libertad de conciencia no es responsable, la lucidad
es responsable la igualdad del hombre y la mujer”(pg,35).
Concepto de Cultura
La cultura es el conjunto de saberes, creencias y pautas de
conductas de un grupo social, incluyendo los medios materiales
(tecnologías) que sus miembros utilizan para comunicarse entre sí y
resolver sus necesidades.
Zúñiga, Madeleine y Juan (1997) afirman que se puede entender por
cultura “los modos de vivir o los modos de ser compartidos por seres
humanos. Los humanos tenemos la capacidad de ir amoldando y
transformando no solo la naturaleza, si no nuestras propias relaciones con
el mundo y nuestra propia forma de vivir”(pg, 5).
Compartiendo con las afirmaciones de Zúñiga antes descritas cada
cultura representa las costumbres y tradiciones de sus pueblos ancestral
por eso también el consejo de nacionalidades y pueblos del Ecuador
Condepe (2005) define a las nacionalidades como:
El conjunto de pueblos milenarios anteriores y constitutivos del estado Ecuatoriano que se autodefinen como tales que tienen una común identidad histórica, idioma, cultura, que viven en un territorio determinado, mediante sus instituciones y formas tradicionales de organización social, económica, jurídica, política y ejercicio de autoridad propia. (pg,174)
38
Es decir los pueblos ancestrales se caracterizan porque todavía
subsisten en ellos las costumbres de sus antepasados: mitos, creencias
y tradiciones que los diferencia y les da una nacionalidad que los
identifica en la sociedad moderna.
Salto (2009) afirma que una nacionalidad hace referencia a “la unidad
histórica, de lenguas, culturas y formas propias de ejercicio social, lo que
implica que en una nación pueden existir una diversidad de
nacionalidades, sin afectar la soberanía y existencia como unidad de la
nación Ecuatoriana”(p.173).
Los pueblos tradicionales a pesar que se rigen por sus propias
normas y formas de vida diferentes, no implica que no sean incluidos
como personas dignas de disfrutar de los mismos derechos que tienen
todos los ciudadanos de una nación.
En las instituciones educativas se habla a los alumnos de la
existencia de muchas culturas, pero no se les enseña a reconocerlas,
respetarlas y valorarlas por lo que se generan conflictos debido al
desconocimiento de sus costumbres y tradiciones que en la mayoría de
los casos se presenta la marginación y discriminación.
Salto (2009) al referirse al concepto de nacionalidades indígenas afirma:
Por nacionalidades Indígenas se entiende a las colectividades milenarias y originarias conformadas por comunidades o centros con identidades culturales propias que les distinguen de otros sectores de la sociedad ecuatoriana, regidos por sistemas propios de organización social, económica, política, religiosa y legal (p.174).
39
En otras palabras, la mayoría de las nacionalidades étnicas se
subdividen en comunidades que a pesar de presentar la característica
principal de su pueblo originario practican costumbres diferentes que los
identifican.
Lamentablemente en la actualidad algunos de esos pueblos han ido
perdiendo su identidad cultural debido a la migración de los jóvenes a
las grandes ciudades lo que ha ocasionado que este grupo adopten
costumbres modernas de la ciudad que al regresar a sus tierras
natales ya las tradiciones practicadas por sus mayores les son
indiferentes mirándolos con recelo y o calificándolos como ridículo.
Las etnias tradicionales del Ecuador están repartidas en las tres
regiones del territorio Ecuatoriano: Costa, Sierra, Amazonia en cada una
de ellas existen grupos étnicos que manifiestan sus propias costumbres
que transcienden desde las épocas de sus antepasados, siendo
considerado como el legado ancestral que muchos de esos grupos luchan
para que en la actualidad se mantenga y se respete.
Multiculturalidad.
La multiculturalidad implica la consistencia de diversas culturas en un
determinado territorio, y puede entenderse como el reconocimiento del
Otro distinto, pero no necesariamente implica el reconocimiento de
relaciones igualitarias entre los grupos.
La historia Ecuatoriana demuestra cómo se ha exigido a los otros
desaparecer en tanto grupo cultural ya sea por medio del etnocidio
directo, como por medio de modalidades menos violentas, aunque con el
mismo objetivo, destacan la asimilación y la integración como políticas
adoptadas por los estados nacionales frente a sus pueblos originales.
40
Aguado Odina (1991) afirman “con el término multiculturalidad se define la
situación de las sociedades, grupos o entidades sociales en las que
muchas grupos o individuos que pertenecen a diferentes culturas viven
juntos”(pg,86)
Interculturalidad
Se la entiende como un proyecto social amplio una postura filosófica,
un funcionamiento cotidiano entre la vida, constituye una alternativa que
induce a replantear y reorganizar el orden social porque insiste en la
comunicación justa entre las culturas como figuras del mundo y real a la
importancia de dejar libres espacios y tiempos, para que dichas figuras
pueden convertirse en mundos reales.
La interculturalidad reconoce al otro como diferente; no lo borra ni lo
aparta si no que busca comprenderlo, dialogar con él y respetarlo.
La existencia de una sociedad intercultural lleva a considerar marcos
de convivencia, que permitan la comunicación entre individuos y grupos
sociales culturalmente diferentes.
Troyna y Carrigton (1990) afirman “la interculturalidad son unas prácticas
sociales que refuerzan la distribución del poder entre grupos diferenciados
por características o culturas diferentes” (pg,117)
La interculturalidad como todo principios retóricos orienta también a
procesos sociales, que intentan construir sobre la base del
reconocimiento del derecho a la diversidad y en franco combate contra
todas las formas de discriminación y desigualdad social, relaciones
41
dialógicas y equitativas entre los miembros de universos culturales
diferentes.
Esa actitud variada ante influencias culturales está íntimamente
ligada al contacto de mucha desigualdad social, en que se da
generalmente el contacto entre personas de culturas diferentes.
Por eso asumir la interculturalidad implica confiar en que es posible
construir relaciones más racionales entre los seres humanos, respetando
sus diferencias individuales y culturales.
El mundo contemporáneo es también cada vez más intercomunicado
e intercultural como situación de hecho en el que pocas culturas disponen
de la mayor cantidad de recursos para difundir su prestigio y desarrollarse
en la sociedad como un factor competitivo tanto económico como político
y cultural.
Zúñiga (1995) afirma:
La interculturalidad posee carácter desiderativo, rige el proceso y es a la vez un proceso social no acabado sino más bien permanente en el cual debe haber una deliberada intención de relación dialógica democrática entre los miembros de las culturas involucradas entre él y no únicamente la coexistencia o contacto consciente entre ellos. Esta sería la condición para que el proceso sea calificado de intercultural. (pg, 6)
El respeto a la diversidad étnica y cultural
www.blogspot.com
El respeto a la diversidad étnica y cultural se lo debe inculcar a los
niños desde el hogar y la escuela, para que crezcan con esas nociones y
las practiquen en el medio en que se desenvuelven, las mismas que
42
aportaran al desarrollo y la convivencia pacífica y armónica entre
personas.
Debido que por la falta de respecto a la diversidad étnica y cultural
del ecuador y de todo el mundo se han protagonizados conflictos debido
al racismo o discriminación porque a muchas personas no les gusta lo
diferente ni la idea de aceptar que existen muchos seres humanos que
no piensan de la misma manera, y por ser diferente la discriminan o la
suprimen.
Aunque existen reglas en la constitución muchas personas no
respetan ni reconocen la diversidad cultural del país.
Unesco (2001) declara “el respeto a la diversidad de las culturas, la
tolerancia, el diálogo y la cooperación en un clima de confianza y de
entendimiento mutuos son unos de los mejores garantes de la paz y de la
seguridad internacionales”(pg,19)
De acuerdo a la declaración de la Unesco en un ambiente donde
predomina el respeto, el diálogo y la tolerancia, que es la aceptación del
Otro como ser humano habrá siempre una convivencia pacífica.
Importancia de la diversidad cultural
www.vasb.edu.ec
La diversidad étnica y cultural que caracteriza el Ecuador es fuente
de gran riqueza para las sociedades por eso el respeto y la valorización
que se le dé contribuye al dinamismo social y económico, que son
factores positivos, que promueven, la gobernabilidad, la cohesión social,
43
el desarrollo de los derechos humanos y la convivencia pacífica entre
personas.
Una cultura abarca una gran variedad de características lingüísticas,
raciales, étnicas, sociales, espirituales que ayudan a definir la identidad
de una sociedad, una comunidad, un país.
La diversidad cultural tiene profundas repercusiones sobre la sociedad
y los derechos humanos, cada vez más se la perciben como un factor
importante del desarrollo de la sociedad.
Por eso el respeto y valoración de la diversidad cultural son factores
importantes que fortalecen el tejido social e impulsa el desarrollo de un
pueblo.
Fernando Savater(1991) afirma” No hay educación si no hay verdad que
transmitir si todo es más menos verdad, si cada cual tiene su verdad
igualmente respetable y no se puede decidir racionalmente ente tanta
diversidad”(pg, 98).
DESCRIPCIÓN DE LAS ETNIAS ECUATORIANAS
Principales Etnias de la Costa
www.seribt.com
En la Costa Ecuatoriana se establecieron cinco grupos étnicos, que
forman parte de la variedad cultural como son:
Etnia Chachi
Ubicación. Los Chachi habitan en el centro norte y sur de la
Provincia de Esmeraldas, en las orillas del río Cayapas.
44
Según estudios del Predefine, en 1998, cuentan con 457 familias
distribuidas en 46 centros. En la zona norte, en los cantones, Eloy Alfaro
y San Lorenzo; en la zona centro, en los cantones Esmeraldas, Río
Verde, Quinindé; y la zona sur, en el cantón Muiste.
La nacionalidad Chachi ocupa un aproximado 105.000 hectáreas,
de las cuales las 83.000 corresponden a bosques primarios y
secundarios con una gran riqueza forestal apetecida por las grandes
industrias madereras.
Origen. Se desconoce con exactitud de que región del continente
americano provienen, pero versiones basadas en leyendas contadas por
los propios chachi dan una aproximación del origen de este pueblo, se
cree que estaban asentados en la región Sierra pero que en la época de
la invasión española huyeron hacia el norte por temor y se establecieron
en Ibarra pero como no encontraron comodidad ni tranquilidad
abandonaron el lugar y se refugiaron en la selva del norte del País en
donde establecieron otro pueblo que lo llamaron Tutsa (tierra sagrada)
que fue abandonado hace poco tiempo a medida que fueron falleciendo
los mayores y por la falta de comunicación e intercambio de productos
con otros grupos.
Lengua. La lengua materna de la nacionalidad Chachi es el
chápala perteneciente a la familia lingüística chibcha.
Ideología. Para esta tribu el Universo está dividido en tres
mundos: uno superior que solo es conocido por quienes forman parte
de la cultura; un mundo intermedio habitado por los hombres y los
espíritus; y un mundo inferior que es la réplica del mundo intermedio
pero en él todo ocurre al revés .
Su representación del universo se basa en un principio dual, bipolar,
de oposiciones y complementariedad consideran que los espíritu
45
pueden ser masculinos o femeninos y tienen la facultad de causar el
bien o provocar el mal.
Ellos perciben la naturaleza, como un sistema vivo y animado con
una gran fuerza sagrada, creen que irrespetarla puede provocar
desgracias, consideran que todos los seres humanos, animales
plantas, montañas, ríos, quebradas piedras poseen espíritu.
La base de su alimentación son los pequeños cultivos
especialmente de plátano, combinada con actividades como la caza y la
pesca.
Este pueblo vio amenazada su supervivencia por la presencia de la
oncocercosis, que era una enfermedad causada por la larva del
mosquito “juro” la misma que produce ceguera, pero gracia a la
organización y por iniciativa del propio pueblo lograron vencer la
enfermedad.
Costumbres. Los Chachi de edad avanzada usan la vestimenta
tradicional que consiste en un camisón y un pantalón que llega hasta
antes del tubillo, las mujeres usan una manta que les cubre de la cintura
para abajo dejando descubierta la parte superior de sus cuerpos además
llevan adornos en el cuello y brazos.
La característica principal de los habitantes de estos pueblos es la
estatura mediana, la mayoría de los hombres miden1.55 cm y las
mujeres 1.45cm de alto.
Sus viviendas son de un piso cuya estructura es de chonta y caña
guadua y el techo de paja de tagua; esta vivienda es compartida por tres
a cinco familias.
Los hombres se dedican a labrar canoas, bateas, canaletes,
instrumentos musicales: bombos, marimbas, cununo, y las mujeres tejen
abanicos, canastos, petacas, esteras.
46
Organización tradicional:
Encabezada por un gobernador llamado Uñi Chaitacurula que es la
máxima autoridad cuya función específica es preservar y fortalecer la
cultura y ser una guía moral basada en la ley, un vicepresidente, un
secretario y tres chau tarucas que son como aguaciles; el gobierno es
democrático y no hereditario.
Etnia Èpera
Origen. Los Espera son una ramificación de los Eperara-Sia, uno
de los grupos indígenas con mayor población en Colombia y en
Ecuador son de presencia tardía, producto de un proceso migratorio
que se produce en 1964 desde en Chocó Colombiano, debido a la
atracción provocada en ellos por la similitudes de esta región con el
Chocó Ecuatoriano inicialmente vivían dispersos al sur de Colombia y
al norte de Ecuador particularmente en la provincia de Esmeraldas en
condiciones de absoluta pobreza.
Ubicación. En la actualidad viven en un proceso de
reagrupamiento y están ganando en identidad y sentido de
pertenencia en el poblado de Santa Rosa de los Espera junto al río
Cayapas en la provincia de Esmeraldas, son unas 250 personas.
Costumbre. Tienen sus propias normas de conducta individual y
colectiva como de juzgamiento y sanción a las faltas que cometan sus
miembros, su economía se basa en la agricultura especialmente el cacao.
Lengua. Su lengua es el Sia.pedede.
Etnia Tsáchilas. Esta nacionalidad se encuentra ubicada en el Cantón
Santo Domingo de los Colorados, al sur occidente de la provincia de
Pichincha a 128 kilómetros de Quito.
47
Su población aproximada es de 2640 habitantes distribuidos en 8
comunidades muy cercanas a la ciudad de Santo Domingo de los
colorados: Chigüiles, Congona Grande, Naranjos, Búa, El Poste, Peripa,
Tahuaza.
Costumbres. A los Tachillas generalmente se les ha conocido como
“colorados” debido a la forma particular de y pintarse el cabello con
achiote, pero este apelativo fue rechazado por ellos considerándolo como
una ofensa e irrespeto, uno de los rasgos más importantes de ésta cultura
es el poder curativo con plantas medicinales.
Su supervivencia está garantizada por la agricultura, la caza y la
crianza de ganado vacuno.
A pesar del intenso contacto con la sociedad mestiza, conservan
elementos culturales importantes que les da identidad.
Se alimentan de camote, yazme, yuca, zapallo, maíz, ardillas, piña,
coco y animales como oso hormiguero, cuchucho, guanta, armadillo.
Lengua. Su lengua es el Tsa´fiqui y el castellano.
Etnia Awá
Ubicación. Conocidos también con el nombre de Coayquer se los
encuentra en el noroccidente del Ecuador entre los ríos Mira y San Juan
de la provincia del Carchi aproximadamente con 2194 habitantes que se
encuentran distribuidos en 22 comunidades con estatus legales y en San
Lorenzo Provincia de Esmeraldas en 101.000 hectáreas de tierras
legalizadas y 5.500 de posesión ancestral(no legalizadas ).
Origen. Según relatos históricos cuentan que la nacionalidad Awá es
descendiente de los Mayas de México que hace trecientos años salieron
de los territorios Mexicanos con rumbo a Centroamérica y América del Sur
48
llegando a Colombia donde pensaban asentarse pero debido a los
conflictos de la guerra conocida como de los 1000 días algunos de la
tribu viajaron a Ecuador y se quedaron viviendo en Esmeraldas.
Lengua. Su lengua es el Wapití.
Organización social y política. Su forma de organización es:
La asamblea comunitaria y la asamblea de federación que son la máxima
autoridad política
La base de su subsistencia está en la cacería, la pesca y el cultivo
de huertos especialmente de productos como la yuca y el plátano.
El chontaduro es una de las especie más importante para ellos que
les provee de alimento y de madera para la construcción de viviendas.
Tradiciones. En sus fiestas utilizan máscaras y vestidos elaborados
de ciertas parte de madera en sus danzas descendientes de cultura
africanas representan la imagen que tienen los dangos del mundo en su
totalidad con los animales y la gentes, se alimentan con plátanos, yuca,
maíz, pescado, camarones, zainos, guanta, venado, armadillo, guatusa y
aves.
Etnia Manta-Huancavilca-Puná
Es una cultura de origen precolombina de la región del Litoral
Ecuatoriano
Ubicación. Se encuentran ubicados en la costa Sur del Ecuador en
la Península de Santa Elena, Manabí y Guayas. En la provincia de
Manabí están establecidos en los cantones Portoviejo, Jipijapa,
Montecristi, 24 de Mayo y puerto López. En la provincia del Guayas
en los cantones Santa Elena, Playas y Guayaquil.
49
Organización sociopolítica. Su población es de 168.724 habitantes
organizada en 318 comunidades.
El 40% de su la población está distribuida en 239 recintos ubicados en
el sur de la provincia de Manabí repartidos en 21 parroquias.
En la provincia de Manabí la población está organizada en siete
uniones: Unión de comunas del sur de Manabí (UCOSUM) de Puerto
López.
Unión provincial de organizaciones campesinas de Manabí
(UPOCAM) de Jipijapa.
Unión de organizaciones campesinas de Manabí (UNOCAM) de
Montecristi.
Unión de organizaciones y comunidades de Calderón y San Plácido
(UCCALSA) de San Plácido.
Unión de organizaciones campesinas de Crucita (UNOCAC) de
Crucita.
Unión de organizaciones campesinas de San Lorenzo (UOCAL) de
San Lorenzo.
Unión de organizaciones Rurales de Picoazá (UCOPI) de Picoazá.
Mientras que en la provincia del Guayas la población se organiza
mediante comunas representadas por sus respectivos cabildos los
mismos que son elegidos cada año, integrados por cinco miembros:
Presidente, Vicepresidente, Síndico, tesorero y secretario.
Identidad
Los Manta-Huancavilcas se encuentran en un proceso de
reconstitución como pueblo y de su identidad debido que en su interior
50
existen diversos micros identidades como los chonos en Manabí y los
Punaes en la Isla Puná.
Economía. Los Mantas Huancavilcas desde tiempos antiguos se
dedican a diversas actividades, como como es la pesca, agricultura,
ganadería y minería practicadas hasta la actualidad
Lengua. Su idioma es el castellano.
Costumbres y tradiciones. Entre sus costumbres está la práctica de
la medicina natural y alopática; la primera es practicada por parteras o
comadronas, curanderos que son personas mayores que curan mediante
poderes espirituales y plantas medicinales.
Su vestimenta era un pantalón de cuero de venado con basta ancha
hasta los tobillos sin zapatos y sombrero de paja toquilla para los varones,
mientras que las mujeres usaban una falda de cuero de llama, sin
zapatos, las bolsas de los animales como cartera y como peinilla
utilizaban las espinas de los pescados.
Se comunicaban por medio de churos lo que hoy en día son sonido
sirven para convocar a las comunidades a reuniones con las cuales se
resuelven los problemas y elegir las directivas.
Las viviendas eran construcciones altas y de madera, techo de
chonta, paredes de caña, en una casa vivían tres familias.
Su alimentación era variada preferían la yuca, plátano, maíz duro,
colada de verde, pescado y frutas propias del lugar.
Sus creencias conllevan hacia mitos de origen que eran hijos del tigre
y las deidades de la fertilidad, a esos dioses dirigían sus rituales, prácticas
mitológicas que buscaban el beneficio de las lluvias, agricultura, pesca,
caza e hijos para la vida.
51
Etnias de la Sierra
Nacionalidad kichua
La nacionalidad Kichua es el resultado de un proceso de conquista de
varios pueblos con diferentes características culturales, está constituida
por 13 pueblos, cuyo idioma fue adoptado como lengua materna por
todos.
Salto (2009) afirma:
La población indígena de la Sierra conforma una unidad que la identifica como la nacionalidad Quichua que comparten un largo proceso histórico una lengua común, una misma cosmovisión basada en la relación armónica entre el universo, la tierra y el hombre (pacha mama, alpañata, runa) y la división binaria de oposiciones (tierra-cielo, alto-bajo, frío-caliente) que organiza la relación entre el hombre y la naturaleza y que tiene a la comunidad como el centro de referencia para su sobrevivencia económica, social, y cultural (p.176).
La nacionalidad Quichua se encuentra situada a lo largo de la región
interandina o Sierra y está conformada por diversos grupos étnicos
basados en la relación de parentesco y una tradición cultural compartida.
A continuación se mencionan los pueblos que conforman la nacionalidad
Quichua.
Los Otavalo. Ubicados en las cercanías de la Ciudad de Otavalo en
la provincia de Imbabura, su lengua es el Quichua y el castellano como
segundo idioma.
52
Esta comunidad se organiza en alrededor de 157 comunas, su
economía es agraria y el comercio nacionales e internacional de
productos artesanales textil.
Costumbres. Los hombres se visten casi siempre un pantalón blanco
hasta la media pierna y un pesado poncho azul oscuro, alpargatas y su
cabello largo trenzado mientras que las mujeres usan faldas de lana con
una blusa blanca bordada.
Tradiciones. Celebran la fiesta de los coraza en la que se revive
durante tres día la cultura incaica en un elaborado espectáculo, en el
verano celebran la fiesta de San Juan que coincide con el Intiraimi
acontecimiento social del año en el que se suspenden todas las
actividades durante cuatro semanas.
Natabuela. Se encuentran ubicados en la provincia de Imbabura, en
el Cantón Antonio Ante a 8 kilómetros de Ibarra.
Lengua. Su lengua es el kichua al igual que los Otavalo.
Costumbres. Conservan muchos aspectos esenciales de su
vestimenta así mismo continua vigente la práctica de la medicina
ancestral conocida como Jambi Racha y también valoran la presencia y
participación de la mujer en todos los aspectos.
Kayambi. Esta etnia se la encuentra ubicada tanto en la provincia de
Pichincha, Ibarra y Napo.
Costumbres y tradiciones. Entre sus tradiciones está el
protagonismo de la mujer que adquiría la denominación de quilato,
asumía el liderazgo del cacicazgo, en su vestuario usan sombrero rojo,
ponchos rojo, alpargatas, pantalón blanco y cinta en el pelo.
53
Lengua. La lengua que practican los Kayambi es el quichua y el
castellano.
Saraguro. Se encuentran ubicados desde el extremo noroccidental de
la provincia de Loja hasta casi llegar a la cordillera del cóndor en la
provincia de Zamora Chinchipe.
Organización social. Se organizan en 183 comunas, y tienen como
modelo principal a la familia la misma que es considerada el núcleo
familiar, biológico y económico, la monogamia es la regla aceptada para
controlar el número de cónyuges dentro de cada comuna.
En algunos casos se acepta el levirato que significa que un hombre
puede casarse con la viuda de su hermano; o el soro rato que es el
matrimonio con la hermana de la esposa, esto solo se da cuando la
esposa es estéril o por muerte de la misma.
Panzaleo. Ubicados en el callejón interandino y en la parte sur de
la provincia de Cotopaxi y en los cantones. El maná, La tucunga, Pujilla,
Salcedo y El pagua;
Lengua. Su idioma es el quichua y el castellano como segunda lengua.
Tradiciones. Celebración de las fiestas de Corpus Cristi en la que
actúan los danzantes recuperando la vestimenta y danzas de los pueblos
originarios.
Salasacas. Esta etnia es considerada como uno de los grupos más
interesante por la conducta social, que muestran ariscas y rebelde sin
querer integrarse con los blancos, viven aislados y en su propio entorno.
54
Costumbres. Su vestimenta se caracteriza por llevar sombreros de
diferentes tonalidades y ponchos de color rojo utilizando técnicas de
tejidos propios de la zona.
Tradiciones. Celebración del Inti Raime el 13 y 14 de junio.
Cañarís. Esta etnia son los antiguos pobladores de la provincia de Azuay
y Cañar está organizado en 387 comunidades.
Tradiciones. El grupo organizativo del pueblo es la familia, luego el
Ayllu que es la reunión de familias, le sigue la comunidad, luego las
organizaciones de segundo grado y finalmente las federaciones
provinciales.
Lengua. Su lengua madre es el quichua y el español como segunda.
Costumbres. Celebración del Inti-Raime, corpus Cristi, romería de
septiembre, celebración de la navidad.
Saraguro. El nombre está ligado al maíz, es una etnia indomable y
brava; en lo que se refiere a expresiones culturales ellos son constantes
en sus costumbres y tradiciones heredadas de sus antepasados.
Costumbres. Su vestimenta se caracteriza porque los hombres usan
ponchos y sombrero negro y las mujeres anacos y chales del mismo color
Tradiciones. El domingo de resurrección por la mañana se presentan
los trompeteros con los batidores llevan máscaras, tambores, banderas
grandes de color negro y atuendos propios de las circunstancias y
recorren hasta llegar a la plaza grande, donde están los altares hasta que
llega la hora de la procesión solemne del Cristo resucitado, la misma que
recorre las calles principales del pueblo.
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Puruhá. Están ubicados en la provincia de Chimborazo, son
alrededor de 200.000 personas distribuidas en 780 comunidades.
Costumbres. Anteriormente enterraban a sus muertos en fajardos
funerales sentados en un banquillo de madera y en fosas de un metro,
sus viviendas las construían de una planta en forma rectangular.
Cuando fallecía el jefe de la casa hacían rituales con cámaras
laterales y luego abandonaban la vivienda.
Karanki. Su población es de 6360 habitantes organizados en 49
comunidades o comunas, la máxima autoridad es el consejo de cabildo
Tradición. Cada año el cabildo elabora un plan y lo pone en
consideración de la Asamblea, su organización social por lo general lo
hacen en confederaciones o uniones parroquiales que y a su vez en
federaciones, se alimentan de maíz, papa, trigo, carnes de red, gallinas.
Lengua. Su lengua es el quichua y el castellano
Todos los pueblos de la región sierra pertenecientes a la provincia de
Pichincha asentados en los alrededores de la ciudad de Quito han sufrido
proceso de mestizaje por lo que pocos mantienen sus costumbres y
tradiciones ancestrales.
Tradicionalmente han sido pueblos sometidos al abuso y a la
explotación, sus tierras comunales en la mayor parte les han sido
arrebatadas por los terratenientes realizando trabajo a las fuerza bruta,
constituyen con la mano de obra asalariada para actividades agrícolas y
de la construcción son migrantes que alimentan la población marginal
de las ciudades pasando a desempeñar una variedad de ocupaciones
poco remunerativas tanto en la población rural como en las grandes
ciudades ya que sus productos son transportado hacia ellas.
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Etnias de la región Amazónica
En la Amazonía Ecuatoriana habitan varias nacionalidades
indígenas, además de colonos, formados en su mayoría por indígenas de
la Sierra. Hasta la década del 50 la Amazonía estaba habitada
principalmente por población indígena.
En la actualidad la situación se ha modificado hoy en día los indios en
constituyen apenas el 30% de la población de la región, el 70% son
colonos que emigraron a la región en la época en la que se implementó
la ley de fomento agropecuario y Colonización, especialmente en el sur
de la provincia de Morona Santiago y posteriormente en la década del
70 atraídos por la bonanza de la explotación del petrolera en las
provincias nororientales.
Los indígenas que habitan en la selva tienen características
especiales son pueblos que viven de la recolección, caza, pesca y de una
incipiente agricultura itinerante.
El uso y aprovechamiento del bosque constituye la base de su
existencia con el que forman una unidad hombre-naturaleza.
Sin embargo, la explotación petrolera y la agricultura practicada por
los colonos y las empresas agroindustriales y madereras contaminan el
aire, los ríos, los suelos, produciendo deterioro y disminuyendo sus
posibilidades de vida.
Los indígenas viéndose acosados por esa situación fueron perdiendo
parte de sus territorios y se vieron obligados a internarse en la selva
Amazónica o convertirse en asalariados en situaciones muy
desfavorables debido que los conquistadores se adueñaron en gran parte
de sus tierras utilizando a los nativos como empleados.
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Nacionalidades Quichua de la Amazonía
La nacionalidad Quichua comprende dos pueblos que comparten una
misma tradición lingüística y cultural con los quichuas de la Sierra:
En pueblo Napo y Pastaza su idioma es el Runa Símil, perteneciente a la
familia lingüística quichua.
Son alrededor de 80 mil que viven en las provincias de Sucumbíos,
Napo y Pastaza en la zona comprendida entre los ríos Putumayo y
San Miguel al norte de Pastaza al sur, las estribaciones de la Cordillera
y las fronteras de Colombia y Perú al este.
Tienen problemas de tierra debido a la colonización y penetración
de empresas transnacionales de palma y té.
En la actualidad la expansión de la colonización, la agroindustria, la
explotación petrolera ha limitado el territorio de los quichuas obligándolos
a incorporarse a la economía del país en forma muy desventajosa.
La ganadería y la agricultura intensiva les ha obligado a la
sedentarización y han creado relaciones de dependencia de las
instituciones de crédito.
El principal espíritu de la selva es Ama saña conocido también
como Sacha Runa. La esposa es Mugue la madre de la chacra o madre
de la arcilla .Esos dos seres son los que trasmiten el conocimiento al
hombre y la mujer, y Chunguíe que es el espíritu del agua.
Los Quichuas de la Amazonía mantienen en la actualidad su
cosmovisión, prácticas de medicina tradicional, costumbres y el quichua
como la lengua de la comunidad que les da un sentido de identidad
cultural muy fuerte, aunque han modificado otras manifestaciones
como su vestuario.
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Nacionalidades Siona-Secoya. Está ubicada en el Oriente
ecuatoriano en los límites con Colombia, el río Aguarico en la provincia
de Sucumbíos.
Lengua. Su lengua pertenece a la familia lingüística túbano
occidental que es el paico también el español como segunda lengua.
Son alrededor de 700 personas que habitan en las orillas de los ríos
Putumayo, Aguarico y Cayambeño, poseen 40 mil hectáreas legalizadas.
Su sustento básico es la horticultura, complementada con productos
obtenidos de la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres.
Costumbres. Practican en culto al Yagé, que les ayuda a alcanzar
el poder y el conocimiento y es el medio para comunicarse con las
fuerzas sobrenaturales.
Para ellos existe un mundo subterráneo llamado la caza de la tierra
en donde viven los mortales y un mundo celestial conocido como el
reino de los dioses.
Actualmente su subsistencia se encuentra amenazada por la
penetración de los colonos y la contaminación, lo que ha dado lugar
que muchos de esas tribus hullas a las montañas para protegerse de
tales amenazas contra sus vidas y su integridad.
Lengua. El idioma que utilizan los Siona-Secoya es el paicosa, aunque
también algunos grupos también hablan el español como segunda lengua,
la cual la utilizan en ocasiones para hacerse entender al tratar con
persona de otras etnias.
Nacionalidad Cofán
Se encuentran localizados a lo largo de los ríos Aguarico en la
provincia de Sucumbíos, son alrededor de 728 personas en el Ecuador
divididas en 74 comunidades y 200 en Colombia.
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Su idioma es el Aginase se denominan así mismo que significa
gente.
Su subsistencia se basa en una agricultura itinerante
complementada con caza, pesca y recolección de frutos, cultivo de café,
algodón y elaboración de artesanías.
La penetración de los colonos y la explotación petrolera les ha
llevado a depender sus condiciones de vida debido a que muchos de
ellos deben emplearse como trabajadores de las empresas
petroleras.
La explotación petrolera afectó a todas las comunidades Cofán su
territorio se redujo considerablemente y además fue fraccionado
formando refugios en las zonas más alejadas de la selva.
Costumbres. Entre sus prácticas ancestrales se encuentra la
chamanicas basada en la ceremonia de beber el yagé, otra ceremonia
importante tiene que ver con la maduración del chontaduro, conservan
todavía sus vestidos tradicionales que son símbolos muy importantes de
su identidad, aunque muchos utilizan el vestuario occidental.
No existe una división rígida del trabajo, las mujeres participan en todas
las actividades.
Nacionalidad Waorani
Están ubicados entre el río Napo al norte y el río Curara al sur y a lo
largo del ya suní, Chiri puno, y Cuna nao en las provincias de Orellana,
Pastaza y Napo, son aproximadamente unos 3.000 practican una
agricultura itinerante, cada familia posee varias parcelas que las
cultivan en forma cíclica y alternada, además de la caza y la pesca.
60
Ellos demuestran un profundo conocimiento de la selva, tienen como
promedio cuatro usos distintos para cada planta. Parte de este pueblo
se ha visto expulsados de su territorio y amenazadas las fuentes de
su subsistencia debido a la explotación petrolera.
Costumbres. En la antigüedad adoraban al sol, el agua, el río
cumplía un papel vital ya que premiaba y castigaba, practicaban la
reducción de cabezas de sus enemigos muertos para darlas como
trofeos a los mejores guerreros, para casarse el joven debería matar a
un enemigo lo que indicaba que ya estaba listo para el matrimonio.
Los Waorani no constituyen un grupo homogéneo, se conoce de
otros grupos que se mantienen alejados o “no contactados “pero que
pertenecen al mismo pueblo como son los Tajareis los Atroneran de los
que se conoce muy poco.
Los Tagaeri. Están ubicados en el parque Ya suní en la cuenca
Amazónica. Esta etnia son un clan de los Araní comparten un patrimonio
cultural y lingüístico pero continúan con un estilo de vida nómada
convirtiéndose en uno de los pueblos no contactados del mundo además
de esta etnia existen otros tres grupos no contactados que son los
Taromenanes, Oñamenanes y Huiñatare.
Nacionalidad Andoas
Ubicados en Pucayacu, parroquia Montalvo al sureste de Puyo
provincia de Pastaza en la riberas de los ríos Pastaza y Bonanza son
aproximadamente unas 800 personas que poseen lengua y vestimenta
propia.
Ocupan un territorio de 100.000 hectáreas de selva virgen. Están
situados a 45 minutos desde el aeropuerto de Shell (Pastaza) por vía
61
aérea. Es la última etnia reconocida por lo que no se tiene mayor
información de su origen y costumbres.
Fueron reconocidos como nacionalidad por el parlamento Indio
Amazónico el 8 de mayo del 2004 reunido en el Puyo.
Están organizados en la Oñate (Organización Andola de Pastaza y el
Ecuador con acuerdo ministerial N.269 del 9 de julio del 2003 Con la
firma del protocolo de rio de Janeiro en 1942 los dividió y una parte de
ellos quedó en territorio ecuatoriano y otra en Perú.
Nacionalidad Shiwiar
Ubicación. Se encuentran ubicados al suroeste de la provincia de
Pastaza, distribuidos en nueve comunidades dispersas, no existen datos
sobre el número de sus habitantes.
Lengua. Practican tres lenguas: Shiwiar-chichan, como lengua materna
Quichua y el castellano
Costumbres. Comen la yuca hervida como acompañante de todas
sus comidas y la beben en la chicha preparada por ellos mismo, a la hora
de los novios deben vivir un tiempo en casa de la novia o viceversa
casarse
Viven de la caza pesca y la agricultura, se alimentan de guatusa,
saínos, guantas, armadillos y monos.
Nacionalidad Zápara
Ubicación. Se encuentran ubicados en las orillas del río Can ambo,
Pindoyacu y Curaray. Es el grupo indígena más pequeño de la Amazonia
62
ecuatoriana conocido como Zapara que en su idioma significa persona
de los bosques.
La historia de este pueblo es la devastación producida por el
impacto de la cultura occidental, en especial por la explotación de los
caucheros de doscientas mil personas agrupadas en 39 diversos
grupos que se fueron a la llegada de los españoles hoy en día
sobreviven 200 en la selva Amazónica en las comunidades de
Suiza(Llanca acocha),
Aremano (Jandiayacu), Mozada (Mazaramu), Cuya cucha y el nuevo
asentamiento Acamara.
El conflicto entre Ecuador y Perú los dividió territorialmente, hoy un
pequeño grupo ha quedado al otro lado de la frontera en Perú, mientras
que la mayor parte se quedó dentro de las fronteras del territorio
ecuatoriano.
Esta cultura ha sido reconocida por la Unesco como patrimonio oral
e inmaterial de la humanidad por sus tradiciones orales y otras
manifestaciones culturales.
Lengua. Su lengua es el Zapara.
Costumbres. Su vestimenta es de olanchana que es la corteza de un
árbol que la golpean hasta quedar en una tela corriente y la pintan de
achiote.
Los principales productos de su alimentación son la yuca, papa, jibra,
chontaduro y plátano, en sus bailes usan tambor y corneta.
Nacionalidades Shuar-Achaur Ubicados en la parte sur de la
provincia de Pastaza, al Este de Morona Santiago y Zamora Chinchipe
en las orilla de los ríos Santiago, Morona y Pastaza. Actualmente se
63
encuentran además en la provincia de Napo alcanzando una población
de 110 mil habitantes y disponen de un territorio de 718.220 ya
legalizado y 150.000 por legalizar.
Como consecuencia de la expansión demográfica y los incontrolables
procesos de colonización, los Shuar se han visto empujados a ocupar
tierras ribereñas y de selva baja en territorios vecinos que pertenecen
a los Achura.
Estos dos puebles se hallan emparentados y viven en territorios
de Ecuador y Perú junto a otras etnias como los Aguaruna y los
Huambisa del Perú, todos pertenecen a una misma familia lingüística
con una población total de 80 mil personas.
Es el grupo cultural más grande de la cuenca Amazónica. Su
agricultura es itinerante usan la técnica de rosa y quema.
Practican también la ganadería. Hoy en día se hallan
desentarimados lo que ha modificado en parte su sistema socio-
cultural.
Su cultura posee muchos mitos; afirman que el viento, los truenos,
las estrellas, los animales y las plantas son reencarnaciones de almas
que existieron en el pasado.
Una de las figuras más sobresaliente es Nunkuila diosa de la madre
tierra.
Pueblos en situación de aislamiento voluntario
En Ecuador viven al menos dos pueblos indígenas en situación de
aislamiento voluntario, son los Taromenanes y Tajeare que en su
condición de pueblos originarios constituyen testimonio vivo de la
64
cultura y patrimonio sociocultural tangible e intangible del Ecuador y de
la humanidad.
Viven en completa libertad en sus territorios de uso tradicional, pero
una situación de extrema fragilidad debido a su vulnerabilidad,
desprotección frente al avance de la civilización y el desarrollo, que se
ha traducido en colonización de sus territorios, evangelización, comercio
ilegal de madera y extracción de los recursos naturales no renovables.
Según declaración de la Unesco (1989):
Estos problemas afectan la interdependencia de los pueblos Tagaeri y Taromenanes con su hábitat natural y ponen en riesgo la integridad de la biodiversidad y la conservación de gran parte del parque nacional Yasuní reconocido como reserva mundial de la biósfera (pg,8)
Además la explotación de los recursos naturales sin ninguna
cautela amenaza también la salud de sus habitantes produciendo
cuadros epidemiológicos que se convierte en unas de la principal causa
de muerte por falta de atención médica, debido que en esos sitios
carecen de vías de comunicación o son de difícil acceso por lo que los
medicamentos tardan mucho tiempo en llegar, además la creencia en el
poder que tienen las plantas naturales en la cura de las enfermedades
no les permite utilizar los medicamentos.
Las amenazas a su integridad física provienen además de la
intervención petrolera, del tráfico de madera, la pesca ilegal en sus ríos y
las incursiones de militares colonos, quichuas y de algunos Araní
enemistados en su territorio, lo cual ha interferido para que algunas
65
tribus se trasladen a selvas adentro con el afán de evitar todas esas
molestias.
Población negra
La población negra Ecuatoriana es de orígenes africanos
descendiente de los esclavos traídos a los lavaderos de oro en los ríos
Santiago, luego después de la abolición de la carta de la esclavitud se
independizaron.
Esta población se halla distribuida por todo el país aunque en un
número reducido. Sus zonas de asentamiento tradicional son. El Valle
del Chota en la provincia de Imbabura, la de las Cuencas del río Mira en
la provincia del Carchi y la provincia de Esmeraldas.
Los negros son un grupo étnico conformado por las comunidades
negras; es decir por el conjunto de familias de ascendencia afro-
ecuatoriana que posee una cultura propia, que comparte una misma
historia con sus propias tradiciones y costumbres que conserva
conciencia de identidad que le distingue de otros grupos étnicos. Son
parte de este país multiétnico y puericultura y enriquecen la cultura
nacional ecuatoriana.
Esta población tiene como orígenes, el desembarco de un barco
negrero en las costas de Esmeraldas en 1553 y de las cuadrillas de
esclavos traídos del sur de Colombia a los lavaderos de oro de los ríos
Santiago, Onsole y Cachabí en la segunda mitad del siglo XVIII.
Pueblo negro de la Sierra
Se encuentran ubicados en las provincias de Imbabura Carchi, en
los cantones: Ibarra, Pimampiro Uscoque, Cota cachi, Mira y Bolívar en el
66
denominado Valle del Chota, Cuenca del rio Mira, Salinas e Insta. Estos
pueblos se auto identifican en relación a su color por ellos se
autodenominan negros mientras que otros defienden la auto
denominación Afroecuatorianos que reivindican sus orígenes ancestrales.
Lengua. Su idioma es el castellano debido a que sus lenguas
originarias se han extinguido.
La zona del Valle del Chota antiguamente fue conocido como
Coranque,o Valle Sangriento ya que la población fue diezmada por las
epidemias y el trabajo agotador en las grandes haciendas con
plantaciones de caña, algodón y vineros que tenían los misioneros
jesuitas.
Esta población mantiene una fuerte influencia de la iglesia católica
en sus prácticas culturales de allí que tienen una visión del universo en
tres niveles: el cielo que es el espacio de las divinidades de Dios, la
Virgen los Santos y donde moran el alma de los niños muertos y de las
personas que en vida han sido buenas, la tierra que es el mundo del ser
humano y de la naturaleza de la que depende su vida, el infierno o mundo
subterráneo que es donde habitan las almas de los muertos y espíritus
que no pudieron llegar al cielo.
La cosmovisión de los negros se evidencia en las raíces
ancestrales africanas: la relación con la poesía, la música y el baile que
se muestra en los contenidos, en los sonidos y en la manera de construir
o de tocar sus instrumentos, en la armonía del baile y el canto
responsorial, así como en la capacidad para improvisar sus coplas.
Población Mestiza
Esta población surge con la llegada de los Europeos al continente
Americano y por uniones enteré étnicas en particular entre españoles e
67
indígenas resulta la mezcla racial simbólica cuyos descendientes son
los mestizos que cuantitativamente cobran importancia en el siglo XVI
pero esta mezcla no es solamente biológica sino también cultural.
Los indígenas tuvieron un proceso de aculturación desde el mundo
español a través de la imposición de una religión católica y de una lengua
castellano.
Durante la colonia en los primeros siglos los mestizos eran
marginados y excluidos de la sociedad por ser considerados no puros y
ocupaban los lugares más bajos de la sociedad, los denominados
blancos mantenían la superioridad racial, cultural y espiritual durante
varios siglos.
Una de las características originarias de los mestizos es su
ambigüedad no son blancos tampoco indígenas, en ocasiones se acercan
a blancos y otra a lo indígena.
En general se puede señalar que los mestizos es aquella población
del ecuador que se autodefine étnicamente como mestiza y que
representa más del 75% de la población del Ecuador y tiene una cultura y
una identidad propia de carácter occidentalizada, pero propia en el
sentido que toma valores, rasgos culturales de sociedades
occidentalizadas situación que es más visible sobre todo en las ciudades,
en donde la población mestiza siente sus orígenes españoles, indígenas
o negros ya no es tema de conflicto se vive como tal con orgullo, una
identidad y una cultura que puede ser mezcla de todo pero que se debe
sentirla como propia.
Cada grupo étnico tiene su propia identidad construida a partir de
la práctica de sus costumbres, creencias y modo de percibir y entender
la naturaleza.
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La identidad étnica es un factor muy importante en las personas, con la
cual todo individuo debe sentirse orgullosos debido que es la
identificación racial que indica de dónde vienes.
Población étnica del Ecuador según autodefinición
Los datos arrojados por el censo de población y vivienda realizado por
el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos del año 2001 en el cual, por
primera vez se preguntó a la población ecuatoriana, sobre la forma en que
se definía así mismo desde el punto de vista étnico se notó una
revalorización del mestizaje identificando primero las raíces españolas,
considerando a lo indio y negro como etnias inferiores.
Pero en la actualidad gracias a los procesos de revalorización de lo
indígena están siendo rescatados esos rasgos, debido que identificarse
bajo los términos de mestizo o blanco se puede estar escondiendo una
identidad que no se quiere asumir ya que es considerada como inferior
Identidad Cultural
www.wikipedia.com
La identidad cultural se la define como el conjunto de valores,
orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento
que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan
para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento
de pertenencia que hace parte a la diversidad al interior de las mismas en
repuesta a los intereses ,códigos, normas y rituales que comparten dichos
grupos dentro de la cultura dominante.
La identidad cultural es un elemento que muestra la diversidad
cultural como punto de partida y motor de la constante reconstitución de
las culturas.
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La identidad cultural es la afirmación, reconocimiento y vinculación
con la realidad de los sujetos que constituyen formas en las distintas
culturas.
La identidad sitúa respeto del Otro, al afirmar la singularidad distintiva
con bases en la que se crea un sistema específico de significación ya sea
personal, comunitario o social adscribiendo así pertenencia étnica y
lingüística posicionando a los sujetos en un intercambio de prácticas
culturales en los que actúan, se relacionan y proyectan.
La identidad forma parte de la cultura y a su vez le da sentido y
consistencia étnica. Si la identidad parte del reconocimiento uno mismo, el
sentido del yo proporciona una unidad a la personalidad que para
formarse necesita la presencia del Otro que lo transforma y moldea a la
vez. Se reconocía a la identidad como un espacio personal, frontero
subjetiva de acciones particulares en relación inextricable con el entorno
social que permite contribuir el concepto de sí mismo.
Así la identidad colectiva se construye con la apropiación del
conocimiento obtenido por las experiencias en distintas instituciones, las
familias, la escuela, religión, y trabajo las cuales el individuo adopta,
asume y crea.
Castells (1998) declara:
La Identidad no es un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad si no que se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuente de sentido y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, solo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido.(pg, 69)
De acuerdo a la afirmación de Castells la identidad cultural se
construye mediante la práctica de las costumbres y tradiciones
70
ancestrales que le dan sentido de pertenencia a los pequeños y diferentes
grupos étnicos dentro de uno dominante.
La relación respetuosa entre personas de diferentes culturas
dependerá de la aceptación y tolerancia que tengan los grupos
mayoritarios a los pequeños grupos minoristas.
Honko (1996) expone:
La tradición se refiere primeramente a un conjunto asistemático de elementos culturales que han estado disponibles a un grupo social particular en tiempos y contextos diferentes.
La tradición de esta manera se asemeja a un depósito, sólo algunas de sus partes están en uso en un momento dado.
Las otras partes están simplemente esperando activadas almacenadas, en el caso de la tradición oral en la biblioteca de la mente humana siempre con el peligro de pasar al olvido por la falta de uso y función.(pg,47)
Continuando con los conceptos expuestos por Honko todos los
pueblos tradicionales manifiestan sus tradiciones a través de las
actividades ya sea en la vida cotidiana o mediante alguna fecha
recordatoria en la que demuestran sus rituales o celebraciones.
Dificultad de la sociedad para asumir grupos minoristas
La sociedad está compuesta por tendencias variadas de culturas pero
existe una resistencia muy fuerte en aceptar a los planos de igualdad a
grupos étnicos minoristas debido a diferentes razones, como es el
71
desconocimiento de las características culturales que da lugar a la
formación de estereotipos o prejuicios, rechazo y desconfianza.
A los grupos minoristas muchas veces se los conoce solamente a
través de la opinión de los grupos mayoritarios.
Gutiérrez (1997) dice:
Una imagen basada en tópicos siempre trasnochado estereotipaste cuyo objetivo principal es reforzar el sentido de pertenencia al propio grupo.
La opinión pone de manifiesto todos los prejuicios con los que se sustituyen el conocimiento, cuando mayor sea el desconocimiento, mayor será la base prejuiciosa sobre la que se emite el juicio.(pg,24)
De acuerdo a la opinión de Gutiérrez la mayoría de las personas que
emiten prejuicios con la intención de causar malestar al otro lo hacen,
porque ignoran o desconocen su propia realidad en cuanto de donde
vienen o quiénes son, poniendo en práctica ideologías equívocas.
FUNDAMENTACIÓN PSICOLÓGICA
De acuerdo a la perspectiva cros cultural derivada de la psicología
social. Expone dos conceptos claves como son: fuerzas sociales y
contacto interpersonal cros cultural. En el primero la segregación y la
asimilación son las principales manifestaciones; en el segundo se produce
cuando ya se da el ajuste, la adaptación psicosocial que permite mayor
flexibilidad en el pensamiento humano.
72
De ahí que desde punto de vista de la psicología la identidad apela al
sujeto viviente y concreto; es decir para que exista una identidad es
necesario que hallan personas que la experimentan y la vivencien como
tal.
Desde esta perspectiva de la identidad, en cuanto a fenómeno
psicológico aparece con dos dimensiones:
1. El conjunto de experiencias que conforman la vida de cada ser
humano o proceso de construcción del yo. Lo cual se lo puede
denominar la sustancia de la identidad aquello de lo cual está
constituida.
2. La segunda dimensión implica un comportamiento afectivo que
significa amarse así mismo, autoestimarse y respetarse.
Esta dimensión afectiva es indispensable para cada persona sin
ella no es posible subsistir.
Por eso los campesinos migrantes a la Urbe capitalina al
sentirse desarraigados de su mundo se esfuerzan por construir una
nueva identidad y lo hacen recogiendo los nuevos patrones
culturales, pero conservando los antiguos.
El resultado es una nueva identidad en la que se han redefinido
los elementos culturales, tanto de los lugares de origen como los
del nuevo escenario urbano en el cual comienzan a vivir.
Mendo (2001) dice:
La identidad cultural quiere decir un conjunto de creencias, modos de pensar, fines y valores, modos de percibir las cosas e incluso concepciones del mundo que son comunes o compartidas por un conjunto de personas en un determinado lugar. El problema metodológico consiste en saber las múltiples y complejas relaciones entre la identidad individual y los planos social, político y cultural.(pg,339)
73
Considerando las condiciones del desarrollo humano se puede
afirmar que la individualidad como característica de la personalidad, es
desde los momentos tempranos de la vida, un resultado de la interacción
dialéctica entre las condiciones biológicas, socio histórico concretas en
que se desenvuelve el sujeto y sus propias cualidades psíquicas.
Por tanto el desarrollo tiene lugar a lo largo de toda la vida del
individuo, un proceso dialéctico contradictorio y sumamente complejo.
Por lo dicho se afirma que las características inherentes al desarrollo
humano son las que generan su propia diversidad en la manifestación de
su actuación y en su desarrollo biológico, la cual se expresa en las
diferencias individuales.
Esas disparidades que se presentan entre los seres humanos se
manifiestan también en las aulas escolares.
Se debe hacer énfasis en que las condiciones del desarrollo tienen un
carácter individual, pues cada sujeto interioriza su acción de modo
personal, a su vez la manifiesta del mismo modo; eso demuestra que las
diferencias de los individuos y en los grupos de sujetos entre otras
razones se manifiestan en:
El grado o nivel de desarrollo físico alcanzado, el nivel cultural, ritmos
y estilos de aprendizajes, modos de actuación, vías y medios de
educación y enseñanza entre otros elementos.
FUNDAMENTACIÓN PEDAGÓGICA
La pedagogía en la educación intercultural se define como una
técnica para transformar a los individuos miembros de una determinada
74
sociedad, a través de una interiorización de las pautas de una cultura
específica a través de la reflexión sobre educación.
La pedagogía intercultural es la que sitúa a la cultura en el foco
principal.
Piaget y Vygotsky en su teoría sobre el desarrollo cognitivo
defienden el carácter constructivista del aprendizaje y la importancia de la
experiencia propia del sujeto, en esa construcción no basta con decir a los
niños que hay otros grupos de personas, hablarles a cerca de ellos, que
los niños tendrán que interactuar con dichos grupos, pues será la
experiencia directa la que contribuya a genero un conocimiento sobre los
diferentes grupos.
Además la pedagogía intercultural reconoce la complejidad de cada
ser humano, por lo que propone la utilización de técnicas de
comunicación para establecer entre diferentes grupos relaciones de
interdependencia basada en la valoración y el enriquecimiento mutuo para
así lograr que la sociedad sea intercultural.
Siguán (1998) afirma:
No es posible mostrar un sistema educativo en el que simultáneamente se exalten culturas con valores contradictorios entre sí igual que es imposible montar un sistema educativo que renuncie a hacer ningún juicio de valor.
La educación siempre explícita o implícitamente se apoya en un sistema de valores, en una responsabilidad compartida en unos deberes y derechos que hagan posible la vida social. (PG, 93)
Es decir de acuerdo a la afirmación de Siguán es responsabilidad del
sistema educativo, que en las instituciones educativas se difunda el
75
respeto a la diversidad cultural, por eso la pedagogía intercultural plantea
una interacción cultural en condiciones de igualdad, la misma que abarca
un enfoque científico del tratamiento social de las diferencias culturales en
el cual se da a conocer los orígenes y estilos de vida de la distintas
culturas ecuatorianas.
Aportar en el reforzamiento de los valores a los educando aporta al
desarrollo de una sociedad más competitiva y digna.
FUNDAMENTACIÓN SOCIOLÓGICA
Desde el punto de vista de la Sociología el comportamiento social está
organizado a partir de una base grupal no individual y los grupos luchan
por el control de los recursos de poder, riqueza y prestigio que existen en
la sociedad.
Afirma que cuando son más escasos los recursos, la lucha se
convierte más intensa e importante y deviene la pertenencia al grupo.
Para la solidificación, extensión y legitimación del control que ejercen
los grupos dominantes estructuran instituciones sociales, que operan para
mantener e incrementar dicho control y es esa estructuración la que lleva
al racismo y al clasismo institucional.
Por eso la teoría de la resistencia pone de manifiesto que los grupos
oprimidos no se acomodan pasivamente a la situación sino que luchan y
se opone a ella, siendo muy variadas las formas de lucha y oposición.
Sin embargo el modelo o sistema estructural se interesa en la forma
en que los diferentes factores culturales y entramados sociales,
contribuyen al desarrollo o al fracaso de las metas propuestas por una
sociedad y a su vez presta atención a la visión que tiene la gente sobre
76
los grupos o situaciones ocurrentes dentro de dicha sociedad,
interrelaciona medio social y medio educativo multicultural al tener gran
influencia sobre determinar el éxito o el fracaso educativo en los alumnos.
Gimeno (1996) afirma “la búsqueda de la igualdad es la lucha porque
algunas de las diferencias entre los seres humanos no se convierten en
murallas para el imposible ejercicio de la libertad de los menos dotados en
esa sociedad democrática” (p 18)
La fundamentación y el razonamiento del principio de la diversidad
humana es cuestión ineludible a la hora de plantear el respeto a las
diferencias individuales más allá del compromisos ético y moral entender
la diversidad, la multiculturalidad y la interculturalidad, supone la puesta
en marcha de un modo de vida personal y de reflexión siempre basado en
principios éticos de carácter moral, los cuales viven en simbiosis como si
de otra forma entender el mundo se trata.
De igual manera la diversidad humana implica de algún modo
pluriculturalidad debido que cada grupo étnico práctica actividades
cotidianas diferentes que los identifica de otros grupos.
FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA
La filosofía en su concepción conjuga una integración como unidad
entre lo individual y lo social del hombre, reconoce la riqueza de la
subjetividad humana y se esfuerza por el acenso espiritual. Considera
que es importante que los alumnos conozcan las lenguas de las
77
diferentes etnias, como una forma de romper la ignorancia y conservar las
culturas que identifican a determinados grupos sociales.
Según la filosofía el respeto y valoración de la identidad cultural,
depende de la conciencia cultural que posee un individuo hacia otro
debido que la razón de un ser humano es cambiante y determinante que
incluso la expresión cultural queda sujeta a una acción que va de lo
objetivo o subjetivo, siendo el objeto de estudio la razón fundamental para
establecer criterios de valoración por hechos conscientes.
La filosofía menciona que el ser humano de hacer conciencia de su
identidad cultural para valorar su descendencia.
Castañeda (2009), menciona:
La educación pensada desde la complejidad es imposible sin una aprehensión del hombre como sujeto complejo que piensa, siente, conoce, valora, actúa y se comunica.
Y para revelar la complejidad del hombre hay que asumirlo como sentido cultural, es decir en su actividad real y en su praxis que lo integra a la cultura.(pg,127)
Los valores culturales dependerán de la justa apreciación que se
tenga de acuerdo al conocimiento del hecho cultural.
En filosofía la identidad permite designar el carácter de todo aquello
que permanece único e idéntico a sí mismo, pese a que tenga diferentes
apariencias o fisionomías incluso, pueda ser percibida de distintas formas
o manera.
78
La identidad se contrapone a la variedad y siempre y siempre
supone un rasgo de permanencia e invariabilidad.
En la afirmación de la filosofía del concepto de identidad como rasgo
del verdadero ser humano ha sido vinculada a la autodeterminación que
en ciencias políticas y derecho internacional público designa el derecho
de los pueblos a desistir libremente la forma de gobierno que lo regirá, así
como determinar a qué entidad estatal pertenecerán.
Una nación suele compartir una lengua, una historia, cultura y religión
comunes que la identifica.
La educación del siglo XXI está encaminada avanzar con creatividad
contribuyendo así y pueda favorecer a un mundo plural, en el que todos
se sientan ciudadanos y actores sociales.
La formación en valores mantiene un estrecho vínculo con el
humanismo porque permite que el individuo se apropie de los valores más
auténticos de la vida personal, consolidando los valores sociales, creando
no sólo el conocimiento si no que conlleva a la necesidad de aplicarlos
con una dimensión humanística bien definida con principios e ideales.
FUNDAMENTACIÓN LEGAL
Desde la constitución de la república 2008
Derechos de las comunidades, pueblos y nacionalidades
Artículo. 57
Se reconoce y garantiza las comunas, comunidades, pueblos y
nacionalidades indígenas de conformidad con la institución y con las
79
partes convenios, declaraciones y demás instrumentos internacionales de
derechos humanos, los siguientes derechos colectivos:
1. Mantener, desarrollar y fortalecer libremente su identidad, sentido
de pertenencia, tradiciones ancestrales y formas de organización
social.
2. No ser objeto de racismo y de ninguna discriminación fundada en
su origen, identidad étnica o cultural
3. Conservar la propiedad indescriptible de sus tierras comunitarias
que serán inalienables, inembargables.
4. Mantener la posesión de las tierras y territorios ancestrales y
obtener su adjudicación gratuita.
5. Participar en el uso de frutos, administración de los recursos
naturales renovables que se hallen en sus tierras.
6. La consulta previa, libre e informada dentro de un plazo razonable
sobre planes y programas de profesión, explotación y
comercialización de recursos no renovables que se encuentren en
sus tierras y que puedan afectarles ambiental o culturalmente.
7. Conservar y desarrollar sus propias formas de convivencia y
organización social y de generación y ejercicio de la autoridad en
sus territorios legalmente reconocido y tierras comunitarias de
posesión ancestral.
8. Crear, desarrollar, aplicar y practicar su derecho propio o
consuetudinario que no podrá vulnerar derechos constitucionales
en particular de las mujeres, niños y adolescentes.
9. No ser desplazados de sus tierras ancestrales.
10. Mantener, proteger y desarrollar los conocimientos colectivos, sus
ciencias, tecnologías y saberes ancestrales, los recursos genéticos
que contiene la diversidad biológica y la agro-biodiversidad, sus
80
medicina y prácticas tradicionales con inclusión del derecho de
recuperar, promover y proteger los lugares rituales y sagrados, así
como plantas, animales, minerales y ecosistemas dentro de sus
territorios y el reconocimiento de los recursos y propiedades de la
fauna y la flora.
11. Mantener, recuperar, proteger, desarrollar y preservar su
patrimonio cultural e histórico como parte indivisible del patrimonio
del Ecuador.
12. Desarrollar, proteger y potenciar el sistema de educación
intercultural trilingüe con criterios de calidad, desde la estimulación
temprana hasta el nivel superior, conforme a la diversidad para el
cuidado y preservación de las identidades en consonancia con sus
métodos, guía de enseñanza y aprendizaje.
13. Construir y mantener organizaciones que los representen en el
marco del respeto al pluralismo y a la diversidad cultural, política y
organizativa.
14. Participar mediante sus representantes en los organismos oficiales
que determine la ley en la definición de las políticas públicas que
les conciernen así como en el diseño de sus prioridades en los
planos y proyectos del Estado.
15. Impulsar el uso de las vestimentas, los símbolos y emblemas que
los identifiquen.
16. Que la dignidad y diversidad de sus culturas, tradiciones, historias
y aspiraciones se reflejen en la educación pública y en los medios
de educación social en sus idiomas y el acenso a los demás sin
discriminación alguna.
El estado garantiza la aplicación de estos derechos colectivos sin
discriminación alguna en condiciones de igualdad y equidad entre
mujeres y hombres.
Por eso algunos escritores también expresan su criterio a cerca de los
derechos de las nacionalidades étnicas.
81
Carvajal (2008) dice:
Los que los derechos culturales se los debe definir como aquellos que garantizan el desarrollo libre igualitario y solidario de los seres humanos y de los pueblos para simbolizar y crear sentido de vida, proceso que les permiten comunicarse e interactuar con otros individuos y grupos sociales.(116)
De acuerdo a la opinión expuesta por Carvajal los derechos de los
pueblos avalan que todas las diferentes culturas, pueden desarrollar sus
actividades libremente sin ser reprendidos o discriminados por otros
grupos sociales.
DEFINICIONES DE CONCEPTUALES
Cultura. Conjunto complejo de conocimientos, creencias, referencias
estéticas, principios morales, normas aprendidas, costumbres y
tradiciones.
Etnicidad. Pertenencia e identificación con un grupo que se caracteriza
por atributos compartidos.
Interculturalidad. Es un proceso de comunicación entre personas y
grupos donde no se permite que un grupo cultural esté por encima del
otro favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre
culturas.
Tradición. Es cada uno de aquellos acuerdos que una comunidad
considera dignos de constituirse como una parte integral de sus usos y
costumbres.
82
Identidad cultural. Es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones,
símbolos, creencias y modos de comportamientos que funcionan como
elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos
que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que
hacen parte de la diversidad.
Prejuicios. Los prejuicios son aquellas actitudes basadas en
informaciones previas que no son fiables.
Estereotipos. Son aquellas imágenes mentales simplificadas que forman
los nombres de un grupo y que a su vez son compartidas socialmente.
Equidad. Hace referencia a la igualdad de ánimo, el concepto se utiliza
para mencionar nociones de justicia e igualdad social.
Igualdad. Es aquel derecho inherente que tienen todos los seres
humanos a ser reconocidos como iguales ante la ley y disfrutar de todos
los derechos otorgados de manera incondicional.
Aculturación. Es el resultado de un proceso en el cual una persona o
grupos de ellas adquieren una nueva cultura generalmente a expensas de
una cultura propia y de forma involuntaria.
Patrimonio. Es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad
con la que ésta vive en la actualidad y que permite a las generaciones
presentes y futuras.
Tolerancia. Es uno de los valores más respetados y guarda relación con
la aceptación de aquellas personas, situaciones o cosas que se alejan de
lo que cada persona posee o considera dentro de sus creencias.
Obstáculos. Situación o hecho que impide el desarrollo de alguna acción.
Dicotomía. División de una cosa o una materia en dos partes o grupos,
generalmente opuestos entre sí.
83
Heterogeneidad. Es la composición de un todo de partes de distintas
naturaleza.
Andrología. Se la considera como la disciplina que trata de comprender a
los adultos desde todos los componentes humanos.
Antropología. Es una ciencia social que estudia al ser humano de una
forma integral.
Ergología. Es el estudio general del trabajo, empresa y logos formado por
el conjunto de ciencias derivadas de otras ciencias principales de la
cultura o de la naturaleza.
Dinamizar. Añadir dinamismo a una actividad, desarrollarla y hacerla que
cobre más importancia.
Cognitivo. Es aquello que pertenece o que está relacionado al
conocimiento.
Discriminación racial. La discriminación racial ocurre cuando un
miembro de un grupo racial es objeto de trato distinto o desigual en
diferentes situaciones, en función de su raza.
Exclusión. La exclusión se presenta cuando una persona o grupos de
sujetos son objeto de separación de un lugar o actividad.
Marginación. Ocurre cuando dentro de un mismo territorio, grupo de
persona, se tiende a ignora a individuo o a un sector determinado.
Costumbres. Son formas de comportamiento particular que asume toda
una comunidad y que la distinguen de otras comunidades, como sus
danzas, fiestas, idiomas o artesanías.
Las costumbres se van transmitiendo de una generación a otra, ya sea en
forma de tradición, oral, representativa o como instituciones.
84
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la investigación
La modalidad de la investigación es de proyecto factible, cualitativo-
cuantitativo
Investigación Cualitativa
Es la investigación que permite estudiar la calidad de las
actividades, relaciones, asuntos, medios, materiales o instrumentos en
una determinada situación o problema.
Investigación Cuantitativa
Es la investigación o metodología cuantitativa donde el
procedimiento de decisión pretende decir, entre ciertas alternativas,
usando magnitudes numéricas que pueden ser tratadas mediante
herramientas del campo de la estadística.
Yépez (2002) afirma:
Un Proyecto factible comprende la elaboración y desarrollo de una propuesta, de un modelo operativo variable, que permite solucionar problemas o necesidades de organizaciones o grupos sociales, puede referirse a la formulación, políticas, programas, tecnologías, método o procesos…
Para su formulación y ejecución debe de apoyarse en investigaciones de tipo documental, de campo o un diseño que incluye a ambas modalidades” (pg.4 )
85
TIPOS DE INVESTIGACIÓN
Investigación de campo
Es el tipo de investigación que utilizando el método científico
permite obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad social,
o bien estudiar una situación para diagnosticar necesidades y problemas,
a efecto de explicar los conocimientos con fines prácticos.
Tamayo (1990) afirma:
Es la que se realiza con la presencia del investigador en el lugar donde ocurren los fenómenos. Este tipo de investigación asume las formas de observación y explotación del terreno, se apoya en documento para la planeación del trabajo y la interpretación de la información recolectada por otros medios.(p3)
Analizando la opinión de Tamayo en la investigación de campo el
investigador puede observar, manipular y analizar directamente los
fenómenos o la situación.
Investigación exploratoria
Es la investigación que facilita una mayor penetración y comprensión del
problema que enfrenta el investigador.
Investigación descriptiva
La Investigación descriptiva, conocida también como la investigación
estadística, describe los datos los cuales deben tener un impacto en las
vidas de las personas que le rodea.
Investigación Analítica
Consiste fundamentalmente en establecer comparación de variables entre
grupos de estudio y control.
Investigación Evaluativa. Se la aplica para evaluar un objeto o situación.
86
MÉTODOS DE LA INVESTIGACIÓN
El método se refiere al conjunto de procedimientos sistematizados
que el investigador utiliza para lograr sus objetivos, por lo tanto se debe
elegir el que facilite de mejor manera resolver el problema.
En el caso que se está analizando se procedió a observar la situación
conflicto y luego se aplicaron las demás técnicas.
Ander (2002) afirma que “el método no solo determina el camino a seguir
sino que proporciona al investigador los mecanismos para emprender las
actividades en las etapas del conocimiento”(p.32).
Es decir a través del método el investigador diseña también las
técnicas que le faciliten dar solución inmediata al problema u objeto en
estudio, y al mismo tiempo establecer conclusiones.
Método inductivo.
Este método permite el razonamiento lógico partiendo de la
observación de los casos particulares y establece comparaciones de
características generales.
Método deductivo
Permite presentar conceptos, principios, reglas, definiciones,
afirmaciones que a partir de los cuales se analiza, sintetiza, compara,
generaliza y demuestra. Es decir parte de lo general a lo particular.
87
POBLACIÓN Y MUESTRA
Población
La población se refiere al conjunto de sujetos con los que se va a
realizar las investigaciones; en este caso es la Unidad educativa “Carlos
Calderón Chico”, la cual cuenta con una población de: 3 Autoridades, 550
alumnos, 37 profesores y autoridades, 200 representantes legales
sumando un total de 790 personas.
De la población general se seleccionó al azar un grupo determinado
para realizar la investigación de campo, mediante la aplicación de
encuestas escritas cuyos resultados dieron las pautas necesarias para
determinar el diagnostico.
Levin y Rubín (1996) sostienen “Una población es el conjunto de todos los
elementos que estamos estudiando, a cerca los cuales intentamos sacar
conclusiones”(p.57).
Población
Tabla N.1
N. ESTRATOS POBLACIÓN
1 Autoridades 3
2 Docentes 37
3 Representantes legales 200
4 Estudiantes 550
5 Total 790
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Nancy Paladines y Rita Arroyo
88
Muestra
La muestra es el subconjunto de la población u objetos que serán
objeto de observación, y análisis.
Es decir se la extrae de la población general para realizar el estudio.
Ponce (2002) afirma:
La muestra es la unidad de análisis o subconjunto representativo y suficiente de la población que serán objeto de las observaciones; entrevistas; aplicación de encuestas, experimentación, etc. que se llevaran a cabo dependiendo del problema, el método y de la finalidad de la investigación. (Pg. 139)
Es decir la muestra, es la cantidad de personas seleccionadas a
quienes se les aplicaran los instrumentos para recabar información.
Tabla #2
Muestra
N. Estratos Cantidades
1 Docentes 8
2 Representantes legales 32
3 Estudiantes 60
Total 100
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Nancy Paladines y Rita Arroyo
De la población total se eligió una muestra aleatoria al azar a la cual se
le aplicó las técnicas de investigación, conformada por: 8 docentes porque
representan a octavo año “A” de educación general básica, 32
representantes legales y 60 estudiantes del mismo curso. Por lo tanto es
una muestra no probabilística.
89
TÉCNICAS DE LA INVESTIGACIÓN
Las técnicas que se emplearon para recabar la información son:
La observación directa, la encuesta y la entrevista las cuales se aplicaron
tanto a los estudiantes, docentes y representantes legales.
Luego los datos que arrojaron las técnicas fueron analizados e
interpretados los cuales permitieron formular las hipótesis y las
conclusiones.
La observación
La técnica de observación es el primer paso de toda investigación la
misma que ha sido utilizada por toda la humanidad en todos los tiempos,
como una forma de adquirir conocimientos, utilizada por analistas de
diferentes campos por su efectividad en el reconocimiento de los
fenómenos.
La observación es fundamental en toda en investigación ya que
permite al investigador descubrir los factores que inciden en la situación
conflicto.
Fernández Ballestero (1980) afirma “observar supone una conducta
deliberada del observador, cuyos objetivos van en la línea de recoger
datos en base de los cuales poder formar o verificar hipótesis"( pg.135).
Tipos de observación
Existen diferentes tipos de observación:
Directa, indirecta, experimental y documental
90
La observación directa
El investigador observa de manera directa los hechos en el lugar en
que ocurrieron los acontecimientos permitiendo que se evalúe y registre
características específicas.
Sierra y Bravo (1984), al referirse a la observación directa afirman:
“Inspección y estudio realizado por el investigador mediante el empleo de
sus propios sentidos con o sin ayuda de aparatos técnicos de las cosas o
hechos de interés social tal como son o tienen lugar espontaneo”(p. 126).
De acuerdo a la afirmación de los dos autores mencionados en la
parte de arriba el investigador se vale de su intuición para llegar a las
posibles causas del fenómeno en estudio.
La observación indirecta
Es aquella en la que el investigador hace uso de datos estadísticos
ya conocidos en una investigación anterior o de datos observados por una
tercera persona con el fin de deducir otros hechos o fenómenos.
La observación directa el investigador analiza personalmente el
fenómeno en estudio y formula sus hipótesis.
Observación experimental.
Consiste en un análisis prospectivo, el cual se caracteriza por la
manipulación indirecta, superficial de un factor de estudio por el
investigador.
91
Observación documental
Es la que se basa en el estudio de todo el arsenal de escritos,
películas, fotografías, reproducciones de sonidos y objetos de toda clase
que puedan ser considerados documentos.
Además otros recursos como son revistas, textos, periódicos y afiches.
La encuesta. La encuesta es la principal técnica de toda investigación.
Es la técnica que a través de un cuestionario adecuado permite al
investigador recopilar datos de toda la población o de una parte
representativa de ella.
Se caracteriza porque la persona encuestada responde las
preguntas.
En el caso en análisis se la debe aplicar a los alumnos, profesores,
autoridades y representantes legales de los estudiantes.
Arturo K (2012) afirma: “La encuesta es una técnica de investigación que
consiste en una interrogación verbal o escrita que se le realiza a las
personas con el fin de obtener determinada información necesaria para
una investigación”(p.81).
En otras palabras la encuesta el investigador la realiza mediante
preguntas que pueden ser escritas o verbales, en las cuales el
encuestado tiene libertad de elegir la opción que más le conviene.
92
La entrevista. Es la conversación seria que se propone un fin
determinado distinto del simple placer de la observación, sus elementos
son tres: entrevistador, entrevistado y la relación.
Acevedo y López (2000) dicen que “la entrevista es una forma oral de
comunicación impersonal, que tiene como finalidad obtener información
en relación a un objetivo”(113).
VARIABLES DE LA INVESTIGACIÓN
CUADRO N. 2
VARIABLE
INDEPENDIENTE
Importancia de las
costumbres de las
etnias Ecuatorianas,
en los estudiantes de
octavo año de
educación general
básica, de la Unidad
Educativa Carlos
Calderón Chico.
INDICADORES
Desconocimiento de
costumbres de etnias
Actitudes negativas
entre compañeros.
Conflicto
VARIABLE
DEPENDIENTE
Diseño y aplicación de
una guía didáctica
sobre el respeto
cultural
Difunde respeto
Valorar sus raíces
Convivencia amónica y
pacífica
Mejoramiento de
relaciones
interpersonales
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
93
PROCEDIMIENTO DE LA INVESTIGACIÓN
Para realizar la investigación se procedió primeramente a identificar y
ubicar el problema en el contexto, luego seleccionar la población y la
muestra, para lo cual se aplicó las técnicas de investigación.
A continuación se hizo un estudio del problema de manera general y
seguido se describió la situación conflicto, luego se identificaron las
causas y posibles efectos y se formularon los objetivos, después se
procedió con lo siguiente:
Elaboración del marco teórico y descripción del marco compuesto por
conceptos y definiciones conceptuales referentes al tema.
Luego descripción de la metodología de la investigación a realizar.
El mismo que está constituido por los métodos, técnicas y tipos de
investigación a utilizar en el caso en análisis.
Luego se eligió el diseño de la investigación seguido se procede al diseño
y aplicación de los instrumentos para la recogida de información.
Descripción de las variables
Procesamiento de los resultados
Análisis e interpretación de los resultados
Conclusiones y recomendaciones
Descripción de la propuesta
Planificación de las actividades
Misión y visión
Impacto social
94
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
SISTEMA DE EDUCACIÓN SUPERIOR SEMIPRESENCIAL
INTRUCTIVO DE LAS ENCUESTAS
INTRUCTIVO
LEA DETENIDAMENTE LAS CATEGORÍAS
DESCRITAS EN LA PARTE DE ABAJO DEL
CUADRO. LUEGO MARQUE CON UNA X LA
OPCIÓN QUE USTED CREA CONVENIENTE
UBICADAS EN LA PARTE SUPERIOR DERECHA
DE LAS PREGUNTAS
ELIJA UNA SOLA ALTERNATIVA.
LA ENCUESTA ES ANÓNIMA
CATEGORÍAS
1.- MUY DE ACUERDO
2.- DE ACUERDO
3.- INDIFERENTE
4.-EN DESACUERDO
5.- MUY EN DESACUERDO
95
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Encuesta para los Docentes
Marque con una X la opción que Usted crea conveniente
N° PREGUNTAS Muy De Ind En Muy
1 ¿Es fundamental que los estudiantes conozcan
la historia de las etnias?
2 ¿El desconocimiento de los estudiantes a las
costumbres de las etnias, hace manifestar
actitudes negativas?
3 ¿En las instituciones educativas, se debe
fomentar el la importancia a la diversidad
cultural?
4 ¿Se debe sensibilizar a los estudiantes para que
cambien sus actitudes negativas?
5 ¿La observación de documentales sobre las
etnias despertará el interés estudiantes?
6 ¿Es importante organizar a menudo actividades
culturales para que los estudiantes valoren sus
raíces ancestrales?
7 ¿Es fundamental fomentar en los estudiantes la
importancia cultural para difundir el respeto al
Otro?
8 ¿Los estudiantes deben conocer sus raíces
ancestrales e identificarse con ellas?
9 ¿Es fundamental que los conflictos entre
estudiante disminuyan para el mejoramiento de
las relaciones interpersonales?
10 ¿El respeto a la diversidad cultural es
fundamental para una convivencia pacífica?
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gracias por su colaboración
96
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENTRAS DE LA EDUCACIÓN
Encuesta para los Representantes legales
Marque con una X la opción que Usted crea conveniente
N° PREGUNTAS Muy De Ind En Muy
1 ¿Es importante que sus hijos conozcan la
historia de las etnias?
2 ¿Cree Usted que las actitudes negativas de
algunos estudiantes con sus compañeros es
porque desconocen las costumbres de las etnias
3 ¿Considera Usted que en las instituciones
educativas, se debe inculcar el respeto e
importancia cultural?
4 ¿Cree Usted que sus hijos deben ser
sensibilizados y modificar sus actitudes?
5 ¿Considera Usted que la observación de
documentales sobre las etnias despertará el
interés de los estudiantes?
6 ¿Es importante que sus hijos participen en
actividades culturales y valoren sus raíces
ancestrales?
7 ¿Es fundamental que sus hijos den importancia
a la diversidad cultural y respe?
8 ¿Los estudiantes deben conocer sus raíces
ancestrales e identificarse con ellas?
9 ¿Considera Usted que los conflictos entre
estudiantes por racismo disminuyan?
10 ¿Cree Usted que el respeto cultural es
fundamental para la convivencia?
Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gracias por su colaboración
97
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Encuesta para los estudiantes
Marque con una X la opción que crea conveniente
N° PREGUNTAS Muy De In En Muy
1 ¿Los estudiantes deben conocer la historia de
las etnias Ecuatorianas?
2 ¿Considera que las actitudes negativas de
algunos estudiantes con sus compañeros son
porque desconocen sus costumbres?
3 ¿Cree Usted que en las instituciones educativas
se debe impartir el respeto y la importancia
cultural?
4 ¿Los estudiantes deben cambiar sus actitudes
negativas con sus compañeros?
5 ¿Los documentales audiovisuales despiertan el
interés de los alumnos?
6 ¿Los estudiantes deben participar en
actividades culturales y valorar sus raíces?
7 ¿En las instituciones educativas se debe
fomentar la importancia y respeto a la cultural?
8 ¿Los estudiantes deben identificarse con sus
raíces étnicas?
9 ¿Es importante que los estudiantes aprendan a
valorar la diversidad cultural?
10 ¿Una convivencia pacífica se debe al respeto y
tolerancia al Otro?
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gracias por su colaboración
98
CRITERIOS PARA LA ELABORACIÓN DE LA PROPUESTA
La propuesta plantea dos principios básicos: El respeto y la importancia a
la diversidad étnica y cultural por eso para su elaboración se tomaron en
cuenta los siguientes criterios:
Título de la propuesta
Justificación
Importancia
Objetivo General
Objetivos específicos
Ubicación sectorial y física
Factibilidad
Finalidad
Los componentes
Descripción de la propuesta
Planificación de las actividades
Recursos a utilizar
Definición de los beneficiarios directos e indirectos
Impacto social
Trascendencia
Misión
Visión
99
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS
Encuesta para los Docentes
1.-¿Es fundamental que los estudiantes conozcan la historia de las
etnias Ecuatorianas?
Tabla N. 3
Estudiantes deben conocer la historia de las etnias
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
1 Muy de acuerdo 5 62,.5%
De acuerdo 3 37,5%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 1
Estudiantes deben conocer la historia de las etnias
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De los ocho profesores que se les aplicó la encuesta el 62.5% creen
que los estudiantes deben conocer la historia de las etnias Ecuatorianas,
mientras que el 37.5% estuvieron totalmente de acuerdo.
62.5%37.5%
Conocer historia de Etnias
Muy de acuerdo 62.5%
De acuerdo 37.5%
Indiferente 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
100
2.- ¿El desconocimiento de los estudiantes a las costumbres de las
etnias, hace manifestar actitudes negativas entre compañeros?
Tabla N. 4
Actitudes negativas de los estudiantes por desconocimiento
ITMS Alternativas Frecuencia Porcentajes
2 Muy de acuerdo 4 59%
De acuerdo 3 41%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad Educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por:: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N.2
Actitudes negativas de los estudiantes por desconocimiento
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Ante la pregunta si el desconocimiento de los estudiantes a la diversidad
cultural provoca que algunos manifiesten actitudes negativas con sus
compañeros. El 59% de los encuestados están muy de acuerdo, mientras
que el 41% se mostraron de acuerdo.
59%41%
Actitudes negativas por desconocimiento
Muy de acuerdo 59%
De acuerdo 41%%
Indiferente 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0 %
101
3.-¿Es importante que en las instituciones educativas, se fomente en
los estudiantes el respeto e importancia a la diversidad cultural
Tabla N. 5
Fomentar la importancia del respeto cultural
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
3 Muy de acuerdo 8 100%
De acuerdo 0 0%
Indiferentes 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N.3
Fomentar la importancia del respeto cultural
Fuente: Unidad Educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
El 100% de las personas encuestadas respondieron que están muy de
acuerdo que en las instituciones educativas se debe fomentar en los
estudiantes el respeto e importancia a la diversidad cultural. En
consecuencia la mayoría de los encuestados ven positiva la alternativa
porque ayudaría a mejorar las relaciones interpersonales.
100%
Importancia cultural Instituciones educativas
Muy de acuerdo 100%
De acuerdo 0%
Indiferente o%
En desacuerdo 0%
102
4.-¿Es importante sensibilizar a los estudiantes para que cambien
sus actitudes negativas?
Tabla N.6
Sensibilizar a los estudiantes y modificar actitudes
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
4 Muy de acuerdo 8 100%
De acuerdo 0 0%
Indiferentes 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad Educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N.4
Sensibilizar a los estudiantes y modificar actitudes
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Respeto a la pregunta si es necesario sensibilizar a los estudiantes para
que cambien sus actitudes negativas con sus compañeros el 100% de las
personas encuestadas eligieron la alternativa muy de acuerdo. Por la
mayoría de las respuestas positivas se considera necesario sensibilizar a
los estudiantes para cambiar actitudes negativas con sus compañeros.
100%
Estudiantes mofifican actitudes negativasMuy de acuerdo 100%
De acuerdo 0%
Indiferentes 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
103
¿La observación de documentales audiovisuales sobre las etnias
hará que los estudiantes den importancia a la diversidad cultural?
Tabla N. 7
Observación de documentales
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
5 Muy de acuerdo 4 50%
De acuerdo 2 25%
Indiferentes 0 0%
En desacuerdo 1 12.5%
Muy en desacuerdo 1 12.5%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Grafico N.5
Observación de documentales
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De las personas encuestadas el 50% muy de acuerdo, mientras que el
25% de acuerdo y el 12% estuvieron en desacuerdo con el otro 12%
estuvieron muy en de acuerdo. Pero la mayoría de las personas creen
que si los estudiantes observan audiovisuales sobre las etnias despertará
el interés de conocer sus costumbres.
50%
25%
12.5%12.5%
Despertar interés de los estudiantes
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 25%
Indiferentes 0%
En desacuerdo 12.5%
Muy en desacuerdo 12.5%
104
6.-¿Los estudiantes deben participar en actividades culturales y
valorar sus raíces ancestrales?
Tabla N.8
Participación en actividades culturales
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
6 Muy de acuerdo 6 75%
De acuerdo 2 25%
Indiferentes 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 6
Participación en actividades culturales
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De las personas encuestadas el 75% estuvieron muy de acuerdo y de
acuerdo que los estudiantes deben participar en actividades culturales
para que valoren sus raíces ancestrales, mientras que un 25% estuvieron,
de acuerdo. Es decir la mayoría de los encuestados consideran que sí es
necesario que los estudiantes practiquen actividades culturales.
75%
25%
Participar en actividades culturales
Muy de acuerdo 75%
De acuerdo 25%
Indiferentes 0%
En desacuerdo 0%
105
7.- ¿Fomentar en los estudiantes la importancia a la diversidad
cultural ayudará a difundir el respeto al Otro de cultura diferente?
Tabla N.9
Difundir el respeto
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
7 Muy de acuerdo 4 50%
De acuerdo 2 25%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 1 12.5%
Muy en desacuerdo 1 12.5%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 7
Difundir el respeto
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Las personas encuestadas el 50% están muy de acuerdo que es
necesario fomentar en los estudiantes la importancia a la diversidad
cultural, mientras que el 25% estuvieron de acuerdo, y el otro 25% no
creen que es necesario. Por lo tanto ante los elevados porcentajes
positivos se considera necesario fomentar la importancia cultural.
50%
25%
12.5%12,5%
Disfundir respeto cultural
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 25%
Indiferente 0%
En desacuerdo 12.5%
Muy en desacuerdo 12.5%
106
8. ¿Es importante que estudiantes deben conocer sus raíces
ancestrales e identificarse con ellas?
Tabla N.10
Importancia de conocer sus raíces étnicas
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
8 Muy de acuerdo 7 87.5%
De acuerdo 1 12.5%
Indiferentes 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 8
Importancia de conocer sus raíces étnicas
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Un 87.5% de las personas encuestadas están muy de acuerdo que los
estudiantes deben conocer las costumbres de las etnias e identificarse
con sus raíces ancestrales, mientras que el 12.5% también está de
acuerdo por eso ante el mayor porcentaje de repuesta positivas se
considera conveniente que sí los estudiantes deben conocer e
identificarse con sus raíces ancestrales.
87.%
12.5%Conocer raices ancestrales
Muy de acuerdo 87.5%
De acuerdo 12.5%
Indiferentes 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
107
9.- ¿Los conflictos entre estudiantes por racismo disminuirían si
aprenden a valorar la diversidad cultural?
Tabla N.11
Disminuyen conflictos si se valora culturas
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
9 Muy de acuerdo 4 50%
De acuerdo 4 50%
Indiferentes 0 0
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N.9
Disminuyen conflictos si se valora la cultural
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De las ocho personas encuestadas el 50% estuvieron muy de acuerdo y
de acuerdo que el racismo disminuiría si los estudiantes aprenden a
valorar la diversidad cultural mientras que otro 50% también opinaron
totalmente de acuerdo; es decir la mayoría coinciden en que la
comunidad educativa debe aprender a respetar la diversidad cultural.
50%50%
Valorar diversidad cultural disminuyen conflictos
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 50%
Indiferentes 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
108
10.- ¿El respeto y la importancia a la diversidad cultural es
fundamental para una convivencia pacífica?
Tabla N.12
El respeto es fundamental para convivencia
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
10 Muy de acuerdo 7 95%
De acuerdo 1 5%
Indiferentes 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 8 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N.10
El respeto es fundamental para la convivencia
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Las personas encuestadas frente a la pregunta antes mencionada un 95%
estuvieron muy de acuerdo que el respeto a la diversidad cultural es
fundamental para una convivencia pacífica y el 5% estuvieron de
acuerdo. Pero la mayoría consideran que sí es fundamental que se tenga
importancia y respeto a la diversidad étnica para la convivencia pacífica.
95%
5%
Respetar es fundamental para convivencia pacíficaMuy de acuerdo 95%
De acuerdo 5%
Indiferentes 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
109
Encuesta para los Representantes legales
1.-¿Es importante que sus hijos conozcan la historia de las etnias
Ecuatorianas?
Tabla N. 13
Importancia conocer costumbres étnicas
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
1 Muy de acuerdo 24 75%
De acuerdo 4 12.5%
Indiferente 2 6.25%
En desacuerdo 2 6.25%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 11
Importancia conocer costumbres étnicas
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados ante la pregunta si sus hijos deben conocer la historia
de las etnias un 75% opinó estar muy de acuerdo, mientras que el 12.5%
estuvo de acuerdo, un 6.25% en desacuerdo y el otro 6.25% muy en
desacuerdo. Pero los porcentajes más altos reflejan que sí es importante
que sus hijos aprendan la historia de las etnias Ecuatorianas.
75%
12.5%6.25%6.25%
Hijos deben conocer historia de etnias
Muy de acuerdo 75%
De acuerdo 12.5%
Indiferente 6.25%
En desacuerdo 6.25%
Muy en desacuerdo 0%
110
2.-¿Cree Usted que las actitudes negativas de algunos estudiantes
con sus compañeros es por el desconocimiento a las costumbres de
las étneas?
Tabla N. 14 Actitud negativa de estudiantes
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
2 Muy de acuerdo 20 62.5%
De acuerdo 6 18.75%
Indiferente 2 6.25%
En desacuerdo 4 12.5%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 12
Actitud negativa de estudiantes
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados frente a la pregunta si las actitudes negativas de sus
representados es porque desconocen la historia de las etnias, el 62.5%
opinaron estar muy de acuerdo, mientras que un 18.75% demostraron
estar de acuerdo, pero el 6.25% respondieron en desacuerdo y un 12.5%
muy en desacuerdo.
62.5%18.75%
6.5%12.5%
Actitudes negativa por desconocimiento
Muy de acuerdo 62,5%
De acuerdo18,75%
Indifernte 6,25%
En desacuerdo 12,5%
Muy en desacuerdo 0%
111
3.-¿Considera Usted que en las instituciones educativas, se debe
inculcar el respeto e importancia cultural?
Tabla N. 15 Instituciones educativas inculcan respeto
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
3 Muy de acuerdo 16 50%
En desacuerdo 16 50%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 13 Instituciones educativas inculcan respeto
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Las personas encuestadas frente a la pregunta si en las instituciones
educativas se debe inculcar el respeto e importancia cultural el 50%
opinaron estar muy de acuerdo y el otro 50% se demostró también de
acuerdo.
Es decir los padres de familia ven positivo esta alternativa para que los
estudiantes pongan en práctica tanto dentro del aula así como también en
el lugar donde se desenvuelven.
50%50%
inculcar respeto e importancia cultural
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 50%
Iindiferente 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
112
4.- Cree Usted que sus hijo necesitan ser sensibilizados para
modificar sus actitudes negativas?
Tabla N. 16 Sensibilización a estudiantes
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
4 Muy de acuerdo 24 75%
De acuerdo 8 25%
Indiferente 0 0
En desacuerdo 0 0
Muy en desacuerdo 0 0
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 14 Sensibilización a estudiantes
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
El 75% de los encuestados respondieron que están muy de acuerdo
frente a la pregunta si es necesario sensibilizar a sus representados para
modificar las actitudes negativas con sus compañeros, mientras que el
25% opinó estar de acuerdo.
Por la gran acogida a las repuestas positiva se considera fundamental
sensibilizar a los estudiantes para que cambien sus actitudes negativas.
75%
25%
sensibilizar para modificar actitudes
Muy de acuerdo 75%
De acuerdo 25%
Indiferente 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
113
5.-¿Considera Usted que la observación de documentales sobre las
etnias despertará el interés de los estudiantes?
Tabla N. 17
Despertar interés en los estudiantes
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
5 Muy de acuerdo 16 50%
De acuerdo 8 25%
Indiferente 6 18.75%
En desacuerdo 2 6.25%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 15
Despertar interés en los estudiantes
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis De los treinta y dos encuestados el 50% respondió muy de acuerdo,
mientras que un 25% opinó de acuerdo, el 18.75% se mostraron
indiferentes y un 6.25% en desacuerdo ante la pregunta si observar
documentales audiovisuales despertará el interés de los estudiantes.
6.25%
50%
18.75%
25%
Despierta interés de estudiantes
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 25%
Indiferente 18.75%
En desacuerdo 6.25%
Muy en desacuerdo 0%
114
6.-¿Es importante que sus hijos participen en actividades culturales
y valoren sus raíces ancestrales?
Tabla N. 18 Participar en actividades culturales
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
6 Muy de acuerdo 32 100%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 16
Participar en actividades culturales
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De las treinta y dos personas encuestadas el 100% opinaron que los
estudiantes deben participar a menudo en actividades culturales y que
aprendan a valorar sus raíces ancestrales.
Por la gran acogida a la primera alternativa se considera que es muy
importante que en las instituciones educativas se organicen actividades
culturales.
100%
Participación en actividades culturales
Muy de acuerdo 100%
En desacuerdo 0%
Indiferente 0%
En dsacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
115
7.-¿Es fundamental que sus hijos den importancia a la diversidad
cultural y respeten a sus compañeros?
Tabla N. 19 Importancia del respeto a la diversidad cultural
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
7 Muy d acuerdo 22 68.75%
Desacuerdo 8 25%
Indiferente 2 6.25
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 17 Importancia del respeto a la diversidad cultural
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados frente a la pregunta si es fundamental que sus hijos
respeten a los compañeros en el aula para una convivencia pacífica, el
68,75 opinaron estar muy de acuerdo, mientras que el 25% también se
demostró de acuerdo, y un 6,25% presentó indiferencia. Por los mayores
porcentajes de repuestas positivas se considera necesario poner en
práctica la alternativa.
68,75%
25%6,25%
Respetar compañeros
Muy de acuerdo 68,75%
De acuerdo 25%
Indiferente 6,25%
En desacuerdo 0%
Mmuy en desacuerdo 0%
116
8.-¿Los estudiantes deben conocer sus raíces ancestrales e
identificarse con ellas?
Tabla N. 20
Identificarse con sus raíces
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
8 Muy de acuerdo 16 50%
De acuerdo 16 50%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 18 Identificarse con sus raíces
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Las personas encuestadas frente la pregunta si es importante de los
estudiantes conozcan sus raíces ancestrales e identificarse con ella, el
50% opinó estar muy de acuerdo, mientras que el otro 50% también
respondió estar de acuerdo. Por los altos porcentajes de repuestas
positivas se considera fundamental que los alumnos aprendan a conocer
sus raíces étnicas.
50%50%
Conocer raices etnicas e identificarse
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 50%
Indiferente 0%
De acuerdo 0%
Muy endesacuerdo 0%
117
9.-¿Considera Usted que los conflictos entre estudiantes por racismo
disminuyan si se fomenta el resto a la diversidad cultural?
Tabla N. 21
Mejoramiento de convivencia
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
9 Muy de acuerdo 16 50%
De acuerdo 10 31,25%
Indiferente 6 18,75%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 19 Mejoramiento de convivencia
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Las personas encuestada ante la pregunta si los conflictos entre
estudiantes disminuirían si se fomenta el respeto cultural, el 50%
respondió estar muy de acuerdo, mientras que el 31,25%, opinó estar de
acuerdo y un 18,75% se mostró indiferente frente a la pregunta.
Er decir la mayoría de los participantes ve como positiva la alternativa.
50%
31,25%
18,75%
Disminuyen conflictos si se fomenta respeto
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 31,25%
Indiferente 18,75
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
118
10.-¿Cree Usted que el respeto cultural es fundamental para una
convivencia pacífica?
Tabla N. 22 Convivencia pacífica
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
10 Muy de acuerdo 16 50%
De acuerdo 16 50%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 32 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 20 Convivencia pacífica
Fuente Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados frente a la pregunta si es fundamental el respeto cultural
para una convivencia pacífica, un 50% opinó estar muy de acuerdo,
mientras que el otro 50% se demostró también estar de acuerdo. Por la
gran acogida a las repuestas positivas se considera necesario enseñar a
los estudiantes a respetar la diversidad culturas.
50%50%
Respeto fundamental para convivencia
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 50%
Indiferente 0%
En desacuerdo 0%
Muy endesacuerdo 0%
119
Encuesta para los Estudiantes
1.- ¿Es fundamental que los estudiantes conozcan la historia de las
etnias Ecuatorianas?
Tabla N.23
Estudiantes deben conocer etnias
ITMS Alternativas Frecuencias Porcentajes
1 Muy de acuerdo 37 61,6%
De acuerdo 13 21,6%
Indiferente 5 8,3%
En desacuerdo 1 1,6%
Muy en desacuerdo 4 6,7%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N.21
Estudiantes deben conocer etnias
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Rita Arroyo Caicedo
Análisis
Los estudiantes encuestados, respeto a la pregunta si deben conocer las
costumbres de las etnias Ecuatorianas el 61,6% opinaron muy de
acuerdo, mientras que un 21,6% de acuerdo, el 8,3% se mostró
indiferente, el 1,6% en desacuerdo, muy en desacuerdo 6,7%. Por lo
tanto se considera necesario conocer las costumbres de las etnias.
21,6%
8,3%
61,7%
6,7%
Conocer historia de etniasMuy de acuerdo 61,6%
De acuerdo 21,6%
Indiferente 8,3%
En desacuerdo 1,6%
Muy en desacuerdo 6,7%
120
2.- ¿Considera Usted que las actitudes negativas de algunos
estudiantes con sus compañeros es porque desconocen las
costumbres de las etnias?
Tabla N.24
Conflictos entre estudiantes
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
2 Muy de acuerdo 35 58,3%
De acuerdo 13 21,7%
Indiferente 5 8,3%
En desacuerdo 2 3,3%
Muy en desacuerdo 5 8,3%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 22
Conflictos entre estudiantes
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados referente a la pregunta si las actitudes negativas de
algunos estudiantes con sus compañeros es porque desconocen las
costumbres de las etnias; un 58% opinó estar muy de acuerdo, el 22% de
acuerdo, mientras que un 5% mostró indiferencia, y el 10% con un 5%
respondieron en desacuerdo y muy en desacuerdo.
,58,3%21,7%
8,,3%3,3%8,3%
Actitudes negativas por desconocimientoMuy de acuerdo 58,3%
De acuerdo 21,7%
Indiferente 8,3%
En desacuerdo 3,3%
Muy en desacuerdo 8,3%
121
3.- ¿Cree Usted que la importancia y respeto a la diversidad cultural
se la debe promover en las instituciones educativas?
Tabla N.25
Instituciones promueven respeto cultural
IMTS Alternativa Cantidades Porcentajes
3 Muy de acuerdo 40 66,7%
De acuerdo 16 26,7%
Indiferente 2 3,3%
En desacuerdo 2 3,3%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 23
Instituciones promueven el respeto cultural
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De los cien estudiantes encuestados, el 66,7% respondieron muy de
acuerdo y el 26,7% de acuerdo que el respeto a la diversidad cultural se
lo debe promover desde la escuela, mientras que un 3,3% fue indiferente,
el 3,3% contestó en desacuerdo. Es decir se considera necesario
promover el respeto en las instituciones educativas.
66,7%
26,,7%
3,3%3%3,3%
Importancia cultural desde la escuela
Muy de acuerdo 66,7%
De acuerdo 26,7%
Indiferente 3,3%
En desacuerdo 3,3%
Muy en desacuerdo 0%
122
4.- ¿Sensibilizar a los estudiantes con talleres y charlas ayudará a
combatir sus actitudes negativas?
Tabla N.26
Combatir actitudes negativas
ITMS Alternativas Cantidades Porcentaje
4 Muy de acuerdo 42 70%
De acuerdo 10 16%
Indiferente 4 6,7%
En desacuerdo 2 3,3%
Muyen desacuerdo 2 3,3%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 24
Combatir actitudes negativas
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados respondieron a la pregunta, sensibilizar a los estudiante
ayudará a combatir las actitudes negativas; el 70% opinaron estar muy de
acuerdo, el 16,7% de acuerdo, mientras que el 6,7% indiferente, 3,3%
respondió en desacuerdo y el otro 3,3% muy en desacuerdo. Es decir los
mayores porcentajes corresponden a las alternativas positivas.
70%
16,7%
7%3,3% 6,7%Aplicar talleres y charlas educativas
Muy de acuerdo 70%
De acuerdo 16,7%
Indiferente 6,7%
En desacuerdo 3,3%
Muy en desacuerdo 3,3%
123
5.- ¿Los documentales audiovisuales sobre las etnias despertará el
interés de los estudiantes para conocer sus costumbres?
Tabla N.27
Audiovisuales para los estudiantes
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
5 Muy de acuerdo 44 73,3%
De acuerdo 14 23,3%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 2 3,3%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 25
Audiovisuales para los estudiantes
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De los cien encuestados el 73,3% respondieron muy de acuerdo, el
23,3% de acuerdo, mientras que un 0% se mostró indiferente y el 3,3%
con el 0% contestaron en desacuerdo y muy en desacuerdo. Es decir el
80% consideran que la observación de documentales audiovisuales sobre
la historia de las etnias Ecuatorianas despertará el interés de los
estudiantes de conocer sus costumbres.
73,3%
23,3%
3,3%Documentales sobre etnias despertará interés
Muy de acuerdo 73,3%
De acuerdo 23,3%
Indiferente 0%
En desacuerdo 3,3%
Muy en desacuerdo 0%
124
6.- ¿Los estudiantes deben participar en actividades culturales y
valorar sus raíces ancestrales?
Tabla N.28
Organización de actividades culturales
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
6 Muy de acuerdo 39 65%
De acuerdo 11 18,3%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 5 8,3%
Muy en desacuerdo 5 8,3%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N.26
Organización de actividades culturales
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Respeto a la pregunta si los alumnos deben participar en actividades
culturales y valorar sus raíces ancestrales; el 65% y 18,4% opinaron estar
muy de acuerdo y de acuerdo, mientras que el 0% fue indiferente y un
3,3% con el 3,3% respondieron en desacuerdo y muy en desacuerdo. .
65%
18,4%
3,3%3,3%
Participación en actividades culturales
Muy de acuerdo 65%
De acuerdo 18,4%
Indiferente 0%
En desacuerdo 8,3%
Muy en desacuerdo 8,3%
125
7.- ¿Cree Usted que si en las instituciones educativas se fomenta la
importancia cultural ayudará a difundir el respeto al Otro de cultura
diferente?
Tabla N.29
Importancia cultural en las instituciones educativas
ITMS Alternativa Cantidades Porcentajes
7 Muy de acuerdo 60 100%
De acuerdo 0 0%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico. N. 27
Importancia cultural en las instituciones educativas
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados el 100% estuvieron totalmente muy de acuerdo que si
se fomenta la importancia cultural en las instituciones educativas ayudará
a difundir el respeto a las costumbres de las etnias Ecuatorianas.
100%
Disfundir respeto en las instituciones educativa
Muy de acuerdo 100%
De acuerdo 0%
Indiferente 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
126
8.- ¿Es importante que los estudiantes se identifiquen con sus raíces
étnicas?
Tabla N. 30
Valorar raíces étnicas
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
8 Muy de acuerdo 30 50%
De acuerdo 30 50%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 28
Valorar raíces étnicas
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Los encuestados respondieron concerniente a la pregunta si es
importante que los estudiantes se identifiquen con sus raíces étnicas; el
50% respondieron muy de acuerdo, mientras que el otro 50% estuvieron
totalmente de acuerdo. Por lo que se considera importante identificarse
con sus raíces étnicas.
50%50%
Estudiantes deben identificarse con sus raices
Muy de acuerdo 50%
De acuerdo 50%
Indiferente 0%
En desacuerdo 0%
En muy en desacuerdo 0%
127
9.- ¿Es importante que los estudiantes aprendan a valorar la
diversidad cultural para que disminuyan los conflictos entre
compañero por el racismo?
Tabla N. 31
Valoración de la diversidad cultural
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
9 Muy de acuerdo 33 55%
De acuerdo 17 28,4%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 5 8,3%
Muy en desacuerdo 5 8,3%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico. N.29
Valoración de la diversidad cultural
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
De los sesenta encuestados el 55% con el 28,4% respondieron muy de
acuerdo y de acuerdo, que los estudiantes deben aprender a valorar la
diversidad cultural para que disminuyan los conflictos por racismo,
mientras que el 8,3% contestaron en desacuerdo y muy en desacuerdo.
55%28,4%
8,3%8,3%
Valorar diversidad culturalMuy de acuerdo 55%
De acuerdo 28,4%
Indiferente 0%
En desacuerdo 8,3%
Muy en desacuerdo 8,3%
128
10.- ¿Una convivencia pacífica se debe al respeto y tolerancia al Otro
que es diferente manifiesta y que manifiesta sus propias
costumbres?
Tabla N.32
Respeto y tolerancia
ITMS Alternativas Cantidades Porcentajes
10 Muy de acuerdo 41 68,4%
De acuerdo 19 31,6%
Indiferente 0 0%
En desacuerdo 0 0%
Muy en desacuerdo 0 0%
Total 60 100%
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Gráfico N. 30
Respeto y tolerancia
Fuente: Unidad educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
Análisis
Ante la pregunta si la convivencia pacífica se debe al respeto y tolerancia;
los encuestados respondieron de manera positiva el 68,4% y 31,6%. Es
decir que la mayoría de los estudiantes consideran que sí esos dos
valores son fundamentales para una buena convivencia.
68,4%
31,6%
Respeto y tolerancia para convivencia
Muy de acuerdo 68,4%
De acuerdo 31,6%
Indiferente 0%
En desacuerdo 0%
Muy en desacuerdo 0%
129
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
De acuerdo a las investigaciones realizadas mediante la aplicación
las técnicas se logró detectar que la mayoría de los estudiantes
desconocen las culturas de los distintos grupos étnicos del
Ecuador.
Algunos estudiantes presentan actitudes negativas con sus
compañeros de culturas diferentes, como es el insulto, burla,
discriminación, prejuicios, exclusión o superioridad.
No hay compañerismo ni solidaridad entre estudiantes, predomina
la indiferencia y el desinterés por los problemas del Otro.
Hay desinterés de los estudiantes para participar en actividades
culturales.
Algunos estudiantes no reconocen su identidad racial y sienten
vergüenza de su cultura.
Los docentes reciben, poca capacitación de parte de las
Autoridades de la institución.
130
Los docentes no aplican las estrategias acertadas para erradicar
las actitudes negativas de los estudiantes con sus compañeros de
cultura diferente.
Los estudiantes víctimas se ven afectado su rendimiento
académico al no poder destacarse en el aula por temor a ser
objeto de burla.
Recomendaciones
Es necesario enseñar a los estudiantes a reconocer y respetar la
diversidad étnica que conforman las múltiples culturas
Ecuatorianas para que así aprendan a valorar sus costumbres
ancestrales.
Es fundamental educar a los estudiantes para generar una cultura
de respeto a sus compañeros para mejorar las relacione
interpersonales, y por ende disminuir los conflictos.
Enseñar a los estudiantes a ser sensibles por los problemas de sus
compañeros.
Motivar a los estudiantes a organizar actividades culturales y
valorar sus raíces étnicas.
Mayor capacitación docente para que apliquen estrategias en las
que se conjugue el respeto de las diferencias personales y la
131
desigualdad para potenciar la convivencia y el dialogo entre
grupos.
Enseñar a los estudiantes a compartir sus ideas con los
compañeros, entenderlos, aceptar sus diferencias individuales y
brindarles ayuda cuando la necesiten.
Aplicar técnicas de educación que involucren la interculturalidad
debido que en la actualidad en las aulas se educan niños y jóvenes
de diferentes etnias que practican diversas costumbres.
Aplicar talleres de sensibilización y charlas educativas para
sensibilizar a los estudiantes y disminuir los conflictos.
DIFUSIÓN DE LOS RESULTADOS
Las encuestas se aplicaron tomando en cuenta la escala de Licker, y
luego de la tabulación de las repuestas se realizó el análisis e
interpretación de los resultados representados en porcentajes y gráficos,
en los cuales se evidencia las necesidades de la comunidad educativa
en el afán de mejorar las situaciones conflictivas.
En la primera pregunta referente si es fundamental que los
estudiantes conozcan la historia de las etnias ecuatorianas, en las tres
encuestas las alternativas muy de acuerdo arrojaron los porcentajes más
altos que fueron 67,5% los docente, 75% representantes legales y 67%
los estudiantes mientras que un 37,5% de los docentes,
12,5%representante legales y el 23% de los estudiantes se mostraron de
132
acuerdo al responder, por eso se considera que si hay la necesidad de
enseñar a los estudiantes la historia de las diversas étneas
Ecuatorianas.
Las repuestas positivas de la segunda pregunta concerniente si el
desconocimiento provoca que algunos alumnos manifiesten actitudes
negativas con sus compañeros de culturas diferentes fueron de un 59%
los docentes, 62% representantes legales y 58% los estudiantes
respondieron muy de acuerdo y de acuerdo mientras que los
porcentajes menores fueron indiferentes y en desacuerdo.
Respeto a la pregunta si en las instituciones educativas se deben
promover la importancia y respeto cultural los porcentajes de 100% de
los docentes, 50%, representantes y el 69% de los estudiantes consideran
muy de acuerdo y de acuerdo sin embargo el 2% fue indiferente,
mientras que el 5% y 4% no lo creen necesario; de igual manera las
altas cifras positivas obtenidas en los resultados demuestran la
credibilidad consciente de las personas en la institución como formadora
del ser humano.
En la pregunta si en las instituciones educativas se debería analizar
a fondo los temas referidos a la historia de las culturas:
El 100% de los docentes, 50% representantes y el 69% de los
estudiantes estuvieron muy de acuerdo mientras que el 21% con el 50%
se demostraron también de acuerdo.
En cuanto al respeto que merecen todas las personas sin importar
sus rasgos raciales y las costumbres que practiquen; el 80% y 10%
estuvieron muy de acuerdo y de acuerdo, mientras que el 6% y 4% se
mostró indiferente y en desacuerdo sin embargo los altos porcentajes
obtenidos demuestran el derecho al respeto de todo individuo.
133
Al preguntar a los encuestados si fomentar el respeto en los
estudiantes mejorarían las relaciones interpersonales; las respuestas
fueron de un 50% y 40% que respondieron estar de muy de acuerdo y
de acuerdo, sin embargo hubo un 5% en desacuerdo y muy en
desacuerdo.
Las actividades culturales en las instituciones educativas ayudan a
que los estudiantes recuerden y valoren las tradiciones ancestrales fueron
las repuestas de mayor porcentaje en la pregunta entre el 75 de los
representantes legales, docentes% 25% y 64% de los estudiantes se
mostraron muy de acuerdo, seguido los porcentajes de acuerdo mientras
que en menor proporción demostraron indiferencia y en desacuerdo.
La sensibilización de los estudiantes con talleres y charlas educativas
ayudaría a disminuir los conflictos por racismo fueron las repuestas
positivas que dieron los encuestados, un 27% y 23% estuvieron muy de
acuerdo y de acuerdo sin embargo el 20% y 15% consideran que no es
necesario, en este caso no hubieron personas indiferentes.
Enseñar a los estudiantes en las instituciones educativas a reconocer
su identidad racial aportaría posteriormente a que valoren su identidad
racial fue el resultado del 60%, 68,75% demostraron estar muy de
acuerdo y de acuerdo, mientras que los otros porcentajes menores como
fue el 15% estuvieron indiferentes, en desacuerdo y muy en desacuerdo.
Considerando que la mayoría de los porcentajes más altos fueron de
las repuestas positivas muy de acuerdo y de acuerdo, esto demuestra las
necesidades de la comunidad educativa requieren de atención para la
modificación de las actitudes negativas de los alumnos dentro y fuera de
la institución.
Es decir tanto las Autoridades, profesores, representantes legales y los
propios protagonista que son los estudiantes mostraron interés para
participar en la en los talleres y charlas debido que consideran necesaria.
134
REPUESTAS A LAS INTERROGANTES DE LA INVESTIGACIÓN
1. ¿Se logrará sensibilizar a los estudiantes con la aplicación de
talleres y charlas educativas y generar una cultura de respeto a la
diversidad cultural en la institución educativa?
Si porque mediante los talleres los estudiantes van adquiriendo nuevos
conocimientos que les permitirán llenar esas falencias educativas.
2. ¿Es necesario enseñar a los estudiantes a reconocer las etnias
Ecuatorianas para que aprendan a respetarlas y valorar sus raíces
raciales?
Los estudiantes deben aprender a reconocer las culturas étnicas
Ecuatorianas para que así valoren sus raíces y se sientan orgullosos de
sus origen étnico y de pertenecer y practicar una cultura diferente.
3. ¿En las instituciones educativas se debe inculcar a los estudiantes
el respeto e importancia a la diversidad cultural?
Si porque la tarea de todas las instituciones educativas es educar al
hombre, transformarlo para que aprenda a ser humano, practicar el
respeto con todas las personas que le rodean sin excluir a nadie.
4. ¿Qué importancia pueden dar los estudiantes al legado ancestral
si desconocen su historia?
Los estudiantes no darían importancia al legado ancestral si ignoran los
aportes que dejaron los antepasados.
5. ¿Es necesario aplicar la técnica de sensibilización para que los
estudiantes valoren y respeten las tradiciones culturales.
Si es necesario porque que ayudaría a los estudiantes a conocer las
culturas de muchos pueblos que son parte del territorio ecuatoriano.
135
6. ¿Fomentar el respeto e importancia en los estudiantes a la
diversidad cultural aportará para que disminuyan los conflictos
discriminatorios entre compañeros?
Si se fomenta el respeto en los estudiantes ayudaría a disminuir los
conflictos debido que estos se presentan muchas veces por motivo de las
burlas y apodos entre compañeros.
7. ¿A los docentes les compite prestar atención a los conflictos
raciales entre estudiantes?
Es la tarea de los docentes prestar atención a todo tipo de problemas que
surgen de los estudiantes.
8. ¿Enseñar a los alumnos a reconocer las etnias Ecuatorianas
ayudará a difundir el respeto a la diversidad cultural?
Los estudiantes al aprender a reconocer las diversas etnias ecuatorianas,
serían voceros en sus barrios y las nuevas generaciones.
9. ¿Se logrará disminuir los conflictos entre estudiante con la
ejecución de la técnica del proyecto de sensibilización?
Si es posible disminuir los conflictos entre alumnos, debido que en el
documento consta información que los jóvenes desconocen.
10. ¿Será posible que la convivencia en la institución educativa
mejore, sensibilizando a la comunidad?
Por su puesto que mejorará debido que los estudiantes pondrán en
práctica sus nuevos conocimientos adquiridos.
11. ¿Se logrará que los estudiantes se interesen por organizar
actividades culturales y valorar sus raíces éticas?
Los estudiantes mediante los talleres de sensibilización, aprenderán a
valorar su identidad racial, sentirse orgullosos de sus costumbres étnicas.
136
CAPÍTULO IV
LA PROPUESTA
DISEÑO Y APLICACIÓN DE UNA GUÍA DIDÁCTICA SOBRE EL
RESPETO CULTURAL PARA LOS ESTUDIANTES DE OCTAVO
AÑO DE EDUCACIÓN GENERAL BÁSICA
JUSTIFICACIÓN
Ante la necesidad de la comunidad educativa respeto a los conflictos
que se dan entre algunos grupos de estudiantes de octavo año de
educación general básica, surge la urgencia de exponer la propuesta la
cual ofrece algunos aspectos que ayudarían de alguna manera en la
solución de la situación conflictiva.
En la propuesta se ofrece a la comunidad educativa un
reprocesamiento de información mediante el análisis profundo y reflexivo
de las diversas culturas; debido que en la actualidad en las aulas se
educan una diversidad étnica, y como esta en alguno de los casos se ve
afectada en su desarrollo sociocultural.
La propuesta permitirá a los alumnos reconocer la diversidad étnica y
cultural del Ecuador.
Ofrece cambiar las actitudes negativas en positivas de los alumnos
conflictivos, por lo tanto mejoraran las relaciones interpersonales y la
convivencia en la institución educativa.
Presenta estrategias para difundir el respeto a la diversidad cultural y
disminuir la desigualdad; además facilitar el acercamiento de diversos
137
grupos étnicos desde dentro y fuera de las instituciones educativas para
poner en práctica el desarrollo de habilidades de interacción y
comunicación social.
FUNDAMENTACIÓN
Educar en valores
El respeto
El concepto de respeto puede significar cualquier cosa desde tolerar
las diferencias de otras personas hasta ser un oyente activo y atento. Los
niños y jóvenes pasan mucho tiempo fuera del hogar en una aula de clase
aprender sobre el respeto frecuentemente comienza con las interacciones
con sus compañeros de clase por eso se debe enseñar a respetar a los
niños primeramente desde el hogar para que aprendan a ser tolerantes y
respetuosos con sus compañeros de aula.
El respeto mutuo en el aula abarca más que la interacción entre los
alumnos y profesores, ya que es la base fundamental para una
convivencia sana y pacífica entre los miembros de una sociedad.
Para practicar el respeto es preciso tener claro una noción de los
derechos fundamentales de cada persona, en los que se destaca el
derecho a la vida, sin los cuales es imposible vivir con dignidad y orgullo.
El respeto abarca todas las esferas de la vida empezando por el que
nos debemos a nosotros mismo y a nuestros semejantes y hasta el que le
debemos al medio ambiente, a los seres vivos y a la naturaleza en
general, sin olvidar el respeto a las leyes, las normas, la memoria de los
antepasados y a la patria en que nacimos.
138
Tener un gran respeto por uno mismo conlleva a respetar hacia los
demás sus propios puntos de vista, costumbres y tradiciones.
Para ser respetuoso se debe tener en cuenta algunos aspectos como son:
Tratar a los demás con la misma consideración que nos gustaría ser
tratado.
Valorar y proteger todo aquello que nos produzca admiración.
La falta de respeto es propia de personas desconsideradas y
egoístas, insensibles en alto grado al entorno social. Es tal su indiferencia
o la ignorancia con quienes viven en su alrededor. Quienes así obran
causan daños a la sociedad y a los individuos en particular porque
pisotean su dignidad y el derecho de ser tomados en cuenta y respetado.
En el respeto está implícita la tolerancia entendida como la
aceptación de las condiciones que los demás tienen, por lo tanto el
respeto comienza en la propia persona y está referido a las leyes
naturales.
De tal manera que es considerado muy importante y se lo debe
practicar desde el hogar con la familia, en la institución educativa, entre
compañeros y con todas las personas alrededor siendo la base para vivir
en comunidad en un ambiente armónico.
El respeto entre personas comienza en el individuo, en el
reconocimiento del mismo como entidad única que necesita que se
comprenda al Otro, lo que consiste en saber valorar los intereses y
necesidades de las demás personas.
El respeto en el aula. Respetase entre compañeros es tolerar las
diferencias individuales y culturales religión, raza, lengua, u opinión
139
considerando que todas las personas tienen los mismos derechos sin
discriminación ni exclusión alguna.
Faltarse el respeto entre compañeros puede convertirse en acoso
escolar haciendo que se desencadenen conflictos que afectan tanto a la
disciplina de la institución, el rendimiento académico, así como también el
autoestima de las víctimas y en casos aislados hasta la muerte.
El respeto en el aula es parte de la disciplina la cual exige unos
lineamientos para poder lograr los objetivos deseados, y la principal
necesidad para adquirirlo es la auto eficiencia que hace exigirse a sí
mismo y ser comprensivo con las demás personas, aprender a trabajar
con ellas y darle sentido a lo que hacen.
Por eso mientras más pronto se enseñe a los niños a entender lo
básico del respeto a las personas y sus diferencias ya sean religiosas,
políticas, étnicas será para ellos sencillo desarrollar una apreciación
saludable de respeto por el Otro. Por ejemplo si un niño reside en un lugar
variado culturalmente es posible que aprenda conceptos como tolerancia
y amplíe sus oportunidades en la vida
Las instituciones educativas es el contexto donde se producen
conflictos debido a las burlas, marginación, discriminación y exclusión por
cuestiones de racismo, estos factores predominan en la sociedad actual
afectando las relaciones interpersonales de los alumnos, docentes,
autoridades y padres de familias.
Respeto a las diferencias entre personas
La educación tiene que cumplir con la conquista del derecho a la
igualdad mediante la realización de actividades y la generación de
140
situaciones que favorezcan a los alumnos para que les ayuden a
desarrollar actitudes de aceptación a las diferencias entre personas para
que aprendan a reconocerlas, entenderlas y valorarlas ya que las
diferencias raciales no indican aspectos de inferioridad, sino que son
formas variadas de la comunidad humana que dan a cada persona su
identidad.
Por lo tanto se debe enseñar a los jóvenes a combatir las diferencias
ilegítimas que lastiman y degradan al individuo dividiendo de esta manera
a las comunidades debido que las diferencias sociales no enriquecen a
nadie porque sobre la base de tener más se crean privilegios que
desmenuzan tanto a quienes la disfrutan como a quienes la aniquilan.
Además algunos grupos sociales acentúan sus diferencias en la
superioridad creyéndose inteligentes e importantes, por lo tanto practican
mucho la discriminación racial.
¿Cómo abordar la diversidad cultural en el aula?
Los docentes contribuyen un importante agente de socialización en
los niños y adolescentes, de las interacciones que desarrolle en el aula
dependerá el acercamiento más eficiente de los jóvenes a los saberes
sistematizados de diversas matrices culturales, así como la comprensión
que la diversidad cultural y social es un hecho que exige una relación de
dialogo y respeto.
El docente debe mejorar sus capacidades para enfrentar la
diversidad de experiencias culturales, pasando de la planificación
homogeneizadora a la previsión de diversas actividades que promuevan
el aprovechamiento de los saberes previo de los niños y jóvenes.
En las interacciones que desarrolla implica también desterrar
actitudes de exclusión o marginación en razón del origen o características
141
sociales y culturales; además desarrollar habilidades para promover un
clima de clase donde reine la asertividad de la comunicación y el
reconocimiento del Otro constituyan una red afectiva que refuerce el
autoestima de todos los jóvenes.
El docente debe desarrollar también una visión crítica de los factores
que subyacen al hecho social y cultural de la diferenciación y sus
connotaciones negativas en términos de marginación y exclusión para no
consolidar en el aula relaciones de poder que excluyen y estereotipan a
determinados jóvenes por diversos criterios.
Para fomentar el respeto a la diversidad cultural en los jóvenes se
debe trabajar en tres dimensiones como son:
La identidad personal que está estrechamente relacionada con la
posibilidad de reconocerse como único y de hacer consciente que existen
otros con los cuales debe relacionarse, ya que es en la relación con otros
es que se construye la identidad propia. El trabajo de implica ubicarse en
los múltiples niveles de su desarrollo sobre todo cuando se habla con
niños y jóvenes que están en pleno proceso de constitución de sus
referentes identificatorios que son:
El autoestima que es entendida como el reconocimiento por sí
mismo que conforma el niño tempranamente en relación con los padres.
El autoconcepto que está referido a la valoración positiva para
desenvolverse en diversos campos de su desarrollo en los cuales
muestran competencia.
La asertividad en la relación con el otro que implica la base del
reconocimiento paulatino que el niño tiene que hacer de su identidad que
se construye en relación con el otro.
Es importante también tener en cuenta que las relaciones
interculturales se dan en un contexto de inequidad y subordinación de
142
diversos grupos que ejercen hegemonías culturales, los mismos que en
interacción con otros diversos encuentran actitudes de subordinación o de
resistencia.
El otro ámbito que se debe trabaja en el desarrollo del ser humano
es el de los saberes que debe ser abordado desde el punto de vista de la
identificación racial, con diversas perspectivas para hacer flexible e
intercultural la visión y comprensión de los hechos, fenómenos o seres del
ambiente que forman parte del universo, pero se identifican por sus
formas de percibir la naturaleza.
OBJETIVOS DE LA PROPUESTA
Objetivo General
Modificar en los estudiantes actitudes negativas mediante la aplicación de
una guía didáctica sobre el respeto cultural para mejorar las relaciones
interpersonales.
Objetivos Específicos
Observación y análisis de documentales audiovisuales sobre la
diversidad étnica para despertar el interés de los estudiantes.
Describir y analizar la diversidad étnica y cultural para que los
estudiantes aprendan a reconocerlas.
Motivar a los estudiantes para organizar actividades culturales para
mantener las traiciones de los pueblos tradicionales.
143
IMPORTANCIA
Fomentar la importancia del respeto a la diversidad cultural es
fundamental debido que en la actualidad es notoria en las aulas la
presencia de alumnos de diferentes culturas, que sus padres han
emigrado desde sus tierras natales a las grandes ciudades en busca de
mejoras para sus vidas.
Esos seres humanos que practican costumbres y tradiciones distintas
necesitan el apoyo y estima de las personas que les rodean, pero en la
mayoría de los casos no reciben ese estima afectivo si no lo contrario que
es la discriminación, prejuicios, burlas y exclusión sobre todo en las
instituciones educativa persecución o bulí afectando gravemente el
autoestima de las personas y el rendimiento académico o la deserción
escolar.
Además se protagonizan conflictos entre estudiantes debido a la
discriminación racial y burlas, siendo esto uno de los principales factores
que inciden para que algunos educandos abandonen la institución
educativa, ya que en la mayoría de los casos los docentes poco prestan
atención a las quejas de las víctimas.
Por eso es fundamental que en las instituciones educativas enseñe a
reconocer, comprender, respetar y valorar las costumbres y tradiciones de
los pueblos ancestrales, enseñarles a los alumnos que esas personas
forman parte de la población Ecuatoriana y que por lo tanto tienen, los
mismos derechos y merecen el mismo trato.
Si se educa a los niños y jóvenes bajo esos parámetros se puede
evitar que en las instituciones educativas los alumnos practiquen actitudes
negativas con sus compañeros de culturas diferentes, de allí la finalidad
144
de la propuesta en proporcionar a los estudiantes información suficiente
que les permita completar los espacios en sus conocimientos.
Con la ejecución de la propuesta se pretende que la comunidad
educativa modifique esas actitudes negativas convirtiéndolas en positivas
y mejorar así las relaciones interpersonales y por ende la convivencia
amónica tanto en la institución educativa como también en el ambiente
donde se desenvuelven para que de esa manera la información
trascienda tanto a otras comunidades y a las generaciones venideras.
UBICACIÓN SECTORIAL Y FÍSICA
La unidad Educativa Fiscal “Carlos Calderón Chico” ubicado en la zona 8,
Distrito 4, en la 24 entre la N y la M, .Parroquia Febres Cordero, Cantón
Guayaquil.
UBICACIÓN DEL ESTABLECIMIENTO EDUCATIVO
CROQUIS N. 2
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
CALLEJON 26
C
AL
LE
N
N
N
CALLE 24 AVA (COLEGIO
CARLOS CALDERÓN)
CENTRO ARTESANAL
NUEVA SOCIEDAD
FARMACIA
COLEGIO
JORGE ICAZA
ESTACIÓN DE
LINEA 98
C
A
LL
E
M
CALLEJON 25 CA
LLE
L
TEMPLO EVANGÉLICO
145
DESCRIPCIÓN DE LA PROPUESTA
La propuesta está basada en la elaboración de una guía didáctica de
reconocimiento y respeto a la diversidad étnica que conforma la población
Ecuatoriana la misma que debe ser aplicada a los estudiantes de octavo
año mediante de los seminarios talleres cuyo, propósito es modificar
actitudes negativas de los alumnos.
Los seminarios serán realizados en varias secciones de dos horas
diarias, un día por semana, durante dos meses en las que se presentaran
los documentales audiovisuales y luego analizarlos.
El modelo metodológico de la propuesta es de proyecto factible dada
la facilidad y practicidad para su aplicación lo cual permitirá a los
educando una mejor comprensión y retenimiento de la información
analizada.
Además la propuesta contiene en su estructura siete elementos como
son:
El título, justificación, fundamentación, los objetivos, la importancia y
las actividades.
La guía metodológica describe el procedimiento y los pasos a seguir
en la ejecución de los seminarios en los cuales se presentara el contenido
del documento.
En cada seminario se empezará con la dinámica de motivación y
luego la observación de los videos, en los que se podrán notar las
características de cada una de la etnias empezando con las de la región
costa.
Luego habrá un espacio para la socialización de la ideas entre los
participantes y al término de cada sección se repartirán folletos.
146
Con los objetivos establecidos se pretende alcanzar el propósito de la
propuesta cuya finalidad es sensibilizar el estudiantado y promover el
respeto e importancia a las diferentes culturas ecuatorianas.
ACTIVIDADES
PLAN DE ACCIÓN
CUADRO N 3
Objetivo general Objetivos
específicos
Resultados
esperados
Actividades
Generar en los
estudiantes una
cultura de respeto
a la diversidad
cultural mediante,
la aplicación de
talleres y charlas
educativas para
mejorar las
relaciones
interpersonales
Desarrollar un
reprocesamiento de
información referida
a la historia de las
étneas del Ecuador.
Describir y analizar
toda la diversidad
cultural.
Los
estudiantes
amplían sus
conocimientos.
Análisis
profundo de
información.
Charlas
educativas.
Dinámicas en
grupos.
Desarrollar talleres
de sensibilización
dirigido a los
estudiantes,
Los alumnos
respetan la
diversidad
cultural
Observar videos
y explicar.
Diseñar estrategias
de socialización
Institución
promueve el
Formar grupos
para
147
Capacitar a la
comunidad
educativa.
desarrollo
cultural,
comprensión,
amistad para
combatir
violencia.
Promover el
respeto a las
costumbres y
tradiciones de
las étneas.
intercambiar
experiencias.
Desarrollar
juegos.
Realizar
dinámicas.
Desarrollo de
talleres.
Charlas
educativas.
Presentar
documentales
audiovisuales
Reconocer
territorios
donde están
establecidas
las etnias
tradicionales y
sus
costumbres
Observar
cuidadosamente
videos y
socializar con
los alumnos
mediante
preguntas.
Reforzamiento
de la
información
observada
Presentar ferias de
exposición y
personificación
Estudiantes se
identifican con
sus raíces
étnicas
Formar grupos
que representen
a cada cultura.
Difundir folletos
ilustrados a la
comunidad
educativa.
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
148
GUÍA DIDÁCTICA SOBRE EL
RESPETO CULTURAL
DIVERSIDAD CULTURAL
Imagen N. 1
www.nacionalidadesdelecuador.bloqspot.com
149
DISEÑO DE LA GUÍA DIDÁCTICA
La guía didáctica está estructurada por 8 faces en las que se
describen los temas y pasos a seguir en la aplicación de los talleres.
A continuación se describen los talleres con los respectivos temas que
son objeto de análisis.
TALLER N.1
Imagen N.2
EL RESPETO
www.solerespeto7o.blopspo.com
Temas: Respeto, tolerancia, igualdad, discriminación
Institución educativa: “Carlos Calderón Chico”
Objetivos
Determinar la importancia del respeto entre personas de diferentes
culturas.
150
Finalidad. Educar sobre el respeto mutuo entre personas
Paso 1
Dinámica de grupo para motivar a los alumnos
Paso 2. Socializar con los estudiantes los conceptos de respeto y
tolerancia, igualdad, discriminación.
Paso 3. Explicar la importancia del respeto entre personas.
Preguntar a los alumnos si practican el respeto en sus hogares, vecinos y
amigos.
Paso 4. Lograr que los estudiantes expongan ejemplos de respeto,
igualdad, discriminación y tolerancia.
TALLER. 2
Imagen N. 3
DIVERSIDAD ETNICA
www.kernades.com
151
TEMAS: Conceptos de etnias, cultura, multicultural, interculturalidad.
Institución educativa: Carlos calderón Chico
Objetivos: Incluir esos conceptos el aprendizaje de los estudiantes
Finalidad. Aprendan esos conceptos
Paso 1
Lograr que los estudiantes manifiesten ideas de los conceptos descritos
anteriormente.
Paso 2.
Explicar a los estudiantes que la población ecuatoriana la conforman
distintos grupos étnicos.
Paso 3
Explicar la importancia de la diversidad cultural
Paso 4.
Explicar a los educando que toda persona es digna de respeto y tiene los
mismos derechos.
TALLER .3
Análisis de las etnias de la Costa
Temas: Étneas Èpera, Tsáchilas, Awá, Chachi, Chola, Afro ecuatoriano
Institución educativa: Carlos Calderón Chico
152
Objetivos. Lograr que los estudiantes conozcan sus costumbres
Imagen N.4
DIVERSIDAD CULTURAL DE LA COSTA
www.lahora.com.ec www.visionsanboja.bloqs.com
Chola Tsáchilas Chachi Afro
Finalidad. Los estudiantes aprendan a identificar las etnias
Paso 1
Lograr que los alumnos mencionen las etnias de la Costa
Paso 2
Presentar un papelote con las distintas etnias y hacer que los estudiantes
las identifiquen señalándolas.
Paso 3
153
Presentar los documentales audiovisuales para que los estudiantes
observen cuidadosamente las costumbres e identifiquen sus orígenes.
Paso 4
Lograr que los estudiantes comenten sobre lo observado
Paso 5
Preguntar a los estudiantes si sus abuelos o padres tienen
descendencias de algunos de esos grupos.
Paso 6.
Explicar la importancia de identificarse con sus raíces ancestrales
Explicar a los estudiantes la importancia del respeto que toda persona es
digno.
Taller N. 4
Análisis de las etnias de la Sierra
Temas: Etnias Karanki, Natabuela, Otavalo
Institución educativa: Carlos Calderón Chico
Objetivos. Conocer sus costumbres
154
Finalidad. Lograr que los estudiantes valoren y respeten la diversidad
étnica y cultural del Ecuador.
Mejorar la convivencia en la institución educativa y el rendimiento
académico delos estudiantes
Imagen N. 5
DIVERSIDAD CULTURAL EN LA SIERRA
www.andeinfo.ec www.drecitcultures.revues.org
Natabuela Otavalo Karanki
Paso 1
Presentar papelotes con imágenes de las etnias mencionadas
Paso 2
Preguntar a los estudiantes los nombres de las etnias y a qué región
pertenece.
Paso 3
Describir brevemente las características de cada etnia.
155
Paso 4
Presentar los documentales de cada etnia.
Preguntar a los estudiantes que aprendieron en ese día.
Taller. N.5
Imagen N. 6
COSTUMBRES DE LAS ÈTNIAS DE LA SIERRA
www.nacionalidadesdelecuaor.bloqspot, www.sebastianroncacio.bloqs
Salasacas Chibuelos
TEMAS: Etnias: Kayambi, Panzaleos Chibuelos, Salasacas, Karanki
Institución educativa: Carlos Calderón Chico
Objetivos. Lograr que los estudiantes aprendan a identificarlas
156
Paso 1
Preguntar a los estudiantes si conocen algunas de esas etnias
Paso 2
Lograr que los alumnos describan los nombres de las etnias indicando
sus costumbres.
Paso 3
Documentales audiovisuales a los alumnos
Paso 3
Hacer preguntas a los estudiantes respeto a lo que observaron
Taller N. 6
Imagen N. 7
ÈTNIAS DE LA AMAZONÍA
Análisis de las etnias de la Amazonía: primer grupo
www.noticierostelevisa.esma.com www.etnias.costumbres.blospot.com
Cofán Secoya Siona
157
TEMAS: Etnias Cofán, Secoya, Siona
Institución educativa: Carlos Calderón Chico
Objetivos: Identificar y describir los lugares donde están ubicadas las
etnias de la región Amazónica
Paso 1
Pedir a los estudiantes que menciones los grupos étnicos de la Amazonia
que han escuchado.
Preguntar si tienen parientes con algunos de esos grupos
Paso 2 .Observar los videos
Organizar grupos y hacer que los estudiantes se identifiquen con cada
uno de las etnias de la Amazonía.
Taller N 7
Imagen N. 8
COSTUMBRES DE LAS ÈTNIAS DE LA AMAZONÍA
Análisis de las etnias de la Amazonía: Segundo grupo
www.nacionetnica1990.bloqspot.com
Waorani Shiwiar Zápara
158
TEMAS: Etnias Waorani, Shiwiar, Zápara
Institución educativa: Carlos Calderón Chico
Objetivos. Conocer su descendencia y sus costumbres
Guiarse con los pasos aplicados anteriormente
Taller N. 8
Imagen N. 9
IDENTIFICACIÓN DE ÈTNIAS DE LA AMAZONÍA
www.laprovinciadenapo.bloqspo
TEMAS: Étnias Achurar, Shuar
Institución educativa: Carlos Calderón Chico
Objetivo
Lograr que los estudiantes aprendan a reconocerlas
Paso 1. Preguntar a los estudiantes si conocen las etnias que se
establecieron en la Amazonía.
159
Recursos
Para la ejecución de la propuesta es conveniente que se utilicen los
siguientes recursos:
Recursos materiales: Es necesario la utilización de los siguientes:
Computadora
Proyector
CD o Pendrive gravados con documentales audiovisuales sobre la
diversidad étnica.
Papelotes
Marcadores
Hojas de papel
Cartulina
Papeles brillantes
Goma
Tijera
Recursos Humanos. En los recursos humanos intervinieron los
siguientes grupos.
Autoridades
Profesores
Representantes Legales
Estudiantes
160
Aspectos Legales
La constitución nacional de la República del 2008 proclama el
reconocimiento a y protección a la diversidad étnica y cultural en el
artículo 57 en todos sus literales lo cual ha hecho surgir un nuevo tipo de
relación entre el estado y la población frente a la diversidad étnica,
pasando de relaciones de tipo vertical a horizontales con grupos e
poblaciones considerados minoristas lo que genera en las distintas
entidades de gobierno la necesidad de asumir un enfoque diferencial que
valore, reconozca y respete la diversidad étnica.
Reconocer la diversidad étnica y cultural no es solo un acto de
proclamación, implica también adecuar las normativas los procedimientos
de las instituciones, para que la visibilisación de los grupos étnicos sea
una realidad para que sus reivindicaciones y necesidades de participación
sean atendidas.
En la actualidad el respeto a la diversidad étnica y cultural se
promueve desde las instituciones educativas y de las familias, ya que en
el país a parte de los blancos y mestizos se reconoces la existencia de
algunos grupos étnicos.
La constitución nacional de la República también consagra el derecho
a la igualdad, reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos
indígenas garantizando el respeto a su identidad y el derecho a una
educación bilingüe intercultural, otorga también jerarquías constitucional a
los instrumentos internacionales de derechos humanos los cuales
consagran a su vez en más de una oportunidad el mencionado principio
de igualdad y no discriminación.
Las instituciones educativas tienen el deber de profundizar los temas
referidos a las etnias para que los alumnos puedan reconocerlas y de
161
difundir el respeto a la diversidad étnica y cultural a través de programas
que promuevan esta labor y la educación intercultural con el fin de regular
la igualdad de todas las personas consideradas como grupos minoristas y
así lograr el mejoramiento de las relaciones interpersonales y la
convivencia entre comunidades.
Con el reconocimiento y protección de la constitución de la Republica
a los diferentes grupos étnico se ha logrado en la actualidad disminuir en
gran medida la discriminación racial pero todavía existen ciertas personas
que se niegan a practicar la igualdad de derechos entre los diferentes
grupos manifestando prefacios.
Aspectos Pedagógicos
La educación de los niños y jóvenes se deben abarcar temas como es
el respeto a la diversidad étnica y cultural, la educación cívica, apoyada
en la ciudadanía plena y entendida la pertinencia curricular frente a
distintas realidades sociales y culturales conque llegan los niños y jóvenes
a las instituciones educativas, así como inculcar a practicar actividades
comunicativas basadas en el respeto al otro y a la reprocidad en la
comprensión, ya que son los elementos básicos que toma en cuenta la
educación actual.
Desde el punto de vista pedagógico enseñar desde temprana edad a
los niños que debe respetar a la personas y que no se las discrimina por
su raza o procedencia étnica para erradicar el racismo arraigado desde
hace muchos siglos.
Enseñar a los niños y jóvenes lo diverso para que comprenda que la
diversidad cultural está en las distintas culturas y razas que se es
diferente y se educan entre persona de diferentes culturas, pero como
162
seres humanos son iguales y que solo la práctica de los valores los
diferencian.
Las instituciones educativas tienen la crucial labor de inculcar a los
estudiantes el respeto a la diversidad cultural, debido que en la actualidad
son muchas las familias que emigran a las grandes ciudades en busca de
un futuro mejor, por lo que los jóvenes estudiantes deben aprender a
aceptar a los hijos de esas familias, respetar sus costumbres e integrarlos
al grupo.
La perspectiva pedagógica según Delors pone de manifiesto cuatro
pilares en el tratamiento de los conflictos entre alumnos. Esos pilares son:
Aprender a conocer; que se trata de adquirir todos los instrumentos que
permitan al sujeto comprender el mundo que le rodea, lo cual supone
cultivar la memoria selectiva y la combinación de lo concreto y lo
abstracto.
Aprender a hacer que es la capacidad para poder influir en su propio
entorno y la puesta en práctica de los conocimientos aprendidos.
Aprender a ser. Reconocimiento del otro
Participación en proyectos comunes.
Aspectos Andragógico
En el punto de vista Andrológico el hombre debe adquirir nuevas
actitudes frente a problemas educativos, debido que su educación no
puede quedar reducida a la escolarización.
163
Freire en su afirmación dice “Mientras más reflexiona el hombre
sobre la realidad, sobre su situación concreta más emerge plenamente
consciente comprometido, listo a intervenir en la realidad para cambiarla”.
El adulto es un ser biológico desarrollado en lo físico, en lo ecológico
y social capaz de actuar con autonomía en un grupo social y en ultimo
termino decide su propio destino. En el hecho pedagógico intervienen
factores biológicos, históricos, Antropológicos, psicológicos y sociales.
Desde el punto de vista vio psicológico. El adulto como sujeto de
educación actúa en un ambiente físico y social determinado, sometido a la
acción de factores ecológicos.
En el punto de vista histórico Antropológico el hombre ha seguido un
proceso continuo en el tiempo como tal es enraizado a la propia historia
de su educación como individuo y como especie.
Desde el punto de vista social el individuo y la sociedad son unidades
indivisibles.
La sociedad existe por la suma de sus componentes. El
comportamiento del hombre es la repuesta a los estímulos que provienen
del medio físico, otros se originan en la vida de relación con sus
semejantes lo que determina su conducta social.
Desde el punto de vista de la capacidad productiva del hombre el
proceso educativo comprende lo ecológico.
Toda educación conlleva fines culturales, pero entendida en su más
amplio sentido se dinamiza en el hecho andragógico y condicional la
capacidad de trabajo como actividad dinámica que modifica la propia
estructura de la sociedad.
El hecho andrológico adquiere dimensiones prácticas en la acción de
la formación del adulto.
164
Es el proceso de orientación individual, social y ergológica para
lograr sus capacidades de autodeterminación.
A diferencia del proceso que se realiza con los niños puede tener
carácter bidireccional o mono direccional debido que el acto pedagógico
tiene lugar en los primeros años de vida y se caracteriza por el propósito
deliberado de moldear las estructuras psicológicas del niño o del
adolescente con ideas o patrones de conducta que elabora a su medida y
antojo para moldear y estructurar su personalidad a su semejanza.
En el adulto el proceso es diferente por cuanto el propio proceso de
maduración le permite aceptar o rechazar las ideas y experiencias del
grupo social donde ha adquirido iguales derechos y deberes y donde el
adulto que ha acumulado alguna experiencia interviene racionalmente en
las decisiones sobre su propio destino y el de la sociedad.
En la actividad andrológica se puede señalar fácilmente las
condiciones que la caracterizan:
Confrontación de experiencias incluye lo cultural, profesional y social.
La racionalidad. Es el pensamiento lógico que se refiere a la
conciencia lógica y dialéctica.
La capacidad de abstracción del adulto.
Integración y publicidad.
Aspectos Psicológicos
Desde las perspectivas de la psicología los sistemas educativos
están obligados a ir más allá de las prácticas remediativas y
165
compensatorias como es la educación en valores, que se orienta a la
tolerancia y al reconocimiento de las diferencias individuales.
Cuando la diversidad se traduce en desigualdad los factores se
convierten en desventajas o de vulnerabilidad, porque son al mismo
tiempo de riesgo.
Todas las intervenciones educativas deben enfocarse desde una
perspectiva comunitaria en la que el crecimiento personal encuentre
apoyo en el acceso de nuevas oportunidades de mejoras de autoestima.
Por eso es importante que en las instituciones educativas se debe
educar a los alumnos desde la concienciación y la sensibilización de tal
modo que el diálogo intercultural se convierta en un referente para
practicar la negociación y la mediación frente a un conflicto.
Además es tarea de las instituciones educativas de abolir toda
práctica de antivalores de los estudiantes que son los principales factores
que inciden al protagonismo de situaciones conflictivas.
Desde el punto de vista psicológico en la resolución de los conflictos
escolares se es necesario trabajar las pautas de la comunicación a través
de la asertividad, lo cual permite que la persona exprese sus deseos,
opiniones y sentimientos tanto negativos como positivos de modo
adecuado.
El dominio de la asertividad por parte de los implicados reportará
beneficios importantes en el propio individuo, debido que permite que éste
se auto conozca y se acepte como es, comprenda y maneje los
sentimientos propios y lo de los demás porque es capaz de aceptar sus
limitaciones, manifestando a la otra parte una visión autentica de cómo es
realmente y tolerar a sus semejantes como son respetando sus
diferencias individuales.
166
Aspectos Sociológicos
En el proceso de interacción del hombre con la realidad se destaca
su capacidad interpretativa, hacia todo lo que adquiere significación y por
lo tanto valor para él.
En estos procesos el hombre actúa como sujeto y la realidad como
objeto de asimilación, comprobación y evaluación infiriéndose como
dialéctica constante.
Las percepciones realizadas de la realidad se incorporan al hombre
en calidad de referente que guía la conducta.
En este sentido las condiciones existentes en la sociedad
constituyen patrones referenciales del ser humano los cuales se
convierten en objeto constante de crítica del sujeto.
Es decir la sociedad si bien la sociedad establece a partir de histórico
concretas determinadas, códigos y significados que actúan sobre en la
realidad practico cognitiva, donde recibe e incorpora en calidad de sentido
propio, esa realidad a través de la percepción que supone la valoración de
la realidad incorporada.
Se puede afirmar que el hombre no es un sujeto pasivo que recibe los
valores que socialmente están vigentes.
Los valores predominantes en una época pasan a través de la
conciencia social, lo individual por lo que actúan como un filtro selectivo y
asuntivo.
La personalidad se forma en el arraigado mundo de las relaciones
sociales del cual forman parte también las relaciones profesionales, que
significa que no solo se modela en los estrechos marcos de la actividad
profesional si no en su actividad social.
167
Lontiev (1983) afirma “la base real de la actividad del hombre es el
conjunto de relaciones por su naturaleza respeto al mundo, relaciones
que hallan su realización mediante el conjunto de actividades
diversas”(pg,150)
Por eso para contribuir de modo efectivo a la formación de la
personalidad plena se debe desentrañar las actividades tanto profesional
como social en general.
Es decir la sociología por su parte centra la atención no en las
particularidades individuales si no en el sistema social, donde el hombre
se encuentra y los roles, funciones sociales que desempeña en el mismo
por ejemplo estudia la personalidad en la organización, regularidades que
rigen la interacción social de los individuos.
Misión
Desarrollar en los jóvenes una cultura de respeto y de cambio social que
desarrollen factores protectores, mediante procesos de formación,
participación y conocimientos a las costumbres de las etnias Ecuatorianas
para la prevalencia cultural.
Visión
Formar jóvenes con el más alto nivel de tolerancia y respeto a la
diversidad cultural, dignos de valorizar sus raíces étnicas y desarrollar
ambientes de convivencia armónica.
168
Impacto social
Mediante la ejecución de la propuesta se modificará las actitudes
negativas de los jóvenes así como también se involucrarán los
representantes legales, profesores y otras comunidades debido a que los
conocimientos alcanzados por los alumnos seleccionados transcenderán
a la sociedad en general y a las generaciones venideras.
Los alumnos empezaran a practicar actitudes positivas, como es:
respetar y valorar la diversidad étnica y cultural del medio en que se
desenvuelven, disminuyendo así la discriminación racial y los conflictos
por racismo dentro y fuera de la institución educativa
Es en las instituciones educativas que se tiende a educar bajo su
propia imagen y semejanza, es decir reproduciendo los valores,
creencias, capacidades y demás rasgos que padres y maestro tienen por
valiosos y dignos de ser transmitidos.
Esa valoración suele tener además sentido en el marco de la cultura
de la sociedad donde se produce.
La diversidad étnica y cultural ha producido complejidad la cual se la
ha clasificado también en categorías sociales y a medida en que existan
desigualdades en la realidad social, se aprende a valorar a las personas
en función de los rasgos que de acuerdo con la ideología que van
asimilando definen su condición.
Los seres humanos aprenden a relacionarse entre sí en función a los
estereotipos asociados a las categorías sociales, a las que incluye
incorporando a menudo prácticas discriminatorias y excluyentes.
Los conocimientos adquiridos y practicados por la comunidad
educativa “Carlos Calderón Chico” a portaran a la sociedad en general.
169
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SIERRA Y BRAVO (1984) --------------------------------------------------- PG. 71
ARTURO K (2012) ----------------------------------------------------------- PG. 72
ACEVEDO Y LÒPEZ (2000) ---------------------------------------------- PG. 73
173
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FOTO N. 3
Fuente: Unidad Educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
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PRESENTACIÓN DE LA PROPUESTA
FOTO N. 6
Fuente: Unidad Educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
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EXPICACIÓN DE LA PROPUESTA
FOTO N.7
Fuente: Unidad Educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita
EXPICACIÓN DE LA PROPUESTA
FOTO N.8
Fuente: Unidad Educativa Carlos Calderón Chico
Elaborado por: Paladines Quinde Nancy y Arroyo Caicedo Rita